de Javier Hervada La Justicia La justicia no es originalmente un efecto de la norma, no nace de la ley y, por eso, no es una dimensin originaria nacida- de la poltica. A la poltica y, por lo tanto, a la ley, la justicia les es dada. Y se las da el derecho (las cosas justas). Los juristas romanos definieron la justicia como dar a cada uno lo suyo. DERECHO NATURAL es todo derecho que tiene el hombre en virtud de su naturaleza. De su condicin de persona. Es decir, aquel conjunto de cosas suyas, de derechos, que el hombre tiene por s mismo y no por concesin de Parlamentos, Gobiernos o la Sociedad. Su vida, su integridad fsica y moral, sus libertades naturales, etc. Sto. Toms de Aquino deca que no siempre las proposiciones evidentes por s mismas son evidentes para todos. Y no resultan evidentes cuando no se han entendido totalmente los trminos de la proposicin. La justicia sigue al Derecho, no le antecede, es posterior a l, en el sentido de que obra en relacin al derecho existente. All donde no hay un derecho existente, la justicia no es invocable. Existen leyes injustas, pero son injustas porque lesionan el derecho natural. La justicia antecede al derecho positivo como consecuencia de la existencia del derecho natural. LA IGUALDAD La igualdad, en trminos polticos actuales, designa a veces la aspiracin de dar a todos lo mismo. sta no es la igualdad de la justicia. Es una aspiracin poltica, no una exigencia de justicia. Cul es la igualdad propia de la justicia? Es aquella que se contiene en su frmula: dar a cada uno lo suyo. La justicia no se fija en la persona, se fija exclusivamente en el derecho de cada cual. Dar a casa uno lo suyo es la expresin exacta de la igualdad justa: trato igual en lo que se es igual y trato proporcional en lo que se es diferente. La justicia que tiende a edificar la sociedad- da su derecho a cada uno, persona por persona, individuo por individuo, colectividad por colectividad.