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CORPORACIN MUNICIPAL DE SAN MIGUEL

LICEO MIXTO BETSAB HORMAZBAL DE ALARCN


Gaspar Banda N4047 Fono: 24812679-24812676
SAN MIGUEL - SANTIAGO

GUA FILOSOFA 4 MEDIO


ESTABLECIMIENTO

Liceo Betsab Homazbal de Alarcn

CURSO

FECHA

NOMBRE ALUMNO

PUNTAJE
IDEAL

PUNTAJE
OBTENIDO

NOTA

INSTRUCCIONES PARA LOS ESTUDIANTES:

En grupo de 4 personas discute y analiza el siguiente texto y elabora una


definicin del concepto de sexualidad a partir de lo analizado. Luego un
representante del grupo leer su definicin.

Sartre, la liberatad existencial.

As el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesin de lo que es, y asentar sobre l la
responsabilidad total de su existencia. Y cuando decimos que el hombre es responsable de si mismo, no
queremos decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad, sino que es responsable de todos los
hombres. Hay dos sentidos de la palabra subjetivismo y nuestros adversarios juegan con los sentidos.
Subjetivismo, por una parte, quiere decir eleccin del sujeto individual por s mismo, y por otra, imposibilidad
del hombre de sobrepasar la subjetividad humana. El segundo sentido es el sentido profundo del
existencialismo. Cuando decimos que el hombre se elige, entendemos que cada uno de nosotros se elige, pero
tambin queremos decir con esto que al elegirse elige a todos los hombres. En efecto no ya ninguno de nuestros
actos que al crear al hombre que queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del hombre tal como
consideramos que debe ser. Elegir ser esto o aquello, es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos,
porque nunca podemos elegir mal; lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin
serlo para todos. Si, por otra parte, la existencia precede a la esencia y nosotros quisiramos existir al mismo
tiempo que modelamos nuestra imagen, esta imagen es valedera para todos y para nuestra poca entera. As,
nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podramos suponer, porque compromete a la humanidad
entera []
No es nicamente porque estos seres son flojos, dbiles, cobardes o malos porque si, como Zola, declarramos
que son as por herencia, por la accin del determinismo orgnico o psicolgico, la gente se sentira segura y
dira: bueno, somos as, y nadie puede hacer nada, pero el existencialista, cuando describe a un cobarde, lo
declara responsable de su cobarda. No lo es porque tenga un corazn, un pulmn o un cerebro cobarde; no lo
es debido a una organizacin fisiolgica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus
actos. No hay temperamento cobarde; hay temperamentos nerviosos, hay sangre floja, como dicen, o
temperamentos ricos; pero el hombre que tiene una sangre floja no por eso es cobarde, porque lo que hacela
cobarda es el acto de renunciar o de ceder; un temperamento no es un acto; el cobarde est definido a partir del
acto que realiza. Lo que la gente siente oscuramente y le causa horror es que el cobarde que nosotros
presentamos es culpable de ser cobarde. Lo que la gente quiere es que nazca cobarde o hroe. Uno de los
reproches que se hace a menudo a Caminos de la libertad se formula as: pero en fin, de esta gente que es tan
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GUIA TRABAJO4 MEDIO

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floja, cmo har usted hroes? Esta objecin hace ms bien rer, porque supone que uno nace hroe. Y en el
fondo es esto lo que la gente quiere pensar: si se nace cobarde se est perfectamente tranquilo, no hay nada que
hacer, se ser cobarde toda la vida, hgase lo que se haga; si se nace hroe, tambin se estar perfectamente
tranquilo, se ser hroe toda la vida, se beber como hroe, se comer como hroe. Lo que dice el
existencialismo es que el cobarde se hace cobarde, el hroe se hace hroe; hay siempre para el cobarde una
posibilidad de no ser ms cobarde y para el hroe la de dejar de ser hroe. Lo que importa es el compromiso
total.
1.- Sartre postula dos sentidos del subjetivismo. Mencinelos.

2.- Cmo concibe Sartre la responsabilidad existencial en el hombre?

3.- Concuerda Ud. Con la teora de que siempre elegimos bien?

4.-.Qu implicaciones tiene para la libertad humana el principio existencialista de que la existencia precede a
la esencia?

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