F V H Eulogio Jimnez

INTRODUCCION
Para comenzar esta exposicin es importante definir el alcance del conjunto de grados
que encierra el Grado 25 en su enseanza ritualistas. Podemos definir 2 grupos, el
primero de ellos en cual se encuantra solamente el grado 20 y el restante, del 21 al 25
grados basados en las enseanzas y fundamentos del libro Gnesis del VLS. Iniciando
esta conversacin debemos definir por qu y para qu del grado 20. Dicho grado busca
el completo manejo del grado de compaero, gracias al estudio de todos los grados
anteriores, simblicos y capitulares. Un masn ms consciente de lo que significa ser
maestro, para lo cual busca perfeccionar la razn, ser discreto y la igualdad entre sus
semejantes, es decir, un Venerable Maestro Ad Vitam.
En el segundo grupo conocemos cinco grados que se fundamentan en el libro del
Gnesis de la VLS, en cada grado se citan partes de dicho libro a fin de darle un
sentido mstico-religioso de cada enseanza dada. Iniciemos por el grado 21 Patriarca
Naoquita o Caballero Prusiano, este grado nos da el conocimiento para entender la
verdadera maestra del masn. A travs del conocimiento propio de nuestros vicios como
lo son la ignorancia, la hipocrecia y la ambicin. Todo esto ejemplificado a travs de la
historia de la Torre de Babel lo que permite entender la necesidad de ser humilde y digno
e fundamental para crear un ambiente de Progreso y desarrollo que la sociedad amerita
El grado 22 Principe del Libano o Real Hacha nos plantea la necesidad de labrar
nuestra corteza, es decir, deslastrarnos de los vicios que poseemos. Aqu se nos plantea
que somos nuestro propio templo y por lo tanto debemos seleccionar la mejor madera
para construirlo, a travs de conocimiento propio y adquirido de los dems hombres, a
travs del esfuerzo compartido. Se plantea en este grado la necesidad de aportar a la
sociedad para que la misma abandone la ignorancia y se produzca el bien comn, las
palabras sagradas se refieren a este bien comunitario universal. La palabra Tabernculo
aparece por primera vez como en el nombre de un grado en el grado 23, refirindose
con ello al sector del Templo Transportable donde se encuentra el GADU, segn la
religin hebrea. Este grado 23 tiene el nombre del Jefe del Tabernculo, y en l se
plantea la lucha contra el abuso del poder y la desigualdad, y se hacen grandes
esfuerzos para la implementacin del Habeas Corpus para garantizar la justicia y luchar
con ella contra el resurgimiento de la Ignorancia, la Hipocresa y la Ambicin. De igual
manera se plantea en este grado la necesidad de la ms absoluta tolerancia religiosa Las
palabras de pase y sagradas de este grado se refieren al GADU y su relacin con los
hombres.
El Tabernculo aparece de nuevo en este grupo de grado, ahora en el grado 24 el masn
se convierte en Prncipe del Tabernculo. Este grado plantea la necesidad de que el
masn de adquirir sabidura a fin de tener una conducta intachable, para poder exigir la
justicia y la igualdad para todos los hombre. Juicio por jurado, habeas corpus, defender
los derechos humanos, combatir la supersticin entre otros crear el ambiente propicio
para permitir que la gua del GADU sea real, y cumplir as con los requerimientos del
grado. Contina en este grado utilizando a GADU como fundamento de las palabras
sagradas y palabra sagrada.
Ya en el grado 25, Caballero de Bronce, tiene su fundament en el libro Nmeros, donde
se hace referencia a travs de a palabora de la serpiente de bronce de la necesidad de la
f y la constancia en todas las actividades del hombre. Se nos prepara para llegar a este
grado y construir en conjunto una sociedad justa, libre e igualitaria.. Los obstculos que
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se nos presentan durante la liturgia del grado (no poder subir la montaa) se refiere a la
falta de conocimiento de nosotros mismos, para lo cual debemos revisar nuestras
propias miserias y carencias a fin de enfrentarlas y salir victoriosos. Este grado hace
esfuerzos por conservar la institucin del Jurado como medio de garantizar la justicia y
el reconocer los obstculos y como vencerlos. Es fundamental igualmente conocer
los deberes del hombre para con sus semejantes, es decir, la Hospitalidad y la
Fraternidad.
Las palabras de pase se remonta al grado 18 INRI, la velada rememora al fundador de la
orden de Caballeros de la Serpiente y la Sagrada a Moises el hombre encomendado por
Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto
El Caballero de la Serpiente de Bronce debe tener la voluntad constante de dar a cada
uno lo que es suyo. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos induce
a respetar los derechos de los dems.

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Comencemos definiendo el propsito del grado 20. Este Grado 20: Gran Maestro Ad
Vitam, este grado tiene como propsito fundamental Perfeccionar la Razn animada por el
sentimiento, reforzar la virtud de la Discrecin y el principio de la Igualdad. En este grado, a
travs del estudio de las leyes del mundo material e intelectual, la soberana, la igualdad y la
parbola de Hiram, se defiende la libertad religiosa, el honor, la instruccin y el talento.
Jecksan, Stolkin, Razah, Betsijah (INCLUIR DESCRIPCIN)

Entender la conexin que poseen los diferentes grados dentro del R E A y A nos
da una visin amplia de lo que significa ser un Gran Maestro Ad Vitam, y de cmo las
herramientas y conocimientos que se nos han sido entregados se entrelazan para
generar un hombre perfectible a travs del estudio de las liturgias. A travs de nueve
viajes, el Gran Maestro Ad Vitam, realiza un recorrido de todos los grados estudiados
anteriormente, estos viajes le permiten realizar una revisin de los conocimientos (ahora
conscientemente) adquiridos durante su vida masnica. La importancia de la ciencia y
de los deberes del hombre para con Dios, sus semejantes y consigo mismo, La
importancia de la conciencia, Enaltecer la Virtud, Descubrimiento de la Verdad a travs
de la Sabidura, Combate a la rutina, apata, preocupacin y mala fe, siempre a travs de
la Verdad como fuerza fundamental de los representantes del pueblo, Libertad,:
perseverar es la clave del xito, La existencia de un solo, La Igualdad entre los hombres
garantiza el crecimiento del ser humano.
Estos nueve viajes preparan al Gran Maestro Ad Vitam para continuar su formacin
masnica, concientizando el uso de las herramientas que dan cada uno de los nueve
grupos de grados anteriores.
Este grado tiene como principal enseanza la obligacin de ser Sabio o Discreto, la cual
es la principal Virtud que debe tener el Gran Maestro Ad Vitam, lo que se demuestra
gracias al celo con el cual se acarrean los materiales del nuevo Tabernculo y a travs
del estudio de las civilizaciones pasadas.
Discrecin, verdad, virtud, sabidura, entusiasmo, redencin, perseverancia, dignidad y
herosmo son las palabras que definen a un Gran Maestro Ad Vitam. Conocer a fondo los
grados anteriores a ste permite al Gran Marestro Ad Vitam, desarrollar el trabajo real de
Perfeccionamiento y Rectificacin del hombre a fin de lograr ser un verdadero
Compaero para poder aspirar a ser un Verdadero Maestro durante toda su vida.
Grado 21: Patriarca Noaquita o Caballero Prusiano tiene como fundamental
objetivo llevar a un nivel superior las enseanzas esotricas estudiadas y aprendidas en
el grado de Maestro. Este grado se propone crear en la conciencia del hombre la
necesidad de seguir combatiendo a 3 enemigos fundamentales de la humanidad: La
Ignorancia, la Hipocresa y la Ambicin. Enemigos ya conocidos por el masn desde el
Grado 3ero., pero que continan asechndole a lo largo de su vida. Es menester conocer
cmo el Caballero Prusiano intenta, como en tiempos ancestrales, ensear al ignorante,
desenmascarar al hipcrita y abatir al ambicioso a travs de reforzar la Dignidad del Ser
Humano (la propia y la de sus semejantes).
Ensear la conciencia de la dignidad del ser humano: Este grado se empea en crear en
el masn la verdadera conciencia de maestro, con lo cual se refuerza los preceptos del
grado 4to y con se complementan con este ritual al plantear como virtudes
fundamentales del maestro la propia dignidad del masn y el respeto a la dignidad
humana de los dems.
Para ejemplificar la importancia de la prctica constante de las virtudes, se utiliza en
este grado a Phaleg, quien dice ser el mayor arquitecto de ese siglo, quien despus de
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vanagloriarse con la construccin de la torre, queda humillado y arrepentido luego de la
destruccin de la Torre de Babel por un rayo. Comenzaremos este anlisis con la Torre de
Babel, de la cual existen dos acepciones, Bab-El o la entrada de Dios u otra donde Babel
significa CONFUSIN. En ambos casos se plantea como la conexin entre Dios y los seres
humanos, y en este grado es un ejemplo de las pretensiones u Ambiciones que puede
desarrollar el hombre. De igual forma el grado 21 hace referencia al Diluvio y a la
importancia que posee el Acuerdo que realiz No con Dios. El Libro Sagrado, plantea en
Gnesis 6:5 la necesidad de la limpieza de la tierra de los vicios de los hombres, esto
concuerda con el compromiso del masn grado 21 para vencer sus Pasiones, lo cual
realiza Faleg y sus compaeros al ser destruida la Torre de Babel. En este grado
reiteradamente se estudia el concepto de dignidad. Una dignidad planteada desde el
punto de vista de la humanidad y slo del individuo. Si es muy claro, la necesidad del
masn de manejar dignamente sus acciones y de construir su propio templo, este grado
adems exige el reconocimiento del respeto por la dignidad de nuestros semejantes.
Este grado es una continuacin de la Maestra del masn, por lo cual se hace referencia
a las cualidades que ste debe poseer, Fuerza, Fama y Pureza, representadas por Sem,
Cam y Japhet. Estas cualidades deben adornar al Maestro Masn a fin de crearse una
reputacin que le permita, vencer las dificultades y el desinters en las acciones que
emprenda.
Definicin de Patriarca, este se refiere al hombre que por su experiencia o sabidura es
respetado por un grupo familiar o una comunidad en los cuales goza de autoridad. Este
nombre es dado en la Biblia a algunos personajes del Antiguo Testamento que fueron
jefes o cabezas de una numerosa familia o descendencia. All se entiende por qu en
este grado complementario al de Maestro, se le conoce como Patriarca Prusiano,
cumpliendo con la palabra de Jess de No consintis que os llamen Maestro.
El Patriarca Naoquita o Caballero Prusiano debe esforzarse por reencontrar el sentido del
grado de Maestro que otorga la masonera en el R E A y A. Entender la necesidad
de ser humilde y digno e fundamental para crear un ambiente de Progreso y desarrollo
que la sociedad amerita.
El Grado 22: Prncipe del Lbano o Real Hacha: Estn listos los rboles para el
corte? as se inicia la alegora de este grado. Preguntndole a cada uno de los Prncipes
del Lbano si estn preparados para deslastrarse de sus cortezas o vicios. El desarrollo
de las ciencias y su uso cotidiano ha transformado al hombre en el ser superior sobre la
tierra, transformando relieves y rompiendo mitos existentes. Los Prncipes del Lbano se
reunan en mesa redonda a fin de que cada uno aportara su conocimiento directamente
a sus iguales, sin jerarquas, solo impartiendo y compartiendo el conocimiento.
El desarrollo de este conocimiento fue el cmulo de necesidades (fsicas, morales e
intelectuales), cada da crecientes, que fue teniendo la sociedad. Esta organizacin del
trabajo y desarrollo conllev a la universalizacin y globalizacin del conocimiento.
Ser Real Hacha, nos hace emular a nuestros ancestros a fin de deslastrarnos de todas
nuestras corazas y trabajar con la madera (nuestro propio templo) hasta eliminar las
impurezas existentes. Esta emulacin del trabajo de los Prncipes del Lbano se debe
realizar con Esfuerzo. Este esfuerzo diario que da a da nos har mejores en nuestras
actividades, lo que redundar en generar ms conocimiento en torno a la Mesa Redonda,
en donde la Igualdad guiar nuestras acciones para cubrir las necesidades de los
hombres.
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El ritual plantea en torno a la cooperacin y la inteligencia que estas se potencian entre
s, lo cual se ha convertido en el basamento fundamental de la sociedad. Las mismas
necesidades generan los mismos derechos. No importa el aporte que realices en una
sociedad, lo importante es hacerlo. Esto te permitir exigir tus derechos como uno ms,
y te exigir el cumplimiento de los deberes para con tus semejantes, he aqu la Base
Fundamental de los Derechos del Hombre.
En el caso del juramento del grado 22 el nuevo Prncipe del Lbano se compromete no
slo a conocer su vocacin y trabajar en ella (principios del grado) sino tambin en
cooperar con los hermanos en su formacin e instruccin a fin de generar un beneficio
colectivo. Con esto el Prncipe del Lbano entiende que su obligacin en la tierra es
generar una sociedad igualitaria, en oportunidades, en satisfaccin de necesidades, en
derechos y en deberes. El corte de maderas el Monte Lbano, la construccin del Arca de
No, del Arca de la Alianza, La ereccin del Templo de Salomn y Zorobabel, son los
acontecimientos recordados por este grado. La influencia de los Sidonios en estos
acontecimientos est demostrada y por eso su estudio en este grado. Los Sidonios
volcaron su vista a adorar al GADU y a realizar empresas sagradas en vista de la
influencia del Diluvio y del Arca de No en su cultura. Sus descendientes cortaron los
cedros del Monte Lbano para el Arca de La Alizanza, y para la Construccin del templo
de Salomn (primero y segundo).
Revisemos ahora los diferentes personajes que forman parte del ritual:
Palabra de pase: Jhaphet, se contesta Ooliab se replica: Lbano
Jhaphet es hijo de No. Esta palabra de pase se puede referir a la capacidad que tiene
todo hombre de buena fe de construir un templo con una mano de obra calificada y con
el mejor material, es decir, la capacidad que tenemos de mejorar da a da como seres
humanos iguales con nuestro corazn y conciencia comprometidos en ello.
Palabra Sagrada: Noe, contesta Beselee, se replica: Sidonias
Con estas definiciones podemos inferir que la palabra sagrada de este grado se refiere a
la capacidad colectiva que posee el ser humano para realizar empresas imposibles, y
sobre todo si estas son a la ALDGADU. Es nuestro compromiso estimular el
trabajo colectivo, respetando la igualdad entre los seres humanos y la vocacin de cada
quien.
Debemos entender e internalizar la necesidad que posee la raza humana de vivir en
comunidad y trabajar segn la vocacin de cada quien. Esto permitir el trabajo
colectivo, el respeto y la Libertad de cada hombre de la comunidad.
Grado 23: Jefe del Tabernculo: Abuso de poder y desigualdad hacen que el masn
inicie un proceso de reflexin interno, a fin de luchar contra los vicios propios y de los
dems. Los mayores enemigos que el hombre puede tener: La Ignorancia, la Hipocresa y
la Ambicin. Estas caractersticas del ser humano, han resurgido con mayor fuerza y
vigor. Por lo que Moiss crea este grado a fin de recuperar este desastre a Israel. Es
decir, reconoci la capacidad de resurgir que tienen nuestros vicios y demostr la
importancia de la lucha continua, que debe hacer el hombre, contra ellos. Internalizar
que debemos realizar un trabajo constante a fin de controlar a estos tres enemigos del
hombre y la razn, es fundamental para todo masn. Luchar contra el resurgimiento
de la Ignorancia, la Hipocresa y la Ambicin, debe transformarse en el deber de
todo Jefe del Tabernculo. Este grado (23 Jefe del Tabernculo), nos entrega como fin
fundamental propsito propagar entre los hombres las verdades de la razn, la
conciencia y la inteligencia. Con estas herramientas el hombre es capaz de dominar
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sus pasiones y sus vicios, y con ello recuperar de las fauces de los hijos incestuosos de
supersticin y del fanatismo al pueblo. El masn est obligado a lograr igualdad y
bienestar entre quienes lo rodean. Es all donde, a travs de la razn y la inteligencia,
comienza una lucha contra los abusos del poder de la autoridad constituida. Instaurar un
rgimen legal que garantice el Habeas Corpus como una instancia jurdica que proteja al
pueblo. El grado 23 est basado fundamentalmente en garantizar la igualdad y
erradicar los privilegios de los poderosos, a fin de garantizar la igualdad, el
perfeccionamiento social y la formacin del hombre como individuo. En el Grado 23 el
jefe del Tabernculo jura proteger al Nuevo Tabernculo y las verdades en l archivadas.
Dichas verdades provienen de la Razn, la conciencia y la inteligencia.
Palabra de Pase: URIEL (Tabernculo de las verdades reveladas) es la contestacin.
Uriel: rl, "Dios es mi luz" o "Fuego de Dios". Es el nombre de uno de los siete
arcngeles, de acuerdo con la tradicin del judasmo rabnico y en algunas tradiciones
cristianas, como la ortodoxia y la copta.
Palabra Sagrada: Jehovab, que se cree es el nombre propio de Dios en el cristianismo y
judasmo de la Biblia hebrea.
En conclusin el grado 23 ayuda a : Fomentar la ms absoluta tolerancia religiosa,
Trabajar para eliminar la supersticin, y el temor originado en motivos religiosos,
Trabajar para eliminar cualquier tipo de privilegio posedo por la casta sacerdotal,
Trabajar por el establecimiento de la instancia jurdica conocida como Hbeas Corpus y
Promover constantemente la igualdad ante la ley el bienestar general de la humanidad.
Grado 24: Prncipe del Tabernculo: Asegurar la soberana y la Educacin del
Pueblo, una frase incluida en el juramento del grado 24 que encierra las enseanzas
fundamentales del grado Prncipe del Tabernculo. Este grado complementa las
enseanzas que se nos han otorgado a los masones desde el grado 20 al 23, con un
profundo estudio del Libro xodo de la Biblia y conociendo con ello la importancia de
llevar a el GADU con nosotros internamente, convirtindonos en el Tabernculo de
nuestro propio templo, a travs del estudio, la solidaridad y el respeto y socorro mutuo.
Una educacin basada en la razn y la igualdad del hombre con sus semejanzas, una
educacin accesible al pueblo y que garantice la felicidad del hombre como individuo y
como grupo.
Para entender el estudio de este grado es fundamental entender la triloga que
conforman su soporte y su razn de ser dentro del REAy A, La ciencia del
derecho y el deber, Lucha incansable contra la Ignorancia y Preservar la
conducta por el compromiso de los juramentos.
En este grado el Prncipe del Tabernculo se compromete con el estudio constante con la
finalidad de adquirir la sabidura a fin de cumplir como Sacerdote Prncipe del Nuevo
Tabernculo. El derecho de reunin, la aplicacin del Habeas Corpus y el Juicio por jurado
son derechos que el hombre debe tener y que todo pueblo debe defender.
El grado vigsimo cuarto es una continuacin del precedente, es decir grado 23 jefe del
tabernculo, cuyo fundamento simblico histrico teolgico, as como su interpretacin
va ms all del templo protegido por los levitas pertenecientes a las tribus de Levi,
reconocidas estas como una de las doce del pueblo Israel. Esta congregacin tambin
estaba subordinada a otros menesteres, en especial como funcionarios y jueces del
templo. Este grado se relaciona, con el pontificado moral, esto parece haber sido la idea
dominante de las instituciones de la alta masonera, es decir en los grados concejiles,
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como tambin su resea histrica data de que el mismo, fue establecido en el Rito
Escotes Antiguo y Aceptado por el monarca o rey de Prusia Federico el Grande en 1786,
como es recogido dentro de sus constituciones el primero de mayo de dicho ao.
Palabra de Pase: URIEL (Tabernculo de las verdades reveladas) es la contestacin.
Uriel: rl, "Dios es mi luz" o "Fuego de Dios". Es el nombre de uno de los siete
arcngeles, de acuerdo con la tradicin del judasmo rabnico y en algunas tradiciones
cristianas, como la ortodoxia y la copta.
Palabra Sagrada: Jehovab, que se cree es el nombre propio de Dios en el cristianismo y
judasmo de la Biblia hebrea.
Grado 25: Caballero de la Serpiente de Bronce
Este grado se basa en la historia narrada en el VL Sen Nmeros Cap. XXI vs. 6 y 9,
por lo que procedemos a citarlo:
El seor envi serpientes terribles para que devoraran al pueblo de Israel y muchos de
ellos murieron. Entonces el pueblo se acerc a Moiss y le dijo: hemos pecado, porque
hemos hablado contra el Seor y contra ti: rogadle que aleje de nosotros las serpientes.
Y Moiss or por el pueblo, y el Seor dijo a Moiss: Haz tu una serpiente y haz que
yodos aquellos que han sido heridos por las serpientes pasen delante de ella y la vean
para que sanen y vivan
El grado 25 est conectado fundamentalmente con los grados 15, el 18 y el 24. El
primero tiene como moral del grado No basta ser libre, se lucha por la libertad y se
defiende una vez obtenida. En el segundo, grado 18, el masn aferrado a su fe logra
recobrar la palabra perdida y con ello disipar la tinieblas y as establecer en la tierra el
reino de la Libertad, Igualdad y Fraternidad. En el grado 24 el Prncipe del Tabernculo
debe a travs de la Sabidura, la Buena Fe y la Fidelidad impartir justicia a travs del
juicio por jurado. All se observan claramente las coincidencias entre estos grados, luchar
por obtener una sociedad justa, libre e igualitaria para todos. Los obstculos que se nos
presentan durante la liturgia del grado (no poder subir la montaa) se refiere a la falta
de conocimiento de nosotros mismos, para lo cual debemos revisar nuestras propias
miserias y carencias a fin de enfrentarlas y salir victoriosos.
El Grado 25 del REAy A trata fundamentalmente en dar herramientas al masn a
fin de consolidar la lucha contra la ignorancia y las injusticias. Creer en la justicia como
un instrumento que permite darle a cada quien lo que le pertenece por derecho,
aplicando los preceptos de tica, equidad y honestidad. De igual manera hacen
esfuerzos por conservar la institucin del Jurado como medio de garantizar la justicia. El
ritual de este grado establece como principal meta, el reconocer los obstculos y
como vencerlos. De igual manera el grado 25 genera como enseanza adicional la
garanta de la justicia y cmo otorgarla. Es fundamental igualmente conocer los deberes
del hombre para con sus semejantes, es decir, la Hospitalidad y la Fraternidad. El
Caballero de la Serpiente debe internalizar que el grado 25 pretende despejar el camino
para alcanzar la justicia entre los hombres, lo que garantizara la fraternidad a travs de
la prctica desinteresada de la hospitalidad entre los seres humanos.
PALABRA DE PASE: INRI: es la sigla de la frase latina IESVS NAZARENVS REX
IVDAEORVM, Desde el punto de vista masnico INRI se refiere a la palabra perdida que
es hallada en el Grado 18, en el que se hace referencia a un Inocente mrtir
procedente de Nazareno, que peda Redencin para el mundo y Predicaba la
Igualdad.
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PALABRA VELADA: JOHANNES-RALP: Fundador de la orden de Caballeros de la
Serpiente.
PALABRA SAGRADA: MOISES: Moiss es el hombre encomendado por Dios para
liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto
El Caballero de la Serpiente de Bronce debe tener la voluntad constante de dar a cada
uno lo que es suyo. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos induce
a respetar los derechos de los dems.

Gran Maestro ADVITAM

20

Patriarca
Noaquita o
Caballero
Prusiano
21

Prncipe del
Lbano o Real
Hacha

Jefe del
Tabernculo

Prncipe del
Tabernculo

22

23

24

Caballe
Serpiente

Collar de seda, co
se borda en cada u
forman delate d
palabras Virtud
pende del vrtice
una serpiente de
una varita que
superior e
Banda color de oro y azul celeste.

Collarn negro que sostiene un

tringulo equiltero de oro
atravesado por una flecha con la
punta hacia abajo

Tringulo de oro con un Sol y una

R en el centro
Color de oro con franja azul
celeste y la alhaja en el centro
Colocar la mano derecha sobre el
corazn con los dedos extendidos
y el pulgar levantado, lo que da
dos escuadras: la izquierda sobre
los labios con el pulgar mismo
para hacer la tercera y reunir los
talones para formar la cuarta
Cogerse mutuamente el brazo
derecho por la mueca con el
pulgar fuera y los otros dentro,
apretarse el codo cuatro veces,
deslizar la mano comprimiendo el
puo con el pulgar y el ndice
levantando los tres ltimos dedos
Uno por dos

Colocar las puntas de los

pulgares en los odos formando
escuadra con los dems de la
mano extendidos y juntos, para
imitar los cuernos de la luna

Collarn de varios colores, en

forma
de
arcoris:
violado,
prpurino, azul, verde, amarillo,
anaranjado y rojo.
Un hacha de oro con las letras N,
J, S.
Blanco con ribete morado, en la
solapa una culebra de 3 cabezas
y en el centro una mesa con
atributos de trabajo.
Ademn de levantar un hacha
con las dos manos

Collarin rojo con franjas de

oro, en cuyo apndice se
borda el smbolo del grado y
en el centro que queda en la
nuca, la Estrella Flamante con
el nmero 23

Banda de derecha a izquierda,

o collarn color de amapola
que sostiene la alhaja

Rojo con franja color oro y la

insignia en el centro
La mano derecha abierta
delante de los ojos como para
que no los lastime la luz del
Santuario y la izquierda sobre
el pecho

Llevar las dos manos abiertas

sobre la cabeza y reunir los
pulgares e ndices por sus
puntos,
para
formar
un
tringulo

De Orden: Los b
sobre el pecho
De Saludos: Se
ndice de la mano d

Darse ambos las dos manos,

cruzando los dedos.

Cruzarse los brazos izquierdos

Cogerse el codo izquierdo

mutuamente con la mano
derecha rodeando los brazos
para figurar un circulo

Colocarse a la izqu
y tomarle la m
examinador conte
mano derecha la
examinando.

Dos golpes fuertes y luego dos

dbiles
Cincuenta y Cinco aos

Cinco golpes por dos y tres

Seis golpes por dos y cuatro

Cinco por tres por

Cuarenta y Cinco aos

Coger el ndice derecho del

hermano y apretarle con el suyo
y el ulgar, diciendo la primera
palabra sagrada. El otro hace lo
mismo a su vez, y da la segunda.
Aquel vuelve a repetir el acto y
dcen por mitad la tercera
Dos golpes fuertes y uno ms
dbil y separados
Cincuenta aos

Sesenta aos

Sesenta y cinco aos

Ninguna determina

JEKSAN, SE CONTESTA STOLKIN

PHAGLEG

JHAPHET, SE CONTESTA OOLIAB

SE REPLICA : LBANO

URIEL (TABERNCULO DE LAS

VERDADES REVELADAS) ES LA
CONTESTACIN

URIEL
y
se
contesta
TABERNACULO
DE
LAS
VERDADES REVELADAS

INRI

RAZAR, SE CONTESTA BETSIJAH

SEM, SE CONTESTA CHAM SE

RELICA JAFET

NOE, CONTESTA BESELEE,

REPLICA: SIDONIAS

JEHOVAH

JEHOVAH

MOISES

SE

JOHANNES - RALP

Nueve pasos en escuadra

Tres pasos de Maestro

Tres pasos cruzados partiendo

del pie derecho

Seis pasos iguales u uno ms

largo
El Arca de la Alianza con una
mano arriba y el ndice dirigido
al cielo

Seis pasos ordinarios y uno

largo
Un globo de oro con un
corazn esmaltado

Nueve pasos serpe

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