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DESPERTAR FEMININO

Esp. Itamara Scaini(1)


Wilson Pablo Paiva(2)
Profa. Esp. Cludia Moraes(3)
Departamento de Psicologia

RESUMO: A PSICOLOGIA ANALTICA de Carl Gustav Jung (1875-1961) tem como


eixo central o Processo de Individuao: tendncia instintiva do ser humano, atravs
de processos de auto-regulao, desenvolver suas potencialidades inatas em
direo realizao da totalidade psquica (autodesenvolvimento, auto-realizao e
autoconhecimento). Ao desenvolver o conceito de Persona (termo original do teatro
grego antigo e significa mscara) ele tambm construiu os Tipos Arquetpicos
associados ao comportamento de contato com o mundo exterior necessrio
adaptao dos indivduos s exigncias do meio social onde vive. No caso do
estudo do feminino, utilizou-se de seis principais deusas gregas APHRODITE,
RTEMIS, ATHENA, DEMTER, HERA E PERSFONE, cujas caractersticas
dominantes (positivas ou no) esto presentes em todas as mulheres e
correspondem identidade e desempenho de papis que lhes so socialmente
atribudos. OBJETIVO GERAL: Apresentar os arqutipos femininos; as funes de
cada um; a necessidade da homeostase entre elas. OBJETIVOS ESPECFICOS:
Apresentar os arqutipos femininos como intrnseco ao ser humano e sua
necessidade como forma imposta de um determinado comportamento em
sociedade; Configurar a necessidade de individuao como forma de crescimento.
Os arqutipos so partes do que Jung denominou de Inconsciente Coletivo - a
camada mais profunda do inconsciente e a base da psique. Constitudo pelos
arqutipos: ncleos instintivos passados de forma psicobiolgica de gerao a
gerao, trazendo padres de comportamento herdados desde o surgimento da
humanidade e mesmo antes dela, no perodo em que o homem ainda era animal - a
gnese do Inconsciente coletivo , portanto, a priori ao nascimento. Os arqutipos
constituem a base dos complexos situados no Inconsciente pessoal. Os arqutipos
so inmeros, incontveis. Como "deusa", caracterizado um tipo complexo de
personalidade feminina que reconhecemos intuitivamente em ns, nas mulheres
nossa volta e, tambm, nas imagens e cones que esto em toda a nossa cultura.

Segundo Jung, as deusas so arqutipos, fontes derradeiras de padres emocionais


que fluem de nossos pensamentos, sentimentos, instintos e comportamentos,
caracterizados e tipificados como puramente "femininos". Tudo que realizamos e
gostamos, toda a paixo, desejo e sexualidade, tudo que nos impele coeso social
e proximidade humana, assim como todos os impulsos, tipo absorver, reproduzir e
destruir, so associados ao arqutipo universal feminino. Tais conceitos nos foram
deixados como herana pelos gregos e todas as culturas antigas, que percebiam
estas energias no como abstraes destitudas de alma, mas sim como foras
espiritualmente

vitais.

Quando

tais

foras

se

manifestavam

num

certo

comportamento ou experincia, o denominavam de "compulso de deuses e


deusas". Quando o amor e a paixo aflorava auxiliado pela convulso hormonal, os
antigos se reportavam a histria da bela Afrodite que transtornava o estado de
esprito, o sono, os sonhos e a sanidade mental do apaixonado. Na Grcia, as
mulheres percebiam que uma vocao ou profisso as colocava sob o domnio de
uma

determinada

deusa

elas

veneravam.

No

ntimo

das

mulheres

contemporneas, as deusas existem como arqutipos e podem cobrar seus direitos


e reivindicar domnio sobre suas sditas. Mesmo sem saber a qual deusa est
submissa, a mulher, ainda, assim, deve dar sua submisso a um arqutipo
determinado por uma poca de sua vida ou por toda a existncia. Jung chama o
arqutipo das deusas de "Transformadoras", porque tendem a surgir em momentos
de mudana em nossa vida, como na adolescncia, casamento, morte de um ente
querido,

modificando

totalmente

nossos

sentimentos,

percepes

comportamentos. Uma vez que a mulher se torne consciente das foras que a
influenciam, adquire total poder sobre este conhecimento. As deusas embora
invisveis, so poderosas e modelam e influenciam o comportamento e emoes.
Quanto mais uma mulher souber sobre suas deusas dominantes, mais centrada ela
se tornar, tendo o perfeito domnio sobre seus instintos, habilidades e
possibilidades de encontrar um significado especial atravs das escolhas que far.
Os padres de deusa tambm afetam o relacionamento com os homens. Diga-me
qual homem que escolheste que te direi as deusas que moram dentro de ti.
Realmente, esta escolha ajuda e elucidar afinidades e dificuldades pelas quais
passa a mulher que o escolheu. Temos que ter em mente que, toda mulher tem
dons concedidos pelas deusas, mas ela deve aprender a descobri-los e aceit-los
com gratido. Mas toda mulher tambm tem deficincias concedidas pelas deusas

que deve reconhecer e superar para que possa trilhar o caminho do


autoconhecimento e realizao. As deusas diferem uma da outra. Cada uma delas
tem traos positivos e outros negativos. Seus mitos mostram o que importante
para elas e expressam, por metfora, o que uma mulher que se assemelha a elas
deve fazer. Todas esto presentes no interior de cada mulher. Quando diversas
deusas disputam o domnio sobre a psique de uma mulher, esta precisa decidir que
aspecto de si prpria expressar e quando express-lo. Infelizmente, o triunfo dos
tempos modernos tornou-se o triunfo do cristianismo e de um Deus Pai nico e
Supremo. Os cultos Grande Deusa Me foi se tornando disperso, suprimido e
distorcido. A maioria das civilizaes atuais tornou-se filha de uma famlia divorciada.
Agora vive apenas o Pai e est proibida de mencionar o nome da Me ou de
qualquer lembrana sutil daquelas pocas alegres e amorosas em que se vivia em
seus braos e na segurana de seu caloroso colo. Tendo apenas o Pai para nos
orientar, ns, a despeito de seu amor, tornamo-nos endurecidos, implacavelmente
hericos e, severamente, puritanos ao tentar esquecer a segurana perdida e a
confiana sensual na terra que outrora a Me nos proporcionava. Nos quatros
cantos do mundo, porm mais proeminente nos pases ocidentais, estamos
testemunhando um discreto (re) despertar do feminino, uma sublevao profunda no
mago da conscincia das mulheres. Muitos homens temem e contestam este
processo, outros, entretanto, sentem-se desafiados e estimulados. Observadores
mais radicais denominaram este movimento como o "Retorno da Deusa", porque ele
parece sugerir a prpria anttese da sociedade patriarcal. urgente que
compreendamos a natureza e a condio dos arqutipos femininos que esto
despontando do inconsciente coletivo da nossa cultura. Os sonhos e as experincias
interiores de homens e mulheres, temas tratados por romancistas e pela mdia do
mundo inteiro, ressaltam imagens, ao mesmo tempo, antigas (mitolgicas) mas,
radicalmente, novas do feminino que vo chegando conscincia. Estas formas
esto fermentando dentro de ns, sendo capazes de transformar os modos mais
fundamentais de pensarmos sobre ns mesmos. Essas poderosas foras interiores
e as imagens e mudanas que provocam so denominadas DEUSAS".
METODOLOGIA: Pretende-se fazer a apresentao em forma de workshop, com
aplicao de testes, anlise, exposio e explicao de cada arqutipo.
E-mail:psiscaini@gmail.com

________________________________________
(1)

Palestrante

(2)

Acadmico(a) de Psicologia

(3)

Orientadora

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