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N 2 Noviembre 2003
Revista Electrnica Semestral de Estudios Semiticos de la Cultura
ISBN 1696-7356
hhtp://www.ugr.es/local/mcaceres/entretextos.htm
Es preciso revisar resueltamente tanto la clasificacin de los motivos como la de los sujets
desde el punto de vista estructural semitico, lo cual, sin embargo, es muy complejo. Las
notas presentadas no son la conclusin de investigaciones semnticas, sino nicamente un
cauteloso intento de plantear, partiendo de un examen muy aproximativo y preliminar de
un solo tema (el de la creacin), la cuestin de los principios semnticos de una nueva
sistematizacin de los motivos y los ms simples sujets.
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Semanticheskaia organizatsiia mifologuicheskogo povestvovaniia i problema
semioticheskogo ukazatelia motivov i siuzhetov. Semetiotik. Trudy po znakovym sisteman, Tartu,
Tartu Riikliku likooli Toimetised, nm. 16, 1983, pginas 115-125. La traduccin de este
trabajo se public en Escritos. Revista del Centro de Estudios del Lenguaje 9 (Puebla, Mxico, 1993),
pginas 129-141. Traduccin del ruso de Desiderio Navarro.
Direccin y edicin: Manuel Cceres Snchez Universidad de Granada Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Lingstica
General y Teora de la Literatura Campus de Cartuja, s/n 18071-Granada (Espaa) redaccion.entretextos@gmail.com
Entretextos
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ISBN 1696-7356
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Elizard Meletinski
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Elizard Meletinski
Predicado
Objeto
Material
Fuente
Dueo
crean mediante el
simple acto de
nombrar
el agua
La tierra y el
cielo
engendran
el ocano
(Emisin)
Dios
emite
el agua
en forma
de saliva
de s
mismo
(Conversin)
La conversin
en un
estanque
de una
mujer
(Obtencin)
El hroe
extrae
el agua
dulce
de la
barriga
de la
Rana
celestiales
(Generacin)
Predicado
Objeto
Material
Fuente
Dueo
(Obtencin)
El Creador
rob
la luz
del cielo
(Obtencin)
El Cuervo
rob y
extrajo
la luz
de unas
pelotas
en la casa
Los
primeros
antepasados
(hermanohermana)
engendraron
a los
hombres
del
espritu
maligno
El primer
antepasado
extrajo
los renos
del lago
(Generacin)
(Obtencin)
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Con ese enfoque, cuando el motivo est representado por una estructura
actancial completa, no hay lugar para fragmentos de motivos en forma de
indicacin de un solo predicado o de un predicado en correlacin con uno de
los argumentos, o de correlacin entre dos argumentos (como ocurre a
menudo en el ndice de motivos de S. Thompson). Como ya se ha sealado,
cada predicado concreto (obtencin, por ejemplo) puede entrar al mismo
tiempo en diversas clases semnticas (archimotivos), lo cual puede hallar su
reflejo en el ndice. Las intersecciones de los archimotivos darn una idea de
los grandes campos semnticos.
Al considerar los motivos como microsujets y los sujets como
combinacin de motivos estructurada de una manera determinada, tal vez
pudiramos unir los motivos y los sujets en los marcos de un mismo catlogo (a
diferencia de la divisin radical de los ndices de motivos y sujets de
Thompson). Aqu es importante subrayar que se trata de una estructuracin, y
no de una simple hilera de motivos. Si leemos con atencin el esquema de V. I.
Propp en Morfologa del cuento maravilloso popular, nos convenceremos de que
muchas variantes de funciones enumeradas por Propp son motivos tpicos y
que a travs de las correspondientes funciones entran en determinada
configuracin estructural. Pero el modelo de Propp es principalmente
sintagmtico, y el estudio del papel de los motivos en el sujet con ayuda de ese
esquema no nos da la posibilidad de echar una ojeada en la semntica profunda
del motivo y del sujet. Lo mismo debemos decir sobre los trabajos de A.
Dundes y sobre el modelo ms avanzado, desarrollado, de Claude Bremond,
tambin orientado al ritmo de prdidas y adquisiciones, castigos y premios, que
es realizado en la cadena sintagmtica. Es preciso tomar en cuenta la grandiosa
experiencia de Lvi-Strauss en el estudio de las transformaciones semnticas y
las tentativas de A. J. Greimas y sus discpulos, y tambin de P. Maranda y
algunos otros (entre ellos, tambin el autor de las presentes notas), de efectuar
una sntesis de los enfoques de V. I. Propp y C. Lvi-Strauss.
Las siguientes observaciones sobre la narrativizacin de los motivos
las hacemos sobre la base de material de mitos de creacin, lo cual, por una
parte, da lugar, inevitablemente, a que las conclusiones tengan un carcter
restringido, y, por otra, es conveniente en virtud de que precisamente
muchos mitos de creacin son microsujets aislados y su desenvolvimiento en
sujets no es un proceso imaginario, sino completamente real, que, sin embargo,
no debe ser identificado obligatoriamente con el proceso histrico del
desarrollo del folclor.
La lgica de la composicin de sujets elemental prevee, ante todo,
como el caso ms simple:
1) la suma de motivos homogneos, digamos: de los mismos motivos de
creacin, de modo que se forman o predicados (modos concretos de creacin),
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N. del T.: en las mitologas finesa y carelia, un molino maravilloso, fuente de la abundancia
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Elizard Meletinski
traslado del sol desde otro mundo al nuestro o el traslado del fuego al dlo es
precisamente una creacin del mundo).
A lo largo de nuestras breves notas hemos partido todo el tiempo de
los mitos de creacin y todo el tiempo hemos traspasado los lmites de stos
cuando hemos tratado de aducir ejemplos del desenvolvimiento del sujet, de
una amplia narrativizacin. Si hubiramos partido de otro tema, de todos
modos habramos salido a ese mismo espacio semntico y con la ayuda de los
mismos mecanismos de generacin o de otros muy pareados. Las notas
presentadas no son la conclusin de investigaciones semnticas, sino
nicamente un cauteloso intento de plantear, partiendo de un examen muy
aproximativo y preliminar de un solo tema, la cuestin de los principios
semnticos de una nueva sistematizacin de los motivos y los ms simples
sujets.
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