LIBERALISMO RADICAL

EXPOSICN EQUIPO #4
Contenido
LIBERALISMO RADICAL EQUIPO #4.....................................................................2
QUE ES EL LIBERALISMO?...............................................................................2
LIBERALISMO RADICAL:....................................................................................... 2
HISTORIA:......................................................................................................... 3
CARACTERIZACIN DEL LIBERALISMO RADICAL:..............................................4
IDEAS DEL LIBERALISMO RADICAL...................................................................5
COMO SE PRODUCE?...................................................................................... 5
TEMAS ESTUDIADOS DEL LIBERALISMO RADICAL................................................6
COMO SERIA UN BUEN GOBIERNO DE ACUERDO AL LIBERALISMO RADICAL? 6
DEMOCRACIA:.................................................................................................. 6
JUSTICIA:.......................................................................................................... 8
DESOBEDIENCIA CIVIL:..................................................................................... 8
CONCLUSION:................................................................................................... 9

LIBERALISMO RADICAL EQUIPO #4

QUE ES EL LIBERALISMO?
La palabra liberal deriva del latn liber, libre, y antes del fin del siglo XVIII significa slo condicin de un
hombre libre. As se hablaba de artes liberales o profesiones liberales. Despus, el trmino fue
aplicado tambin a las cualidades del intelecto o del carcter que se consideraban como un ornamento
propio de quien ocupaba una alta posicin social, debido a su riqueza y educacin. As pues, liberal tiene
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el sentido de intelectualmente independiente, dotado de una mentalidad amplia, magnnimo, franco,

abierto y genial. Adems, Liberalismo puede tambin significar un sistema poltico o una tendencia
opuesta a la centralizacin y al absolutismo. En este sentido, Liberalismo no difiere del espritu y las
enseanzas de la Iglesia Catlica. Desde el fin del siglo XVIII

LIBERALISMO RADICAL:
Conjunto de ideas y doctrinas de quienes, en ciertos momentos de la vida social, pretenden reformar total
o parcialmente el orden poltico, cientfico, moral y aun religioso.
El trmino radicalismo, surge originalmente del liberalismo y los Movimientos liberales del Siglo
XVIII y XIX y fue durante mucho tiempo la orientacin poltica de la izquierda burguesa (Liberalismo de
izquierda). Los demcratas radicales abogaron por el sufragio universal, una sistemtica prdida de
poder de la Iglesia y la Repblica parlamentaria como forma de gobierno. Especialmente en los pases
latinos el nombre todava se utiliza para partidos democrticos social liberales.
Por oposicin al liberalismo conservador, se llama liberalismo radical a "una versin del liberalismo ms
racionalista e ilustrada, ms predispuesta a la reforma social y poltica profundas, y que hace de la
justicia social unos de los temas centrales".

Considera que es obligacin del estado intervenir para crear las condiciones materiales del
desarrollo de las libertades.
En su concepcin del individuo se aleja del liberalismo clsico y se acerca al conservador. El
individuo no preexiste a la sociedad, sino que sale de ella. Por eso confa en los poderes del
estado para hacer avanzar el igualitarismo: la universalizacin del disfrute de las libertades
liberales.

HISTORIA:
El trmino fue introducido por el diputado en la Cmara de los Comunes, Charles James Foxen 1797 (en
plena Revolucin francesa) manifestando que el Estado exiga una reforma radical del sistema
electoral, en sus palabras el sufragio universal. En dicha poca en el Reino Unido el sufragio estaba
limitado a los terratenientes.
El movimiento radical tuvo sus inicios en un momento de tensin entre las colonias de Amrica y Gran
Bretaa, con los primeros radicales, enojados por el estado de la Cmara de los Comunes,
aprovechando la tradicin niveladora modo similar exigiendo una mejor representacin parlamentaria.
Estos conceptos anteriores de reforma democrtica e incluso igualitaria haban surgido con motivo de los
disturbios de la Guerra y el breve establecimiento del republicano de la Commonwealth de
Inglaterra entre la agrupacin poltica imprecisa conocida como los Levellers, pero con la Restauracin de
la monarqua tales ideas fueron desacreditadas. Aunque la Gloriosa Revolucin haba aumentado el
poder parlamentario con una monarqua constitucional y la unin de los parlamentos trados
de Inglaterra y Escocia juntos, hacia el final del siglo XVIII el monarca todava tena una influencia
considerable sobre el Parlamento Britnico que a su vez fue dominado por la aristocracia inglesa y por
patrocinio. Los candidatos radicales para la Cmara de los Comunes iban como Whigs o Tories, pero una
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vez elegidos formaron coaliciones cambiantes de inters, en lugar de la divisin a lo largo de las lneas
de partido. En las elecciones generales el voto estaba restringido a los propietarios, en los distritos
electorales que estaban fuera de fecha y no reflejaban la creciente importancia de las ciudades
industrializadas o el desplazamiento rural de poblacin, por lo que en muchas circunscripciones los
"escaos podridos" podran ser comprados o estaban controlados por los terratenientes ricos, mientras
que las principales ciudades quedaron sin representacin. El descontento con estas desigualdades
inspir a aquellos individuos que ms tarde se conocieron como los "whigs radicales".
William Beckford foment un temprano inters por la reforma electoral en Londres. Los "Radicales de
Middlesex" fueron dirigidos por el poltico John Wilkes, un opositor a la guerra con las colonias que
iniciaron su semanario El Norte britnico en 1764 y en dos aos haban sido acusados de difamacin
sediciosa y expulsados de la Cmara de los Comunes. La Sociedad para la Defensa de la Declaracin de
Derechos que se inici en 1769 para apoyar su reeleccin desarroll la creencia de que cada hombre
tena derecho a voto y la "razn natural" que le permita juzgar adecuadamente las cuestiones polticas.
Por primera vez, los radicales de la clase media obtuvieron el respaldo de la "mafia" de
Londres.Middlesex y Westminster eran de los pocos distritos electorales con un electorado grande y
socialmente diverso que inclua a muchos artesanos, as como a la clase media y a la aristocracia, y junto
con la asociacin del condado de Yorkshire dirigido por el reverendo Christopher Wyvill estaban en la
vanguardia de la actividad de la reforma radical. Los escritos de lo que se conoci como los "radicales
whigs" tuvieron una alta influencia en la Independencia de los Estados Unidos.
Mayor John Cartwright tambin apoy a los colonos norteamericanos, as como la Guerra de
Independencia, y en 1776 gan el ttulo de "Padre de la Reforma" cuando public su panfleto Tome su
opcin! abogando por parlamentos anuales, la papeleta y el sufragio secreto.
En 1780 fue elaborado por Charles James Fox y Thomas Marca Hollis un proyecto de reforma electoral, y
presentado por un subcomit de los electores de Westminster. Este incluye las convocatorias de los seis
puntos que ms tarde fueron adoptados en las Carta del Pueblo.
La Guerra de Independencia de los Estados Unidos termin en una derrota humillante que el rey Jorge
III haba defendido con fervor, y en marzo de 1782 el rey se vio obligado a nombrar un gobierno
encabezado por sus opositores que pretendan frenar patrocinio real. En noviembre de 1783 aprovech la
oportunidad y utiliz su influencia en la Cmara de los Lores para derrotar a un proyecto de ley de
reforma de la British East India Company, disolvi el gobierno y nombr a William Pitt como su primer
ministro. Pitt previamente haba reclamado que el Parlamento comience a reformarse a s mismo, pero no
presionar por mucho tiempo las reformas que al Rey no le gustaban. Pitt hizo en abril de 1785 una
propuesta para redistribuir los "burgos podridos" a Londres pero el proyecto se rechaz en la Cmara de
los Comunes por 248 votos contra 174.

CARACTERIZACIN DEL LIBERALISMO RADICAL:

El liberalismo radical se caracteriza por una visin individualista de la ciudadana y de los derechos que la
forman; una visin claramente inspirada en el pensamiento contra actualista, donde la funcin de la
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sociedad poltica y del Estado no es sino facilitar el libre desarrollo de los sujetos, considerados como
seres libres y autnomos, limitndose a no interferir y a remover los obstculos a dicho desenvolvimiento.
La visin liberal de los derechos es, pues, negativa, en el sentido de que el Estado se obliga ante todo a
protegerlos y no a promover a su travs transformacin alguna. Obviamente, el sentido comunitario es
dbil o inexistente en el pensamiento liberal, que no contempla un ejercicio de los derechos que no se d
en el plano individual y para el cual el espacio de lo pblico exceda el de la libre concurrencia de los
ciudadanos. En este modelo toda forma de diferencia est llamada a la pura y simple asimilacin, pues
no entiende, en aras de un universalismo radical, que deba matizarse el ejercicio de stos en funcin de
diferencia alguna. Se suele criticar a este modelo que se inspire en el mercado, entendido como libre
concurrencia de sujetos en condiciones igualitarias.

IDEAS DEL LIBERALISMO RADICAL

1. Sufragio universal. De esta manera, se aseguran que todos los individuos tengan el libre albedro
para votar.
2. Gobierno intervencionista, para que pueda intervenir en todas las materias que crea necesaria.
3. El individuo es capaz de tomar decisiones por l mismo. No se le podr prohibir nada, a menos
que est fuera de la ley.
4. Igualdad para todos los individuos. As se les tratar a todos por igual, sin que se vean las
diferencias.
5. Libertad de expresin y asociacin. Al igual que la libertad a la hora de votar, tambin tendrn
derecho a la libertad de expresin y asociacin.
6. Desarrollo del individuo dentro de la sociedad. El individuo podr realizar tareas que en otros
modelos polticos no le est permitido.
7. Separacin de la religin del poder poltico. La religin ya no pasar a tener relacin directa con el
poder poltico.
8. Fondos para ayudar a los individuos menos favorecidos. Para que de esta forma haya menos
desigualdades entre los individuos.
9. Se trata de un carcter reformador y progresista. sta es la ideologa con la que se describira el
liberalismo radical. Una tendencia reformadora y progresista.
10. Soberana popular.
11. En este caso, pensaban que la Revolucin Francesa era buena porque de esta manera enterraban
las tradiciones.
Algunos autores, como John Stuart Mill, John Dewey y John Rawls, estudiaron el tema a fondo y
escribieron sus pensamientos referentes al tema. Gracias a ellos, y desde el punto de vista de cada uno,
podemos llegar a entender las ideas que quiere hacernos comprender el liberalismo radical.

COMO SE PRODUCE?
Cabe destacar que el liberalismo radical se produjo en una explosin repentina y convulsiva contra el
despotismo monrquico y aristocrtico. Dentro de la revolucin, el pueblo que ejerce el poder no es
siempre el mismo pueblo sobre el cual uno por s, sino el gobierno de cada uno por todos los dems. La
voluntad del pueblo significa, la voluntad de la porcin ms numerosa o ms activa del pueblo, es decir, el
de la mayora.

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La gente de aquella poca, y ms concretamente las personas reflexivas, se dieron cuenta de que
cuando es la sociedad misma el tirano, sus medios con los cual tiranizar no tienen lmite delante de los
actos que pueden realizar por medio de los funcionarios polticos. La tirana, requiere proteccin para la
opinin y sentimientos prevalecientes, contra la tendencia de la sociedad a imponer sus propias ideas y
prcticas como reglas de conducta a aquellos que disientan de ellas, tambin a ahogar el desarrollo e
incluso a impedir la formacin de individualidades originales y a obligar a todos los caracteres a
moldearse sobre el suyo propio.
La cuestin prctica de colocar el lmite es un asunto en el que casi todo est por hacer. Algunas reglas
de conducta debe, en primer lugar, la ley, y la opinin, en acto seguido.

TEMAS ESTUDIADOS DEL LIBERALISMO RADICAL.

COMO SERIA UN BUEN GOBIERNO DE ACUERDO AL LIBERALISMO RADICAL?
Adentrndonos dentro de lo que sera un buen Gobierno, debemos empezar por las funciones las cuales
difieren en los diferentes estados de la sociedad. La influenza que el Gobierno tiene sobre la sociedad
debe ser examinada y apreciada en su relacin no con algunos intereses, sino con el total de intereses
de la humanidad. De los elementos que un buen Gobierno debe poseer destaca la virtud y la inteligencia
de las personas que forman parte de la comunidad, el mayor mrito que puede tener un Gobierno es el
de desarrollar esas cualidades dentro del pueblo.
El nico Gobierno que satisface por completo todas las exigencias del estado social es aquel en el cual
tiene participacin el pueblo entero, pero debe procurarse que la participacin en todo sea tan grande
como lo permita el grado de cultura de la comunidad, y que finalmente, no puede exigirse menos que la
admisin de todos a una parte de la soberana. El tipo ideal de un Gobierno perfecto es el Gobierno
representativo.

DEMOCRACIA:
La democracia es definida como el gobierno de todo el pueblo por todo el pueblo igualmente
representado. Y, actualmente, es el gobierno de todo el pueblo por una simple mayora del pueblo,
exclusivamente representada. En el primer sentido, la palabra democracia es sinnima de igualdad para
todos los ciudadanos, pero en el segundo lugar, significa un gobierno de privilegio a favor de una mayora
numrica, que, de hecho, es la nica que tiene voz y voto en el Estado.
La mayora del pueblo, a travs de sus representantes, prevalecer y obtendr el triunfo en las
votaciones sobre la minora y sus representantes. La mayora de representantes ha de corresponder a la
mayora de electores, pero, por la misma razn, toda minora de electores debe tener una minora de
representantes. La minora debe hallarse tan completamente representada como la mayora. Sin esto no
hay igualdad en el Gobierno, sino desigualdad y privilegio.
Dentro del estado se encuentra un escrito llamado Constitucin, el cual no inspira confianza, sino a
condicin de garantizar no que los depositarios del poder no hagan mal uso de l, sino que no puedan

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hacer ese mal uso. Adems, cabe aadir que la Constitucin proclame a la ignorancia y a la ciencia con
iguales ttulos a gobernar el pas.
Por lo que respecta a la hora de votar, mostramos la diferencia que se establece entre decir que una cosa
es no tener voto en los asuntos pblicos y otra muy distinta es ver que se reconocen a los otros un voto
ms eficaz a causa de capacidad mayor. Esto es debido a las diferencias econmicas, es decir, a las
riquezas que unos pocos poseen. Por ejemplo, en la mayor parte de los pases, la educacin, aunque no
proporcionada en manera alguna a la riqueza, es mejor en la porcin ms rica de la sociedad que en la
ms pobre. Volviendo al tema del voto, la nica razn digna de ser tenida en cuenta para dar el voto de
un persona mayor valor que la unidad se funda en la capacidad mental del individuo, faltando tan slo
medios aproximados para establecer esa superioridad. Una de las condiciones esenciales de la
pluralidad de los votos es que el individuo ms pobre de la comunidad pueda reclamar este privilegio si
prueba que, a pesar de todos los obstculos y dificultades tiene derecho a l.
Dentro de lo que cabe, en la democracia y naturaleza humana, encontramos el relato de la evolucin de
las leyes de la naturaleza y del cambio, de la ley natural a los derechos naturales, que es uno de los
captulos ms importantes de la historia intelectual y moral de la humanidad. La diferencia fundamental
entre los gobiernos republicanos antiguos y los democrticos modernos tiene su origen en la substitucin
de la naturaleza csmica por la humana como fundamento de la poltica. Las opiniones acerca de la
naturaleza humana derivan de corrientes sociales contemporneas. Los elementos de la naturaleza
humana original, no explica ningn acontecimiento social ni da consejo u orientacin acerca de qu
normas es mejor adoptar.
Los fenmenos sociales son bastante complejos, por lo que resulta difcil realizar mtodos eficaces de
observacin que produzcan generalizaciones acerca de la correlacin de los hechos. La necesidad
primordial es formular ideas generales, primero para el planteamiento de problemas, y posteriormente
para resolverlos.

JUSTICIA:
Adentrndonos en lo que sera la justicia. Antes de nada, cabe recordar lo que se entiende por una
sociedad humana como una asociacin ms o menos autosuficiente regulada por una concepcin comn
de la justicia y orientada a promover el bien de sus miembros. La cooperacin social hace posible que
todos vivan mejor de lo que lo haran si cada uno tuviera que vivir de sus propios esfuerzos.
El principio de utilidad en el cual una sociedad est rectamente ordenada, y es por ello justa, cuando sus
instituciones estn articuladas de modo que realicen la mayor suma de satisfacciones. El principio de
utilidad es incapaz de explicar el hecho de que una sociedad justa las libertades de igual ciudadana se
dan por supuestas, y de que los derechos asegurados por la justicia no estn sujetos a la negociacin
poltica ni al clculo de intereses sociales. La formulacin de los principios presupone que es posible y til
dividir la estructura social en dos partes ms o menos diferenciadas, siendo el primer principio aplicable a
una de ellas, y el segundo a la otra. No obstante, hemos de distinguir entre aquellos aspectos del sistema
social que definen y aseguran las iguales libertades y oportunidades de la ciudadana, y aquellos otros
aspectos que establecen o permiten las desigualdades econmicas y sociales. Las libertades
fundamentales han de ser iguales.
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La justicia social depende de la igualdad de la distribucin, que sera la igualdad en los niveles de
bienestar, y del bienestar social, entendido como la suma de las utilidades de todos los individuos.
Relacionado con la justicia se encuentra la poltica de la cual destacamos que una convencin poltica de
las sociedades democrticas es apelar el bien comn. Ningn partido poltico admitira estar presionado
para que se legisle en perjuicio de ningn inters social reconocido. El principio de diferencia parece ser
una extensin razonable de la convencin poltica de una democracia una vez que afrontamos la
necesidad de elegir una concepcin de justicia completa.

DESOBEDIENCIA CIVIL:
Otro tema muy estudiado del liberalismo radical fue la desobediencia civil. sta ser definida como un
rgimen democrtico razonablemente justo. Ha de entenderse normalmente como una accin poltica
dirigida al sentido de la justicia de la mayora a fin de instalarla reconsiderar las medidas objeto de
protesta y advertir que en la firme opinin de los disidentes no se estn respetando las condiciones de la
cooperacin social.
Las dos virtudes capitales de las instituciones sociales son la justicia y la eficiencia entendiendo por
eficiencia de las instituciones se efectividad para lograr determinadas condiciones sociales y fines cuyo
cumplimiento beneficien a todos.
La desobediencia civil es entendida como un acto poltico en el sentido de que es un acto justificado por
principios morales que definen una concepcin de la sociedad civil y del bien pblico. La desobediencia
civil es civil tambin porque no solo es el resultado de una conviccin sincera basada en principios que
regulan la vida cvica, sino que es pblica y no violenta. De este modo manifiesta un respecto por los
procedimientos legales. Embarcarse en actos violentos que pudieran perjudicar o lastimar es algo
incompatible con la desobediencia civil entendida como modo de alocucin. Cabe recordar que la
desobediencia civil es un acto poltico y de ningn modo religioso.
Uno tiene derecho a lanzarse a la desobediencia civil cuando se es objeto de injusticia ms o menos
deliberada a lo largo de un amplio periodo de tiempo y a pesar de las protestas polticas legales, y
cuando la injusticia es una clara violacin de las libertades de igual ciudadana. Por ltimo, hay que
aadir que la justificacin de la desobediencia civil descansa en la prioridad de la justicia y en las iguales
libertades garantizadas por ellas.

CONCLUSION:
El liberalismo radical, se centra, en la ayuda al individuo. Pretendan que los individuos pudieran ser
iguales entre ellos, y tener derechos individuales. Tambin destaca la aportacin de todas las personas,
por lo que sera muy gratificante encontrarse con un Gobierno representativo, sin olvidar, claro est, que
todos los ciudadanos han de ser iguales, no existirn las minoras. Comentando el tema de la igualdad,
cabe decir que sta tambin ha de estar presente a la hora de votar, y no dejar que solo los ms ricos, los
poseedores de riquezas, puedan llegar a tener este derecho. Adems, recogen otros asuntos como la
mejora del gobierno. Para la creacin de un buen Gobierno, debe ste poseer virtud e inteligencia de sus
gentes, para que los individuos puedan desarrollar sus actividades sin ningn impedimento. Por ltimo,
hay que mencionar la desobediencia civil, que lo que nos aporta es seguridad, quiere que con ella
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cumplamos todas la leyes, y que de este modo todos los ciudadanos podamos vivir de una forma ms
cvica, sin tener que or de nuevo la palabra violencia.

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