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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIN ESCUELA DE CIENCIAS

SOCIALES Y POLTICAS
CAMBIO SOCIAL OCTAVO SEMESTRE
PROFESOR: CARLOS PERIS
ESTUDIANTE: JOS CAMILO GAUTO INCHAUSTI

La sociologa podra ser una manera de guiar la poltica por otros medios
Pierre Bourdieu, Intervenciones Polticas, Un socilogo en la barricada. Dar la palabra a
la gente sin palabra, Entrevista con Pierre Viansson-Pont.

Pensar la poltica desde Pierre Bourdieu


En el texto Capital Cultural, Escuela y Espacio Social el socilogo francs Pierre
Bourdieu reflexiona como hacer hablar a los autores, recuerda a Michelle Foucault que
haba dicho que los textos tienen implicaciones que integran redes de problemas que
hay que reconstruir si no nos queremos contentar con reproducir y comentar la
palabra de los maestros. Toda lectura que hacemos de los autores pone a prueba
nuestros presupuestos epistemolgicos y tambin nos obliga a repensarlos con la
obligacin de desfetichizar la relacin con los mismos. En este caso, toca discutir acerca
de la poltica y de cmo la concibe la sociologa desde la perspectiva estructuralconstructivista.
Sobre los motivos que determinan la poltica y la construyen con sus caractersticas
especficas se han pronunciado diversos autores de las ciencias sociales. Desde
Maquiavelo hasta nuestros das se han construido teoras que intentan explicar las
lgicas que subyacen a lo poltico como un campo de disputa constante, sometido a
ciertas reglas que las heredan los que se atreven a jugarlas.
En ese sentido, Pierre Bourdieu ha aportado bastante a las ciencias sociales y tambin a
la comprensin de lo poltico, quizs el lenguaje utilizado por el mismo al hacer
sociologa sea un poco oscuro o realmente difcil de digerir, pero ello no implica que
debamos rechazarlo sino que constituye un desafo para los que pretendemos hacer
sociologa.
Habitus, campo, capital cultural, son algunos de los conceptos relacionales que aporta
Pierre Bourdieu para la construccin de un marco terico que sirva como caja de
herramientas a la hora de analizar distintas problemticas sociales. Me refiero en
especfico a conceptos relacionales porque estos actan de manera conjunta y dialctica,
donde un concepto no puede explicarse por s slo, sino que necesita esa conexin con
lo otro que le brinde un mayor sustento. Definitivamente esta concepcin

metodolgica tiene su antecedente inmediato en Marx, ya que en la realidad observamos


relaciones sociales concretas, as como relaciones abstractas que faciliten explicar los
fenmenos sociales.
A partir de sus herramientas tericas Bourdieu busca darle una explicacin a la poltica,
o lo que l denomina campo poltico, que es un pequeo mundo social
relativamente autnomo al interior del gran mundo social. Ah se encontrarn un
montn de propiedades, de relaciones, de acciones y de procesos que se encuentran
en el mundo global pero estos procesos, revestirn una forma particular. Cuando se
refiere a la autonoma relativa quiere darnos a entender que probablemente tenga sus
propias reglas el juego de la poltica, pero que constantemente se podra ver amenazada
o influenciada por otros campos como el econmico o religioso, que efectivamente
pueden alterar lo que est en disputa; al referirse a propiedades en especfico se supone
que hay un capital poltico o meditico que est desigualmente distribuido entre los
diversos actores que se someten a las reglas de juego, algunos con ms ventajas que
otros, y tambin habla de procesos debido a que la poltica es lo que se construye
histricamente con sus contradicciones en cada momento de la vida social. Las
caractersticas del campo poltico lgicamente no pueden ser universales, sino que
responden a coyunturas y contextos histricos muy especficos que varan de acuerdo al
mundo social que nos toca analizar desde la sociologa.
El hecho de que el campo poltico es autnomo y que tiene su lgica propia y que
sta lgica est al principio de las tomas de posicin de aquellos que ah estn
comprometidos, implica que hay un inters poltico especfico, que no es
automticamente reductible a los intereses de los mandantes con buenos
sentimientos, se hace mala poltica. Hay que aprender el lenguaje, los trucos, las
relaciones de fuerza, como tratar con los adversarios, esta cultura especfica debe ser
dominada en la prctica. El autor no se refiere a una independencia total del campo
poltico sino que la poltica tiene sus secretos, como as tambin un inters por parte de
aquellos que aceptan someterse a las reglas de juego existentes y arriesgar una disputa
que depende en ltima instancia del capital (que ltimamente podra ser tambin capital
meditico) que ha acumulado cada actor o cada partido poltico.
Cuando Bourdieu se refiere a las luchas polticas como luchas entre responsables
polticos que estn en competencia por el monopolio de la manipulacin legtima de
los bienes polticos, que tienen un juego comn que es el poder sobre el Estado, no
hace ms que evidenciar que un instrumento constante de disputa por parte de los
actores es el aparato estatal, pero sin obviar que muchas veces las herramientas
heredadas por parte del Estado son opuestas o contraproducentes a fuerzas polticas
democrticas, ya que como es una construccin histrica que se desarrolla con el
capitalismo mundial, sustentada en el monopolio de la violencia y la fuerza, el Estado es
una sntesis de la reproduccin del capital y de los aparatos ideolgicos, en trminos de
Althusser. Por eso no basta con tomar el cielo por asalto sino transformar, cambiar las
reglas de juego, forzar las contradicciones y reorientarlo hacia formas ms democrticas

y menos autoritarias, si es que los objetivos son apostar a cambios que rediten en el
bienestar de la poblacin.

Habitus, campo y capital. Pensar relacionalmente desde Bourdieu


La sociedad no consiste en individuos; ella expresa la suma de las conexiones y
relaciones en que los individuos se encuentran. Karl Marx, Die Grundrisse
Frente a las teoras o metodologas que piensan a partir de premisas que parten de lo
general o de la totalidad de la sociedad y aquellas que consideran al individuo como el
objeto de estudio particular de las ciencias sociales, Bourdieu afirma que lo que importa
realmente son las relaciones (por encima de la estructura o los agentes). Por esto es
importante tener en cuenta las principales categoras relacionales del autor y dar una
breve descripcin de cada una de ellas para tener un panorama ms amplio que nos
permita pensar mejor la poltica y tambin la sociologa.
A decir de Loic Wacquant un campo es, bsicamente, un sistema modelizado de fuerzas
objetivas, una configuracin relacional dotada de una gravedad especfica que se
impone sobre todos los objetos y agentes que se hallan en l. Es un espacio de conflictos
y competencia en el cual los participantes rivalizan por el monopolio sobre el tipo de
capital que sea eficaz en l y el poder de decretar la jerarqua y las tasas de conversin
entre todas las formas de autoridad del campo de poder. Cada campo prescribe sus
valores particulares y posee sus propios principios reguladores, estos principios
delimitan un espacio socialmente estructurado en el que los agentes luchan, segn la
posicin que ocupan en ese espacio, ya sea para cambiar o para preservar sus fronteras y
su forma. El lugar donde se desarrollan las acciones de los agentes funciona como un
campo magntico que ejerce determinadas fuerzas objetivas sobre ellos y tambin est
relativamente abierto como para que los que participan del campo en cuestin puedan
impugnarlo, modificarlo y reorientarlo segn las fuerzas acumuladas que tengan los
actores inmiscuidos, pero con la nica condicin de someterse primeramente a lo que
existe, a las reglas preestablecidas.
En cuanto al habitus, este concepto relacional podra responder la siguiente pregunta
Por qu la vida social es tan regular y tan predecible? Es porque el habitus es un
mecanismo estructurante que opera desde el interior de los agentes, desde lo ms
profundo del ser social, sin ser estrictamente individual ni en s mismo enteramente
determinante de la conducta. Segn Bourdieu, el habitus es el principio generador de
estrategias que permite a los agentes habrselas con situaciones imprevistas y
continuamente cambiantes un sistema de disposiciones duraderas y trasladables
que, integrando experiencias pasadas, funciona en todo momento como una matriz
de percepciones, apreciaciones y acciones y hace posible la realizacin de tareas
infinitamente diversificadas.

Podramos agregar que el habitus es lo social hecho cuerpo y que se construye


histricamente dependiendo del espacio que ocupemos en el mundo social, de las
prcticas cotidianas y tambin de las vivencias que producimos y reproducimos
constantemente, muchas veces de manera inconsciente. Pero tampoco se puede dejar de
lado las posibilidades de que el habitus sea creativo, inventivo y responda a situaciones
imprevistas, ya que es un operador de racionalidad prctica; trasciende efectivamente al
individuo pero ste posee cierto margen de maniobra en determinadas circunstancias
histricas.
Tanto el concepto de habitus como el de campo no pueden funcionar de manera aislada
como lo haba mencionado anteriormente, ya que son relacionales en el sentido
adicional y slo funciona uno en relacin con el otro.
Y el tercer concepto que hace funcionar la caja de herramientas tericas de Bourdieu es
la de capital (que puede ser econmico, cultural, social, poltico), que podramos
definirlo como la acumulacin objetiva de ciertos bienes, aptitudes, habilidades
especiales, conocimientos, tcnicas y prcticas que sirven al agente para desenvolverse
en un determinado campo social y que constantemente est sujeto a modificaciones de
su valor debido a que el capital no puede ser inmutable sino que funciona solamente
cuando estn activadas determinadas reglas del campo donde el agente las utiliza. Este
capital puede ser adquirido (con sus limitaciones) o heredado a travs de mecanismos de
reproduccin social como la educacin escolar o el ambiente de desenvolvimiento
familiar donde uno adquiere ciertas formas de actuar en el mundo.
Obviamente el concepto de capital est estrechamente relacionado con el de habitus ya
que le dota al agente de ciertas facilidades para desenvolverse en un campo especfico.
Por eso un agente con capital poltico acumulado debido a su trayectoria, a la visibilidad
obtenida en los medios de comunicacin, a su pertenencia a un partido poltico tiene
amplias posibilidades de desenvolverse mucho mejor en el campo poltico, en
comparacin con otro agente que permanece por fuera de los beneficios que otorga esa
acumulacin de capital.
Es necesario aclarar que las formas de aplicacin de estas herramientas tericas no se
desarrollan de manera mecanicista ni por simple analoga, sino que son ms que nada
tendencias que pueden quebrarse en situaciones extraordinarias como las crisis
orgnicas. Tambin es vlido decir que la sociologa no puede explicarlo todo, pero s
aportar herramientas clarificadoras de la realidad cuando hay elementos suficientes para
un anlisis de una situacin concreta.
De lo que s se preocupa la sociologa y en especfico la de Bourdieu es de desmitificar
lo que se conoce como opinin pblica y la visin ilusoria de la realidad social. Por
eso nos dice que hay que ir ms all de las apariencias y del discurso aparente sobre
las apariencias, ya se trate de aquel que producen los agentes mismos o de aquellos,
ms especiosos todava, que los doxsofos, sondeadores de opinin, comentadores
polticos y polticos producen para su propios fines en un juego de espejos en que se
reflejan ellos mismos indefinidamente. Entonces hay que superar esas barreras que

nos impone la cotidianeidad si es que queremos construir una ciencia social realmente
crtica y reflexiva, no conformarnos simplemente con reproducir lo que la agenda de los
medios de comunicacin nos ofrece o lo que dice la opinin pblica (que no es ms
que una construccin ilusoria y una sumatoria arbitrariamente establecida sobre hechos
que deberan ser analizados con profundidad mediante las herramientas tericas que nos
ofrece la sociologa).
En nuestra sociedad existen numerosos elementos analticos que an no han podido ser
estudiados a profundidad por las ciencias sociales, o que no han sido lo suficientemente
debatidos. Poseemos muy pocas herramientas alternativas que ofrezcan al conjunto de la
sociedad otra perspectiva de la poltica, ya que la mayora de los instrumentos de
dominacin y los aparatos ideolgicos estn concentrados en muy pocas manos (sin
olvidar que hay una estrecha relacin con los poderes econmicos, o a decir de
Bourdieu con el campo econmico). De lo que se trata es de construir esas posibles
opciones alternativas, que no solamente amplen el espectro acadmico sino que
permitan desarrollar una visin diferente en el imaginario colectivo. No existe el crimen
perfecto, por ende el poder siempre deja descubierto algn espacio por donde se pueda
construir contrahegemona.

Bibliografa
-

Sobre el Campo Poltico, Pierre Bourdieu


Capital Cultural, Escuela y Espacio Social, Pierre Bourdieu, Editorial Siglo XXI
Intervenciones Polticas, un socilogo en la barricada, Pierre Bourdieu, Editorial
Siglo XXI
Una invitacin a la sociologa reflexiva, Pierre Bourdieu, Loic Wacquant,
Editorial Siglo XXI

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