Saint-Yves DAlveydre e a Agartha

Autora: Eunice Katunda

Artigo: Saint-D'Alveydre e a Agartha
Revista: Dhran 15/16 - 1961
H pouco tempo me foi dado o encargo de traduzir um dos mais raros livros
de Saint-Yves: Misso da ndia na Europa. Essa obra conquista desde logo o
leitor, graas, principalmente, indiscutvel e corajosa sinceridade do autor
que, aliada preciso de relato, convence at o mais ctico dos leitores.
Saint-Yves foi um catlico verdadeiro que se manteve ligado tradio judaico-crist e que muito estudou os livros sagrados do velho e do novo Testamento. Soube, portanto, conservar o respeito s demais religies, livrando-se
do sectarismo e reconhecendo-as - a todas - como originrias da mesma fonte.
Mas o mundo moderno se encontra de tal maneira dividido em seitas que
poucos estaro em condies de obter da leitura de Misso da ndia na Europa todos os ensinamentos que contm, sem se ater a preconceitos que vm
perpetuando o poder negativo da Letra-que-mata... Entre essa minoria de leitores capazes de bem interpretar a obra se contam os filiados Sociedade Brasileira de Eubiose. Eis porque decidimos apresentar-lhes esta transcrio
sumria, buscando focalizar os trechos mais consentneos aos ensinamentos
teosficos, que, alis, vm sendo ministrados h perto de 40 anos pela S.B.E.,
onde funciona a nica Escola Inicitica devidamente autorizada.
Agartha Sua Localizao Hierarquias Agarthinas
Significado do Nome
O Nome de Agartha, nas Epstolas
Identificao Com a Paradesa de Outrora
Onde a Agartha? Qual o exato lugar em que se ergue? Por que estrada,
atravs de quais pases se deve passar para ali penetrar?
Quanto a essa questo, que os estadistas e os militaristas no deixaro de me
fazer, no me convm adiantar mais do que se segue: sei que em suas lutas e
competies mtuas, atravs de toda a sia, certas potncias, individualmente, chegam at muito prximo desse territrio sagrado; assim como sei
que, no momento de algum possvel conflito, seus exrcitos, forosamente,
teriam que ali passar, ou dali se aproximar...
Tanto na superfcie como nas entranhas da Terra, a extenso
de Agartha desafia qualquer cerco, toda constrio da profanao e da
violncia.

Sem contar com a Amrica, cujos subsolos ignotos lhe pertenceram, numa longevssima antiguidade, somente na sia cerca de meio milho de homens tem conhecimento de sua existncia e de sua grandeza. Mas dentre eles
no se- encontrar um s traidor que seja capaz de denunciar qual a posio
exata em que se encontra o seu Conclio de Deus e o seu Conclio dos Deuses;
sua cabea pontificial e seu corao jurdico.
Caso tal cousa acontecesse, o exrcito conquistador, por maior que fosse,
veria renovar-se a tronitroante resposta que o templo de Delfos deu s inumerveis hordas dos strapas persas. Acudindo em seu socorro as Potncias
csmicas da Terra e do Cu, os Templrios e Confederados da Agartha, mesmo invadidos, poderiam, se o quisessem, fazer saltar uma parte do planeta e
fazer crestar, no fogo de um cataclisma, tantos os profanadores quanto todos
os exrcitos de seu pas natal.
Antes da expedio de Ram e da predominncia da raa branca na sia, a
Metrpole mansica (ou rnanvica) tinha por centro Ayodha, a Cidade Solar.
Escolhendo, de um golpe de vista preciso, o verdadeiro limite da Europa com
a sia, nosso ancestral celta ali fixou, nos mais esplndidos lugares da Terra, a
sede do Sagrado Colgio.
Trs mil anos aps Ram e a partir do cisma de Irshu, o centro universitrio
da Sinarquia de ries e do Cordeiro sofreu seu primeiro deslocamento, a
respeito do qual no nos convm fornecer, aqui, dados mais precisos. Por fim
aproximadamente quatorze sculos depois de Irshu, logo aps o aparecimento
de Squia Muni, decidiu-se outra trasladao.
suficiente que os leitores saibam que, em determinadas regies do Himalaia,
dentro os 22 templos que representam os 22 Arcanos de Hrmes e as 22 letras
de certos alfabetos sagrados, a Agartha representa o Zero mstico, impossvel
de se encontrar.
O territrio sagrado da Agartha independente, sinarquicamente organizado e
composto de uma populao constante de cerca de vinte milhes de almas. A
constituio da Famlia, com igualdade de sexos, no lar; a organizao da
comuna, do canto e das circunscries, que vo desde as Provncias at o
Governo Central, conservam, ainda hoje, em toda sua pureza, os sinais do
gnio celta de Ram, qual um selo impresso pela divina sabedoria nas instituies doManu.
Em Agartha no se conhecem os terrveis sistemas judicirios ou
penitencirios; no h prises. A pena de morte no aplicada. O
policiamento feito pelos pais de famlias. Os delitos so julgados pelos
iniciados, pelos Pundits de servio. Sua arbitragem de paz sempre invocada,
espontaneamente, pelas prprias partes em litgio, o que evita, na quase
totalidade dos casos, a necessidade de apelo s diversas cortes de Justia, pois

que a reparao, tambm voluntria, se segue imediatamente a todo prejuzo

causado.
Os rajs independentes, responsveis pelas diversas circunscries do solo
sagrado, so todos Iniciados de alto grau. Esses reis presidem Suprema
Corte de Justia, e sua arbitragem, estabelecida acima das repblicas cantonais, conserva ainda o carter magistral que analisei mais extensamente em
meu livro Misso dos Judeus.
Em torno do territrio sagrado e de sua populao, j considervel, se estende
uma confederao sinrquica de povos, composta de mais de quarenta milhes
de almas.
O sistema de castas, to justamente criticado pelos europeus, desconhecido
de Agartha. O filho do ltimo dos prias hindus pode ser admitido na Universidade sagrada e, segundo seus mritos, dali pode sair, ou permanecer,
pertencendo a qualquer dos graus da hierarquia. A apresentao se faz da seguinte maneira: no momento do nascimento a me consagra seu filho; assim
o Nazareato de todos os Templos do Ciclo de ries. Em pocas sucessivas e
diferentes, a Providncia diretamente consultada, nos Templos e, uma vez
soada a hora da admisso, o menino ou menina, tendo por padrinho o raj iniciado de sua provncia, ingressa na Universidade sagrada, sem que isto lhe
custe qualquer nus, qualquer despesa.
Quanto ao mais, s depende dos mritos do discpulo.
Agartha, outrora chamada de Paradesa, representada por um nico hierograma, o qual por si mesmo forneceria a chave completa da questo
da Sinarquia trinitria de ries e do Cordeiro. Seu nome significa: inatingvel
pela violncia, inacessvel anarquia. Vejamos, agora, qual a organizao
da Agartha, partindo de baixo para cima, ou seja, da periferia para o centro.
Milhes de Dwijas (duas vezes nascidos) e de Ioguins (unidos em Deus)
formam o grande ciclo, ou melhor, o hemiciclo que vamos penetrar. Habitam
eles cidades inteiras. Estas so os subrbios anteriores da Agartha, simetricamente traados e divididos em edifcios, geralmente subterrneos.
Acima deles, em direo ao centro, vamos encontrar cinco
mil Pundits, Pandavas ou sbios, dos quais alguns tm a seu cargo a
instruo, propriamente dita, ao passo que outros se encarregam do servio de
guarda, como soldados da polcia interna ou como guardies das cem portas.
O nmero de cinco mil corresponde ao nmero de razes hermticas da lngua
vdica.
Cada urna dessas razes constitui, por si mesma, um hierograma de poder
mgico, ligado a uma Potncia Celeste, e contando com a sano de urna Potncia infernal. Agartha inteira se mantm como a fiel imagem do Verbo Eterno, atravs de toda a Criao.

Aos Pundits seguem-se, repartidas em hemiciclos cada vez menos numerosos,

as circunscries solares, dos 365 Bagwandas, os cardeais.
O crculo mais elevado, o mais prximo do centro misterioso, se compe de
12 membros. Esses ltimos representam a suprema iniciao e correspondem,
entre outras coisas, zona zodiacal.
Na celebrao de seus mistrios mgicos, trazem eles consigo os hierglifos
correspondentes aos signos do Zodaco, assim como certas letras hierticas, as
quais se encontram, tambm, em toda ornamentao de templos, de objetos
sagrados etc.
Cada um desses Bagwandas ou supremos gurus (mestres) traz sete
nomes, hierogramas ou mantras correspondentes aos sete Poderes celestes,
terrestres e infernais.
Aps os crculos, alternadamente abertos ou fechados, dos trezentos e
65 Bagwandas, surgem os dos 22, ou melhor, dos 21 Archis, negros e brancos.
A diferena que os distingue dos mais altos iniciados dos crculos precedentes
mais de ordem puramente formal que cerimonial. Os Bagwandas podem, de
acordo com sua vontade, residir ou no em Agartha. Quanto aos Archis, l
permanecem para sempre, como parte integrante das altas camadas
hierrquicas.
Suas funes so extremamente complexas e amplas, correspondendo aos
nomes cabalsticos dos Krinarshi, Swadarshi, Dwijarshi, Yogarshi, Maharshi, Dharmarshi e, finalmente, Praharshi.
Tais nomes bastam para indicar quais suas atribuies, tanto espirituais quanto
administrativas, dentro da Universidade onde eles exercem suas funes.
No referente a artes e Cincias, eles representam, juntamente com os
12 Bagwandas zodiacais, o ponto culminante da Mestria universitria e da
Grande Aliana em Deus, de todas as Potncias csmicas.
Acima deles, acha-se o tringulo, formado pelo Soberano Pontfice,
o Brahatma (esteio das almas no Esprito de Deus) e seus dois assessores:
o Mahatma (representante da Alma Universal) e o Mahanga (representante de
toda organizao material do Cosmos).
Na cripta subterrnea, onde se encontra o corpo do ltimo Pontfice espera,
durante a vida de seu sucessor, da incinerao sagrada, reside o Archi que
representa o zero dos Arcanos simbolizados por seus 20 colegas. Seu nome, Marshi,quer dizer o Prncipe da Morte, e expressa o fato de no pertencer
ele ao mundo dos vivos.

Todos esses vrios crculos, cujos graus correspondem a outras tantas partes
circunferncias ou centrais da Cidade Santa, so invisveis queles que
peregrinam sobre a Terra.
Milhares e milhes de estudantes jamais chegaram a penetrar alm dos
primeiros crculos subterrneos; poucos so os que chegam a galgar a temvel
escada de Jac que, ao longo das provas e exames iniciticos, conduz cpula
central.
Essa cpula, como alis toda a Agartha obra da arquitetura mgica. Sua
iluminao provm de cima, atravs de registros catptricos que s permitem
a passagem da luz vinda da escala enormnica das cores, das quais o espectro
solar de nossos tratados de fsica nada mais que a diatnica. ali que a
hierarquia central dos Cardeais e dos Archis, disposta em hemiciclo perante o
Soberano Pontfice, se nos depara iridescente qual viso supraterrena, na qual
as formas e aparncias corpreas dos Mundos se Confundem, fazendo
desaparecer, sob as irisaes celestes, toda distino visvel de raas, numa s
vibrao de croma e de som, da qual as noes conhecidas de perspectivas e
de acstica se encontram singularmente distantes.
As Bibliotecas de Agartha
Os fabulosos arquivos da Paradesa (Agartha) ocupam milhares de quilmetros e se encontram at sob os mares que tragaram o antigo continente austral, estendendo-se, ainda, pelas galerias subterrneas da Amrica pr-diluviana. Desde h ciclos de sculos, a cada ano, somente alguns iniciados,
possuidores apenas do segredo de algumas regies, conhecem qual a finalidade material de certos trabalhos que lhes so designados, passando trs anos a
gravar, sobre lminas de pedra, em caracteres desconhecidos, todos os fatos
que interessam s quatro hierarquias de cincia que constituem o corpo total
do Conhecimento. Cada um destes sbios realiza sua obra dentro da mais
absoluta solido, longe de toda luz visvel, sob cidades, desertos, plancies e
montanhas.
Que o leitor procure imaginar um colossal tabuleiro de xadrez que se estenda
atravs de todas as regies do globo. Em cada compartimento, se acham
arquivados os fatos dos anos da vida terrestre da humanidade; alguns desses
arquivos contm as enciclopdias seculares ou milenares; outros contm os
fastos correspondentes s Yugas, maiores ou menores.
Somente o Soberano Pontfice de Agartha (juntamente com seus assessores a
quem j me referi) abrange, na conscincia total de sua suprema iniciao,
toda a complexidade do sagrado catlogo dessa biblioteca planetria.
Unicamente ele possui, integralmente, a chave cclica, indispensvel no
somente para abrir cada urna das estantes, como tambm para saber tudo o
que ai se encontra, podendo percorr-las uma aps outra e, principalmente,
conhecendo o meio de se retirar.

De nada serviria ao eventual profanador penetrar num desses compartimentos

subterrneos, que representam verdadeiro crebro da memria integral da
humanidade. Arrastada pelo seu tremendo peso, a porta de pedra, sem fechadura, que cerra cada uma das estantes, retombaria sobre ele, para no mais
se abrir. Desconhecendo seu terrvel destino, em vo se defrontaria ele com as
imensas folhas minerais que compem esse formidvel livro csmico, pois
no teria conseguido soletrar uma nica palavra ou decifrar o mais nfimo
arcano, antes de perceber que descera para sempre a um tmulo do qual seus
gritos jamais poderiam chegar aos ouvidos de qualquer ente visvel.
Nenhum iniciado pode retirar da Agartha os textos originais de seus livros de
estudo; eles so, como j o disse, gravados na pedra, em caracteres
indecifrveis ao vulgo. Somente a memria pode conservar a imagem deles.
Esta a razo de ter Plato enunciado o estranho paradoxo; "A Cincia se
perdeu no dia em que se publicou o primeiro livro..." Em certos casos, nem
sequer os prprios manuscritos podem ser de l retirados. Eis
porque Squia Muni, regressando de urna excurso alm fronteiras, no VI
sculo antes de nossa era, reclamou em alta voz ao perceber que no mais se
achavam em sua cela os cadernos de estudo que ali deixara. Sentiu-se
instantaneamente perdido, pois que contara com aquele verdadeiro tesouro a
fim de consumar o movimento revolucionrio que preparara em silncio.
Em vo recorreu ele ao Templo central, onde reside o Brahmatma, pois as
portas daquele permaneceram irrevogavelmente cerradas. Em vo, durante
toda uma noite, ps ele em prtica tudo o que aprendera da Cincia Mgica.
Os poderes Adivinatrios do supremo Santurio tudo haviam previsto, tudo
sabiam...
Assim que, aps sua fuga, o fundador do Budismo s pode ditar a seus
discpulos o pouco que sua memria fora capaz de reter, s pressas, sumariamente.
Descida aos Infernos
Em uma determinada poca csmica de cada ano, os diplomados das altas
seces, sob a direo do Maharshi, o grande Prncipe do Sagrado Colgio,
descem em visita a uma das metrpoles plutnicas. Torna-se-lhes necessrio restejarpelo solo, ao longo de uma anfractuosidade que mal lhes permitem a passagem do corpo. Interrompida a respirao, o Yoguim, tendo as
mos acima da cabea, por ali escorrega, parecendo-lhes viver sculos a cada
minuto.
Finalmente, tombam eles, um aps outro, numa interminvel galeria em
declive, onde tem incio sua verdadeira viagem.
medida que eles descem, o ar se vai tornando mais e mais irrespirvel. A
maioria se v obrigada a estacar, sufocada, esgotada, a despeito das provises
de ar respirvel, de alimentos e das substncias calorfugas. Somente pros-

seguem aqueles aos quais a prtica das artes e das cincias secretas tornou
possvel o saber respirar um mnimo, pelos pulmes, extraindo o ar, no
importa de onde, por meio de outros rgos, haurindo os elementos vitais que
este encerra em si mesmo, seja qual for o lugar.
Afinal, depois de longussima viagem os que perseveram conseguem divisar,
ao longe, algo semelhante a um incndio subplanetrio. Ento, o Prncipe
Inicitico, voltando-se enquanto conserva a mo erguida, unidos o ndex e o
polegar, se expressa unicamente por meio de sinais, na linguagem universal j
citada. (Nas lnguas antigas, os mesmos objetos eram descritos, segundo sua
natureza, por smbolos verbais absolutos, que evocavam o carter geral dos
seres, das coisas, de sua decomposio. Assim que, restituda s suas razes
do Verbo vivente; a mtese e a morfologia da Palavra drica constituam um
ato divino que submetia - como afirmou Moiss - toda coisa, na Natureza,
Inteligncia e Cincia humanas. Em suas clulas subterrneas, o inumervel
Povo dos Dwijas se ocupa no estudo de todas as lnguas sagradas e coroa os
trabalhos da mais admirvel filologia com as maravilhosas descobertas no
campo dessa lngua universal a qual acabo de me referir. Essa lngua universal o Vattan.
Prosseguindo o relato:
Que diz ele? Mais ou menos o seguinte: "Silncio! Agora que chegamos, que
nenhum de vs prove da gua ou dos frutos do domnio dos povos subterrneos que agora ides ver e que, quando eu atravessar o Oceano de fogo,
cada um de vs trate de pousar os ps somente ali onde permaneam as pegadas de meus ps!".
Na mesma linguagem, o Prncipe Inicitico se dirige, defrontando-os, a seres
ainda no visveis para os demais.
Por meio de hierogramas sagrados, smbolos da Unio dos Povos celestes com
os da nossa terrestre humanidade; smbolos do direito de comando, atribudo
pelo Esprito, que anima essa mesma humanidade, sobre o que se encontra
abaixo; em nome do que encontra acima, o Prncipe dos Magos ordena, e os
chefes do povo infernal obedecem.
A Metrpole ciclpica se abre, iluminada de baixo por um rubro Oceano
fludico, longnquo reflexo do Fogo central que, nessa poca do ano, se retrai
sobre si mesmo.
At o infinito se descortinam as mais estranhas ordenaes arquitetnicas nas
quais os minerais, confundidos, realizam o que a fantasia e a quimera do
artista gtico, corinto, jnico, drico etc., jamais ousou conceber. Furioso de
se ver invadido pelos homens, um povo de forma humana e corpo gneo reflui
e se precipita em todas as direes, povo alado que se aferra, com suas poderosas garras, s muralhas plutnicas da infernal cidade. Encabeada
pelo Maharshi, a sagrada coluna se adentra pelo estreito caminho de basalto e

lava petrificada. Ao longe ecoa um surdo rumor que parece ampliar-se ao

infinito, qual o rugir das vagas de imensa mar de equincio.
Iniciao Feminina - O Vaso de Eleio
A esposa de todo Iniciado pode tornar-se sua igual, ou mesmo sua superior,
nos divinos Mistrios, pois que seus direitos, universitrios e sociais, so os
mesmos. , portanto, com muita justeza que, fiel tradio esotrica de
Moiss, dosAbrmidas e dos Rmidas, o Cristianismo concedeu divina Me
do Cristo todas as prerrogativas da sis dos novos tempos. Efetivamente, Ela
era a Epopta que, no prprio Templo de Jerusalm, possua, como Alma, todos
os segredos da Cincia Esotrica, todas as virtudes que a tornaram apta e que
a elegeram a receber, da Divindade e de seus Anjos, a Alma deslumbrante do
Redentor.
O Povo das Esttuas
O Iniciado, aps ter atingido determinado grau que lhe integra a alma na
divina Unio, na celestial Yoga, conduzido a cavernas onde se lhe faz a
prpria esttua, a qual, sem que o percebesse, ele mesmo serviu de molde.
Essa esttua, fundida numa substncia mineral artificial semelhante dos obeliscos do antigo Egito, adquire, com o tempo, uma inaltervel solidez. E ento
o Iniciado se defronta, ao longo dos mil entroncamentos das infindveis
galerias, com o inumervel povo das esttuas.
Os Estudantes e suas Celas
Cada um dos alvolos de pedra se acha iluminado, desde tempos imemoriais,
pelo gs oxdrico, que purifica o ar, em lugar de vici-lo como o faz nosso
hidrognio carbnico. Cada uma dessa celas, embora estreita, sabiamente
arejada. Naquela solido, o discpulo comea a experimentar a invaso do
Invisvel. Pouco a pouco as santas vises lhe vo iluminando o sono ou os
olhos abertos, recompensando, assim, seus esforos na senda da Cincia e da
Virtude, ou flagelando-lhe a indolncia de esprito e de corao. Um catre, semelhante ao dos nossos oficiais de marinha, serve de leito aos Dwijas. Cada
noite, ele prprio, com seu sopro, enche seu colcho e seu travesseiro. Tem,
por todo o mobilirio, uma mesa e uma cadeira. Tudo calculado de modo a
favorecer a concentrao interior da alma, sem qualquer distrao exterior. Na
parede, esto gravadas algumas sentenas misteriosas.
O ascetismo pode conduzir a essa Verdade, a esse Caminho, a essa Vida de
bem-aventuranas, desde que a espontaneidade psquica preencha as condies necessrias. Entretanto, em Agartha no se pratica o ascetismo, que jamais se tornaria uma regra social.
Aos iniciados, que no desejam seguir o livre caminho do monaquismo (no
sentido
etimolgico
da
palavra: monos, sozinho;
em
snscrito: muni), a Agartha lhes atribui a possibilidade e a prtica da Unio

divina, porm, de acordo com um regime diettico apropriado. Eis porque,

desde o Dwija at o Brahmatma, desde o primeiro at o ltimo dos
iniciados, os povos deste Ciclo e daquela Comunho em Deus se abstm de
carne e de todo licor fermentado. Tais condies, aliadas a todas aquelas
outras determinadas pela Santidade e pela Cincia, fazem com que o corpo,
aos poucos, se v tornando apto a permitir que a alma retome posse de sua
liberdade celeste. Efetivamente, o Epopta no mais se utiliza do simples sono
animal, comum a todos os seres fsicos da Terra. Nesse mistrio do sono, o
instinto vital, escravizando a alma, a embriaga com esse ter inferior, que denominamos magnetismo terrestre. Tais fluidos, bem conhecidos das antigas
iniciaes rficas, se encontram enumerados em todo o decorrer da
Cosmogonia egpcia e mosaica.
O regime alimentar baseado em carne e em bebidas espirituosas, aproxima o
homem das espcies inferiores e, durante o sono, faz com que sua alma
mergulhe cada vez mais nos fludos a que me referi.
A Egrgora Sagrada e o Sinal da Aliana - Sua Fragmentao
De todos os pontos do globo, tanto de dia como a noite, todo iniciado
de Agartha divisa o Corpo Espiritual dessa Associao, sob a forma de um
imenso Tringulo de Luz ou, se o quisermos, de uma Pirmide de Fogo, que
paira no espao etreo.
Essa Ioguina formada, desde a base at o vrtice, pela flama espiritual das
almas dos Pundits, dos Bagwandas, dos Arshis, do Mahatma, do Mahanga e,
finalmente, do Brahmatma. Tal viso se encontra perenemente diante dos
olhos dos iniciados, porque essa associao sinrquica de trs ngulos constitui a imagem, plasmada no prprio ter, da Criao Espiritual e da Ordem
Trinitria, mantidas graas ao concurso e concordncia de todas as boas
vontades.
O Signo da Aliana, atribudo pela Divindade ao Corpo Sinrquico espiritual,
reconstitudo por Ram h nove mil anos e hoje visvel a todo Iniciado, consiste num imenso anel de luz csmica de cores cromticas, que envolve em
seu arco fludico fechado a base do tero superior do Tringulo.
A partir do cisma de Irshu e depois de Squia-Muni, o Anel de Luz csmica
que envolve o Smbolo piramidal de sua Associao passou a significar, para
todo alto Iniciado, a oposio da Divina Providncia, a qual, cerrando-se sobre
Si mesma, alijava a anarquia do governo geral da Terra, encerrando os
mistrios e vedando aos profanos os tesouros da Cincia que s serviria, em
mos daqueles, para atribuir ao Mal uma fora incalculvel.
Em 1877 (data divinamente memorvel na minha vida), o Brahmatma presenciou, pessoalmente, o que se segue e, segundo ele prprio, todos os demais
iniciados, de acordo com os respectivos graus, contemplaram o mesmo fenmeno.

De igual maneira como o anel do Planeta Saturno se entreabria, quando

focalizado pelos telescpios de nossos astrnomos, assim tambm o Anel csmico foi se abrindo lentamente.
Em seguida, sob as vistas do Soberano Pontfice e, depois, de seus assessores
e dos demais membros do Supremo Conselho mgico, j citados, o Anel se
fracionou.
o bastante dizer que esse fracionamento s estacionou ao ter sido atingido o
nmero 12, tendo o fracionamento percorrido as progresses aritmolgicas e
morfolgicas correspondentes aos smbolos absolutos da Gerao dos
Prncipes primordiais e da formao de toda Harmonia.
Aps ter consultado as Inteligncias Celestes quanto ao sentido que se deveria
dar a tais sinais, o Supremo Colgio de Agartha, orientado por seu venervel
Chefe, neles reconheceu uma ordem direta emanada de Deus, na qual se lhes
anunciava a ab-rogao progressiva da Lei dos Mistrios e o retomo da
Humanidade, j suficientemente preparada pelo Esprito vivo do JudicoCristianismo, Lei trinitria que presidiu sua organizao.
Quanto surpresa que h de causar em todo esprito europeu, o mistrio do
smbolo, que os Agartinos de toda parte tem sempre perante os olhos, haver
de ceder lugar reflexo, desde que se procure reler e entender os Santos
Testamentos.
Era assim que os israelitas viam do Deserto o Sinal em fogo; assim divisavam
eles, de todos os pontos de seu acampamento, a Coluna de Nuvens, durante o
dia, e a Coluna de Flamas, durante a noite.
Assim era, tambm, que os primeiros iniciados viam o Cristo. E igualmente
assim que, novamente reassociados, graas Lei Sinrquica, os judaicocristos da Promessa (e com eles as demais Comunhes humanas) havero de
ver, de p sobre as nuvens, rodeado pelos Anjos, pelos Espritos e pelas Almas
dos Santos, o Corpo Glorioso do Cristo; assim havero eles de divisar, por trs
da aurola solar de Sua cabea, o Tringulo de fogo no qual estar inscrito o
Nome sagrado de IEVE.
A Sinarquia, a Europa, a sia. China-Rssia e Inglaterra-ndia
Que os europeus atentem bem ao que vou dizer:
J assinalei, nas minhas misses (1) precedentes, que no se deve subestimar o
papel da China, considerando-a como quantidade insignificante na balana das
Potncias da Terra. Dois anos antes da ltima guerra, tive ocasio de fazer ver
a importncia de seu armamento, de seus instrutores militares europeus, de
sua evoluo, lenta mas segura (principalmente aps os provveis
emprstimos de Estado), no sentido de um aprestamento guerreiro destinado a
tornar-se, mais cedo ou mais tarde, formidavelmente srio para a Europa.

No h Igualdade seno numa s Lei de harmonia; e essa abrange a constituio do corpo social todo.
No h Fraternidade possvel seno na liberdade e pela igualdade, assim
compreendida.
No h Liberdade seno no Espao sem limites e o Espao sem limites do
Esprito humano outra coisa no seno o Esprito de Deus.
Desde h um sculo que, na Europa, o isolamento das cincias fsicas afogou,
momentaneamente, num dilvio de fatos preciosos, mas de nomenclaturas
brbaras, tanto as mais altas faculdades do esprito humano e seu senso sinttico e religioso quanto suas revivescncias da memria mais profunda.
Desde ento, tambm, o fio de comunicao entre Agartha e o Ocidente se
acha temporariamente rompido, porque, repito-o ainda, o lema daquela Universidade sagrada : "Fechada para a Anarquia. Europeus! Restabelecei essas
comunicaes, no s ocultas, crede-me, supremacia ser para sempre
superada, graas a uma inacreditvel renascena da sia inteira, que se h de
erguer, crente, sbia, armada dos ps cabea, para cumprir sem vs e, se
necessrio, contra vs, as Promessas dos Abrmidas, de Moiss, de Jesus
Cristo e de todos os Cabalistas judaico-cristos!".
E, assim como vos assinalo tal perigo, proclamo seu remdio e assim o farei,
enquanto Deus me der foras para tal. O remdio no militar, pois que, com
tal jogo, acabareis por instruir militarmente, atacando-os, a um milho de
asiticos que, mais cedo ou mais tarde, acabariam por vos fazer sentir a sua
fora.
O remdio to pouco diplomtico. J quase todos os povos da sia fazem
parte de vosso corpo diplomtico e, presa das engrenagens da mquina de
vossas astcias e de vossas mtuas competies, tambm vos faro, um dia,
cativos da mesma e vos havero de esmagar no combate entre a sia e as duas
Amricas.
O remdio por mim proposto puramente intelectual, jurdico, orgnico. Vs
o deveis aceitar empunhando vossos Livros Sagrados, recorrendo Histria
Universal e s Cincias Sociais. O remdio a Sinarquia, a Lei histrica da
Humanidade. Somente a, e no algures, encontrareis vossa salvaguarda, tanto
de vs mesmos quanto da sia.
Salvai, assim, as vossas tiaras, as vossas mitras, Igrejas, Universidades, coroas
e repblicas! Salvai quanto vos pertence, inclusive o que a Revoluo de 1789
possui de legtimo quanto a promessas sociais, que somente a Sinarquiajudaico-crist pode manter e cumprir. Ento, a Agartha estar de vosso
lado.
Governantes ou governados, conquistadores e conquistados da sia, todos vs
tendes o mesmo interesse no retorno da Humanidade a essa Lei social do

Reino de Deus, que outra coisa no seno seu prprio reino, no qual tambm
est compreendido o vosso.
Em vo exclamaro os ingleses: "Que importa! O que tomamos, conservamos!". Recordo, em Isaas e em Ezequiel, a queda do imprio plutocrtico
de Tiro. O destino dos fencios aguarda os ingleses, caso estes no modifiquem,sinarquicamente, o seu regime colonial.
Em vo exclamaro os russos: "Marchemos! E derrubemos o Imprio colonial
da Inglaterra!". Recebidos como libertadores, mais tarde ou mais cedo sero
.repelidos como conquistadores, a menos que, graas Lei Sinrquica, tragam
consigo a Redeno social e, ao mesmo tempo, a libertao poltica.
Quanto sangue, quanto ouro, quanto pranto e luto, quanta devastao e
desolao seriam poupados se, graas a essa Lei Sinrquica, eles buscassem
formar um s corpo com a Inglaterra e com a Europa, se auxiliassem os povos
da sia a constituir, conosco, a grande e santa Aliana que dormita nas pro fundezas de todas as memrias, de toda Cincia, de toda F!
Por que aguardais que as revolues se faam? Em todos os tempos elas tm
sempre destrudo; jamais se as viu construir. Quanto a revoluo
dos governandos, consequncia da anarquia dos governantes, desde h cinco
mil anos s pode ser sustada se aquela, voluntariamente, se ab-rogar, pela
realizao da Sinarquia.
Em tal caso, tudo o que h de legtimo no protesto revolucionrio das
multides se transformar em aceitao de uma Autoridade claramente
distinta da do Poder; em aceitao (de um Poder de Justia nacional e
internacional, renovado e autorizado; de um Poder econmico capaz de
comportar, novamente, os interesses de todas as classes.
Existem, j, trs categorias de Liberdade, Igualdade e Fraternidade que a velha
civilizao indiana solicitou e que so as seguintes: reivindicao de
universidades mistas, de tribunais mistos e, finalmente, de arbitragens econmicas capazes de aliviar os espantosos nus com que se vm sobrecarregando suas populaes. Mas a isto se opuseram sempre, de uma ou de outra
maneira, os interesses dos colonizadores europeus.
A ndia no se quer sublevar; sua velha e bem inspirada sabedoria nada mais
pede que o direito vida e prpria ressurreio.
O estabelecimento dos ingleses na ndia denota erros radicais, dos quais um
dos menores reside no fato de constituir uma dominao estrangeira e de no
ter contribudo, at agora, com qualquer espcie de revalorizao, intelectual
ou social, que viesse compensar a explorao material com que se oprime a
mais antiga de todas as civilizaes.
Considero que est nos desgnios de Deus, tal como eles se encontram expressos nos Vedas, no texto hebreu de nossos Testamentos e no prprio Alco-

ro, que a Aliana universal dos antigos tempos venha muito em breve a ser
renovada. O XX sculo da era crist h de v-la cumprir-se de fato, sobre as
bases cujos princpios evidenciei, atravs dos acontecimentos histricos,
perscrutando as profundezas de nossos santos Livros.
Bem sei que o cclico retorno da Humanidade a essa Lei do Reino de Deus
no se verificar sem lutas! Haver outros povos mrtires; e o governo geral
da astcia e da violncia continuar ainda, por algum tempo, a eclipsar aquilo
que Moiss qualificou de o prprio reflexo de Deus.
O anti-Deus, o anti-Cristo, apontados por Daniel, continuaro a cortejar a
Besta-apocalptica, a Brutalidade, que preside a relao entre as Naes, os
Estados sociais e os Continentes. At mesmo os mais crentes se interpelar-seo, exclamando, a despeito dos Abrmidas, de Moiss e de Nosso
Senhor Jesus-Cristo: "Amemo-nos! pois que a lei sangrenta do Touro
babilnico ainda persiste em impedir que a face luminosa do Deus do
Conhecimento Total se mostre novamente, por meio da renovao da antiga
Aliana Universal!". Porm, saibam os polticos de toda a Terra: os crentes,
aos quais a iniciao infundiu a Certeza, que se sucede F, so menos
ingnuos que os cticos e que os materialistas governamentais. Eles bem
percebem o Mal opor-se a si mesmo e enfraquecer; e aguardam!
Todos os homens so bons e s cometem o mal por julgarem que a isso os
conduz a injuno de seus interesses. Todos eles desejam o bem, cada qual
sua maneira; simplesmente no sabem conciliar, entre si, suas vontades e o
bem que estas almejam. Existe uma Lei social de harmonia que torna possvel,
a cada povo e ao conjunto de todos os povos, essa santa reconciliao, essa
divina Unio.
Eis porque brado aos quatro ventos, conclamando as almas de todos os
lugares, e com elas as sagradas reservas prometidas nossa fidelidade. Elas
havero de cumprir o que eu desejaria ter realizado, no fora isso obra do Esprito humano inteiro, harmonizado no Esprito divino e munido de todas as
alavancas que me faltam: Sinarquia! Sinarquia!
A Grande Rebelio. Origem dos Bomios. Os Faquires. A Grande
Potncia Celeste: o ter
A Agartha, desde h muitos sculos, compete aos discpulos a tarefa dos servios domsticos por eles executados em brigadas semanais, sob a vigilncia
dos Templrios que fazem o servio militar de policiamento. Tal coisa no era
assim, na poca anterior a Squia-Muni, quando populaes inteiras de
subalternos faziam esse trabalho, vindo cela dos Dwijas, s casas
dos Pundits, aos laboratrios e observatrios da Universidade. Eis a origem
dessa modificao, da qual provm grande nmero de seitas, umas mais,
outras menos inocentes; estas mais aquelas menos ferozes.

Quando o cisma budista explodiu, alm fronteiras deu-se, entre os servidores

engajados na Metrpole universitria, uma espcie de sublevao poltica.
Sabendo-se bastante numerosos, quiseram eles derrubar a Hierarquia dos
Senhores e dos Poderes para, sobre esses destroos, entronizar uma bela
anarquiazinha, sua maneira...
Os varredores das salas de filosofia se puseram a pregar contra os Mistrios e,
sobretudo, contra as condies da Iniciao. Os das oficinas, laboratrios e
observatrios pretendiam erigir-se em doutores e praticarem de roldo a
magia.
Como era de se esperar, decaram inevitavelmente para a magia negra e
conseguiram, graas ao fato de terem recorrido a certas frmulas, evidentemente estropiadas, obter algumas respostas, vindas de baixo, s determinaes
que pretenderam ditar, de cima.
Foi ento que teve lugar uma expulso em massa, expulso que deu origem a
vrias tribos, algumas sedentrias e outras nmades. Dentre as primeiras
houve uma que ensangentou a ndia inteira, tendo construdo um dolo de
pedra cujas mandbulas devoravam manadas imensas de bois. Mais tarde,
esses ferozes idiotas, que serviam o ventre do terrvel Moloch, passaram a oferecer-lhes sacrifcios humanos. Inmeras foram as criaturas imoladas e os
sbios que pereceram, triturados pelos maxilares da monstruosa Besta. Isso
durou sculos inteiros. Atualmente, se bem que as maxilas do dolo de h
muito se encontrem fora de uso, ainda existe a seita, em que serve o
punhal, embora j enfraquecida e contrariada, em todos os sentidos, graas
interveno da Agartha.
Dentre as tribos menos culpadas, expulsas da grande Universidade ao no
tempo que a precedente, uma e, nmade, que desde o sculo XV ;ta atravs de
toda a Europa suas estranhas prticas. Tal , efetivamente, a verdadeira origem
dos Bomios (Bohami, ou seja: afasta-te de mim...). Essa pobre gente levou
consigo algumas vagas e poucas recordaes, frmulas envoltas num
amontoado de supersties ou menos grosseiras. Um dia iro eles verdadeira
ptria de origem quando o hlito sinrquico tiver restitudo ndia o antigo
Esprito de organizao primitiva, autntica, e boa.
Seria impossvel referir-me aos expulsos da Agartha sem dedicar algumas
palavras a seus mais humildes fiis, a gente que consagra a vida a percorrer a
ndia, encantando-a com surpreendentes prodgios. Os faquires so, na
maioria dos casos, antigos alunos de Agartha, alunos que estacaram, justa, no
momento em que deveriam ingressar nos mais altos graus, tendo-se desde
ento a uma vida religiosa anloga dos monges mendicantes da Idade
Mdia. Sua cincia, ou melhor, sua arte no , na maioria das nada mais que
simples migalhas da mesa sagrada dos ensinamentos esotricos. Entretanto, os
segredos os gurus da Universidade lhes ministraram so bem reais; e sua humilde misso tem por objetivo levar, at a ltima das aldeias, alguns vislum-

bres fenomnicos que provem aos hindus que a antiga Cincia ainda
se conserva, no luminoso lar.
O inefvel Agente, o Elemento sagrado, que serve de Carro ao Eterno e s
suas divinas Faculdades, denomina-se ter, em todas as lnguas; Akasha, em
snscrito. O ter um elemento vivo que causa embriaguez indizvel, uma
embriagues santificada, toda espiritual, que a inteligncia pode, entretanto,
dominar de maneira a conservar a razo e conscincia individuais, conservando o corpo (esforo bem difcil) em estado de viglia. ento que o Invisvel se torna visvel ao olhar. A maioria dos fenmenos causados pelos faquires
devida principal fora celeste, qual denominamos ter. Antes de empreender sua peregrinao, o faquir faz proviso dela, nos templos, transformando-se numa verdadeira pilha eltrica humana. Dentre os agentes qumicos
que permitem aos faquires o transformar-se, durante certo tempo, em condensadores saturados de ter e de magnetismo terrestre, existe um que, embora perfeitamente conhecido em nossos laboratrios, nem sequer desperta suspeitas quanto s suas propriedades ocultas e fisiolgico-dinmicas.
Durante o xtase, as extremidades do corpo do faquir so saturadas pela
referida substncia e ele se torna um verdadeiro archote vivo do qual se apodera um duplo fogo: etreo, no alto, e magntico, na base.
Essa pobre gente necessita de f, de vontade e de abnegao inabalveis, para
poder solicitar e aceitar, de boa vontade, uma tal combusto vital. Quase todos
morrem jovens, mas tendo tido a consolao de ter cumprido sua misso para
com os mais deserdados de seus compatriotas e de ter gozado, eles mesmos,
do Oceano ininterrupto de vises indescritveis, no seio do qual vo buscar a
fora da qual eles so, exteriormente, o vivo testemunho.
Os Oito Elementos e as Quatro Potncias Cosmognicas
A doutrina esotrica dos Vedas conta 8 elementos fsicos, csmicos e divinos
e, conseqentemente, 8 ordens de Espritos que presidem constituio
orgnica desse elementos. So eles: Bvumir, Apo, Analo, Vayus, Ram, Mano, Buddire Ahankara.
A
mesma
doutrina
a
isso
acrescenta
Potncias cosmognicas: Agnael, Yamael, Varanael e Ouvael.

Sob outras denominaes, as mesmas Potncias so enunciadas no texto da

Cosmogonia egpcia e agartina de Moiss. Seria possvel uma relao consciente entre o Homem e tais Poderes? Ainda hoje a Universidade declara que
sim, e o demonstra experimentalmente.
Evoluo dos Agartinos
A Constituio do Planeta e do Cosmos ali conhecida, at mesmo em seus
menores detalhes, tanto materiais quanto essenciais; tanto visveis quanto invisveis. Tudo foi aprofundado: desde as entranhas gneas do globo at os rios

subterrneos de gs e de guas doces ou salinas at os seres vivos que habitam

essas flamas, esses gases ou essas guas.
Tudo foi penetrado atravs da extenso e dos abismos dos mares; at o tropel
das correntes magnticas que se interpenetram, de um plo a outro, em
longitude, e de um trpico a outro em latitude. Tudo foi desvendado, nos ares,
at as essncias invisveis que ali permanecem, at a eletricidade que ali
desenvolve seus ecos, aps ter sido formada nas entranhas do globo, para onde
tende a regressar.
Frotas areas de bales dirigveis levaram sua observao a um grau incompreensvel para nossos mtodos atuais. Tudo foi revelado, at mesmo as harmonias universais produzidas pelas quatro estaes terrestres, at a migrao
das almas pelo Plo Norte; esse ignoto Monte Meru e esse
indecifrvel Alborj dos livros vdicos e pahlevis.
Estradas eltricas, e no de ferro, mas de vidro forjado e malevel, sulcaram o
antigo Imprio de Aries sem que, por isso, o Planeta fosse imprudentemente
empobrecido de suas reservas carbonferas, tal como acontece hoje em dia;
sem que fosse ele sobrecarregado por uma armadura de ferro tanto imprudente
quanto propcia propagao de certos flagelos csmicos...
Dhran 15/16 - 1961

(1) Nota da Redao:

- Misso dos Soberanos - 1882
- Misso dos Judeus - 1884
- Misso da ndia - 1886, esta obra foi destruda pelo autor s sobrando um
exemplar (ttulo completo: Misso da ndia na Europa, Misso da Europa na
sia, a questo do Mahatura e sua soluo)
- Misso dos franceses ou a Verdadeira Frana - 1887
- Misso dos Trabalhadores - obra parte.