Literary Destiny - Destine Literare, Oct.2016

Alexandru Ceteanu 1
Cezarina Adamescu 25
Mihaela Aionesei 31
Dana Anadan 32
Lia-Maria Andrei 37
Adrian Anghelescu 47
Dan Anghelescu 48
Ovidiu Drago Argeanu 52
Bki Ayhan 53
Ioan Barbu 55
Marian Barbu 58
Mihai Batog-Bujenia 63
Lucreia Berzintu 65
Constantin Bidulescu 67
Elena Buic 70
Eugenia Bulat 72
Sabin Buraga 75
Constantin Butunoi 76
Roni Cciularu 78
Rodica Calot 80
Florica Ceapoiu 86
Sorin Cerin 88
Ana R. Chelariu 93
Luca Cipolla 98
Dorel Cosma 99
Marian Costache 101
Grigorie M. Croitoru 105
Octavian Curpa 109
Ion Anton Datcu 113
Dominic Diamant 117
Sebastian Doreanu 119
Ion Drghici 126
tefan Dumitrescu 129
Anatol Eremia 132
Eugen Evu 135
Zeno Fodor 137
Al Francisc 139
Dumitru Gleanu 140
Clin Georgescu 142
Daniela Gfu 144
Nadejda Godoroja 150
Ilie Gorjan 155
Dimitrie Grama 157
Tomas Gross-Ronceanu 159
Lidia Grosu 162
Dumitru Ichim-Kitchiner 164
Carolina Ilica 166
Elena Andreea Ion 171
Iacob C. Istrati 172
Hilal Karahan 175
Ilhan Kemal 178
Vasile Lechinan 179
Paul Leu 182
Amelia Licheva 190
Daniel Lucea 192
Victor Martin 194
Nicolae Mtca 199
Vasile Mic 200
Cristina Mihai-Balaj 201
Irina Lucia Mihalca 202
Ionel Muscalu 204
Tudor Nedelcea 205

Maria Relly Niculescu 208
Mariana Pndaru 209
Cornelia Pun-Heinzel 210
Ion Prianu 219
Stan Pitu Jr. 222
Liviu Pendefunda 224
Mugura Maria Petrescu 225
Hava Pinhas-Cohen 233
Ioan-Aurel Pop 235
Ion Pop 238
Paulina Popa 241
Florentin Popescu 242
George V. Precup 245
Valeriu Pricin 249
Cai Quijiao 251
Theodor Rpan 253
Len Rei 257
George Roca 261
Lia Ruse 262
Melania Rusu-Caragioiu 264
Alex Santosh 266
Constantin Schifirne 267
Dorel Schor 270
Heidi S. Simon 272
Ioan Florin Stanciu 274
Passionaria Stoicescu 276
Ctlina Stroe 279
Zoltan Terner 282

Traian Vasilcu 284
Corneliu Vasile 288
Claudia Voiculescu 289
Diverse
Andrei Pogany 291
Destine
Literare
---------- Forwarded message ---------From: Rom Writers <romwriters@gmail.com>

Date: Fri, Oct 14, 2016 at 3:19 PM
Subject: Re: Hillary will retire
To: donations@donaldtrump.com
Dear Mr. President,

I am sure the good sense will prevail, for the
glory of America! Your destiny is to save America
from the hands of the coalition of corrupt
politicians, unfortunately some of them members
of Republican Party. Forgive me to call you already
Mr. President is because I am sure you will be the
next President of this great country, United States
of America!
I will like to make a contribution, but I am in
Europe and I cannot use computers. There is any
telephone number where I can call for a
contribution?
(Precum se poate observa, am rspuns la email-ul cu subiectul

Hillary se va pensiona n 14 octombrie 2016 i am fost sigur
c vom avea pe Donald Trump Preedinte al USA! ).
n ciuda coaliiilor mijloacelor mass-media, a ziaritilor,

a crainicilor televiziunilor mai toate (aservite proprietarilor
lor!), a vedetelor din Hollywood, a miliardarilor etc. mpotriva
lui Donald Trump; n ciuda folosirii celor mai murdare
mijloace de influenare i manipulare a poporului american
precum poze urte (stop cadru) alese intenionat aa,
sperieturi, minciuni, alarme false, mijloace subliminale etc.,
America va avea un nou Preedinte! Vox Populi, Vox Dei!
God bless America! God bless President Donald J. Trump!
Alexandru Ceteanu
God bless America!

Alex
Foto: Valentin Luca
Destine Literare
CETEANU Alexandru
(CANADA)
CU OCAZIA ANIVERSRII A 15 ANI DE EXISTEN A

ASOCIAIEI CANADIENE A SCRIITORILOR ROMNI
Ambasada Romniei la Ottawa mpreun cu Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni i cu
Asociatia Romnilor din Ottawa-Gatineau invit iubitorii de carte la o ntlnire cu scriitorii romni din
Montral.
Oaspetele de onoare va fi Alex Ceteanu, preedintele Asociaiei Canadiene a Scriitorilor Romni
(ACSR) i unul dintre membrii fondatori ai acesteia. Autor de proz i poezie, a semnat crile: Un romn
n Canada, Strin n America i De la Herodot citire.
Alex Ceteanu este cel care a coordonat i nsufleit, timp de peste 15 ani, micarea literar romneasc din ara Frunzei de Arar, plasnd numele acestei asociaii pe harta cultural a Canadei, a Romniei, dar i n multe alte coluri ale lumii. n cadrul Trgului Internaional de Carte de Limb Francez
de la Montral, ACSR este singura organizaie de profil care aparine unei comuniti etnice, iar crile n
limba romn sunt singurele admise pe lng cele de limb francez.
i vor fi alturi scriitorii: Antoaine Soare, poet i specialist n dramaturgia clasic francez, poeta
Carmen Doreal i prozatoarea Corina Luca.
Moderarea evenimentului va fi realizat de ctre Cristina Balaj Mihai, vicepreedint a Asociaiei
Canadiene a Scriitorilor Romni.
destineliterare@gmail.com
Destine Literare
O var temperat
Cu siguran, nu voi mai pleca vara de acas,
nici n Romnia, nici n Florida, nici n Anglia i
niciunde. Cnd este cald, i n Canada este bine, mai
ales c aerul curat, canadian, este greu de gsit n
alte pri ale lumii. Acum, cnd scriu aceste rnduri,
m aflu la Londra; este toamna londonez de octombrie i gndurile mi zboar napoi, la zilele senine
care au trecut prea repede n ara dintre trei oceane . Totui, se cuvine s fac o precizare : cu toat
nclzirea global despre care se vorbete atta i
n ciuda previziunilor meteorologilor, vara anului
2016 nu a fost prea clduroas n estul Canadei; ar fi
fost suportabil s fi fost chiar ceva mai cald ! n
schimb, parc n compensare,
activitile
culturale romneti au fost multe i fierbini !
Voi vorbi n continuare de cele pe care le-am
trit n mod special :
29 iunie Sear Literar la Ambasada
Romniei din Ottawa anunul de mai sus
vorbete de la sine, dar mai ales reportajul
universitarei dr. Anca Srghie, care ne-a onorat cu
prezena la eveniment. Nu avem cuvinte s-i
mulumim profesoarei, scriitoare reputat, att
pentru minunatul reportaj despre ntlnirea de la
Ottawa, ct i pentru efortul de a strbate cale lung
de la Detroit la Montreal i Ottawa, cu schimbare de
avioane etc. numai s fie alturi de noi la aceast
srbtoare 15 ani de existen a A.C.S.R. ! Cel
puin dac ar fi putut vizita capitala Canadei dar nu
fost posibil vei vedea de ce, dac vei citi
reportajul (n continuare). Despre eveniment a scris
admirabil i secretara asociaiei, scriitoare i
farmacist Corina Diana Luca, aa cum vei vedea
mai jos.
Toat gratitudinea noastr Excelenei Sale,
ambasadoarea Maria Ligor, consilierei culturale
Aurelia Zmeu i la tot personalul ambasadei pentru
primirea clduroas de care ne-am bucurat. n plus,
mulumiri colegei noastre Cristina Mihai-Balaj,
vicepreedint a Asociaiei Canadiene a Scriitorilor
Romni (n continuare A.C.S.R. sau pe scurt ACSR)
i Organizaiei Romnilor din Ottawa-Gatineau,
implicat de asemenea n buna desfurare a
evenimentului.
*
2
O aniversare literar romneasc, n paralel cu

vizita preedintelui Obama, n capitala canadian
Ottawa
n primvara anului 2001 un grup de romni
stabilii la Montreal au decis s constituie Asociaia
Canadian a Scriitorilor Romni, adic A.C.S.R..
La acel moment ctitorial au luat parte Zoe TorneanuVasiliu, Ionela Manolescu, Felicia Mihali, Irina Egli,
prof. univ. Dr. Sorin Sonea, prinul Eugen Enea
Caraghiaur, pr. prof. univ. Dr. Cezar Vasiliu,
George Filip i Alexandru Ceteanu. Apoi au aderat
la Asociaie ali membri, precum medicul Jean
ranu, autor a dou cri i patriot care avea s
primeasc Ordinul Canadei pentru activitatea sa
comunitar, foarte apreciat n ara Frunzei de
Arar, scriitorul Constantin Clisu, Livia Nemeanu,
Maia Cristea-Vieru, poetul profesor universitar Dr.
Antoine
Soare
i
muli
alii
(www.scriitoriiromani.com). Poetul Alex Ceteanu
a fost ales ca preedinte. S-au scurs de atunci trei
lustri i din iniiativa Ambasadei Romniei la
Ottawa, n 29 iunie 2016 s-a organizat o reuniune
literar menit s marcheze aniversarea celor 15 ani
de activitate cultural ai acestei asociaii, singular
ca importan n spaiul diasporei noastre canadiene.
n ntmpinarea unui asemenea eveniment au venit
i civa membri ai Asociaiei Romnilor din
Ottawa-Gatineau, care au participat activ la
reuniunea festiv, ei numrndu-se i printre
organizatorii evenimentului.
Abia sosit de la Montreal n capitala
Canadei, am intrat n atmosfera unui moment politic
special, prima reuniune la vrf a preedintelui
S.U.A. Barack Obama i a preedintelui mexican
Enrique Pena Nieto, care realizau la Galeriile
Naionale din Ottawa the Three Amigos Summit
cu premierul Canadei, Justin Trudeau. Helicopterele
de paz preau prinse ntr-o hor, aa cum se nvrteau pe cerul capitalei. Echipaje de motocicliti
nirai ca la o defilare, alturi de maini blindate cu
ferestre negre, au fcut nenumrate manevre, dar
mulimea adunat n spatele barierelor stradale nu a
avut dect bucuria apropierii de nalii demnitari,
fr a li se oferi posibilitatea s-i i vad. Nimic din
baia de mulime a lui Traian Bsescu, n epoca de
aur a celor dou legislaturi, nu se putea repeta aici.
Destine Literare
Amintirea celei mai greu elucidate tragedii prezideniale, svrite n istoria american n 22
noiembrie 1963 la Dallas, cnd se crede c Lee Oswald l-a mpucat pe John F. Kennedy, m-a ndreptit s privesc cu atenie spre fiecare fereastr
din jur, cu teama imaginar c o asemenea nenorocire se poate oricnd repeta, mai ales n tensionata
atmosfer internaional a timpului nostru, chiar
dac tehnica prentmpinrii unor asemenea tragedii
avanseaz uimitor. Pe toate cldirile nalte se artau
lunetiti pregtii s neutralizeze orice tentativ de
agresiune, aa c rareori m-am simit att de bine
aprat ca n acel bulevard din centrul capitalei canadiene, unde am petrecut o dup-amiaz nsorit n
mijlocul cetenilor i turitilor care ateptau linitii.
La ora cuvenit i-am prsit, preocupat de
evenimentul romnesc programat.
La Ambasada Romniei din Ottawa ne-a
ntmpinat doamn consilier cultural Aurelia Zmeu,
care ne-a poftit ntr-o sal ngrijit, mpodobit nc
din luna mai a acestui an cu tablourile pictorului
basarabean Vasile Moanu, prezent i el la
eveniment. Oaspetele de seam al seratei a fost Alex
Ceteanu, preedintele A.C.S.R., lui alturndu-lise civa membri de elit ai acestei organizaii
reprezentative n diaspora canadian. Cuvntul de
deschidere l-a rostit doamna Aurelia Zmeu (
apreciat i ca poet), care a mulumit
organizatorilor, a dezvluit parial numele
invitailor, lsnd moderatoarei Cristina Balaj-Mihai
(vicepreedint a A.C.S.R.) s i fac jobul, nu
nainte de a pofti la microfon pe doamna ambasador
Maria Ligor; Excelena Sa a declarat c este
extrem de fericit i bucuroas de gzduirea unor
asemenea distini oaspei, considernd un cadou
minunat prezena scriitorilor i a menionat c
proiectul acestei aniversri a fost susinut de
Ambasada Romniei tocmai din convingerea c
A.C.S.R. este un dar
fcut culturii noastre
naionale, att de departe de ar. Am aflat cu toii
c Domnia Sa nutrete o adnc admiraie pentru
realizrile Asociaiei cu sediul la Montreal. Dup ce
a mulumit organizatorilor, Maria Gligor a anunat
c ntreaga desfurare a evenimentului aniversar va
fi postat pe Internet. Ziarist i scriitoare, Cristina
Balaj Mihai a moderat evenimentul cu mult
profesionalism.
Ceea ce se realizeaz n acest moment

srbtoresc prin contribuia scriitorilor din Montreal
i Ottawa la Casa Romniei, care este Ambasada
pentru toi conaionalii, dup cum va constata poeta
Aurelia Zmeu, este un spectacol bazat pe magia
cuvintelor. Dar acesta s-a nfptuit cu un efort care
i amintete doamnei ambasador de iele unei
esturi. Domnia Sa i-a continuat alocuiunea,
afirmnd c n Biblie se spune c La nceput a
fost cuvntul. Se poate constata i n dialogul
acestei serate c fascinaia cuvntului este o
permanen. A.C.S.R. este unicat n Canada, ca
singura asociaie a unui grup etnic ce reuete cu
adevrat s pstreze i s promoveze limba romn
n ara Frunzei de Arar. O dovedete faptul c
A.C.S.R. este singura organizaie literar acceptat
cu majoritatea volumelor publicate n limba romn
la Salonul internaional de carte de la Montreal.
Poeta Carmen Doreal a explicat ce resorturi
au stat la baza unui asemenea proiect, constatnd c
din experiena anterioar a unor mari personaliti,
precum Mircea Eliade sau Vintil Horia, s-a vzut c
n diaspora, lipsa unirii romnilor ndeprtai de
ar este pgubitoare, cci numai n unire st
puterea. Faptul c la 1 martie 2001 s-a nregistrat
A.C.S.R. oficial a fost un punct de plecare, fcut de
cei 9 ctitori, ntre care era i profesorul universitar
Sorin Sorea, preocupat de cercetare tiinific, dar i
de popularizarea sntii cu ajutorul crilor.
Preotul profesor universitar Cezar Vasiliu ia amintit cum s-a alturat celorlali 7 ctitori,
mpreun cu soia Domniei Sale, scriitoarea Zoe
Torneanu-Vasiliu, i cu Alex Ceteanu, iar la dou
lansri ale crilor sale au fost prezeni i
ambasadorii Romniei n Canada din vremea
respectiv. nceputurile au fost cu adevrat grele. A
aprut i invidia, s-a constituit i o organizaie
paralel (dup 7 ani de la apariia A.C.S.R. n.n. ) i
odat cu acestea a nceput competiia. Cea mai
valoroas lucrare a lui este Lhistoire de l eglise
ortodoxe, de 600 pagini, un curs pentru studenii de
la Universitatea din Sherbrooke unde a fost profesor,
carte care poate fi cumprat i acum din librrii. O
alt realizare este revista Destine literare, cu care
toi scriitorii Asociaiei se mndresc.
Domnul George Georgescu, decanul de
vrst al Asociaiei, recunoate meritul lui Alex
3
Destine Literare
Ceteanu, care a dovedit tactul necesar pentru a
strnge scriitori, gata s se antreneze n lupta pentru
existena comunitii cu ajutorul meninerii limbii
romne, care le-a dat via, crend poporului nostru
un loc ntre naiunile Europei. Acum domnul
Georgescu triete o mare dezamgire din cauza
celor ce compromit limba romn invadat de
anglicisme.
n cuvntul su, preedintele Alex Ceteanu
a sintetizat realizrile A.C.S.R. n cei 3 lustri,
apreciind prezena constant la trgurile de carte,
colaborarea timp de 2 ani cu I.C.R-ul, participarea la
cele mai importante evenimente naionale i, nu n
cele din urm, comemorarea lui Mircea Eliade la
centenar prin srbtorirea de la Divinity School la
Universitatea din Chicago. A fost comemorat i
poetul Vasile Militaru care a murit la 70 de ani n
nchisoare, unde a fost aruncat pentru c pstrase
literatur interzis i pentru uneltire mpotriva
dictaturii comuniste. Un scriitor cvasinecunoscut n
ar, Vintil Horia, a fost comemorat de A.C.S.R. la
Montreal. Alte iniiative notabile sunt cenaclul
literar Mihai Eminescu, animat de regretata
scriitoare Livia Nemeanu timp de aproape 9 ani,
precum i revistaDestine literare, care tot de 9 ani
a crescut de la 60 la 370 pagini, fiind apreciat n
mediile academice tocmai pentru c ea nu seamn
cu publicaiile din ar. Conform programului
revistei,
n paginile ei se creeaz legturi ntre
scriitori din ntreaga lume, ea fiind multilingv, cci
japonezi, turci, rui, i slovaci scriu aici alturi de
americani, greci, chinezi etc. nsui secretarul general ONU Ban Ki-moon a publicat o poezie n Destine literare, iar Alex Ceteanu a devenit membru
al cunoscutei asociaii United Poets Laureate Internaional World Congress of Poets (UPLI-WCP). A
participat la Festivaluri de Poezie n Israel, Romnia
( Nopile de Poezie de la Curtea de Arge), n
Osaka- Japonia i Kenosha- Michigan, U.S.A. Poezii
ale lui Alex Ceteanu au aprut n Asia Literary
Review , n antologii din Japonia, din USA, din
Romnia etc. Misiunea esenial - a precizat
preedintele- este promovarea culturii noastre, cci
noi avem o cultur bogat, dar limba romn este
prea puin cunoscut (i vorbit) n lume. A.C.S.R.
din Montreal are la 15 ani de existen 37 membri
plini, peste 100 colaboratori din Romnia i din res4
tul lumii, membri de onoare (aa cum sunt prezentai

n pagin web a A.C.S.R.), precum Martin Alexander Hong Kong, Celia Altschuler-Porto Rico,
Jean-Yves Conrad Frana, Monica Ligia Corleanca
USA, Gilles Duguay Canada, Shirley Lee Coreea de Sud Eugen, Dorel Schor Israel, Florentin
Smarandache USA i din Romnia precum Eugen
Evu, Ion Andrei, Ioan Barbu, Dan Brudacu, Sorin
Cerin, Marius Finc, Daniela Gfu, Mugura Maria
Petrescu, Carolina Ilica, Dumitru M. Ion, Marc Marinescu Constantin, Doru Mooc, Florentin Popescu,
Theodor Rpan i Otilia Tunaru. Membrii de Onoare
postmortem (din nefericire) sunt Vasile Gorduz,
Cezar Ivnescu, Corneliu Leu, Claude Matasa,
Pompiliu Manea, Artur Silvestri, Grigore Vieru i
Michael Solomon.
Profesorul Antoine Soare a pornit de la
adevrul axiomatic c evenimentele i creeaz pe
oameni i oamenii creeaz evenimentele. n anul
2000 schimbarea la fa a Romniei se termina,
ineriile se sfreau, diaspora a crescut, astfel c se
simea nevoia unui dialog n limba romn cu ara.
Se poate vorbi de fenomenul Destine literare,
ntruct aceast revist din Montreal are vocaie
universal, dar i dorina legitim de comunicare cu
ara de batin. La oricare eveniment important din
Montreal sunt prezente personaliti sosite din
Romnia, aa cum se ntmpl chiar i la aceast
aniversare de gal. Este firesc s simim c suntem
romni, indiferent pe ce meridian trim. Tinerii care
se ridic acum nu mai au rezerve istorice. Ei doresc
s vieuiasc ntr-un continuu cultural, care poate
ajuta fraii s triasc mpreun, sens n care se poate
vorbi de un ecumenism cultural. Canada are aceast
vocaie chiar pentru oamenii de diferite origini.
Corina Luca Haiduc i-a prezentat istoria,
al crei nceput a rmas n Romnia, unde la
Trgovite timp de 10 ani a organizat dialogul
romnilor cu francezii, activitate care a devenit baza
stabilirii ei n Canada. Farmacist de profesie, ea a
devenit din 2008 secretara Asociaiei. La Ambasada
Romniei, scriitorii din A.C.S.R. se simt ca acas,
iar oraul Montreal a devenit capitala cultural a
Canadei, comunitatea romneasc integrndu-se n
ritmul alert al urbei. Se scrie, se citete, se particip
la activiti culturale, cci membrii Asociaiei sunt
deosebit de activi. Farmacista i amintete de prima
Destine Literare
srbtorire a Crciunului acas la familia Ceteanu,
unde toat noaptea s-a desfurat un cenaclu literar.
n Asociaie se simte ajutorul pe care cei iniiai l
dau nceptorilor. Se ntlnesc efectiv mcar o dat
pe lun. Participarea la cenaclu, redactarea de texte
pentru revist sunt activiti curente. Se scrie mai
ales poezie, dar de variate structuri, precum i roman
istoric, multe eseuri ori publicistic i proz memorialistic, aa ca cea a lui Alex Ceteanu, care n
3 cri mprtete impresii din Romnia i din Canada.
Poeta Melania Rusu Caragioiu s-a referit la
legtura ntre generaii, cci ea a mplinit 40 ani de
creaie i la acest moment memorabil se ntoarce cu
gndul la vremea cnd Eugen i Eva Caraghiaur
fceau reuniuni literare, dar erau preocupai i de
latura economic a vieii n diaspora, activnd ca s-i
ajute pe romnii nevoiai. Cu totul altele erau
proiectele lui Alex Ceteanu i, alturndu-i-se n
Asociaie, poeta este preocupat s vad curentele
cele mai reprezentative din ar. Cu poezie religioas
a luat premiu la revista Vatra Veche din Trgu
Mure, iar cu versuri socio-patriotice va fi prezent
la viitorul festival de la Mnstirea Brncoveanu
din Smbta Fgraului. n volumul recent Glia de
aur, aprut la Editura Singur n 2015, figureaz i
o addend dedicat amintirii scriitorului Corneliu
Leu. Asociaia are membri n toat Canada, dac
menionm pe Corneliu Florea din Winnipeg,
Dumitru Ichim, Kitchner/ Ontario, Veronica Lerner,
Elena Buic i Eliza Ghinea din Toronto sau
mprejurimi, pe Al Francisc de la Brampton, care
dup ce a orbit avea s devin prozator i poet,
ncepndu-i urcuul creator. La Ottawa a trit
minunatul medic i scriitor
Francisc Ion
Dworschak, care a publicat printre altele, (n englez
i romn) , magnifica lucrare
n aprarea lui
Eliade.
Preocupat s explice raportul dintre existena
sa, cu inerente cderi i urcuuri, i reflexul ei
literar, Alex Ceteanu a trasat linia propriei deveniri
literare, care poate reflecta dragostea lui pentru
ambele ri. Inginer de aparatur medical, Alex
Ceteanu, un mndru oltean, nrudit prin obrie
cu mitropolitul Bartolomeu Anania i chiar cu
scriitorul Gib Mihescu, socotete c nicieri nu-i
mai bine dect n ara ta. A pus mna pe condei din
dorina de a arta prin cartea sa Un romn n

Canada, aprut n 1995, ct de greu se rzbete n
ara hiperboreenilor. Nota crii este una vdit
optimist, chiar dac efectul lecturii ei ar fi trebuit,
n intenia autorului, s fie
unul oarecum
descumpnitor, dnsul ncercnd s fac mai ateni
pe romnii care doreau s emigreze, determinndu-i
s gndeasc bine dac sunt sau nu compatibili cu
ara frunzei de arar. Mai mult, scriitori renumii
ca Fnu Neagu, care a citit-o ntr-o singur noapte,
sau poetul Cezar Ivnescu i actorul Mihai
Mlaimare l-au stimulat pe autor s continue. Astfel
au aprut crile Canada, ara hyperboreenilor,
2003, cu traducere Le pays des Hyperboreens n
2005, apoi Strin n America, 2007 i De la
Herodot cetire, 2009. antierul su de creator
anun alte titluri, iar versurile scriitorului, convins
c poezia este regina literaturii au aprut traduse
n limbi strine, mai ales n francez i, aa cum cu
mulumire a artat autorul participanilor la
reuniune, n revista Junosti i-a aprut un text
poetic n limba rus. Aadar, preedintele A.C.S.R.
din Montreal se dorete a fi un cetean universal
i se bucur c un nou cuib de creaie este casa lui
aezat pe malul fluviului St. Laurent, unde Mi-a
dat Dumnezeu fereastr, dup cum formuleaz
mndrul oltean satisfacia unui el mplinit. Da,
acolo sunt invitai membrii Asociaiei pentru mari
evenimente, dar mai ales acolo el, poetul, intr n
dialog cu psrile de pe luciul apei, cu un roi, pe
care l-a i botezat, fiindu-i constant musafir. Tot
astfel se ntmpl cu psrelele care i jefuiesc
viinii, cu gzele, cu roztoarele i cu ce se mai
ivete n grdina lui. Fa de toate, el are o atitudine
pe care a numi-o sadovenian, dac nu a fi nevoit
s o recunosc drept canadian, definind astfel totala
toleran n convieuirea omului cu fpturile locului.
Un alt destin pitoresc ntre membrii Asociaiei
este cel al profesorului Antoine Soare, care la 22 de
ani a plecat din ar spre Canada, unde i-a propus
s apere scriitorii francezi n lumea dominat de
acel barbar numit Shakespeare. Mai liber
exprimat, profesorul mrturisete c vinde ptrunjel
la grdinari. A ncercat sentimentul c n Canada
limba romn este moart, iar de aici Romnia i
prea Frumoasa din pdurea adormit. Dar ea s-a
trezit dup Revoluia din decembrie, iar Baudelaire,
5
Destine Literare
Valery, Mallarme, Ion Barbu au calitatea de a
transcende timpul, din ceas, dedus. Chiar dac se
scrie poezie angajat, profesorul Soare, autor al
volumului Texte pentru paradis, nu vibreaz n
sensul acela. El apreciaz sonetul i amintindu-i de
Leonardo da Vinci, care scria cu mna stng poezie
n oglind, a dat exemplul poeziei palindromului,
din care a citat cteva exemple.
Corina Luca i Carmen Doreal au oferit
publicului seratei cteva dintre poeziile lor, lecturate
expresiv. Ele au apreciat adevrul c artele sunt o
terapie a sufletului. La rndu-i, Ortansa Tudor a
tradus texte din limba rus n stil propriu ca semn de
dragoste pentru limba romn, pe care o consider
cea mai bogat dintre toate. Rememorndu-i
nceputurile, dnsa realizeaz c, atunci cnd s-a
stabilit la Montreal, s-a nscut a treia oar, dup
primele dou praguri, care sunt ivirea ei pe lume i
alegerea profesiei. Preocupat de modul cum se
apropie tinerele generaii de limba romn, a tradus
din opera lui Emile Nelligan, acest Eminescu al
Quebecului, apreciind ct de important este pentru
tinerii romni s fac legtura cu literatura locului.
Mulumirea ei este c toi cei ce frecventeaz
cenaclul i scriu n revista Asociaiei i manifest n
acest fel dorina de a pstra identitatea romneasc.
Asociaia se poate mndri cu coala Junimea
Romn din Montreal, nfiinat de profesoara Otilia
Tunaru, coal unde nva romnete n cursuri de
smbt peste 200 de copii. La fiecare dou luni
apare la Montreal i o revist color pentru copii,
intitulat Pici voinici, publicat de profesoara
Liuba Srbu. Dedicndu-se formrii noilor generaii,
poeta Ortansa Tudor a dedicat fiecrui anotimp cte
un volum n care versurile sunt ilustrate cu picturi
celebre din arta romneasc, dnsa fiind convins c
zestrea cu care plecm din copilrie ne rmne
pentru toat viaa. Astfel volumul Idile i balade
pentru adolesceni
este ilustrat cu picturi de
Nicolae Grigorescu. Iat un mod intuitiv de a face
educaie romneasc generaiilor care se ridic.
Citind Poveste cu samariteni, Corina Balaj Mihai
a oferit participanilor la reuniunea literar de la
Ambasad o alegorie a gndului mereu ntors spre
Patrie.
n cuvntul ce mi s-a dat, ca invitat de
onoare, am mrturisit c avem un destin istoric de
6
fiine care vieuim la o anumit intersecie a timpului

cu geografia. Eu reprezint generaiile care au
traversat n Romnia socialismul de la un capt la
altul, dovedind n ultimul sfert de secol c avem
energia i capacitatea de a ne adapta noului anotimp
din societatea postdecembrist. Pe aceasta o
traversez n prezent, prednd pe mai departe
literatura romn la universiti din Romnia i
confereniind la universiti din Frana, Germania, la
Harvard n S.U.A., n comuniti ale conaionalilor
notri din ntreaga Americ de Nord. Cele mai
recente cri ale mele de istorie literar despre mari
creatori, precum Lucian Blaga, Radu Stanca, alturi
de publicistul sibian Nicolae Cristea, de filosoful
Constantin Noica etc., au colindat America de la
Atlantic la Pacific, iar proiectul la care lucrez de 15
ani, de cnd copiii mei s-au stabilit n Lumea Nou,
este lupta pentru meninerea identitii naionale la
tinerii din comunitile romnilor americani. n
sensul acesta, iniiativele oraului Montreal, cu
asociaiile, revistele, posturile de Radio i
Televiziune n limba romn, cu coli i publicaii
dedicate celor mici, cu biserici care susin spiritul
naional, poate fi un model strlucit i, de aceea, l
iubesc cel mai mult ntre toate oraele Canadei, ca
pe o capital absolut a culturii romne.
Tocmai sosit din ar, mama Corinei Balaj,
redactor la Radio Timioara, poeta Veronica Balaj, ia felicitat pe scriitorii prezeni pentru c, stabilinduse n Canada, s-au dovedit buni lupttori, care au
preluat comunicarea n alte limbi, dar nu au renunat
nici la limba romn. Apreciaz spiritul de
cooperare creatoare, cci aa cum scria Nichita
Stnescu n versul Cerul ncape toate stelele, i
scriitorii vor fi mai puternici dac sunt unii.
Organizatorii au fost felicitai pentru seara plin de
emoie pe care au oferit-o scriitorilor i oaspeilor
lor, cci cu toii au simit la aceast serat
aniversar n aer spiritul autentic romnesc.
Concluzionnd, Alex Ceteanu a trasat
semnele de perenitate ale nfptuirilor A.C.S.R.-ului.
Astfel, n revista Destine literare, pe lng
academicieni, personaliti consacrate, public texte
valoroase i tineri scriitori, publicaia avnd o
rubric special, intitulat Debut. Important de
tiut este faptul c revista figureaz cu toate
numerele ei n Arhivele Canadei, ca i crile lansate
Destine Literare
n reuniunile Cenaclului Mihai Eminescu. De
remarcat este adevrul c n cenaclu se citesc
creaiile scriitorilor tineri precum i ale membrilor
titulari ai Asociaiei, fr ca textele s fie supuse
unei judeci critice autorizate, ci doar secondate de
opiniile celorlali, ceea ce este stimulativ.
n finalul manifestrii, s-au nmnat
Diplome de excelen doamnei ambasador Maria
Ligor, consilierului cultural Aurelia Zmeu,
oaspetelui venit de departe, scriitoarea i
universitara Anca Srghie. Pentru activitatea ei
literar, focalizat n 30 de cri, la care a lucrat ca
unic autor, ca ngrijitor de ediie, redactor de revist
sau prefaator, i peste 400 de studii ori articole, ca
i pentru colaborarea fructuoas cu Asociaia, a
devenit Membru de Onoare al A.C.S.R. . Fr
ndoial, urmeaz ca la viitorul cenaclu ceremonia
de premiere s continue i pentru ali membri
prestigioi ai Asociaiei aniversate. Buchetele i
ghivecele cu flori, oferite din belug, au
nfrumuseat imaginea Regalului cultural din
aceast sear, cum formulase doamna consilier
Aurelia Zmeu chintesena acestui eveniment, pe care
cineastul Nicolae Lavric de la Live TV din Canada la filmat cu profesionalismu-i cunoscut.
Impresia cu care am plecat de la reuniunea
aniversar din Ottawa a fost aceea c nicio clip n
derularea evenimentului cultural nu s-a resimit
oboseala organizatorilor i nici nu a intervenit
plictisul invitailor, pentru c fiecare cuvnt al
vorbitorilor prea aezat la locul cel mai potrivit.
Aadar, o frumoas reuit n viaa literar a
comunitii romnilor canadieni, care mi tersese
din minte cu totul importana politic a zilei de 29
iunie, cu reuniunea ei la vrf n capitala rii. Abia
cnd am ajuns n aeroport, gata de plecare, am
constatat c m priveau din stivele de publicaii
Enrique Pena Nieto, Justin Trudeau i Barack
Obama, naintnd pe un covor rou plini de
jovialitate, ca semn al ncrederii n viitorul pe care l
croiesc nu numai unui continent, ci poate lumii
ntregi.
Anca Srghie
*
Serat literar aniversar

Cum anul acesta se anun bogat n
evenimente culturale dedicate aniversrii celor 15
ani de la nfiinarea Asociaiei Canadiene a
Scriitorilor Romni, iat c de data aceasta, la
iniiativa i organizarea vicepreedintei asociaiei,
Cristina Balaj-Mihai, Ambasada Romniei din
Ottawa ne-a primit cu braele deschise miercuri, 29
iunie 2016.
Suntem recunosctori Excelenei Sale,
doamna ambasador Maria Ligor, doamnei consilier
Aurelia Zmeu i ntregului personal al ambasadei
pentru c au fcut posibil aceast ntlnire. Primirea
a fost clduroas, ambiana plcut i decorul de
culori calde pastel. Cel care ne-a ncntat privirile
cu tablourile sale a fost pictorul basarabean Vasile
Moanu.
La organizarea evenimentului i-au adus
contribuia i membrii Organizaiei RomnoCanadiane Ottawa Gatineau (A.R.C.O.G.).
Din partea asociaiei A.C.S.R. au fost
prezeni: scriitor Alex Ceteanu preedinte,
scriitor Cristina Balaj-Mihai vicepreedinte,
scriitor Corina Haiduc Luca - secretar, ziarist
George Georgescu, prof. dr. Anton Soare, printele
Cezar Vasiliu, prof. Ortansa Tudor, poeta Melania
Rusu-Caragioiu i pictoria-poet Carmen Dorealuculescu .
Invitai de seam au fost: prof. univ.
dr. Anca Srghie de la Universitatea din Sibiu
(scriitor reputat, membr a Uniunii Scriitorilor din
Romnia i U.Z.P.), alturi de distinsa poet i
ziarist Veronica Balaj de la postul Radio
Timioara.
Ce mi-a plcut ? Ospitalitatea, atmosfera,
subiectele discutate, persoanele prezente, emoia
cuvintelor i mesajelor ce nclzeau inimile. S-a citit, recitat, povestit. Membrii Asociaiei s-au ntrecut
n realizarea unei serate cu adevrat literare, oferind
cte ceva din creaiile proprii. S-au evocat amintiri
de la nfiinare, despre membrii fondatori i despre
ideea de la care s-a pornit, nevoia de a continua s
vorbim i s scriem romnete departe de patrie. S-a
glosat despre romni i ara noastr, despre limba
romn. n concluzie, am simit romnete n spaiu
romnesc.
7
Destine Literare
Ce nu mi-a plcut? C timpul a trecut prea
repede. C nu am putut s vorbesc mai mult cu fiecare n parte, s ascult istorii minunate, poveti de
via. Dar, rmne pe alt dat pentru c drumul e
lung pn acas. La miezul nopii s-a ncheiat
aceast sear minunat de var.
La muli ani Asociaiei Canadiene a
Scriitorilor Romni !
La muli ani membrilor Asociaiei !
Corina Luca
29 iunie, 2016 - Montral
*
Bucuria noastr, a scriitorilor din A.C.S.R., a
fost puin ntunecat de reacia unor foti membri ai Asociaiei, n urma reportajului profesoarei
Anca Srghie, folosit n mod evident ca pretext.
Dreptul la replic pe care l-am scris atunci i pe
care l ataez n continuare va fi destul de concludent. Aa sper. Fr ranchiun, apreciem ce este de
apreciat i condamnm ce este de condamnat,
dup cum vei vedea n continuare:
Dac tceau, filosofi rmneau!
(DREPT LA REPLIC - referitor la atacurile dirijate mpotriva unui reportaj de mare clas al scriitoarei
prof. univ. dr. Anca Srghie)
Unii nu tiu s tac sau cred c pot manipula
informaiile fr limite i atuncinu stau n banca
lor din fundul clasei, unde le este locul! Am uitat de
mult trenia cu nfiinarea intempestiv, acum
vreo 8 ani, a Asociaiei scriitorilor de limb romn
din Qubec (nu de romni, mie aa mi sugereaz
titulatura aleas de doi stimabili n cauz, aa
cum Asociaia scriitorilor de limb rus ori francez
nu mi-ar sugera neaprat o asociaie constituit numai din rui, respectiv francezi). n Canada, fiecare
i poate face rapid, fr probleme, asociaia lui, cenaclul lui nu este nevoie de aprobare de la partid - te duci la un oficiu unde poi s ai maxim 2-3
persoane n fa, dai o mn mic de dolari i
gataai cenaclu, ai asociaie, ai publicaie, partid
etc. Poi s-i faci asociaie i fr nregistrare, dar
exist pericolul s-i ia numele altcineva, dac nu ai
rezervat oficial denumirea pe care o doreti, ns ai
droit acquis i nimeni nu te poate mpiedica s
funcionezi n continuare ca atare. Nici chiar alt
8
grupare de scriitori, numit cu tlc S.R.I. ( Nu, nu

v gndii la o celebr instituie a socialismului romnesc. Nu ! Este vorba aici de Scriitorii Romni
Independeni), nu m-a impresionat, ci m-a ntristat:
pn cnd ne tot frmim, n loc s fim unii i,
implicit, puternici ? Tonul frmirilor l-au dat
cei doi stimabili cu asociaia de limb romn i nu le este puin jen. Ba mai mult, vor
s-i fac un titlu de glorie din antiromnismul lor,
pentru c n fond este vorba de antiromnism i nimic altceva, orict ar susine ei contrariul. Ce mesaj
au transmis i transmit n Romnia ? C n loc s fim
unii, s dm un bun exemplu, noi, romnii din Canada, ne certm, ne divizm i nu am nvat mai
nimic de la canadienii care ne-au acceptat cu mult
ngduin n aceast ar minunat. Evident, poate
au mai existat i alte interese... cine tie? Mica Romnie de la Montreal ! Aa credeau i regretaii Artur Silvestri i Corneliu Leu ceva n genul a dou
asociaii de scriitori ca n Romnia una U.S.R.,
aprobat i susinut financiar de guvern, i alta (Liga Scriitorilor) vitreg ivitregit. Wrong ! Nu, nu
se aseamn deloc situaiile. Le-am explicat celor
doi mari prieteni ai mei i au neles (pcat c au
plecat prea repede spre Eternitate! ), dar ci romni
interesai de literatur tiu adevrata situaie din
Canada?
Probabil pentru a menine o fals impresie
despre ei i nceputurile asociaiei lor, cei doi stimabili au srit de fund n sus cnd au citit reportajul excelent, scris cu un nalt profesionalism de
cunoscuta scriitoare prof. univ. dr. Anca Srghie,
care ne-a fcut deosebita onoare de a fi cu noi la
Ambasada Romniei din Ottawa cu ocazia unei srbtori de excepie o sear literar consacrat aniversrii celor 15 ani de existen ai A.C.S.R. Mulumesc din suflet doamnei ambasador, Excelena Sa
Maria Ligor, consilierei culturale poeta Aurelia
Zmeu i personalului ambasadei, pentru calda primire fcut la Ottawa vedei reportajul alturat.
Evident, profesoara a respectat adevrul (impresionant a stenografiat totul cu mare vitez -o adevrat art!), desigur, menionnd pe scurt numai esenialul din ce a spus fiecare vorbitor, inclusiv preotul
profesor Cezar Vasiliu, care, printre altele, s-a exprimat exact aa (am verificat nregistrarea) : Am
creat poate chiar invidie, mi pare ru s spun c a
Destine Literare
aprut chiar i o asociaie paralel care a ncercat s
produc puin zzanie i aici a intervenit
prompt moderatoarea Cristina Mihai-Balaj, ntrerupnd: Dar s lum partea bunapare concurena i vorbitorul a acceptat moderarea , continund cu alte date despre Asociaie i activitatea
literar a domniei-sale. Asta a fost tot ce s-a vorbit
referitor la asociaia celor doi stimabili, care ns nu
au stat ruinai n banca lor i au protestat n cor pe
unde au putut (cu Cc la zeci de persoane, atacnd
fr menajamente ntreaga list a corespondenilor
autoarei reportajului, i cine mai tie unde) ; c...
Profesoara nu trebuia s menioneze (ei iubesc cenzura ?!) ce a spus preotul scriitor Cezar Vasiliu, c
nu cunoate adevrul , nu s-a documentat etc.
Foarte ciudat reacia un reportaj, prin definiie,
trebuie s reconstituie ce s-a ntmplat acolo i
atunci, el fiind confundat n nvolburata replic
montrealez cu un studiu de istorie literar, care ar fi
putut aborda ntreaga micare literar a asociaiilor
dintr-o regiune sau dintr-o ar. Pretinsa ofens produs de ignorarea activitii literare precumpnitoare
a altei asociaii dect cea aniversat la mplinirea a
15 ani de lucrare creatoare, este absurd, lipsit de
orice logic, dac tim ce nseamn un reportaj.
Dar... nimic nou ! Confuzia unor concepte elementare n materie de teorie a genurilor literare sau publicistice nu-i ruineaz pe stimabili. Ei i civa
acolii din gruparea lor tot ncearc s se umfle n
pene , s arate ce grozavi sunt ei i ce mruni sunt
alii !!!, s minimalizeze activitile noastre, iar
scopul scuz mijloacele, precum bine se tie.
Eu nu m-am bgat deloc n discuia pe aceast tem, pentru c cei doi stimabili nu mai prea existau pentru mine de mult vreme (mai ales c unul
dintre ei s-a ntors n Romnia), dar sunt nevoit s o
fac prin aceste rnduri, foarte pe scurt, din dragoste
pentru adevr i cinste.
mi amintesc bine: era n vara anului 2008 i
m aflam n China, la Olimpiad. ntmpltor, am
verificat e-mail-urile, dei numai de stat la computer
nu aveam eu chef acolo Aa se face c mi-a atras
atenia un email de la tinerii mei colegi din
A.C.S.R. (unul nu avea nici mcar un an vechime n
Asociaie i niciunul nu i-a pltit vreodat cotizaia
de membru am neles atunci de ce nu aveau
bani !), prin care m anunau c dac nu-l dau afar
din familia noastr pe poetul G.F. (cel care i-a

propus s fie primii n A.C.S.R. i care i-a ajutat sau
ndemnat s-i scrie primele cri), ei se retrag din
Asociaie. Din motive nu prea clare, cei doi s-au luat
la har cu prietenul i binefctorul lor. Dar poetul
G.F. este de nentrecut la mscri i vai de ei cu
ce epitete originale s-au ales ! Pe vremea aceea, stimabilii nu-l acuzau pe G.F. i de antisemitism, cum
au fcut-o fr scrupule acum vreo doi ani, pentru a
se anula un spectacol de poezie cu el, poetul sosit
din Canada, la Teatrul Evreiesc de Stat din Bucureti. Anularea spectacolului gata pregtit s-a fcut
cu numai cteva ore nainte de ncepere, doar reclamaia o fceau unii de-ai lor i nu se putea s nu fie
crezui.
Revenind la anul 2008, le-am explicat reclamanilor c nu pot eu singur s-l dau afar din
Asociaie pe G.F. (poate c n Asociaia lor de
limb romn este posibil ca numai preedintele s
dea afar pe cineva!) i i-am rugat s atepte pn la
Adunarea General Anual din 20 august, s discutm cu toi colegii. Le-am promis c i eu m voi
ralia lor n cazul respectiv (mai am nc e-mail-urile
respective). Dar, era mare grab (!), cei doi nu mai
puteau atepta o lun i au fcut ce au fcut
Apoi, narmai cu o scrisoric de la ambasadoarea de trist amintire (pentru mine) E. S. S. (o mai
am i acum), ei au nceput s contacteze colegii din
asociatie, ndemnndu-i s se nscrie la ei, sau... i n
organizaia lor, sprijinit de E.S.S. cu felicitri i
promisiuni de colaborare etc. Civa s-au lsat ademenii de perspectiv (schimburile de email-uri cu
scriitoarea Irina Egli, care nu s-a lsat ispitit, sunt
foarte concludente le-am pstrat !) i aa s-au
creat discuii, confuzii, brambureli A fost aciunea lor un factor de progres pentru Asociaie ? n
niciun caz i nici de concuren nu era vorba.
Invidia (aa cum s-a exprimat atotcunosctorul
profesor Cezar Vasiliu i care i-a alertat pe cei doi,
atacnd ns pe cine nu trebuia) este mult prea puin
spus. Dup mine, a fost vorba de un sabotaj clar al
unei organizaii patriotice romneti i de o manipulare ciudat a informaiilor, care acum s-ar vrea s
persiste, necombtute. Aa c, dac tceau, filosofi rmneau i nu mi mai pierdeam eu timp preios
pentru a scrie aceste rnduri; ar fi multe de spus, dar
m opresc aici, cu sperana c s-a neles cte ceva i
9
Destine Literare
cei n cauz vor tcea cumini n... banca lor.
Alexandru Ceteanu
*
Dar...s revin la vara fierbinte sau... temperat din estul Canadei:
n fiecare an, de 49 veri, la Cmpul
Romnesc de la Hamilton se organizeaz o frumoas manifestare numit Sptmna Internaional a Culturii Romne . Anul acesta, evenimentul
a avut loc ntre 11 i 18 iulie. La nceputurile mele n
Canada, mai exact de prin anul 1985, m duceam
mai des la Hamilton, unde nite romni patrioi n
frunte cu farmacistul George Blaa organizau
adevrate manifestri culturale anticomuniste.
Agenii comuniti de pe aici, executnd ordinele
efilor din R.S.R., i catalogau pe participanii activi
cu mult mecherie drept legionari i nu anticomuniti, cum de fapt erau. Primul contact cu
aceti romni demni i nenfricai l-am avut la Ottawa n anul 1985, n ziua Sfintelor Pati ! Cu toate
c eram nou venit n Canada, dei ne rmsese copilul zlog n Romnia i nici mcar nu aveam
aprobat statutul de refugiat politic, m-am alturat
grupului de romni anticomuniti de la Montreal ( la
ndemnul regretatului preot Petre Popescu) care au
participat la demonstraia de protest i demascare a
comunismului, cu ocazia vizitei familiei Ceauescu
n Canada. Pentru noi, cei de la Montreal, Ottawa
este mai aproape (aprox. 180 Km), dar pentru cei din
Hamilton i mprejurimi drumul este mult mai lung peste 500 de kilometri! Cu toate acestea, romnii de
acolo, organizai la Cmpul , care devenise casa
contiinei lor mai bune, nu au pregetat, au lsat totul balt n ziua de Pati a anului 1985 ca s vin
la demonstraie. Ce oameni frumoi ! Tare mult i-am
iubit i i iubesc, chiar dac acum unii dintre aceia
au plecat spre Eternitate, alii sunt btrni i neputincioi. Toi lupttorii anticomuniti sunt eroi
pentru mine. Trebuie s-i iubim i s le cinstim
amintirea. Ultima dat, am fost la Cmp n anul
2008, cu regretatul meu prieten Claude Matasa
(supravieuitor al holo-canalului Dunre-Marea
Neagr), venit tocmai din Hollywood, Florida. De
mai muli ani, la organizarea evenimentului particip
profesoara Anca Srghie, aa cum a participat i anul
acesta. Iat un motiv n plus pentru mine ca s merg
10
la Hamilton i n apropiere, la Brampton, unde

locuiete dragul meu prieten, poetul orb ca Homer i
nelept ca Esop, Al Francisc. Poetul Leonard Voicu
l-a adus de la Montreal pe printele prof. Cezar Vasiliu. Din Toronto a venit scriitoarea prof. Milena
Munteanu cu prof. univ. dr. Marin Lioiu (la origini
din Ztreni,Vlcea --The Treni - glumesc eu,
deci aproape vecin de comun cu mine i cu
renumitul prof. univ. Dr. scriitor Florentin Smarandache). Printele poet Dumitru Ichim, membru al
A.C.S.R., se ocup de organizarea evenimentului de
muli ani. n ultima zi, de obicei cea mai aglomerat, olteanul meu Puiu Popescu, redactorul ef al
ziarului Observatorul , a fost prezent cu un program cultural bogat, realizat att cu membrii cenaclului Nicpetre , ct i cu participanii venii la
Hamilton nc de la nceputul sptmnii culturale . Dar mai bine las s vorbeasc prezentarea pe
care am primit-o de la organizatori:
Manifestare cultural organizat de grupul de la
Observatorul n 16 iulie 2016.
La nchiderea sptmnii culturale de la Hamilton, grupul de la Observatorul a prezentat un
moment cultural artistic dup urmtorul program:
- Nicpetre 80 de ani de la natere, 8 ani de la plecarea n lumea de dincolo;
- prezentarea crii - Dadica Melea o colecie de
articole prezentate de Nicpetre n Observatorul.
Invocndu-l pe Nicpetre o carte de Gheorghe
Lupacu. Un reportaj cu imagini inedite din viaa lui
Nicpetre (sculptnd, recitnd poezii, scriind cri,
imagini de la dezvelirea statuilor executate de
Nicpetre la Hamilton, imagini de la centrul cultural
Nicpetre din Brila). Momentul Nicpetre a fost
realizat de Puiu Popescu.
- 30 de ani de la moartea lui Mircea Eliade prezentarea vieii si a operei literare a fost fcut de Pr. Dr.
Cezar Vasiliu din Montreal. S-a prezentat si cartea
Defending Mircea Eliade" de Francisc Ion
Dvorschak din Ottawa, nsoit de imagini din viaa
i creaia lui Mircea Eliade.
- avanpremier teatral - scene din viitorul spectacol
"O scrisoare pierdut" de I.L Caragiale, regizat de
Amatto Checiulescu, spectacol care va avea loc n
septembrie a.c. n Toronto. Scenele au fost susinute
Destine Literare
de actorii amatori Diana Munteanu, Mihai Colceriu,
Mugur Pdure, Gelu Cmpean i Nichi Peret.
Au urmat prezentri de cri:
Al Fransisc din Toronto a prezentat cea mai
recenta carte Minunea minunilor.
Leonard Voicu din Montreal a citit poezii din
cartea lui - Iubiri.
Marius Finca din Montreal a prezentat cartea Mileniul de ntuneric al Romniei - sec VI - XIV
Anca Srghie, profesor univ. din Sibiu, ne-a
vorbit despre Sibiul cultural i despre crile ei Lucian Blaga i ultima lui muz, 2015, avnd
Premiul Oct. Goga din partea Uniunii
Scriitorilor din Romnia, i Radu Stanca.
Evocri i interpretri n evantai, 2016.
Milena Munteanu din Toronto ne-a vorbit despre
cltoriile ei n Japonia si despre cartea - ara
soarelui Rsare
Mircea tefan din Cleveland a citit din ultima lui
carte -Dincolo de singurtate
Alex Ceteanu din Montreal ne-a recitat din
poeziile lui umoristice.
Cristian Medelean din Toronto ne-a vorbit despre
cartea lui n lucru - Deprtri i apropieri.
Dana Mateescu i Sandu Iaschevici ne-au vorbit
despre istorie i locuri de vizitat n Canada;
Programul muzical a fost susinut de:

Diana i Gelu Cmpeanu din Toronto au
prezentat un moment muzical pe versuri i
muzic
proprie.
Florin Clona din Toronto a prezentat un mic
concert de jazz.
Mihai Colceriu i Dan Predescu din Toronto au
prezentat un mic concert de muzic retro
romneasc.
Au fost prezentate Aurora Cotop, 14 ani,
campioan de patinaj juniori a Canadei i Ana
Pdurariu, 13 ani, campioan de 13 ani la
gimnastic juniori a Canadei. Emoionante au fost
i destinuirile prinilor care au vorbit despre ce
nsemn a fi printele unui elev campion.
Ramona Cristescu din Port Credit On a vernisat o
expoziie de pictur intitulat RO pictoreasc
expoziie de cri si reviste primite recent la
Observatorul. Organizator i moderator a fost
Dumitru Puiu Popescu editor al Observatorului.

Frumoas ultim zi de sptmn cultural am
trit la Hamilton. Nu o voi uita niciodat!
n timpul sptmnii, au avut loc tot felul de activiti i prezentri interesante (vedei programul
ataat). Din nefericire nu am putut participa la toate
activitile, ci numai la cele care au avut loc ncepnd cu joi, 14 iulie 2016 dup- amiaz.
Distinsa poet Paula Romanescu, pe care am ntlnit-o n Romnia, am publicat-o n revista noastr
(www.scriitoriiromani.com) etc. a fost prin Canada
(chiar i la Montreal !), dar nu ne-a contactat. Ne-a
camocolit. Pe data de 15 iulie, trebuia s in la
Cmpul Romnesc o conferin interesant,
prevzut n programul iniial al evenimentului, cu
titlul - POEZIA-REGAT AL CUVNTULUI, dar
nu a fost prezent. Am aflat i nu-mi vine s cred,
c i s-a interzis s apar la Cmpul Romnesc de la
Hamilton, bastion de lupt mpotriva comunismului,
loc sfnt pentru romnii din exil, aa cum se tie. De
ce oare? A fost invitat n Canada de un canadianromn, pe care l tiam foarte logic i corect, ajuns la
vrsta deplinei nelepciuni, pentru care eu am o
deosebit stim. S fie chiar adevrat c poetei din
Bucureti invitat de el i s-a interzis chiar i s ne
contacteze? Oare s-a schimbat eroul meu (eu aa l
consider)? Cu bani se poate cumpra i contiina
oamenilor ? Nu mi vine s cred c este adevrat,
dar dac voi afla ceva nou, voi reveni cu informaii
ntr-o
relatare viitoare
despre
Sptmna
Internaional a Culturii Romne de la renumitul
col de rai romnesc. Citii numrul urmtor al
revistei Destine Literare!
Acesta a fost programul la care am fost martor
(ultimele 4 zile) - l reproduc pentru a nu se uita:
SPTMNA INTERNAIONAL A CULTURII ROMNE DE LA CMPUL ROMNESC, HAMILTON, CANADA
Ediia a 49-a
(http://www.campulromanesc.ca/home.html)
*
11
Destine Literare
Joi 14 - Ora 10 -Excursie la St.Jacob, Ontario
Ora 17- Vecernie la Capela ''Adormirea
Maicii Domnului''
ora 19
1. Prof. univ. dr. Anca Srghie, Sibiu- Mitologia
sumerian n opera lui Dumitru Ichim.
2. Mircea tefan Bartan, Cleveland, Ohio - Aron
Cotru, destinul unui poet.
3. Pr. Dr. Dumitru Ichim, Centenar Magda Isanos,
evocarea poetei.
4. Infinitul Brncui- Un spectacol radiofonic cu
actorul tefan Iordache n ultimul su rol.
N JURUL FOCULUI DE TABRmuzic i poezie cu Dorin Ginsc.
Vineri, 15 iulie 2016
-Ora 16 -Mas rotund - lansare de cri. Prezint:
Alex Ceteanu, Dumitru Ichim, Mircea tefan,
Anca Srghie, Milena Munteanu, Leonard Ionu
Voicu, Al Francisc etc.
Ora 19 1.Prof. univ. dr. Cezar Vasiliu, University of
Sherbrooke, Montreal, Quebec - Crturarul Antim
Ivireanu ziditor de limb i spiritualitate
romneasc.
2. Marius Finc - Mileniul de ntuneric al istoriei
romnilor - secolele IIIXIV.
3. Alex Ceteanu, preedintele A.C.S.R., Asociaia
Canadian a Scriitorilor Romni la 3 lustri de
existen.
4. Medalion literar Leonard Ionu Voicu,
Montreal, i Dumitru Ichim, Kitchener, Canada Maraton de poezie.
Smbt, 16 iulie 2016
Ora 14. BANCHETUL de final.
CENACLUL LITERAR NICPETREdin Toronto, patronat de Dumitru Popescu, Directorul
ziarului Observatorul, prezint un program de
muzic, poezii i lansare de carte.
*
Mulumim
preedintelui
Asociaiei
Culturale Romne-Hamilton, ing. Dumitru Rchitan,
vicepreedintei Mihaela Moisin, directorului
Sptmnii Internaionale a Culturii Romne Pr.
Dr. Dumitru Ichim i la toat echipa de patrioi
romni, care au organizat acest minunat eveniment
cultural, ajuns la cea de-a 49-a ediie! S ne vedem
12
sntoi la cea de-a 50-a ediie, n 2017!

n perioada 28-31 iunie 2016 a avut loc la
Montreal un alt eveniment important pentru suflarea
romneasc - Cel de-al 40-lea Congres al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine (ARA
pe scurt i nu ARAAS- nu ar fi sunat bine!). Am
amnat cu greutate plecarea n Florida (cu treburi)
numai s fiu prezent, s aduc prieteni i s fac i eu
o mic prezentare despre Asociaia Scriitorilor Romni din Canada la anii de existen pe care i-am
destinuit mai sus. Cu toate c organizatoarea
mi-a promis c m va include n program, nici urm
de aa ceva i nici eu nu am insistat. Cteva figuri
antipatice (s zic numai att) nfipte la Congres,
mi-au cam tiat tot elanul.
De exemplu, un
enciclopedist, obinuit s cenzureze informaiile,
nu a permis s fotografiem pozele membrilor ARA
puse una lng alta, ce s-ar fi vrut s fie o
expoziie ...secret !? De ce nu a pus un afi
Fotografiatul interzis, ca s tim i noi, ziaritii?
Oricum, astea sunt mruniuri nu exist
pdure fr uscturi ! Avem tot respectul pentru
attea personaliti venite din mai toate rile unde
triesc romni, inclusiv din ar, oameni de tiin i
de cultur care s-au impus n domenii dintre cele
mai diferite. Colegii mei din A.C.S.R. au fost la
nlime cu prezentri interesante; au inut prelegeri
prof. dr. Jacques Bouchard, care printre alte titluri i
onoruri n diferite ri, este vicepreedinte al
A.C.S.R. i Membru de onoare al Asociaiei noastre;
prof. univ. dr. Anton Soare de la Univ. de Montreal
i artistul Marc Marinescu Constantin, Membru de
onoare al A.C.S.R., care a justificat excelent ideea i
propunerea de schimbare parial a steagului
Romniei. Toi cei prezeni la expunere l-au
aplaudat cu mult cldur pe Marc cu proiectul lui i
ateptam cu nerbdare s vedem schimbarea.
Am
menionat c nu s-au gsit 10 minute pentru
A.C.S.R. la ARA; n schimb, s-a rezervat timp suficient pentru lansarea unei cri cu...dichis. nc
de anul trecut, distinsa poet Veronica Balaj (de la
Radio Timioara) a luat mai multe interviuri cu
scriitori din Montreal, pentru o carte care urma s
apar n Romnia. Aa mi-a spus dnsa. Dar proiectul a fost deturnat i cartea a aprut la editura
celor doi stimabili, de care am vorbit mai sus. Interviul meu a fost scos total, iar alte interviuri au fost
Destine Literare
cenzurate, respectiv a fost scos orice text care se
referea la A.C.S.R. In plus, s-au ales alte interviuri,
luate de o cucoan de pe aici, n nici-un caz cu nume oltenesc. Nu a fost consultat maestra Bala, pentru care a fost o surpriz neplcut s constate c
interviul cu mine era eliminat. Cum se poate interpreta gestul celor n cauz ? Oare ce nu le-a convenit stimabililor din interviul cu subsemnatul ? Se
poate citi totui n reputata revist Contact internaional, pe care o recomand cu mult cldur, la
link-ul :
file:///C:/Users/user/Downloads/Contact%20international%202016,%205-8%20(1).pdf
De asemenea, se mai poate citi i n minunata revist Actualitatea literar la urmtorul link:
http://actualitatea.eu/de-vorba-cu-alexandrucetateanu-directorul-revistei-destine-literare montreal-canada/
Oricum, am decis s scoatem la editura
Destine Literare o alt carte cu interviurile respective necenzurate i cu alte interviuri noi luate unor
mari personaliti de origine romn din Canada i
SUA. Poate c celor doi (sau la mai muli mai
exist i unii n umbr) le va fi puin ruine de
aciunile lor sub centur i se vor mai schimba.
Sau nu...vom vedea.
*
La Consulat/pe-nserat
De cteva ori pe an, cu toate c este foarte
ocupat, mult stimatul nostru Consul General Victor
Socaciu gsete timp i pentru poezie, organiznd la
Consulat frumoase reuniuni literare. Pe 20 iulie au
fost comemorai scriitorii Pstorel Teodoreanu i
Adrian Punescu. A fost o ntlnire minunat,
discuiile
s-au
prelungit
pn
trziu.
Urmtoarea ntlnire literar va avea loc pe data de
17 noiembrie. Scriitorii Mihai Beniuc, Vasile
Voiculescu i Nicolae Labi vor fi comemorai cum
se cuvine scurt prezentare a vieii i operei
acestora i lecturi (sau recitri, cine poate!) de poezii
reprezentative ale fiecruia. Acest email simpatic,
poetic , poate explica foarte bine (printre altele)
de ce distinsul Consulul General este att de iubit de
romnii canadieni din Montreal:
Dragi pacienti ai Limbii Romne,

n seara de 17 Noiembrie, 2016, la ora
18,00, suntei rugai s v reunii n jurul focului
aprins de nobilul crbune al plsmuirilor poetice.
La acest foc de tabr, cred, binevenit n cotidianul nostru nordic, vom culege scntei din creaiile
unor cutatori de rosturi, lumini i noi forme de
lacrimi. Ei se numesc: Mihai Beniuc (nscut n
20 Noiembrie), Vasile Voiculescu (27 Noiembrie)
i Nicolae Labi (2 Decembrie). Ca de obicei ne
vom bucura de o cltorie n istoria lunii noiembrie, iar cluza ne va fi Marius Finca. Noi, ceilali, ne vom spune psurile prin versurile celor
trei-de mai sus.
Responsabil cu aprinderea i stingerea incendiilor - al dvs,
Victor Socaciu
Consul Gnral de Roumanie
Consul General of Romania
*
Pe 31 august am srbtorit Ziua Limbii romne aa cum ne relateaz colega noastr Corina
Luca (vedei pozele de la pagina 294):
Ziua Limbii romne la Montral
Ca peste tot n lume, limba romn se srbtorete pe 31 august. La Montral, miercuri, ncepnd cu orele 18.00, n Piaa Romniei, romni i
iubitori de limba romn s-au adunat n jurul statuii
lui Mihai Eminescu, sculptat de maestrul Vasile
Gorduz. Statuia, nconjurat de flori de snziene, ne
atepta. Natura a avut grij s pun galben, dar lipsea din peisaj rou i albastru. Aa nct, Dinu
Marinescu a avut minunata idee de a nconjura
statuia cu un drapel uria n cele trei culori. Cei
peste 30 de participani au luat cte un col de steag
i mpreun am mbrcat statuia n trei culori cu
cldura inimii romneti.
Cei prezeni au dorit s ia cuvntul pentru ai exprima dorul i iubirea fa de limba romn, cea
care ne unete, mai ales aici, departe de patrie.
Limba romn este i un element de identitate. Este
perfect normal s ne adaptm locului n care suntem
i s cunoatem ct mai multe limbi strine. De aici
13
Destine Literare
vine bogia cultural, care ne d putere i ne
deschide multe ui. Dar, s nu uitm s vorbim i
romnete. ntre noi, cu prietenii, cu rudele i, mai
ales, n familie. Noi ne-am nscut i am crescut n
ara de origine, iar limba matern nu se uit
niciodat. Dar copiii notri, care s-au nscut aici sau
au crescut i studiat aici, trebuie s nu uite limba
strmoeasc. Dac nu, ce ne mai rmne? Numele
l putem franuzi sau angliciza, figura se schimb i
ea cu vrsta sau moda, limbajul, cultura i anturajul
la fel i atunci, ce mai rmne din identitatea noastr
romneasc? Sarmalele, cozonacii i micii? Amintiri
frumoase cufundate n ceaa trecutului?
Organizat la iniiativa lui Alex Ceteanu,
preedintele Asociaiei Canadiene a Scriitorilor
Romni (A.C.S.R.), serbarea limbii romne la
Montreal din acest an, a fost, ca de obicei, marcat
de emoie. Astfel, s-au recitat poezii proprii (Lia
Ruse i Stana Bunea, D.H. Silvian) sau ale poeilor
consacrai i contemporani (Maria Palcu), s-a cntat
(prof. Valentin Boju compoziii proprii i o
frumoas i talentat tnr din Republica
Moldova), iar maetrii violoniti Maria i Mihai
Lungescu ne-au purtat pe aripile Baladei lui
Ciprian Porumbescu. S-a vorbit de istorie prin
Marius Finc, s-au transmis mesaje ale romnilor
din alte puncte cardinale prin Alex Ceteanu, iar
profesorul Jacques Bouchard ne-a vorbit de
rdcinile comune ale limbii franceze i romne.
Alte cuvinte de suflet s-au rostit de ctre Ala
Mndcanu, Carmen Ionescu i Corina Luca.
Scriitorul Dan Ghiescu a subliniat frumuseea
limbii romne n scris i vorbire.
Prini de vraja momentului, timpul a trecut
pe negndite. S-a fcut parc brusc noapte, dar noi,
n parcul luminat, am continuat s ne potolim dorul
cu buci de suflet i de amintiri.
Spunea cineva odat c dragostea fa de
limba romn vine i din modul n care se vorbete
n cas despre Romnia. Aa cum este perceput ea.
Depinde de imaginea pe care noi o promovm n
faa copiilor notri. Pentru c dac Romnia a fost i
rmne pentru noi o ar de basm, copiii vor iubi
limba romn, vor dori s viziteze acele meleaguri n
care toi vorbesc aceeai limb romn i nu doar
civa pe care-i aude ntmpltor pe strad, n
metrou sau prin magazine. Aa devin copiii notri
14
contieni de bagajul lor genetic i cultural venit de

la strmoi. i astfel, limba romn se va pstra i
transmite din generaie n generaie, ca un tezaur
nestemat.
Corina Luca,
Montral, 31 august 2016
*
O sptamn i mai fierbinte, n Florida
Ce s faci mai
nti n imensul stat
Florida, mai ales cnd nu
ai la dispoziie dect o
sptmn i cnd ai
prieteni de vizitat ?
Trebuia s stau n
sud dou sptmni,
dar am amnat plecarea
cu o sptmn pentru a
fi prezent la Congresul
ARA. i la Montreal a
fost bine, cum am spus la nceputul acestei
consemnri, dar nici pe departe apa fluviului St.
Laurent nu se nclzete aa cum se nclzete
Oceanul Atlantic n sudul continentului!
Am plecat din Montreal n 2 august i m-am
ntors pe 9 august. Cine face ca mine, ca mine s
peasc! La aeroportul Fort Lauderdale am
nchiriat prin internet o main de la o companie mai
puin cunoscut n Statele Unite i Canada Fox Car
Rental, este drept, la un pre foarte bun (190 de
dolari pe sptmn, fr asigurare), poate jumtate
dect dac a fi nchiriat de la alte companii. Am
fcut socoteala c nu o voi conduce dect dou ziletrei zile, deci nu merita s cheltuiesc prea mult. Ins
dup 3 zile lsat nepornit n soarele arztor de var
al Floridei, maina nu a mai pornit. Eu optasem pentru Toyota Yaris, dar nu mai aveau, i mi-au dat ceva similar (n engleza tot similar se spune).
n realitate, maina nu era deloc similar, ci era ...
nu mai tiu ce model ieftin, american, pe care nici
nu-l gseti pe site-ul companiei. Mare necaz i
timp pierdut pn mi-au remorcat-o, pn am ajuns
la centrul respectiv ca s mi dea altaVezi bine, mam consolat cu norocul meu. Asta nu a fost totul;
dup vreo trei sptmni am primit o scrisoare ca s
Rugciune pe cerul
Floridei ! (poz luat din
avion, nainte de aterizare)
Destine Literare
pltesc 32.40 dolari, deoarece am trecut pe o osea
cu plat i nu am pltit un dolar i 20 de ceni de
dou ori, n total 2.40 dolari. Nu am idee unde s-a
petrecut aa ceva, dar este adevrat c sunt multe
capcane pe oselele din Florida. 30 de dolari
reprezentau cheltuielile de adminstraie , adic de
dou ori 15 dolari !!! Cnd am verificat, cartea de
credit era deja ncrcat cu suma respectiv. Deci,
nicio grij, exist i n America excroci destui ! Eu
s fiu sntos nici nu am replicat dar povestesc
acum trenia s fac reclam companiei
care se preteaz la aa ceva, s nu se pcleasc i
cine va citi aceste rnduri, dac va avea drum prin
Sunshine State .
Netua Matasa, soia dragului i regretatului
meu prieten prof. dr. dr. Claude Matasa (da, avea
dou doctorate !) m-a ateptat cu drag. Cel mai
important i mult ateptat eveniment pentru mine a
fost s mergem n vizit, ca de obicei, la prietena
noastr drag, diva Virginia Zeani.
A fost
parccea mai mare prioritate, dar am avut i alte
treburi n nordul i nord-vestul statului. Aa se face
c smbt, 6 august la ora 14.00 fix, am sunat la
ua Maestrei. Ne-a apucat seara stnd de vorb, de
una, de alta. M-am bucurat s o gsesc neschimbat
fa de anul trecut, n aceeai verv i voie bun. Nea povestit de unele necazuri pe care le are, dar i de
Timbru cu Virginia Zeani
bucurii. Planeta nu a uitat-o i nici fotii ei

studeni, orict de renumii au devenit. Spectacolul
de la Sibiu n onoarea ei a bucurat-o mult, aa cum
ne-a bucurat i pe noi. Andrea Bocelli, de exemplu,
care i-a fost student, nu a uitat-o. L-am regsit la
Maestra pe Roger Beaumont ( a scris o carte despre
marea Virginia Zeani), admiratorul ei de o via din
Noua Zeelanda, care, din nefericire, trebuia s se
ntoarc acas. Am rugat-o s semneze o declaraie
c nu are nevoie de royalty n cazul n care se va
scoate un timbru sau o bancnot cu chipul ei n
Romnia, urmnd ca noi, Asociaia Scriitorilor
Romni din Canada s nu precupeim niciun efort ca
acest lucru s se ntmple. Ne-am desprit cu mult
prere de ru, dar am promis c vom reveni. Lunile
ianuarie i februarie le voi petrece n Florida. ntors
la Montreal, am aflat cu bucurie c preedintele
Klaus Iohanis a decorat-o pe marea Virginia Zeani
cu Steaua Romniei n rang de Cavaler (pe 11
august).
Un alt vis al nostru este ca ziua de 21
octombrie, ziua n care Maestra a vzut pentru prima
dat lumina zilei (n anul 1925, la Solovstru), s fie
declarat Ziua Naional a Operei . LA MULI
ANI, mare Maestr a Planetei!
*
S-i fie ngerii aproape, dragului meu

prieten Claude Matasa!
15
Destine Literare
O mndrie naional Diva Zeani Virginia!

(poza din 6 august, 2016, la reedina Maestrei din West
Palm Beach)
Eu i Rocky cu Diva, n West Palm Beach
Virginia Zeani cu Netua Matasa i Rocky
Dar, s revin la Vara temperat de la

Montreal! Despre un eveniment cultural interesant
(pentru toi montrealezii, nu numai pentru romni),
vei afla n rndurile care urmeaz :
MARCMARINESCU
CONSTANTIN
I
SPIRITUALITATEA!
Expoziia DIALOGUES POUR LA PAIX
OF PEACE a distinsului nostru coleg i prieten,
inut la hotelul Hyatt Regency , din centrul cultural
al oraului Montreal (vedei pozele de mai jos), a
coincis n mare parte cu The 41-st annual SSFIIIHS intl conference (SSF-IIIHS - The Spiritual
Science Fellowship The Internaional Institute of
Integral Human Sciences) care i acum, n 18
august, cnd scriu aceste rnduri), este n curs de
desfurare ( http://www.iiihs.org/Menu_en.html ).
A fost sau nu o coinciden minunat ca
participanii la Conferin, venii din toate colurile
Planetei, s treac printre lucrrile lui Marc
Marinescu Constantin, expuse de o parte i alta a
16
intrrii spre recepia faimosului hotel? Am vizitat

expoziia de dou ori (precum i noile lucrri de art
modern din apropierea hotelului vedei pozele
alturate) i am remarcat interesul tuturor pentru
lucrrile pline de tlc, cu mesaje puternice i cu
umor subtil ale marelui nostru prieten. O doamn,
dup ce a zbovit ndelung n faa ctorva lucrri, sa dus i s-a ntors cu alte dou prietene, exprimndui entuziasmul. Nu tiu cine a fost, poate chiar Dr.
Elaine Valdov, care a prezentat la Conferin o interesant lucrare intitulat Become an Internaional
Peace Ambassador ! Lucrrile expuse de Dinu (eu
aa i spun) ndeamn la meditaie, la prietenie i
pace, ndreapt moravuri, rmnnd ntiprite n
sufletul oricui, indiferent de naionalitate, cultur sau
profesie.
Felicitri Marc Marinescu Constantin!
Te ateptm i cu alte expoziii minunate!
Destine Literare
Din lucrrile lui Marc Marinescu Constantin
La expozitie Alexandru Cetateanu, Consulul General Victor Socaciu i Marc Marinescu-Constantin
Art modern de STEPHEN SCHOFIELD la Montreal, lng hotelul Hyatt Regency

Tot lang Hotel KALYNA RAKEL, talentat poet, compozitoare i interpret
Parada
mndriei
LGBT (lesbian,
gay, bisexual,
transgender) la
Montreal, n frunte
cu Justin Trudeau,
primul ministru al
Canadei
17
Destine Literare
Lansarea crii de interviuri n cadrul congresului ARA
Profesorul Mihai
Miltiade Nenoiu la
Montreal
Juctorii de ah de la Montreal, lng hotelul Hyatt

Regency
Adunarea General Anual a ACSR a avut

loc la St. Timothee pe rmul fluviului Saint Laurent, smbt, 20 august. Prilej de bucurie, dar i de
ntristare. Pentru prima dat, colega noastr Livia
Nemeanu a lipsit la...apel ! Am pstrat un moment
de reculegere pentru dnsa, pentru minunata Zoe
Vasiliu - Torneanu, pentru scumpul nostru coleg
Constantin Clisu, pentru Jean ranu i pentru toi
cei plecai spre Eternitate; printele Cezar Vasiliu a
fcut o slujb de pomenire, am avut i coliva.
Dar...viaa merge nainte. De la Toronto au fost
prezeni scriitoarea Milena Munteanu cu distinsul
dnsei consort, prof. univ. dr. Marin Lioiu. De la
Brampton au venit poetul orb Al Francisc i devotata
lui soie Cristina, inginer ef la o companie din
Toronto. De la Ottawa a sosit vicepreedinta
A.C.S.R. Cristina Mihai-Balaj, iar cei care nu au
putut fi prezeni fizic au fost alturi de noi cu
sufletul. Despre ambian i atmosfer, poza de pe
coperta 2 ne vorbete de la sine. Fiecare participant
i-a prezentat ultimele realizri literare, iar Marc
Marinescu Constantin ne-a fcut surpriza de a ne
expune pe iarb (la cei care nc nu le-am vzut )
lucrrile tocmai demontate de la expoziia de care
am vorbit mai sus.
Apus poeticde soare, la Adunarea General a A.C.S.R.
18
Destine Literare
Cristina i Al Francisc, din Brampton, ON.
Muli ani triasc, muli ani triasc...

printele prof. dr. Cezar Vasiliu (n mijloc)
Hortansa Tudor, Lia Ruse, Ion Ruse i

Marc Marinescu-Constantin
La Adunare Ionela Manolesco (a corespondat cu

Mircea Eliade) i Leonard Ionu Voicu
Marin Lioiu (profesor la Toronto Univ.) , Lia Ruse,

Milena Munteanu, Carmen Doreal-uculescu i Victor
Roca (de la stnga la dreapta)
O expoziie pe iarb, lng fluviul St. Laurent
19
Destine Literare
Trei evenimente ntr-o zi !
Sonetele timpului copt
Nu voi putea uita ziua

de smbt, 27 august, cnd
am alergat s prind trei
evenimente
culturale ntr-o
zi. Primul eveniment Vernisajul expoziiei de pictur a
artistei Rodica Vinea, n
Rosmre, cunoscut orel
vechi quebecois, la vreo 50 de
kilometri nord de Montreal.
Succes deplin; au fost prezeni
muli amatori de art francofoni din Qubec, dar i
romni. Absolut toate tablourile expuse au fost
cumprate, lucru care se ntmpl rar, oriunde.
Evident, explicaia este simpl picturile maestrei
Vinea aa trebuie s-i spunem, au impresionat pe
cunosctorii de art. Tonul
achiziionrii
tablourilor l-am dat chiar eu m-am ndrgostit de
un tablou cu cinci fete frumoase, vesele, simbol al
tinereii o adevrat Oda a bucuriei n culori (l
putei admira la pagina 294) i n scurta mea
cuvntare am anunat alegerea, s fiu sigur c nu l
va lua altcineva i bine am fcut mai era un client
pentru acelai tablou. De la Ottawa ne-a bucurat cu
prezena neobositei consiliere culturale Aurelia
Zmeu, care avea pe list aceleai obiective. Aa se
face c subsemnatul i doamna consilier cultural
am plecat n grab mare, fcnd o curs rapid cu
mainile la al doilea eveniment Srbtoarea colii
de limba romn Junimea din Montreal, unde
directoarea Otilia Tunaru este o adevrat eroin pe
altarul limbii romne (vedei pozele pe coperta 2 ).
Apoi, am plecat n grab la al treilea eveniment lansarea unei minunate cri de sonete
NSEMNELE NOPII, de Adrian Erbiceanu. A fost
un eveniment frumos , continuat la un pahar de
vorb la un restaurant din apropiere. Vedei
cartea i prefaa scris de poetul Adrian Munteanu,
o somitate n materie l ateptm cu drag la
Montreal n vara fierbinte a anului 2017!
Cnd, ntr-un trziu, m-am hotrt s scriu

poezie i m-am ntrebat ctre ce stil i manier ar fi
indicat s m ndrept, m-am oprit la btrnul sonet, nelegnd c se potrivete cel mai bine structurii mele interioare. Din acel moment am pornit neabtut pe traseul melodic care intuiam c nu poate fi
ntrecut de nicio alt specie poetic. Mrturisesc c
am luat aceast decizie i dintr-un motiv care ine de
un anume orgoliu pozitiv. Nu mi-a plcut niciodat
s m calc pe bombeuri cu prea muli confrai. n
privina versului alb, sunt mii de ncercri, peste
msur de multe, mai mult sau mai puin reuite, dar
toate ducndu-m la senzaia c pim pe acelai
drum, chiar dac stilistic i chiar tematic vorbind,
diferenele sunt practic inepuizabile. n privina sonetului, mai puini sunt curajoii (ca s preiau
formula lui Marin Mincu), care gsesc n adncurile
lor, n egal msur, i armonie, i sim al accentelor
i ritm i auz absolut. Pe un asemenea teren te miti
mai n voie, simi c ai aer i nu te mai chinuie senzaia de claustrofobie literar.
Cnd mai apare cte un sonetist, nu e grav deloc.
Terenul este nc nedeselenit, aerul e nc respirabil,
bucuria lecturii se menine. De aceea, l salut pe
Adrian Erbiceanu care, la vrsta maturitii depline,
s-a hotrt s scoat primul su volum de sonete. Nu
este o decizie de ultim or dect n privina adunrii
materialului sonetistic ntr-un volum, pentru c sonetele aparin diferitelor perioade de creaie ale autorului care a intuit, la rstimpuri, c fr emoia specific micrii armonioase i ritmice a sonetului nu se
prea poate vorbi de poezie. Oricum, fr sonet, poezia nu este deplin.
Ceea ce urmresc ntotdeauna mai nti, chiar
dac este numai elementul de suprafa, nveliul
grafic i acustic, este ncadrarea strict n tiparele
formei fixe. Vreau s vd dac autorul are auzul
format, dac nu are devieri metrice de la un vers la
altul, dac accentele cad echilibrat, dac ritmul e
fluent, dac rimele sunt corecte, dac nu chiar inovatoare. Fr aceste prime date, de suprafa, nu poi
ncadra pe cineva n categoria sonetitilor, pentru c
poticnelile fac demersul inegal i chiar suprtor, iar
efortul creatorului o curat pierdere de vreme. Din
fericire, din acest prim punct de vedere, Adrian
20
Destine Literare
Erbiceanu tie ce este acela sonet, i nelege i i
urmeaz melopeea, transformnd structura verbal
ntr-o ap curgtoare, cu sunet lin, fr strfulgerrile i inegalitile cascadelor. Unele devieri minore,
inerente n decursul elaborrii, a reuit s le corecteze din mers, iar ntregul nu mai are fisuri.
Partea mai grea, ns, vine abia de acum ncolo, pentru c intrm n fiina autorului, n capacitatea lui de a se individualiza printr-un inventar stilistic i imagistic propriu, pentru c descoperim la ce
adncimi poate ajunge, ce relaionri cu ungherele
mentalului, emoionalului i vieuirii socio-morale
poate construi, ct de autentic este limbajul, ct de
profunde sunt lecturile asimilate, ct de proaspete,
personale, convingtoare i sunt asocierile i metaforele.
Sonetele scrise de Adrian Erbiceanu la intervale diferite, uneori de zeci de ani, le poi identifica
chiar fr s cunoti perioada n care au fost create.
i aceasta pentru c o alt convingere pe care o am
este c valoarea adevrat a sonetului, profunzimea
lui, o poi obine numai dup o vieuire personal
ndelungat, doar la maturitatea vrstei, deci a experienei, de via i de scriitur. Sonetele de nceput
ale lui Adrian Erbiceanu privesc lumea la modul
general, cu vibraii ale propriei fiine ntr-un univers
al crui contur se recunoate a fi influenat de lecturile timpurii, cu o anume not de rceal i neimplicare. Mai apoi, ori de cte ori se rentoarce la sonet,
Erbiceanu adaug ceva din acumulrile livreti i de
vieuire de pe parcurs. Cu timpul dou sunt palierele
pe care autorul le exploreaz cu asiduitate. Primul
dintre ele este o filozofie a sinelui ce i caut locul
n lume. Nu este lipsit de originalitate acest demers.
n Alergare continu are contiina vieii ca un
ghem care singur se deznoad, iar n Aceleai vnturi intervine cu versul expresiv i cuprinztor cu
ct m-nal, cu-atta m afund. Continund pe aceeai linie a versului semnificativ, extrag din sonetul
ntre gnduri formula Dorm visele pe praguri
efemere. Dintre toate, poate c versul care are cel
mai ncrcat, adnc i tensionat coninut, unul de
unde ar putea ncepe cutarea de sine, nelegerea
rosturilor sale devoalate n formule poetice subtile
este versul descoperit n sonetul Cabal, unde
omul se recunoate pe sine ntr-o micare continu,
tensionat, anarhic, destabilizatoare, dar i ordonat
n acelai timp. Iat versul: Cdeam prin mine-n

mine s m-ascund.
A doua grupare tematic bine reprezentat n
volumul lui Adrian Erbiceanu nu putea lipsi dintr-un
volum de sonete. i aceasta pentru c este vorba de
tema primordial a poeziei universale, identificabil
cu poezia nsi, cu att mai mult n cazul sonetului
care este cea mai armonioas dintre speciile poetice.
Vorbim de iubire ca sentiment general omenesc.
Idila la Adrian Erbiceanu cheam uneori spre lumi
necunoscute, alteori are reverberaii de conflict sau
provine dintr-o amintire care pstreaz nuana efemerului. Ceea ce este de remarcat n acest segment
tematic i l individualizeaz pe Adrian Erbiceanu
este c poezia sa de dragoste nu merge spre senzualitate, ci spre cerebralizarea relaiei, spre o privire
detaat asupra unor stri ce s-au consumat i le poi
doar ordona i nelege curgerea. Este, aadar, o continuare a filozofrii prin elemente sensibile. Astfel
putem vorbi de o unitate a ntregului volum, cu diferenieri de stare i de trire sensibil evidente care
pot s creeze complexitatea ntregului.
Un sonetist adevrat nu poate omite c partea
cea mai important, conclusiv, finalizatoare i cu
nuan deseori aforistic este finalul sonetului, acolo
unde se desfac sau se ncheag firele nevzute ale
erpuirilor imagistice. Adrian Erbiceanu tie acest
lucru i n destule locuri finalul sonetelor sale este
remarcabil prin concizia expresiv. Iat cteva
exemple: Dar toate rurile curg spre mare/ i Marea nu e niciodat plin (Din toate rurile); Tcerea doare...spre a ti c eti (Neliniti); Iubirea noastr-templu-n nruire/ Robit unor legi universale,/St surghiunit-n cartea de citire(Mntorc n timp); Doar cnd furtunile s-or prbui
rapace/ Doar noi, prin noi, vom ti s inem
piept(Nu-i piatr s nu fie rsturnat).
Poetul vine i cu un fel de ars poetica, prin
demnitatea intelectual specific sonetului. Formula
poate fi privit i ca mrturisire de creaie n ntregul
poeziei lui Adrian Erbiceanu. Dup timpul care inexorabil a trecut peste fiina creatorului, el vede sonetul, aceast rectigare trzie a rosturilor sale de via i de creaie, ca pe modalitatea ideal de a te reculege sau de a te rzbuna pe timpul copt.
Dac ncercm o caracterizare a sonetelor lui
Adrian Erbiceanu n ansamblul lor, ar fi sintagma
21
Destine Literare
simplitate de efect. Poetul nu caut s-i demonstreze abilitatea stilistic, ci s determine o curgere
fireasc, expresiv i lipsit de angoase existeniale
de nebiruit ale tririi pe care o supune ateniei unui
public nu neaprat specializat, ci, mai degrab, ct
mai divers cu putin. Unui public care are nevoie de
poezie.
Adrian Munteanu
*
prezentat i am avut bucuria s schimb cteva vorbe

cu aa personalitate bengalez.
Vizita n Canada a scriitorului dr. Bidhan

Datta, din Calcutta.
L-am cunoscut pe dr. Datta n Osaka, n anul
2012, la Congresul Mondial al Poeilor i ne-am
mprietenit imediat, cum nu m-am mprietenit cu ali
poei. Desigur, de vin este Eliade al nostru la nceput am vrut s aud prerea unui scriitor bengalez
(a scris 45 de cri !) despre Maitreiy Devi i Allan
despre iubirea lor imposibil. Cunotea totul, din
punct de vedere bengalez, desigur. Am stat de vorb
cu dr. Bidhan nopi ntregi i m-a fascinat cultura
indian, aa cum l-a fascinat pe Eliade n urm cu
peste 80 de ani. M-a invitat la Calcutta la Academia
Michael Madhusudan Dutt (1824-1873) , al crei
secretar este, i care comemoreaz n fiecare an (25
ianuarie) pe acest mare poet i dramaturg al renaterii bengaleze. Ba chiar l-a sunat de la Osaka pe Guvernorul General al provinciei West Bengali, m-a
22
La Ottawa, lng Parlament
Cu siguran c voi merge n India cndva,

dar s-a ntmplat c poetul a ajuns n Canada, n
Mississuaga, nainte de a ajunge eu n ara lui. A
fost invitat de Asociaia Cultural Ontario - Bengali,
iar eu l-am invitat la Montreal, din partea ACSR, cu
ocazia celor 15 ani de existen ai Asociaiei. Am
avut ntlniri interesante cu scriitorii romni de la
Montreal, despre care voi povesti cu alt ocazie.
Pn atunci, las pozele s vorbeasc. i mulumesc
mult distinsului dr. Datta pentru diploma i medalia
pe care mi-a conferit-o din partea Academiei
Michael Madhusudan Dutt ! Am participat doi ani
la rnd cu poezii la concursul anual al Academiei i
se pare c prozopoemul meu despre Dracula a avut
succes n Nopile bengaleze .
Destine Literare
n faa Parlamentului, la Ottawa
Cu prof. dr. Jacques Bouchard
La Montreal cu poetul Florian Sofian din Clrai
La Universitatea de Montral
La expoziia vernisat de pictoria poet Carmen Doreal
23
Destine Literare
Cu dr. Bithan Datta la St. Timothee
Lng statuia lui Tery Fox n Ottawa
Cu Dr. Datta la Cenaclul umoritilor i Cenaclul de Istorie (Ion

Anton Datcu i Marius Finca)
Pe 1 septembrie, am mers cu prietenul meu din ndeprtata Indie la Deux Montagnes, orelul unde
a locuit o perioad Gheorghe Zamfir. Vernisajul expoziiei de pictur al colegei noastre Carmen Dorealuculescu, lucrrile expuse la frumoasa bibliotec a localitii l-au impresionat n egal msur pe dr.
Bidhan Datta. Evident, va scrie despre tot ce a vzut i a simit n ara frunzei roii de arar odat revenit
n patria sa. l ateptm cu drag s ne mai viziteze. n Mississuaga a locuit la poeta Rummana Chowdhury,
pe care m-am bucurat c am cunoscut-o. Mi-a oferit cteva cri de poezie, care au trecut Oceanul. Le
putei vedea pe coperile 3 i 4 ale revistei, urmnd s le deschidem n unul din numerele viitoare.
S ne vedem cu bine ct mai curnd, stimate dr. Bidhan Datta!
24
Destine Literare
Cezarina ADAMESCU
(ROMNIA)
O voce contient strignd n pustiu

Invitaia autoarei Virginia Vini Popescu1 de a
ptrunde mpreun cu ea n universul gndirii i al
tririlor cu ncrctur emoional, pe care o lanseaz n cuvntul su, aezat n fruntea crii de fa,
este mai mult dect un imbold, este o tentaie irezistibil. Nobila profesiune de
om de tiin i-a conferit autoarei o viziune larg asupra
Cosmosului, cu ntreg cortegiul planetelor cunoscute i
necunoscute, care i-a inspirat
din totdeauna pe poeii care
stau de veghe la Porile Universului. Lumea fascinant a
macrocosmosului, dar i cea a
microcosmosului nu se putea
s nu-i capteze atenia poetei,
invitnd-o la meditaie, la
contemplarea creaiei universale. Realitatea transpus
artistic, cu mijloace de expresie adecvate artei i literaturii
e de natur s uimeasc prin
multitudinea nuanelor pe care le ofer. La aceasta se
adaug din belug i sensibilitatea creatorilor,
difereniindu-i ca stil i mesaj transmis oamenilor
pentru a-i face prtai la aceste frumusei create de
Dumnezeu sau furite de mna omului.
Volumul de fa, expresia cea mai nalt a tririlor
poetei, aduce n prim plan misterul Creaiei univer1
Virginia Vini Popescu. ntre pori de univers, Editura

ANAMAROL, 2016, Bucureti (n curs de apariie)
sale transpus n cuvinte, att ct permite nelegerea

uman a fenomenelor. n aceeai msur, poeta are
un adevrat cult pentru istorie, neam i limb, pe
care le cinstete-n cuvnt, le omagiaz n cntec i
vers, att ct i st n putere unui romn autentic.
Structura volumului este
destul de interesant, pe cicluri
de poezii al cror cuprins este
tematic asemntor. Primul
ciclu de poeme este intitulat
Joc n Univers i, aa cum
se menioneaz n titlu, cuprinde texte axate pe elemente cosmice, fenomene astronomice,
descoperiri tiinifice, elemente
care in de misterul Universului
n desfurarea lui natural i
supranatural. Iar prima poezie
d i titlul volumului.
Categorii fizice precum
Materia, Spaiul i Timpul, sunt
prezente permanent n lirica
Virginiei
Vini
Popescu,
confruntndu-se necontenit, n micarea lor ancestral. i alte categorii cosmice se ntlnesc n lirica
acestei poete: neantul, fora de gravitaie, norii, planetele i sistemele, infinitul, .a. Dar i elemente
naturale, ap, foc, lumin, via (Un punct ciudat),
formele de relief, munii i marea, cmpia i cerul.
Dar mai presus de toate, autoarea pune pre
pe particula OM (Cu puteri nemsurate). Din toate
confruntrile acestor elemente cosmice i naturale,
spune poeta, Biruitoare e credina, / Biruitor e
Dumnezeu (Joc n Univers). Autoarea amintete i
25
Destine Literare
de anumite teorii care se vehiculeaz n lumea fizicii: teoria Big-Bang-ului, Particula lui Dumnezeu,
particula Higgs, care menine Universul n echilibru.
Cobornd printre oameni, pe urmele picturilor de
ploaie, poeta amintete de dezlnuirea stihiilor naturii ale cror urmri nefaste i fac pe oameni s sufere: Se scurge lacrima din cer, / Peste pmntul rii
mele / i casele spre vale pier, / Cu jalea vieilor n
ele. // n apa tulbure i trist / Dispar cu sutele, btrnii / Sub ochii celor ce asist / Neputincioi la
moartea Lunii. // n hu, un munte se afund, / Se
ntrevede infinitul / i malurile se scufund, / De
parc a venit sfritul. // Se-ateapt curcubeul pcii
/ n lupta zeilor cu noi / i se dorete pactul sorii, /
i nvierea de apoi. (Se scurge lacrima din cer).
Interesant de remarcat, viziunea poetei care
afirm c pmntul vrea alt Univers, din alt galaxie. Btrn i obosit, dar mai ales, sub povara ce
ne-o poart, pmntul se ndreapt spre alt poart: E prea btrn i obosit, / ns privete demn n
fa, / i mic miezul cel topit / Spre alte lumi, spre
alt via. // tiind ce e firesc n lume, / Ne prsete
detaat, / Cci a fcut doar lucruri bune, / Iar noi,
parivi, l-am nelat. // Cnd se cutremur voit, /
Vestete clar a lui plecare, / Dnd semn c nu s-ar fi
dorit, / Btrn i singur pe crare (Alt Univers).
Perspectiva aceasta nu e de natur s ne bucure. Pn i rbdtorul pmnt s-a sturat de nimicnicia
uman care merge ndrt, spre pieire, fr s in
cont de menirea lui iniial.
Folosind ca procedeu stilistic personificarea,
autoarea nchipuie o poveste romantic despre Selene ce suspin dup iubitul care o urmrete vrjit:
Luna tririlor pustii, / A cerului pictat cu aur, / Mireasa nopilor trzii, / Lamp aleas din tezaur. //
Cu-o raz alb i optete, / Din clopotul nemrginit,
/ Iubitului ce-o urmrete / n nopile cu cer vrjit. //
Prin gestul tandru de lumin, / Pmntului i dovedete / C are zile cnd suspin, / Cci dup via iar
tnjete. // Atunci, chiar faa i ascunde / S nu i-o
scalde mndrul Soare, / Genele ei au urme ude, / De
dorul vieii Selenare. (De dorul vieii selenare).
Virginia Vini Popescu i-a dedicat savantului
o od, intitulat: Savantule, mria ta! n care i
proslvete meritele de a descifra tainele lumii. i
autoarea se ntreab, cu reveren, plecndu-i genunchii n faa tiinei savantului, ce fel de om este
26
el, un om ca toi oamenii, un om de excepie sau pur

i simplu, un nebun? O alt selecie din acest volum
se intituleaz: Puterea unei clipe. i aici, din elemente cosmice, autoarea alctuiete o lume proprie,
n care Soarele e la beie; lumina st n cer tcut,
i schimb sensurile i activitatea, pn se produce
un fel de haos programat care stric Universului
structura. (ntr-un haos programat).
Ceea ce dorete autoarea s comunice prin
aceste poezii e c omenirea se afl ntr-o rscruce
primejdioas, lumea a luat-o la vale, Nava rzboiului se mbarc; toate naiunile se narmeaz i nu
mai e loc de pace la masa tratativelor. n atare situaie, ngrijorarea crete pentru soarta planetei, fiindc
O clip poate-nghii era. Nu mai e vremea simbolurilor abstracte, e timpul ca poeii s strige, conductorii naiunilor s ia msuri urgente, pentru c planeta este n primejdie de moarte. Viziunile ei sunt cu
adevrat apocaliptice: n miezul nopii, aparate /
Contorizeaz un nucleu, / n mijloc de pmnt se
zbate, / Plasma n care-i Dumnezeu. // Un alt infarct
suport Terra / i timpul d s rscoleasc, / O clip
poate-nghii era / i toat lumea pmnteasc. // Secunda s-a scindat n dou, / Miimile-i sunt venicie, /
ntre ce-a fost i-o lume nou / Putea s fie-o tragedie. // Am fost unii n a tri / Aceast clip de trezire, / Gndit spre a nu muri / Un neam fcut pentru
iubire (O clip poate-nghii era).
Se pare c oamenii nu contientizeaz aceste
primejdii i-i vd mai departe de treburile lor. Dar
tocmai aceasta este misiunea poetului, de a anuna
primejdiile, el este vocea naiunilor, vocea cetii.
Omenirea a uitat pentru ce a fost creat, s se iubeasc ntre ei i s progreseze. Omul este cel care a
fcut ca rul s prolifereze. Acest tip de discurs este
luminat, cu toate acestea, de Lumina care vine de la
Dumnezeu i de lumina din fiecare om. ngrijorarea
poetei crete o dat cu luciditatea sa. Ea nu poate s
nu observe c: Se scot valorile la burs, / Se vrea
ctig cu orice pre / i startul ntr-o nou curs /
Este simbolul de dispre. // Se vnd i Cerul i Pmntul, / Valul nalt din largul mrii, / i Tatl Nostru, i mormntul, / i sufletul i fiii zrii. // Dreptul
la via nu conteaz / i se confund programat / Cu
cel al morii ce vegheaz / S fac ultimul pcat. //
Voina lumii se ncalc / Prin planul unui nou rzboi
/ i mini bolnave iar ncarc / O hiroim pentru
Destine Literare
noi (O Hiroim pentru noi).
Continund n acelai ton, poeta deplnge
starea naiunii romne, n care valorile pier n paragin, i rsar non-valorile ca din ap. Apelul autoarei
este motivaional: Se surp Ateneul Pcii, / Se prbuesc valori, n zare, / i nu se tie costul brcii / i
dac Noe mai apare. // S-nving viaa, c-i minune,
/ S auzim tunul cum tace, / Doar Imnul Terrei s
rsune / i s ne nrolm n pace! (S ne nrolm n
pace).
Viziunea continu i n poezia urmtoare, care e ca un strigt al disperrii, lansat ctre omenire:
E plin pmntul de torpile / i psrile mor n zbor,
/ Natura nu i vine-n fire / i a pierit cuvntul dor. //
Pe cerul luptei se aprind / Rachete-n fiecare noapte, /
Urmele lor nu mai surprind, / Vorbele tac sau devin
oapte. // E fric, ur ntre frai, / Se numr rzboaie-n gnd, / Se vd adesea-mbriai / Copii cu mamele plngnd. // Se roag lumea-n mnstire / S se
ntmple al su vis, / S fie pace i unire, / S stea
Butonul Rou-nchis (S stea Butonul Rou-nchis).
Partea a treia, mai consistent, cuprinznd 33
de poezii, este dedicat ranilor romni care, n viziunea poetei sunt nemuritori, talpa rii, eroii
pinii, pe care se sprijin omenirea. Sunt amintii
aici, marii brbai ai rii care i-au nscris cu demnitate numele n istorie. Acestea sunt cele mai emoionante i pline de simire poezii din ntreg volumul.
Poezia Nemuritorii este dedicat strmoilor, care
au rmas prezeni n noi i a cror amintire o purtm toat viaa, transmind-o urmailor: Nu vin,
nu pleac i nu spun, / Au fost tot oameni i-s apoi, /
S-au dus fr de rmas-bun, / Dar sunt mereu prezeni n noi. // Eu cred n nemurirea lor, / Le simt n
mine trinicia. / Sufletul meu mi e izvor / i-mi
druiete venicia. // ncerc, de dragul lor, de dor /
Ctre urmai o plecciune, / S fac nemurirea lor /
Icoan pentru rugciune. // i m mai rog ca nemurirea / Acestui neam nemuritor, / S-i fie venic menirea, / S mor n locul tuturor.
Argintul brazilor cruni i vorbete poetei
despre eroii care-au slujit ara, luptnd pentru pacea
gliei, ce le-a fost stindard nvingtor. Contient
c datoria ei este s-i cinsteasc, poeta spune: Am
datoria de-a cinsti, / Prin versul meu de nchinare, /
Pe cei ce venic vor cldi / istoria nemuritoare.
(Argintul brazilor cruni). n spirit cretin, autoarea
ndeamn: Aprindei lumnri pe Caraiman! acolo

unde stau de veghe Sfinxul i Omul. Poeta l amintete pe Mihai Viteazul, despre care spune: Mnchin la candela aprins, / Te dau copiilor n dar, /
S fie harta lor ntins, / Iar tu, nscris n calendar
(Lacrima Primei Uniri). i lui Avram Iancu i cnt
un imn, Virginia Vini Popescu: Cu Horea-n snge
i n gnd, / i-nvluit de dor de drept, / La Blajul
nostru, Blajul sfnt, / i-a pus un tricolor pe piept. //
Simbolul luptei pentru toi, / Pentru cei vii, pentru
strbuni, / Glasul lui Iancu dintre moi / Rsun-n
suflet de romni. (Avram Iancu)
Prototipul brbatului romn strlucete n
versurile poeziei Brbat romn... n care autoarea
elogiaz l el, ntreg irul milenar de brbai de-a
lungul istoriei i pe care autoarea l vede ca pe o
efigie a curajului i a luptei pentru ar, pentru cas
i pentru neam: Brbat romn, ai nfruntat, / De-a
lungul vieii milenare, / Pe toi strinii ce-au clcat /
Pmntul pentru ncercare! // Tu ai purtat cu rvn
hramul, / Te-a rscolit amarul plin, / Ai aprat ara i
neamul, / De vitregitul lor destin. // Brbat romn,
frumos brbat / Cu cruce-ntreag-ai fost sortit, / n
capul mesei aezat / ca stlp al casei nemurit! // Tu
eti ranul, mpratul, / Tu eti motivul de mndrie,
/ Ai merite ca nimeni altul, / Stpn i nestpn pe
glie. // mi eti bunic, poi fi nepot, / Eti tatl meu i
fiu poi fi, / Eu te cinstesc aa cum pot / i versul te
va nemuri. Dar poeta nu se oprete doar la brbaii
care au furit istoria rii, ea nchin versuri i marilor savani i cltori pe toate meridianele, care au
purtat steagul romnesc pe unde i-au dus paii. Aa a
fost savantul Emil Racovi care a ajuns n cltoriile sale cu vasul Belgica, pn la Strmtoarea Magelan. i alte personaliti sunt cntate de autoare: Regele Carol cel Fidel, Regina Carmen Sylva, Regele
Ferdinand, Regina Maria, legat afectiv de Balcic
unde i-a lsat inima, .a.
Un ndemn de Unire la Alba, de Ziua Romniei adreseaz autoarea, n spirit autentic de patriotism. De asemenea, De Ziua Limbii Romne, autoarea invit romnii, pe Caraiman, la Crucea ridicat acolo. De ziua comemorrii lui Eminescu, poeta i
dedic o poezie vibrant i plin de fiori de emoie:
La moartea lui s-a stins un soare, / Nu spun secretul
nimnui, / Dar simt c Eminescu doare / i cred n
nemurirea lui. (La moartea lui s-a stins un soare).
27
Destine Literare
De altfel, Virginia Vini Popescu i mrturisete n
vers, marea iubire pe care a purtat-o n suflet toat
viaa: Rmne marea mea iubire / i-o recunosc n
neuitare, / Fiindc-l iubesc spre nemurire, / Pe
Eminescul nostru mare. (Marea mea iubire). Totodat, recunoate c i meleagurile Ozanei, pe al crei
mal s-au scris poveti, au fermecat-o din copilrie.
Prezena lui Nic se simte i astzi acolo, scldnduse n apele sale, laolalt cu ali copii.
Pe de alt parte, Poeta de la Vratec i
plnge i acum poetul pe care l-a iubit toat viaa i
l-a urmat pn i-n moarte. Venic nemuritor, fcnd
s vibreze cu vioara lui o ntreag ar, Ciprian Porumbescu i cnt Balada i cntecele nflcrate
sunt nscrise Pe-al nostru steag. Aceste repere
istorice, culturale, artistice, sunt amintite de Virginia
Vini Popescu pentru ca romnii s nu-i uite marile
personaliti i s le poarte o netears amintire.
Momente emoionante renvie poeta, legate de accidentul tnrului Nicolae Labi, poetul cprioarei
murind, n poezia Tramvaiul lui Labi.
i pentru Ovidiu, exilat la Pontul Euxin, autoarea vars lacrimi, pe rmul trist al Mrii Negre,
de cte ori trece prin faa statuii poetului latin. Din
galeria oamenilor mari nu putea s lipseasc, sculptorul care i-a aezat viaa n marmur i n destin:
Titan al artei devenit / Prin ce-a lsat i prin credin, Masa tcerii l-a hrnit / Cu linite i cu voin. //
i azi, spre nemurirea lui, / nvluit n mister, / Coloana Infinitului / i poart sufletul spre cer. E interesant cum, n doar cteva strofe, Virginia Vini Popescu surprinde portretul unei personaliti, cu tot ce
are el esenial i mai de pre. Aa este i poemul Iubire de muzician, dedicat, firete, lui George Enescu. Ea alctuiete mici tablouri de epoc n care chipul celui omagiat, apare ct se poate de real i ncrcat de semnificaii. De fapt, aceasta este i arta poetului, de a schia n cteva versuri, o lume, o via,
un destin care merit s fie tiut de toi oamenii.
Prototipul ranului, muncind pmntul i fcnd pinea, este surprins admirabil i emoionant n
poezia Eroii pinii: Din brazda aspr i trudit, /
Din bob rotund, din frmntare, / Din mna mamei,
obosit, / Iese franzela, cu sudoare. // Hambarele au
obosit / Sub greul lanului cu rod; / ncet, ncet au
putrezit / i scndurile lor de pod. // Cuptorul cere
ngrijire / Spre-a coace faa lui Hristos, / Btrna-n
28
tremurnda-i fire / Se-nchin zilnic, mai frumos. //

Celor ce din pmnt fac pine, / Un steag i-un imn
le druiesc. / M plec, aa cum se cuvine, / Eroi ai
pinii, i numesc.
i marele regizor Sergiu Nicolaescu s-a bucurat de atenia autoarei, ntr-un poem emoionant,
scris la moartea lui. Marele artist a plecat la cer cu
toate personajele sale, s-i in de urt.
O alt grupare de versuri, dup ciclurile tematice, este intitulat Destin de poet i e legat de
marea pasiune pentru poezie i pentru corifeii ei. E
un grupaj destul de consistent, alctuit din 39 de
poezii. Prima poezie, Destin de poet dezvluie
procesul creativ sau cte ceva din laboratorul de
creaie, dar i Crezul artistic al poetei: Cuvinte trec,
cuvinte vin, / Se strng i se combin-n joc, / i se
prefac ntr-un destin, / i ard ca lemnele n foc. //
Din gndul cald se contopesc, / Din harul vieii, cel
divin, / i toate-n suflet se unesc / S fac totul mai
senin. // Din ele prin sublim ceresc /Se nasc doar
versuri n secret, / i cei din jur le pomenesc / Sub
semnul unui nou poet.
Cursive i eufonice, curgnd lin precum apele de cmpie, avnd rcoarea izvorului de cristal,
poemele Virginiei Vini Popescu aduc o stare de linite i binefacere spiritual, cu rol taumaturgic pentru oricine este deschis la ele. Iar n Frumoasa
Doamn, Poezia autoarea scoate n relief i aceste
binefaceri spirituale: Ea, doamna noastr, poezia, /
Unete inimi i triri, / Sdete-n lume armonia, / E
mama scumpelor iubiri.
Poezia Virginiei Vini Popescu pulseaz de
seve celeste i telurice, e viguroas i delicat n
aceeai msur, cheam la pace i linitea sufleteasc, la armonie cosmic i la buntate i nfrire ntre
oameni. E o poezie pozitiv prin excelen: degaj
lumin, dragoste, ndemn la sfinenie: Lumina cerului pulseaz / i se revars-n infinit, / n timp ce
inima vibreaz / Cu-o dragoste fr sfrit. (mpliniri de climar). Tonul optimist este pstrat chiar i
n momentele de dificultate. Chiar i atunci poeta
gsete o raz de lumin de care s se agae i-i ndeamn i pe alii s fac la fel: ntunericul vine /
M ag de o stea, / Spernd ntr-un bine / Aflat doar
n ea. (Prin norii tcerii). i asta pentru c poezia
purcede Din izvoarele iubirii: Din izvoarele iubirii / M inund apa vie / Cu preaplinul mplinirii, /
Destine Literare
M rodete i m-mbie.
Autoarea folosete sintagme i metafore inedite: scrum de zile, frunza nserrii, flori din gnduri, .a. n accepiunea poetei, nu autorul alege ideea, ci ideea l alege pe el: n cutarea-i divin / De
material discret, / Ideea pur, virgin, / l alege pe
poet
(Versul).
Versul
capt
trsturi
antropomorfice: Dnd prezentului un sens, / n vagonul de safir, / ntr-un tren oprit din mers, / Versul
e un musafir. // Prin cuvntu-i fredoneaz / ntr-o
scump nnobilare, / Arta lui se contureaz/ n plcut reflectare.(Versul). Cu adevrat, versul e musafir, atunci cnd poetul e vizitat de muz.
Imagini foarte frumoase adeseori se deruleaz prin faa ochilor notri, zmislite de imaginaia i
harul poetei: ntr-un cuib de rndunic, / Urme de
lumini din stele, / Cioburi de cristal i sticl. / Asteas gndurile mele. (Urme de lumini din stele). i tot
autoarea face o pledoarie pro domo, pentru lumina
crii nemurinde, nvndu-i urmaii s o preuiasc i s-i caute tovria.
Cu tot romantismul i sensibilitatea, autoarea
nu poate s nu remarce problemele cu care se confrunt romnii, nevoii s munceasc n strintate,
s-i lase copiii n grija altora i s fie umilii pentru
un salariu mai bun i cteva privilegii n plus. nstrinarea familiilor, a copiilor de prini, este un bun
pierdut care nu se poate preui cu toate averile din
lume. Toate acestea redate cu mult realism, n poezia: La pori strine: La pori strine ne bat fiii, /
i umilii sunt fr drept, / i las la vecini copiii /
i mai vorbesc cu ei pe Net.// De grija vieii-ntre
strini, / Le uit glasul i privirea / i ntre ei seaeaz spini, / i ncet, ncet, i pierd menirea. // i
fiul a-nceput s tac, / i tatl parc nu-l mai tie, /
i sufletele azi se joac / Pe un bnu la loterie. //
ntr-un trziu, la regsire, / Cnd banii strni se
socotesc, / Ca doi strini fr iubire / n amintiri mai
vieuiesc.
Un alt capitol este intitulat Prin zaritea
unui gnd, versuri despre iubire, despre dimensiunea spiritual i credina n Dumnezeu, despre natur
i oameni, gnduri, sentimente, toate transmise dup
ce au trecut prin filtrul sensibilitii poetice. Dar i al
nostalgiei.
i un alt ciclu se numete: Rbdarea Timpului din care rzbate puternic dimensiunea spiritual.
E de ajuns s amintim poemul: Doresc o ntlnire,

Doamne!: Doresc o ntlnire, Doamne, / n viaa
aceasta, nu-napoi, / S nu rmn uitat-n toamne, /
Vreau s ne regsim n doi! // Adesea m gndesc la
tine / i tiu c i tu faci la fel, / Cnd mi e ru i
cnd mi-e bine, / Cu tine nu sunt om stingher. // i
datorez doar mulumire, / Mi-ai dat prini, mi-ai dat
copii, / Ei mi-au adus doar fericire, / Doresc cu noi,
mereu s fii.
Mai mult dect att, autoarea se roag: Rspunde-mi, Doamne, la scrisori..., n care i rennoiete cererea ca Dumnezeu s-i apere familia, casa i
fiii, de toate relele i ispitele i s nu apuce pe crri
greite. E rugmintea unei mame pentru pruncii si.
Poeta surprinde miracolul vieii prin naterea
unui copil, n poemul n clipa cnd se nate un copil i, susine ea, Tot Universul nflorete. Capitolul Rdcini , cuprinznd 20 de poezii, ne ntoarce la primele nceputuri, n care poeta i asemuiete strmoii cu brazii i cu stejarii seculari, viguroi, venic verzi, protejnd ntre ramurile lor, norodul de vieuitoare, psri i gze. Un adevrat Simbol Nemuritor.
Virginia Vini Popescu afirm c a cunoscut
Mirosul demnitii: Miroase-aici a demnitate, / i
nu m satur de parfum, / i-mi vd trecutul prin lumin, / i vd prezentul ca prin fum. // (...) // Vd
faa mamei i-a bunicii, / Le vd i palmele btute, /
M mir tainele furnicii / i gndul d s le srute. //
Mna miroase-a demnitate / Prin unghii rupte de
pmnt / i i se-ntinde din dreptate / i mna mea
spre legmnt. i acest poem poate fi nscris n
categoria poeziilor de adnc simire patriotic.
Acesta este un grupaj foarte emoionant dedicat prinilor i strmoilor plecai dintre noi. De pe raftul
inimii poeta desprinde portrete i amintiri, aa
cum s-ar afla n faa unui iconostas i ar sruta icoanele sfinte. i, cum era i firesc, pentru mam a conceput un poem omagial tulburtor, intitulat: Mam,
univers de dor...
De la tatl su, n clipa din urm, a motenit
un mnunchi de cuvinte care i-au fost i-i sunt nscrise pe frontispiciul inimii: Icoana i pmntul nu
se vnd. Acesta este mesajul ultim al tatlui poetei:
Pmntul sacru nu se vinde / Mi-a spus plngnd,
cnd a plecat / Iubitul meu i drag printe. / i nici
icoana nu-i de dat. Frumoase principii motenite i
29
Destine Literare
inute cu sfinenie. Tonul elegiac din aceste poezii,
sporete emoia i lacrima. Tabloul amintirilor
aeaz n rame de argint imagini i chipuri dragi,
cele mai multe din copilrie. Este un ciclu alctuit
din 20 de poezii.
Poeta scoate Din urna viselor cte o
amintire i o renvie, pentru c, iat, a fcut Pact cu
amintirea. Aici, n urna viselor, gsete: Culori,
triri, petale, zbor, / Amestec de trecut curat / Frmnt coca unui dor / i nu se las alungat. (Petale
de maci). Copilria, n viziunea poetei este o zn
din poveste i fctoare de minuni. Ea rmne
sfnt pentru toi oamenii i de multe ori te rentorci
la ea cu nostalgie, s mai retrieti clipele inocenei
de odinioar. ntoarcerea acas, de oriunde ai fi, nseamn ntotdeauna, un bun prilej de emoii i de
nostalgie: Cnd obosesc de drum nebun, / Cnd
fora nu mai are for, / M-ntorc n satul meu cel
bun, / S mi aprind o nou tor. // M ntorc acas
de-nlare, / Cnd bate toaca-n satul meu / i simt
din binecuvntare, / C m nal, prin El i eu (M
ntorc acas de nlare).
Ca muli ali poei, i Virginia Vini Popescu
i cnt copilria care i apare ca un tablou pictat pe
cer: Tablou pictat pe cer de rai, / Copilria mea
curat, / Mi-ai dat tot ce puteai s dai / Copilului de
altdat. // (...) // Mi-ai dat doar zmbet de Hristoi /
i ngeri s m ocroteasc, / Blnzi, iubitori, cei mai
frumoi / Prini din lumea printeasc (Copilria

mea). Un frumos tablou de familie a alctuit autoarea, din scenele de altdat, cnd stteau cu toii la
mas i se simeau mulumii i fericii: n tmpl
bate amintirea / Cu ziua ei de srbtoare, / i mi
revd n vis trirea, / Familia-mi, la masa mare. //
Bunici stteau n cap de mas, / Ceilali, frumoi, n
jurul lor, / Domnea o linite n cas.../ De viaa aceea-mi este dor. // Se ncepea cu-o rugciune / i se
serveau doar bunti, / Era i o migal anume / i
dragostea de-a fi cu toi. // Duminica se mai gusta /
i-un vin de vi din ograd / i se ura a se-ntmpla
// Ca anu-n curs s dea ofrand. // ndestulai i fericii, / Copiii masa prseau, / i srut-mna , mulumii / Spuneau acelor ce-i creteau. (Masa de
duminic).
i ultima secven liric se numete
mptia naturii, cuprinznd 10 pasteluri, n care
un rol important l are rennoirea naturii, cu toate
frumuseile i binefacerile ei. Majoritatea sunt dedicate primverii i miresmelor ei de liliac, de magnolie, de trandafiri, salcm i flori de cire. Orice carte
e o srbtoare, gtit n straie de duminic. S ne
bucurm de ea, att ct ne permit sufletul i inima,
fr teama c se mpuineaz, pentru c, orict ai lua
din acest izvor nesecat, se va umple la loc, cu noi i
noi amintiri, sperane i binefaceri spirituale.
Toamna
30
Destine Literare
Mihaela AIONESEI
(ROMNIA)
povestea cuielor mele

am terminat cu greu liceul electromecanic
la treapta nti viaa era s-mi trag o eap
i s nu mai intru ntr-a doua
s nv cum se sap roua
cu diploma n buzunar am fost muli ani
cel mai constrns hoinar
ce n-avea bani nici de cafea
ce fete, ce plimbri, ce alea, alea...
erau doar vise mpachetate n dulpior
m-am ntrebat de multe ori
ce caut eu printre attea agregate,
uruburi, cuie netede, striate
cnd mintea mea-i clare
cnd pe-un roib alb, cnd pe-unul verde
acolo unde nimeni nu m vede;
dau cu mine de pereii care prind contur
de astre negre sau albastre
se zgiesc la mine mirate
precum cinii ateptnd luna alb la apus
ce via plin de cucuie am-dus
conice sau rotunde
mi aminteau mereu c n-am loc niciunde
aa c m-am ntors la viaa mea de cuie
cu cap crlig teit sau necat
aa mi-am nvat strile care au urmat
i poate dac nu a fi tiut
cum se ine urubelnia dreapt
nici rnilor nu le-a fi putut spune
cum s stea aliniate ca nite soldei de plumb
nu, nu plumbul lui Bacovia
cel de-a lungul timpului adunat
de care mi vorbea un doctor la un control de rutin
cic-s cariat de boli i plin de rugin
iar plumbul n cantitate mare devine toxic
i atrage dup el i alte metale mai grele
ei i care ar fi, Doamne, marea greutate
cu o tij de oel n spate
sunt mai puternic dect puful de ppdie
pe care-l ii Tu la plrie
am s m strdui s l in n fru
pn voi nghii toate cuiele repartizate
pn inima se va da deoparte
s-i fac crucii Tale loc
dar pn atunci, Doamne,
mai las-mi timp de-o poezie
pe care s o scriu cu mndrie
liceului ce s fiu drz m-a nvat
chiar dac eu cu greu l-am terminat
perfeciune
dac nu nnebunesc mpachetnd melancolii
o s m prind spaima
bnd din aceeai ceac de cafea
n care i splai singurtile smbt seara
i voi ncepe s vorbesc despre tine
ca un buletin de tiri ce prezint
victima unei crime perfecte
fr s tie cine pe cine
nti a iubit, apoi a lovit i-a fugit
la nceput va crete un fel de ieder roie ntre noi
pe urm din ce n ce mai multe goluri
ne vor ntoarce cu faa ctre asfinit
zadarnic voi escalada bula de aer
prin care m strduiesc s te respir
fr s sparg acest aproape
eroare repetat pn mi se va prea
destul de departe ziua aceea
s te mai chem
n final vor veni unii s m nchid
ntr-o cuc de srm ghimpat
i eu voi muri ateptnd s te apropii
de perfeciunea rotund
a unui inel
31
Destine Literare
Dana ANADAN
(ROMNIA)
Un dialog literar romno-canadian la Biblioteca Astra din Sibiu

Reuniunea literar care a avut loc n 3 octombrie 2016, cu ncepere de la ora 17.00, la Biblioteca Judeean Astra din Sibiu a fost deosebit de
interesant prin lansarea recentei cri de proz, intitulat "Funia roie" (2016), a scriitorului canadian
Leonard I. Voicu, stabilit n Lumea Nou imediat
dup evenimentele din decembrie 1989. Autor n
ultimii ani al mai multor volume de versuri i proz
n limba romn, precum Zori de zi, Singur i
departe (2011), Drumul (2013), Iubiri (2024) i
Funia roie (2016), Ionu Voicu este n prezent
membru al Asociaiei Canadiene a Scriitorilor Romni, vicepreedinte al Cenaclului literar M. Eminescu i membru n consiliul director al Asociaiei
Culturale Romnia, el activnd n oraul Montreal
ca o personalitate tot mai vizibil a peisajului cultural al rii de adopie.
Tocmai n acest sens, moderatoarea evenimentului sibian, universitara Anca Srghie, a prezentat
biografia scriitorului, apreciind faptul c asemenea
evenimente literare care pun n dialog autori venii
spre patria-mam din ri ndeprtate cu creatori i
intelectuali din diferite localiti ale Romniei sunt
un semn benefic, tot astfel cum comunitile diaspo32
rei noastre de pe diferite meridiane primesc cu interes pe scriitorii conaionali ai lor. Aadar, un nou
anotimp al dialogului literar transfrontalier, ce poate
mbogi cultura noastr la nceput de secol XXI.
Totodat, acest eveniment literar conceput n spirit
panromnesc este un semn de intrare n normalitate,
dup attea decenii socialiste de trunchiere i falsificare a adevratelor raporturi care se cuvine s existe ntre ar i diaspora ei din ntreaga lume.
Dup ce a fcut o ncadrare tematic a celor trei nuvele cuprinse n noul volum, diferite ntre ele ca mesaj, ca modaliti de expresie, ca atmosfer, moderatoarea a dat cuvntul distinilor invitai. Astfel, traductoarea Maria Mugura Petrescu din Bucureti a
adus vestea c deja lucreaz pentru translarea textului crii lui Leonard I.Voicu n limba englez, iar
reputatul publicist i editor Ioan Barbu i-a mrturisit surpriza de a fi descoperit prin lectura textului
celor 3 nuvele trimise din Canada un talentat prozator, de care el nc nu avusese cunotin. Dezvluind unele aspecte particularizante ca tematic i
structurri narative din nuvelele volumului, I. Barbu
l-a ncurajat pe autor s revin n ar i cu alte creaii care negreit vor strni interesul cititorilor. Autodestineliterare@gmail.com
Destine Literare
rul nsui a fost invitat la cuvnt, el asigurnd publicul c niciodat el nu va scrie fr s aib de transmis prin cuvnt un mesaj autentic, fie c aterne pe
hrtie poezii sau creeaz proz.
d cnd romanul domin peisajul prozei romne.

Epigramistul sibian Nicolae Mrginean a descreit
frunile cu versuri umoristico-satirice la adresa
medicilor veterinari, cu trimitere la profesia pe care
o practic autorul n Canada.
Acesta a fost momentul cel mai potrivit pentru

intervenia lui Mihai Coman, actorul de la Teatrul
Naional Radu Stanca, care a autentificat cele
afirmate de Leonard Voicu, prin lecturarea ctorva
fragmente din cartea proaspt tiprit la Editura
Antim Ivireanul din Rm. Vlcea. Asistena a apreciat expresivitatea cald a recitalului su creat cu un
adevrat profesionalism.
A urmat o prelungit sesiune de autografe

pentru numeroii participani, care au neles c volumul Funia roie, mai presus de toate, dovedete
c n Canada, medicul Leonard Ionu Voicu poart
cu el imaginea rii sale, ca nesecat izvor de inspiraie, iar regalul care s-a desfurat la Sibiu este numai
unul dintre popasurile turneului pe care autorul l
face spre a lega Rm. Vlcea de Alexandria i de Bucureti, unde lansarea sa de carte va fi gzduit n 6
octombrie a.c., ora 17.00 de Centrul socio-cultural
J.L.Calderon, din sectorul 2. i urm pe mai departe
mult succes!
Ali scriitori ridicai din public, unii sosii

chiar din Deva Hunedoarei, au apreciat specia pe
care autorul a ilustrat-o cu un rar curaj ntr-o perioa-
De la stnga: Prof. Sebastian

Doreanu, Prof. Univ. Dr.
Anca Srghie, Prof. Simona
Srghie
33
Destine Literare
Srbtoarea Floriilor la Cenaclul romnesc literar ,,Mircea Eliade

din Denver, Colorado
Puini sunt cei care tiu c n oraul la altitudinea de o mil care este Denver, capitala Statului
american Colorado, comunitatea romneasc, n
plin cretere, pulseaz cultural prin activitatea Cenaclului literar ,,Mircea Eliade, susinut de
R.A.F.A. din localitate i de Liga Cultural din Sibiu. niiativa a aparinut acum 5 ani profesorilor
Simona Srghie i Sebastian Doreanu, care organizeaz periodic n sala social a Bisericii Sf. Dimitrie
cel Nou din Denver reuniuni culturale pe teme incitante. Pstrnd intimitatea unei structuri de cenaclu,
participanii nu sunt numeroi, dar sunt foarte motivai s asigure reuniunilor un autentic caracter interactiv, drept care textele literare pregtite din timp,
unele pentru recitare, altele pentru lectur, creeaz o
stare emoional, ce ne poate aminti de leciile colilor din ar, cnd clasicii literaturii noastre erau la
mare cinste i capodoperele lor memorate fr
rezerve. Dac ne-am referi numai la acest an, teme
ca Ziua naional a poeziei. Mihai Eminescu, poet
naional sau universal i Basarabia la rscruce de
vnturi au trezit interesul iubitorilor de cultur din
zon.
Srbtoarea Floriilor n 24 aprilie 2016 a fost
marcat n comunitatea conaionalilor notri din
Denver printr-o nou reuniune a Cenaclului literar
romnesc ,,Mircea Eliade, avnd ca invitat pe
scriitoarea Anca Srghie, care a sosit cu braele pline
de nouti de la Sibiu, unde i continu i dup pensionare activitatea didactic la Universitatea ,,Alma
Mater. Astfel, cartea-document Lucian Blaga i
ultima lui muz din 2015, care fusese lansat la Cenaclul din Denver acum un an, imediat dup publicare, tocmai a fost desemnat pentru Premiul
Uniunii Scriitorilor din Romnia. Au urmat Radu
Stanca. Profil spiritual (720 p.), aprut n 2015 la
Fundaia Naional pentru tiin i Art din
Bucureti, ediie ngrijit de Marin Diaconu i Anca
Srghie, cu o prefa de acad. Eugen Simion i Radu
Stanca. Evocri i interpretri n evantai (462 p.),
Editura Technomedia, Sibiu, 2016, unde invitata
cenaclului este semnatara Cuvntului nainte intitulat n Sibiul lui Radu Stanca la 95 ani de nemurire,
34
este realizatoarea majoritii inteviurilor, semnatara

capitolului Interpretri, a unor Reportaje i ngrijitoarea volumului.
n cuvntul confereniarei s- a semnalat faptul
c au aprut la Universitatea ,,Alma Mater din Sibiu numerele 15 i 16 ale publicaiei Lumina slovei
scrise, n care alturi de autori consacrai sunt ncurajai s scrie i studenii cu rezultate deosebite n
cercetarea tiinific. Iat o iniiativ unic n peisajul universitar romnesc, de care profesoara Srghie ca redactor coordonator, este foarte mulumit.
ntr-un an cnd pe toate meridianele romnismului este comemorat Constantin Brncui, cadou
special pe care invitata l-a adus din ar este un
DVD cu nregistrarea emisiunii radiofonice realizate
de Mihai Lungeanu cu titlul Infinitul Brncui, rolul
principal fiind interpretat de actorul tefan Iordache,
moment artistic care marcase finalul carierei lui
strlucite. S-a fcut propunerea ca ntr-o viitoare
reuniune de cenaclu a acestui an comemorativ, tema
s fie Revoluia creat n sculptura contemporan
de Constantin Brncui.
Deschiznd reuniunea cu o prezentare a noilor
apariii, profesorul Sebastian Doreanu, ca director al
cenaclului, a semnalat prima ediie n limba englez
a crii Romanul adolescentului miop de Mircea
Eliade, sub titlul Novel of a Short-sighted Adolescent, Istros Books, London, United Kingdom, 2016.
Cartea aceasta a avut un destin aparte, cci textul
romnesc al romanului a rmas inedit timp de 6
decenii, ca n 1990 la Editura Minerva s apar prima lui ediie, prefaat de Mircea Handoca i prezentat la Muzeul Literaturii Romne din Bucureti.
Un moment emoionant a fost cel al prezentrii unor
cri scrise de copii, respectiv Povestea celor trei
celui,- The Story of the 3 Puppies-o carte bilingv
de Alyssa Srghie i alta creat pentru cei mai mici
cititori, intitulat The Hugging Trees, de Laura
Poole, ilustrat de Ileana Barbu.
A urmat lansarea de carte recent publicat de
Anca Srghie, intitulat Radu Stanca. Evocri i interpretri n evantai. Ca preambul, profesorul Sedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
bastian Doreanu a precizat c scriitoarea Anca
Srghie i-a dedicat o bun parte a activitii de cercetare n domeniul istoriei literare lui Radu Stanca,
ncepnd cu studiul monografic, tez de doctorat,
din care un fragment a devenit volumul Radu Stanca
i obsesia Thaliei. Ipostazele omului de teatru n
1996, urmat de ngrijirea n colaborare cu Marin
Diaconu i prefaarea volumului Dltuiri din 2012
i a celorlalte dou cri mai recente, deja semnalate,
care se constituie drept un reper bibliografic important n exegeza scriitorului. Cuvntul evantai, a
observat Sebastian Doreanu, are multiple semnificaii, dac l raportm la viaa teatrului sau sugernd
o anumit structurare a celor dou capitole, cel mai
amplu, al Evocrilor i Interpretrile, unde sunt
nsumate ultimele abordri ale autoarei, prezent la
sesiuni i simpozioane tiinifice cu mereu alte investigaii fcute n universul creat de scriitorul regizor. Dup opinia prezentatorului, noua apariie de
la Editura Technomedia din Sibiu este o carte tulburtoare, datorit mrturiilor fcute de actori, regizori, prieteni sibieni, unii dintre ei nonagenari,
crora Anca Srghie le-a oferit ultima ans de a
relata ntmplri din viaa teatrului sibian i a regizorului care a dat strlucire spectacolului scenic.
Amintirile soiei Dorina Stanca i cele ale fratelui
Octavian, care a fost ca medic lng Radu n clipa
morii, sunt fr ndoial cele mai interesante, chiar
cutremurtoare. Aadar, o palet de o mare diversitate de prisme din care este privit Radu Stanca, o
carte valoroas pentru exegeza scriitorului i pentru
cititorii pasionai de frumos.
Tema propus pentru conferina anunat pe
afiul reuniunii este Poezia Transilvaniei de la
George Cobuc la Ioan Alexandru. Universitara de
la Sibiu a punctat cele mai rodnice, sub raport creator, momente din viaa lui George Cobuc, privit nu
numai ca ,,poet al rnimii i monograf al satului
transilvnean, evocat liric n poeziile sale, de la
Noapte de var, Numai una, Mama, Iarna pe uli,
la O scrisoare de la Muselin Selo, Moartea lui Fulger etc., ci i ca un traductor al unor capodopere de
literatur universal n limba romn, precum Odiseea i Eneida, i un cunosctor al crilor
nelepciunii indiene n limba sanscrit. Stiliznd
experiene avute la Nsud i la Gura Rului din
vecintatea Sibiului, geneza poemului Nunta Zamdestineliterare@gmail.com
firei, care l-a impus pe G.Cobuc n contiina contemporaneitii literare, ilustreaz modul cum poetul
a valorificat tradiia sempitern a romnilor.
n continuare, au fost evocai sensibilul t. O.
Iosif, Octavian Goga, poetul Unirii, Lucian Blaga cu
evoluia de la Poemele luminii la Nebnuitele trepte
i ciclurile postbelice, Aron Cotru cu versul su
aspru i drz. Oprit asupra colegului primilor ei ani
de facultate la Cluj, poetul Ioan Alexandru, comentariul confereniarei a scos la lumin fapte de istorie
literar necunoscute, privind modul cum talentul a
rzbit n lupta cu srcia material, cu rigorile studiului universitar, astfel ca puiul de ran din opa
Mic a Clujului s devin un spirit naional, manifestat patriotic n ciclurile lui de Imne i chiar universal, prin interesul pentru filozofia heidegerrian,
pentru arta bizantin, pentru limba i strveche civilizaie ebraic, pentru literatura biblic din care a
tradus impecabil poemul Cntarea cntrilor, prefaat de Zoe Dumitrescu Buulenga. Ioan Alexandru
practica un gen de oratorie efervescent, amintindul pe marele profesor Nae Ionescu prin temele
cretine dezvoltate. Petre uea sintetiza esena
acestei alturri cnd afirma c ,,Doi laici au vorbit
religios universitar: Nae Ionescu i Ioan Alexandru. Terminndu-i conferina, Anca Srghie a primit felicitrile unor participani la cenaclu. ntre ei,
doamna Ioana Ilie, invitat pentru a doua oar la o
reuniune a acestui cenaclu, a mrturisit: ,,Eu am savurat grozav modul pasionat n care i-ai evocat pe
poeii notri i vieile lor. ntr-adevr avei un dar de
a aduce la viaa i personalitile oamenilor de geniu
i evenimentele lor. V mulumesc tare mult pentru
aceast oportunitate. Decizia dnsei de a deveni o
membr activ a Cenaclului ,,Mircea Eliade din
Denver ne-a aprut tuturor semnificativ.
Din partea Cenaclului literar romnesc
,,Mircea Eliade, scriitoarei Anca Srghie i s-a oferit
o Diplom de Excelen ,,pentru activitatea neobosit de promovare a valorilor romneti n Lumea
Nou (S.U.A. i Canada) i pentru nalta inut
academic a lucrrilor publicate de-a lungul vremii.
Mulumind directorilor Cenaclului pentru acest
semn de recunoatere a contribuiei d-sale la cercetarea de istorie literar, distinsa doamn a mrturisit c este cu totul ncntat de activitatea cultural
care se desfoar la Denver n comunitatea conaio35
Destine Literare
nalilor notri i c ea socotete Cenaclul ,,Mircea
Eliade o inim ce pulseaz romnete aici, n capitala statului Colorado, pe care o apropie n felul
acesta de ar.
Momentul cel mai efervescent al evenimentului a fost recitalul interactiv susinut de civa membri ai cenaclului. Un grup coral a cntat versurile
poeziei La oglind de G.Cobuc. Monica Doreanu a
ales Nunta Zamfirei, Eugen Stan a citit cu emoie
Noi vrem pmnt, Mariana Hortensia Croitoru a ales
poezia Nebuna de G. Cobuc. Georgeta Popa a citit
Cntreilor de la ora i Plugarul, Simona Srghie
Btrnii de Octavian Goga, Sebastian Doreanu a
citit Horia de Aron Cotru, Alexandru Montano,
zvorul, iar pr. Ioan Bogdan- Lumin lin, ambele de
Ioan Alexandru.
Ca o nlare n sacralitate, s-a ascultat n final

melodia compus i interpretat de Tudor Gheorghe
la poezia lui Ioan Alexandru Lumin lin, tocmai
recitat, cci sub veghea crucii i a flcrii de lumnare, care tronau pe ecran, altarul de biseric din
fundal dobndea pentru toi participanii la acest
eveniment literar noi dimensiuni. Am plecat de la
Cenaclul literar romnesc ,Mircea Eliade cu convingerea c srbtorirea Floriilor i gsise la Denver expresia cultural cea mai adevrat, chiar cea
mai nltoare pentru iubitorii de frumos din comunitatea conaionalilor notri.
Denver Colorado, USA
36
Destine Literare
Lia-Maria ANDREI
(ROMNIA)
ntmplri dintr-o toamn ntrziat

Era duminic, pe la amiaz, n satul nclzit
nc de soarele unui noiembrie prietenos. M pregteam s m ndrept spre Bucureti. A doua zi plecam
la Beijing. Am luat cteva haine, restul bagajului
urmnd s-l completez n capital. mi fceam socoteala c se circula bine la ora aceea, strmtoarea creat de lucrrile fr de sfrit de la Mandravela putea
fi mai puin aglomerat, dect n celelalte zile ale
sptmnii. Mi-am luat rmas bun de la mama i de
la sora mea, efele gospodriei, i am srutat pe nsuc fiecare membru al echipei de paz, alctuit din
apte cini fermectori, care m priveau prin gratiile
porii, plini de ngrijorare. Drumul fiind destul de
lejer, m gndeam la naivitatea cinilor mei, care,
conform obiceiului, vor rmne n spatele porii s
m atepte pn trziu, n noapte. Abia atunci, dezamgii c nu m-am ntors, se vor aeza n posturile
lor.
Rsfoind aceste pagini n mintea mea, i altele ca acestea, nici nu bgasem de seam c intrasem
n ora. Poate a fi rmas cu ale mele, pn acas, n
Titulescu, dac nu m-ar fi scos din peisajul de suflet
o imagine nefireasc.
Mult timp, dup Revoluie, steagul Romniei
se procura destul de greu, iar dac ai fi vrut unul de
dimensiuni mai mari, chiar nu se gsea. Misiunile
noastre diplomatice aveau steagul cel mai mic,
dintre toate celelalte ambasade. De harta Romniei
nu mai vorbim, c nu exista de nici o dimensiune. Se
ocupa de producerea acestora o instituie cu regim
militar, situat pe Bulevardul Miciurin. La telefon
nu rspundea niciodat, iar la poart, te inea dou
ore, pn catadicsea s te onoreze cu prezena un
politruc, care nu avea rbdare nici s te prezini, c
el deja rspundea cu Nu. Noroc c aceste instituii
ale statului s-au privatizat, ori s-au cpuat, c

probabil acesta era scopul politicii de respingere i,
dintr-o dat, au aprut oferte n toat ara. Atunci am
nceput s arborm i noi pe ambasadele noastre
drapele de dimensiunea celor ce le aveau francezii la
Preedinie, la Elyse sau la Assemble Nationale.
Un steag de o astfel de dimensiune, aflat la
poarta unei instituii, la intrarea n Bucureti dinspre
Danubiana, cnd treci pe lng imensul cadavru al
acestei uzine, mi-a atras atenia, ocupndu-mi tot
cmpul vizual, fcndu-m s surd mulumit de
mrimea lui; dar, n acelai timp, s m ngrijorez de
poziia sa, de parc greutatea mtsii i trsese vrful
spre pmnt, nct mtura trotuarul la adierea
vntului. Tot filozofnd, trecusem de mult de locul
cu pricina, i iat c un frate geamn al celui abia
depit mi se arat, srutnd i el pmntul la
adierea vntului. Atunci mi-au venit n minte
cuvintele mamei mele, rostite cu dou zile n urm:
Maic, ce nenorocire au artat la televizor, ce de
tineri au ars de vii ntr-un fel de cmin cultural, din
Bucureti; o s fie doliu naional. Vai de prinii
lor.
La ar, eu i sora mea nu ne uitm la
televizor; vara nu avem timp, iar iarna ne protejm.
Mama ine legtura cu mass-media. Da, aa este, vai
de prinii lor, repet eu, acum, concluzia mamei,
uitndu-m la drapelul naional cobort n bern,
cocoat la pmnt de durere.
Acas, n Bucureti, seara, la televizor, am
vzut nite realizatori la un post privat, preocupai
de soarta a cinci copii romi, cu tot felul de belciuge
implantate pe chip, rmai fr mam, c aceasta
servea la cminul cultural, n timpul accidentului;
ce servea nu am prea neles, dar o concluzie se
37
Destine Literare
putea trage: focul nu fcuse distincie ntre
consumatorii de distracie i distribuitorii, aductori
de profit. Cu generozitatea unora cu muli bani, din
aceeai etnie, postul TV respectiv i instaleaz, sub
lumina reflectoarelor, ntr-un apartament nou, cu tot
confortul, artnd cum solidaritatea a rezolvat deja
un caz.
Am schimbat, indignat, canalul nu c
durerea pierderii unei mame ar fi mai mic dect
durerea pierderii unui copil, dar limitarea situaiei,
pentru o sear ntreag, la un asemenea caz
dezvluia faptul c resursele de sensibilitate ale
realizatorilor lsau de dorit. Am plns mpreun cu
atia prini cinstii, care-i pierduser copiii, sau
erau prtai la chinul ultimelor clipe de via ale
celor care ar fi prut cu noroc c au prins o salvare i
le-a mai btut inima cteva clipe sau cteva ore, la
spital.
Cu ani n urm, au mai fost accidente, n alte
ri, cu implicarea unor grupuri mari de tineri la
distracie: se prbuise scena sau se rupsese
acoperiul unor discoteci, dar distana i limba nu
lsaser loc unei dureri att de mari.
M duc la culcare cu sufletul jefuit i caut, n
minte, ajutor n privirea ceilor mei. Spun o
rugciune i-l implor pe Dumnezeu s alunge forele
rele de pe acest Pmnt.
*
Nu mai cltorisem de mult cu avionul. M
obinuisem cu rna sub tlpi, att de binefctoare,
generatoare de siguran n trup i pace n suflet. Era
o zi de toamn ntrziat frumos pe meleagurile
noastre. Avionul urma s decoleze la ora prnzului.
Ne-a condus la aeroport pictorul Ion Antonescu, care
ne-a reamintit de condiiile de transport ale unor
lucruri ce ne nsoesc de obicei. El tocmai se
ntorsese dintr-un voiaj fcut mpreun cu soia n
Germania. Foarte utile s-au dovedit, pe parcursul
cltoriei, aceste sfaturi; cu att mai mult, cu ct noi,
de data aceasta, cltoream cu paapoarte simple,
lipsii de facilitile oferite de statutul diplomatic, de
care beneficiasem n timpul serviciului, n calitate de
diplomat: acel paaport care te orienta ctre un
culoar niciodat aglomerat. Controlul, efectuat de
profesioniti cu rbdare i zmbet pe chip, nu
pierdea nimic din duritatea lui.
Trecem de acest nod i intrm ntr-o zon a
38
ndemnului la plceri rafinate: buturi i igri n

ambalaje ct mai atrgtoare, parfumuri i creme cu
miresme specifice marilor case, n laboratoarele
crora au fost create. Uitasem de acest peisaj,
acaparant, care vine spre tine i te invadeaz cu
eantioane, cu oglinzi i farduri ce te ndeamn s le
verifici fr ntrziere. Cu muli ani n urm,
asemenea medii m impresionaser; veneam dintr-o
lume unde abia gseai, pe sub mn, la cineva care
putea s cltoreasc la rude sau cu alte motive, un
astfel de produs de pre nu mai vorbim.
Acum, aceste ispite nu mai au nici un efect
asupra mea. Am redescoperit parfumul spicului de
gru copt, al florii-soarelui cnd o caut albina, al
mtsii de porumb, al florilor de cmp, al salcmului
nflorit sau al nenumratelor soiuri de flori de
grdin. Fr asemnare este diafana mireasm ce
stpnete via, nainte ca floarea viei-de-vie s
treac n bob. Acestea m-au imunizat, aa nct
zmbesc, ca unor clovni, tentaiilor ce-mi ain
crarea spre avion. Ne ocupm locurile, urmm
instruciunile i avionul se pune n micare, n
vreme ce vuietul sporete tot mai mult.
n primele mele cltorii cu avionul, eram mereu
dezamgit c nici un echipaj nu avusese ideea ca,
dup ce acesta se aeza pe autostrada lui i toate
informaiile se terminau, s se dea un mic
documentar, aa cum ateptam eu, despre contribuia
lui Traian Vuia cu proiectul aeroplanului-automobil
i evoluia acestuia; despre Aurel Vlaicu i
performanele sale, despre Henri Coand i
motoarele lui i despre ali romni, ca i strini,
care in aceast pasre pe umerii lor pentru ca noi s
cltorim confortabil i n timpul dorit.
Cnd aveam o astfel de pretenie, cltoream
cu TAROM-ul.
ntr-o var, m ntorceam din concediu la
misiune, la Paris. Pe locul alturat sttea Patricia, o
feti ce trecuse n clasa a cincea, care petrecuse o
lun din vacan la bunica sa, la Bucureti, iar acum
se ntorcea la Issy-les Moulineaux, unde locuia cu
prinii. Atunci mi-am amintit de performana
aparatului lui Traian Vuia, din 1906, cnd, chiar pe
un cmp de lng aceast localitate, a zburat zece
metri la nlimea de 60 de centimetri de sol. i
povestesc fetei despre acest eveniment. Ea m
urmrise atent, iar cnd am tcut i-a strns
Destine Literare
botiorul, i-a ntins gtul, dndu-i capul uor pe
spate i, privindu-m n ochi, mi-a spus cu
superioritate: Eu urmez coala francez, n-am fcut
coal la Bucureti, n-am de unde s tiu aceste
lucruri.
De atunci am continuat s aduc vorba, de
cte ori am avut prilejul, despre ceea ce a fi dorit eu
s aud de la microfonul avionului, n discuia cu
vecinul de scaun, fie c era o mam care se ntorcea
de la fiul ei din Canada i fcuse escal la Paris, sau
o doctori care locuia aproape de cmpul
experienei lui Vuia, dar care nu tia nimic n acest
sens.
n cursa n care cltoresc acum nu pot avea
astfel de pretenii. Nu este TAROM; este o curs
englezeasc, nu se vorbete romnete la microfon.
Vecina de scaun este o tnr. Sunt tentat s-i spun
povestea, dar m descurajeaz interesul ei din palma
stng, pe care tot apas cu arttorul de la mna
dreapt. Apoi, i aranjeaz prul ca ntr-o oglind
i se fotografiaz. Verific i surde satisfcut de
cum arat n fotografie. Profit de o pauz a ei cu
telefonul i o ntreb unde merge.
-La Londra! Dar dumneavoastr nu mergei
la Londra? ntreb ea ngrijorat, nu cumva s fi
ncurcat cursa.
-Mergem n China, cu escal la Londra, m
grbesc eu, ca s nu-i adncesc teama.
-A, mergei la copii? ntreb ea, mai linitit.
-Nu, mergem la o aciune cultural. Dar
dumneavoastr, cu ce treburi la Londra ? insist eu.
-Eu merg s muncesc ntr-un restaurant.
-Rmnei mai mul timp? ntreb.
-Dac o s se poat, o s rmn definitiv.
M uit la ea, zmbesc i continui s-o descos:
-Dar mama este de acord?
-Dar e treaba mea, trebuie s m ocup de viitorul meu, nu are nimic de zis. Dac o s m descurc, o s-l aduc i pe soul meu cu fetia. Privii! imi ntinde telefonul cu poza unei fetie frumoase.
-Are nou ani, spune cu mndrie.
O privesc mai atent pe aceast mmic.
Adidai noi, pantalon strns, care se termin cu o
palm deasupra gleznei, lsnd la vedere un tatuaj pe
partea extern a gambei stngi. Revin cu ntrebri.
- De unde suntei? n ce domeniu ai lucrat?
De ce credei c n restaurantul din Londra o s fie
bine?
-Sunt din Piteti, am fost vnztoare n
Trivale i n ultimele dou sptmni am luat un
milion ase sute, bani vechi, pentru orele lucrate. La
Londra lucreaz dou verioare ale mele i sunt
mulumite; ele m-au chemat.
O ascult cu ochi n harta de pe ecranul din
fa, n care vd avionul rotindu-se, apropiindu-se de
punctul de sosire, apoi ndeprtndu-se, fapt ce ne
pune pe gnduri. Se simt aceste manevre i n zborul
lui: ba urc, ba coboar; sigur, nu valori foarte mari,
dar destul ca s te panicheze cele douzeci de minute
de nehotrre. n sfrit, aterizm. Nu sesizeaz nici
un pasager aceast victorie i nu bate nimeni din
palme, drept omagiu iscusinei celor de la bord.
M despart de vecina mea, i doresc succes,
iar ea nerbdtoare i iute de picior, ca o pasre carei caut hrana pe o mirite prlit de secet, se
nscrie n fruntea coloanei de pasageri. Posibilitile
noastre fizice dau ansa imensului grup s dispar de
pe harta retinei noastre.
Intrm ntr-un culoar gtuit, din care scpm
n altul larg i lung, de nu-l poi cuprinde cu privirea.
Dup col, o recunosc, ea ne atepta disperat.
-tii de unde se ridic bagajele?
O ndemn s prind grupul din urm, c ale
noastre sunt transferate i tocmai trebuie s-o lum pe
un alt culoar infinit, conform unei sgei pe a crei
lungime scria flight conection, gate 5. Tnra o
rupsese deja la fug s-i prind viitorul.
*
Suntem sleii de atta drum pe acest culoar.
Am vrea s stm pe o banc, pe un pervaz, pe o bucat de zid, dar nu exist dect podeaua pe care ne
trm, cei doi perei, destul de apropiai, c dac am
ntinde minile amndoi odat, i-am putea sprijini;
am atinge i tavanul, care aproape c ne mngie
pru. Ne uitm unul la altul i apoi n jur, nencreztori. Ne cuprinde o dezndejde ca pe tnra
care ne ateptase, ngrijorat de bagaje. Nu mai
aveam ieire. Mult era n spate, ct strbtusem; la
fel de mult era n fa, ct mai aveam de parcurs. i
naintm prin acest pustiu de aluminiu i plastic. La
un moment dat, auzim un zgomot i privim n spate. Un crucior cu o mic platform, condus de un
brbat, apare ca din senin, n pustietatea asta descurajant. ncetinete mult, fr s opreasc, fcndu39
Destine Literare
ne astfel s-l abordm. Cnd ne apropiem ctre el,
agentul ne-o ia nainte i ne ntreab dac suntem
romnii din cursa X, ntinznd mna spre bilete. Se
uit pe ele, ni le restituie i ne indic s continum
drumul, n direcia pe care o urmasem pn atunci.
La captul culoarului va trebui s facem stnga i s
coborm scrile rulante, dup care nu ar mai fi mult.
Peste o jumtate de or, ieim din culoarul
infinitului, dm cu nasul n scara pomenit de
binefctorul nostru, iar jos zrim, pe o u, cifra 5.
Ptrundem fericii ntr-o ncpere ct halta
de altdat de la Negoeti i ne trntim istovii pe
nite scaune de plastic fixate n perete, sub nivelul
celor din cinematografele periferice ale Bucuretilor
de altdat. Dar linitea se nruie de ndat ce
ridicm privirea spre peretele din faa noastr,
alctuit din ui care dau direct ntr-o strad
ntunecoas i pe care sunt notate cifrele: 2, 3, 4, dar
5 nicieri. Dm s tragem de ui ca s ne continum
cutarea; toate blocate. Ne aruncm cu ntrebri
disperate asupra a doi brbai ce purtau uniform de
slujbai ai locului i edeau linitii pe o banc. Ne
asigur c aici este i poarta 5 i n curnd opri un
autobus cu numrul 5, din care cobor un african ce
deschise cu un card una din uile ferecate. Ne spune
bonjour, iar noi, fericii, ne dezlegm limbile.
Autobuzul 5 pornete cu vitez pe un traseu
mrginit de ziduri de doi metri nlime, cu un singur
sens, foarte multe curbe i o vitez mare pentru
aceste condiii. Ne nghite ntunericul unui sub-sol
destul de scund i la fel de ngust, fix ct limea
autobuzului. Tocmai ncepusem s credem c am
pornit pe sub ocean ctre Beijing, cnd valul de
lumin ne nvlui brusc. La piciorul unui pod,
autobuzul se oprete, oferul coboar i deschide cu
cardul o u cu numrul 5, n vreme ce ne ureaz
bon voyage. Dup un kilometru de culoare i scri,
rulante urcate i coborte de mai multe ori, ajungem
ntr-un tren de metrou, cu staii pentru mai multe
pori, cu ui ce se deschideau, cnd pe o parte cnd
pe alta.
Coborm, urmnd continuu indicatorul cu
poarta 5 i nimerim, n sfrit, la zona de control,
unde, conform unor reguli bine stabilite i ale cror
rigori pot spori de la o zi la alta sau chiar cu un
minut nainte de a trece tu, n funcie de
evenimentele din Univers. ncepem s scoatem o
40
parte din haine i din obiectele de pe noi i s le

punem n lzi de plastic, ce alunec pe benzi rulante
sub ochiul unor aparate performante i pe sub
privirile ncordate ale zecilor de ageni. Suntem
pasageri de diferite vrste, naii, civilizaii, de
diferite stri de sntate sau grade de igien. Cei
care poart ghete sau cizme cu capse, cu ornamente
metalice, trebuie s se descale, s le pun ntr-o lad
ca cea n care mi-am pus eu fularul, lad care, poate,
la cursa dinaintea mea a dus chiar bocanci. M
scoate ns din gndurile negre care m rein s-mi
repun fularul la gt, apariia unei persoane diafane,
venit parc din basmul bunicii, cnd mpratul
supunea unui test o rncu frumoas i istea,
nainte de-a o lua de nevast: Mine s vii la mine
nici clare nici pe jos, nici mbrcat nici dezbrcat,
nici cu plocon nici fr plocon... aa era aceast
apariie, mai mult dezbrcat dect mbrcat i, dei
era noiembrie, ea era fr ciorapi, descul, cu un
pantof n mn, cutndu-l disperat pe cellalt: O
est ma chaussure?, striga ea ctre ageni, lund
banda la rnd, scormonind n fiecare ldi
purttoare de lucruri.
*
Lsm n urm aceast ntmplare, trecem
bariera verificrii paapoartelor i biletelor, urcm n
avion i ne ocupm locurile. Vom zbura treisprezece
ore. Cnd avionul se desprinde de pmnt, am
impresia c un continent s-a smuls forei
gravitaionale i a plecat la hoinreal prin vzduh.
Eram ticsii, suflet lng suflet, ntr-un spaiu
mprit cu grija sutimii de milimetru. Mai circulasem cu o astfel de nav, tot spre un col de lume
ndeprtat, dar nu mi se pruse att de grea i de
dens n populaie, dei era cam de aceeai mrime.
Cursa care ne adusese la Londra avusese
personalul de bord nu prea tnr, lucru pe care-l
observm i aici. i-mi amintesc din nou de
zborurile TAROM, nzestrate cu fete tinere, romnce
instruite, frumoase, elegante i venic zmbitoare.
Suntem tratai la mas cu specialiti asiatice
i dotai apoi cu cele necesare unui minim de confort
pentru somn: pturic, pernu, ochelari i ciorapi.
Este ntuneric afar, iar nuntru s-au stins luminile,
rmnnd doar cele de veghe. Pasagerii, cei mai
muli, dorm sau ncearc s doarm, alii se uit pe
tableta montat pe sptarul celui din fa, la un film
Destine Literare
ori caut nemulumii un program miraculos, care
s-i ajute s treac mai repede aceste ore de drum.
Simt cum piloii ofer tot necesarul acestui
animal uria, cu sute de suflete n haina lui, ca s
poat spinteca zidul de aer, s se bucure de nlime;
nu cumva s se rzgndeasc acest continent de
somnoroi i s vrea s coboare acolo de unde se
smulsese. Dup mai multe ncercri de-a aipi,
privesc ceasul i, pentru c trecusem de miezul
nopii, ne apropiam de ora dou, ridic hubloul i,
instantaneu, compartimentul este inundat de lumina
puternic a unui soare care parc se urcase pe nasul
avionului i se lsase dus odat cu noi. El cocea
vrfurile Himalaiei, fcnd s-i ptrund n nri
mirosul de pine proaspt, plmdit cu zpad
neatins de nici o vietate.
Stewardesele, cu crucioarele pe cele dou
culoare, servesc ceti cu cafea sau ceai. Primesc
ceaca i cafeaua ncepe s tremure. Doamna
continu s serveasc, dei la fel de jucu ca a mea
este i ceaca primit de soul meu. E clar c n-o
putem duce la gur, dar mcar s nu ajung pe haine.
nchid ochii i ncep s spun ceva n gnd. Deodat
suntem nvluii de o vocea vesel, care vine din
perei, din tavan, susurnd ca o ap cristalin, rcoroas i binefctoare, la o amiaz din luna lui cuptor. Era vocea unui brbat care avea darul s transmit starea de bine tuturor, aa cum izbutete un
actor la un spectacol cu glume bune. Ne ndemn, n
limba englez i apoi n chinez, s nu pierdem momentul unic de-a admira acest rsrit de soare, tulburtor de frumos.
- Soarele nu s-a mai artat aa la nici o curs
de pn acum, i nici la cele ce vor urma nu va mai
fi la fel, pentru c fiecare rsrit este unic n strlucire, cnd traverseaz Munii Himalaia! ne asigur
vocea catifelat, restaurnd pacea n aerul ce-l respirm. Ne mai spune c ne ndreptm spre Beijing i
n curnd vom ncepe coborrea. Cafeaua s-a mai
cltinat, un timp, n ceac, dar linitea n noi fusese
rsdit de actorul din cabina de zbor.
La coborre, din nou am avut de parcurs
distane infinite pe holuri imense, cu scri rulante, cu
lifturi i un tren ale crui capete era imposibil s le
ajungi cu privirea. Un membru al echipajului a
sesizat, n vreme ce cltoream cu acel tren, cnd
terestru, cnd subteran, c vorbim franceza, limb pe
care o vorbea i el cu foarte mare mndrie. Amabil,

ne-a nsoit tot restul drumului, pn la bagaje; drum
ce s-a dovedit destul lung i de nclcit.
La ieire ne atepta tnra Elena Racu, de la
Institutul Cultural Romn.
*
Cu emoia vizitatorului care vrea s nu scape
nimic, adulmecm mirosul firului de iarb prlit de
secet, al frunzelor de copaci ncrcate de poluare.
La intrarea n oraul ct o ar, ne mbie parfumul
cldirilor din vremea mprailor cu multe neveste,
ale cror nume erau flori de: prun, lotus, crizantem;
cldiri aduse de ctre arhiteci pricepui la timpul
prezent printr-o arcad sau un acoperi-coad de
rndunic, altoite stilului actual i ncadrate cu
dibcie printre mai vechii gigani stil rusesc. La
dreapta sau la stnga, la nord sau la sud, autostrzi
ct cuprinzi cu privirea. Nu-i vine s-i crezi
ochilor, venind dintr-o ar cu cteva crmpeie de
asfalt, iar de un sfert de secol, toate ncercrile se
zvrcolesc n aburul blestemului din legenda
Meterului Manole; adic ce se ridic ziua alunec
noaptea cu teren cu tot. Poate mitul cere zidirea unei
femei- politician, sau mcar umbra acesteia dup
cum am neles c sacrificiul a fost mblnzit pentru
zilele noastre.
Ptrundem n inima oraului, i Elena
uotete ceva cu oferul taxiului, artndu-i dou
cldiri gemene. Acesta nelege, dar ne mai nvrte
un sfert de or, datorit sensului strzilor ce le avem
de parcurs. Este vorba de sediul Centrului Cultural
Romn, nchiriat n spaiul unui Mall, n toamna lui
2014 i inaugurat n august 2015. Perete-n perete cu
centrul cultural maghiar, care n-a invocat nici un
motiv pn n prezent s ridice un despritor gard
de srm ghimpat. Spaios, luminos, cu dotri
minime, dar condus cu competen i cldur,
aezmntul deja funcioneaz ca i cum ar fi fost
aici dintotdeauna, not imprimat de directorul su,
ilustrul sinolog Constantin Lupeanu, chinez cu
certificat de natere n Oltenia.
ncepem prima zi cu micul dejun, servit la
restaurantul hotelului unde suntem cazai. Sal
foarte spaioas. Mesele rotunde, cu ase scaune n
jur sau dreptunghiulare, cu patru scaune. Pe partea
stng, cum intri, nite tejghele imense, ncrcate cu
numeroase feluri de mncare. Paralel cu acestea, un
41
Destine Literare
alt ir de lavie purtnd recipieni cu lichide n
culorile curcubeului, tvi cu pahare ce ateptau s fie
umplute cu astfel de sucuri, numite naturale.
n general, oaspeii sunt perechi sau grupuri,
rar cte o persoan rzlea. Se vorbete n toate
limbile: asiatice, europene, latino-americane. Limba
predominant, aveam s ne convingem pe parcurs,
era limba rus. Rusoaice elegante, femei de afaceri,
cu grija siluetei, preferau s nceap ziua cu un cub
de pepene rou i o cafea neagr. Era noiembrie, cu
o vreme foarte rece. Calitatea blnurilor de pe umerii
acestor doamne te fcea s nelegi c era direct
proporional cu greutatea portofelului din poete ori
din buzunarul nsoitorilor lor. Cercei cu pietre mari
de onix, montate n aur alb, atrnau greu, lungindule urechile. Cizmele de lac negru urcau anoe spre
jumtatea coapsei, abia ntlnind prezena timid a
fustiei. Privirea plutea pe deasupra tuturor, ca a
unor mareali care, de pe cai, i msoar satisfcui
cmpul de soldai. O zi sau dou zboveau ele la
cafeaua de aici, cci alte chemri le dirijau pasul
cadenat spre cine tie ce interese. Dar hotelul nu
rmnea fr clieni; alte i alte grupuri de brbai i
femei chipee, vorbitori ai limbii ruse, invadau
spaiul.
ntr-o diminea, plecnd pe jos spre
Institutul Cultural i avnd o distan apreciabil de
mers, am constatat c pe strada hotelului erau multe
magazine cu blnuri de lux, a cror denumire era
scris cu litere ruseti. Din mirarea noastr de gurcasc ne-a ntrerupt un brbat, un chinez chipe, care
ni s-a adresat cu urmtoarele cuvinte: madam, uba,
dolari artndu-ne magazinul din faa noastr,
unde, nelegem noi, ne-am fi putut alege cu o
ub elegant, dac am fi avut suficieni dolari.
Am scpat destul de greu de ofertant, inndu-se
dup noi civa pai, repetnd ndemnul.
La ntoarcere, am observat c lng hotelul
nostru se ridica un fel de plomb, acoperind parterul
blocului din spate, lundu-le locatarilor lumina
soarelui pentru tot restul vieii. Plomba se chema
La Xenia, firm scris, evident, cu litere ruseti.
Cldirea cuprindea o farmacie, un mini-market i un
restaurant. Preurile erau ca la salvrile private, de la
noi.
*
Duminica n China. Tot Elena a fost cea care
42
ne-a nscris ntr-o excursie la Marele Zid Chinezesc.

Ca i la Roma, cnd am vizitat Insula Capri,
microbuzul a venit la ora apte dimineaa n faa
hotelului. Dup vreo dou ore de strbtut oraul n
cruci i-n curmezi, pentru a aduna i doritorii de la
alte hoteluri, am prsit capitala. Din strigarea ca la
catalog, fcut de ghid, am neles c eram oameni
de pe toat planeta: romni, scoieni, mexicani,
portughezi, o tnr african n pereche cu un
spaniol mai n vrst, o familie cu o feti de 12 ani
din insulele Belize, o pereche din Costa-Rica.
Pe drum am vizitat atelierele de prelucrare a
pietrelor preioase. n atelierul friguros i ntunecos,
cu lupa la ochi, pe un scaun ct cel al unui copil de
la grdini, edea meterul la un banc de lucru la
fel de mic, lefuind pietricica la o frez ca cea a
stomatologului i la un polizor, el nsui o bijuterie,
sub lumina unei veioze cu becul ct o nuc. Aa cum
erau aranjai muncitorii, pe dou rnduri, unul n
spatele celuilalt, mi-a amintit de atelierul de
strungrie de la antierul naval din Oltenia. n clasa
a X-a, joia, dup terminarea orelor de teorie aveam
dou ore de practic industrial. Eram repartizai
fiecare la cte un strung. La nceput, am petrecut
aceste ore stnd n picioare i urmrind micrile
muncitorului titular. Muncitorii ns erau presai de
timp s-i fac norma, i nu se puteau ocupa de noi.
Bieii erau trimii la bufet s le cumpere igri,
fetele rsfoiau cte o revist sau chiar cochetau cu
cte un strungar. Din cauza zgomotului nu te puteai
concentra s-i faci vreo lecie pentru a doua zi.
Lng strungul meu, la perete era o gleat plin cu
nisip, necesar n caz de incendiu. mi petreceam
timpul stnd pe ea i nvnd cuvintele la limba
latin. Era un timp preios, pe care l pierdeam. Eram
navetist, ca i ali elevi, i ajungeam seara trziu
acas, rcit i cu dureri de cap din cauza
zgomotului i a curentului, fr s mai pot cuprinde
toate leciile pentru a doua zi.
M scoate din frigul amintirilor, frigul
chinezesc mblnzit de nuanele pietrelor preioase i
semipreioase de pe standurile doldora de bijuterii
ispititoare. Cu privirea lipit de ele, toate cucoanele
i probau n gnd, la toaletele lor de acas, colierele
din corali sau turcuoaze, din jad sau ochi de tigru,
din ametist sau cuar, montate n suporturi de metale
preioase, imaginndu-i cu satisfacie oful ce l-ar fi
Destine Literare
strnit prietenelor sau rivalelor. La fel cerceii, care
completau aceste garnituri, cu pietre n form de
lacrim, de stea, de melc, de elefant, forme
geometrice i alte zeci de figuri, rod al fanteziei fr
de sfrit a acestor creatori de frumos. Brri, n
garnitur sau separate, rupeau inimile doamnelor.
n consecin, acestea se scotoceau cu grij n
poet, riscnd mruniul pe cte un inelu, vreun
medalion minuscul sau un cercelu imperceptibil,
pentru cei de acas. Chinezii din spatele standurilor,
care i puseser mari sperane n vizita grupului,
creznd c-i vor umple sertarele cu dolari iar
vitrinele vor rmne goale, ofteaz dezamgii la
strigtul de adunare al ghidului. Doar o pereche
zbovete n zona cea mai scump a halei. Este
btrnul spaniol cu tnra african, pe care a
mpodobit-o cu tot felul de iraguri de semipreioase,
amintind parc de boabele de fasole i alte buruieni,
pe care le purtase n satul copilriei ei. Cu onoarea
salvat de acest ndrgostit, grupul se ndreapt spre
o alt hal.
Din cauza frigului, renunm i ne ntoarcem pe lng atelierul cu muncitori, separat de restul
ncperii prin peretele de sticl. Afar constatm c
erau multe microbuze care-i descrcaser turitii la
bijuterii. n vreme ce ne zgribulim i ne tot ntrebm
unde ar putea fi tras maina noastr, se apropie de
noi o tnr brunet, cu prul lung, nsoit de un
brbat cu faa alb i trsturi plcute. Fata ni se
adreseaz direct. Erau din grupul nostru i ne
recunoscuser. Ei refuzaser s viziteze atelierele, ca
protest la ceea ce li se ntmplase la sosire, pe
aeroport. Dei trecuser patru zile, fata ncepu s
povesteasc, zguduit nc de furie, despre furtul
bagajelor la aeroport, n timp ce, poate mai puin
ateni, vorbeau la telefon. Au chemat poliia, care nu
a putut da de urma hoului, pentru c, ghinion,
camera de supraveghere din zon era defect.
Carlos, soul ei, care sufer de inim, se prbuise
sub privirile nepstoare ale autoritilor. Milena,
soia, care ne povestete, sufocat de indignare, a
cerut o salvare de urgen; pentru asta, ns, i s-a
rspuns c este nevoie de asigurare medical i de
dolari, lucruri ce se aflau n bagajele furate. Dar
salvarea a venit din partea Ambasadei SUA, pentru
c cei doi erau ceteni americani. Aceasta le-a oferit
suma necesar acoperirii tuturor cheltuielilor de
vacan, aa cum o aveau programat, ca durat i

locuri (ri) de vizitat. mprumutul urma s-l
restituie cnd ajungeau acas.
O ascult cu interes, n vreme ce prin mintea
mea se perind istoriile a sute de ceteni romni
jefuii n rile pe unde mi-am desfurat profesia de
diplomat. Mi-amintesc de neputina mea, ca
reprezentant al unui stat neputincios ori nepstor, n
faa unor situaii similare. Ajutorul meu pentru
fiecare astfel de pit era de trei euro din propria-mi
poet, sum necesar fotografiei pentru documentul
de cltorie ce urma a fi ntocmit i eliberat gratuit,
cu aprobarea efului de misiune, n faa cruia m
prezentam cu dosarele celor cu pricina, plednd
cauza fiecruia ca n faa unei instane. La Paris mi
s-a ntmplat ca un diplomat de carier, care ocupa
nalta funcie, s m ntrebe dac nu m-a pclit
vreunul. Nefericirea bieilor oameni nu se rezuma
ns doar la procurarea documentului de cltorie; ei
aveau nevoie i de biletul de ntoarcere acas, n
ar, (tren, avion, autocar). Pn ajungeau banii din
ar, trimii de familiile lor nevoiae, ei dormeau pe
cte un carton n faa Ambasadei. Cte o soie a
vreunui coleg, mai milostiv, le ducea o felie de
pine cu un crenvurt i un pahar cu ap. Aspectul
jalnic al celor disperai de pe trotuar, sigur i punea
amprenta pe prestigiul Ambasadei. Propunerile fcute de mine, de realizare a unor programe care s ofere prghiile de deblocare rapid a unor sume de bani
(de altfel, deloc exagerate) pentru soluionarea acestor situaii, au rmas prin nite sertare, la diferite
niveluri de competen.
Milena m scoate din peisajul anilor de demult, oferindu-mi-l pe cel prezent. Cu degetul, mi
arat adidaii lui Carlos pe care fusese nevoit s-i
cumpere ieri dintr-un magazin, ca s aib cu ce s se
ncale n aceast excursie. Preul lor era de 125 de
dolari; negociind ns, i-a luat cu 60. Dar, spune ea,
nu sunt originali, ca cei din bagajele furate, care fuseser cumprai, din Florida, doar cu 50 de dolari,
fr negociere.
n sfrit, apare microbuzul; se adun i
grupul nostru. Milena i Carlos rmn protectorii
notri pe tot restul drumului. Ne dau mna la urcare
i coborre, ne ntreab din timp n timp dac totul e
OK. Mergem pe autostrada neted ca o coal de
hrtie, apoi o prsim, pentru c trebuie s ajungem
43
Destine Literare
la Cele 13 morminte, un alt obiectiv de vizitat.
Trecem prin centrul unei aezri cu locuine scunde,
de parc ar fi nite garaje de la noi. Continum
drumul printre livezi de mandarini, cu crengile
ncrcate de fructele coapte. Ajungem ntr-o parcare
ngrijit, de unde grupul trebuia s strbat, urcnd
domol, o distan de civa kilometri, pentru ca apoi
s coboare n adncuri, la cele 13 morminte; de fapt,
unul singur amenajat. Datorit condiiilor dificile de
coborre, ghidul ne sftuiete s rmnem la
suprafa, pe o banc, i s-i ateptm. Jean, care
vizitase locul cu 30 de ani n urm, nu simea un
regret prea mare, dar eu, cu tot regretul, nu aveam de
ales; prudena m-a mpins, totui, afar.
n drumul nostru spre microbuzul din parcare
strbatem o mic pia de fructe, poate strategic
plasat aici, unde productorii te asaltau cu ofertele
lor, deosebit de atrgtoare: tot felul de fructe
proaspete, frumos colorate de soarele care le
copsese, pline de miresme seductoare. Din pcate,
aceti oameni venii din diferite coluri ale lumii, ca
s viziteze China cu minunile ei, nu au fost deloc
curioi s descopere aa savuroase minuni care,
desigur, se pot gsi i pe pieele de la ei de acas, dar
niciodat cu gustul acesta, culese doar cu cteva
minute nainte, din pomul de alturi. M-a convins de
acest lucru, cu muli ani n urm, cteva portocale
proaspete aduse la Roma de o prieten, din propria
livad aflat n Sicilia, unde locui.
Urcm serpentine blnde i, ncet-ncet,
livezile ncrcate cu globulee aurii sunt nlocuite de
pduri. Ajungem pe un platou cu o parcare
ncptoare, de unde vedem telegondolele ce ne vor
urca i pe noi, ca pe milioanele de turiti de pn la
noi. Vedem i Marele Zid, ca o panglic cenuie
uria ce erpuiete, urc-coboar, amestecndu-se
n zare cu cerul.
Intrm ntr-o pensiune bine nepenit n
adpostul unei gropi. Pe o scar din lemn ajungem
ntr-o sal aflat la nivelul platoului, plin de
lumin. n faa noastr, mecanismul rotitor al mesei
intr n funciune, plimbndu-ne pe sub nas aburi de
mncruri specifice i neltoare: ce crezi, dup
culoarea maronie, c-ar putea fi o mncare srat cu
carne este de fapt ceva dulce, cu un sos caramel; iar
ceea ce ai fi tentat s crezi c este ceva dulce
constai, strmbndu-te involuntar, c ai pus pe
44
limb un pumn de piper i ardei iute.

Carlos i Milena, care stau la mas cu noi,
scot limba i strig ham-ham ori miau-miau,
cnd gsesc o bucat de carne, ncercnd s
discrediteze buctria chinez, ca rzbunare pe
nepsarea poliiei, la aeroport. Ceilali comeseni,
care gust politicoi bucatele, par stnjenii de
reaciile lor. Noi, cu nasul n farfurie, zmbim amar.
La terminarea mesei, ghidul vine spre noi,
pentru c suntem cuplul cel mai n vrst, i ne
asigur c putem merge pn la gondole o distan
apreciabil, n piepti de urcat fr s ne grbim,
pentru c el va conduce primul grup, dup care se va
ntoarce s-i adune i pe cei mai ncei la urcu.
Colegii de la masa noastr s-au oferit s ne in
companie; ni s-a adugat i perechea mixt, foarte
tnra mulatr i mai vrstnicul ei spaniol. A fost un
schimb de idei foarte interesant, plin de haz, pentru
c dialogurile decurgeau n toate limbile,
nelegndu-ne aproape perfect. Franoise i soul ei,
adic scoienii, vorbeau franceza, Milena rbufnea n
portughez, doamna din Belize vorbea spaniola, iar
domnul spaniol, partenerul mulatrei, rspunde dup
caz, n francez, spaniol sau englez.
Nu parcursesem nici jumtate din drum, cnd
ghidul se ntorsese deja i, de pe vrful unei stnci,
ne fcea semne de ncurajare. Pn n sala
gondolelor erau multe trepte de urcat, dar cei care
amenajaser locul prevzuser i vizita unor
persoane ca noi, aa c dotaser staia cu un lift,
care... funciona. La coborrea din gondol, se mai
urcau dou rnduri de trepte; apoi, de pe platoul aflat
la baza Zidului, puteai admira ntreaga panoram.
Dar nu aici era captul aventurii; dac voiai s mergi
chiar pe urmele otilor mprteti, mai urcai vreo
zece trepte, cam de o jumtate de metru nlime
fiecare, construite din aceleai lespezi dure de piatr,
ca i Zidul. Primind din energia sufletelor care
trebuie s fie ca frunza i ca iarba la odihna venic
n aceast zon, iat c i noi, cei mai btrni din
grup, suntem sus, pe Zid, spre mirarea tuturor celor
de fa, care ne aplaud i ne mbrieaz; o
australianc ne servete chiar cu ceai din termosul ei.
Uitndu-m la acest monument al planetei,
ncerc s-mi dau seama ct de mare le-a fost
strmoilor de pe aceste meleaguri dragostea fa de
moia lor, avnd grij de hotarele ei n limbajul
Destine Literare
acesta nemuritor. i m gndesc i la vitejia
strmoilor notri, crora le-a fost la fel de puternic
dragostea pentru glie, aezat la rscruce de pofte
mai de-aci i mai de colo, mai de-aproape i mai de
departe, pofte la fel de nesecate i astzi, precum la
nceputuri de istorie. Cu acest gnd o lum la vale,
spre punctul de ntoarcere.
n gondola de coborre, o familie din
Malayezia, se arat plcut impresionat pentru faptul
c, de ndat ce-au rostit numele rii lor, noi l-am
pronunat pe-al capitalei, Kualalumpur; ceea ce ei
nu-au putut spune cnd au auzit de Romnia, spre
regretul nostru. Prsim gondola i lum liftul
mpreun cu doi adolesceni israelieni; tnrul,
auzind c suntem romni, ne spune c bunicul lui se
nscuse la Bacu. Ne lum rmas bun i ncepem
coborrea pe trotuarul n trepte, cu rolul de a
mblnzi povrniul. Ne ajung din urm cei care ne
felicitaser sus, pe creste; rnd pe rnd, cnd trec pe
lng noi, ne strng mna i ne mbrieaz.
Mulumii c obiectivul excursiei fusese
atins, pornim la drum ctre capital. ntre timp, se
ntunecase uor. Beijingul ne atepta cu toate
becurile aprinse. Niciodat nu am vzut o mare mai
mare de lumini ca aceasta. Dar abia intrai n ora,
oprim. Ghidul ne invit s coborm i s-l urmm.
Ne ndreptm spre o cldire cu un etaj, a crei faad
are o arhitectur deosebit de frumoas. Intrm ntr-o
sal mare pe care o traversm, apoi ntr-un hol
econom luminat, cu ncperi de-o parte i de alta. La
captul acestuia cotim la dreapta i suntem invitai
ntr-o ncpere cu pereii din scndur maron-rocat.
O mas lung, cu scaune de jur mprejur i dou
dulapuri cu cteva rftulee deschise, toate din
acelai lemn, de aceeai culoare cu pereii. Dou
chinezoaice cu nfiare de zne ne zmbesc
mbietor. Lum loc n jurul acelei mese, care ocup
ntreaga ncpere, n timp ce znele aduc un ceainic
cu ap, care se aude clocotind, nc. Pe o tav de
scndur fin se afl cteva ibrice minuscule, ale
cror capace sunt mnuite de cele dou magiciene cu
rapiditate i pricepere. Nu-mi pot dezlipi ochii de pe
mpletirea degetelor lor pe obiectele ce le
manevreaz. n vreme ce minile lucreaz, ele ne
explic ce fac, ca s nelegem s facem i noi acas
un ceai miraculos ca aici. Cu glasul lor subire i
unduios ca i trupul, ne spun s punem, pentru o
ceac de ceai, din caseta cu frunze, attea cte pot fi

prinse ntre degetul mare i arttor. Urmresc cu
atenie fiecare micare i neleg c noi, europenii,
nu vom reui niciodat s obinem un ceai aidoma
celui preparat sub ochi notri. mi plimb curioas
privirea i examinez degetele celor din grupul
nostru. E clar c nici ei nu vor avea aceast reuit
acas. ntre degetele oricruia dintre noi se prinde o
cantitate de dou sau de trei ori mai mare dect
izbutete zna din faa noastr, cu gingaele ei
degeele. n cecue fr toart, din porelan, de
mrimea unei nuci, ni se servete ceaiul de iasomie,
la care s-a lucrat demonstrativ. Ni se arat cum s-i
adulmecm aroma, cum s lum doar o mic
nghiitur, s-o pstrm puin n gur, s bucurm
toate glandele salivare de parfumul licorii, apoi s-o
nghiim treptat.
Magia e rnit de un zgomot. Carlos
stropete ceaiul din gur pe mas, rstoarn cecua
i iese afar. Pe obrazul znei a aprut un bujor, l-a
ntrebat dac este vreo problem, iar brbatul rspunde printr-o strmbtur din nas, a grea. Zna a
nghiit n sec, i-a stins bujorii din obraji, relundui zmbetul fermector i cutnd n privirea noastr,
a fiecruia, satisfacia gustului rafinat al iasomiei,
obinut prin vrjitoria ei. Acum ne prepar ceai de
crizantem. Aceleai micri rapide, acelai ritual,
aceleai cecue cu aceleai cteva picturi de ceai,
de parc erau msurate cu pipeta. Ne aplecm asupra
minusculei ceti, respirm adnc, apoi ducem degetarul la gur i nici nu apucm s simim gustul, c
ncperea se umple de rsul cristalin al fetiei din
Belize. Toi ne aruncm privirile ctre ea i apoi n
direcia privirilor ei; n crptura uii Carlos fcea
tot felul de scamatorii. Ca i cum nu se ntmplase
nimic, znele ne nvluie cu linitea rcoros parfumat a unei seri de toamn, cnd floarea i frunza
crizantemei i dau prinosul, nmiresmnd grdina.
Urmeaz ceremonialul ceaiului de rozmarin. Rozmarinul, cu nenumratele lui virtui. Ce bogie era n
curtea copilriei mele i, printr-o minune, ptrund
n grdinia de la talpa casei, n parfumul lmiei, al
busuiocului, al pelinului, al calomfirului, al cimbrului, al maghiranului, al rozmarinului... Triesc o
clip divin, copil n raiul meu, legnat de cele dou
zne cu povetile lor despre efectul rozmarinului
asupra memoriei. Dar apa clocotete i se pregtete
45
Destine Literare
o nou demonstraie: arta preparrii ceaiului verde.
Cu cetile n mn, zna l invit i pe supratul Carlos din spatele uii, pe care-l plaseaz n prim plan
i, cu telefonul ei performant, facem o poz de grup.
La ncheiere, ne prezint ceaiurile gustate, n
ambalaje fermectoare, adevrate opere de art, oferind trei pentru dou pltite. De asemenea, tot contra-cost, pernue din mtase pline cu frunze de plante
aromate, cu puteri miraculoase n odihna nopii, dar
mai ales pe trmul viselor. Ne salveaz onoarea tot
simpaticul spaniol, care cumpr ceai verde, ceai de
rozmarin i o pernu galben, ncrcat cu vise seductoare. Tnra lui companioan preia
cumprturile, purtndu-le cu mndrie. Znele ne
mai fac o poz i ne lum rmas bun, ntorcndune pe acelai culoar umbros. Pe dreapta, o u din
dou pri, din spatele creia rzbtea o poveste
depnat de o bunicu cu prul alb, adunat ntr-un
coc pe ceaf, n care se intersecteaz dou ace lungi
din filde. Asculttorii, un grup de copii, sorb delicat
ceai i ronie susan, obosii dup vizita la Marele
Zid, dar nescpnd firul povetii: Povestea i
continu firul btrna, fixndu-i mai bine ochelarii
pe nas povestea aceasta glsuiete despre primul
mprat, jumtate om , jumtate zeu, care clrind
un cal nzdrvan, fcea s rsar cte un turn acolo
unde copitele fantasticului armsar atingeau pmntul, zidul fiind urma galopului acestui cal.
Nu mai pot trage cu urechea la fermectorul
glas, deoarece colegii mei ajunseser deja la cellalt
capt al coridorului. Alerg s-i prind, iar povestea se
inea dup mine. Cu o sear n urm, soul meu mi
citise din cartea scris acum treizeci de ani,
Misterul Fluviului Galben, despre aceast legend
de un dramatism tulburtor: n chiar noaptea nunii,
un mire este ridicat de slujitorii stpnirii i trimis la
munca de construcie a Zidului. Scondu-i din pr
un ac de jad alb, nefericita mireas l-a rupt n dou,
druindu-i jumtate iubitului ei, spunnd: Aa m
vei simi ntotdeauna alturi de tine. A trecut timpul
fr veti i ntr-un trziu mireasa a plecat s-i
caute mirele. Drumuri grele, peripeii, avataruri dar
ajunge pn la urm la Zid, unde afl c iubitul ei
46
so murise numai cu cteva zile nainte. Trei nopi la

rnd plnsul femeii strnete vijelii, prbuete
muni, ncearc s schimbe ordinea predestinat a
lumii. Aflnd de ntmplare, mpratul (pornit pe o
judecat aspr) se ndrgostete de frumuseea ei
vrjit i-i cere s-i devin aleasa inimii. Frumoasa
accept cu trei condiii: s-i fac rposatului ei
mire o nmormntare omenoas, s cinsteasc printrun monument jertfa miilor de anonimi ngropai n
Zid i s poarte doliu (el, mpratul) dup aceste
jertfe ceea ce Fiul Cerului ndeplinete. n
noaptea sorocului ns cnd mpratul atepta
muncit de patimi n iatacul ntlnirii preacredincioasa mireas ( simindu-i menirea
ndeplinit) s-a aruncat de pe o stnc n mare. De
atunci din timpurile legendei i pn astzi, o
stnc din partea de rsrit a Marelui Zid poart
numele acestei nefericite, dar rzbunate, femei:
Meng. Legenda, ca i construcia-minune ce-a
generat-o, a traversat secolele, pstrndu-se n
folclor, inspirnd poeme, piese de teatru, opere i
balet care se joac i astzi.
Zarva de la ieire m smulge de lng stnca
Meng. n acest spaiu, pe care la venire doar l-am
traversat, ne mbie rafinamentul porelanului n chip
de ceti, cni, ceainice, de o devastatoare frumusee,
prin forma lor, prin coloritul lor, prin dantelria lor.
Aici s-au fcut mai multe cumprturi, chiar dac
astfel de opere, prin fragilitatea lor, pun probleme la
transport.
Vrjii de acest ultim popas, ne lsm purtai
printr-un ora pe ct de mare, pe att de luminat.
Zbovim pe bulevardele i strzile lui spaioase, cu
vitrinele lor ademenitoare, pn trziu n noapte,
mpuinndu-ne treptat, pierznd cte-o ar la
fiecare popas al microbuzului. Romnia e penultima,
urmat de Scoia. Ne mbrim cu Franoise i
Alexander, de parc petrecusem un concediu
mpreun, i nu doar o zi; i mulumim amabilului
ghid i coborm n faa hotelului nostru, Ritan.
Microbuzul alunec n bulevard, nghiit de
circulaia fierbinte.
Destine Literare
Adrian ANGHELESCU
(ROMNIA)
Elegia anului 2016, mileniul trei
Cnd basmele mi s-au ntors pe dos

Atia zmei i nici un ft-frumos
Miun-n jurul existenei mele
Iar basmele mi s-au ntors pe dos
i binele s-a transformat n rele
Au disprut i mprai i regi
mpria se numete ar
Iar tu ai dreptul sacru ca s-alegi
Tot ce-i dicteaz fore din afar
Iar eu care voiam s fiu otean
S-mi apr ara de dumani i rele
Am devenit de-acum un biet srman
mpovrat de biruri tot mai grele
Ce mi se pun n crc zi de zi
De ctre zmeii lumii actuale
Pn la data cnd vor reui
S-ajung n viitor un coate-goale
47
Destine Literare
Dan ANGHELESCU
(ROMNIA)
Dimensiuni identitare n publicistica literar a exilului romnesc:

eseistica lui Horia Stamatu
Nu am putea vorbi despre o dimensiune
identitar i cu att mai puin despre un specific al
literaturii interbelice, continuat de cei din exilul
romnesc fr a aduce vorba i despre fenomenul
discret (dar persistent) al prezenei unei anumite
incandescene mistice. Impregnnd, pe multiple planuri, ethosul ntregii spiritualitii romneti, aceasta
se cuprinde i se exprim, complex i totodat lapidar, n ideea de Ortodoxie. Mircea Eliade a fost cel
care a vzut n Ortodoxie acel sens sublim al
omului i al vieii la care se ajunge fie pe cale mistic (experien individual), fie pe calea etic (experien de limitare a individului); fie prin contact cu
Dumnezeu, fie prin contact cu umanitatea. i spunea el cred c la ortodoxie se vor opri cei mai
muli din ultima generaie pentru c ortodoxia rezolv antagonismul dinamic dintre Iisus i ApollonDionysos; pentru c sensul cretinismului e cel mai
perfect spiritual, aadar cel mai real i mai fecund.
Dar, problema ortodoxiei, a misticii i eticii ortodoxe se leag de o sum de ntrebri care nu pot fi
lsate fr rspuns (Mircea Eliade, Sensul Itinerariului spiritual, n vol. Mircea Eliade, Profetism
romnesc, (vol.1), ed. Roza Vnturilor, Bucureti,
1990, p. 68).
Vorbim n fond despre o stare spiritual ale
crei efecte s-au vzut n apropierile create ntre
generaiile de scriitori. Intelectualitatea tnr a generaiei interbelice (Mircea Eliade, Vintil Horia,
tefan Baciu, Petru Comarnescu, Horia Stamatu,
Constantin Noica, Andr Scrima, Dumitru Stniloae
.a.) i va continua spiritualmente antecesorii (Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Vasile Voiculescu), iar
acetia, la rndul lor, i urmau pe marii gnditori ai
ecleziei sud-est europene: Lossky, Dionisie Areopa48
gitul ori Grigore Palamas. Ortodoxia prea s ofere

unica soluie capabil s contracareze dominaia i
supremaiile gndirii pozitiviste. Se deschideau orizonturi de natur apofatic n modul de a gndi relaia cu Transcendena, vizibile n scrierile unor Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Vasile Voiculescu,
Dumitru Stniloae i n fapt n tot ceea ce au
gndit i au scris cei ce se revendicau din trena
ideatic a revistei Gndirea. Dar nu numai.
Ca poet i eseist, Horia Stamatu aparine tinerei generaii de intelectuali interbelici i face parte din
categoria rarisim a acelor scriitori despre care s-a
putut spune c ating, printr-o metafizic profund i
original, starea de religiozitate/./ (i c) ajung la
un anumit prag de reflecie liric i de expresivitate,
la o metafizic de tip liric n care miticul i religiosul
se mpletesc i se confund/../ acolo unde se
sfrete previzibilul, determinantul. ntlnirea cu
religiosul este n acest mod indirect posibil // fr
concepte teologice (E. Simion, Fragmente Critice,
vol.1. Craiova: Scrisul romnesc, 1997, p. 137).
ntr-adevr, eseurile lui impregnate de o extraordinar for de comunicare cu vaste orizonturi adncite
n timpul auroral se disting prin aceea c simt i
presimt traiectoriile i volutele spirituale ale devenirilor fenomenului cultural romnesc.
Problematica viznd dimensiunea identitar
constituie una dintre preocuprile constante ale
eseisticii lui Horia Stamatu. Cu prilejul publicrii, n
traducere proprie, a celebrei conferine intitulat
Hlderlin i esena poeziei (Hlderlin und das Wesen der Dichtung), susinut de Martin Heidegger la
Roma n 1936, notele eseistului romn deveneau ele
nsele o veritabil disertaie. Desigur, dimensiunea
identitar era abordat la momentul acela oarecum
Destine Literare
subsidiar, prin prisma unor analize asupra fenomenului de disoluie a spiritualitii. Vorbind despre
lumea ce i era contemporan zdrobit de industrie, ideologie i destrucie ecologic (v. Hlderlin
i esena poeziei de Martin Heidegger, n Revista
Scriitorilor Romni, Mnchen, nr.18, 1981, p. 191)
i opernd trimiteri la spiritualitatea din scrierile
unor Jacob Bhme (Aurora), Novalis (Die Cristenheit oder Europa) i poemul iniiatic An Tiek, Horia
Stamatu evoca micarea romantic, aceea care descoperise n lumea culturii superioare folclorul. Dar
atenia lui se concentra asupra esenelor dimensiunii
identitare, ntrezrit i ca vocaie profetic a poetului (poeta vates). Trimiterile l vizau pe Eminescu
ultimul romantic al lumii n ipostaza celui care a
intuit ieirea lumii din regimul cuvntului ca s
intre ntr-un regim care nu mai ntemeia nimic//
n locul unei permanente ntemeieri, afirm eseistul,
s-a instituit desfiinarea total ca anti-esen a istoriei//mica noastr planet, ajuns un pumn de
pmnt n btaia tuturor vnturilor din golurile nefiinrii (Ibid., p. 192)
Pornind de aici, nelegerea dimensiunii identitare se vdea legat indisolubil de strvechi experiene spirituale ce trimiteau cu gndul la spaiul
spiritual al strvechimilor traco-helenice, din care
poezia, religia i filozofia izvorser ngemnate sub
irepresibila nevoie a umanului de a se comunica
plenar. Dintr-o asemenea ntlnire i iluminare de
sensuri accentul identitar se revendic impregnat de
tensive i ntregitoare idei. S-l amintim pe
Constantin Noica cel care adun laolalt
Comuniunea, Comunicarea i Cuminecarea. Dar i
pe Hans-Georg Gadamer atunci cnd spunea: ca
orice fel de experien, trirea poetic, precum i cea
religioas resimt nevoia cuvntului. Acestui fapt i
corespunde sensul grecesc primordial al cuvintelor
respective: poezia este facere prin cuvnt, iar
teologia este vorbire despre divinitate. Nu trebuie s
presupunem pur i simplu c avem de-a face aici cu
dou lucruri deosebite, cu vorbirea poetic sau cu
cea religioas. Este clar c nu se poate distinge cu
uurin ntre limbajul poeziei i cel al tradiiei
mitologice (v. H.G. Gadamer, Experiena estetic
i cea religioas, n vol. Actualitatea Frumosului,
Iai: Polirom, 2000, p. 127).
Dar perspectiva i temeiurile prin care
eseistica lui Horia Stamatu abordeaz dimensiunea

identitar constituie o contracarare a unui specific
din ce n ce mai pronunat n modernitatea noastr
pe care l sesizaser nc Schelling i Hlderlin:
nnoptarea temeiului metafizic al sensului cnd
timpul devine srac (eine Zeit der Drftigkeit). n
lumea traversat de o prbuire a esenelor i
valorilor fundamentale, dimensiunea identitar
afirm irepresibila i insaiabila voin de sens (the
will of meaning), sensul capabil s-i defineasc i
s-i exprime irepetabilul, unicitatea, trimind la
mereu nelinitita i nelinititoarea interogaie
heideggerian despre Esena Temeiului (Vom Wesen
des Grundes). Aadar, dimensiunea identitar capt
o iradiaie de marc special a lumii spirituale, de
inefabil pecete a cderii prin timp i totodat refuz
i ieire din actualitatea lipsit de plenitudine a unui
timp oropsit (drftig) pe care l trim n istoria
lumii de azi, Timpul n care Zeii au prsit lumea
(v. H. Stamatu, Hlderlin i esena poeziei de Martin
Heidegger, n Revista Scriitorilor Romni,
Mnchen, nr.18/1981, p. 175). Se contureaz aici
elementele care, viznd esena Poeticului, l
fascineaz i l apropie pe urmele lui Heidegger
de Hlderlin. De altfel alegaiile sale au o deosebit
limpezime:
Urmnd pe Hlderlin, Martin Heidegger se
deprteaz de ceea ce tim despre poiesis, termen
originar grec, fr s-l contrazic ci numai rscolind
mai adnc n cutarea semnificaiei ultime a actului
poietic//aa c nu ne ofer nc o teorie, ci cu totul
altceva, mult mai profund (Ibid., p. 175.).
Dimensiunea identitar devine astfel, pentru Horia
Stamatu, modalitatea grav de interogare a literaturii
ca lume aparte. Specificul se distinge n reflexivitatea obstinat cu care o investigheaz aspirnd s o
surprind n amplitudinea unor semnificative construcii simbolice. Este probabil aspectul pe temeiurile cruia s-a spus c n eseistica lui transpare
un lirism al cunoaterii ce ar avea multe ecouri blagiene.( Mircea Popescu, 1971, Dialogurile lui Horia
Stamatu, Mnchen, n Revista Scriitorilor Romni,
nr. 10, pp. 143,144)
Ct despre poemele lui Horia Stamatu, n Istoria lui
Ion Negoiescu se afirm c ele contureaz o veritabil theodicee. Este evident c i eseistica lui vine
din spre sacralitate respirnd puritatea dintru ncepu49
Destine Literare
turi a lumii i neprihnitele lumini ale increatului.
De unde i impresia de minune a lirismului absolut
pe care o resimte acelai Negoiescu. (Ion Negoiescu, Istoria literaturii romne, vol. I, Bucureti, ed.
Minerva, 1991, p. 335)
Exploram astfel trmurile Poeticului, nelegem c
i dimensiunea identitar nu poate fi gndit dect
prin aceeai profund i esenial apropiere cu sacralitatea. Att pentru poet, ct i pentru eseist s-a spus
c: religia are, constitutiv, o excelen estetic. i n
religie, i n literatur, trirea se exprim printr-o
mare tensiune simpatetic, dei activ n domenii
marcate de o anumit ambiguitate ntre imanent i
transcendent, numen i natural.//Fa de sacru,
literatura, arta, beneficiaz de un impuls ludic apt de
a instaura ct mai convingtoare universuri alternative (Ibid., p. 143.).
Dimensiunea identitar din perspectiva n
care o abordeaz eseistul se revendic cu temeiuri
profunde survenite din cu totul alte teritorii dect cel
al literaturii:
De-a lungul timpului trecut de la adoptarea
cretinismului n limba latin de ctre strmoii romnilor (sec. IV), spune el, s-a dovedit cu prisosin
c pentru civilizaia romneasc primordiale nu au
fost formele religioase ci spiritul cretin. Lipsa
rzboiului religios la Romni este cea mai important not caracteristic a civilizaiei lor (Horia
Stamatu, ntre utopia orfic i hieratismul mioritic.
Mnchen, Revista Scriitorilor Romni, nr. 16,
1979, p. 144). Dar, dezvolt el ideea apropiind-o de
tragica actualitate, n Romnia rzboiul religios a
nceput s se desfoare n spaiul concentraionar
pzit de oamenii generalului rus Nikolschi, cnd
Nichifor Crainic, fost profesor la Facultatea de Teologie din Chiinu trebuia s mrturiseasc superioritatea temnicerului fa de Dumnezeu, pentru c
temnicerul putea s-i dea o lingur de sup n plus
(ibid., p. 145).
i tot ca o trstur identitar el o distinge n
aceea c civilizaia romneasc s-a centrat mai mult
n sacru dect n juridic. Aspect ce ar fi avut o decisiv influen asupra limbii romne, aceast centrare
fiind nu formal, ci de tip organic. Romnii, subliniaz Stamatu, au fost dintotdeauna tolerani fa de
alte credine religioase, la ei nu s-ar fi putut nicicnd
ntmpla o noapte a Sfntului Bartolomeu. De unde
50
se poate deduce c absena, dispariia, extincia dimensiunii divinului nu poate avea drept consecin
dect disoluia i inevitabila extincie a caracterului
identitar. Aceasta este gndit i ca esen istoric
participnd la un anume tip de fiinare. Utiliznd o
veritabil arheologie a cuvintelor, autorul amintete
de cultul antic Hestia-Vesta, cult al vetrei, al cminului, care este simbolul casei, al familiei, al continuitii familiale sau chiar civice, cum era cultul
roman al focului pzit de Vestale. n orice caz este
vorba n aceast rdcin de ideea permanenei
(ibid. p. 188).
Dar dimensiunea identitar are o legtur i
cu Poetul, neles n ipostaza de ntemeitor prin cuvnt. Dintr-o asemenea perspectiv eseistul
reamintete dialogul lui Socrate cu Hermogenes din
Cratylos, text n care se sublinia c poezia este izvor
de realitate, ntemeiere prin cuvnt, c poetul este
dttor de noim (nomothet), legislator, dat fiind c
poeii snt cei care au dat nume zeilor. Atunci cnd
Hlderlin susine c omul triete poetic pe acest
pmnt, se subnelege c a fi poet nseamn a poseda harul prevederii, al unei deschideri spre viitor,
ceea ce presupune profeia (ibid., p. 147). Prin urmare, dimensiunea identitar se desluete ncepnd
cu Nomogenetica, cu naterea numelor, ce se vdete
ca un fenomen deosebit de complex i impregnat de
unicitate. Aici sacrul se mpletete cu umanul prin
inspiraie i numai astfel fiina uman se definete
inconfundabil ca atare, adic atunci cnd omul s-a
gsit pe sine identificndu-se l-a gsit i pe Zeul ce
se confund cu este, deci Vesta. Cel care, asemenea
descoperitorului de izvoare, gsete i este purttorul
acestei permanene a calitii pe care o numim este i
pe care o ine ca pe un potir n cuvnt e poetul. Aa
cum focul Vestei, simbol al permanenei lui este nu
trebuie s se sting, nici cuvntul poetului nu trebuie
nbuit.//este rmne etern, prezent i inefabil cu
Cel ce este mai nainte de toi vecii (ibid., p. 188)
Dintr-o perspectiv apropiat sunt expuse i
ideile din eseul ntre utopia orfic i hieraticul mioritic. Disoluia dimensiunii identitare se petrece n
timpul n care lumea, spune Stamatu, este zdrobit
de industrie, ideologie i destrucie, iar poeii nu
mai umbl prin noaptea cea sfnt s vesteasc
ceva pe urmele fotilor preoi. Ei i-au pierdut darul
profetic. De unde i ntrebarea grav pe care comendestineliterare@gmail.com
Destine Literare
tatorul o decupeaz din poemul lui Hlderlin: La ce
bun poei n vremuri oropsite? (Weiss ich nicht und
wozu Dichter in drftiger Zeit?). Rspunsul apas
asupra ntregii noastre epoci. ntoarcerea la poeta
vates care asemenea vestalelor s ntrein temeiul (esena!) existenei noastre n Logos pare a fi
devenit o necesitate imperioas, avnd n vedere c
n locul ntemeierii (deci al esenei) timpul nostru e
dominat de anti-esena istoriei.
Horia Stamatu posed i, totodat, ncearc s pun
n lumin o nelegere nu doar a fenomenului literar,
ci ntr-o msur egal i a interdependenelor ce
opereaz n strile actuale ale lumii, subliniind
esena subtil ce leag ntre ele fenomenalitile:
Cine reduce istoria la politic face o grav eroare.
Istoria este fundamental logos (dela lego, a aduna, a
lega, a pune mpreun). Dar astzi politica este tot
mai departe de logos, /./ n lipsa logosului politica
nu mai are de aprat nimic dect pe ea nsi, adic
nu e dect o persisten a forei care constrngere,
ns nu leag (H. Stamatu, Sub semnul poeziei, Ontario, Canada, revista Cuvntul romnesc, anul 10,
nr.110, 1985, p. 13)
Actualitatea, clarviziunea i profunzimea
acestor aseriuni sunt tulburtoare. Tot ceea ce ni se
spune pare a fi scris din nsi proximitatea zilei pe
care o trim, a prezentului. Nu mai puin uimitoare
sunt analizele pe care le ntreprinde asupra fenomenului literar al exilului romnesc: Poezia exilului
nostru este la cea mai nalt expresie cnd ajunge la
contingenele ei naturale cu oracolul, profeia i apocalipsa.// Vorbind despre Oficiul poetului2, un
mare poet german de la nceputul declinului acestei
moderniti pe care o nmormntm azi, ne
amintete exemplar care sunt temeiurile poeziei,
adresndu-se celor ce ndeplinesc acest Oficiu: de ce
oare, poete, vei fi ascultat profeii Orientului, i
imnurile Helenilor, i mai de curnd tunetul? ntradevr, acestea rsun n cea mai mare parte a
poeziei romneti din exil, i n raza lor de lupt
poeii, cum spune Dumitru Ichim, pentru ntoarcerea logosului la el acas, aceasta fiind ultima spe-
ran a popoarelor ameninate cu dizolvarea, de a-i

veni din nou n fire././ Cnd puterea lumii nu mai
are nimic de-a face cu poezia, cu poeii, cnd este
deci rupt de cuvnt, din putere a lumii se transform n agent al neantului././Istoria este n mit,
mitul n cuvinte, i cel mai adnc opereaz n cuvnt
poezia. Genocidul nu este doar masacrarea unor corpuri vii, ci este i vitriolarea miturilor unui neam, i
chiar ale unei lumi (H. Stamatu, Sub semnul
poeziei, Cuvntul romnesc, nr. 110, p. 13).
Este ct se poate de limpede: conservarea/
pstrarea dimensiunii identitare aa cum o nelege
eseistul impune ntoarcerea Logosului la el acas.
Ceea ce ar echivala cu o mutaie taumaturgic menit s scoat oamenii din slbticia din care nici
mcar cretinismul nu-i mai poate scoate, aa cum se
arat azi cu mai mult violen ca oricnd (Horia
Stamatu, ntre utopia orfic i hieraticul mioritic, n
Revista Scriitorilor Romni, nr.16, 1979, p. 156)
Continundu-i ideea, Stamatu mai spune c
aceast mutaie, pe care ar fi s-o ateptm de la Orfeu, ar fi forat prin ceva ce toda sciencia transcendiendo3, depete orice tiin, filozofie sau
religie. El reia afirmaiile unuia dintre personajele
lui Eliade n care sensul mesagiului lui Orfeu ar fi
c Poesia este nu numai o soteriologie, dar i o
tehnic politic. Numai poezia ne mai poate mntui,
mai poate schimba omul
Analizele eseistului au o adres clar: epoca
destrmrilor actuale, epoca ale crei baze au fost
puse de Revoluia Francez. De atunci ncoace
slbticirea ni se spune a fcut un enorm i
monstruos progres. Este evident c toate aseriunile
i demonstraiile autorului aflat n exil se instrumenteaz cu un limpede gnd la ceea ce se petrecuse i
continua s se petreac n Romnia abandonat, ca
prad, bolevizrii.
n german Dichterberuf, termen pe care Horia Stamatu l-a

preluat din scrierile lui Hlderlin i pe care, n eseul intitulat
ntre utopia orfic i hieraticul mioritic, l explic astfel: cuvnt ntreg care cuprinde i sensul de oficiu, i de mesagiu, i
de meteug, i de vocaie. (Stamatu, 1979, p. 155)
Citat din versurile lui San Juan de le Cruz pe care Horia Stamatu l-a tradus n ntregime n limba romn.
51
Destine Literare
Ovidiu Drago ARGEANU

(ROMNIA)
Trezirea spiritual
Omenirea a ajuns la un nou prag spiritual.
Tot mai multi oameni se trezesc i devin contieni
de ei nii. Descoper c viaa nu nseamn doar
ceea ce am fost lsai s credem c este i c dincolo
de toate mai e ceva. Devenim contieni de vremelnicia noastr pe aceast planet i de faptul c dincolo de lumea material mai este ceva. Viaa spiritual. C religiile i cultele nu au reuit s fac o educaie spiritual i s pregteasc omul pentru aceast trezire se traduce faptic prin aceea c oamenii
care ncep s vad lucruri sau s aud diverse ascunse celorlali sunt etichetai drept bolnavi psihici de
cele mai multe ori. Odat cu aceast trezire sunt
persoane la care se activeaz caliti spirituale din
alte vieti cum ar fi clarviziunea, capacitatea de a
vindeca, vederea la distan sau altele. Curios c dei
sunt blamai de unii oameni pentru nsuiri pe care le
au dei nu i le-au dorit, ncep s fie cutai de cei
care la rndul lor au descoperit lumea spiritual.
Asta pentru c fiecare dintre cei care au pornit pe
cale spiritual deine doar o mic pietricic din mozaicul numit Adevr i atunci are nevoie i de pietricelele celorlali pentru a-i ntregi tabloul.
Dar ce nseamn n realitate trezirea spiritual?
Pentru a ajunge la desvrire (asta nseamn la
asemnare cu Dumnezeu) fiecare spirit trece prin
multe ncarnri. Multe dintre spiritele btrne ale
acestei planete sunt la a doua sau a treia planet pe
care se ntrupeaz. Fiecare ntrupare este, de fapt, o
coborre n planul material i automat o cdere spiritual. De la orice nivel ar veni, fiecare spirit se transform n arpe, precum la prima cdere a ngerilor i
i capt trup. Fiecare natere se aseamn cu urcuul unui nou munte. Nu mai are importan ce munte
ai urcat ultima oar. Suntem pe pmnt s
ascensionm pe un alt vrf! Ne rmn din alte viei
diverse nsuiri, aptitudini, memorii dar, n final,
este important unde ajungem la sfritul acestei
viei.
Venit pe pmnt si ntrupat n materie, arpele
kundalini doarme ncolcit la baza coloanei la nivel
52
de chakra 2. n funcie de vrsta astral, de cerul din

care vine, de aptitudini i de ceea ce a fcut n alte viei acesta are diverse culori, dimensiuni i puteri. Acumularea de energie sexual l face s se
trezeasc i s urce pe canalul guvernor pentru ca n
timp s treac de porile chakrelor i sa ias prin
ceara 7 n Floarea de Lotus.
Aceasta perioad de zbatere n care apare
schisma dintre contiin i Sine (pentru c arpele
kundalini este Sinele nostru profund) este etichetat
de multe ori ca schizofrenie. Din pcate, muli dintre
practicienii de psihoterapie si psihiatri nu au cunotine spirituale, aa c le este destul de greu s ajute
aceti oameni de multe ori limitndu-se la medicamente sau metode de terapie care se dovedesc ineficiente.
Manifestrile trezirii spirituale a arpelui
kundalini pot fi inclusiv cu manifestri n planul
fizic. Pot aprea dureri de spate, confundate adesea
cu lombosciatica, dureri n plexul solar, asemntoare ulcerului sau chiar dureri cardiace confundate cu
cardiopatie ischemic sau infarct miocardic. Ajuns la
medic, omul descoper c nu are nimic din punct de
vedere medical i intr i mai mult n panic, netiind ce i se ntmpl. Un header, un vindector sau un
maestru reiki ii este cu mult mai util dect orice medic sau medicina clasic n general, care poate cel
mult s i dea un analgezic care s i ia durerea, dar
nu poate s rezolve cauza: blocare a sinelui ntr-o
chakra... Un simplu gest i arpele kundalini poate fi
eliberat s i urmeze calea ctre propria evoluie
spiritual.
Toi ne trezim la un moment dat. Unii pe nesimite, fr niciun fel de zbatere interioar, alii trec
prin clipe de groaz pentru ei i familiile lor. Cert
este c Omenirea a ajuns acolo unde a spus Hristos:
,,grul este copt dar secertorii sunt puini!"
Fie ca fiecare spirit care se trezete s gseasc
drumul lui ctre Sine nsui i Lumina Lui Dumnezeu!
Destine Literare
Bki AYAN T.
(TURCIA)
SINIRLAR AAN RZGR
WIND PASSING BOUNDARIES
bu rzgrn snr yok srr var

herkesten saklanan yurtsuzluk
okyanuslarla rmaklarn yetmedii susuzluk
kularn kanadnda zgrlk arar
derin uyku mavi gk yrtlmam ufuk
demek her ey buraya kadar
this wind has no border but has secret

rooflessness hiden from everyone
thirst that rivers and oceans are not enough
looking for freedom at the wings of birds
deep sleep, blue sky, horizon without tear
so everything is up to here
bu hayatn srr yok snr var

bitecek ssz bir kede yapayalnz
masum ocuklarn beyaz lmleriyle
melekler kendisine hangi kanad takar
kalsn bize umutsuz akamlarn sonsuz acs
kararsn gne ve ay kararsn yldzlar
this life has no secret but has border

it will end at a remote corner in loneliness
with white death of innocent children
which wings do angels wear
lets keep endless pain of hopeless nights
lets darken the sun and stars
bu yolun hem srr yok hem snr

beyaz kda dm leke gibi
baktlar bize: grdkleri alk ve lm
gittik dnemedik dndk gidemedik
kadnlarmz dalgalar ald ocuklarmz rzgr
duymadk bizi snrlara aran sesi
demek her ey snen gnee kadar
this road has no secret nor border

like a blot spotted on white paper
they looked us: saw hunger and death
we went and couldnt return, we returned and
couldnt go
waves took our women and wind took our children
we didnt hear that voice calling us to borders
so everything is until sun going down
Translated by: Hilal Karahan
Bki Ayhan T. CV:

Turkish poet.
He was born in Adana, 1969. He graduated from Marmara University Department of Turkish Language and Literature. He has a doctorate to New Turkish Literature. His academic studies have focused in
the field of modern Turkish poetry.
He began to poetry reading and writing in Adana, a very young age. "The Girl is owner of Mandolin", his first poem, was published in Milliyet Art Magazine and Young Poets Anthology. After, he came
Istanbul and he published Budala (poetry magazine) between 1997-2004. His poetry and writings on modern
Turkish poetry still publish in the new journals.
53
Destine Literare
He is an modern literature instructor at Faculty of Turkish Language and Literature in Marmara University, as an assistant professor.
Poetry books:
Fraudulent Scale Memories (2001, Can, Istanbul)
Remote Time Praise (2003, Can, Istanbul)
Preparation For The Storm (2006, YKY, Istanbul)
Torn (2011, YKY, Istanbul)
Ticket Doesnt Ship (2015, YKY, Istanbul)
Museum of Life and Imagination: All poems (2015, YKY, Istanbul)
Book review:
Straightforward Scales: Poetry Writings (YKY, 2006, Istanbul)
1980 Generation of Turkish Poetry Poetics (2006, Toroslu, Istanbul)
Composition Art, (2011, Ikaros, Istanbul)
Istanbul - Turcia
54
Destine Literare
Ioan BARBU
(ROMNIA)
Prigoana roie i Rugul Aprins

Moto:
Nu-mi voi vinde sufletul
Arhimandrit Roman Braga
Noaptea Patelui. n orele rmase pn s

primim Sfnta Lumin a nvierii, Preacuviosul
printe arhimandrit Roman Braga, duhovnicul
Mnstirii Adormirea Maicii Domnului din Rives
Junction, a avut vreme s-i depene viaa. Printele
m-a fascinat cu amintirile lui din Romnia. Moartea
l-a pndit la tot pasul, dar sufletul nu i l-a vndut
diavolului rou. De la mama am supt duhovnicia, o
dat cu laptele cu care m-a hrnit. Ea mi-a druit
iubirea fa de Dumnezeu. Mai apoi, m-au hrnit cu
evlavie i smerenie clugrii de la Mnstirea
Condria, din nordul Basarabiei, n apropierea creia
se afla satul meu de batin. S-a ntmplat s ajung
pe la vreo 12 ani frior la Mnstirea Cldruani.
Anul urmtor, m-am nscris la Seminarul de la Cernica, dar l-a desfiinat |Antonescu din nu tiu ce motive i m-am transferat la Seminarul Central din Bucureti. Ultimul an l-am fcut la Seminarul teologic
din Chiinu. Am revenit la Bucureti i ntre anii
1943 - 1947 am urmat cursurile universitare. Am
absolvit Facultatea de Teologie cu magna cum
laude, apoi Facultatea de Litere i Filozofie i Seminarul Pedagogic Titu Maiorescu. Vremurile de
rscruce mi-au distrus ns cei mai frumoi ani. Noii
stpni ai rii nu tolerau minile luminate, mai cu
seam pe cele care se ncpnau s mearg pe
calea lui Dumnezeu. Nu m-au slbit din lovituri i
suduieli pentru pricini scornite pe seama credinei
mele. Am fost arestat n 1948 pe motiv c a fi ajutat
un legionar. M-au inut ase ani n nchisori de
maxim siguran i degradare uman. Dup ce am
trecut prin teroarea reeducrii de la Piteti, m-au
trimis la Canalul Dunrea Marea Neagr. Ca i la

Piteti i la Canal moartea era stpna noastr.
Iubirea lui Dumnezeu i lumina Lui m-au nsoit n
ntunericul celulelor. n lagrul din Dobrogea, l-am
ntlnit pe clugrul Evghenie Hulea, o figur de
pateric, un adevrat tat al deinuilor, cu lumina
vorbirii de sfnt.
Am fost eliberat n 1954, cu domiciliul forat
n Bucureti. Pe ascuns, am ajuns la Iai i am depus
cele trei fgduine n faa Mitropolitului Sebastian
Ruianu, intrnd n viaa monahal, fiind hirotonit
ntru diaconie. i promisesem lui Dumnezeu c m
clugresc nc de cnd m aflam n temni. Am
nceput un lung pelerinaj prin episcopiile i mitropoliile din Romnia, cunoscut fiind de toi, hulit de toi
i izgonit din loc n loc. Ca s mi se dea de lucru
trebuia s fiu preot. Care ierarh ndrznea s hirotoneasc un pucria politic? A dat Dumnezeu ca n
1964 s-l ntlnesc pe episcopul Valerian Zaharia,
care a dat frica la o parte i a aprobat s m
preoeasc. La 1 ianuarie 1965, am fost instalat n
parohia din Negreti, apoi mutat n localitatea
Srbi.
Predicile printelui mare duhovnic Roman
Braga se transformaser n proiectile dum-dum.
Oameni ai lui Dumnezeu, nu mai inei capul n
nisip, ca struul! Nu vedei nimic, nu auzii nimic!
V-a cocoat i v-a smintit viclenia mult slvitului
eliberator de la rsrit, generalisimul Stalin i
ipocrizia lehtei de trdtori din ar, n frunte cu
Gheorghiu-Dej, care i cnt n strun dictatorului
rou. Sute de mii de romni nevinovai sunt torturai
55
Destine Literare
i mor n temnie, n chinuri ngrozitoare, brbai de
frunte ai rii sunt trimii n faa plutoanelor de
execuie Aceste atrociti sunt pentru ei ca un
blci de distracii. Comunitii atei sunt nite creatori
de iluzii, ei dicteaz n numele clasei muncitoare i a
milioanelor de rani romni nelai prin lozinci
mprumutate de la Moscova. S ne ntoarcem,
oamenii mei buni, la rugciune, s ne ntoarcem cu
faa spre Dumnezeu! Pe El s-L ascultm, El este
singurul nostru Atotputernic! Numai Dumnezeu i
Fiul Su, care s-a jertfit s fim iertai de blestemul
morii, ne arat calea cea dreapt
n anii grei de foamete care au nvlit peste
Romnia dup sfritul celui de-al doilea rzboi
mondial i ocuparea rii de hoarda bolevic, n
obtea de la Mnstirea Antim, vreo 40 de clugri
i frai, din care o parte studeni la diferite faculti
din Bucureti, a aprut Rugul Aprins. Viaa arhimandritului jertfit lui Dumnezeu nu putea s nu se
lege de aceast obte n care Rugul aprins ardea ntruna i nu se mistuia.
Expresie biblic din Cartea Exod, Rugul
Aprins a fost simbolul Rugciunii nencetate, al
Rugciunii lui Iisus Hristos. Aceast interpretare a
aparinut printelui Daniil Sandu Tudor, n certificatul de natere Alexandru Teodorescu, iniiatorul
acestei micri duhovniceti i spirituale. Fie-i
rna uoar!
Printele Roman se oprete din povestit.
Dou lacrimi ct dou scntei de stele i se preling pe
obraji.
Reuete s reia firul povestirii.
Pentru printele Daniil, rugciunea era ca
aerul, ca lumina ochilor. Rugciunea lui Iisus i
coborse din minte n inim. El se ruga chiar i n
somn pentru romnii de pretutindeni, pentru
eliberarea Romniei din robia roie. A fost arestat n
noaptea de 13 spre 14 iunie 1958, mpreun cu
profesorul universitar Alexandru Mironescu i cu
fiul acestuia, erban Mironescu. Tot atunci am fost
arestat i eu, a doua oar, mpreun cu ali membri ai
cercului Rugul Aprins, ntre care profesorul teolog
Dumitru Stniloae, prinii arhimandrii Sofian
Boghiu, Benedict Ghiu, Felix Dubneac, Arsenie
Papacioc, ieromonahul Adrian Fgeeanu, doctorul
Gheorghe Dabija, poetul Vasile Voiculescu,
academicianul Alexandru Elian, scriitorii Paul
56
Sterian i Ion Marin Sadoveanu, cunoscutul teolog i

gnditor cretin Nichifor Crainic. i muli alii care
fceau parte din lotul Teodorescu Alexandru, cum
am fost nregistrai n arhivele securitii,
condamnai la sute de ani de nchisoare pentru
delicte scornite, uneltire contra ordinii sociale, dar
i pentru nalt trdare i activitate criminal
mpotriva clasei muncitoare i a reformelor sociale.
Am fost judecai, cu toii, ntr-un proces formal, cu
uile nchise.
Cel care a iniiat Rugul Aprins, venicul de
pomenire printele Daniil Sandu Tudor a fost vzut
ultima oar prin 1960. Era grav bolnav, de torturi i
chinuri, de nfometare, de zile nenumrate petrecute
n zarca Aiudului. Se pare c n noiembrie 1962 a
trecut la viaa cea cereasc i venic. N-a mai
apucat libertatea, pe care noi am obinut-o peste doi
ani, n 1964, prin decretul 411. N-a fost un gest de
clemen din partea regimului criminal de la
Bucureti condus de dictatorul stalinist GheorghiuDej, n-a fost nici unul de achitare din partea unei
justiii aservit vrfurilor comuniste, a fost un act
pur conjunctural s ia ochii Occidentului, care fcea
presiuni din ce n ce mai mari, ameninnd Romnia
cu o total izolare.
Orict de muli martiri i dorm somnul de
veci n gropi comune, Rugciunea lui Iisus n-a
ncetat s fie propovduit. Rugul a rmas venic
aprins, convorbirile din cadrul acestei micri au
continuat i continu. S-au nscut mii i milioane de
rugtori adevrai la chemarea Domnului.
Noi am spart lactele de la porile izolrii
atee, fcnd din nou posibile ntlnirile dintre
romni i Dumnezeu. Lucrarea duhovniceasc din
cadrul cenaclului Rugul Aprins a ntrtat pn la
turbare autoritile comuniste. Haita roie s-a aflat
tot timpul pe urmele Rugului Aprins, chiar dac
cenaclul fusese nimicit. Duhul su tria, luase calea
inimilor a milioane i milioane de credincioi. Sutele
de ani de nchisoare dictate de tribunalul
poporului n-au reuit s ne vindem diavolului.
Dumnezeu a vrut s triesc Hotrt s prsesc
ara, am acceptat propunerea s merg preot misionar
n Brazilia, chemat de comunitatea romneasc din
Sao Paulo.
Trecuse de miezul nopii. Cpitanul de
securitate Sima tot ncerca s-l lmureasc s semdestineliterare@gmail.com
Destine Literare
neze declaraia prin care se obliga s in permanent
legtura cu autoritile comuniste din ar, prin
anumite persoane de la Ambasada Republicii
Populare Romne din Rio de Janeiro.
Nu semnez!
Pieptul i se umfl ntr-o respiraie adnc.
Btu cu pumnul n mas n timp ce aproape strig:
Nuuu, nu semnez! Nu v ajung cei
doisprezece ani din via pe care mi i-ai ucis prin
nchisori?
Printele Roman Braga se ridic n picioare,
scoase un suspin prelung, ca i cum ar fi vrut s-i
arunce cpitanului n fa, pe masa care-i desprea,
toat suferina ndurat n anii grei de temni. n
linitea ncperii, la lumina oarb a unei lmpi cu
gaz, cuvintele printelui sunar metalic pentru a treia
oar:
Nu semnez! i dai-mi voie s plec Se
ivesc zorii!
Iei!, porunci cpitanul, furios... Iei, porc
ncpnat! Dar ine minte c mna noastr este
lung Este destul de lung Se opinti ntr-un
ipt piigiat amestecat cu ur. S tii c c mna
noastr te va ajunge chiar i n Brazilia
n biserica mnstirii Antim, pe iconostasul mic dinspre

ua de nord a Altarului, st smerit o icoan unic. Este
Rugul aprins adus de la mnstirea Optina din Rusia de
ieromonahul Ioan Kulighin n anul 1945
Bucuretiul i se prea destul de posomort n

dimineaa aceea. Nici prin gnd nu-i trecuse s
accepte propunerea cpitanului Sima. Urma s plece
peste trei zile i se simea desctuat. Strada ncepu
s se mite. Se umplu cu oameni. Forfot intens,
oameni care se grbeau, de-o parte i de alta sau n
spatele su. Acum se simea mult mai n siguran.
Domnule cpitan, eu i spun foarte serios: mna
voastr lung nu m sperie! Se pomeni vorbind
singur. Urca spre Dealul Mitropoliei cu pai siguri.
Mers apsat, ca i cum i-ar fi msurat curajul.
Cnd am ajuns n Italia, pe aeroportul din
Roma, m-am uitat n toate prile. Simeam c m
aflu ntr-un templu al lui Dumnezeu i duhul Su
slluiete n mine. Doamne, mi-am zis, dac Tu
mi dai libertatea, iar eu n-o primesc, nseamn c
sunt un pctos. Nu-mi voi vinde sufletul, cum nici
pn acum n-am fcut-o!
Am prsit aeroportul i am ajuns la Sfntul
Scaun. Am cerut azil politic.
Printele arhimandrit are broboane de sudoare pe frunte. n privirea sa mpovrat de emoie
i citesc ncletarea grijii pentru sufletele nctuate
ale celor rmai acas, n ar.
Filosofema grafic Rugul aprins
57
Destine Literare
Marian BARBU
(ROMNIA)
Boca Raton
-nsemnri de scriitor-
Cu timp n urm, oricum, dup anul 2000,

vzusem lng Lacul Michigan,n farurile mainii,
doi ochi sfredelitori care nu se micau din mijlocul
asfaltului. Dup poziia ateptrii ndelungate, am
dedus c nu voia s treac strada, ci s... priveasc
apa clbucind lent la malul lng care ne aflam.
Cum n America mai cu seam n spaii deschise
totul este protejat, cu att mai mult psrile (pecum
raele i gtele slbatice) i multe mamifere, precum ratonul, aparinnd familiei Procyonidae.
Nu mic mi-a fost surpriza, cnd la ntoarcerea spre cas, ntr-o suburbie a megalopolisului Chicago, am vzut, tot n farurile mainii, trziu n
noapte, un raton strivit fr mil de un ofer incontient.
Altfel, animalul, deloc dezvoltat prea mult,
se arat a fi de o gingie aparte prin coloritul blniei, orbitor de curat i n dungi de alb i cafeniu,
iute de picior, cu viteze apreciabile n cratul prin
copaci. Omnivor fiind, nu este pretenios la hrana pe
care o caut cu obstinaie. Triete mai mult n
rezervaii special amenajate, n America de Nord. i
nu numai. Astzi, scpnd din ferme, a ajuns i n
zona Munilor Caucaz (precizeaz enciclopediile).
Cu ceast imagine, nu feeric, dar plcut,
m-am ndreptat spre Florida. Aveam s poposesc
ntr-o localitate cu denumire semnificativ Boca
Raton.
Aveam gndul prins la mijloc de a exploda
ntr-o contradicie ireductibil. Veneam din
Romnia, unde numele pravoslavnicului Arsenie
Boca era pe buzele a sute de conceteni, care-i fixa58
ser prezena religioas(sper, pentru totdeauna) la

Mnstirea Prislop. Apropiaii ortodoci spun c
urmtorul pas trebuie s fie ... canonizarea bunului
vizionar.
nainte de a ajunge la Miami, n virtutea aceluiai canon Atlanticul , am zbovit n orelul cu
titlul de mai sus. Peste tot palmieri i iar palmieri.
Toi, absolut toi drepi lumnare. De pe fiecare n
parte curgeau ca nite zdrene frunzele disprnd
prin tasare, mereu prin tasare, contribuind la circularitatea copacului.
Ni s-a oferit posibilitatea de a vizita un cvartal de locuine dispuse n semicerc, ridicate pn la
nivelul patru inclusiv. De fapt toate etajele, nu
numai de aici, ci din ntreaga ntindere (ct vezi cu
ochii n zare) nu trece de nivelul patru. Din loc n
loc, excepiile ntresc regula fie c este o companie bancar, comercial sau, de ce nu? , o primrie
de sector ca la noi n Bucureti. Uraganele, taifunurile s fie cauza ?
Dm s intrm n semicercul de locuine din
Boca Raton. La intrare, o poliist de culoare ne
legitimeaz pe toi cei ase membri ai echipajului
vizitator. Am nceput s m obinuiesc cu asemenea
gesturi de ... cordialitate la primire.
Urcm la etajul al treilea, unde suntem
ateptai de o familie de romni care lucreaz la
cazinou. El, inginer de politehnic, ea, absolvent de
tiine economice, ambii din Bucureti.
Bucuria de a se ntlni cu foti conaionali ai
lor,dup 15 ani de munc aici,n Florida,i motiveaz
att de mult, nct, n surescitarea lor, ne cer permidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
siunea de a invita i pe nite fini din apropiere (la 20
Km. distan). Acceptnd cum altfel ?! n vastul
apartament al domnului inginer romn-american, s-a
ntins un bairam tipic braovean. Mai cu seam c a
doua zi era o mare srbtoare naional cea a Recunotinei.
Aerul, destul de umed n aceast parte de
ar, doar Atlanticul se afl la o distan respirabil
n fugua unei maini, m-a aruncat ceasuri ntregi
sub zpceala celui condiionat. Expunerea permanent sub umbrela acestuia te poate trimite direct n
spital. Aa c, prefernd balconul, am czut n admiraia unor fructe de palmier, ieite parc nadins la
nivelul ochiului meu, privitor de la aceast nlime.
Nu de puine ori, imaginaia mea prea bogat
m-a pus la zid cu asocierile sale cteodat bizare sau
nstrunice, dar, n cele mai multe cazuri, bogate i
stimulatoare. De data aceasta, fructele palmierilor
semei din jurul cvartalului de locuine erau aa de
galbene i perfecte ca micile emisfere ascunse n
mingile ovale de rugby. tiam mai multe despre
aceti arbori tropicali de la prietenii mei aflai n
Cipru. Acolo, atmosfera mediteranean le priete din
plin(de exemplu , n Larnaca). nvasem , n
Bucureti, la cursurile de istoria artei, c unele
coloane egiptene au capitelul n forma unui
mnunchi de frunze de palmier. Iar la cursurile de
Lingvistic general, a venit vorba de polisemantism. ntre cuvintele exemplificatoare a fost i
palm.
ntlnit n foarte multe expresii i locuiuni,
cuvntul a fost ridicat n rang boieresc, nobil de
ctre Academia Francez, prin acordarea oamenilor
de tiin i artitilor de valoare, spun enciclopediile,
o distincie n form de frunz de palmier stilizat.
Am avut ocazia n localitatea Boca Raton s
cunosc desftarea produs de gustul dulceag al fructului de palmier, iar miezul lui mi s-a prut destul de
apetisant.
Asta a fost n prima zi i n prima noapte a
sejurului n cochetul orel cu o denumire nc nedescifrat de mine.
A doua zi, am beneficiat de explicaiile unui
profesor de spaniol, care preda ntr-o coal mexican. El a rezolvat pe loc dilema mea boca este un
cuvnt comun, identificnd sensul concret pentru
gur. Implicarea lui n comunicarea din limba
romn este mult mai bogat, cuvntul avnd un

polimorfism explicit, pornind de la valoarea de interjecie, pn la cea de adjectiv, substantiv i verb.
Interesant pentru cercettorii de caz, s precizm c
rdcina cuvntului intr n attea derivate i n funcie de etimologii italian, maghiar, turc, spaniol, romn.
Dac speculm sensul cuvntului n formaia
geografic nou creat Boca Raton , ar trebui s
spunem c am obinut o metafor revelatorie. Prin ea
se identific un spaiu anume, un spaiu special, n
cadrul cruia ratonul, ca animal, se simte la el acas.
Lng palmieri, n niciun caz; un alt paradox american.
Frumuseea locurilor albe din zon o d lrgimea strzilor, irul imens geometrizat de palmieri,
adevrai paznici la armonii parc vegheaz la
sntatea oamenilor i a linitii acestora. Locuitorii
din Boca Raton s-au obinuit s cread c nu au fric
nici de ziua de mine. Ce dac aici nu prestezi
aceeai munc pentru care au fost pregtii n
Romnia? Li se pltete pentru orice serviciu
efectuat, numai n dolari.
Eu nu-mi dau ochii peste cap cnd aud de
dolari. De aceea, am rmas cu privirea fixat pe interlocutorul mrturisitor. Cum eu nu beau alcool, am
continuat s tac. Nu pn la ...infinit, deoarece ochii
roii, tulburi vorbeau de la sine cnd silabele cuvntului Ro-m-nia i ieeau cu sughiuri pe platforma
comunicrii.
De unde pn aci, am ascultat , ntr-o
ndesat , aproape dumnoas limb romn, pronunia preurilor de pe sticlele de whisky i de vin
(cam multe la numr !) , acum, aceeai pronunie ,
am interpretat-o drept o relaxare a creierului. A unui
dor nbuit fa de ara prsit, prea ndeprtat.
Cu att mai explicabil n aceste locuri pstorite de
Oceanul Atlantic. Nu tiu dac pentru totdeauna !
Este drept c nu m-am interesat ndeaproape
de cetenia lor,dac dorul de casa noastr,limba
romn, n care locuiesc i acum ca-ntr-un rai pe
care nu l-au pierdut nc, se arat att de presant, de
ce nu-i revin la matricea naterii lor? S fie mai
puternici dolarii din ara de adopie care le-au
nlocuit pofta de via natural din patria noastr ?
Trebuie s-i aprob numai cu jumtate de gur
(de parc-ar avea nevoie de avizul meu?!), restul,pn
59
Destine Literare
la ntregirea procentului,vine de la inteligena
nelegerii naionale, crturreti, ntr-un mod
superior a situaiei , pe care o raportez la mine, la
situaia de scriitor, globetrotter n statele Americii
de Nord. Aa c teoretic , da, practic, ba !
Rmi, Boca Raton, acolo unde te-au gsit
romnii notri. Mi s-a spus c i-ai primit mulumitor,
fiindc te-a ajutat i Atlanticul, tcut sau nvolburat,
dup cum se mic planeta noastr n spaiul

galactic, plin de mistere, niciodat descifrabile.
Noi ne continum cltoria tot spre sud, ca s
descoperim informaii despre scriitorii Mark Twain,
nscut n Florida (1835-1910) i Ernest Heminqway
(1899-1961), de pe insula Key West.
25-26 dec 2015, Algonquin
Boca Raton Florida, USA
O carte de tip enciclopedic

n oricare periplu de cltorie, prin fascinanta
Canad, n 2016, am avut prestabilite dou obiective: orizonturile naturii milenare i prezena crilor
n limba francez.
Pentru primul obiectiv, natura propriu-zis,
cea contemporan nou, convoac numaidect, att
geografia pe orizontal, dar i pe vertical.
Numaidect, i iese n cale istoria, cu ale sale
meandre, pornite de la nativi, organizai n triburi,
pn la dislocarea lor i coabitarea(!?) cu alte
seminii ale omenirii. Nu le spun acestora intrui,
dei provin din alte etnii ale planetei, cci astzi s-au
integrat aa de bine, nct au devenit... canadieni.
(La 1 ianuarie 2016, presa francez, englez i
romn, care apare la Montral, anuna, cu o bucurie
reinut, c populaia Canadei a ajuns la 36 milioane
de locuitori, dispui la suprafaa rii de peste
9.975.000 km2 . Religiile sunt multifuncionale:
catolicism, protestantism, mozaism, ortodoxism).
n privina crilor, este mai ntotdeauna de
60
convorbit, fie n ceea ce nseamn bogia de titluri,

care impune, deductiv, tematici i scriitori
(referinele mele se circumscriu numai literaturii i,
n principiu, culturii, cu toate resorturile ei tiprite.
Librriile franceze au bine statuate prezena n toat
Canada, n Qubec, cu precdere.
Una din crile de real cultur, a zice
enciclopedic (dac n-a fora cercul de sensuri al
cuvntului, producnd o tautologie nevolnic) Les
Evnments qui ont chang Le Monde, publicat
n 2015. Eu a ncadra-o ntr-o anume taxonomie.
Redactat de Robin Brown, cartea a fost
comandat de Igloobooks Ltd i imprimat pe hrtie
velin, la policromie, n China. Cartea are formatul
dicionarelor enciclopedice, de tip clasic 27/ 22
cm, fiind broat.
ntregul eafodaj crturresc respir aerul
unei sinteze riguroase, eminamente rezultat dup
ndelungi metamorfoze editoriale i decizii drastic
de selective. A spune c ntreaga lucrare a nlturat,
Destine Literare
de la nceput, logica unor concesii de ordin partizan.
Un i totui exist ! n prim-plan, la nivelul
rilor, se afl USA, Anglia. Apoi Frana, Germania,
Japonia i trimiteri incidentale la Rusia, Cuba, India
.a.
n notiele preliminare despre cartea n

discuie, am trasat dou rubrici : oameni i
evenimente propriu-zise. Pe acestea dou le-am
aprofundat de-a lungul celor 176 pagini, liter corp
10 drept i italic, de la caz, la caz. Toate alternante
cu fotografii, majoritatea n alb / negru, dar i la
policromie.
. Pentru alb/negru, citm foto rezervate lui
Albert Einstein, Henry Ford, Louis Blriot,
Titanicului, arhiducelui Ferdinand, nceputul
Primului Rzboi Mondial La Somme, Alexander
Fleming, Mahandas Gandhi, Nazitii, debarcarea n
Normandia, Bomba Atomic, rzboiul din Coreea,
Rosa Parks i segregaia rasial, dezbaterea
prezidenial: John F. Kennedy, Richard M. Nixon,
1963. Marul spre Washington .a.
. Pentru policromie, reinem foto, rezervate
pentru : Pearl Harbor, explozia bombei atomice, n
Japonia, pe 2 pagini , studierea de ctre James
Watson, a unei molecule de ADN, imagine
supradimensionat,
n
1957,
de
la
reuniuneaTratatului de la Roma, asasinarea lui
J.F.K., Neil Armstrong pe Lun, flcrile rzboiului
din Vietnam, foto Margaret Thatcher, Bill Gates,
preed.Microsoft, Steve Jobs (1955-2011), Luisa Joy
Brown
nscut
in
vitro,
telefonul
celular,drmarea Zidului Berlinului, eliberarea lui

Nelson Mandela, Bill Clinton strnge mna lui
Mandela, invenia World Wide Web, prinesa Diana,
n viaa de cuplu i trecerea ei n nefiin, Regina
Elisabeta a doua, (la 5 iunie 2012,ceremonia
jubileului de diamant, n prezena unei imense
mulimi adunate n faa balconului de la
Buckingham Palace), astromobilul Curiosity, a ajuns
(s-a aezat pe Marte) n august 2012, foto papa
Benedict al XVI-lea, anunnd retragerea din scaunul
pontifical la 11 febr.2013(efectiv,la 28 febr. ), pe
verso, figura noului pap Franois (nume preluat n
semn de omagiu adus Sfntului Franois d'Assise).
(N.B. numele actualului Pap este al
cardinalului argentinian Jorge Mario Bergoglio.
Demn de reinut : Biserica catolic are 1,2 de miliarde de fideli pe ntreaga planet).
Cu aceast departajare... pe culori, am produs, ipso facto , i o informare asupra secvenelor
specifice fiecrui subiect abordat. Speculnd n privina ordinii aezrii n carte, pentru dezvoltarea
unor semnificaii de luat n seam n viitorul omenirii, formulm urmtoarele:
- secolul al XX-lea, prin genialitatea
palpabil a lui Albert Einstein, a dus cunoaterea
omului n pragul exploziei atomice, din pcate, n
defavoarea lui ;
- n acelai veac, omul a pus piciorul pe lun,
singurul satelit natural al pmntului, i s-a
ncumetat s exploreze i planeta Marte (la 6august
2012).
Popularea celor dou corpuri cereti n
spiritul obinuinelor noastre lumeti este n faza
de proiect, de ipotez; Biserica rmne singura
certitudine de unitate a pmntenilor, credina pe
care aceasta o degaj n formele ei multiple de
manifestare.
Toate compartimentele crii elogiaz,
indirect, tiina i tehnica, puse n slujba Omului
(termen generic pentru ceea ce nseamn Via, fr
discriminare de religie, ras, etnie,orientare sexual,
biologic sau politic).
i cartea ofer exemple fulminante de
abateri care au dus la rzboaie, la hotrri
distrugtoare de viei umane, cum a fost aruncarea n
august 1945, a bombei atomice n Japonia asupra
oraelor Hiroshima (la 6 august 1945) i Nagasaki
61
Destine Literare
(la 9 aug. 1945).
(n trecere fr comentarii !- : subsecvena
Le projet Manhattan precizeaz c doi refugiai
unguri, foti naziti, Leo Szilard i Eugen Wigner, iau scris preedintelui Roosevelt, n 1942, c nemii
au abandonat proiectul bombei atomice n
laboratorul lor specializat din Norvegia, c nu se vor
mai ntoarce niciodat la el.
Comentariul ataat acestei veti dezvolt
hotrrea ndrjit a americanilor de a obine cu
orice pre de cette terrible arme de guerre n cadrul
unui program cu numele de cod : Manhattan Projet
(oferind, se subnelege, milioane de dolari).
n contrabalans, minunata carte n cadrul
acelorai idei unicat, care au schimbat lumea (o, ce
termen germinativ i general !) zbovete asupra
evoluiei tiinei i tehnicii; de la motorul mainii ,
produs n fabricile de automobile Ford (1863- 1947),
cu extensie i n alte ri ca: Anglia, Canada,
Germania de vest ( avnd o cifr de afaceri
impresionant. n 1959, fiind de 5,4 miliarde de
dolari, profitul era de 451.4000.000 de dolari); pn
la zborul cu avionul, descoperirea penicilinei, a
ADN-ului i a internetului (vezi imperiul lui Bill
Gates) etc.
n dialectica tuturor cazurilor, mai ales a
celor de bine, n sec. al XX-lea, a funcionat teribil
de vizibil, dar just, unitatea contrariilor
(coincidentia oppositorum).
La nivelul crii care ne intereseaz ntr-un
mod expres informaional, ne pervertit, semnalm
amplele micri ale oamenilor de culoare din dou
continente :Africa, Asia i cu percuie imediat, n
SUA.
Sunt realiti tensionate, nu numai n sec. al
XX-lea, ci i n urmtorul veac. Acestea, cu
siguran, se regsesc ntr-un numr sporit i mai
profund n vremurile ncepute din acest al treilea
mileniu. De la Rosa Park, la Martin Luther King, la
Nelson Mandela toi oameni de culoare, care au
primit pedepse pe diferite termene de privare de
libertate, omenirea ... alb n-a realizat c n piramida
62
fiinial a lui Dumnezeu ceva periculos, tribal, s-a

nfiltrat n mentalul conductorilor lumii.
n loc s dm colac zilei de lumin,
purttoarea de cuvnt a btrnului Soare, aflat la
jumtatea vrstei sale, ne ciondnim pe efemeride
ale existenei noastre, extrem de limitate.
Suntem la nceputul unor timpuri de
convieuire a trei rase umane: alb, neagr i
galben. Lupta pentru supremaie n univers s-a
dovedit fr sens i fr beneficii individuale, dar
pentru comunitate, cu att mai mult fervoare.
Tot America de Nord, n cadrul unei strategii
naionale, pe termen lung, a fcut dovada, n mod
concret, n vzul celor peste 7 miliarde de locuitori
ai planetei, c prin dialog i nelepciune, adic prin
deschidere i cooperare, metisul Barak Hussein
Obama a avut dou legislaturi de preedinte la Casa
Alb.
Aa cum n programele spaiale, cooperarea
ruso-american a dat bune rezultate, mbucurtoare
pentru noi cetilali, din afara sistemelor sociale
politice ale celor dou state, de ce nu ne-am bucura
cu toii de traiul zilnic, pe care Dumnezeu Sfntul ni
l-a pus pe tabla de ah... proprietate personal !?
Nu voi nelege niciodat raiunea dezvoltrii
impetuoase a industriei armamentului de toate
calibrele populnd uscatul, aerul i apele globului,
toate n acelai scop al luptei, al nimicirii
adversarului. Ca dup aceea s se intensifice
industria de produse farmaceutice. Acestea, la rndul
lor s ...vindece, ori s desvreasc, n timp,
doamne iart-m, ceea ce loviturile de graie , pe
cale mecanic, n-au reuit dintrodat.
Ori, cartea de fa, n esena ei de tip
enciclopedic, face enorme servicii de atenionare
asupra rolului major al culturii i civilizaiei, nu n
buncrul vieii, ci n desftarea ei pmntean.
10-15 sept. 2016, Craiova
Destine Literare
Mihai BATOG-BUJENIA
(ROMNIA)
ncntarea cntrilor
n urm cu civa ani un bun prieten mi-a druit un sul foarte bine realizat pe care se afl scris un
pasaj din Cntarea Cntrilor, mai precis 8:6, acela
care sun precum un descntec de iubire: Pune-m
ca o pecete pe mna ta mi place att de mult
cum arat totul nct l am pus pe un perete pe lng
care trec zilnic. Suficient ct s-mi amintesc versurile i automat s le recit. Ceva m face s cred c prin
acest mic i nevinovat ritual ziua mea va fi mai bun
i nici nu pot spune c nu se ntmpl aa.
Prin urmare ros de curiozitate am intrat, ca
orice fericit tritor al zilelor noastre, n marea arhiv
a internetului i am cutat informaii despre acest
poem considerat a fi cel mai frumos poem de iubire
din toate timpurile. Am aflat desigur o mulime de
lucruri: c ar fi, foarte posibil, o creaie a rebelului
faraon Akhnaton sau c are influene babiloniene,
persane ori din strvechea cultur a grecilor
preantici, dar i c ar fi o creaie a regelui Solomon
i cnt iubirea dintre acesta i frumoasa Sulamit. C
poemul fusese ntr-o vreme, aa cum se ntmpl cu
toate capodoperele, interzis, fiind considerat prea
senzual, aproape c nici nu ne mai mir, ns un nelept, marele rabin Akiva tritor prin secolul al IIlea dup Hristos i red locul i rolul n cultura tradiional evreiasc raportndu-l la celelalte cri din
grupa Haghiografelor (a III-a grup din Biblia ebraic Ketuvim) i chiar considerndu-l mai presus dect acestea prin frumuseea lui literar i profunzimea cugetrilor.
Prin urmare, n urma cutrilor, am aflat suficient de mult ca s fiu complet derutat.
Numai c bunul meu prieten dr. Dorel Schor mi
spusese odat c miracolele se ntmpl doar celor
care cred n ele. Aici m citise perfect, fiind eu unul
dintre oamenii care cred c o lume lipsit de miracole ar fi o lume extrem de plictisitoare.
n consecin, miracolul s-a produs! Am primit
de la domnul Paul Leibovici lucrarea intitulat: Cntarea Cntrilor -comentariu- aprut la editura:
Galxia Guttemberg n anul 2016 cu o frumoas galedestineliterare@gmail.com
rie de ilustraii aparinnd lui Isiu Shaerf (ZL). Acest

adevrat miracol ns, culmea, nu m-a mirat deloc.
Pe domnul Paul Leibovici l cunosc de aproximativ
un deceniu, ne-am ntlnit de mai multe ori la Iai,
am fcut schimb de cri iar eu am citi cu mult plcere scrierile domniei sale nu numai pentru c este
un erudit ci i pentru c este un scriitor, vorbesc de
volumele scrise n limba romn, complex i fascinant ns i un foarte bun cunosctor al celor dou
limbi: ebraic (patru volume editate) i romn (opt
volume editate dintre care i o lucrare special intitulat: Srbtorile noastre israeliene, tradiii i povestiri).
Fiind deci foarte interesat de studiul tradiiilor evreieti era i normal s ajung la aceast capodoper, Cntarea Cntrilor, la care a muncit mai
bine de cincisprezece ani, spre bucuria noastr a
celor care acum putem avea acces la o lucrare tiinific lipsit de influene religioase prea puternice sau
de partizanate ecleziastice. Paul Leibovici, i n
aceast lucrare, d msura inteligenei, a interesului
i a seriozitii cu care trebuie abordat o tem mai
ales cnd aceasta a fost analizat de-a lungul mileniilor, aparent, sub toate aspectele.
63
Destine Literare
Dar oare ce aduce nou acest studiu extins, perfect
sistematizat i bine coordonat ideatic?
n primul rnd demonstreaz c poemul, influenat
desigur de culturile de contact: babilonian, persan,
greac sau egiptean este opera, una fundamental, a
poporului evreu, ea rspndindu-se n lume numai n
limba ebraic i chiar fcnd din personajele Solomon i Sulamit eroii evrei ai cnturilor.
Ca argumente aduce n prim plan descrierile de
natur sau referirile la flora i fauna caracteristice
zonelor locuite din strvechime de evrei, elemente
care abund n versurile poemului i care fac un tot
unitar cu iubirea dintre oameni (aici ntre Solomon i
Sulamit). Ba, mai mult, comparaiile cu leii sau tigrii, ca for i frumusee a omului ndrgostit, aduc
i importante informaii asupra faunei din acele timpuri, iar delicatele trimiteri la unele caracteristici ale
florilor sau ale arborilor n diferite anotimpuri duc
poemul n acea sfer celest n care frumuseea este
unul din fundamentele creaiei, una din formele de
manifestare a divinitii.
Paul Leibovici este convingtor atunci cnd,
fr s ignore influenele culturilor de contact, demonstreaz c poemul aparine structural poporului
evreu el fiind, ca orice capodoper, una din modalitile de manifestare a culturii de tip folcloric, fiind
cntat i, evident, mbogit stilistic, cu orice prilej
de bucurie. Desigur este prezent i n culturile ritualice fiind recitat mai ales vineri seara, n familie, ca
o prevestire a zilei ce va veni, acea nchinat odihnei
i Domnului, ns precedat de trecerea prin focul
purificator al iubirii. Desigur nu voi intra n amnunte ele fcnd deliciul lecturii acestei cri iar au-
torul tie s dozeze informaia, s o ordoneze i s o

analizeze n aa fel nct, departe de a fi confuz ori
greoaie, devine pasionant, captivant i foarte uor
de urmrit logic. Lucru, trebuie s recunosc, destul
de dificil, aa cum am vzut prin multe alte lucrri
dedicate acestui mirific poem, mai ales din pricina
faptului c una din caracteristicile sale este o extraordinar complexitate cu trimiteri n toate sferele
activitilor umane, ale ciclurilor naturii ori prin jocul irezistibil i subtil rezultat din mpletirea metaforelor cu hiperbolele, la o subtil i foarte elevat
senzualitate, dar i cu un expozeu al sentimentelor
omeneti i a gndurilor nalte inspirate de iubire n
sensul cel mai profund al conceptului.
Nu lipsete din abordrile autorului nici oraul Ierusalim n dubla sa ipostaz de lucru concret dar i de
element spiritual de o importan capital a dinuirii
poporului evreu prin furtunile istoriei ori referirile la
muncile cmpului sau la ciclurile naturii ca fiind o
reprezentare accesibil senzorial a ciclurilor cosmice.
Sunt foarte interesant prezentate activitile ritualice
n care poemul este un fel de coloan vertebral a
acestora dar i faptul consfinit prin studii c la baza
actualului poem se afl limba aramaic, adic limba
dominant n Eretz Israel cu cel puin 400 de ani
nainte de era noastr.
Oricum, complexitatea acestui studiu, frumuseea dar i marele interes cu care trebuie privit nu
poate fi mplinit dect citind acest minunat volum,
rod al unei munci titanice dar care justific pe deplin
efortul autorului, mcar prin nltorul sentiment de
bucurie pe care ne-o confer lectura lui.
Podgorii romneti
64
Destine Literare
Lucreia Berzintu
(ROMNIA)
Yom Kipur Ziua ispirii i iertrii pcatelor

- cea mai mare srbtoare religioas la evrei
Foto: www.chabad.org
Yom Kipur = Ziua ispirii i iertrii

pcatelor este considerat cea mai mare srbtoare
religioas la evrei, srbtoare destinat rugciunilor
i pocinei.
http://www.youtube.com/watch_popup?v=dvWxoY
ULWrw&vq=small
n calendarul ebraic, Yom Kipur ncepe la
apusul soarelui a celei de-a zecea zi a lunii ebraice
Tiri (11.10.2016) i continu pn la apusul
soarelui urmtoarei zile (12.10.2016).
Este ziua cea mai sfnt pentru evrei. Fiind a
zecea zi de la nceputul anului, de la srbtoarea de
Ro Haana (Anul Nou), este ziua n care Dumnezeu
decide soarta omului i a poporului evreu.
Evreii i ureaz unii altora Gmar Hatima Tova!
(S ai o semntur bun! se nelege n Cartea
Vieii).
Conform tradiiei evreieti, Dumnezeu
nscrie pe fiecare persoan pentru anul urmtor ntro carte, Cartea Vieii de Rosh Haana i ateapt
pn la Yom Kipur pentru semntur Sigiliu,
pentru a-i da verdictul. n acest timp de zece zile
(De la Anul Nou i pn la Ziua Ispirii), fiecare
evreu ncearc s-i schimbe comportamentul n

bine, caut iertare pentru greelile fcute mpotriva
lui Dumnezeu i mpotriva altor fiine umane. Cea
mai mare parte din aceast zi evreii o petrec la
sinagog, participnd la serviciul religios.
n aceast zi evreii in post negru 24 de ore,
fr mncare i fr ap. Odat cu nceperea
postului, ei aprind lumnri pentru cei mori din
familie, lumnri special fabricate pentru Yom

Kipur care ard, nencetat, 24 de ore.
n Biblie (Vechiul Testament), n Leviticul
Srbtoarea ispirii, 16:29 este scris: n a zecea
zi a lunii, s v smerii sufletele, s nu facei nicio
65
Destine Literare
lucrare, nici btinaul, nici strinul care locuiete n
mijlocul vostru.
Aceast zi se mai numete abatul abatelor.
Postul se ncepe de obicei, cu 20 de minute nainte
de apusul soarelui din ajunul zilei de Yom Kipur
(11.10.2016). Legea evreiasc spune c, nainte de
post, la prnz, se pregtete o mas festiv.
Tradiional, se poart mbrcminte alb,
simboliznd puritatea.
n Israel, de Yom Kipur, este o linite
impresionant; niciun mijloc de transport nu circul
(maini, trenuri, avioane .a), posturile de radio i
televiziune israeliene nu funcioneaz, nu se fac
apeluri telefonice etc. Doar copiii se joac pe strzi
i autostrzi, alergnd pe rotile i biciclete.
nevoie) funcioneaz, ca: salvarea, poliia, armata,

pompierii.
Apropos de armat, n anul 1973 a fost
Rzboiul de Yom Kipur.
Chiar n aceast zi, cea mai sfnt pentru
evrei, Ziua iertrii pcatelor, a nceput rzboiul mpotriva Israelului, printr-un atac surpriz din partea
unei coaliii de state arabe condus de Egipt i Siria
ce a durat peste trei sptmni. Dup un nceput nefavorabil, trupele israeliene au preluat iniiativa, au
forat Canalul de Suez i au ajuns la km 101 spre
Cairo. n partea de nord, n luptele mpotriva Siriei,
israelieni au recuperat nlimile Golan, ajungnd la
32 km de Damasc. Cu tot sprijinul acordat de
U.R.S.S. coaliia statelor arabe a fost nfrnt.
La scurt timp dup ncetarea rzboiului, sub

egida S.U.A. Egiptul deschide dialogul cu Israelul,
finalizndu-se cu un acord de pace ntre cele dou
ri.
Filmule despre Rzboiul de Yom Kippur:
http://www.youtube.com/watch_popup?v=8vjRyw7
YMfc&vq=small
GMAR HATIMA TOVA!
http://www.youtube.com/watch_popup?v=2oeh0nkL
v6g&vq=medium
O zi pe an, toate strzile sunt ale lor, sunt liberi s circule fr ca vreo main s-i stinghereasc.
Doar cele pentru intervenii de prim ajutor (n caz de
Ayalon Highway in Tel Aviv, empty of cars on

Yom Kippur 2004
66
Destine Literare
Constantin BIDULESCU
(ROMNIA)
Promisiuni (Acrostih)
Motivaie
De mine, nu mai beau n veci,

Exclud i deplasri la meci,
S-a terminat statul pe net,
Tot mine scriu i un sonet.
Iar mine caut i serviciu,
Nicicnd n-o s mai am vreun viciu,
E promisiune, nu capriciu.
Dac ne gndim un pic

La ctig , s i ajung ,
i salariul e cam mic
Dar i luna e prea lung .
La roentgen m-au cam alarmat,

Iat, m las i de fumat.
Tot de mine, spun i asta,
Eu o s-mi ajut nevasta,
Rar o s-o mai contrazic,
Aprob i nu mai zic nimic.
Ru e c-atunci cnd m trezesc,
Eu... tot pe astzi l gsesc.
Am trecut n via i prin clipe grele .

Ascultai aicea , ce v spun eu vou :
Ca s poi alege dintre dou rele
Trebuie-ncercate , clar , pe amndou .
Epigrame
Discuie cu un meteorolog
Ct la sut din prognoze se adeveresc ?
Cam treizeci la sut , dac stau s m gndesc .
Ce mi spui acuma e ceva haios,
Nu-i mai bine-atuncea s prognozai pe dos ?
Alegerea
Truism
Vorba asta a fost zis ,
Mintea este ca umbrela
Funcioneaz la acela
Numai dac e deschis .
Constatare
Tu ar, ce ai fost bogat,
Pe cnd era bunica fat.
Acuma, cnd sunt eu bunic,
Constat c nu mai e nimic.
Nedumerire
Rondeluri vesele i triste
Cnd situaia o cere
La o ntrebare-ajung :
De ce oare abreviere
Este un cuvnt mai lung ?
Rondelul meu
Amiciie
Eu sunt acuma creator,

De versuri multe, sltree,
Cu mersul lor ce-i curgtor,
Dar i cuprinse de tandree.
Un amic adevrat
Nu poate fi cumprat .
Dar v spun de la-nceput...
C el poate fi vndut !
i chiar de sunt conservator,

Scriind n rime cu strictee,
Eu sunt acuma creator,
De versuri multe, sltree.
67
Destine Literare
Am pus n ele i umor,
Am pus n unele tristee,
S fiu pe placul tuturor
Ajuns acum la btrnee.
Eu sunt acuma creator.
Rondelul flotei
A abordat-o c-o-ntrebare,
i poate l-a vrjit cadna,
A dat o fug pn la mare,
i-a stat chiar toat sptmna.
Iar dup-aceast ntmplare,
Cnd a venit pe plaj zna,
El tot privind fix la picioare,
S-a hotrt... s-i cear mna.
Nu este doar o marot,

Muli nu vor ca s priceap,
A pierit o-ntreag flot,
Nimeni n-a intrat la ap.
C nu degeaba-a fost la mare.
E-o aciune mafiot,

i a fost doar o etap,
Nu este doar o marot,
Muli nu vor ca s priceap.
Orice-ai spune, orice-ai face,

Btrneile tot vin,
Ne place sau nu ne place,
Omul intr n declin.
Multe lucruri ce denot,

Cine pclete scap,
De plat n-apare not
i-adevrul se ngroap.
Ba probleme cardiace,
Ba dureri ce ne previn,
Orice-ai spune, orice-ai face,
Btrneile tot vin.
Nu este doar o marot.
Omul nu mai e vivace,

Tratamentu-i anodin
Chiar de este eficace,
Te ajut doar puin.
Rondelul burlacului
Un adevr ce-i dovedit,
Cstoria e nefast,
O duci mai bine, fericit,
Cnd n-ai nici soacr nici nevast.
Toamna vieii (Rondel)
Orice-ai spune, orice-ai face.
Petale de trandafir (Rondel)

Iar sub papuc s fi trit,
Cred c-ar fi fost mare npast,
Un adevr ce-i dovedit,
Cstoria e nefast.
Dar zilnic spl i-am de gtit,
C n ora mncarea-i proast,
Nici singur nu e de dorit,
i pentru ea... mi-a da i-o coast.
Din trandafirii albi cdeau petale,

Iar vntul le ducea spre infinit,
Purtndu-le spre nlimi astrale,
Ca anii celui ce-a mbtrnit.
La fel cum cad din vremuri ancestrale,
Acei ce-n via nu s-au mplinit.
Din trandafirii albi cdeau petale,
Iar vntul le ducea spre infinit.
Un adevr ce-i dovedit.
Rondel estival
A dat o fug pn la mare,
i-a stat chiar toat sptmna,
Atras de-o blond-ameitoare,
Ce foarte greu vorbea romna.
68
Mereu cznd ca-n scenele teatrale,

Muli se ridic dac-au ndrznit,
i prieteni buni n via-au ntlnit,
Ce-au respectat preceptele morale.
Din trandafirii albi mai cad petale...
Destine Literare
Matematica (Rondel)
Limba noastr (Rondel)
De-ar fi s m mai nasc o dat,

Tot matematic a face,
i un rondel cteodat,
C-i forma fix ce mi place.
Limba noastr-i o comoar

Fala-ntregului popor,
Este dulce-acrioar
Se preteaz la umor.
Prin alte tiine a da roat,

Nici fizica nu mi-ar displace.
De-ar fi s m mai nasc o dat,
Tot matematic a face.
i la muzica uoar,
Sun bine i la cor.
Limba noastr-i o comoar
Fala-ntregului popor.
De muli ea este admirat,

C-i deductiv, perspicace,
Rezolv multe, e tenace,
i-a ndrgi-o viaa toat,
De-ar fi s m mai nasc o dat.
Pus-n stihuri te-nfioar,

Cu mesaj nltor,
E de aur cnd faci iar,
Declaraii de amor.
Limba noastr-i o comoar.
69
Destine Literare
Elena BUIC
(CANADA)
ntmplri hazlii
Splat e c nou" e o zical destul de rspndit. Se poate spla orice, chiar i obrazul. Apa
i mplinete menirea ei. i pentru c la bazinul de
not este mult ap, pe acolo ne-a ajuns din urm i
pe noi aceast vorb din popor.
Pentru c toi ai casei ne aflm ntr-o
perioada de elan pentru a da jos cteva kilograme ce
ne prisosesc cu destul abunden, am tbrt cu
toii pe bazinul de not, pe aparatele de fcut
gimnastic, plimbri, restricii i regim alimentar i
tot ce putem realiza din recomandrile doctorilor
nutriioniti i din puzderia celor garantate" de pe
internet. Mai mpreun, mai dup cum ne permite
programul, nu pierdem din vedere notul, dac se
poate de dou ori pe sptmn.
ntr-una din zile, ajungnd la bazin, am vzut
c ua de la intrarea pe holul care ducea la vestiare
era larg deschis. Mulumit c m pot strecura fr
s mai scot cardul din fundul sacoei, ca omul pornit
pe o treaba serioas, cu capul nainte, abia am apucat
s zresc verdele uii de la intrarea n vestiar
semnaliznd libera trecere. Bucuroas c pot s intru
repede, m avnt s intru ntr-o sal de vestiar. Am
vzut c mai erau persoane pe acolo, dar eu mi
vedeam de treab, clcnd avntat spre direcia
tiut. Am auzit ceva murmur n jurul meu, dar nu
m-a abtut nimic din atingerea scopului. La un moment dat, cineva a pus mna pe umrul meu i cnd
ridic ochii, n jur erau numai brbai. Politicos, miau spus c aici e doar vestiar de brbai i c
urmtoarea u era cea pentru femei. Am roit, mam blbit i am ieit nucit. Am tras aer n piept,
am zmbit n sinea mea i am zis: apa o s spele
70
bine obrazul meu puin cam ifonat.

Am povestit acas ntmplarea. Rznd, fiica
mea m-a ntrebat: Tu ce i-ai spus omului care i-a
punctat greeala? N-am apucat s deschid gura, c
rapid, Tibi, ginerele meu, ca un mucalit ce se afla, a
dat rspunsul n locul meu: Parc ce, eu nu tiam ca
e vestiar de brbai? i apoi m-a ntrebat pe tonul
cel mai serios: Niciun brbat de acolo n-a venit cu
propunerea s facei schimb de chei?
ntmplarea asta, hazlie n felul ei, mi-a
amintit de un alt amuzament strnit de o epigram
primit de la poetul George Filip din Montreal. Fiind
ntr-o conversaie cu el pe internet, m-am scuzat c
ntrerup findc trebuie sa plec la not i o voi reveni
dup cteva ore. Dar m-am ntors din drum, uitasem
costumul de baie acas. Rennodnd discuia, i-am
spus glumind c, la bazin nu m-au acceptat n "nudul-gol". Amuzat, el mi rspunde: "Pentru nudu-i
gol/ Nu dau niciun pol, /ns dau o mie/ Pentruautopsie". Dup frumoasa tradiie din literatur, i-am
rspuns i eu cu o epigram i aa s-a nscut un dialog plin de haz.
Dar ntmplrile din timpul vizitelor noastre
la bazin sunt numeroase i diferite. Andaluza, fiicmea i Mara-Elena, nepoata, au trecut i ele zilele
acestea printr-o ntmplare, chiar ceva mai nstrunic. Punndu-i ele lact pe dulapul unde i-au
lsat hainele n vestiar, au plecat s-i fac programul. Cnd s-au ntors la haine, au gsit o femeie
plngnd i altele consolnd-o. "Nu mi gsesc hainele, le caut de o ora, nu pot s neleg cum au putut
s dispar?". A anunat administraia care s-a prezentat imediat i a ajutat-o, dar n zadar. A dat teledestineliterare@gmail.com
Destine Literare
fon acas s-i aduc haine i nclminte, zarv
mare, plnsete, cutri i iar cutari, dar hainele nu
erau i nici nu se ntrezrea vreo ans s mai fie
gsite. Induioate, Andaluza i Mara o mai consolau
i ele cum se pricepeau mai bine. De la o vreme,
Mara a deschis dulapul i... minune, acolo erau
hainele femeii, iar hainele lor erau n dulapul
alturat, nencuiat. Dulapurile nu sunt numerotate i
e lesne lucru s uii n care i-ai lsat hainele. Aa s-a
ntmplat c Mara a pus lact pe dulapul alturat, cel
n care se aflau hainele femeii care acum plngea i
tremura de frig. Cum s mai scoat ele obrazul la
lumin?!!? Mara s-a prefcut c deschide i ea
dulapurile de haine lundu-le la rnd i de-odat a
strigat ca n faa unei surprize: Uitai-v aici, sunt
nite haine". "Sunt hainele mele, a strigat femeia, dar
m jur pe Dumnezeu c am luat la rnd toate
dulapurile goale, chiar i toate persoanele care m-
au ajutat. Este un mister sau se ntmpl ceva cu

creierul meu, trebuie s m duc la doctor". Pe rnd,
celelalte femei au plecat, numai Andaluza cu Mara
au rmas lng ea. Ele nu s-au ndurat s o lase n
acel hal de derut, au stat s o ajute s i revin,
innd capul plecat, ruinndu-se de greeala fcut
i de neputina de a mrturisi adevrul. Biata femeie,
i strngea mna Andaluzei mulumindu-i pentru
generozitatea cu care i vorbea ca s o liniteasc.
"Ce persoane minunate suntei voi", repeta femeia
care nc nu putea s i vin n fire.
Andaluza cu Mara au rmas ca s i spele
obrazul n tain, dar acas am rs copios. Se mai
ntmpl, viaa are attea meandre...i amuzamentul
ajut i el la ceva, dac nu te afli pe baricada n care
s-a gsit biata femeie fra haine.
Pickering, Toronto, Canada
Teodor Buzu Dimineaa n iarb, pnz, ulei, 80 X 100 cm, 2003
71
Destine Literare
Eugenia BULAT
(REPUBLICA MOLDOVA)
n rou,
Strinul ce vine din mare

limba, -
o frunz de toamn ce spune.

Erai tu Ianko,
strinul ce vine din mare*.
Cutai o Americ de filde.
Lsasei strbuni revoltai
sub pmnt
i tineri izbii
cu faa n ziduri
(cu minile lor a dat foc la palate
Puterea!**).
Departe acele focuri,
clciele tale mai frig.
Drumuri lungi te alearg,
lumini orbitoare n fa.
O, ce pmnt a lui Crist e aceast Americ! un straniu acvariu al mamei-Europa.

Morii cei noi au atins Lampedusa;
ei nu dorm niciodat:
n apele mrii pluti-vor etern.
Ce pmnt, ce pmnt al lui Crist

e America ta!
Morii cu morii, cei vii cu cei vii, i faci curaj,
visezi, ns, iar acel om de culoare:
el te scruta din ecran.
Iat-l, privete dinnou
din plantaii de portocal:
braele lui, - suspendate pe srma ghimpat,
ochi invadai tot de fluvii
72

e America ta! Un Eden ce ofer la toi
pinea cea salvatoare.
e America ta!
Ce ochi galbeni,
hrnii ndelung doar cu sngele
din portocale!...
...
Lumea de piatr,
privete ecranul de sticl,
cu faa imobil,
privirea imobil, ochii de sticl.
Ce lumea-a lui Crist,
o, ce lume-a lui Crist,
e America ta!
...
... Erai tu Ianko,
strinul ce vine din mare...
Ploua mprejuru-i
cu ochi de sticl, - furtun, i nu era joc, doar un joc
(acel joc...)
jocul
cu perle
de sticl...
Destine Literare
* Trimitere la capodopera cinematografic englez
Strinul ce vine din mare, dup romanul lui
Joseph Conrad, la tema refuzului diferenei.
** Trimitere la amplul protest al tinerilor, din 7
aprilie 2009, mpotriva neobolevismului, reinstalat
n R. Moldova, n 2001, n timpul cruia regimul
ddu foc Parlamentului i Palatului Prezidenial
pentru a compromite protestul i a inculpa
participanii. Patru tineri au fost ucii, sute dintre ei
au fost umilii i btui n beciurile poliiei
neocomuniste.
***
i atunci, strin te simi.
Cnd vezi lumea aceasta
din lumi adunat,
Canal Grande ce-o poart,
lume din lumi,
prea-divers colorat, croit:
mantii negre prin cea plutind n Rialto,
turban sclipitor, fiorenti, - settecento,
sarri blnd, amintindu-i de Drumul Mtsii,
piei maro coapte-n Sud,
chipuri alb- vineii
de sub soare anemic de Nord...
Totu-i form, -'nelegi, prima coaj pe fructul acesta
al Terrei.
Cuvntul, form-din-form i el,
ca matrioka cea rus,
precum ceasul Dali,
printre pai se topete...
Doar sursul de vis ce-l surprind ochii ti
traversnd ochii lor
e continuu prezent...
O, frunz uman
pe venetul Styx plutitoare!
n porturi de liniti ancora ta
mai stabil ca apa lagunei!...
... Din Est, -- brci izbite de valuri,
sursuri n gol,
ancore lips la pror.
Deriv.
***
E ca dup un lung naufragiu:
cei salvai se strig unul pe altul.
n urm e nava, mereu nclinat,
fii, rmai la bord, au crescut.
O nou progenitur s-a ridicat, sub steaguri prea cunoscute,
cu idealuri necunoscute...
Iat-o, salutnd de pe puntea cea oblic,
vorbindu-i chiar i de Patrie:
nava-nclinat,
fr de ancor,
scoas din timp i istorie.
n urm sunt ani de claustrare i plns,
de rtciri, bucurii i tristee
i regsirea salvific a unui sens.
Da, totul rmas-a n urm...
- E suflet viu pe aici?... E suflet viu?!...
precum un trsnet tnra voce scnteie cerul.
Era copilia ce-i asumase
destin de mam i an.
- E suflet viu pe aice?!... insist ecoul.
- E suflet vi-i-i-i-iu?!...
Am fost pe nava noastr-nclinat. E tot acolo
i e Patria noastr
Cine m-aude?!...
- Am regsit surioarele, vii sunt i ele
i toate fugit-au acas
din tulbure ape strine.
Au crescut copii noi
i nu au mame.
S ne ntoarcem!...
...
...Se-ntmpl ceva ciudat cu apa lagunei
Petii n stol, cu buri albe n soare,
plutesc n tcere spre larg.
Toi spun de-o-nclzire global.
Pescruii salvai vd dezastrul de sus
i se caut unul pe altul ipnd...
Imigraii anului 2013...
73
Destine Literare
***
Sentimentul acesta ciudat
al originii tale
Pmntul sub talp, pufos precum norii,
fr suflet copacii,
distante i florile
aidoma respiraiei tale

spre cer.
De parc te-ai ntlni nesperat
cu o rud,
tu,
anemica floare de beci.
Zmbii mpreun fr cuvinte,

sub un soare nou i complice, Cabal malefic strnia!...
dou anemii de primvar
Verdele cel mai curat ireal e
i verde nici nu e,
marea, - o pnz din Aivazovski,
cerul perfect, - Michelangelo...
Salcmul btrn doar,

cu frunza srac,
i-e frate
i, printr-o stranie tain, magnoliul...
***
Cnd chiar nu mai speri,
i iese n cale n plin strad
macul cel rou, o adiere de via,
74
***
... Acea stranie percepie
cnd treci dintr-o lume n alta...
Teama c ai putea uita cuvintele
lumii lsate n urm,
teama c ai pierdut cuvintele
lumii ce-i vine din fa.
Te regseti locuind
ambele lumi
n armonie perfect,
gata s locuieti
un ntreg univers.
Globalizare...
Destine Literare
Sabin BURAGA
(ROMNIA)
Poeme
Botanic desfru
Alint-mi petala de sub chip,
mngie-mi arbutii din piept,
promit s fiu cuminte, grdin
pe care s-o deteti de-a pururi,
smulgnd visri i roz greeli.
D-mi ploi, usuc-mi voina!
n loc de parc, lumea continu
s nasc iar zidiri de faim,
nrourate orbeciri prin frici...
Ia-mi lujerii zmbete prea moi
,
irig-orice rstignire-a morii
pe tabloul attor amintiri vagi,
mnoase plsmuiri mai curate
dect giulgiul vreunui prjol.
E-o inim tnjind la germinare?
Echilibrul...
Cine-asigur echilibrul
dintre lanuri i sori,
cine plnge ca pustiul
s-ajung rug de flori?
Cine-aprob echilibrul
dintre-albine i mori,
cine zmislete focul

ce lin mngie nopi?
Lumea-i mpcat,
slvind aura durerii,
vremea-i o mucat
vetejind ura mierii.
"Ruga-i alege pe toi."
Sfinii conjur stupul
la fug prin deert...
Ca printe
Lauri-n prg,
ctue peste-ani,
temnia-i aici,
ia-o ca soie,
cinstete-o iute!
Apropierile ude
ispitesc mintea
s viseze, larg,
la zvelt etern
rotind clepsidre.
O var mai cald
dect tortura vie,
o suferin-ars
de somnul greu,
iart-nchisoarea
devenit mam!
Ca nou printe,
fii speriat iar
de gngurit lin,
al gratiilor prunc...
De la aur la iad
ncearc-mi aura,
s nu fie strmt,
s nu pice iar
n noroiul artei,
asigur-m uor
c voi strluci!
Nu-s cast martir,
d-mi s-nfulec
spini, pcate nude,
alte rzvrtiri
cu iz de peti,
las-m liber
printre suferine.
Am pierdut cer,
zarurile-au rs,
n-am mai putut
s-i probez, senin,
falnica urgie,
tcutu-i iad.
Iai, Romania
75
Destine Literare
Constantin BUTUNOI
(ROMNIA)
Colocviul Naional al Revistelor de Cultur, Arad, 2016
n perioada 6-7mai, 2016, Aradul, un ora

din marginea de vest a Romniei, pe malul rului
Mure, a gzduit cea de a III-a ediie a Colocviului
Naional al Revistelor de Cultur, sub egida Consiliului Judeean Arad, al Comitetului de Cultur
Arad, a Uniunii Scriitorilor din Romnia i a Revistei Arca.
La colocviu au fost prezente principalele reviste literare din Romnia i reprezentanii acestora:
Nicolae Manolescu, Gabriel Chifu, Rzvan Voncu
(ROMNIA LITERAR); Horia Grbea, Traian
Dobrinescu (LUCEAFRUL); Nicolae Prelipceanu,
Daniel Cristea-Enache, Liviu Ioan Stoiciu, Marian
76
Drghici (VIAA ROMNEASC); Mircea Mihie, C. Ungureanu, Adriana Babei, Robert erban
(ORIZONT); Virgil Podoab, Al. Cistelecan (VATRA);Ioa Marius Chelariu (CONVORBIRI LITERARE); Lucian Vasiliu (SCRIPTOR); Adrian Alui
Gheorghe (CONTA); Ioan Moldovan, Traian tef
(FAMILIA); Ovidiu Pecican, Amalia Alumei
(APOSTROF); Dumitru Chioaru, Ioan Radu Vcrescu (EUPHORION); Gellu Dorian, Nicolae Corlat
(HYPERION), George Vulturescu, I. Moldovan
(POESIS), Gabriela Gheorghior, Gabriel Cooveanu (RAMURI), Olimpiu Nufelean (MICAREA
LITERAR), Angelo Mitchievici (EX PONTO),
Paulina Popa (SEMNE), Adrian Popescu (STEAUA), Corneliu Antoniu (ANTARES), Daniel Suca,
Alice Valeria Micu, Viorel Murean (CAIETE SILVANE); Vasile Dan, Gh. Schwartz, Romulus Bucur,
Gh. Mocua, Ioan Matiu, Lia Faur, Andrei Mocua,
L. Cuciureanu, Ion Corlan, Onisim Colta, H. Ungureanu, Lia Alb, Domnica Pop (ARCA).
Colocviul Naional al Revistelor de Cultur a
reunit peste 60 de scriitori romni i reprezentani ai
revistelor literare n Sala Vasile Goldi a Consiliului Judeean Arad. ntlnirea a fost moderat de
preedintele USR Nicolae Manolescu, preedintele
Filialei Arad a USR. Deschiderea lucrrilor a fost
fcut de poetul Vasile Dan, preedintele Uniunii
Scriitorilor Romni, filiala Arad, urmat de
preedintele Consiliului Judeean Arad, Adrian
olea. Au mai vorbit Doru Sinaci, preedintele
Centrului Cultural Judeean Arad i Rzvan Voncu,
critic literar. Tema colocviului din acest an a
fost Vitalitatea unei instituii: revista literar.
Destine Literare
Vasile Dan, Nicolae Manolescu i Adrian ole
Din ideile expuse am reinut: Chiar dac se

vorbete de o criz a presei scrise, revistele literare,
cu toate dificultile, continu s apar; Fr
reviste literare nu ar exista cultur; Nu se poate
imagina o via cultural fr publicaiile literare;
Presa cultural, un necesar filtru, un ciur (N.
Manolescu); Cultura romn, european, un tezaur
cert; Statul i pltete datoriile ctre scriitorii
si; Presa cultural nu va disprea, rolul ei va
deveni vital (R. Voncu). Mircea Mihie a atras
atenia asupra dispariiei publicaiilor de tip
generalist care promovau cultura, n timp ce Ion
Murean s-a declarat optimist n privina viitorului
revistelor literare, chiar dac acestea sunt obligate s
fie restrictive. G. Vulturescu a adus n discuie
problema achiziiilor de carte i de reviste literare,
iar G. Chifu a punctat: revista literar nu e neaprat
o instituie de pres, este o instituie de cultur, care
gzduiete literatura romn vie, avnd spirit critic,
fiind cluz pentru cititori. Au fost semnalate
neajunsurile: lipsa unor spaii destinate special
crilor i revistelor pentru ca cititorii s le poat
consulta, lipsa punctelor de difuzare i lipsa unei
Cu poetul Ioan Moldovan, dup recitalul

poetic
legi a culturii pentru achiziii i distribuii, precum i

utilizarea internetului.
S-au ridicat i probleme legate de
structurarea unor reviste, de grafica, de paginatie,
format print sau virtual, Nicolae Manolescu
subliniind faptul ca "o revista trebuie sa aiba viata,
sa pulseze". O schita istorica a publicatiilor literare
si artistice, cu rol major in epoci distincte, a fost
fcut de criticul literar Razvan Voncu fiind cel care
a adus un argument convingator la tema colocviului.
Nici
problematica
tirajelor,
suplimentelor,
formatului, distributiei presei literare, nu a fost
scpat din vedere . La intervenii au participat:
Gabriel Chifu, Daniel Cristea Enache, Liviu Ioan
Stoiciu, George Vulturescu, Ioan Moldovan, Angelo
Mitchievici, Adrian Alui Gheorghe etc.
De remarcat recitalul poetic, din Sala Jelen,
la care au participat peste 30 de poei citind din
creatiile lor, precum i efortul gazdelor pentru ca
manifestarea s se desfoare n cele mai bune
condiii, rolul important pe care l-a avut poetul
Vasile Dan, unii numindu-l chiar sufletul aciunii.
77
Destine Literare
Roni CCIULARU
(ISRAEL)
Valoare i vigoare un nou roman al Magdalenei Brtescu

Magdalena Brtescu este o scriitoare de prim
rang. Critica literar, mai ales cea din Romnia, a
subliniat cu cinste i seriozitate acest fapt. i iat-ne
acum n faa unui nou roman de o calitate deosebit,
scris de aceast talentat prozatoare. Stilul i
profunzimea, substana, viaa descris, densitatea
ideatic, tematica, conflictul, originalitatea, farmecul
naraiunii, meandrele scriiturii, ilustreaz un condei
superior n literatura creat pe
romnete din Israel. i, trebuie
s fiu sincer, ba chiar mi face
plcere s mrturisesc c
Magdalena Brtescu, n opinia
mea,
aparine
adevratei
literaturi romneti de azi. Cu
toate c recenta sa carte, de
pild, se refer la oameni i
ntmplri din Israel, nici mcar
de origine romn. Dar dincolo
de localizri strict geografice,
sau de ierarhizri critice, exist
faptul indiscutabil c autoarea
scrie n limba romn, gndete
i simte ca i noi, ne face s ne
redescoperim
gnduri
i
sentimente, astfel nct s
considerm c scriitoarea face
parte din fiina noastr intim i
adevrat. Art, n cel mai bun
neles al cuvntului!
Dup lectura recentului ei roman Umbra
celor aisprezece apusuri, ncerci un amplu
sentiment de satisfacie, moral i estetic, i te
redescoperi pe tine nsui ca om. n aceast carte se
pun probleme grave, se sugereaz rspunsuri nu
ntotdeauna comode sau la-ndemn, viaa este
privit aa cum e, n mod verosimil i este analizat
atent i dezinvolt, corect i semnificativ, nuanat i
subtil educativ. Lumea e frumoas i urt, bun i
rea, deteapt i proast exact cum mi spunea
chiar M.B., la modul general, ntr-un interviu de
78
mare succes, datorat interlocutoarei mele. E lumea

din Israel, dar oamenii, cu tot specificul lor local,
sunt oamenii omenirii, ai lumii largi, ai
mapamondului civilizat sau care se dorete astfel.
Am curajul s afirm c ntrevd, de fapt, valoarea
universal a scrisului Magdalenei Brtescu. Fiecare
pies de pe tabla de ah a vieii, i a admirabilului
su roman, i are rostul ei. i trebuie s
recunoatem c avem de-a face
cu un bun juctor al acestui joc.
mi reamintesc acum, aproape
involuntar, de jocul lui Tudor
Arghezi, care puncta, gndind la
marea plecare, dup zbateri i
deveniri de-o via: l joci n
doi, n trei,/ l joci n cte ci
vrei! (De-a v-ai ascuns...)
Cartea la care ne referim, este
seductoare, de la nceput pn la
sfrit. Ai luat-o n mn, i-au
czut ochii pe prima pagin,
acolo rmn, apoi nu se mai
dezlipesc de ea pagin dup
pagin...
Umbra celor aisprezece
apusuri este un roman de
dragoste, psihologic i de
suspans, (...) este povestea unei
iubiri incurabile, cu neateptate
rsturnri de situaii, pe fundalul realitilor
israeliene, de la nfiinarea Statului (Israel n.n.) i
pn n zilele noastre. Cei doi protagoniti sunt Boaz
i Noemi, pe care viaa i istoria i ntlnete i-i
desparte. (...) Personaj frmntat, ovielnic i
obsedat de dragostea sa nemplinit, Boaz va avea o
existen aventuroas i plin de neprevzut. De ce a
ajuns n Anglia, cnd i-a ntlnit pe Ben Gurion i
alte personaliti din politica i armata israelian,
dac i-au reuit afacerile la burs, cu cine s-a
cstorit i mai ales dac s-a vindecat de dragostea
obsesiv pentru frumoasa Noemi, sunt numai cteva
Destine Literare
ntrebri la care cititorul va gsi rspunsuri pe
parcursul lecturii. Citatul acesta este mprumutat de
pe una din copertele crii n discuie, astfel nct s
ne apropiem un pic mai mult de viaa cuprins ntre
acele cartoane de servici. Este ns, recunosc cu
regret, o prezentare cam superficial. Dincolo de ea
se afl o lume, o istorie, o ar cu nite oameni vii,
sunt drame, sunt bucurii i tristei, nfrngeri, lupte
i izbnzi, sunt nu numai dragostea dintre cei doi, ci
i iubirile i viaa celorlali, care graviteaz n jurul
celor dou personaje pivot ale crii, este devenirea
unui stat, sunt culisele politice, nuane i meandre
ale destinului, este patriotismul israelian, fr
emfaz, dar temeinic i indestructibil, sunt attea
experiene umane i este atta clocot sufletesc, e
marea dragoste de oameni a autoarei, ca i negarea
propriei ticloii a personajului principal, negativ,
ns att de adevrat, ba chiar i pozitiv n cele din
urm. Cum sunt eu, te ntrebi? Dar cum ar trebui s
fiu, dac m-a afla n unele situaii asemntoare cu
cele din aceast imprevizibil carte? Imprevizibil
ca viaa, ca destinul, ca lumea...
Romanul Magdalenei Brtescu bucur i
incit, te subjug i te ridic deasupra lui, deasupra
destinului, te face s nelegi lucruri mai puin
posibil de neles, te ncnt estetic, te face mai om,
te descoper i n micimile tale, de care uneori fugi...
Totul cu o for aparte, care vine la Magdalena
Brtescu dintr-o cunoatere profund a vieii, dintr-o
inteligen rarisim, dintr-o mare sensibilitate i o
cultur ampl i temeinic. Romanul cu titlul amintit
se nchiag prin povestirea vieii lui Boaz, vzut
prin prisma senectuii sale, un fel de autobiografie
literaro-cinematografic,
cum
numai
capul
Magdalenei poate s scorneasc. Este o carte de
tristee, cci povestitorul e, se pare, chiar dac nu
vrea s recunoasc, un perdant, un nfrnt: de destin,
de propriile slbiciuni i incontiene. Naraiunea sa,
prin care i alturi de care se exprim autoarea, este
a unui om care se pregtete de marea plecare.
Magdalena Brtescu i se substituie, a ndrzni s
spun, diabolic. Totul este scris de ea prin viziunea
psihologic a unui brbat precum Boaz. E o
performan. Dar i un mod al scriitoarei, de altfel
izbutit, de a-i voala i propriile triri, unele motive
reale sau imaginare n care, cine tie, poate i-a fost
dat s existe. Un ochi mai atent desluete ns i
vigoarea ei sufleteasc. De aici decurge, poate, i
abilitatea cu care-i manipuleaz personajele. i
trebuie recunoscut: crearea personajelor se face i n
acest roman cu for de Dumnezeu. Cu aceeai
putere M.B. creaz viei, destine, ntmplri, pe care

le conduce spre deznodmntul dorit i firesc,
dramatic i realist, urmndu-i creator arhitectura
construciei sale.
Profunzimea acestei cri reiese, cred, i din
dintr-un anume derizoriu. ntlnim, aa, ca pe-un
fapt aproape obinuit, divers i profund, punctat nu
o dat, nsi drama poporului evreu. Boaz spune
meditativ, la un moment dat: Aa e plmdit
poporul patriei mele, nomadul aezat n vila din
jungl, sau n apartamentul de bloc pentru care se
ndatoreaz i el i prinii lui pe via, nscut sau
poate blestemat s triasc n provizorat.
Scriitoarea i cititorul triesc intens, cu pasiune,
ntmplrile povestite. Structura crii este astfel
ntreesut, nct descoperi mereu evoluia naraiunii
i, odat cu ea, a personajelor printre care te afli
familiar. Totul pare verosimil, credibil, autentic.
Totul este att de omenesc i de aureolat de
crepusculara privire a eroului principal, care-i uit
vrsta i se contopete mereu cu cel ce a fost. Fora
interioar, vigoarea creatoare a scriitoarei, se
mpletesc i cu slbiciunile unora dintre personaje,
cititorul avnd parte de o tonalitate de echilibru
psihic, tonic n cele din urm. i asta, ntruct
viziunea scriitoarei este profund umanist, iar
clapele computerului ei es o scriere particular,
original i cu un specific unic. Impresioneaz
discret i temeinic fundalul crii, revenit nu o dat
n mod implicit, canavaua acestei scrieri fiind de
istorie, cu triri i sentimente strict personale i
mprejurri generatoare de patriotism ferm, dar
firesc, adevrat, pornit din inim. Personaje cu unele
minusuri, care-s umbrite pentru un timp n ochii
notri, apar deodat strlucitoare prin fapte, gnduri,
hotrri legate de ara i destinul poporului evreu.
Simplu. n limitele celui mai firesc mod de a exista.
Oamenii, istoria, neamul i ara, viaa
i
sperana, luate mpreun i tratate cu art adevrat
iat ce d for acestei cri, ea detandu-se net de
destula scriere fr har, care inund literele
romneti. Sigur, are i scrisul mediocru rolul su: el
creaz un cer pe care o stea poate strluci. Citii
Umbra celor aisprezece apusuri, ca s vedei ct
dreptate am! i v vei bucura c Magdalena
Brtescu scrie!
Opresc aici nsemnrile mele. Ar fi nc multe de spus, cci cartea mustete de art, de via i de
gndire bun. Cred ns c e suficient pentru a
semnala o stea, n umbra attor apusuri. Solare i
literare!
Petah Tikva, Israel
79
Destine Literare
Rodica CALOT
(ROMNIA)
Srbtoarea limbii romne la Mnstirea Brncoveanu Smbta de Sus

Ziua Limbii Romne, dedicat, n acest an,
poetului, criticului literar i membrului titular al
Academiei Romne, George Cobuc, de la a crui
natere se mplinesc 150 de ani (1866-2016), a fost
srbtorit mprtete, n data de 31 august 2016, la
Mnstirea Brncoveanu-Smbta de Sus, n amfiteatrul Academiei de Spiritualitate, Cultur, Art,
tiin, la a crei ridicare a purces nalt Prea Sfinitul Mitropolit Antonie Plmdeal este vorba de o
cldire cu aproximativ 70 de camere, respectiv 130
de locuri la cazare i un amfiteatru cu o capacitate de
150 locuri a fost ca n acest spaiu s poat fi primii, gzduii i servii oameni din afar, care n dorina lor de studiu i retragere s se poat bucura de
condiiile oferite de mnstire, de materialul tiinific necesar studiului pus la dispoziie de bibliotec,
precum i de atmosfera propice studiului oferit de
cadrul natural, aa cum putem afla i din acest fragment de discurs: () socotind c Biserica trebuie
sa joace un rol important in viaa religioas, social
i cultural din vremea noastr i pentru viitor, am
hotrt s continum n afara incintei mnstirii o
cldire nou, cu rosturi bine stabilite.
Am numit-o ARHONDARIC I CHILII,
din aceasta vzndu-se i rostul ei: s adposteasc
monahi, nchintori, vizitatori. Pentru a preciza si
mai bine rostul acestor chilii, am avut in vedere ca
aceast cldire s aib i o destinaie mai special,
i mai nalt, s fie adic un centru de spiritualitate
i de cultur religioas pentru ct mai muli vizitatori. ... Ea se va numi ACADEMIA DE LA
SMBTA n sensul c va fi un loc n care se vor
organiza conferine, simpozioane i alte ntlniri
romneti i internaionale. Pentru aceasta vor exista suficiente locuri de cazare i o modern sal de
80
conferine. Temele care vor putea fi dezbtute vor

cuprinde un spectru larg de preocupri: spiritualitate, cultura, arte, tiine. Acestea vor fi nscrise chiar
pe frontispiciul academiei. (Extras din cuvntarea .P.S. Sale Dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului, rostit la Sibiu, 3 august 1997 )
Aici, alturi de romnii de pretutindeni, am

participat, ca invitat, la manifestrile culturale
organizate cu prilejul Zilei Limbii Romne,
constnd n:
Marti 30 august 2016
- La IZVORUL printelui ARSENIE
BOCA / ORA 19 00 Recitari poezii / "Printe
ARSENIE BOCA " susinute de scriitoarea
Ligya Diaconescu i scriitorul Florin T.
Roman (compoziii proprii ) i recitri din clasicii
literaturii
romne
actria
Doina
Ghiescu,
colorate
cu momente
muzicale
interpretate de Gheorghe Crbunescu - din
Rm.Vlcea,
cu
binecuvntarea
printelui
Constantin Mateescu - preedintele Ligii
Scritorilor -Filiala Rm.Valcea, care a susinut i o
scurt cuvntare.
Miercuri 31 august 2016
Destine Literare
- Lansarea antologiei Limba noastr cea romn
(fragmente din operele scriitorilor prezeni n
antologie) ;
- Susinerea alocuiunii Alteea Sa Regal, Limba
Romn de ctre doamna profesor universitar Anca
SIRGHIE din Sibiu i Canada;
- Prezentri i lansri de carte ale unor scriitori
romni din diaspora : Melania Rusu Caragioiu din
Montreal / Canada - Glia de aur, Florin T.
Roman din Arad - Elegii si nostalgii, Gina
Agapie-Buzu - Zidul de zpad , Nicoleta
Claudia Drgan Buc-Braov - Petale de rou n
dar;
- nmnarea diplomelor Revistei STARPRESS
2016;
- Prnzul duhovnicesc;
- Serata literari ospul romnesc la poale de
Fgra;
- Focul de tabr.
Toate aceste sublime manifestri au fost
legate de interpretarea textelor de ctre actria
renumita, plin de har, Doina Ghiescu dar i
piesele muzicale interpretate cu talent de
dl Gheorghe Crbunescu, pe versurile poetului
nepereche, Mihai Eminescu, dar i romane din
repertoriul naional, plmdite sub faldurile
ocrotitoare de lumin pietroas ale munilor
Fgra, dar nsoite de pioasa recunotin adus
celor trei mprai ai spiritului: spiritul voievodului
martir
Constantin
Brncoveanu,
ctitorul impuntoarei zidiri, spiritul ieromonahului
Arsenie Boca, fost stare al mnstirii, cel numit de
Parintele Dumitru Staniloae "Ctitor de frunte al
Filocaliei romneti", prilejuindu-ne reamintirea
unui citat din biblie: "Ct de frumoase sunt pe
muni picioarele trimisului care vestete pacea, a
solului de veste bun, care d de tire mntuirea."
(Isaia 52, 7) i spiritul romnismului ortodox, prin
prezena romnilor din diaspora, venii s celebreze
acest eveniment, la invitaia doamnei director
general al S.C. Starpress SRL i al Revistei
internaionale
romno-canado-americane
STARPRESS, membr a Clubului de Pres
Transatlantic i fondatoare a AJRP-Asociaia
Jurnalitilor Romni de Pretutindeni, Ligya
Diaconescu, dar i din voina arztoare de a
menine aprins flacra limbii romne.
n pofida vicisitudinilor la care este supus

destinul uman, doamna Ligya Diaconescu a pus mai
presus de problemele personale, soarta limbii
strmoeti, sacrificndu-i linitea pentru a organiza
aceast ntlnire, la doar dou zile de la funeraliile
soului defunct, dovedind respect i responsabilitate
fa de un asemenea act de cultur i fa de
participani, dar i marea pasiune i putere de
sacrificiu a domniei sale, fa de menirea ce i-a fost
ncredinat pe acest pmnt, gest care ne-a reamintit
sacrificiul ilutrilor notri predecesori pentru ca
dreptcredinciosul neam romnesc s dinuiasc.
n deschiderea manifestrilor, scriitoarea
Ligya Diaconescu a dat cuvntul scriitorului
George Echim care a citit mesajul adresat de
preedintele LIGII SCRIITORILOR ROMANI Alexandru Florin ene, care din motive obiective
n acest an nu a putut participa la srbatorirea Zilei
Limbii Romne la Mnastirea SAMBATA de SUS
dar care este prezent cu gndul i cuvntul scris ,
mpreun cu scriitoarea Titina Nica ene.
Despre slava sufletului romnesc vorbete renumitul
profesor filolog Ion Topolog, care citete poezii din
creaia scriitoarelor Ligya Diaconescu i Mariana
Popa, afirmnd c acestea sunt intr-adevar poezii
romneti i nu versificaii, scrise cu talent i triri
emoionante.
Printele Constantin Mateescu - preedintele Ligii
Scritorilor - Filiala Rm.Vlcea, a vorbit despre
importana srbatorii i sustinerea organizrii unor
astfel de manifestri, pentru a nu ne pierde cultura
i identitatea romneasc.
Tot despre slava sufletului romnesc
vorbete elocvent, n articolul domniei sale Ce
facei cu sufletul romnesc?, publicat de Condeiul
ardelean, editat de SC Tracia SRL SfntuGheorghe, jud. Covasna, domnul avocat George G.
Echim, membru fondator al mai multor asociaii i
fundaii de interes social i literar, autor,
colaborator, membru fondator i redactor al
Revistei de cultur Ritmuri Braovene i al
revistei trimestriale de poezieClaviaturi, a crui
bogat activitate publicistic ne demonstreaz nu
doar preocuparea pentru cultivarea limbii romne, ci
i o responsabilitate civic superioar pentru
ndrumarea tinerilor pe calea ngust, dar sclipitoare
a moralei n art, dar i n via. Plecnd de la eseul
81
Destine Literare
cu titlul Zece comandamente ale lui Mihai
Eminescu fa de starea Naiunii Romne , (Dr.
Mircea Freniu, Blaj, publicat n Bilunarul de
atitudine i cultur Condeiul ardelean , Anul XI,
Serie Nou Nr. 303, din 15-28 ianuarie 2016, p.
11), geniul eminescian este pus n slujba Sufletului
Romnesc, poetul izbutind astfel s rmn viu, mai
viu dect muli vii-mori spiritual, ntruct, la
distrugerea sufletului unui neam particip nu doar
faptele unorcozi de topor, ci i nefapteleinaciunile, nepsarea, ignorana, iar cei care
lucreaz la distrugerea elementelor identitare ale
fiinei naionale svresc o crim mpotriva
umanitii: Umanitatea a trit i este normal s
triasc cu respectarea, mcar minimal, a regulilor
i legilor firii, a identitii, libertii i demnitii
fiinei umane, a comunitilor naionale, fr a se
permite s se uzeze abuziv de tvlugul
mondializrii; innd seama de principiile de via
general cunoscute, acceptate i acceptabile, printre
care unitatea n diversitate, i argumenteaz dl
George Echim punctul de vedere, fortificndu-l cu
afirmaia inerent unei contiine neaoe romneti,
chiar universale:Fr existena, ntreinerea i
afirmarea, fr trirea i manifestarea ideii de
patriotism i a sentimentului patriotic, Sufletul
Romnesc este lipsit de coninut. Tot la consistena
(inconsistena actual) a sufletului romnesc conduc
i citatele urmtoare, al cror mesaj ptrunde i
circul ca moleculele de hidrargir n suflet, de unde
pleac prin vene:(...) lumnarea sufletului nostru
nc nu s-a stins, cci au mai fost i-ali brbai de
seam care-au tiut s ne vorbeasc nu doar de
bucurie, ci chiar de fericire, pe care-au neles-o, de
la daci citire, ca jertf de sine i de bucurie a morii,
de care nu au parte, firete, dect aceia care cred cuadevrat n sufletul nemuritor, iar gndirea
cartezian nu d gre nici n alegerea urmtorului
citat, ca schel a edificiului argumentaiei:(...) i
dac Sufletul Romnesc are o bun parte
cugettoare, speculativ, cum a dovedit-o de-a
lungul ultimelor dou milenii de dreapt credin,
atunci, n ciuda vremurilor grele care s-au abtut din
nou asupra noastr, sufletul acesta ar putea fi trezit
la nemurire, prin vorbe frumoase, prin epode, prin
meditaii i prin rugciune. Nu ntmpltor am ales
s folosesc drept concluzie motto-ul care ne atrage
82
atenia i simpatia, chiar admiraia pentru virtuile

unui neam deosebit, care a supravieuit sub pavza
credinei sale: n pofida a tot ceea ce ne-a fost, ne
este i se pare c ne va mai fi mpotriv, , NOI am
fiinat i vom fiina, spre dezamgirea, regretul i
chiar disperarea unora..., mesaj mesianic, al
crui optimism trebuie i merit s fie frecventat.
Acest articol ne-a fost druit de autor la serata
literar , gzduit de Casa de vacan i creaie
Mariana i Ovidiu Popa din Vistioara. Gazdele
ne-au copleit cu ospitalitatea, frumuseea locului
amenajat n scopul delectrii i relaxrii
invitailor, primirea oaspeilor cu pine i sare de
ctre amfitrioni, costumai tradiional, care ne-au
oferit o cin copioas cu feluri de mncare
tradiional, pregtit cu grij i mult pricepere.
Nu a fost neglijat nici hrana spiritual,
fiecare primind, la introducerea n grdina
fermecat, un poem scris de dna Mariana Popa sau
de dna Ligya Diaconescu, precum i cte un aforism
ca desert, din bogata carte a nelepciunii populare
romneti. Eu am nimerit un poem al doamnei Ligya
Diaconescu, Trire , care m-a impresionat prin
fora spunerii, cu precdere n versurile : Bteam
n pragul casei, cu drumuri prfuite/i hainele din
mine erau mai cenuii/i m-ntrebam de, oare,-mi
vei recunoate gndul/Cnd sufletele noastre sunt
oarbe i trzii. Puini creatori simt , pe pielea i n
carnea lor,n toat fibra, mreia, dar i
responsabilitatea purtrii hainelor ce ni s-au dat,
asceza pe care o presupune arta, rigoarea acestor
drumuri prfuite pentru a ne lefui sufletele, doar
tim ct de ngust e calea ctre astre, att de aspr i
de ngust... nct unii nici n-o observ, iar alii o
ignor. Pe aceast cale a construit dna Ligya
Diaconescu scara pe care s urce cultura i
inteligena romneasc la nivelul la care se afl
acum , iar manifestrile prilejuite de voina
trancenderii romnismului poart amprenta domniei
sale i constituie un brand naional i internaional,
prin participarea multor romni din diaspora.
Ne-au ncntat i delectat cntand i scriitorul,
avocatul George Echim, ntr-un minunat costum
popular, actria Doina Ghiescu, cntaretul
Gheorghe Crbunescu, profesorul Ion Topolog
dar i minunata noastr gazd, Ovidiu Popa.
Au
citit
din
creaiile
personale
Destine Literare
scriitorii Olimpia Sava din Galai, Nadia Urian din
Bistria, Florin
T.
Roman din
Arad,
Victoria Ftu Nalaiu din Bistria, Tudosia Lazr
din Ivesti - Bucceti / Galai , Mariana Popa din
Braov, Ligya Diaconescu din Rm.Valcea &
Toronto, Melania
Rusu
Caragioiu din
Montreal, Rodica P. Calot - Tg. Jiu , George
Echim din Braov , SORIN RADU CHIOREANAlmoreanu - Brasov etc.
Focul de tabr a ncheiat apoteotic un episod din aceast magnific trire a faptelor de
limb romneasc, n dumbrava transformat n altar
de meditaie i triri distilate la cele mai nalte temperaturi spirituale, astfel nct nu puteam s nu apreciem versurile i muzica unui nou imn romnesc,
compus de dl academicianul dr.ing. Adrian Toader
Williams, care ne-a citit din creaiile sale i n amfiteatrul academiei, la deschiderea festivitii.
Bineneles c nu puteam ncheia fr s ne
manifestm gratitudinea fa de organizatori i gazde, prin cntec i recitri , fie ele n limba matern
sau francez, fiindc ntr-adevr, nimeni nu a regretat nimic, deci febra lui Je ne regrette rien a convins auditoriul c avem dreptate s fim solidari pentru o cauz nobil i s recitm, n limba latin, versuri ale marelui nostru poet, Mihai Eminescu : Somnolente avicellae/Atque nidos congregarunt/In ramulis ocultarunt/Noctem bona ! i altele.
Am rsfoit crile primite n dar de la colegii
mei de breasl i am constatat c m pot hrni vreme
ndelungat cu frumuseea gndurilor i sentimentelor, cu utilitatea informaiilor cuprinse n ele i,
eclectic, am decis ca unele dintre ele s fie
mprtite, s se bucure i cititorul. Discret i elegant
sufletete
,
doamna Victoria
Ftu
Nalaiu, poet, prozatoare, dramaturg, pictori,
pasionat de haiku, apreciat de multe personaliti
literare, printre care i criticul literar Alex
tefnescu, premiat la diferite concursuri internaionale din mi-a atras atenia cu o carte de aforisme traduse n trei limbi europene, Frumusee rpitoare ntr-alt cer de poezie, carte care a obinut
Meniune special din partea juriului Concursului Internaional Corona din Italia, i din care am
ales s citez capitolul II, ntruct conine definiii
pertinente i cuprinztoare ale unor etape de formare
a tinerilor i nu numai Informare:

Libraries deepen the wells in the
rainbow necklance.
Books are made of rainfall, their shape
are modified by star-eyes.
Books are sunrays kneaded in the
word-bread.
All open books get any morning
dressed in a child laughter.
A book tames the quietness and pull
out of the shandow the errants.
Reading, you easily slip into the sun
boats and drink the nectar of bliss.
You, the reader, value the dreams
growing up in the deeds' flight !
Open a book even in your dream, and
deathless wings you'll get.
Bibliotecile adncesc fntnile n salba
curcubeului.
Crile-s din ploi, iar forma lor o
schimb ochii stelelor.
Crile sunt razele de soare frmntate
n pinea cuvintelor.
Crile deschise mbrac dimineaa cu
rs de copil.
Cartea mblnzete tcerile i i trage
din lcaul umbrelor pe cei rtcii.
Citind, aluneci uor n brcile
Soarelui, bei nectarul fericirii
Cititorul preuiete visele ce cresc in
fapte de zbor.
S deschizi i-n vis o carte i - i cresc
aripi fr'de moarteRecherche:
Le biblioteche scavono fontani nella
colanna dell' acrobaleno.
I libri ci sono dai piovi, la loro forma
la cambiano gli occhi delle stelle.
I libri ci sono le radici del sole
impastato nel pane delle parole.
I libri aperti vestano la mattina con un
riso giovenile.
Il libro dona i tranquilli e tira nella
assa delle ombre quelli smarriti.
Leggendo scivoli facilmente nelle
barche del Sole, bevi dal nettaro della
felicit.
Il lettore aprezza i sogni che si alzano
83
Destine Literare
in fatti di volo.
Apri anche in sogno un libro e ti
cresceneranno alli eterni.
Les bibliothques approfondissent les
puits dans le collier de l'arc-en-ciel.
Les livres nous sont des pluies et les
yeux des toiles les changent de
forme
Les livres sont des rayons de soleil
ptris dans le pain des mots.
Les livres ouverts habillent les aubes
au sourire d'enfant 1*
Le livre apprivoise les silences et fait
sortir de la demeure des ombres les
gars.
Grce la lecture, on glisse facilement
dans les kayacs du Soleil et on boit
l'ambroisie de la flicit.
Le lecteur aime les rves qui se
dressent dans les envols
Si on ouvre un livre dans le rve, il
nous pousse des ailes ternelles.
O alt doamn a scrisului romnesc, Nadia
Linul Urian, o profesoar din Cristetii Ciceului,
care a cucerit inimile italienilor, obinnd Meniunea
de onoare Intr-un concurs de literatur, ca i antecesoarea sa,m-a captivat cu mireasma unui stil nealterat de zorzoanele stilistice sau de concepie, ca s
nu mai vorbim de grobianismul, de vulgaritatea unor
pseudocreatori contemporani. Aa cum o descrie un
coleg de-al su, prof. Nicolae Feier n Predoslovie
la un buchet de flori de cmp, Nadia Linul Urian
are un farmec aparte al povestirii, care vine din
preaplinul unei inimi curate de dascl, racordat la
valorile clasice ale nvmntului romnesc transilvan, cultivat cu meticulozitate, cu perseveren i cu
rezultate absolut remarcabile n colile nsudene,
valori care, din nefericire, se pierd acum. Autoarea
prezint coerent i autentic satul romnesc,
tradiiile sale, viaa sa unic i inconfundabil, ocupaiile tradiionale i moravurile sale, n raport cu
morala cretin ortodox... pentru c Aa sunt
crile Nadiei Linul Urian. Portrete de oameniplini
de frumusee i har, prin care strbate lumina, sau, n
opoziie, suflete opacizate de tina pcatelor. Citii
doar Cnepa i vedei cum se strduiete autoarea s
ndese n desaga neuitrii terminologia, tears de tot
84
din memoria colectiv a romnilor, legat de aceast

esenial ocupaie a femeii de la sat, care poseda o
adevrat industrie casnic a confeciilor vestimentare tradiionale romneti: meli, urzoi, stative,
drgl, sucal, ie, nevedire, hecel, bgileal etc.,
etc. M-am convins uor de acest lucru, parcurgnd
coninutul crii Mama Ioana, savurnd textele
povestirilor Sdor, pe care autoarea ni l-a i citit la
serata
literar,
Oala
de
lut ,
n
veci , mprteasa cu cruul din lemn ,
Prostia , Bunica , ultimele dou amintindu-mi,
pregnant, pe inegalabilul povestitor, Ion Creang,
fiecare text lsnd, la final, un spaiu apodictic
pentru meditaie.
Tot n registrul formator ludic se nscriu i
poemele doamnei Olimpia Sava, din Galai,
prezent n numeroase antologii naionale i internaionale, despre a crei personalitate multipl
gsim referine n Monumentul crii i ucenicia
cuvntului , ntlniri semnificative (Cezarina
Adamescu), Cu alte cuvinte (Mihaela Rotaru), i la Tecuci nasc oameni (Vasile Ghica), Monografia comunei Ivetii (Nicolae Stanciu
Buciumeni), Galaiul n spaiul cultural naional
(Ilie Zamfir), prezentat ca scriitoare cu un dezvoltat
sim civic i bun-gust, iubitoare de copii, crora le-a
dedicat majoritatea scrierilor domniei sale. Am ales,
spre exemplificare, cteva versuri din volumul nvrtind cuvintele , operaiune executat de
autoare ntocmai unui prestidigitator, care i invit
spectatorii la realizarea numrului rvnit, ntr-o
complicitate seductoare :
Dragii mei, nespus mi place
S nvrt cuvinte-n pace!
De acceea, v provoc
i cumini, dar i cu minte,
Toi s nvrtim cuvinte!
Sigur c prea bine tiu,
Judecat pot s fiu, c mai sunt i-alte cuvinte,
Dar nu mi-au venit n minte
i-au rmas nenvrtite.
Scuze-mi cer! De voi gsite
i notate, n curnd,
Vor avea i ele rnd.
Cartea poate constitui un auxiliar didactic
eficient n procesul instructiv-educativ, la capitolul
structuri
polisemantice(omonime
lexicale,
Destine Literare
gramaticale, chiar contextuale), dar i la figuri de
stil, prin folosirea metaforelor personificatoare,
metonimiei, comparaiei etc.). i iari ajungem la
marele nostru htru din Humuleti, prin bogia
paremiologic,
prin
adierea
apoftegmelor
moralizatoare din subsidiar.
nchei aceast prezentare din colul
texistenei mele (existena mea ca text n
palimpsestul livresc contemporan) cu impresii
despre o carte a unei celebre doamne din Montreal,
Canada, Melania Rusu Caragioiu, recunoscut att
n ar, ct i n strintate pentru prodigioasa
activitate, ca membr n Asociaia Canadian a
Scriitorilor Romni, Asociaia Scriitorilor Romni,
Liga Scriitorilor Cluj, Filiala Timioara, Cenaclul
Asociaia Cultural Constantin Brncui ,
Timioara, cenaclul francez Anneau poetique ,
Montreal, Canada, , colaboratoare permanent la
revista francez Multivox , vicepreedint a
Cenaclului Epigramitilor Pstorel Teodoreanu ,
Montreal, Canada, Comitetul director probleme
carte, Asociaia Cultural Romn Canada, Montreal
, membru fondator al Cenaclului Ars Poetica ,
Montreal .a. Rspltit cu numeroase premii,
printre care premiul decernat de revista La
Pologne , Varovia, din partea revistei romnocanado-americane STARPRESS In 2013, 2014 i
multe alte semne de recunoatere a meritelor sale,
participnd la Salonul de carte Gaudeamus Bucureti i la Salonul internaional de carte
Montreal, prezent n 11 antologii, dintre care 4
bilingve, 6 plachete colective, dintre care 4 aprute
n Canada, n limba francez, n 2 anuare n
Romnia i n alte 5, n Comunitatea Moldav din
Quebec, autoare a multor cri de poezii pentru
copii, doamna Melania Rusu Caragioiu ne-a revelat
un suflet cald i nobil, care a emis energie pozitiv
pe tot parcursul manifestrilor evenimentului,
molipsindu-i i pe colegii i prietenii prezeni, de la
discursul iniial, foarte bogat n citate i
exemplificri referitoare la literatura romn, prin
care a realizat o fulminant incursiune, pn la
finalul care s-a produs pe fundal muzical, dna
Melania intonnd un cntec pe care obinuiam s-l
pstrm ca pe un foc de artificii, la o agap.
Aceleai triri le descrie domnia sa n

cartea Ani de Canada (Ed. Singur, Trgovite,
2016), prezentndu-ne cteva personaliti de marc
ale scrisului romnesc , printre care poeta Liuba
Srbu, ,autoare a mai multor poeme pentru copii,
scrise n maniera ludic, dar percepute dureros de
aduli, precum poezia Gndul , o meditaie
plin de savoare , cum o numete dna Melania
Rusu Caragiu, din care citm versurile : Cu el m
trezesc din somn/ Tot cu el sunt pn-adorm,/ Oare eu
sunt casa lui ?/Casa mare-a gndului ? n aceeai
tonalitate elegiac se nscrie i poezia Nu-s vii
doar viii... care, spune comentariul critic, frizeaz
antiteza, cum putem constata i noi : Senin e cerul/
optete i m tot ndeamn/ s-i simt cldura...dar,
Mam,/ n mine-i gerul ! . Sugestiv i temeinic
gndit, chiar suferit mi-a prut sintagma Te-ai
aezat n zidul firii mele , din poezia Patimi dacogete , amintindu-mi de mitul sacrificiului Anei, cea
zidit pentru ca mnstirea s dureze. Interesant
este captura sinesteziei, n poemul care poate fi
distilat alchimic n versul S ascultm o culoare ,
la dl Al. Florian ene, preedintele Ligii Scriitorilor
din Romnia, diplomat n jurnalism european,
dnsul ne reprezint cultura romn de la nlimea
unui for internaional , prezen cultural ubicu,
de o energie i un har scriitoricesc proverbial, este
ntlnit la conferine, simpozioane, prezentri,
ntruniri, mereu atent s rspund chiar i la cele mai
umile solicitri care aflueaz spre ordinatorul
su , aa cum ni-l prezint dna Melania Rusu
Caragioiu.
Evident c efortul de a aduce n peisajul
culturii contemporane fapte de limb i via din
diaspora nu se limiteaz la aceti autori, i nici la o
simpl tragere la sori a unui fragment de text din
ntreaga estur a unei cartografieri literare. De
aceea, voi ncheia cu o strlucit ntrebare retoric,
adresat tuturor contiinelor : Cum ai putea oare
s nu te simi i s nu fii un adevrat patriot, cnd
ntre attea comuniti etnice din Canada, fiecare i
poart portul, obiceiurile, i respect srbtorile,
steagul patriei sale, limba matern i toi dau
importan i srbtorii tale ?
ntr-adevr, cum am putea?
85
Destine Literare
Florica Gh. CEAPOIU

(ROMNIA)
Popas n lumina frumosului esenial

Florica Gh. Ceapoiu, absolvent a Institutului
Politehnic Bucureti, Facultatea de Electronic i
Telecomunicaii, Secia Electronic Aplicat, promoia 1971, a tiprit pn n prezent paisprezece
volume de poezii: Melodii din taina serii 2004,
Gnd ascuns printre oglinzi 2005, Dintr-un
timp al regsirii 2007, Printre crini i albe turnuri 2008, Aur i ivriu 2009, La izvorul
neuitrii 2010, Muguri de lumin / Muguj drite
2011 (ediie bilingv romn-albanez), Raza de
lun 2012, La ospul zorilor 2012, Reverberaii pe treptele cuvntului 2012, Nestinse
candele 2013, Popas n lumin 2014, 101
Rondeluri 2015 i Anotimpul frunzelor de chihlimbar 2016.
Creaia Florici Gh. Ceapoiu a avut ecou imediat i a fost ntmpinat generos de personaliti
importante ale literaturii contemporane, precum: Ion
Rotaru, Radu Crneci, Aureliu Goci, Florentin Popescu, Victoria Milescu, Florin Costinescu, Tudor
Opri, Constana Buzea, George ovu, Horia Gr-
bea, Lucian Gruia, Ion C. tefan, Mihai Antonescu,

Geo Clugru, Petru Demetru Popescu etc.
Doamna Florica Gh. Ceapoiu este, indiscutabil, poet de stirpe aleas, aezndu-se cu drept deplin n rndul celor mai consecveni sonetiti din
noile generaii, contribuind prin creaia-i liric la
revigorarea genului, la sublimitatea acestuia, motiv
pentru care figureaz deja n Antologia Sonetului
Romnesc...
Florica Gh. Ceapoiu alturi de colegi din generaiile de dup noi se mplinete cu har i o
anume fermitate (necesar) n hotarele creaiei de
bun calitate. Fiind a timpului de fa (cu bunele i
relele sale!), poeta este slujitoarea pmntului i a
cerului, a vegetalului i a culorilor, a iubirii cu durerile i bucuriile acesteia. mplinindu-se n aceste
permanene ale vieii, ea se implic cu druire reaezrii normale a lirismului romnesc n tipare sntoase, care, de-a lungul timpului s-au mbogit cu
valori netrectoare.
Radu Crneci
n cinstea sonetului
S-i neleg mai bine porunca sacr-a firii
M-am mpcat cu legea din aspru-i univers:
Msura m umbrete ca pe o zn-n mers,
Iar paii si m poart spre muzica rostirii.
Sgettori n ceruri invoc-al meu demers,
Fecioarele tcerii i afl-n zodii mirii;
Pecetluind ideea sub facla mplinirii,
nchid suflarea-i blnd n scoica unui vers.
86
M-nal pe scri de gnduri, vrtejuri sau capcane,

Smulgndu-m din vina tririi-n spaiul tern;
i torn n fil chipul i i pictez icoane,
Ninsori de fruct i floare n cale i atern
Prinos la frumuseea fpturii-i suverane,
Prin vremi robite toate de nimbul su etern.
Destine Literare
Slujind lumina
Cu tmpla-nseninat de prea cerescul har,
Am ncrustat petale i fluturi n hrtie;
Adncul i naltul stau astzi mrturie
C traversam dezastre spre ri de chihlimbar.
Nu-nvinuiesc rna, aa au fost s-mi fie
Cuvntul i simirea cutremure-n zadar;
Iubirea nlnd-o pe-al sferelor altar,
nlcrimri i ofuri mi cer n zori simbrie.
M rtcesc de-o vreme ntr-al cernelii frig,
Himera regsirii urzindu-se-n pustie;
n inima-i plpnd prin stihuri noi m-nfig,
Ce-am adunat prin vreme rsfir n tine-acum

Simiri i nzuine atinse de-nnoptare;
mi recompun suspinul i sub al clipei scrum
nchizi n sfta-i racl durerea-mi trectoare.
Lumina ta inund pustiul stui drum
Pstreaz-o! ea-i minunea de inimi ziditoare.
Din lacrim i dor

Suava ta fptur a vrea s dinuiasc
Din marea-i frumusee luminii d-i surplus!
nvrednicete-mi clipa! rmn al tu supus
Ce-i sfarm-mbtrnitul zvor de fum i iasc.
Nepreuita-mi umbr urcuul s mi-l tie;

Subire cum ideea, m aflu i m strig
Cnd ngerul luminii slujete-n poezie.
La porile-nserrii suflarea mi-ai sedus,

Hrnind cu-nflcrare chiar patima-mi cereasc:
Prin cactuii iubirii, cuvntul s-ntregeasc
A tainelor cunun purtat de Iisus.
O minune ziditoare
Tu eti podoaba vieii i-al nemuririi crainic,

Rstlmcind prin versuri naltul unui zbor.
Din propria cenu te-ai rezidit mai darnic
Preaplinul vieii mele n tine se rsfrnge,

Prin fila ta respir ntreg destinul meu,
Noianele de visuri de rug curcubeu
i tot trecutul palid din cretinescu-mi snge.
i-ai dobndit prin trud aleanul roditor:

Cu firea mai profund i spiritul mai tainic,
Eti plsmuire vie din lacrim i dor.
Pe struna ta vibreaz de cnd te tiu, mereu,

Sursul primverii i ngerul ce plnge
Odat cu iubirea, cnd zborul i se frnge
Sub lespedea tcerii, uitnd de Dumnezeu.
87
Destine Literare
Sorin CERIN
(ROMNIA)
SORIN CERIN WISDOM COLLECTION

Complete Works of Aphorisms Reference Edition
III. THE BOOK OF ILLUSIONS AND REALITY

1.
If the absolute truth is more concrete then it does not allow reality, and if it is not concrete it becomes
relative. This is why we live the illusion, only to be free?
2.
Only the dream can know what reality is.
3.
What dawn does not want its own day and what illusion does not want its reality?
4.
Would we ever know happiness is if we did not have the freedom to acquire it?
5.
Liberty is the essence of illusion and the knowledge its reality.
6.
Illusion is the sure recipe for happiness.
7.
If we did not live the reality of the illusion we would never be happy.
8.
Only the one that hopes can know what he wants.
9.
Illusion is the pennies of knowledge revealed to a dream called life by the absolute truth.
10. Only on the death bed you will understand the good or the evil of the Illusion of Life.
11. The fact that even the illusion known as such is a reality reveals us the character of the absolute truth
that is winning even when it loses.
12. Only space can give time the form of its word, like the illusion gives to liberty the form of its heart.
13. The absolute truth hides in our destiny because no matter how much freedom would the Illusion of
Life give to you, it can be just one.
14. What destiny does not have its mask under the form of illusion?
15. Without illusion we would never be happy.
16. Illusion is the essence of this world.
17. If reality means the limit, the concreteness and the unchanging absolute, illusion means freedom, relativity and the lack of any limits.
18. God is the absolute truth at which we all relate our liberties, happiness and dreams.
19. Illusion is the hypnotic state of reality where even that beliefs it is free and happy.
20. The numbers are the concreteness of the absolute truth that swims in the waters of illusion.
21. How many hopes, happiness and dynamism hide the illusion and the dramatic nature of its truth?
22. Drama, fulfillment, happiness and hope are simple metaphors written by the illusory truths Illusion of
Life.
23. How would the stars look like without the illusion of knowing the beauty?
24. There cannot be love without illusion, and since God represents love it means that He can only be perceived by us through illusion.
25. No matter how much truth life seems to hide, without the absolute truth that we dont know everything
is a big illusion.
88
Destine Literare
26. What relative truth can lie absolutely or what absolute truth can lie relatively? This is why there can be
relative truths only in illusion, and the absolute truth is one and inseparable.
27. The absolute truth will always stay behind illusion.
28. Only the war can know what peace is, the truth what lie is, and the illusion what reality is.
29. Death is the most precious truth of illusion.
30. In a world of reality, the lie must become the supreme truth.
31. The one that does not dream does not live.
32. How much struggle for an illusion and how many truths for a lie are building this world.
33. Without illusion neither the heart of flowers would be given to love.
34. The great question is how true can an illusion be that lies in the wet eyes of the longing for truth?
35. Reality is a lie known by the absolute truth of knowledge.
36. If it wasnt leaning on lie, neither the truth would exist.
37. Life knows how to lies its own truth to itself, beside death.
38. Only the one that searches for a sense of existence will discover the Illusion of Life in front of death.
39. Who are you, stranger, you who believe in the world of the dream hunted by life?
40. To the Illusion of Life, the biggest liar is the absolute truth.
41. When Illusion wants to be perfection it becomes poetry.
42. Only the one that cheat the lie of the world will know the truth of existence.
43. No matter how correct we are we cannot accept the concreteness of the absolute truth.
44. Love is the truest lie on which the absolute truth relies.
45. Without love even the absolute truth would crumble like a castle in the sand.
46. The truest peace is the one made by you with your self.
47. What illusion does not demand its right to its truth and what truth does not run away from illusion?
This is the cause of this worlds emptiness.
48. To believe means lying to the absolute truth that relies on lie in order to become true.
49. If the absolute truth would rely on another truth to become true then it would not be absolute but relative, thus a relative lie to the other truth.
50. Our worlds truth is love covered in longing and hope, in sin and pain. The heartbreaking symbiosis of
cosmic destiny of the star that made us.
51. Every truth of the illusion has its own time, while the absolute truth has eternity.
52. Illusion is the only truth of reality.
53. How much sand the time of heart will drizzle in the hourglass of word through which God has
dreamed the world of love?
54. To be free of your self means to be dead.
55. Without pain the world would be a sea without waves that will never know the shores of happiness.
56. The word becomes the soul of illusion in this world.
57. Without illusion, the truth of reality would have been so alone that it would have got lost in the void of
nonexistence forever.
58. Illusion means rhythm, color and vibration before everything, all for a belief, a hope and a dream.
59. Reality is an image game of illusion.
60. Reality is the one who gives durability to the illusion.
61. Only the one who doubts the knowledge will discover its lack of remorse in front of life.
62. The biggest values of the Illusion of Life do not consist in the subject of our hopes but in the hierarchy
that always linked them. Another big emptiness.
63. If hope is a truth it means that the Illusion of Life is a lie since we all hope for a whole life.
64. The world is a flash of love and sin soiled in the dust of emptiness.
65. Value is the pedestal that knows how to lie so good to the truth so that it becomes true.
89
Destine Literare
66. The misunderstood mistake by the Illusions of Life truth is called forgiveness.
67. Without illusion, the world would be a star unseen by no one.
68. Illusion is the supreme revelation of the self.
69. The limit between illusion and reality is in love and fear.
70. Who can really understand the illusion without passing it trough reality?
71. We are made to suffer the failure of reality in front of the illusion of our hopes for completeness just to
progress.
72. Mans biggest discovery is in rediscovering his own self.
73. There is no more real illusion and no more illusory reality than our own life.
74. Let time drizzle your reality because he is also an illusion.
75. Who can compete with his own Illusion of Life?
76. We live realism because nowhere else an illusion can be more real than in our existence.
77. Our life is a piece of ecstasy garnished with the exaltation of being and forgetting that both can be
measured by the Illusion of Life.
78. The number is the border of illusion.
79. Science is an understanding of our illusory senses with the illusion lived in our own self.
80. Who can know why reality knows about the existence of its own illusion as well as the illusion knows
about of the existence of her own reality.
81. Without fear the illusion would be without reality and love, the reality would be without illusion.
82. A reality without illusion is a reality born dead.
83. The great schism between reality and illusion has happened when man was more afraid than he was
able to love and thus the Original Sin was born.
84. Can someone imagine liberty without illusion?
85. No hope would have halted from the flight of her dreams in the soul of reality if it werent for illusion.
86. Only the one who will descend in the deepness of illusion will understand the profundity of his reality.
87. Not the dream is the one that dreams but you, this is why do not question its reality.
88. In our world there will always be sufficient fear and not enough love, this is why we live the reality of
fear.
89. The odyssey of love is for us the broken destiny of an illusion, if we do not want to forget the excruciating pain found in our own Original Sin.
90. Sickness is a reality for us and this is why it comes from the fear which is the body of reality, but we
should not forget that fear is the reality of an illusion.
91. Without a heart, love would not understand the time that beats the absurd hours of reality.
92. Future is the fortune of love from the ticket unopened by the fear that becomes past.
93. There will never be too much love, but fear will!
94. To believe in the reality of the Illusion of Life means to embrace fear and to believe in its illusion, this
is like embracing love.
95. Fear is the tool of the Original Sin that makes us live the reality of illusion and not the illusion of reality.
96. You cannot love without fear.
97. A perfect love would be a perfect equilibrium between love and fear, between reality and illusion because fear will always represent the reality and the love will represent the illusion.
98. Fear determines love and love determines fear.
99. Could our ancestors have loved so much that they gave us their fear of not loosing love? Could this be
the cause for which we live this miserable reality of emptiness?
100. What can be truer in this world than fear and more false than the fulfilled love and more honest than
the one unfulfilled?
90
Destine Literare
101. Peace is the pause between two fears.
MISTAKE
102. Are we mistaken when we remember the sin left by God?
103. Who made a mistake at the creation of the world by letting mistake exist?
104. Evolution has most often at its core the brick of mistake.
105. Existence often appears to us as a mistake just because of the Illusion of Life.
106. Is the mistake at the divine origin of the world? Do absurdity and alienation come from here?
107. If God is mistaken it means that even the mistake is perfect, thus it is no longer a mistake.
108. Mistake comes to us from paradise.
109. The original sin is the freedom to know that everything can be perfect, even imperfection, once it
admits that God was mistaken.
110. Mistake has supported mankind more often than perfection because man in itself is imperfect.
111. Mistake is a gift from God and not a curse.
112. A mistake feeds more mouths than a hundred perfections.
113. Mistake is mans recognized self, toward the too perfect stager inside him. The cause of individual
and social angst.
114. Without mistake, man would not be free.
115. Mistake always pays at confession while perfection doesnt even step into a church!
116. Each of us runs into mistakes. The important part is how hard we do.
117. Eliminate mistake and any trace of paradise from mans soul will disappear. Eliminate perfection.
Then any trace of hell will disappear from the same soul. What do you prefer?
118. Mistake will stimulate correctitude to climb to new peaks, just that this mistake can take its place.
119. Mistake is divine when it resides in love.
120. Only the one that was not mistaken cannot imagine how paradise looks like.
121. Is mistake luck or disaster?
122. Mistake can never be mistaken.
123. The mistake of mistake is a mistake for the mistake and perfection for us.
124. Definitely mistake was not at all mistaken when it has created this world.
125. The perfection of mistake is the chaos from which we come from.
126. Our origins mistake is the limit through which Destiny recognizes us.
127. Without mistake salvation would not be necessary and without salvation we would be more pour
inside ourselves.
128. When God thought this world, He certainly stated to think more about the word mistake.
129. Mistake is a means and not a purpose; this is why the instinct never mistakes, by being a purpose.
130. Mistakes perfection resides in love. Only there we realize that even mistake can be mistaken and
become perfect.
131. Mistake will play chess a lifetime with the God inside you.
132. You cannot humiliate mistake in front of perfection because you will never know which of them is
more perfect against the absolute truth that you dont know.
133. Mistake is the lighthouse on the cliff of infinite that always shows you where to walk not to crash the
Destiny into the sharp edges of your souls cliff.
134. Without knowing the mistake, death could not be separated from life.
135. The mistake doesnt reject the truth most often but the perfection and the correctitude of this Illusion
of Life.
136. Mistake is the gift made by God to this world through Destiny.
91
Destine Literare
137. Without mistake the world would be at sea, not having any meaning.
138. No matter how strange it might seem, we are often guided towards mistake by our won instinct that
in its turn can never be mistaken because it is the bridge between the entity and the absolute truth.
139. The human being feeds with mistakes in order to follow its Destiny path.
140. Nothing is without mistake, not even the most perfect thing.
141. Mistake is part of the essence of being, together with the infinite. Perfection resides into the infinite
of nonentity, and the only one that can evaluate them is the absolute truth.
142. There is no being without mistake.
143. Mistake in not necessarily something bad or good, but something necessary.
144. Necessity is a fruit of mistake without which there is no being.
145. Mistake is the valley that shows to the being how high can the mountain of its own greatness can be.
146. Mistake can any time be the most eloquent perfection from all perfections if its imperfection is to the
measure of the compared perfection.
147. Mistake is the essence of the accidental miracle of the chance to become Destiny.
NR. Am luat la rnd (nu este o selecie) aceste 147 de aforisme (11.486 n total record mondial absolut !)
- din cartea SORIN CERIN WISDOM COLLECTION Complete Works of Aphorisms Reference
Edition.
i mulumim scriitorului filosof Sorin Cerin pentru permisiunea de a publica aceste minunate aforisme, spre bucuria noastr i a cititorilor anglofoni i anglofili ai revistei Destine Literare!
Un Expatriat i Repatriat Scriitor Romn

Am citit cu interes volumele de aforisme i
de suflet ale scriitorului Sorin Cerin. Am afiniti
deosebite pentru literaii care au cunoscut exilul,
deci au fost n aceeai situaie ca subsemnatul. Dup
mineriade, emigreaz n Statele Unite, unde
locuiete civa ani, apoi revine n Romnia.
Domnul Cerin, nscut n anul 1963, la Baia
Mare, a urmat studiile la Institutul de Limba i
Cultura Italian din Bucureti. n prezent este
membru de onoare al Asociaiei Canadiene a
Scriitorilor Romani.
A debutat cu poezie n anul 1986, iar n
volum cu romanul Destin n anul 2003.
n ultima perioad s-a dedicat aforismelor i
meditaiilor filozofice (logica i fenomenologia co
axiologica).
Muli critici au evideniat valoarea scrierilor

sale, pecum Adrian Dinu Rachieru (formulri
citabile), Al. Florin Tene (sensurile adnci ale
revelaiilor), Maria Ana Tupan (amestecul
paradoxal de disperare i energie), Ion Vlad
(reflexivitatea e dominant creaiei sale), Cornel
Moraru (profet al neantului), Theodor Codreanu:
Sorin Cerin este un gnditor aforistic paradoxist
cu care subscriu din plin.
n creaiile sale se simt reverberaii
paradoxiste (Ploi de foc), pesimiste (Nonsensul
existenei, nva s mori), metaforice
(Zmbetul este floarea sufletului), logice
(Bineneles c i moartea dispare odat cu fiina).
Unele aforisme sunt memorabile, transformnd
autorul lor ntr-un eseist important.
Ateptam cu interes noile sale volume.
Prof. univ. dr. Florentin Smarandache
92
Destine Literare
Ana R. CHELARIU
(USA)
The Indo-European Trickster from Mythology to the Romanian Pcal;

a comparative study
Abstract: The Trickster, as he is referred to

in all the studies of mythology and folklore, is a fascinating character, whose function in the IndoEuropean social-cultural context is yet to be clarified. His presence is strongly visible from classic
mythology to the current folklore.
In mythology the Trickster is known as Hermes
in the Greek heritage, Mercury in Roman culture,
Loki in German sagas, Bricriu in the Irish songs,
Pekulis/Patullos in the Baltic heritage, or Varuna in
Hinduism.
In the European folklore the Trickster is found in
each cultural complex: he is well known as Tyl
Ulenspiegel in German countries, or Peik in Scandinavia, Pooca/Puca in Ireland, Velnius in the Baltic
region, or Pcal in the Romanian tradition.
This paper will attempt to outline the IndoEuropean Tricksters traits as preserved in folklore
particularly in the Romanian heritage.
1.
Trickster in Mythology
Herodotus tells us that Hermes was known as a

Pelasgian divinity of Thracian origin [1]. He was
born in Arcadia, and particularly honored by the
Arcadian shepherds as the protector of their flocks
and huts. A rudimentary image of him was often
found by the shepherds doors as a symbol of veneration. This image was a bearded head pillar, and
realistically modeled erect phallus. The phallus
shaped stones or painted images are considered aggressive symbols of boundaries and fecundity. These
hermai are to be found in front of houses, in mardestineliterare@gmail.com
ket places, but also at crossroads and at frontiers,

signifying his role as the ethereal guide of the soul
into the world of the dead.
According to Homer Hermes is the son of Zeus
and Maia. Only a few hours old he steals Apollos
herds, and performs his first tricks: he wears huge
sandals to hide his footprints, and makes all the
cows walk backwards so that no one could tell
where they are hidden. After that, Hermes performs
a noteworthy ritual: he sacrifices two cows, dividing
the meat into twelve portions in honor of the twelve
gods; then he makes a fire by rubbing two laurel
twigs, and cooks the meat. Although the aroma is
appealing to him, he as one of the gods must restrain
from eating it. This episode may explain why Hermes is often regarded as the god who taught people
how to make a fire. He is the messenger of gods,
master of the ancient mysteries of initiation, the instrument of transmitting the divine wisdom to mankind. On his way back home, he is no longer seen by
humans, and dogs dont bark at him, perhaps as a
result of his sacrificial act that transformed him into
the god that flies and can become invisible at wish
[2a].
Apollos gratification for all his troubles is a
musical instrument: a lyre, which makes beautiful
sounds by the vibration of the air. In turn Apollo
entrusts him with protecting his herds, thus confirming Hermes position as the protector of shepherds
and their flocks.
In one of his adventures while tending the sheep
of a mortal man he falls in love with the mans
daughter and has a son who scared his nurse because
93
Destine Literare
he had horns on his head and hooves instead of
feet.[2b] All gods were happy seeing the half human
half goat child and called him Pan, a very lascivious
creature; one day he followed the nymph Syrinx,
who ran away from him and was hidden by her sisters by turning her into reeds; this prompted him to
cut 7 or 9 reeds and tie them together in what became the musical instrument the reed pipe.
The Lithuanian Pekulis, or the Prussian Patollus,
are regarded as chthonic deities, agrarian helpers,
who live near bodies of water. In the ancient times
Pekulis was feared as the god of death. In the Christian era he was replaced by Velnias, the flying evil
spirit, thus keeping the element of air as a medium
and an attribute. According to Gimbutas [3], Velnias
is a pastoral god, who helps the poor. He exhibits a
perpetual resistance to Perkunas, the sovereign god
As Hermes symbol was a phallus, so Pekulis/Velnias often shows his enormous phallus to
women. Velnias goes to weddings and frightens
women who will not dance with him. He is known
as the one who punishes the unfaithful. In a Prussian
triptych Patullos is represented in the form of a
horses skull; his sacred objects are the skulls of a
man, a horse, and a cow [4]. Velnias parallel in the
Old Russian is Veles or Volos, a god of horned cattle [5].
In Northern mythology Loki appears more as a
companion of gods, and sometimes as a giant. He
can change his sex and shape at will: in his female
form he gives birth to monsters, thus causing considerable troubles for his companions. He is the
mother of Hell, the giantess who rules the realm of
death. Loki scares the gods with old age and dying.
He is an arch-thief stealing, or helping others to steal
gods' treasures, and then helping the gods to recover
them. In the poem Lokasenna [6] the gods try to
keep him out of the hall of Aegir, where they are
having a feast, but he manages to enter anyway.
Once inside he betrays shameful secrets about the
gods cowardice and the goddesses' infidelities.
The Irish god Bricriu, whose nickname was
Nemthenga, or Poison-Tongue, builds a splendid
hall, preparing a feast to which he invites all the
gods of Ulster. The gods refuse his invitation, but he
threatens to make them kill each other, and to turn
daughter against mother. After arriving at the party
94
they try to keep him out of the hall, but he, as in the
German version, manages to get in, and to incite the
gods against one another. In the end, the hall is damaged, and he is covered with grime [7].
In the Indian mythology the pair Varuna and
Mitra, have as their essential function to maintain
the universal order. While Mitra looks after friendships and ratifies contracts, Varuna is the guardian
of the oaths, upholds t the cosmic moral norm,
thus he is the lord of moral order watching sinful
behavior. He has ferocious, chaotic impulses if the
rules are broken, punishing the guilty, actions that
relate him to the Trickster character. Varuna is present at every gathering, witnesses every action. Varuna sees or shines at night thus he is linked to the
Moon, the place of the dead. He shares with Yama
the title of King of the Dead. He regulates the motions of the heavens and the circulation of waters
[8].
2. Trickster in folklore: Romanian Pcal
The Trickster from the folklore does not display
major changes versus the mythological character.
For comparison we will take the Romanian folk story of Pcal, and observe the corresponding motifs,
as well as the differences.
In most of the Romanian folk tales anthologies
the story starts with Pcal, the Trickster (Rom a
pcli to trick) who goes on top of a mountain, and
builds a big fire, adding plenty of resin. A thick
smoke rises up to God, who happens to have a cold.
The smoke cures Gods cold, who graciously offers
Pcal anything he wants. The Trickster asks for a
flute, a musical instrument very common among
shepherds. The flute has magic powers; it makes
anyone dance constantly until the music stops, as
Pans flute was making the satyrs and the fairies
dance. Other mythical examples of this motif are
Amphion, Orpheus, Oberon and Hameln, who are all
creating magic with their musical instrument. The
magic flute episode is found in Neo-Greek, Irish and
German folklore [9].
As the story goes no, Pcal inherits a cow, or a
bull, and goes to the market to sell it. On his way he
stops in the forest and sells his cow to a tree. Pcal
gets upset because the tree would not answer him, or
Destine Literare
give him his money. Angrily, he hits the tree, and
finds a treasure in its hollow. In the Western folklore
the tree is replaced by a statue of a god or saint. In
Aesops fables one story relates how a man who
asked Mercurys statue for money gets upset because the god does not seem to hear him, he breaks
it and finds a treasure in the statues head. In Cosquins French collection Cadet Cruchon sells a piece
of linen to a saints statue, and because the saint
does not want to pay him, he breaks the statue and
finds a treasure. In the Neapolitan version Vardiello
does the same thing, and Giufa from Sicily dye his
linen green and sells it to a lizard; the treasure is
then found in the lizards house [10]. As it is clear
from these examples, in the East European folklore
this motif includes the cow/bull and the tree elements, whereas in the West European these elements
are a saint statue and linen.
Next, Pcal is hired as a shepherd by a greedy
priest; he enters into a work contract with the priest
according to which their agreement stands until one
of them gets angry. At this point the one who breaks
the contract ought to be punished in various ways,
usually to have a piece of skin cut off his back, or to
have his nose cut off. The Trickster starts immediately to do his malicious pranks, trying to force the
priest to lose his patience. Some of his pranks are:
making the priest and his wife dance until they are
completely exhausted; he cuts a cow and eats it on
the spot because the priests wife doesnt give him
any food while he is up in the meadow with the
herd; the next day he cuts a pig, than a lamb, and so
on; when told to clean the child, he does so by peeling off the childs skin. When the wife tells him to
cook a soup, and to add parsley to it, he also cooks
the dog named Parsley. In stories from Corsica, Picardia, Serbo-Croatia the priest from the Romanian
folk story is replaced by a rich man or a king, who
endure almost the same types of pranks. In the end
the rich man or the king loses his patience, and gets
punished [11].
In the Irish folklore the Trickster Pooka is considered essentially an animal spirit, whose name
poc means he-goat.' He can though takes many
shapes, horse, ass, bull, goat, etc. He could make a
fine horse, but he has to be kept away from the sight
of water, because he will plunge in with his rider
and kill him. In an Irish folk story a piper on his way

to sing at a party meets with Pooka. The Trickster
plays a few spiteful pranks on him, than gives him a
pipe that makes him a famous piper [12].
The Scandinavian Peik gets horses and cattle
from the bottom of the sea. Both, the Irish Pooka
and the Scandinavian Peik have the magic flute that
makes people dance until exhaustion. Peik is a
feared Trickster, always challenging the king who
attempts to outsmart him, but with no success [13].
The similarity between all these names from the
European folk stories Pekulis, Patulos, Pooka, Pooc,
Peik, Puc, Pcal, suggests a common the IndoEuropean root * pek-. [14] livestock, domestic animal, cattle. His function as a shepherd in most stories can validate this etymology.
3.
Similarities and differences
In comparing Hermes actions with those of the

Romanian Pcal, some conclusive similarities are
evident such as the use of fire, the cows/animals
sacrifice, the musical instrument, the fact that both
take care of herds as shepherds, Hermes entrusted by
Apollo with protecting his herds, and served as a
shepherd for Dryops flocks Pcal hired as a
shepherd. The Trickster appears as a catalyst in both,
myth and folktales, affecting the fortunes and behavior of gods and men. He always puts and unsuspected fellow on trial through sometimes cruel pranks
that could be interpreted as trials or encoded messages. His actions define his essential function, that
of the messenger of gods, passing down the divine
instruction ad keeping the moral order.
Besides similarities, there are some rather important differences: Pcal, and all the other Trickster from the European folklore never steal any herd.
Apollo entrusts Hermes with his herds after the boy
plays tricks on him. In the folk story the Trickster
enters into a contract with the authority, and then
starts his malicious pranks. Another difference to be
observed is that Hermes as a god doesnt eat the
meat he has sacrificed, whereas Pcal eats it. The
significance of these differences may rest with the
fact that ritual practices suffered modifications over
time from myth to folklore.
95
Destine Literare
4. Tricksters position in the Indo-European
Pantheon
According the Dumezilian three class system
in the Indo-European society, in which the first
class deals with the maintenance of the cosmic and
judicial order, the second involves bravery, and the
third governs wealth and fertility, we can speculate
that the Tricksters, Pcal, Pooka, Peik, and the god
Pekulis, by addressing the third class of shepherds
and their flocks, could be associated with the third
class; by reminding the community of the divine
moral balance the Trickster shows that he belongs to
the first class keeping the judicial order and the ability to move freely between classes.
As we have seen, the Trickster of ancient mythology plays tricks on the other gods, while the folk
character plays tricks on the authority, the gods
representative on Earth, a priest or a king. In myths,
his pranks address the divine authority, Apollo or
the other gods, whereas in the West European folklore this divine authority is represented by the king
of the land, or by the landlord, or by the priest in the
Eastern Europe folktale. When the Trickster Pcal
enters into a contract with the greedy priest forcing

him to break it, he gets into the first class attributes,
that of maintaining the judicial order. Pcal always
punishes the greedy devils priest, the unfaithful
wife, the thrifty fellow, and the perverts. He is in a
permanent conflict with the bad spirits and the devil.
He keeps the ethical order within the community. He
seems to be closer in his vigilance to Varuna, the
god who keeps a very sharp eye on every contract
and punishes bad behavior.
Why is this character playing tricks on the other
gods? Is it because, as suggested by Gimbutas and
others, he may be part of an older pantheon, a preIndo-European god? This question may be difficult
to answer, and the Hindu Varuna or even the Lithuanian Pekulis may stand proof against it. The similarities between the actions of the mythical character
and the folklore one show a proclivity towards moral
balance regardless who the guilty is, god or man.
When the Trickster exposes the faults of gods and
goddesses, the greediness and stupidity of the king
or the priest, the story enhances moral values within
the social group, and the ethical and moral principles
are transmitted from generation to generation.
Ana R. Chelariu, ARA member
achelariu@verizon.net
http://anarchelariu.wordpress.com
References
1)
Herodotus, Histories 2. 51. translation by A. D.

Godley. Harvard University Press, Cambridge, 1920.
2a) Homeric Hymn 4 to Hermes. H. G. Evelyn-White, ed.,
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0138%3Ahymn%3D4
2b) Homeric Hymns to Pan. H. G. Evelyn-White, ed.,
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0138%3Ahymn%3D4
3) Gimbutas Marjia. The Balts. Frederick A. Praeger,
New York: 1963
4) Puhvel, Jaan. Comparative Mythology. Johns Hopkins
Univ. Press, Baltimore, London, 1987, 224.
5) Eliade, Mircea. Istoria Credintelor si Ideilor
Religioase, Universitas, Chiinu, 1994.
6) Poetic Edda translated by Lee M. Hollander, University
of Texas Press, Austin, 2nd ed., 1986.
7) Early Irish Myths and Sagas: translated with an
introduction and notes by Jeffrey Gantz,Penguin, 1981.
96
Destine Literare
8)
9)
10)
11)
12)
13)
14)
Dumezil, Georges. Mitra-Varuna; an Essay on Two

Indo-European Representations of Sovereignty, Zone
Books, New York, 1988.
ineanu, Lazr. Basmele Romne n comparaiune cu
legendele antice clasice. Minerva, Bucureti, 1978.
ineanu, Lazr. Ibidem.
ineanu, Lazr. Ibidem.
Treasury of Irish Folklore. Ed. Padraic Colum, New
York, 1954.
Scandinavian Folk and Fairy Tales. Edited by Claire
Booss, Avenel Books, New York, 1984.
Pokorny, Julius. Indogermanisches etymologiscches
worterbuch, Francke Verlag, Bern, 1959, 797.
Regretatul actor Sebastian Papaiani n rolul lui Pcal din filmul cu acelai nume al regizorului Geo Saizescu (1974)
97
Destine Literare
Luca CIPOLLA
(ITALIA)
Per raggiungerti
Per raggiungerti
ho lacerato piedi
d'emozioni pungenti,
tizzi
su sassi ardenti,
deserti
che di rado
annunciavano l'oasi.
Intorno a me
solo ombre bipedi,
sorelle
di pochi denari,
ma per raggiungerti,
la schiena rotta,
ignorai l'et reale
nell'aura d'ambra
d'illusori trascorsi infantili
fra braccia
ancor
di giovane madre.
Magia
consuma
per poi ridare
fiamma.
Zafferano
Semi di zafferano
sulla terra sparsi,
li raccolgo
in nome della guerra
che brucia il mio cammino;
sogno in plenilunio
- pavo che da lontano guardi
e timido saluto il futuro
ov'ombra di porta
cigola
nelle sere stregate
da complice morna.
L'Europa morta a Idomeni

Giaccion fogli abortiti
da una mente stanca,
l'azzurro crespo delle ortensie,
treni in lontananza..
Mi seguirai
sul viale del tramonto?..
Fendon tenebre
mani da ricordi
screpolate,
il bovindo di Plovdiv
gi tremava ai fuochi..
2007,
il nuovo anno a sorsi di rakija
dispensanti auguri
a destra e manca..
Arlecchino il cielo di colore,
oggi
la radio annuncia
L'Europa morta
e ingenue urla di bimbi,
madri, vesti di stracci
sul fango di Idomeni.
Piova una lacrima

sull'assito
ed una magia
sleghi le stringhe
che c'incatenano al suolo.
Siamo assuefatti,
lucciole di fuoco
che penetrano l'atmosfera
ed entrano, escono,
si chiedono e perdono
il tizzo che lento
98
Destine Literare
Dorel COSMA
(ROMNIA)
In Dorel Cosmas case, the memory of an

image on a postcard is embodied and shared
between the dramatic experience of the crucified
Man who has holes in His hands and sufferings that
lead from the physical torture of the body to the one
of the soul. A torment the poet himself experiences
whenever he writes. The hand he holds his pen with
is the one the nail of the creation has been thrust into
long time ago. This very hand which shows the mark
of the nail has been destined to write from the very
beginning. Could this be the memory of a certain
famous painting seen in any of the greatest
exhibitions of this world (e.g. El Greco, Christ in

Agony on the Cross) which might have ignited the
lyrical image of the sacrifice through writing (?!) or
of he himself duplicated, thus the poet becoming
another type of Christs painter?. No matter what
this painting is going to be the traces of the wounds
left by the nails in Jesus palms are perfectly visible.
The same happens to the poet in general and to Dorel Cosma, in particular. He will be marked for the
rest of his life by poetry in order to live it intensely
and with a dramatic expression.
Mugura Maria Petrescu
Omul
Covritoarea durere
alunec pe ntunecatul cer
i firul alb voalat
strpunge marea
resemnrii.
Suferin adnc
cu degete crispate
spre nfiortorul cui
ce carnea o strpunge.
Pe cruce,
prsit durerii sale,
Omul.
i geamtul cu plnsul simplu
al clipei fapt,
cu viaa n valoarea sa
circulatorie.
n golul rece al durerii,
n chinuri zvrcolite,
respectul temtor.
Acolo
unde
atrn
EL
ca TU
s tii s ceri i de la tine.
The Man
The overwhelming pain
descends from the dark sky,
the veiled white haze
pierces the sea
of resignation.
A deep suffering
with clenched fingers
pointing to the frightful nail
which pierces the flesh.
On the cross,
abandoned to his pain,
The Man.
And the moan of a simple cry
of a fact in a moment
holding life in its
99
Destine Literare
transient value.
In the cold hole of the pain
in twisted convulsions
the fearing respect
There
where
HE hangs
so that YOU
would come to know
what to ask from yourself.
(Translation into English by Mugura Maria Petrescu
and David Paul Vnuck)
Lhomme
La douleur accablante
glisse sur le ciel sombre
tandis que le fil blanc voil
perce la mer
de la rsignation.
Une souffrance profonde
avec des doigts crisps

vers le clou effrayant
qui perce la chair.
Sur la croix,
abandonn sa douleur,
LHomme.
Et le gmissement avec les larmes simples
de ce moment,
avec une vie dans sa valeur
circulatoire,
dans le vide froid de la douleur,
dans des supplices tordus,
le respect craintif.
L
o
IL
est suspendu
afin que TU
saches ce que tu dois demander toi-mme.
(Traduction en franais par Mugura Maria Petrescu)
Teodor Buzu Din deprtri, acrilic, pnz, 100 X 120 cm, 2011
100
Destine Literare
Marian COSTACHE
(CANADA)
Btrna i ereticul
(scenet de teatru cretin ortodox bazat pe fapte i personaje adevrate)
Motto : Vorba spus, pronunat, are mult mai mult for
de convingere dect cea scris.
Descartes
Decorul :
n dreapta scenei, la stnga spectatorilor, se afl o inscripie pe care scrie
Satul
Nucoara. De cealalt parte, la dreapta spectatorilor, se afl o alt inscripie pe care scrie Judeul
Arge. La mijlocul scenei este o banc, o banc
la poart, aa cum se obinuiete n satele romneti.
Pe fundalul din spatele bncii, n faa spectatorilor,
simbolizat o cas de ar cu pridvor, ferestre mari,
perdele, etc. Tot pe scen, la dreapta spectatorilor, se
gsete o cruce mare de lemn culcat, lsat jos.
Lng cruce se afl o inscripie pe care scrie Aceast troi a fost ridicat n memoria partizanilor
Haiducii Mucelului din Nucoara asasinai de
comuniti.
Personajele: - Btrna, Mama Rizea, Elizabeta
Rizea, 80 de ani ;
- Ereticul, un tnr n jur de 25-30 de ani ;
- Gheorghe Rizea, soul btrnei, 92 de ani ;
- Cornel Drgoi, 66 de ani ;
- Un tnr anonim, n jur de 20 de ani ;
- Potaul satului, n jur de 40-50 de ani ;
- Comunistul satului, n jur de 50-60 de ani.
La nceput, la ridicarea cortinei, pe scen se afl
doar Mama Rizea. Btrna st singur pe banc i
toarce ln innd fusul n mn i nvrtindu-l. Este
mbrcat n ie i costum popular, aa cum poart
femeile la satele din zona Arge. Apare ereticul din
stnga spectatorilor i dreapta btrnei. El este bine
mbrcat, n costum i cravat. ntr-o mn are o
geant cu cri i reviste, iar n cealalt o biblie sectar.
Ereticul :
Bun ziua, mamaie !
Btrna :
Mn-zua, maic ! (i, plictisit, i
vede n continuare de fusul ei.)
Ereticul :
Mamaie, mata tii ce este Biblia ?
Uite, dac ai dou minute, a vrea s-i
vorbesc
despre Biblie i despte Domnul Isus Cristos.
Btrna :
Vleu, maic, vleu ! N-ai fi i
dumniata tot vriun comunist deghizat n altciva? Nai fi vrun lup n pele de oaie ? Asta nu o fi, oare tot o
manievr a securitii ? (Hup! ncepe s devin interesant discuia i pentru ea.)
Ereticul :
Nu, mamaie, nu ! Eu nu sunt nici
securist, nici comunist. Acum n august
1992, aici n Romnia, mamaie, nu mai sunt
nici comuniti, nici securii. (plin de mndrie i ngmfare) Eu sunt predicator, mamaie ! Eu predic
cuvntul lui Dumnezeu !
Btrna :
Da !? Ce vorbeti, maic !? Nu tiam
c exist aa ceva. Da, maic, vd c nu ieti pop.
Din cte tiu io, maic, iei, popii, iei priedic la biseric ! Dumniata ai biseric ? Uni priedici ? Da, de ce
nu ieti mbrcat n costum di pop, maic !?
Ereticul :
Nu, mamie, nu, eu nu sunt pop din
ia de care vezi mata la biseric !
Popii ia la care mergei dumneavoastr la
biseric, ia sunt ri i mai mult stric lumea dect so ndrepte ! Voi, ortodocii, i numii Printe, dar
iat ce scrie aicea n Biblie la Matei, capitolul 23,
versetul 9 : Printe s nu chemai vou pe pmnt,
cci Unul este Printele vostru, Carele ese n ceruri.
Btrna :
Aa o fi, maic, dac tu zici, c vd
c dumniata ai cartie. Da, eu de popa-l
nostru de la biseric i de biseric nu m lepd, cum nu m lepd de Domnul Iisus Hristos.4
Luca 10, 16 : Cel ce v ascult pe voi, pe mine M ascult; i

cel ce se leapd de voi, de Mine se leapd; iar cel ce se
leapd de Mine se leapd de Cel ce M-a trimis pe Mine.
101
Destine Literare
Ereticul :
Mamaie, toi popii de la voi de la
biseric sunt curvari, sunt stricai, sunt
beivi i sunt lacomi de bani !
Btrna :
Ba, eu parc n-a zice aa ceva maic.
Uite, vezi dumniata plcua aia ? (i arat spre placa de pe cruce.) Ie pentru bieii care a luptat n
muni i pe care i-a mpucat comunitii. Ie, maic,
printre iei a fost i popi, trei preoti a fost, maic, a
fost toi oameni dietepi, cu cartie mult. Iar popii
ia a fost oameni cinstii, curajoi, i care a luptat i
a murit ca s apere credina i biserica de comuniti.
Ereticul :
Mamaie, la voi la biseric avei icoane, i v nchinai la ele, iar n biblie scrie foarte clar
(i desface Biblia - pregtit deja - i citete) : S
nu-i faci chip cioplit, nici asemnarea vreunui lucru
din cte sunt n cer sus i din cte sunt pe pmnt
jos, i s nu te nchini acelora, i s nu slujeti lor,
c Eu sunt Domnul Dumnezeul tu. Uite, aa scrie,
la cartea Ieirea, capitolul 20, versetul 4. (i i arat
cartea sa.)
Btrna :
Aa o fi, brie , dac tu zici. Da, eu
tiu c atunci cnd m uit la icoana cu Domnul Iisus
Hristos i a Maicii Domnului, eu nu vz doar
imaginiea lor, ci i vd pe ei nii, pe iei vii, n
carnie oas, aici lng minie. Uite (i scoate o
fotografie din buzunar), eu cnd m uit la fotografiile cu copiii i niepo miei pleca la ora, de cti ori
vz pozele astiea, eu pe copiii i peniepo miei i
vz, maic. (Mama Rizea zmbete uor i discret.)
Ereticul :
Pi, mata nu-nelegi, mamaie, c
Dumnezeu, oprete lucrul acesta, adic s faci asemnarea celor de pe pmnt cu a celor din cer !?
Btrna :
Aa o fi, maic, dac tu zici. Da, eu
tiu c de cti ori vz icoana Domnului Iisus Hristos
i a Fecioarei Maria, de cte ori le vz, eu i simt
aproape, aici, lng mine, i vz i-i simt coliea, lng mini. i, s-i mai spui io ceva. Am vzut i io
la tilivizor filmul cu Domnul Iisus Hristos. Ei, i
cnd am vzut io cum l bteau, i-L bteau, i-L
bteau, atunci m-am gndit io : Uite aa ne-au btut
i ne-au chinuit i pe noi pentru Domnu Hristos, tot
aa cum L-au btut L-au chinuit p El. Da, pnla urm, tot o-nviat !
Ereticul :
Mamaie, ce-ai vzut dumneata la
televizor n-a fost dect un film. Ce legtur are filmul cu Biblia !? Filmu-i una, i Biblia-i alta. i cine
te-a btut pe mata, mamaie, aa cum L-au btut pe
Isus Christos?
Btrna :
Comunitii, maic, comunitii ! Aa
cum pe timpul Lui, L-au btut pe Domnul Hristos,
tot aa ne-au btut i ne-au chinuit i pe noi comunitii ! i de-aia, maic, u la pept la inim crucia
icoana cu Domnu Hristos, c El, ca s nviie, o
102
fost btut i chinuit la fel ca noi.

Ereticul :
(Un pic mai ifonat i tot ncercnd s schimbe subiectul.) i ce este, mamaie, cu
crucea asta aicea ? (Arat spre crucea de jos i o i
lovete cu piciorul.) Voi, ortodocii, voi avei cruce
i v nchinai la ea, dar nu-i dect un lemn, i nimic
mai mult !
Btrna :
Ba, nu, maic ! Ba, nu ! sta, ce vezi
dumniata, sta nu-i numai un simplu lemn, asta-i O
TRO-I-, maic, O TRO-I- ! Noi cinstim i ne
nchinm Crucii Lui Dumnezeu ! Noi nu batjocorim
Crucia i nu suntem vrjmaii Ei, maic ! 5
(Din dreapta spectatorilor apare Mo Gheorghe
Rizea.)
Mo Rizea : Bun ziua, taic ! ( i se aeaz pe
banc lng Mama Rizea, lng soia lui.)
Ereticul :
Bun ziua tataie !
Btrna :
Ia vezi, m Gheorghe, tu-nelegi ceva
din ci spuni bietu aista ? C eu, zu, nu-eleg nimc
din ci zice !
Ereticul :
Tataie, dumneata tii ce-i aia Biblia ?
Uite, (i arat i lui Biblia sa sectar) dac ai dou
minute pot s-i vorbesc despre Biblie. Tocmai ce-i
spuneam i lu mamaie c Biblia interzice s mergei
la popi, s v nchinai la icoane i s v facei cruci
! (Din nou arat spre crucea de jos i-o lovete cu
piciorul.)
Mo Rizea : Hei, taic, dac-ai tii dumneata ci
au murit i ci i-au dat viaa ca s apere credina
ortodox n-ai mai vorbi aa de urt, taic !
Ereticul :
Dar de ce au murit ? Cine i-a omort
i de ce ?
Btrna :
Spune-i, Gheorghe, spune-i i dumnealui ca s tie ce-am pit noi !
Mo Rizea : Noi, tinere, noi am luptat n muni
mpotriva comunismului i mpotriva comunitilor.
Ereticul :
Pi, tataie, noi cnd eram la pionieri
ne-au spus c cei care au luptat n muni au fost teroriti, faciti, legionari, criminali de rzboi !
(Tocmai ce apare i Domnul Cornel Drgoi care a
asistat la ultimele dialoguri.)
C. Drgoi : N-au fost, domnule drag, n-au fost !
Aceast micare, organizaia propriu zis
numit
Gruparea Haiducii Muscelului, era compus din
intelectualii satelor, fr s in seama c sunt rniti, liberali sau legionari. Aceast micare nu a fost
nici rnist, nici legionar, ci anticomunist i antiruseasc. N-au fost, domnule, n-au fost n nici-un fel
criminali de rzboi aa cum i consideri dumnea5
Filipeni 3, 18 : Fiindc muli - despre care v-am vorbit

adeseori, iar acum v-o spun chiar plngnd - se poart ca
dumani ai crucii lui Hristos.
Destine Literare
ta. Ei au fost eroi, martiri i lupttori pentru libertate
i democraie !
Btrna :
Aa, Cornele ! Aa, mam. Ia povestete-i i dumnealui cum am fost noi chinuii i ceam pit noi din cauza comunitilor !
C. Drgoi : Dar cine-i domnul ?
Btrna :
Pi ntreab-l i tu, c-adineauriia venii aici la mini la poart.
C. Drgoi : Cine suntei dumneavoastr ? (i ntinde mna s fac amndoi cunotin.)
Ereticul :
Eu sunt predicator ! Eu predic cuvntul lui Dumnezeu i pe Isus Christos !
i de
aceea am venit s v vorbesc despre biblie. (i arat
i lui Biblia sa.)
C. Drgoi : Ah ! Eu am crezut c suntei vrun
reporter de la televiziune sau de la vrun
ziar din
Bucureti, c acuma, de cnd a aprut Tua la televizor, tot vin tot felul de oameni pe la noi prin sat.
Ereticul :
Eu nu sunt de-aici din sat. Eu sunt de
la ora, i umblu din sat n sat, din cas-n cas, ca s
predic Biblia. Dar, tot nu am neles de ce inei crucea asta mare aicea ? (Din nou o lovete cu piciorul
artndu-o i lui.)
C. Drgoi : Crucea aceasta, domnule drag, este
ca s-o ridic i s facem un monument n memoria
partizanilor care i-au dat viaa pentru libertate, democraie i biseric, luptnd mpotriva comunismului aici la noi n sat i n satele vecine.
Ereticul :
De-asta ai spus dumneavoastr c nu
au fost criminali de rzboi ?
C. Drgoi : La noi n sat, domnule drag, noi toi
am fost rniti i am fcut parte din Partidul Naional rnesc al lui Ion Mihalache. Inclusiv unchiul
Doamnei Rizea (i arat spre Mama Rizea), a fost
deputat rnist, s-a numit Gheorghe ua i a fost
prima victim la noi n sat pe care au mpucat-o
comunitii.
(Apare tnrul. n mn are un buchet de flori. nc
de la intrarea pe scen o vede pe Mama Rizea.)
Tnrul :
Doamn ! Doamn ! Dumneavoastr
suntei Elizabeta Rizea ?
Btrna :
Da, maic, da, eu.
Tnrul :
Doamn, v rog dai-mi voie (se
apleac n genunchi n faa ei, i ia minile i i le
srut) s srut aceste mini care-au
jertfit i au chinuit ! Dai-mi voie, v rog, s m nchin n faa demnitii, curajului i a eroismului romnesc ! (Vorbete n continuare fiind tot n genunchi n faa ei.) V-am vzut zilele trecute la televizor, la serialul Memorialul Durerii i am inut
neaprat s vin aici, la dumneavoastr acas, i s v
mulumesc pentru tot ceea ce ai fcut mpotriva
comunitilor, pentru tot binele, cinstea i onoarea
fcut neamului acesta i acestei ri. Cei ca dumneavoastr ai splat obrazul de ruine al rii !
Dumneavoastr suntei i reprezentai curenia sufleteasc, deplina i desvrita nevinovie ; dumneavoastr suntei exemplul total de buntate, blndee i generozitate.
(Toi cei patru prezeni n scen sunt surprini de
atitudinea neateptat a tnrului vizitator care i-a
oferit florile, i-a srutat minile i a srutat-o pe
ambii obraji.)
Btrna :
Mulumesc, maic, mulumesc! Viezi, brie, c mai sunt oameni cu suflet ! Uite c mai
are oamenii suflet !
Tnrul :
(Tocmai ce s-a ridicat n picioare i
el.) Cnd v-am vzut, doamn, la televizor, i cnd
am realizat ct de mult ai luptat, ct ai suferit i ct
de mult ai jertfit pentru aceast ar i acest popor,
am plns tot filmul, doamn ! Tot filmul am plns !
Iar dup aceea mi-am zis : Trebuie neaprat s m
duc s-o vd i eu ! Trebuie neaprat s merg acolo la
Nucoara i s m-aplec n faa acestui simbol de lupt, de simplitate uman i mndrie naional !
Btrna :
Doamne ! Doamne ! Doamne ! A
vinit, domnule, doamna aceea de la Bucureti, de la
tiliviziune i m-a filmat6. Mi-a zis c-o s m dia la
tilivizor s m vad toat ara ! i aa a fcut, scumpa de ia ! Dumnezeu s-o ajute i s-i arate la tilivizor
pe toi cari a luptat i a suferit din cauza comunitilor !
Tnrul :
Comunismul a czut, i prin cei ca
dumneavoastr Romnia a ieit din nou nvingtoare
n lupta ei cu istoria nedreapt i cotropitoare.
C. Drgoi : (ctre eretic) Uite, domnule, vezi,
vezi c mai sunt i tineri care au neles i neleg
pentru ce am luptat noi i de ce ne-am sacrificat vieile i tinereile iubind aceast ar i libertatea ei!
(Tnrul s-a ridicat i merge s salute pe fiecare
dnd mna cu ei.)
Tnrul :
(ctre Mo Rizea) Dumneavoastr
suntei soul ? Domnul Rizea ?
Mo Rizea : Da, taic, da, eu sunt.
Tnrul :
Am vzut la televizor c i dumneavoastr ai fcut 14 ani de nchisoare.
Mo Rizea : Aa este, taic, din 49 pn-n 64, 14
ani n total.
Tnrul :
S tii c mai sunt i oameni care v
iubesc i care aprecieaz ntreaga dumneavoastr
via dedicat luptei mpotriva comunismului.
Btrna :
Vezi, brie, c mai sunt i tineri, aa ca
dnsul, cari inelege i apreciiaz ce-am fcut noi ?
Fiind vorba de Doamna Lucia-Hossu Longin de la Televiziunea Romn, realizatoarea serialului Memorialul Durerii.
103
Destine Literare
Tnrul :
(artnd spre ceilali doi brbai)
Suntei din aceeai familie ?
Ereticul :
Nu, nu. Eu sunt doar n vizit i n
trecere. Eu sunt predicator ! Eu predic
Biblia i cuvntul lui Dumnezeu !
Tnrul :
(pornete n hohote de rs) Pi, bine,
domnule, i dumneata tocmai aici i-ai
gsit s predici !? Pe aceti oameni vrei
dumneata s-i convingi s treac la religia dumitale
!? Pe aceti oameni nu i-au convins comunitii, cu
toate metodele lor, s treac la ei, i vrei dumneata
s-i convingi s se lase de credina strmoeasc i
de idealurile lor !? (continu s se amuze cu poft)
Btrna :
Aa, maic, aa ! (i Mama Rizea se
amuz.) Rspunde-i dumniata cum trebuie i cum ar
merita.
Tnrul :
Asta ar fi culmea ! Ce n-au reuit
dumanii bisericii cu fora, cu violena i cu brutalitatea lor, s reuii voi, sectarii, cu minciunile i manipulrile voastre !
Btrna :
Tu tii, maic, Biblia ? Ai citit-o ? Ai
studiat-o ? (l ntreab pe tnr.)
Tnrul :
Nu, tanti, nu. N-am avut nici timp i
nici biblie ca s-o citesc.
Btrna :
Maic, voi tinerii, s punei maic,
mna pe cartie, i s citii mult, mult, ca s-i convingei i pe dumnialor ! L-am auzit io o dat pi popa
de la noi din sat cnd a zis o dat la biseric : Cine
ridic sabia, de sabie va pieri !7 Iar voi, maic, s
aprai credina i biserica i cu Biblia, s-o tii i s-o
cunoatei i voi mai bine dect iei ! M-au dus o dat
i pe mine fetele mele la mnstire i l-am auzit io
pi popa de-acolo cnd a zis : Diavolul, ca s nele
lumea, se folosete i de Sfnta Scriptur !8 De-aia,
maic, voi tinerii, s punei i voi mna i s nvai
i voi Sfnta Scriptur.
C. Drgoi : La noi, la biseric, a venit o dat popa
i a zis c s nu citim cri i reviste de-ale lor, deale sectarilor !
Btrna :
Ba, io maic, le-a zice la bieii tia
tineri s le vad, s le citeasc, s le cambat i, aa
cum noi am luptat mpotriva comunitilor, tot aa s
lupte i ei cu tia care vor drmarea credinei i a
bisericilor.
Tnrul :
(vznd i el crucea cea mare i inscripia) Dar, ce facei aici cu crucea asta mare ?
C. Drgoi : Vrem s-o ridicm n memoria celor
executai de comuniti i s le facem un monument !
Dar, n-avem nici bani suficieni, i nici comunitii
din sat nu ne las s-o ridicm unde vrem i cum am
vrea noi.
7
8
(Tnrul merge i srut crucea nchindu-se i spunnd o rugciune.)

Tnrul :
O! Doamne'ajut ! Doamne'ajut s
se poat ridica crucea i monumentul! (El scoate i
el din buzunar o sut de lei i i d btrnei.) Uite,
tanti, i din partea mea, tot ce am la mine !
Btrna :
Mulumesc, maic mulumesc. Da,
las c nu ne las Dumnezeu pe noi !
(Apare potaul cu un pachet mare de scrisori.)
Potaul :
Uite-aici, tanti Tua, cte scrisori ai
primit de cnd ai aprut la televizor !
Btrna :
Vezi, maic, vezi, c m-a vzut
lumiia la tilivizor i acum mi trimite scrisori i vine
s m vaz. Ia vezi, maic, poate oamenii buni cu
suflet ne-a trimis bani ca s putem ridica
monomentu !
(Apare comunistul satului.)
Comunistul : (ip n gura mare) O s-i dm, noi,
pmnt, i-n gur, f, femeie ! Te-am vzut i eu la
televizor i am vzut ce prostii i minciuni spui la
lume ! Voi ai fost teroriti ! Ai terorizat satul ntreg
i din cauza voastr n-am avut noi linite-n sat !
C. Drgoi : sta-i comunistul satului ! Lsai-l n
plata Domnului i nu-l provocai, nu v certai cu el.
Comunistul : i ce-i aici cu crucea asta !? Crucea
mamii voastre de criminali !
(Comunsitul d s ia crucea. Cornel Drgoi i tnrul anonim se opun. Ereticul se duce s-l ajute pe
comunist s-o ia de-acolo. Doi de-o parte, doi de cealalt, trag de cruce. Btrnii stau pe banc neputnd face nimic. Potaul asist. n timp ce unii trag
de-o parte, alii de cealalt, cade cortina i se aude
glasul lui Elizabeta Rizea.)
Btrna :
Doamne ! Doamne ! Trei zile s mai
triesc, Doamne, dar s tiu c s-a limpezit lumea !
Tu, Doamne, care de bun voie te-ai suit pe cruce,
vino, Doamne, i ne ajut i de data aceasta !
Cortina a czut.
SFRSIT
Matei 26, 52.

Este vorba de Printele Cleopa.
104
Destine Literare
Grigorie M. CROITORU
(ROMNIA)
Popas de noapte pe malul Olteului

Destinuirile unui prieten din copilrie
Cum a aprut houl de cai Coofeanu n satul
nostru puini tiau. i dintre acetia, puini voiau s
povesteasc, ntr-att bgase frica n oameni, dei
prea muli pureci pe aici n-a fcut. Dac ntrebai pe
cte unul, despre care se spunea c tie, se uita la
tine, i ncreea fruntea, i strngea buzele, se ntorcea napoi sau ntr-o parte i scuipa, zicnd: Ptui,
drace! sau Piei, drace! Ddea din mini i pleca,
bombnind.
La noi, era obiceiul de a scuipa, folosind i expresiile pomenite, dac ntlneai, mergnd prin pdure ori prin locuri necunoscute, urme de slbticiuni, ndeosebi de lupi. Clcnd n aceste urme se
credea c te poart duhurile rele cine tie pe unde i
doar aa puteau fi alungate.
Auzind de Coofeanu, pe care oamenii l considerau omul dracului, mai bine zis al Necuratului,
cci nici cuvntul drac nu-l prea rosteau oamenii, de
fric s nu se ntlneasc noaptea cu el pe la Pluta
mare, pe la rpa de lng Dinc, pe Aninoasa lng
Dinic, pe la Miag i-n alte locuri de ei tiute.
Unii dintre cei ntrebai te trimiteau la Gheorghe Pdureanu, cel cu casa n vrful dealului Miag,
n partea de apus a satului. Porecla Pdureanu de
acolo i venea, i fcuse casa n marginea pdurii,
ntre casa lui i sat fiind o oarecare distan.
Cnd am crescut mai mare l-am ntrebat. Eram
cu oile pe Valea Baurului. El a venit s vad dac nu
lsm oile i caprele n grdina lui. A venit la noi i
ne-a spus s avem grij c, dac ne prinde, ne tbcete pielea. Eram cu Nicu lui Guic. l auzim, ne
uitm unul la altul, apoi la el, s vedem dac nu
glumete. Nu glumea. Nicu ncepe s rd, fapt ce
nu-i convine Pdureanului. Se enerveaz i trece la
ameninri:
- Nu crezi, sta al lui Ni Guic?
- Auzi, nene Pdurene, eu am un nume, nu sunt
sta, spus cu scrb. Dac nu-mi zici pe nume, du-te

acas i te culc! Asta ca s nu-i zic ceva mai ru,
cum ar fi ceva de dulce
Nicu, vecinul i prietenul meu, nu prea era dus
la biseric, adic avea curajul opiniei i-i spunea
omului verde-n fa ce avea de spus.
- B pu*, vezi c trec valea la tine i-i bic
curul! Auzi?
- Bici dumneata pe dracul. Nu vezi c-i trie turul pantalonilor pe jos i mai zici c treci valea
i nu tiu ce mai faci. Stai acolo, c oricum nu m
prinzi cu toi Pdurenii matale. i nu tiu ce ai cu
noi, c nu-i fcurm nimic. Ei, mi, te legi de noi
aa din senin! Ar trebui s-i fie ruine, c eti om
btrn
I-am fcut semn lui Nicu s tac i am intervenit eu, schimbnd subiectul:
- Nene Gheorghe, las-l pe Nicu n pace. Nu
tii ce biat bun este, dar are i el cteodat cte un
grgune* n cap i ncepe s bzie, iar el sare din
ale lui. Eu te-a ntreba ceva i te rog s-mi spui. Am
auzit c matale tii.
- ntreab-m, neic! Dac tiu, i spun.
- Lumea zice c sigur tii, c dumneata l-ai
adus pe Coofeanu n sat
- i ce vrei s tii?
- Pi, dac este drept sau nu?
- Lumea zice, mi copile, dar nu l-am adus eu,
a venit singur. S vezi cum a fost, dac vrei s tii
adevrul adevrat. O s stau i eu jos
Se aeaz pe o buturug de salcie n marginea
vii i ncepe s povesteasc. El pe malul vii dinspre grdina lui, noi pe cellalt mal, cel dinspre
Baur, fa n fa. Mai nti, i rsucete o igar,
lund tutun dintr-o tabachere veche i punndu-l pe
o foi de ziar. O aprinde, trage cu poft un fum, l
inhaleaz, l ine puin n plmni i, apoi, i d dru105
Destine Literare
mul pe nas i pe gur. Ne privete i-i d drumul:
- V intereseaz i pe voi Coofeanu! Hm!
Gndeam c l-a uitat lumea de cnd a disprut, dar
se vede treaba c m-am nelat. Pi, s vedei cum a
fost. M-am pomenit cu un om strin la poart, pe
nserat. M duceam s leg poarta de la drum, c aici
la noi, n marginea pdurii, e bine s te asiguri. Mergnd spre poart, aud bti n poart. Cinii au i
srit, c am doi cini ri, te rup n buci, dac intri
n curte i nu te apr cineva de-ai casei. Am iuit
pasul s vd la cine sar cinii i cine bate n poart la
ora asta. L-am vzut cu calul de fru, un cal mare
roib
- Cum este calul roib, nene Gheorghe?
- Cu prul rocat sau brun. Acesta era rocat.
Aa cal frumos nu mai vzusem. Parc era din grajduri mprteti. Sclipea prul pe el, coama era aranjar, coada mpletit i avea ciucuri prini de ea, iar
aua i lua ochii, nu mai vzusem aa ceva. Am rmas cu ochii pironii la frumuseea de cal, nu mi-i
puteam dezlipi de la el. n fine, mi-a spus bun seara
i m-a rugat s-l las s se odihneasc i el i calul
vreo dou ceasuri. Vine de departe i merge la trg
la Blceti s vnd calul. Sper s ia bani buni pe
el. I-am spus c l las, dar n cas nu am loc. Dac i
convine, am un pat n prispa casei sau n podul oprului, pe fn. Mi-a mulumit i a intrat n curte. Calul l-a bgat n opru i lui i-am aternut patul pe
prisp. Nu tiu cnd a plecat, fiindc dimineaa nu lam mai gsit.
- i nu s-a mai ntors? ntreab i Nicu, acum
linitit i el i atent la ce povestea nenea Gheorghe
Pdureanu.
- Peste vreo lun de zile a venit iar. De data asta avea doi cai. i tia erau frumoi, dar nu ca primul. Pe unul clrea, iar pe cellalt l trgea dup el.
N-a mai stat, a mers mai departe. S-a oprit s m
vad i s-mi spun c a vndut calul i a luat bani
buni pe el. Cu banii luai pe calul roib i-a cumprat
pe tia doi i se duce s-i vnd tot n trg la Blceti. Atunci m-a ntrebat dac ar putea s se aeze i
el n stucul nostru, s-i fac o csu i s-i aduc
familia. i place stucul nostru, este linitit, aezat pe
valea asta, nconjurat de pduri, este aproape de Blceti
- i matale l-ai ncurajat. Ba i-ai dat i loc de
cas C este ho de cai nu i-a trecut prin minte?
106
Nu te-ai ntrebat de unde are aa cai? Trebuia s-i

dai seama i de ce-i place satul nostru i vrea s se
stabileasc n el. Tocmai c este izolat i poate s se
ascund, c aici nu d nimeni de el.
- Aa este, ai dreptate. Dar nu m-am prins. Iam dat i loc de cas aici, peste drum de mine. Mai
muli de la noi au srit s-l ajute, ba cu una, ba cu
alta. i nea Marin, tac-to, i-a dat lemne din Curturi.
Furcile, tlpile, grinzile i le-a dat din pdurea lui, dar
s-a pclit i el, cum s-au pclit toi. Houl tot ho
este i n m-sa. I-a fgduit c i le pltete, dar trebuie s mearg cu nite cai la trg, i vinde i-i d
banii. Mi se pare c nu i-a mai dat niciun ban.
- De-aia njura tata, cnd auzea de el.
*
Acolo, pe vrful dealului avea tata o curea de
pdure. Eu n-o tiu, dar spun oamenii c era aa de
frumoas pdurea, de-i era mai mare dragul s te
plimbi prin ea. Tata nu tia nici lemne de foc din ea.
Suprafaa era mic, de doar un sfert de pogon sau
cum se zice la noi o litr* de teren.
Locul de cas pe care i l-a dat Pdureanu, era
chiar n captul dinspre sat al fiei de pdure a lui
tata. Houl o fi venit, o fi luat seama, i-a fcut planuri i a acionat. Lemnul l avea, l putea lua gratis,
cum s-a i ntmplat, i multe nu-i mai trebuiau. Nu
numai pe tata l-a pclit, ci i pe alii care mai aveau
pdure acolo. Toate lemnele folosite pentru construcia csuei cu dou camere, cu prisp au fost
tiate din apropiere. Ba, tata i le-a mai i tras cu boii,
i le-a adus la locul construciei.
Tlharul n-a dat nimnui un leu. Dup ce a
terminat de construit casa, i-a adus nevasta, pe aa
Maria, i dou fete, iar el a disprut. N-a mai dat pe
acas mult timp. Au rmas oamenii cu buzele umflate, c nu mai aveau de la cine cere bani. Nevast-sa
ridica din umeri, nu tia nici ea pe unde umbl. Mai
era i bolnav, aa c oamenii au lsat-o n pace. i
cnd mai ddea pe acas, Coofeanu, aprea seara,
dormea o noapte, dou acas cu muierea i disprea
iar. Cnd auzeau oamenii, el nu mai era. Vorba aceea: Prinde orbul, scoate-i ochii! Ce fcea, cu ce se
ocupa, pe unde umbla nimeni nu tia. Bnuiau oamenii, dar vorbeau n oapt. De fric. Auzeau c
prin diferite sate aveau loc spargeri, furturi de animale din grajduri sau de pe cmp de la pune, c se
puneau focuri la case i alte aciuni de tlhrie, semn
Destine Literare
c acionau n bande hoi. Din ce n ce mai muli
erau cei care spuneau c nici Coofeanu nu era strin
de aceste bande. Se vorbea c n pdurea Murgailor
sunt hoi i atac la drumul mare pe cei care trec pe
drumul spre Craiova. La fel, Ruginoasa, imensa pdure din apropierea noastr ar fi nesat de hoi.
Coofeanca i fetele ei o duceau greu, lucrau pe
la unul, pe la altul cu ziua i primeau alimente. Dar
nu era tot timpul de lucru. Cnd nu era de lucru la
cmp, toat ziua i ea i fetele dormeau afar
pe prisp pe nite blane* puse una lng alta, peste
care erau puse rogojini*.
Dup un timp, s-a stabilit i el n sat. Unii oameni i-au mai cerut s le plteasc lemnele i ce mai
luase de pe la ei. Cu o ndrzneal de nenchipuit le
spunea: Las, m nene, c nu le-ai crat ap cu gleata s le pui la rdcin, s creasc. Or crete alte
lemne i ale matale o s fie. Eu alt cas nu mai fac,
pentru foc o s aduc din Ruginoasa sau o s care
muierea i fetele uscturi cu legtura de la vlcea.
Nu mai tai de la voi niciun fir. i rdea. Unii oameni l mai njurau i-i mai spuneau s nu le ias n
cale cnd or fi cu capsa* pus, c nu-i va fi moale.
Rdea de ei i punea mna, amenintor, pe mnerul
cuitului de la bru.
Gestul acesta l-a fcut i cnd s-a luat de el Titi
al Catrinei, un om cam ntr-o ureche, ce nu tia multe. Povestea naul Ni, tatl lui Nicu Guic, ce fusese de fa la ntlnirea dintre Titi i Coofeanu. Sau ntlnit n Aninoasa, n dreptul fntnii. Titi venea din cmp cu boii, iar Coofeanu cobora n pru.
- Ia sti niel, nene cum te cheam, c nici numele nu i-l tiu oamenii de la noi.
Se oprete Coofeanu, dar i repede mna la
cuit, micare pe care i-o vede Titi i nu-i place.
- Stau, m biete, ce vrei?
- A, nu tii ce vreau? Ai i uitat c-mi datorezi
nite gologani?
Coofeanu strnge mnerul cuitului n mn.
Titi i strig:
- Ia mna de pe cuit, c i-l bag pe gt!
Houl l trage de la bru i ridic mna s-l loveasc. Numai c Titi Mititelu avea n mna dreapt
o mciuc de corn i-l plesnete peste mn, de-i
sare cuitul departe. Vrea Coofeanu s-o ia la fug,
dar l prinde i-l intuiete locului:
- Ei, fire-a mum-ta a dreacului aa njura
el, nu zicea fire-ar mum-ta a dracului - , ce s mai

fac cu tine acum. S te deznod n btaie? Unde este
cuitul? Ia-l vecine de-acolo, vecine, i adu-l la mine,
s-l scrijelesc niel, s m in minte.
- M biete, fii cuminte, las c i-i dau pn la
ultimul ban, dar acum sunt cam strmtorat. nelege
i tu, c i ceilali au neles.
I s-a fcut lui Titi mil de el i l-a lsat. I-a
pstrat cuitul. Dar bani de la el n-a vzut, cum n-a
vzut nici tata, n-au vzut nici alii.
*
Eu l-am vzut de trei ori pe Coofeanu. Prima
oar l-am vzut n cas la noi. A venit la tata s-i dea
vin. Atunci, n-am neles eu mare lucru, c nu tiam
ce nseamn tupeu, ndrzneal, obrznicie, impertinen, nesocotin cras, chiar incontien. Dup ce
l-ai pclit ru de tot pe om, nu te prinde ruinea i
mai vii i-i mai ceri vin. i fr s i-l plteti!
Tata nu prea edea n cas ziua, avea de lucru
pe afar. i dac nu avea, i fcea. La casa unui
ran sunt o mie de treburi de fcut ntr-o zi, numai
s vrei s le faci, s nu-i fie lene. i lui tata nu-i era
lene. i cnd sttea niel s se odihneasc, i aternea o cerg n cru i se ntindea acolo la umbr.
Mai aipea, dar de multe ori sttea culcat pe spate i
cu minile sub cap.
n ziua aceea, nu tiu bine pentru ce venise n
cas. Eu m jucam, ca de obicei, pe pat, la locul meu
dup sob. Se pomenete tata cu el n cas. Cum o fi
venit i nu l-a simit cinele nu tiu.
- Bun ziua, nea Marine!
- Bun ziua! Ce vnt te-aduce? Vrei s-mi dai
banii pentru lemne i pentru munc?
- Ei, i dumneata, mi-i mai ceri acum, dup
atia ani? N-ai uitat de ei? Las-i n prpd bani!
Uit-i, nea Marine!
- I-a uita, dar nu m las Nae!
Aa ziceau oamenii de la noi cnd nu stteau
bine cu banii: Hai, b cutare, la Rentea, s bem un
oi de uic! A merge, dar nu m las Nae! mi
sufl vntul prin poznare!*
- Spune ce vrei, c n-am timp de stat, am treab, m duc afar!
- Treab, munc, mai las-le dracului. De
munc nu se ngra omul!...
- Hai, iei, c vd cu tu ai chef de vorb, de
povestit, de stat. Eu n-am timp de tine.
107
Destine Literare
- M dai afar din cas? Cum vine asta? Nu
tiu dac i-am clcat vreodat n cas pn acum
- Nu mi-ai clcat i nici s nu-mi calci. Hai! n
cas nu te pot lsa, c nu tiu ce gnduri ai!
- i dumneata m crezi ho ca muli din satul
acesta? M-ai vzut careva furnd? M-a prins cineva
asupra faptului?!
- Pi, ce-ai fcut tu cu noi nu se cheam hoie?
i caii ia cu care te duci la trg la Blceti i, poate
i la alte trguri, de unde i ai? C doar n-ai tu cresctorie de cai! Unii zic c eti ef de band de hoi!
Pe mine nu m intereseaz, atta timp ct stai departe de mine i ai mei. Hai, punct! Spune ce vrei, c nam timp de tine!
- D-mi o damigean de vin! Am desear nite
oaspei i vreau s le dau s bea un vin bun de butuc,
nu poirc cum mai are cte unul. tiu c dumneata
ai vin bun
- Am, dar eu l dau pe bani, dar tu nu tii scoate bani din buzunar. Vrei s-l plteti cum mi-ai pltit lemnele?
- Acum n-am bani, dar voi avea i i l-oi plti
- tiu. Mi-l plteti la patele cailor! Las, hai,

f pai, cltorului i st bine cu drumul!
- Nu i-e fric de mine, nea Marine? Nu te
gndeti c i-l pot lua fr voia dumitale?
- Nu-mi este fric de tine, Coofene! Bine c-i
detei* arama pe fa! mi spusei ce ai de gnd. O
s dorm afar cu puca lng mine! Cine intr n
curte la mine noaptea s-a zis cu el, nu mai iese viu,
ci ntre patru scnduri. Bag de seam, c eu nu
glumesc!
- Ai dumneata puc?
- Am i puc, i pistol. Le-am adus de la Mreti i te asigur c le tiu folosi, nu dau gre! ncearc numai!
- Nu-mi dai nici mcar un kil, s beau eu?
- Nu-i dau nici o pictur, nu un kil!
Au ieit amndoi pe u i nu i-am mai auzit ce
vorbesc. M-am uitat pe geam i l-am vzut ieind i
pe poart. N-a nchis-o i tata s-a enervat i a strigat
la el:
- Se vede c tu n-ai poart la curte, c nu tii so nchizi!
Coofeanu a disprut iar pentru mult vreme.
Unii spuneau c a fost la pucrie! Se poate.
Aluni, Slaj.
(Va urma)
Cheile Olteului
108
Destine Literare
Octavian CURPA
(USA)
Ligia Seman: Handicapul contiinei. Un roman confesiune despre disperare i singurtate, vinovie i iertare
Cum s te eliberezi de suferina proprie, de
ce s nu pori cu i n tine durerea altora, dar i mai
important, de ce nu ai dreptul s i faci pe cei apropiai s se mbolnveasc de o maladie a sufletului?
Acestea sunt doar cteva din ntrebrile la care ncearc s rspund Handicapul contiinei, cartea
Ligiei Seman. ncrcat de o durere vie, uman, volumul se concretizeaz ca un strigt dup ajutor ce
pornete din dorina rectigrii demnitii pierdute.
Un handicap fizic nseamn neansa de a fi stigmatizat de societate, de a nu te putea bucura de via, de
a te raporta n permanen la oamenii sntoi. n
roman, Ana, o infirm, dobndete pe lng deficiena trupeasc i un handicap al contiinei, adic
frica de a se simi respins, teama c anormalitatea o
face vulnerabil, c viaa nu i rezerv dect eecuri.
Iar lipsurile ei sufleteti, nevoia de a fi acceptat,
obsesiile legate de nfiare, sensibilitatea exagerat, prerea proast despre sine, i se transmit fiului
su, Emanuel, un copil de grdini. Micuul crete
i odat cu el se dezvolt pn la exacerbare un ir
de emoii negative pe care le va perpetua din pcate,
n fiinele cele mai dragi lui. i astfel, fiecare experimenteaz individual, efectele unui handicap al
contiinei.
Ligia Seman este o autoare prolific, evolund
n crile sale, Funiile dragostei, Handicapul
contiinei, Tragedie i triumf, Portrete din cioburi
de la forme simple la conflicte complexe, ntr-o
prezentare util a speciei umane cu toate contradiciile i controsiunile ei. Handicapul contiinei
vorbete despre condiia esenial a omului care se
simte marginalizat de societate pentru c nu este n
rndul lumii. Nu se ntmpl nimic catastrofal n

viaa personajelor, ci doar n contiina lor. Pentru c
ne definete unicitatea, reacionm ntr-un mod greu
de explicat, n momentul cnd realizm c i handicapul ne poate face s ne simim unici. Atta doar c
n alt fel. n consecin, implicaiile infirmitii
noastre se regsesc pe toate planurile: social, moral
i spiritual.
Maria, Ana, Nina, Amalia, Adina femei i

mame, pe care existena le pune n situaii asemntoare, dar care aleg s aib atitudini diferite.
Atitudini diferite fa de handicapul fizic, ns mai
ales fa de cel al contiinei. Maria este o femeie n
109
Destine Literare
vrst, trecut prin multe greuti. Brbatul i moare
n floarea vrstei, iar ea rmne s i creasc singur fiul. Se rzboiete cu Dumnezeu, dar din acest
rzboi Dumnezeu i ctig inima pentru El. Unicul
ei fiu, Ionel, devine infirm n urma unui accident.
Infirm i surd, i totui singurul care scap cu via.
Se cstorete cu Ana, o femeie al crei handicap
fizic, merge cu ajutorul unui baston, pentru c
picioarele nu o ajut, este mult depit de cel psihic.
Au mpreun un copil perfect sntos, pe Emanuel,
pe care Ana ns, prin modul ei de a gndi, prin
complexele i frustrrile chinuitoare care o macin,
reuete s l transforme ntr-un handicapat psihic.
Biatului i este ruine cu prinii si, n special cu
mama (chiar din primele pagini ale crii i vedem
reacia n faa copiilor de la grdin: ,,Nu mai rdei
de mama mea!) i tinde spre o respingere total a
ceea ce nseamn socializare. n acest moment de
criz, se ntmpl c mergnd s i petreac vara la
bunica Maria, n acelai compartiment cu Emi, cum
este alintat micuul i cu prinii si cltorete
Amalia Neag. i ea este mam, dar nu o mam
obinuit, ci mama unei fetie oarbe, Adina. Numai
c spre deosebire de Ana, aceasta tie s lupte pentru
copilul ei n aa fel nct Adina nu are nicio clip
sentimentul neptuinei, al inferioritii, al
handicapului. Educaia pe care i-o d fiicei sale, dei
pare la prima vedere una spartan, are darul de a o
ajuta ,,s vad, s neleag c are un rost, c viaa
nu nseamn ntuneric. De ce te plngi c nu poi?
Erau cuvinte folosite des de Amalia. Cum nu poi?
Hai s ncercm o dat i fr lacrimi i s vezi c se
poate! Dac vrei, poi! Ai vzut! Nu exist Nu
pot!
Cei doi copii se mprietenesc, iar Adina, n
mod paradoxal, dei nevztoare, handicapat, se
transform ntr-un fel de baston alb pentru Emi, un
copil sntos fizic, dar handicapat sufletete. Ea este
oarb, i totui vede, el este normal din toate punctele de vedere, ns are nevoie de o cluz. Treptat,
pe lng Adina, bieelul va descoperi cu ajutorul
bunicii Maria c mai exist o Cluz, Dumnezeu.
Din acest moment, dou fore intr n conflict. Pe de
o parte, Ana, care l urte pe Creatorul ei i consider c handicapul ce l poart este rzbunarea Sa
(Ce bine tia Dumnezeu s-i ia revana!), iar pe
de alt parte, Maria i Adina, care i insufl lui Emi
110
puterea de a merge nainte i de a se recupera spiritual. Prima reuete acest lucru prin credina n Hristos, a doua prin educaia primit acas. Anii trec, cei
doi copii cresc, iar Emanuel, aa cum era i firesc,
ajunge s i dea seama o iubete pe Adina.
Simmntul este reciproc, ns din nefericire,
tnrul nc mai poart un handicap acela al
contiinei. Dac din copilrie, Ana triete gelozia
mamei care se simte dat la o parte de lng copilul
ei de o intrus, Adina, odat ce Emi devine contient
de sentimentele pe care i le poart fetei, aceasta
ajunge s o urasc. Motivul? Acelai, dintotdeauna:
infirmitatea. Femeia i dorete altceva pentru cel
cruia i dduse via. Emanuel, un brbat frumos i
inteligent, nu poate s i petreac viaa alturi de o
oarb. Cnd ajunse acas, pe Emanuel l atepta
maic-sa, grozav de nfuriat. Rbufnea cu o for
nestvilit. i dorea numai binele! Mai bine s moar
ea, i spuse, dect s-i nenoroceasc viaa alturi de
o soie handicapat. Viaa lui alturi de o
handicapat ar fi o umilire pe via. Iar Emanuel, la
insistenele ei (Eu am s-o omor! Da Fac o crim
i tiu c a fi n stare pentru tine) i sub presiunea
grupului de camarzi din armat, renun la dragostea
sa pentru Adina.
Din acest moment, destinele lor merg in
paralel. Adina nva, ajunge s fie absolvent a
dou faculti, psihologie i litere i devine, alturi
de soul ei, Alin, un brbat infirm, ns fr a fi
mutilat sufletete de imperfeciunea sa, realizator de
emisiuni cretine la radio. Este respectat n oraul
n care locuiete, cunoscut i cutat. Are o feti,
Diana, pe care tie s o educe la fel cum Amalia o
educase pe ea. Fetia motenete problemele de
sntate ale mamei, fiind ameninat de orbire, ns
dezinvoltura i sigurana de sine cu care se poart,
demonstreaz c va evolua normal n via, n ciuda
handicapului. Indiferent ct de greu le-ar fi, Adina i
Alin rmn una n Dumnezeu, singura for ce le
conduce viaa. Spre deosebire de ei, Emanuel se
transform ntr-un om care reuete s i depeasc
condiia. Se apuc de afaceri i ctig. Uit de
Dumnezeu, dar nva la coala vieii. mprumut
bani. Totul i merge ca pe roate. Nu tie ce nseamn
eecul, neansa, lipsa. Se folosete de cunoscui, de
femeia pe care o iubete, de oricine i de orice. Cu
alte cuvinte, deprinde puterea de a clca peste
Destine Literare
cadavre. n aceti ultimi doi ani se ridicase
financiar mai mult dect toi concurenii lui de
afaceri. Crescuse n ora popularitatea lui, oamenii l
invidiau pentru banii pe care i avea. Se cstorete
cu Nina i au doi copii, un fiu, Mihai i o fiic, Ela.
Nu i mai amintete de prini, refuz s mai aib
vreo legtur cu aceti oameni handicapai. i i
gsete i o justificare pe msur. Este exact ceea
ce tu, mam, m-ai nvat, nu-i aa? Handicapaii
sunt marginalizai, inferiori, eu, ns nu fac parte din
aceast categorie, sunt superior pentru c oare nu
era mai bine s m ajui s iubesc i s apreciez
lumea din care faci parte? Observi cum m exprim?
Lumea din care faci tu parte i o alt lume. Ana
culege deja roadele comportamentului pe care a
decis s i-l induc fiului ei n copilrie. Ca mam,
rmne cea care a conturat n mintea lui Emanuel
cele dou lumi. Vina de a fi fcut din el un om cu un
puternic handicap al contiinei i revine. Din pcate
ns, aa cum ar fi afirmat ea nsi, altdat,
Dumnezeu i ia revana. Abandonat de fiu, i
petrece restul zilelor ntr-un azil, vduv (soul i
moare pentru c nu au bani s fac o operaie pe
inim). n tot acest comar, apare o raz de lumin
exact de acolo de unde se atepta mai puin.
Primete o vizit din partea Adinei i a lui Alin. Se
mpotrivete la nceput, pe Adina se oferise chiar s
o ucid cndva, ns ncet, ncet, se obinuiete cu
situaia i ajunge s i ndrgeasc pe cei doi. Din
pcate, starea sntii i se nrutete i ajunge s
i piard cunotina. n aceast situaie o gsete fiul
ei risipitor atunci cnd, forat de mprejurri, i
aduce aminte c are prini i decide s se ntoarc.
De ce? Pentru c un eveniment nefast l readuce cu
picioarele pe pmnt, l coboar din turnul de filde
n care se nchisese. Fiica sa, Ela, se afl pe patul de
moarte. Este momentul cnd Nina descoper c
socrii ei sunt infirmi, c reprourile pe care i le
adusese Emanuel c Ela s-ar fi nscut cu handicap
din cauza ei, nu au niciun temei. Nina nelege c
trise ntr-un noian de reprouri inutile, c fusese
mpins s dobndeasc un handicap al contiinei.
Emanuel i mrturisete tot trecutul su, inclusiv
iubirea pentru Adina. i dintr-o dat, n inim i se
ridic deasupra tuturor sentimentelor confuze,
privindu-l cum se tra ca un vierme, ideea
triumfului. Triumfase n sfrit, asupra lui. Nina
nelege c dobndise victoria asupra tuturor

umilinelor, durerii, dezndejdii, nefericirii aduse n
sufletul ei de un om cu un uria handicap acela al
contiinei. Ct timp Nina fusese internat n spital,
nici mcar odat Emi nu o vizitase. Era nnebunit
de atta durere, biata femeie, din pricina copilului.
Suferea cumplit ca mam, ns durerea ei era mult
accentuat de atitudinea soului ei. Emi nu ii este
alturi nici n cele mai grele momente. Un fiu
risipitor, un so dezinteresat aa arat Emanuel
dup toi anii n care fusese prins n goana dup
mbogire. Se mai poate schimba ceva n al
doisprezecelea ceas? Prin puterea lui Dumnezeu, da.
Copleit de amintirile adunate n copilrie, cnd
Maria, o a doua mam pentru el, i vorbise despre
Mntuitorul lumii, Emi triete un adevrat proces
de contiin. i caut prinii, o ia pe Ana acas la
el i o ngrijete cu devotament pn n ultima clip,
i regsete pe Adina i pe Alin i i mrturisete
greelile. Alin afl cu aceast ocazie c
ntmplarea dramatic prin care trecuse chiar
nainte de nunt, cnd este atacat i btut de un grup
de necunoscui, i se datoreaz tot lui Emanuel, ns
l iart. Ce simte vinovatul? dar prin mrturisirea
aceasta, el, un brbat venic mndru i plin de sine,
se njosise peste msur.
Oare ce gndise Dumnezeu despre el n acele
momente? Cum putuse s-i mai ngduie de atunci o
via ct de ct linitit? Ela moare, ns lui Emanuel i rmn Nina, pe care trebuie s o conving c
el este acum un alt om i Mihai. Din fericire, Emi
nelege c pentru hanidcapul de care sufer nu
exist dect un singur leac: iertarea lui Dumnezeu.
Pe care o accept. Se ntoarce la El i firul lucrurilor,
al gndurilor se rennoad de acolo de unde se
rupsese. Redevine cel din copilrie, cnd mpreun
cu Adina cutreiera pdurea din staul bunicii. Aa i
plcea ei, numai ea s conduc, iar el s fie
asculttor n toate. n preajma lui se simea ca o
prines. Hotr s-l fac prin pentru totdeauna. Dar
nu un prin mascat, ci prin cu adevrat. Prin
puterea lui Dumnezeu, Emanuel se transform abia
acum, trziu, ntr-un prin adevrat, aa cum a fost i
Prinul al Crui Nume l purta.
Cartea se ncheie frumos, ntr-un cadru potrivit
pentru o astfel de metamorfoz, la biseric. Aici se
ntlnesc Nina, Adina, Emanuel i Alin. Pentru
111
Destine Literare
prima dat, Nina nelege c soul ei nu o minise
atunci cnd i mrturisise c n sfrit, sentimentele
fa de Adina s-au limpezit, c dragostea lui pentru
aceasta era una freasc. Urmrindu-i discret, soul
la sfritul serviciului divin, Nina are confirmarea i
revelaia viitorului. Emanuel alerga neobosit n
toate prile, pentru a-i ajuta pe cei suferinzi. Ridica
scaune cu rotile, ducea de mn orbi. i mngia pe
copiii infirmi i le ddea bomboane. Se oprea, se
apleca, i druia zmbetul. Venise rndul ei s se
apropie de el, s l susin, s i arate c l-a iertat. Iar
Nina nu se d napoi. Emi redescoperi n ochii ei
lumina dragostei pentru el. Arta ca un foc care
niciodat nu se va mai stinge. i surser unul
altuia, nelegnd c aveau acelai gnd.
Copilria i adolescena trzie a personajelor
Ligiei Seman din Handicapul contiinei cunoate
un final. Nu trebuie s tim totul. Nu putem ti totul.
Dar putem nva. naintea Ninei i a lui Emanuel se
deschide o perspectiv interesant, aceea de a
deprinde ncrederea n sine i n ceilali. Important
este c au reuit s se elibereze i s i lmureasc
absurditatea lucrurilor trite cndva. Va rmne doar
o amintire stins
peste rana vindecat
din suflet. Nu mai
este loc pentru nimic
spectaculos n sens
ru, de acum nainte.
Dumnezeu nu lucreaz haotic, iar miracolele Sale sunt
linitite. El i cheam
pe toi cei trudii i
mpovrai pentru a le
da odihn. Nina, Emanuel, Adina i Alin vor spune
fiecare, pentru sine S-a sfrit! Vor uita c au fost
prini cndva, din voia altora, n vrtejul unui carusel ce i purta spre adncuri, spre tenebre. Experiena
aceasta a avut pn la urm i ceva bun. I-a ajutat s
i descopere i s i neleag diferenele i afinitile. A fost o coal la care s-au maturizat. Au parcurs-o pentru c aa a dorit Ana, cea care a ales pentru ei. ns cine s-a ntlnit cu Dumnezeu ncepe o
via nou. Iar handicapul, golul din suflet este umplut cu putere, nelegere i ndejde.
Lia-Maria Andrei Tapiserie
112
Destine Literare
Ion Anton DATCU

(CANADA)
Prima Gal de Box organizat la Craiova, context istoric i dramele ulterioare

nainte de a intra n adncul evocrii, trebuie
amintit contextul istoric al marilor decizii europene,
care s-au luat nainte de evenimentul sportiv amintit
n titlu. Astfel, la data de 4 iunie 1920, la Conferina
de Pace de la Versailles, Consiliul Suprem, format
din reprezentanii rilor nvingtoare n Primul
Rzboi Mondial, adic, delegaii Franei, Marii Britanii, Statelor Unite i Italiei au semnat, cu mare
greutate, acceptul ca, Transilvania i Banatul s revin Romniei.
Atunci s-a parafat, cu devrat, Unirea cea Mare, unirea propriu-zis, adic, putina. A fost momentul crucial, n care s-au depus eforturi uriae
pentru lmurirea puternicilor lumii. n cadrul unor
polemici prelungite, demnitarii idealiti, realiti i
nationaliti se jucau cu soarta popoarelor. Opiniile
"chirurgilor" Europei au fost diferite, pe fondul unor
dezbateri furtunoase, existnd oponeni care susineau c, Transilvania trebuie s aparin Ungariei i
Basarabia, Rusiei! Este bine de clarificat aspectul
care atest c, mai nainte cu doi ani i jumtate, la 1
decembrie 1918, prin discursurile patriotice, inute la
Marea Adunare Naional de la Alba Iulia, a avut loc
altceva - dorina sau aspiraia romnilor de a fi
unii, ateptnd decizia Marilor Puteri, fr de care,
unirea nu era posibil.
Toat suflarea se bucura de primii ani de pace. ara
devenise rotund pe hart, Romnia Mare avnd 71
de judee, o cifr fr precedent. Viaa intra n normalitate. Regele Ferdinand cptase numele de ntregitorul, deoarece, prin lupte i jertfe, adusese la
ara Mam toate provinciile romneti din jur: Ardealul, Banatul, Basarabia, Bucovina i Cadrilaterul.
Romnia se refcea cu greu dup un rzboi devastadestineliterare@gmail.com
tor, pentru care nu fusese pregtit.

Dup ce s-au stabilit noile hotare, o parte dintre ofierii germani i din armata austro-ungar, foti prizonieri, ingineri la origini, au optat s rmn la
Craiova, acceptai ca specialiti, cu toate c fcuser
parte din armatele inamice Romniei, nvinse n
prima conflagraie mondial abia ncheiat.
***
Pe fondul acelor fenomene evolutive, ntr-o
zi de toamn a anului 1922, muncitorii Uzinelor metalurgice "Brtanu" din Craiova, asistau mirai la o
prim demonstarie fr precedent. n ringul improvizat ntr-o hal de producie, a avut loc o ntlnire
amical de box, ntre germanul Helmuth Schmidt i
austriacul Karl Tomatzi, amndoi fiind angajai ca
specialiti. Patronul fabricii, Mircea Paul Brtanu,
a ncurajat aceast aciune n premier, n alte ri
acest sport fiind deja consacrat.
Dup cteva luni, n urma unor mari eforturi,
prin perseverena viitorilor campioni, Ilie Mihileanu i Marin Crciunescu, s-a stabilit ca prima gal
organizat s aib loc n grdina de var a Restaurantului Minerva, n ziua de duminc, 23 aprilie
1923, la orele 10.00. n aceste condiii, pe lng afiele lipite pe gardurile strzilor centrale s-a confecionat un panou uria, montat pe un crucior, tras de
un cal. Scopul urmrit era acela, ca, trectorii aflai
la promenad s vad caricaturile ambilor boxeuri.
Era vorba de Dimitru Teic, oltean din Negoi-Dolj,
rentors din America unde practicase boxul i Karl
Tomatzi, inginerul austriac, anagajat la Uzinele
"Brtanu".
113
Destine Literare
Pietonii, care se uitau la atrgtoarele afie i
la panoul publicitar mobil, se ntrebau, total nedumerii, n ce const motivul pentru care trebuie s se
bat doi prieteni, ce nu aveau nimic de mprit, nu
se insultaser iar rzbunarea nu-i caracteriza. Alii
afirmau c lupta anunat reprezenta preocupri urte, pur socialiste. Dup o noapte cu ploaie i vnt
puternic, a doua zi a aprut soarele strlucitor. Spaiul destinat ntlnirii sportive a devenit nencptor.
Spectatorii s-au suit pe garduri sau pe acoperiurile
caselor din jur, evenimentul avnd loc pe unul dintre
colurile interseciei strzilor Constantin NicolaescuPlopor i Mihail Koglniceanu (denumirile actuale).1
Cei prezeni aveau inute elegante, la gt cu
lavaliere, mbrcai cu redingote, pantofii fiind dotai
cu ghetre. Alii priveau prin monoclu, iar la subra
ineau nelipsitul baston subire cu cap argintat, simbol al distinciei acelor vremuri, ntr-o Craiov boiereasc i cosmopolit. Strzile adiacente erau ticsite
de trsurile, care aduseser protipendada la spectacolul important. n calendar era ziua Sfntului Mare
Mucenic Gheorghe. Craiova se emancipa din ce n
ce mai mult, iar, dezvoltarea economic avea un ritm
alert, ajungnd, pentru o perioad, al doilea ora al
Romniei, dup Bucureti.
Revenind la premiera ateptat de toat suflarea, s-a convenit ca lupta s se desfoare pe parcursul a zece reprize, a cte trei minute fiecare. Ca arbitru a fost desemnat profesorul de sport, Petre Hagiu.
Auzind larma spectatorilor, vuietul ncurajrilor i
protestele adresate arbitrului, varditii de pe strzile
nvecinate au alergat s intervin n for, pentru a
face arestri. Vznd, ns, c n primul rnd de scaune, lg ring, se aflau prefectul Judeului Dolj, primarul Craiovei i eful Poliiei, au plecat tiptil, tiptil.
Ca premii s-au atribuit statuete, ceasuri de buzunar
i biciclete. Rezultatul galei conteaz mai puin.
Ecoul a fost mare i important. ntr-o alt ntlnire
au evoluat germanul Helmuth Schmidt, inginerul
despre care am mai amintit i slovacul Ian Mazteka,
tot de la uzinele menionate.
Printre invitaii de marc se aflau marii industriai ai Craiovei, o parte dintre ei avnd i statutul
de sponsori ai acelei competiii sportive de nivel
nalt, inclusiv achitarea banchetului de proporii ce a
urmat: Mircea Paul Brtanu, Adolf Waidman, Ri114
chard Graepel, Gerhard Wolff i patronii morilor,

unii avnd fabrici de pine celebre. Este vorba de
tefan Barbu, zis Drug, Moise Mendel, Marcu
Veis, Carol Schmidt i Johann Traiu. Lng acetia
se pot cita, latifundiarii Olteniei: Puiu Plea, Dumitru Burileanu, Jean Mihail, surorile Sanda i Adina
tirbei, i alii.
***
n continuarea acestei evocri, este necesar
alturarea unor elemente de detaliu. n anul 1948, la
11 iunie, a avut loc acea rupere brutal a continuitii. Actul violent al istoriei s-a numit Naionalizarea
Principalelor Mijloace de Producie, msur urgent
impus de sovietici. A debutat vremea n care toate
fabricile i bncile au fost luate abuziv de statul comunist, patronii lor urmnd s fie aruncai n nchisorile i lagrele de munc forat, acuzai ca
,,dumani ai clasei muncitoare, bandii care au supt
sngele poporului (am respectat formulrile epocii). Tot atunci au fost confiscate casele i palatele
celor nstrii, n zgomotul asurzitor provocat de
enilele tancurilor sovietice, n ncercarea lor zilnic
de intimidare a populaiei.
Pentru a da cteva exemple din perimetrul
craiovean, palatul lui Matei Glogoveanu a fost atribuit Tribunalului Regional Oltenia, apoi al judeului
Dolj; palatul Nicolae Titulescu a devenit Casa de
cultur a studenilor comuniti, apoi Curtea de Apel;
palatul Jean Mihail a avut destinaia de comandament sovietic, apoi, Muzeul de Art; palatul Puiu
Plea a fost transformat n Casa de cultur a sindicatelor, apoi n Curtea de conturi; palatul Gogu
Vorvoreanu a cptat funcionalitatea de comandament al NKVD-ului sovietic, apoi locuina mitropoliilor Olteniei; palatul Constantin Vlimrescu a
fost repartizat ca sediu al Bncii Naionale. n palatul Alexandru i Aristia Aman s-a mutat Biblioteca
regiunii Oltenia, apoi a judeului Dolj. Palatul Richard Graepel adpostete activitatea Casei de Pensii
a judeului Dolj.
Dup naionalizarea celebrei uzine metalurgice, inginerul Mircea Paul Brtanu, un patron iubit
de salariai, a avut ocul de a rmne pe drumuri,
mai ales c fusese deputat al Partidului Naional
rnesc, posesor al gradului 33 n Masonerie i alte
Destine Literare
incriminri. Pentru a-i gsi motive temeinice de ncarcerare, celebrul oportunist, Mihail Sadoveanu i-a
intins o curs fostului prieten, cruia i-a sugerat s
ncerce reorganizarea Masoneriei, adormit n anul
1951. n urma acestei trdri, Paul Brtanu a fost
arestat. Dup ndelungi anchete de o duritate greu de
a fi descris, la data de 19 noiembrie 1953, Tribunalul Bucureti l-a condamnat pe inculpat, la 25 de ani
de munc silnic i confiscarea total a averii (cu opt
luni mai nainte, la 5 martie , murise Stalin). Alte
acuzaii care i s-au adus: delict de uneltire mpotriva
ordinii sociale, delict de instigare public i complicitate la crim de nalt trdare. Ultima nvinuire se
refer la faptul c, cel condamnat a furnizat diplomailor strini, englezi, francezi i americani, strategia
brutal, prin care se aplicau metodele barbare, folosite n pregtirea colectivizrii forate.
n acea perioad exista tendina unanim ca,
cei care au posibilitatea, s-i atenioneze pe reprezentanii marilor puteri, pentru a interveni cu hotrre maxim i imediat, n scopul stoprii abuzurilor
influenei sovietice asupra Romniei. Angloamericanii aveau aceast obligaie de a se implica n
for, deoarece, anterior, oferiser pe tav Romnia,
aliatului lor sadic i viclean, care se numea Marele
Stalin.
Dup cinci ani i ase luni de regim sever, btut i nfometat, Mircea Paul Brtanu a murit la
sinistra nchisoare de exterminare Piteti, n seara
zilei de 25 mai 1959, n vrst de 61 de ani (n. 28
mai 1898). Decesul s-a datorat congestiei pulmonare, autoritile refuznd tratamentul medical, aa
cum era regula general n infernul concentraionar.
n ultimii ani ai vieii, un uria simbol al elitei craiovene a purtat lanuri la picioare, precum un mare
tlhar i criminal al propriului su popor. Unul dintre multiplele paradoxuri ale istoriei perverse, ocolit
de autorii manualelor colare.
***
n urma insistenelor fiicei sale, Ileana Brtanu, n anul 2006, prin Decizia nr. 605, Tribunalul
Militar Bucureti i-a acordat lui Mircea Paul Brtanu calitatea de lupttor n rezistena anticomunist,
fiind reabilitat prin acest act. Pe de alt parte, la finalul unor demersuri interminabile, period n care a
avut cheltuieli uriae, Ileana Brtanu a primit de la

statul romn, suma de 500.000, pentru suferinele
ndurate de tatl su.
***
nainte de a pune punct acestui periplu, plin
de amintiri, fr s supr pe cineva, se impune s fac
dovada c, istoria este rotund. Merit subliniat faptul c, n pas cu schimbrile politice majore impuse
n perimetrul romnesc, fostul birjar manierat i om
de ncredere al patronului Paul Brtanu, pe nume
Catrinoiu, a aderat rapid la principiile ademenitoare
ale egalitarismului comunist i de incriminare a vechiului regim opresor. Dup Naionalizarea Principalelor Mijloace de Producie din 11 iunie 1948, a
fost investit de noile autoriti totalitariste n funcia
de director general al fabricii "Brtanu" din Craiova, devenit n 1951 - "Uzina 7 Noiembrie", direcionat de la economia de pia capitalist, la economia planificat comunist. S-a considerat o promovare fireasc, potrivit, deoarece de-a lungul anilor,
ct s-a aflat n slujba fostului patron, Catrinoiu aflase o serie de confidene i cunotea fabrica la perfecie. La rndul lor, muncitorii l acceptau, deoarece
provenea din mijlocul lor. ntre anii 1948 i 1990,
uzina a aparinut statului comunist, timp de 42 de
ani. 2
Dac bunicul, Catrinel, a fost primul director
comunist al Fabricii "Brtanu" din Craiova, naionalizat n 1948, ei bine, nepotul su, Ionel Catrinoiu, a fost primul director al acelei uzine de prestigiu,
dar, n tranziia ce a debutat n anul 1990. Prin privatizarea acestei fabrici plin de istorie, care, ntre
timp a cptat alte denumiri, nepotul Ionel Catrinoiu
a redat-o economiei de pia capitalist, adic unui
om de afaceri interesat s o cumpere. Un arc peste
timp, n care, bunicul i nepotul au reprezentat factorii importani de trecere de la capitalism la socialism
i invers, a unui puternic colos industrial. i unul i
altul s-au conformat legilor, bune sau rele, care trebuiau respectate n perioadele cnd se aflau n funciile decizionale, la cumpna unor epoci doctrinare. 3
Un caz deosebit de rar i foarte interesant, o
paralel ntre trei generaii, bunic-nepot, subiect de
roman cu vnzare sigur i apreciere cert. La ora
actual, uzina craiovean nu mai are fora de a pro115
Destine Literare
duce, ca altdat, tractoare i maini agricole. Motivaiile sunt de natur intern i internaional, a c-
ror analiz este de competena specialitilor din domeniu.

Laval, 04.06.2016,
(Capitol din volumul Erori au fost, erori sunt nc)
Note:
1
Ion Puiu Dumitrescu i Marin Crciunescu, Pumnacii olteni, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1973.
2
Mrturiile contemporanilor acelor vremuri, care, n perioada 1965-1970, erau nc salariai ai uzinei, precum familia elaru i alii.
3
Date memorialistice culese din diverse surse, precum Muzeul Olteniei i alte izvoare, file de arhiv istoric
i sentimental, autorul acestor rnduri fiind din partea locului.
Teodor Buzu Rapsodie, pnz, ulei, 100 X 100 cm, 2009
116
Destine Literare
Dominic DIAMANT
(ROMNIA)
CE POEZIE
Ce poezie poate fi-ntr-un gest
Sau ntr-un suflet cnd divin se zbate
Ei bine, urc tu pe Everest
i vei vedea cum poate s arate
mpac-te cu cel ce te-a lovit
Att de crunt, c n-ai tiut de tine,
ndur-te de cel neisprvit
Ce-i cere ajutorul, i e bine
D-i tot femeii care te-a iubit
Dei ai nelat-o-ntotdeauna
Fii jertfa idealului iubit
Chiar dac moartea face pe nebuna
n orice gest iubire respirnd
i druind, cum nimenea nu tie,
Pulseaz, ca-ntr-o zbatere de gnd
nalt, o infinit poezie.
***
BELUG
Nu exist-n ara asta
Zon-n care s n-apar
O revist literar.
De greesc, m-mpuc, i basta
i e, care mai de care,
Mai cochet, mai sprinar,
Mai expert n gargar
i abil seductoare
Bntuit de-ati demoni
Logoreici sau de lir
i de tot ce te inspir
Te transpui n pokemoni
ns, unde s te duci
Cu attea, vai, ispite

Unde dorul te trimite
ncotro s o apuci ?
i-atunci, mergi la ntmplare,
Pe orbita cea mai scurt
Cnd n zbor i cnd pe burt
Dup cum i se nzare.
Este bine, foarte bine
C avem, bogai, de toate
ns-s muli ce dau din coate
Or, aceasta nu-mi convine.
***
CU SIVANANDA
Cu Sivananda n-am nimic de-a face
Doar c Puterea gndului e mare
i trebuie s recunosc c-mi place
n tot ce seamn i i rsare
Nu m-am clugrit, nu fac mtnii,
N-am renunat la viaa-mi pctoas
Dar, Domnului m rog ca anii s ni-i
Ajute, btrneea cnd ne-apas
i cred c gndu-i singura putere
Ce poate nla sau s doboare
La fel ca i iubirea ce ne cere
S fim mai puri ca arderea din soare
n Cartea de recorduri nici c-mi pas
Cu Sivananda de voi fi vreodat
Dar, sigur sunt c viaa mea crias
La nunt efemerul va s bat.
***
117
Destine Literare
ELEGIAC
Cum de-am considerat pn acum
C sexul nu e bun neaprat
Cnd, de cnd lumea de toi umbra sum
E tot sanctificat i venerat
Cum de-am putut s fiu att de orb
S nu relizez ct e de cool
Ca dulcea voluptate s i-o sorb
i fascinat s cred c nu-i destul
Eu nu tiu cum de m-am orientat
Dup prejudeci i am crezut
C sexul cu fervoare abordat
i-arat ct poi fi de deczut

Astfel, ca un cretin needucat,
N-am profitat de marele festin
Dumnezeiesc i binecuvntat
Anostei existene s m-nchin
(un spectru al ratrii s devin)
Acum n van regret,e prea trziu
i astrul brbiei a apus
Cel mult o concluziv pot s scriu
Dect orice iubirea-i mai presus.
***
Carmen Doreal Oil on canvas
118
Destine Literare
Sebastian DOREANU
(USA)
Despre cri, reviste i romno-americani... La o uet cu Anca Srghie
De la stnga: Sebastian Doreanu, Pr. Ioan

Bogdan, Anca Srghie, Simona Srghie cu
ocazia lansarii crii scrise de Prof. Univ. Dr.
Anca Srghie, Radu Stanca. Evocri i interpretri n evantai.
Sebastian Doreanu ( S.D.): Stimat doamn Anca

Srghie, bine ai revenit n Colorado, statul de care
v leag attea fire nevzute. Pentru c astzi, n
cadrul Cenaclului literar romnesc ,,Mircea Eliade
din Denver, unde v-am avut ca oaspete, am abordat
cteva subiecte legate de viaa cultural a romnilor
din Lumea Nou, profit de ocazie pentru a continua
discuia noastr. De data aceasta mai relaxai, la o
uet. Iat un concept pe cale de dispariie, ueta.
Doresc s v propun o discuie liber, miznd pe
plcerea schimbului de idei. Pentru c am aflat de
vizitele domniei voastre din anii trecui n Statele
Unite ale Americii, n Canada i pentru c ai devenit un adevrat scriitor transcontinental, v rog s ne
povestii cum ai fost primit n mijlocul altor comuniti romneti i ce prere avei despre activitatea
lor cultural.
Anca Srghie (A.S. ) : Vreau s ncep prin a mrturisi c m simt o privilegiat pentru ct am reuit n
ultimii 15 ani s cltoresc i s strbat continentul
american, de la un ocean la altul. Nu am visat vreodat s ajung la o asemenea mplinire, dar stabilirea
celor doi fii ai mei, care sunt ingineri, avnd i doctorat, n Statele Unite a fcut-o posibil. Pe coasta de
est, datorit faptului c biatul cel mic, Sabin, locuiete lng Detroit, am ajuns la Cleveland i la Chicago, chiar la Winona n Minnesota, unde triesc
nite veri primari ai mei. Am fost de cteva ori invidestineliterare@gmail.com
tat la New York, pentru a prezenta comunicri tiinifice pe teme literare, la Institutul Cultural Romn
sau la Consulatul Romniei. n ianuarie 2007 am
participat la primul simpozion dedicat oficial lui
Mihai Eminescu la Universitatea Harvard. n Canada am avut dese popasuri la Windsor, la Cmpul
Romnesc de lng Hamilton, la Toronto i la Montreal. Fiul meu cel mare, Rzvan, la rndul su, ca
s-mi scoat oboseala anului universitar tocmai terminat, mi-a fcut bucuria unor excelente excursii de
relaxare, fie n sudul Statelor Unite, n Florida i
Insulele Canare, la Marele Canion sau poposind n
Las Vegas. Iar n partea de vest, la Denver, unde el
locuiete mpreun cu soia, profesoara Simona
Srghie, care i ea este director alturi de dumneata
la Cenaclul ,,Mircea Eliade. Am ncheiat n California periplul de la Atlantic la Pacific. Sunt, aadar,
o mam rsfat Acum este posibil s rspund la
ntrebarea pus, cci de fiecare dat am fost primit
cu deferen i am fost plcut surprins de activitatea
cultural romneasc din aceste locuri, chiar dac ea
nu a fost pretutindeni la fel de bogat, pe ct mi-a fi
dorit. Vom vorbi despre cenacluri literare, care prin
chiar principiul lor de funcionare pstreaz o structur stabil i constant a unui grup restrns de 2030 de scriitori i iubitori ai literaturii. Dar important
este c participanii la reuniunile literare prezint o
anumit omogenitate ca nivel de cultur, ca orizont
119
Destine Literare
al pasiunilor pentru cri, reviste i chiar realizri
cinematografice, dar i pentru muzic, pictur, balet
etc. Sunt, aadar, oameni de o cert deschidere spiritual i cu sensibilitate estetic, foarte plcui ca
parteneri de dialog cultural. Fr s fiu prozaic, v
mrturisesc c atunci cnd o reuniune literar este
programat n prelungirea unei alte activiti, fie o
slujb religioas ori un osp la care romnii vin cu
mare entuziasm pentru meniul tradiional, pe care
nu-l pot avea ntre americani, eu ncep s m simt
confortabil numai dup ce pleac toi cei dezinteresai de literatur. Se face totdeauna un fel de selecie
natural i cnd ncep o conferin tiu c sunt n
sal numai cei cu adevrat interesai de temele anunate pe afi. Cartea care era o noutate anul trecut,
Lucian Blaga i ultima lui muz, tocmai ieit
proaspt de sub tipar, doar cteva ore nainte de plecarea mea din Romnia, a avut prima lansare la
dumneavoastr, la Cenaclul ,,Mircea Eliade din
Colorado, dac mi amintesc bine la 5 aprilie 2015.
Al doilea popas a fost n California. mpreun cu
nora mea, Simona Srghie, care a reprezentat acolo
cenaclul din Denver, dovedind un entuziasm i o
putere de convingere de-a dreptul impresionante, am
luat legtura cu un cenaclu de la Casa Romn de
lng San Francisco, unde am gsit oameni deschii,
dornici s citeasc literatur de bun calitate, cu toate c muli dintre ei erau de alte profesii, n special
ingineri. Am inut o conferin dedicat lui Mihai
Eminescu, Lucian Blaga i Radu Stanca, mergnd pe
filonul genialitii i suferinei lor, reflectate n biografia i n opera fiecruia dintre ei. Participanii au
lecturat cu bucurie din versurile pe care le-am oferit
noi acolo i au ascultat cu interes prezentarea fcut
crii mele de istoricul Gheorghe Naghi. Nu sunt n
California muli conaionali interesai de literatura
noastr de acas, ntr-adevr, dar sunt sigur c cei
pe care i-am ntlnit la evenimentul din 19 aprilie
2015 pot face multe pentru cultura romneasc din
aceast parte de lume.
S.D: De ce prei dezamgit, din moment ce lansarea crii i conferina dumneavoastr au fost bine
primite?
A.S.: V dau cazul concret i simptomatic pentru
cangrena care amenin viitorul culturii noastre acolo, dac lum n consideraie trecerea de la prima
generaie a romnilor imigrani la cea de-a doua i
urmtoarele, deci generaiile copiilor i nepoilor
nscui n America, unde sunt colarizai n limba
englez i pierd legtura cu ara-mam. Cu ocazia
evenimentului menionat, am aflat de la una dintre
participante c n acea mirific zon californian
locuiete un nepot al lui Lucian Blaga. Imediat ntrebarea mea a fost ce au fcut n anii precedeni n
120
luna mai (luna n care s-a nscut poetul din

Lancrm, decedat tot n luna
florilor), dac au organizat nite reuniuni Blaga, s
profite de prezena nepotului n mijlocul lor. Mi-au
mrturisit c au avut ntr-adevr o prezentare Blaga
n... 2002. Iat, a trecut de atunci aproape un deceniu
i jumtate fr s mai organizeze nimic pe o asemenea tem major i foarte ofertant. Prerea mea
este c dei exist un centru prestigios, Casa Romn, conaionalii notri nu au omul potrivit care s-i
adune, aa cum reuii voi la Denver, dei acolo
exist la unii romni interesul, deschiderea pentru
literatur, pentru arte, pentru cultur.
S.D.: Ce instituie apreciai domnia voastr c ar fi
chemat s stimuleze n America interesul pentru
valorile naionale ale romnilor?
A.S.: n nici un caz statului american, cu instituiile
sale, nu i revine o asemenea responsabilitate. Se tie
c locul unde n diaspora se pot ntlni romnii este
biserica, indiferent de confesiune. Biserica asigur
busola spiritual a credincioilor, ea fiind i polul de
atracie, cadrul propice contactului social. La Casa
Romn, Octavian Mahler, preotul paroh al bisericii
a comentat c exact o zi nainte de conferina mea,
romnii ortodoci avuseser un picnic, la care, cum
se ntmpl de obicei, o familie binevoitoare i mai
nstrit oferise mncarea servit, iar din donaiile
credincioilor biserica putea s acopere o bun parte
din cheltuieli, cci statul american nu asigur financiar instituiile religioase, dac am neles eu corect.
Ca atare, romnii se simt bine s mnnce ca acas
i doneaz la picnic cu generozitate sume importante. Numai la acel picnic s-au strns pentru biseric 20.000 $, ceea ce este o sum cu totul semnificativ. Pericolul este ca n strintate, mai mult ca n
ar, romnii s triasc perpetund greeala c dincolo de mncat i but bine, nu mai trebuie fcut
nimic i pentru hrana sufletului, pentru a-i mbogati
mintea. Or, muli romni au plecat din ar la maturitate, iar n America nu cunosc suficient nici limba
i nici nu au timp, muncind din greu, s se iniieze n
arta rii de adopie. De aceea, este esenial meninerea legturii lor cu arta i cultura patriei noastre.
Tinerii generaiilor a doua i a treia, care s-au nscut
i se formeaz direct n America au o situaie mai
complicat n raportul lor cu ara-mam, depinznd
de orientarea fiecrei familii. Dar nu aceasta este
tema dialogului nostru de acum, dei merit s devin subiectul unei alte taclale, pentru c din cte mi-a
fost dat s observ, pe plan cultural, americanii nu
tiu s fac punte peste Atlantic, uneori nefiind interesai nici mcar de statul lor vecin...
S.D.: n ultimul an de periplu pe continentul nord
american, vizitnd multe comuniti i participnd la
Destine Literare
diferite evenimente culturale, nu neaprat romnesti,
cu ce impresii ai rmas?
A.S.: Exact acum un an, la mijloc de lun mai, am
ajuns la Universitatea din Kalamazoo, Michigan,
unde se organizeaz de cinci decenii un Congres
Internaional de Istorie Medieval. Participau acolo
3000 de istorici medievaliti, sosii de la universiti
din toat lumea, primii n 567 seciuni de comunicri. Cu muli ani n urm, istoricul Lucian Rou,
fost profesor acolo, i teologul Dan Alexe au fcut
posibil participarea romneasc anual la acest
congres, activitate continuat n zilele noastre de
soia profesorului Rou i de printele profesor Theodor Damian de la Metropolitan of College New
York prin Institutul Romn de Teologie i Spiritualitate Ortodox pe care-l conduce. Uneori, vreau s-i
atrag atenia, nu numai instituiile, ci i oamenii,
chiar unii solitari n iniiativele lor culturale, devin
puncte de reper pe harta cultural romnoamerican. Astfel am cunoscut, tot n Michigan, un
ziarist, pe Mihai Gheorghiu, interesant ca personalitate, avnd ansa de a deveni chiar el personaj de
roman, dup cte suferine i-a fost dat s ndure, un
bun jurnalist, dornic s se etaleze i n poezie sau
proz. Mie mi-a plcut ndeosebi ce a scris n volumul su de articole Anamneza eului meu, unde arunc o privire obiectiv asupra problemelor cu care se
confrunt Romnia de astzi, o privire din afar,
care lipsete, uneori, celor din ar. Cea mai important realizare a lui consider c este publicaia Lumea Romneasc, scoas de dnsul pe cont propriu
i unde n cursul ultimului an am publicat 14 articole, ceea ce nu este deloc puin.
S.D.: Oare numai n Statele Unite v-au atras atenia
societile culturale la care ai fost invitat?
A.S.: Nicidecum. Aa cum v menionasem deja, am
trecut peste grani, din statul Michigan n Canada,
la Windsor, unde exist de foarte muli ani Societatea Cultural ,,Graiul Romnesc, activ din 1929,
avndu-i povestea ei, care i-ar merita interesul
unui cercettor, aa cum eti dumneata ca istoric,
domnule Doreanu. Preedint la ,,Graiul este acum
doamna Emilia Matei. Se organizeaz acolo evenimente frumoase, se srbtorete Ziua Naional a
Romniei, revelionul i mriorul, au diverse ntreceri sportive. Bineneles c n rstimpuri au i activiti culturale bogate, inclusiv lansri ale unor cri.
Pentru c am rspuns de multe ori la asemenea invitaii, m-au declarat membru de onoare al acestei Societi Culturale i, sincer vorbind, am fost foarte
emoionat de entuziasmul lor. Eu le urmresc de
peste un deceniu activitatea i vd acolo un real reviriment. Vorbind de Canada, nu pot s nu amintesc
de anuala ntlnire de la Cmpul Romnesc de lng
Hamilton, unde Sptmna Internaional a Culturii

Romne este poate cel mai semnificativ eveniment
tradiional al diasporei romnilor canadieni. Am
participat de trei ori pn acum i mi doresc neaprat ca i anul acesta ntre 11 i 17 iulie 2016 s m
aflu alturi de ali compatrioi care vin din toate
,,colurile romnitii", att din ar, ct i din America sau Canada, unii chiar din diferite ri europene
unde locuiesc n prezent. Sper ca aceast Sptmn
Internaional a Culturii Romnilor s cunoasc la
rndul ei o redresare. n trecut erau muli participani, sosii pentru trei sptmni, venii cu corturi i
rulote. Ei ocupau spaiul magnific al acestui cmp, o
adevrat oaz de romnism unde lumea venea cu
un entuziasm deosebit. Acest entuziasm nu mai exist astzi, la noul val de imigranI, ca manifestare
popular. Cei care vin acum la acest eveniment,
ajuns la a 49-a ediie, sunt n special oameni preocupai de cultur i trebuie s recunoatem c acetia
nu sunt foarte muli. Se discut teme interesante,
subiecte foarte importante pentru destinul nostru ca
naiune, sunt abordate teme literare, istorice, de politic. Desigur c sunt i manifestri artistice, care
ncheie n fiecare sear sesiunea de conferine. Pentru anul acesta este anunat prezena tenorului Costel Busuioc, a poetei Paula Romanescu. Vor veni, ca
de obicei, veteranii Cenaclului ,,Observatorul de la
Toronto, coordonat de Puiu Popescu, directorul ziarului omonim, cu o coral minunat, cum rar ntlnim n diaspora romneasc din America. Apreciez
foarte mult o asemenea form de activitate artistic,
ntruct e foarte greu s strngi oamenii, s-i aduci
din toate prile s cnte sear de sear la repetiii.
La fel ca n fiecare an, o ateptm pe solista Lia
Lungu, care vine de la New York sau din ar, pe
unde o poart activitatea artistic, s ne ncnte cu
repertoriul ei folcloric. Vin cineati, care ne ofer
filme documentare de mare impact spiritual i sufletesc. La ediia 49-a voi aduce i eu dou pelicule de
filme documentare.
S.D.: Ce alte cenacluri v-au mai atras atenia n
America?
A.S.: Stadiul de evoluie al cenaclurilor depinde
hotrtor de oamenii care le frecventeaz. Trebuie s
m ntorc n Statele Unite, la Cleveland, s v menionez un cenaclu format anul trecut ,,Cafeneaua
Literar, o idee nou a poetului Mircea tefan i
care neleg c este ntr-o evoluie promitoare. Tot
la Cleveland, am avut conferine la Catedrala Sfnta
Maria, care este prima parohie romneasc pe harta
Americii, unde astzi pstorete preotul dr. Remus
Grama. S-a anunat pentru anul acesta la mijloc de
lun mai un simpozion tiinific, iniiat de un preot
greco-catolic, preocupat ndeosebi de soarta biserici121
Destine Literare
lor n Romnia comunist. Comunicrile vor fi pe
teme de istorie, credin religioas n epoca noastr,
dar vor fi ilustrate i tragediile ndurate n perioada
stalinist I a socialismului romnesc de oameni
temerari care nu au renunat la ideile lor sub presiunea politicului.
S.D.: tiu c cei din cenaclul lui Mircea tefan, (un
prieten drag al meu, un poet pe care sper s-l revd
la Cmpul Romnesc) aveau n proiect s-l omagieze pe Aron Cotru, marele bard al Ardealului, de la a
crui natere s-au mplinit n ianuarie 125 de ani, iar
n noiembrie 2016, se vor mplini 55 de la trecerea
lui la cele venice. Puini romni americani tiu c
poetul Aron Cotru a fost ngropat n Cimitirul
Sfnta Cruce (The Holy Cross Cemetery) din Cleveland.
A.S.: Aa este. De fiecare dat cnd ajung n Cleveland, i a dat Dumnezeu s ajung anual, m opresc i
m aplec cu pioenie la mormntul lui Aron Cotru.
Poetul este originar din zona Sibiului, iar cei din
satul lui, din Haag, proiecteaz s-i mute mormntul n satul n care tatl poetului a fost preot. Ar fi un
gest cretinesc, ca Aron Cotru s-i odihneasc oasele n ara lui pe care a cntat-o n versuri nemuritoare, nu n pmnt strin, mai ales c a fost o pur
ntmplare ca el s moar la Cleveland. Din pcate,
demersurile oficiale sunt foarte greoaie, iar o soluionare pozitiv a acestei solicitri nu se ntrevede
prea curnd.
S.D.: Stimat doamn profesor, nainte de a vorbi
despre cri, mai ales despre cele pe care le-ai adus
anul acesta pentru admiratorii domniei voastre din
Lumea Nou, pentru c tiu de interesul pe care l-ai
manifestat de-a lungul timpului fa de istoria presei
literare, v invit s-mi spunei cteva cuvinte despre
ziarele i revistele romneti din America, pe care le
cunoatei i la care colaborai.
A.S.: Cu plcere. Nu ntmpltor, am lsat la urm
activitatea cultural de la New York. Ca cirea de
pe tort, vreau s amintesc o revist patronat de Cenaclul literar Mihai Eminescu de acolo care bate
de departe realizrile celorlalte centre ale romnitii
noastre americane. La fiecare dou sptmni n
New York au loc reuniuni literare. Mult timp au fost
numite ,,ntlnirile de Vineri prezentate de Aurel
Sasu i Carmina Popescu ntr-o carte din 2005. La
ele se lanseaz i acum cri dup cri, chiar dac
este posibil s apar i unele perioade mai letargice
ori sincope n luni de vacan. Practica lor este una
inteligent i de mare eficien, ntruct Cenaclul
,,Mihai Eminescu nu se bazeaz numai pe activitatea scriitorilor locali. Am s v dezvlui secretul
reuitei lor: de fiecare dat cnd sosesc din Romnia
sau din alte ri europene conaionali, care sunt oa122
meni de cultur, ndeosebi scriitori dornici s vad

oraul i ajung n legtur cu Pr. Prof. Dr. Theodor
Damian, care organizeaz cu elan i competen
reuniunile cenaclului, chiar fr intenia prealabil a
invitatului, acestuia i se propune o lansare de carte,
desigur cu volumele pe care autorul le deine,
purtndu-le cu el. Aa mi s-a ntmplat i mie prima
dat cnd am ajuns la New York i doream s ofer
lui Andrei, fiul printelui profesor, o carte didactic
de compuneri n limba romn scris de mine n
colaborarea cu Ada Stuparu. La proximul cenaclu i
s-a fcut o prezentare frumoas, socotindu-se ludabil faptul c nu au fost ignorai n cartea noastr nici
scriitorii romni din diaspora, ceea ce era un pas
nainte pe linia integrrii lor n patrimoniul naional
al domeniului. n anii urmtori m-am dus pregtit
din vreme, tiind de acum ce se ntmpl. Aceste
ntlniri ale cenaclului lor au loc ntr-un cadru frumos, bine ales, ntr-un restaurant romnesc, n sala
social a bisericii sau chiar acas la Theodor Damian
unde, n salonul bibliotec este o atmosfer deosebit, potrivit pentru aceste lansri de carte. Are printele Damian i o grdin minunat, drept care atunci
cnd este cald, asemenea reuniuni au loc afar, ntre
flori. Important este c astfel se adun romnii iubitori de literatur, acolo dialognd scriitori din ar cu
cei romno-americani.
S.D.: Aa este. mi amintesc la rndul meu cu plcere de ocazia avut cu civa ani n urm, la invitaia
printelui Theodor Damian, s prezint n cadrul
acestui cenaclu cartea domniei voastre intitulat Aurel Cioran, Fratele fiului rtcitor. Mrturisesc c i
noi, aici, la cenaclul nostru din Colorado, ne-am dori
s ajung ct mai muli scriitori romni din ar.
Din pcate, nu tiu cum se face, dar avionul cu scriitori nu are escal i la ... Denver.
A.S.: Bineneles, la Denver nu este acelai ritm de
ofert cultural ca la New York, aici nu exist atmosfera privilegiat a unei metropole. Dar mai este
ceva esenial i tocmai acolo se cere s ajung, ca s
rspund ntrebrii puse. Exist la New York revista
Lumin Lin, n care se valorific activitatea cenaclului i sunt prezentate manifestrile culturale romneti din metropol. Dar nu numai. Revista s-a
nscut din elanul Pr. Prof. Univ. Dr. Teodor Damian. n jurul lor s-a adunat un colectiv de scriitori,
oameni de cultur, artiti, iar revista este i n prezent ngrijit, frumoas, bogat i diversificat sub
raport tematic. Pe lng textele publicate, ea are curajul s vin n faa cititorilor cu o retrospectiv n
imagini i fotografii de la toate evenimentele desfurate de-a lungul unui an. Ele sunt astfel ,,arhivate,
iar revista ctig n interes i prin acest album, ca
istorie literar n imagini. in s-mi argumentez
Destine Literare
punctul de vedere, amintindu-l pe Confucius care
afirma c ,,o imagine valoreaz mai mult dect
10.000 de cuvinte, iar n vremea noastr succesul
vizualului, susinut de attea inovaii tehnice, este o
eviden. n plus, cei de la Lumin Lin, i n special
printele Theodor Damian, mai realizeaz ceva ce
nu am auzit la nicio alt publicaie, nu numai din
diaspora, dar nici la vreuna din ar. Este vorba de
,,Zilele Lumin Lin, o manifestare organizat
anual n Romnia, de fiecare dat n alt ora, ales adhoc, dac vrei. Oamenii locului ofer ospitalitate,
iar printele Damian invit scriitori din ntreaga ar
i din strintate, care s se ntlneasc cu scriitorii
locali. Toat lumea este n ctig. Pe de o parte,
creatorii locali cunosc oameni de cultur, scriitori n
special, din diferite zone de romnitate. De asemenea, revista Lumin Lin se popularizeaz astfel n
sensul cel mai concret, ntruct sunt lsate sute de
exemplare pentru toi cei care doresc s o citeasc i
implicit s colaboreze, iar n felul acesta revista este
alimentat mereu cu noi fore. Cei care doresc s
publice sunt onorai s tie c vor aprea ntr-o revist new-york-ez, i nc ntr-una dintre cele mai
bune ale diasporei literare romneti.
La Grand Rapids, n Michigan, apare o alt
publicaie, Lumea Romneasc, de care am pomenit
mai devreme. Am vzut revista online, am vzut i
numere pe hrtie, nainte chiar de a-l cunoate pe
publicistul Mihai Gheorghiu. Revista sporete n
mod constant i este ntr-o cretere valoric. Aa
cum am observat i la alte publicaii ale diasporei
romneti, ea nu este doar o oglind a evenimentelor
ce au loc n America. Prin colaboratorii externi care
trimit materiale din Europa i, desigur, mai ales din
ar, se realizeaz o sintez a situaiei internaionale.
Citind aceste ziare i reviste romneti din strintate, am fost interesat s neleg punctul de vedere al
romnilor din afara rii fa de evenimentele
noastre. Pornesc de la premisa c cei din Romnia
privesc prea de aproape evenimentele ce au loc i nu
pot judeca obiectiv n comentariile lor din pres. n
ar, chiar fr s vrem, mbrim punctul de vedere al uneia dintre tabere, n timp ce din strintate
totul se vede altfel, mai detaat i, de aceea, citesc cu
interes presa din diaspor, chiar dac uneori mi se
pare prea nverunat (eu, din principiu, m feresc
de extremiti, cutnd adevrul pe undeva pe la mijloc).
Vreau s mai amintesc o revist romneasc de
cultur foarte bun, Origini, care apare n Georgia.
Dup plecarea prea devreme dintre noi a lui Gabriel
Stnescu, poet i jurnalist de excepie, doamna profesoar Virginia Stnescu face eforturi s susin n
continuare apariia acestei reviste, care i-a pstrat
formatul. Fiecare numr are o tem propus din timp

colaboratorilor. S-a pstrat aproape neschimbat colegiul redacional, dar din pcate, i aici o spun cu
mare prere de ru, revista nu mai apare regulat.
S.D.: V propun s aruncm o scurt privire i
asupra presei culturale romneti a vecinilor notri
din nord, din Canada.
A.S.: La Montreal, sub ngrijirea lui Alex Ceteanu
apare revista Destine Literare, ce s-a impus pe plan
cultural, n ultimii ani, att pe continentul nord american ct i n ar. Alex Ceteanu, scriitor la rndul
su, a avut inteligena practic de a atrage alturi de
el dou publiciste redutabile, Mugura Maria Petrescu din Deva i Daniela Gfu de la Iai, iar fetele
acestea au un talent ieit din comun n a se implica i
a colecta materiale din toate prile, astfel c revista
a devenit o adevrat sintez pan-romneasc. Nu
aparine exclusiv unei zone, nici Canadei sau Statelor Unite i nici Romniei, ea este a romnilor de
pretutindeni, ceea ce i confer o valoare deosebit.
Acest lucru se vede prin bogia materialului publicat, prin creterea numrului de pagini de-a lungul
timpului. Ea a ajuns astzi, iat, la numere duble de
peste trei sute de pagini. Adic este o revist ct o
carte. n ea mi-au aprut multe articole i sunt realmente ncntat.
La Toronto, de muli ani, Puiu Popescu are, pe
lng Cenaclul ,,Observatorul, menionat mai devreme, revista cu acelai titlu, iar n California ziaristul Viorel Nicula scoate la Sacramento, cu o pasiune nenduplecat ziarul Mioria USA, n care adesea public reportaje trimise din ar, cu evenimente
culturale la care particip. n afara acestor reviste pe
care le cunosc personal, ca s spun aa, mai citesc o
revist californian, Clipa din Anaheim. Astfel in s
nchei panoramarea presei romneti pe care o cunosc, dar exist, bineneles i alte publicaii romneti de bun calitate n America.
S.D.: Pentru c am vorbit de activiti culturale, nu
vreau s trecem prea uor peste ce se ntmpl aici,
la Denver.
A.S.: Merit s menionez c n acest ora de la poalele Munilor Stncoi activeaz de peste cinci ani
Cenaclul Mircea Eliade, al crui iniiator i director suntei, drag domnule profesor Doreanu. Eu
socotesc c un asemenea cenaclu face cinste romnilor din aceste locuri. n cei 5 ani tiu c s-a citit din
lucrrile unor scriitori locali, au fost invitai scriitori
din ar i sunt mndr s m numr printre ei, de
asemenea, au venit scriitori romni din alte ri, n
special din Canada. La fiecare ntlnire prezentai
ultimele apariii editoriale pe care le primii din ar
dar i crile scriitorilor romni din diaspora. Eu sper
ca cenaclul dumneavoastr s devin o instituie de
123
Destine Literare
cultur romneasc puternic pe continentul american. Am vzut ce teme, absolut interesante, au fost
propuse n toi aceti ani, de la prezentri ale unor
scriitori clasici i contemporani la problema Basarabiei, poezia nchisorilor sau eztoare cu proverbe i
zictori. De fapt, am urmrit din ar activitatea
acestui cenaclu, la apariia cruia mi-am adus i eu
contribuia, cu tot elanul i din convingere. V-a
ndemna s gsii nite strategii de atragere a mai
multor romni iubitori de literatur i sper ca distanele sau diferitele confesiuni religioase s nu fie piedici n creterea i continuarea unei aa de frumoase
activiti culturale. Ar trebui s realizai, pe moment,
un CD cu imagini mai semnificative din activitatea
celor 5 ani de cenaclu i pe acelea s le proiectai pe
ecran mare la diferite evenimente ale comunitii
voastre de aici. Sunt convins c mai exist n comunitatea dumneavoastr conaionali care s-ar putea
antrena n activitatea cenaclului dac ar fi mai edificai. De fiecare dat dup ce am fost invitat s confereniez sau s prezint noi apariii editoriale, am
scris n pres cu plcere despre Cenaclul ,,Mircea
Eliade, ca el s fie cunoscut n America i n Romnia. Sunt bucuroas c cenaclul dumneavoastr a
ajuns s fie o inim romneasc pulsnd aici, departe de ar. Putei fi convins c n felul acesta cultura
locului este apropiat, chiar pus n dialog cu Romnia.
S.D.: V mulumesc, stimat doamn profesor, pentru frumoasele cuvinte despre cenaclul nostru i suntem onorai de faptul c anul trecut v-ai lansat aici,
n premier, cartea domniei voastre Lucian Blaga i
ultima lui muz. tiu c ai dus aceast poveste de
dragoste mai departe, n ntreaga Americ i n Canada. Acum am aflat cu bucurie c pentru acest volum
v-a fost decernat de curnd Premiul Uniunii Scriitorilor, filiala Sibiu, pentru care v rog s primii felicitrile mele. Am neles c ceremonia va fi n luna
mai, dar dumneavoastr nu vei putea participa la ea,
aflndu-v n America. Anul acesta ai poposit n
mijlocul nostru cu o nou apariie editorial, tot pentru o prim lansare, iar ntlnirea de astzi a fost un
adevrat regal spiritual. Pentru c este vorba n acest
volum despre Radu Stanca, cruia i-ai dedicat 30 de
ani din viaa, v invit, aadar, s vorbim despre...
Radu Stanca.
A.S.: ntre anii 1975 i 1981 mi-am preparat teza de
doctorat avnd ca subiect pe Radu Stanca. Se pare c
a fost primul studiu monografic dedicat lui. Pentru
mine a fost ncurajator faptul c dup ce am terminat
aceast lucrare, ea a fost citit de Constantin Noica,
iar filosoful i-a manifestat entuziasmul. Fr s-l fi
rugat, Noica a redactat un referat, considernd c
124
este o lucrare important pentru cercetarea unui scriitor aa de puin cunoscut n perioada aceea. Am
publicat astfel, ca studiu monografic, volumul Radu
Stanca i obsesia Thaliei. Ipostazele omului de teatru i, bineneles, articole pe aceeai tem n diverse
publicaii romneti. Mai trziu, mi-am propus recuperarea unor poezii i a articolelor antume publicate
de Radu Stanca n presa vremii, astfel c n 2012 a
aprut volumul Dltuiri pe care l-am editat mpreun
cu Marin Diaconu. Este rodul unei cercetri a dnsului de peste zece ani n presa romneasc ce acoper
perioada cuprins ntre anii 1932 i 1962. Marin
Diaconu a cercetat la Biblioteca Academiei din Bucureti, pagin cu pagin toate aceste publicaii n
timp ce eu am fcut acelai lucru la Biblioteca Astra
din Sibiu, strduindu-m s explorez i valorific
local ce mai rmsese neinclus n ediiile realizate n
timp. Ca o prelungire a acestui volum, continund
cercetarea i descoperind mereu alte i alte noi materiale, am publicat anul trecut o lucrare de 720 de
pagini, Radu Stanca. Profil spiritual, tot n colaborare cu Marin Diaconu. Radu Stanca este privit aici
poliedral. n debut, putei consulta repere biobibliografice i spirituale, aduse la zi. Apoi, sunt selectate
texte importante de-ale autorului, l-am lsat astfel s
se autodefineasc prin scrisul su. Pe un alt plan,
apar selectate textele exegetice reprezentative, texte
semnate de diferii cercettori, istorici i critici literari. Urmeaz o bibliografie exhaustiv, n care au
fost menionate toate volumele aprute pn n 2015
i le-am prezentat cuprinsul, astfel c oricine dorete
s se apropie de Radu Stanca poate gsi n aceast
lucrare tot ceea ce este necesar pentru cunoaterea
lui.
S.D.: Care a fost contribuia special a domniei
voastre n volumul care va rmne un reper sigur n
exegeza scriitorului?
A.S.: M-am ocupat, n acest volum, de un capitol
care mi-a rpit multe zile i pentru care am consumat
o enorm energie cu intervievri i rescrieri de texte.
Mi se spune adesea, stimate domnule Doreanu, c
am o energie inepuizabil. Ei bine, atunci am simit
c s-a terminat toat. Este vorba de capitolul
,,Evocri. Am avut ideea s m adresez celor care
mai sunt nc n via dintre cei care l-au cunoscut
pe Radu Stanca. ineam s valorific mai ales mrturiile celor care n-au avut ansa, pn acum, s-i
depene amintirile. Dar nu m-am oprit doar la acetia.
Am gsit actori de la Sibiu care au jucat alturi de
Radu Stanca i vreau s-i menionez pe: Mircea
Hndoreanu, celebrul Ion Besoiu, Eugenia Barcan,
Todor Portrescu, Paul Mocanu. Muli dintre ei nici
nu mai sunt astzi printre noi. Pot afirma c am prins
ultimul tren Dup apariia volumului monumental
Destine Literare
Radu Stanca. Profil spiritual anul trecut, am avut
impresia c n acea ampl i sofisticat structur,
Evocrile au rmas un capitol umbrit. Am decis s le
scot la lumin ntr-o nou carte. i astfel am publicat
acest volum, Radu Stanca. Evocri i interpretri n
evantai, pe care l-am lansat astzi n premier la
Cenaclul ,,Mircea Eliade din Colorado. Formularea
,,n evantai", care ar putea s par unora un balast,
i are rostul ei, dovedind c Radu Stanca este aici
privit din multe unghiuri de vedere. E o deschidere
pe care o dovedesc n primul rnd evocrile. Am
adugat la cele deja existente n ediia precedent
unele noi, impresionante, deosebit de valoroase. Care este noutatea n recenta carte de evocri? Am solicitat texte i actorilor care au jucat n spectacole cu
piesele lui Radu Stanca fr s-l fi cunoscut personal. mi vin n minte acum numele actrielor Adela
Mrculescu, Gabriela Neagu i Geraldina Basarab.
Actorul Dan Hndoreanu a relatat cum l-a vzut pe
celebrul regizor plngnd, el evocnd aspecte total
necunoscute din ultimii ani ai lui Stanca la Sibiu.
Actorul Emil Ctlin Neghin a depnat amintiri
despre felul cum s-a apropiat el de poezia lui Radu
Stanca. Am solicitat mrturii de la prietenii lui Radu
Stanca, de la cei care l-au cunoscut n afara scenei.
Noutatea absolut este alta, interviul fcut cu soia
lui, Dorina Stanca, cu care am srbtorit mplinirea a
88 de ani i mrturisirile ei fcute ntr-o premier
absolut sporesc valoare volumului.
Capitolul
urmtor al crii, intitulat
,,Interpretri, sintetizeaz cercetrile mele din ultimii ani, studii cu care m-am prezentat la diferite
sesiuni tiinifice, la simpozioane i am simit nevoia
s le gsesc un loc n acest volum. Ultimul capitol
este al ,,Reportajelor de la diferite lansri de carte
despre Radu Stanca. ncerc s demonstrez c Sibiul
este un centru prin excelen pentru continuarea cercetrilor asupra lui Radu Stanca i pentru promovarea imaginii lui. La Bucureti, la Iai, la Cluj, peste
tot n ar se poate face cte ceva n aceast direcie,
dar nu suficient, ca s ntreac oraul nostru. Sibiul
are actori care merg n coli, n instituii, n faculti

ca s recite din creaia lui Radu Stanca. Suntem profesori la Universitate care vorbim studenilor despre
el.
S.D.: Ce ne putei spune despre soarta operei sale?
A.S.: Radu Stanca a scris cincisprezece piese de
teatru care sunt prea puin valorificate chiar i n
zilele noastre. Dezinteresul pentru cultur este la
mod n aceste vremuri. Dar revin la volumul amintit. Cu regret trebuie s spun c teatrul din Sibiu nui face datoria cum ar fi normal, innd cont de faptul c Radu Stanca este patronul spiritual al instituiei teatrale sibiene. Actualul director a promis cndva
c va pune n scen, anual, cte un text de Radu
Stanca, dar pn acum nu s-a inut de cuvnt. Caragiale a scris cinci piese de teatru, iat c Radu Stanca are de trei ori mai multe i cu toate acestea majoritatea sibienilor nu cunosc piesele lui, iar despre el
unii tiu doar c d nume unui edificiu public. Paradoxal e faptul c numele lui nici nu figureaz pe
faada instituiei teatrului sibian.
S.D.: Drag doamn Anca Srghie, v urez mult
succes n prezentarea acestei noi cri n comunitile romneti din Lumea Nou i de ce nu, v doresc
s ctigai un nou premiu literar.
A.S.: ntr-adevr, n urmtoarele trei luni am un
program ncrcat n America. Am fost invitat din
nou la Cleveland, unde va fi ,,o sear cu scriitoarea
Anca Srghie, cci se va vorbi despre aceasta nou
carte, pe care o va prezenta publicistul i poetul Aurel Pop, sosit i el din Romnia. Evenimentul acesta
va fi urmat de o lansare n Troy, Michigan, dup
care voi trece n Canada, la Societatea ,,Graiul Romnesc din Windsor i voi ncheia la Cmpul Romnesc, n iulie, unde sper s v revd i chiar v
invit de pe acum s prezentai aceast carte.
S.D.: V pot asigura c un asemenea moment chiar
figureaz n programul propus de mine. V mulumesc pentru timpul acordat i v ateptm de fiecare
dat cu drag la cenaclul nostru.
125
Destine Literare
Ion DRGHICI
(ROMNIA)
ntlnire de gradul doi

Cu ct trud se luau gradele didactice. Mergeai la catedr i dup trei ani de stagiatur urma
s-i dai gradul didactic definitiv. Ei, atunci erai socotit cadru didactic. Dac nu reueai din trei prezentri consecutive la examen, i luai frumuel adio de
la nvmnt. Unii au pit-o. Puinidar, Doamne,
ferete. Au ajuns oameni de afaceri azi. i-au fcut
studii juridice-apoi, c apoi s-a putut face orice
i acum judec lumea, au posturi pe sus i gras
pltite. De, ce s-i faci! Aa e cnd nu prea i place
cartea; dai de belea. Fie la ei acolo!
Deci, hai s lum definitivatul, s ne lum
gradele didactice. Gradele le puteai da i dup
pensie, cred. Era ceva. Nu numai c te tia lumea
are gradu' unu', dar era acolo o sum modest, ce-i
drept, n plus la salariu. Darstai! Nu te prezentai
aa oricum la examen. nscriere, preinspecie,
inspecie, raport i caracterizare de la director ataat
la nc o sumedenie de acte de parc trebuia s
demonstrezi c tu eti tu i nimeni altcineva. De
attea formaliti, unora, dup ce luau deful li se
cam lua. Post s fie i s nu intre cumva n
restrngere. n restdrum bun spre o troglodizare
treptat. Se pregteau pentru sap, grdinrit, o
vac-dou i triau i fr grade didactice
mprtete nc! Cunoatem cazuri.
Dar, ca s dai examenele crezi c gata, faci
dosarul i i se aprob?! Nu! Inspecii. Vine
inspectorul de specialitate, numit i el de partid, l iei
cu maina de-acas, faci mas mare, pregteti nite
triti cu de toate i primeti raportul. Ditirambi,
osanale n raport n funcie de triti. Darde la
apte n sus participi la examene. i ce nume frumoase de inspectori: Ctrun, BalauruDa! Vine
Balauru!
n timpul acesta, mai ales n anul n a crei
126
toamn susineai examenul, erau obligatorii n vacanele de iarn i de primvar pregtirile. i ce

pregtiri! La jude! n cte o sal cu patru sute de
locuri, cte o profesoar, pe rnd numit de inspectorat, ne inea cteva ore de prelegere pe teme ultraplictisitoare: Verbul, Rezolvri prin metoda mersului invers, Metode didactice, Plenara CC al
PCR din noiembrie
Dar iat c timpul alearg nainte, evenimentele se calc pe ghete cu noi i din urm bilanurile
retrospective. Dac pentru a merge n rai sau n iad
exist judecata de apoi, pentru a primi un ban n plus
la salariu ai neaprat nevoie de gradele didactice.
Nu le dai, nu primeti nimic. Nu mai spunem de
funcii, prime, gradaii. Puteai s munceti la clas,
puteai s-i dai sufletul pentru micarea cultural, s
iei locuri i pe ar, c tot cel care avea grade era mai
bine pltit. Ei, niel mai bine. La raportul de atunci
de 1 la 17tu aveai 1 000 de lei pe lun; el, cel de
sus, din politica statului, 15 000 lei. Echitabil, nu?
Tu l nvai s scrie, tabla nmulirii; el, dac nva,
se fcea inginer, economist, medic; i primea cam ca
tine, dac nu nva la meserie. Aici, meseriaii
adevrai, serioi se ineau de treab i puteau lua i
de trei patru ori mai mult dect tine. Delatorul,
clnul, bgciosul, cel care nici bine s citeasc nu
tia, intra n politic sau era recrutat n structuri. Eh,
acesta primea bani i favoruri, locuine i funcii,
secretare amabile, prime grase i deplasri cu
decontri grase.
Dar asta a fost, este i, Doamne ferete s
mai fie! Vom vedea! Dei sunt sceptic.
Timpul pregtirilor a trecut hai acum la
examen. nceput de septembrie, emoii i pentru c
mineda, mine ncepem examenele de grad II i
de definitivat. La centru, toi participanii au sosit ca
Destine Literare
la recrutare cu geanta de voiaj n mn n care vreo
cteva cri detepte asigur greul bagajului. Salutri, pupturi, strngeri de mn, mbriri i
urri de succes fac peisajul viu colorat i distractiv.
Ce va fi mine, vom vedea. Acum, hai s ne cazm!
Internatul liceului ne st la dispoziie pregtit, curat,
proaspt vruit i vopsit. ase n camer pentru
cteva zile la un pre modic e mai convenabil dect
la hotel. Dar dac poi s stai doi n camer, n-ar fi
mai bine? Ba da! Aa i-au zis domn' Titel i domnu'
Stan , bieii care mai bine edeau acas la
pregtiri dect s fi venit i s gseasc ntotdeauna
ceva de comentat. Uneori pe bun dreptate. Se iscau
discuii, contradicii i, uneori, se cam alegea praful
de pregtiri. Asta voiau i ei. S-au privit n ochi
complice i au mers la domnul administrator, care,
dup ce a fost asigurat c tia cu grtarul de pe
col au nite mici exceleni cu bere la halb i c
uica de prun adus de-acas special pentru el, nu a
putut rezista tentaiei i le-a dat cheia de la camera
314 i a promis c nu va mai repartiza pe nimeni
acolo. Poatedoar n caz de nevoie maxim.
Micii au fost buni, berea bun i rece, un litru
de uic din bidonul de cinci litri au marcat cazarea
fr concuren la camer. Bidonul de fapt era adus
pentru ncurajare n faa unui asemenea prag greu i
chinuitor. Era o tehnic, bag sam, gsit de
domn' Titel ntr-o carte de rzboi, unde haidamacii,
s aib curaj n lupt i s ndure mai uor rnile i
moartea, primeau dou-trei sute de mililitri de
basamac pe care-l sorbeau din gamel cu lcomie
din cteva nghiituri. Bun leac pentru c dureri sunt
i-n contemporaneitate, iar o gur bun de uic e cel
mai bun balsam.
i iat-i n camer pe candidaii notri care
mine vor da proba de foc: limba romneasc
scris. Au mai citit ei cte ceva, dar acum nu mai
ngrai porcul n ajun. Aa c bidonul cu gura larg
i darnic umplu dou pahare de ap de pe noptier
cu licoarea uor glbuie care fcea mici bule pe
margini. Mirosul de uic stpnea acum toat
ncperea. Se discutau tot felul de baliverne.
Propoziii scurte interogative cu rspuns aproape
monosilabic i de o parte i de cealalt.
i pe cnd observar c e trecut binior de
ora unsprezece, hotrr c un somn de ase-apte
ore nu le stric. Nu apucar s se hotrasc, nici
mcar toaleta de sear nu-i fcuser i iat c vreo

cteva bti uoare n u le ndrept atenia spre
clana care se mica n sus i n jos. Domnu' Stan, cu
civa ani mai mic, consimi s deschid ua. n
cadrul uii, mai sus ceva de clan, i fcu apariia
un omule la peste aizeci de ani, cu o gentu n
mn, la costum i la cravat cu ochelari rotunzi cu
dioptrii exagerat de mari sub borurile drepte ale unei
plrii de fetru cam ponosit. S-ar fi ateptat s le
ofere vreo invitaie la vreun circ dup cum arta, dar
omul spuse c a fost ndrumat s doarm aici la
314. Salut, i se rspunse, ns domn' Titel ncepu
s se uite la el ca la o creatur sosit de pe alt
planet, ca la o gz stranie i urt mirositoare.
Omul realiz repede c dou paturi sunt ocupate i
din cele patru i alese pe cel de dup u lng
chiuvet. Da, n camer era i chiuvet. Grupul
sanitar era la captul coridorului. i scoase plria,
o puse pe noptier i cu gesturi blnde, micri lente
i scoase haina, cravata, se descl
Domn' Titel termin cu analiza noului venit,
privi la Stan cu mirare complice i trecu la un asalt
verbal strnit de setea de curiozitate, mnat i de
aburii alcoolului.
- Bi, tataie, te-au cocrjat btrneile i te-a
apucat aa doru' i dragostea de grade didactice.
i-era c nu te primete l de Sus dac n-ai grade!
Fii serios! De clieni fr mofturi are nevoie. C de,
un boier vrea s fie i p-acolo tot boier. Un colonel
nvat cu ordinele i cu ordonanecu meniu gras
la popot, ce, crezi c trece pe lumea ailalt la
curat cartofi sau la mturat aleile raiului?! Nu! Nu,
tataie! Uite, eucred c-o s piard l Btrn vreme
bun cnd o fi s-i mrturisesc eu toate pcatele.i
tiu c la iad mi-e locul. Da' fac eu cum fac i gsesc
eu un loc cldu i p-acolo. Un locor de fochist pe
la cazane ar fi numai bun, ce zici?!
Omuleul uimit de tirada fr rost a domnului
Titel, se uita uor zmbitor i ntr-un final, timp n
care oratorul sorbi ultima nghiitur, rspunse:
- De, ce s zic? Om muri i-om vedea! n
timp ce omuleul continua linitit s se dezbrace,
oratorul nostru se ridic din pat i-n drum spre
chiuvet ntreb:
- Da, aade pmntprin ce coclauri i-ai
irosit tinereea i cum de-ai ajuns aicitocmai
acum?
127
Destine Literare
Omuleul intr de-a binelea n joc i hotr
s-i fac pe plac celui ce-l interoga.
- Deh, cam deprtior stau necazul e c
pe-acolo nu cresc ciuperci, iar de prune i
corcodue nici vorb!
Cam uimit de rspuns, domn' Titel ripost
contrariat:
- M, nene, c doar n-oi locui n Sahara?!
- Nuuuu!...rspunse cu zmbet cellalt. Iar
gradul doi nu l-am dat pentru c n-am avut nevoie.
- Aaa... da! Ai lucrat la partid i-acolo nu se
cereai te-au mazilit. Ei?!
- Nu, nu! E alt poveste! Conchise in mod
serios partenerul de conversaie.
n timp ce se afla n faa chiuvetei i-i aranja
prul, rnji aa aiurea la cel din oglind, probabil si mai vad dinii nglbenii de tutun i cu un gest
hotrt i ntinse omuleului prosopul.
- Dom'le, dac eti drguaa cum vd c
etin-ai dori s-mi ii puin prosopul c detepii
tia au uitat s pun un crlig, ceva, un portprosop
Tot zmbind cu bunvoin primi i aceast
propunere cu o amabilitate impus.
- Cum s nu dadac-i ordin, cu plcere.
Cine vine pe urmi-n armat eV rog!
Domn' Titel i puse prosopul pe umr i aprecie cu glas hotrt:
- Ia, uite, parc suntem la nunt la nuneasc
cu prosoapele de gt.
ncepu s se spele cu vrednicie, iar omuleul
l atepta rbdtor s vad ce-i mai scornete mintea.
Termin, ntinse mna i atept s i se pun
prosopul pe bra. Apoi ddu drumul la un
Mulumesc, brbate! Eti un dulce, ce s zic!
Bravo! Aa m obligi s te servesc cu o uic de
prun.Fu refuzat cu rugmintea s fie neles pentru
c urmeaz un tratament, iar regimul alimentar i
anumite restricii sunt obligatorii.
- Bine, atunci! Uite, noi acum trecem la nani,
f i mata ce faci mai n linite c tii ce ne ateapt
mine! l rug aa, ca un jupn cnd pune ordine
ntre bieii de prvlie. Omul ddu din cap n semn
de supunere, i fcu repede toaleta i se bg sub
cearaf. Ca un ultim ndemn spre o ordine
desvrit de convieuire, domn' Titel conchise:
128
- Sper c nu sfori! Ajunge c sfori eu.

- Nu, nu sfori sau poate nu observ. Noapte bun!
Se ls linite i dup vreo dou minute
domn' Titel se inu de cuvnt. ncepu s sforie ca
un cal ncolit de lupi. Se potoli trziu, spre ziu.
Domnul Stan privea i la ora ase n zorii zilei
lumina reflectat n tavan a unui bec din stlpul de la
iluminat public, strecurat prin frunziul unui plop
ce-i ntinsese ramurile pn la geamul camerei de la
etajul trei. La ora ase fix omul nostru se scul i
mai mult pe dibuite, ajutat de lumina zorilor de ziu
ale nceputului de septembrie, i cut lucrurile.
Domn' Titel uor iritat de micrile din
camer, aa matinale, ripost cu repro:
- Tataie, abia se lumineaz de ziu i i-a i
pierit somnu'? Nu te las btrneile s mai dormi?!
Hai c pn pe la apte i jumtate mai mergem o
staie.
Grijuliu, tataie i continu mbrcatul
dup ce-i fcu toaleta, fr s aprind lumina. n
camer se rspndi mirosul plcut de Tarr loiune
dup ras, semn c se i brbierise. Se scuz i spuse
scurt:
- Trebuie s fiu mai devreme la cancelarie c
trebuie s vedem cum facem cu asistena la clase,
cine vine, cine nu, c eu, n calitate de preedinte al
comisiei de examinare rspund de toate. i vreau s
fie ca de obicei. Totul ca la carte. V urez succes
deplin!
De cum auzi c e preedintele comisiei de
examinare, domn' Titel sri ca ars din pat, uit s
mulumeasc pentru urare i zise cu glasul gtuit de
fric la gndul c n-o s rmn netaxat purtarea
lui:
- Domn' Preedinte, m mai prezint la sau
plec acas? C
Domn' Preedinte spuse scurt i
mpciuitor:
- Cum s pleci?! Vino, domnule, pentru c la
temperamentul dumitale trebuie s fii i ambiios cu
tine nsui. Trebuie s-i iei gradul doi c ai nevoie.
Eu n-am avut nevoie c la profesorii universitari nu
se mai cer grade didactice dac au doctoratul. V
atept i ne vedem apoi disear la o plimbare prin
ora.
Destine Literare
tefan DUMITRESCU
(ROMNIA)
Milena Munteanu - "Din ara Soarelui Rsare"

S rosteti cuvntul pe msura celor ce te ascult. (proverb japonez)
tiam c romnul este nscut poet i iat c
descoperim uimii i cu bucurie c romnul este
nscut i reporter. Altfel spus, este capabil s creeze
opere de mare valoare i n specia reportajului, aa
cum a dat capodopere n poezie. ntmplarea a fcut
s recitim de curnd cartea de cltorii n Extremul
Orient a Sptarului Milescu i s descoperim, acum
cu ochii scriitorului matur, c prima carte de reportaj
din istoria literaturii romne este o bijuterie, un
crng de frumusei estetice, o delicates artistic, ce
are un stil plin de poezie i muzicalitate, una dintre
marile cri din literatura universal de cltorii.
Cartea Milenei Munteanu ne poart prin spaiul fascinant al Japoniei, cu o sete de cunoatere, cu o deschidere afectiv extraordinar, ca i cum sufletul ei
ar vrea s se plieze pe realitatea infuzat de spiritul
japonez inconfundabil, de parc ar absorbi toate impresiile cu toi porii deschii:
Cartea de fa este izvort din ansa unor
excursii n Japonia i a unei ntlniri fa n fa cu
oamenii ei. Fr s fiu expert n cultura i civilizaia
japonez, relatez despre minuniile ce mi s-au relevat pe drumuri nipone. Ichigo ichie o ntlnire, o
dat. O experien unic, de poveste.
Abia dup ce am lecturat ntreaga carte i am
avut n minte viziunea de ansamblu a cltoriei
autoarei, povestea epic a mersului ei prin spaiul
lumesc japonez, ne-am dat seama c una din notele
care fac valoroas aceast carte este tocmai noiunea
de ntlnire (de ntlnire-comunicare total, profund, cu lumea japonez) a spiritului romnesc, cu care
autoarea percepe, asimileaz realitatea spiritual
japonez, rezultatul fiind o carte care red profund
aceast poveste extraordinar a istoriei umane, care
este Japonia vzut ca lume. Prin aceast dimensiune de poveste, de experien unic, redat cu minuie, dar i cu tue groase, n care pune emoie i
sete de aventur, cartea se apropie de romanul ulisiac, i are o not de originalitate aparte.
Lumea Orientului ndeprtat li s-a prut europenilor o lume exotic, aflat la cellalt capt al
pmntului, diferit total de lumea lor. De aici i
atracia i fascinaia Orientului ndeprtat Dac
sptarul Milescu a cltorit ctre aceast lume exotic, guvernat de alte reguli, avnd alte filozofii,
dinspre vest nspre est, ei bine, autoarea crii
cltorete ctre Japonia venind dinspre est nspre
vest. Ca la o ntlnire peste veacuri. Se vede c suntem ntr-o alt epoc istoric, pentru c sptarul Milescu a btut distanele cu pasul.
Cltoria Milenei Munteanu ncepe cu un
paradox: Drumul spre Tokyo, fcut spre Apus, ncepe azi i se termin a doua zi. Mai interesant e c
ntre azi i mine nu avem noapte, cci noi mergem
tot spre Apus cu soarele. Altfel spus, mergem n
sens invers direciei de rotaie a pmntului. Ziua de
azi ni se prelungete aadar cu nc vreo 12-13 ore,
ajungnd s aib 36-37 de ore n total!
Cartea are o dimensiune educaional, fapt
care i d un plus de valoare, dar i de frumusee,
pentru c fiecare capitol ncepe cu un proverb, cartea fiind scris n subtext cu intenia nedeclarat ca
noi, romnii, s nvm ceva de la japonezi.
Autoarea mbrcat n salopet de reporter nu caut
doar frumusee i mreiile peisagistice, care de cele
mai multe ori sunt create de Dumnezeu, ci merge ca
un salahor al reportajului peste tot: la pia, la burs,
la licitaie, la temple, dornic s nregistreze ntreaga
realitate. Ochiul ei avid observ totul, filmeaz
comportamentul oamenilor n momentele grele,
uimit c n timpul unui cutremur o femeie japonez
i face datoria ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic.
Milena Munteanu ne red cu talent panorama strzii,
are ochiul exersat pentru dinamica i plastica
129
Destine Literare
micrii, fiind n acelai timp sensibil la detaliul
uman. Ea face portretul japonezului, rednd gesturile
lui filmic, cu ncetinitorul parc. Fragmentul pe care
l redm mai jos este antologic, rmne n literatura
romn. Autoarea are vocaie de pictor pentru portretul fiinei umane, a japonezului: M uitam la
imaginea strzii n Tokyo, care, peste sptmn,
este nesat de oamenii muncii. Pe slujba l vezi
alergat i preocupat, ndesat cu mna s intre ct mai
bine n trenurile ce l duc eficient la lucru, s ncap
ci mai muli ca el n fiecare vagon. Arat ca un
licean. De obicei mic i slab. Are o serviet n mn
i e mbrcat stas, de parc ar fi n uniform: pantaloni negri i cma alb. Pantof negru, curea
neagr, foarte puin variaie, nicio fantezie. Brbatul japonez nu prea are timp s petreac cu copiii lui:
dimineaa se trezete prea devreme s i srute nainte de plecarea lor la coal i se ntoarce de la
serviciu seara, dup ce copiii i s-au dus la culcare. n
weekend e prea obosit s mai fac ceva, i apoi
trebuie s se odihneasc, s mai reziste nc o
sptmn n acelai ritm. I se citete munca pe fa;
omul muncii este tare muncit. I se vede preocuparea
pe fa, cci rspunderea familiei st doar pe umerii
lui. Omul muncii nu are dect o alternativ. S trag.
Tot nainte. Probabil c a nvat asta din arta
rzboiului, care spune s nu-i dai lupttorului dect
o ans: s ctige! S nu aib alte opiuni. S nu
aib cale de ntors. El trebuie s fac treab. Bine.
Iat ce clar i frumos este acest portret psihologic
fcut japonezului. nelegem ct se poate de bine de
ce Japonia, dei aezat de Domnul n calea cutremurelor i a valurilor, este una din marile puteri
economice ale lumii.
Creat cu un talent literar i pedagogic uimitor, acest fragment literar este parc o lecie pentru
noi. Acesta ine de dimensiunea educaional a
crii, fiind unul din meritele ei: Generaiei de japonezi de dup rzboi i-a fost dat o ar n ruin,
dup ce i s-a nchis gura cu dou bombe nucleare.
Cu toate acestea, n cteva decenii Japonia a revenit
pe locuri fruntae n lume. Lucrurile acestea nu se
ntmpl doar, nu vin la ntmplare, se muncesc. Cu
dedicaie i fr ncetare. Natura n-a fost prea darnic, ba dimpotriv. Pmntul este extrem de limitat
i sunt circa 130 milioane de suflete pe cteva insule. n afar de taifunuri i tsunami, au cutremure
extrem de dese. Natura le amintete zilnic c oricnd
s-ar putea s trebuiasc s o ia de la nceput. Japonezul tie aceast realitate ce face parte de acum din
materialul lui genetic. Citeam c unul din primii
factori de succes este "grit"-ul, dorina de a rencepe,
de a nu te lsa, indiferent ce se ntmpl. Japonezul
tie s reconstruiasc i s se reinventeze dac
130
trebuie. Strnge din dini i o ia de la capt. Fr

vorb. N-o face cu jumtate de msur, ci tiind c
nu e cale de-ntors, c nu poate merge dect nainte.
Strbunii lui nu i-au dat totul pe tav. Japonezul modern nu a primit o ar cu totul la cheie, ci una ce
trebuia reconstruit. Japonezul nu are timp s fie
blazat, el e prea ocupat pentru asta. Pasajul este
prea frumos ca s nu-l redm ntreg.
Fascinai de talentul de portretist extraordinar al Milenei Munteanu ce red realitatea uman i
social a Japoniei, profilul psiho-moral inconfundabil al japonezului, cum o prefa are limitele ei,
riscm s nu punem n eviden cealalt fa a Japoniei, realitatea ei religioas i istoric, sacralitatea i
atmosfera de legend i de vis a mnstirilor, a locurilor sacre, frumuseile ei naturale, locurile sfinte,
pline de mreie. Ct de frumos red autoarea atmosfera de legend i sacralitate care ne ncnt i ne
fascineaz: Exist ceva sfnt la Nikko, i aici nu
vorbesc doar de temple, podul sacru, fntna sacr,
etc. Locul are o vibraie senzaional. Dantelria fr
egal a templelor se adaug, sigur, la magia local.
Dragoni i animale de tot felul rsar din plafoane,
erpi se ncolcesc pe stlpii templelor, maimue
nelepte sugereaz cuminenia celor ce nu aud, nu
vd i nici nu griesc de ru. La fntnile lor sacre te
purifici prin procedeul elaborat al splrii. Cte o
scorbur de copac devine i ea un templu, unde lumea i pune minile mpreun i se roag. Vd
rvae lsate la intrrile n temple, m gndesc c
sunt dorinele trectorului lsate la ua templului,
spre ndeplinire.
Nici arta culinar, lumea gusturilor, a mncrurilor
japoneze nu-i este strin autoarei. n timp ce citeti
textul i simi papilele lcrimnd n gur: Am nceput cu tuna gras, carnea nu era roie, ci mai albicioas. Nu tiu cum s-a dus pe gt, parc era uns.
La nceput mi-am propus s numr cte feluri i ce
fel de pete am ncercat, am nceput cu tuna gras
(mai bun dect tuna semi-gras, care e mai bun
dect tuna obinuit), apoi snipper, apoi sea urchin
(un fel de ghem cu epi ce st pe fundul mrii), sea
eel - ipar, despre care aud c are nite proprieti
electrice, strlucete n ap, apoi icre de somon, apoi
sushi, apoi crevei, apoi mackarrel spaniol, apoi
clam (o molusc, parc era o bucat de cauciuc, iar
tentaculele i micau cnd am nghiit-o), apoi o alt
tuna gras, de aceast dat prplit n flacr. Te
luau pe sus gusturile i senzaiile de tot felul. Plecai
ncntat, nu mi-a mai trebuit mncare toat ziua
urmtoare, n-am mncat dect la prnz a doua zi.
Reportajul de la Hiroima este o ntoarcere n
timp, o nchinare i o cutremurare n faa suferinei
i a absurdului care poate lovi societatea uman, o
Destine Literare
intrare n atmosfera momentului dezastrului, ca i
cum ai intra ntr-un templu al morii i al absurdului.
i acest pasaj este memorabil, de aceea l reproducem aproape n ntregime: Am mers la Hiroshima
cu o strngere de inim. Au fost muli care ne-au
sftuit s nu mergem acolo. Fusesem ns la Pearl
Harbor n Hawaii i mi se prea corect s auzim
amndou perspectivele nainte de a cntri lucrurile.
Ca i la Pearl Harbor, vizita de la Hiroshima
a fost una puternic emoional. Am oprit la A-bomb
Dome, domul bombei atomice, un schelet de cldire
rmas n picioare, n ciuda bombei care explodase la
600 de metri n aer, pe data de 6 August 1945, la ora
8:15, ntr-o diminea senin. Podul Aioi pare s fi
fost inta atacului, un pod n form de T care unete
cele dou maluri cu o insul din centrul rului.
Pe insul, mai multe monumente care i
umezesc ochii, de la gongul grav al unui clopot japonez, pe care eti invitat s-l bai, antrennd o
frnghie ce face un lemn orizontal s loveasc un
clopot, pn la monumentul copiilor care au pierit
acolo. O feti mic, s fi avut doar trei-patru ani,
btea gongul i apoi se ruga cu mnuele mpreunate, dup ce clopoise. M-a impresionat. La memorialul copiilor era alt frnghie pe care o trgeai, ce
producea alt sunet. Acolo, fetia i-a adunat din nou
mnuele mpreun, aplecnd capul. Erau colecii
ntregi de cocori, psri de hrtie multicolor
mpturit. Se spune c dac mptureti o mie de
psri de hrtie, sufletul i supravieuiete o mie de
ani. Auzisem povestea lui Sadako ntr-o grdin
japonez din San Francisco. Sadako era mic atunci
cnd a fost bombardat Hiroshima, dar a supravieuit
exploziei. Mai trziu ns avea s fac leucemie. Ea
a sperat s poat s mptureasc o mie de psri,
dar nu a reuit s mptureasc dect vreo ase sute
nainte de a se sfri. Ali copii au continuat mpturitul hrtiei colorate, n sperana c sufletul fetiei
disprute va reui s triasc mia de ani. A devenit
astfel un simbol al copiilor disprui ca urmare a
efectelor secundare ale bombelor atomice. i povestisem Victoriei (nepoica mea), i mi s-a prut c i-a
nghiit lacrimile. n Japonia, povestea este nvat
la coal. neleg i de ce. Memorialul copiilor are n
vrf o feti care pare s fi prins aripi de la cocorul
pe care ea l ine cu minile ridicate. E sugerat
nlarea fetiei n zbor, pe aripile mprumutate de la
pasre.
Urcarea pe munte Fuji, acest munte Olimp al

japonezilor, pregtit cu mult nainte de ctre
autoare este eroic i seamn cu asaltul asupra unei
ceti inexpugnabile i fascinante.
Plecarea spre vrful muntelui urma s se
fac noaptea (pe la ora trei), s cucerim muntele Fuji
pe ntuneric. Aveam, ca minerii, lanterne pe frunte,
care s ne lumineze calea. Planul era s admirm
rsritul soarelui de pe culmea muntelui. La ora
dou dimineaa se aprind nite lumini puternice n
ochi i aflm c vremea e din ce n ce mai proast.
Furtuna urla la ferestre. nconjurai cum eram de
nori i ploaie, am ratat la musta ntlnirea nsorit
pe vrful cel mai nalt al rii Soarelui Rsare.
Cartea se citete uor i cu mare plcere, pentru c
este scris de un om de tiin care este i un scriitor
druit cu harul cuvntului care curge clipocind viu i
care cldete. Ajuns aproape de sfritul crii, cititorul i-ar dori ca autoarea s mai mearg n alte
orae, s mai cunoasc alte locuri pe care s ni le
descrie, dei aceast carte de reportaj ne d o imagine bogat, complex i profund despre civilizaia
i lumea japonez, aa cum exist ea acum, la nceputul secolului XXI.
Pentru c toate capitolele crii au un fir epic,
care alctuiesc o poveste romneasc, povestea unei
cltorii, a unui romn (care poart n el cultura,
mentalul, sensibilitatea pe care i-o d sufletul romnesc!) n ara mirific, legendar, fascinant a
Soarelui Rsare, ne-am ntrebat dac nu am putea
privi aceast carte de reportaj ca pe un roman. Privit din aceast perspectiv, cartea este romanul
unui personaj nsetat de cunoatere i de cltorie, ca
form a manifestrii, ieire din sine a fiinei! Personajul romanului este un romn, a crui personalitate,
sensibilitate i mod de a cunoate este format n cultura romn, care continu peste secole excursul n
lume al sptarului Milescu. Mersul autoarei prin
aceast lume fascinant a rii Soarelui Rsare nu
este o ntoarcere acas (nu este deci un roman ulisiac), nu este nici fuga de realitate, o pierdere n alt
realitate, ci este mai degrab un pelerinaj epistemologic i religios la o alt Mecc, la un alt Munte
Sfnt, de unde ne ntoarcem mai bogai, mai buni,
mai nelepi. Ne cutm pe noi, cretem i ne
mbogim, mutnd mai departe, cu paii fcui de
experiena noastr intim, marginile lumii cunoscute. n final spunem c ne gsim n faa unei
autoare nzestrate i a uneia dintre cele mai bune
cri de reportaj din literatura romn.
131
Destine Literare
Anatol EREMIA
(REPUBLICA MOLDOVA)
Identitatea toponimic romneasc

Toponimia Basarabiei, n ansamblul ei, prin
coninut i form, este romneasc. Sub toate aspectele lingvistice numele topice prezint trsturi comune cu cele din restul teritoriului dacoromn,
ncadrndu-se astfel n sistemul toponomastic general de limb i cultur romneasc. Identitatea numelor topice n spaiul populat de romni rezid, n
primul rnd, n unitatea limbii, culturii i tradiiilor
poporului nostru. Mediul social-istoric i economic
comun, modul de via similar, condiiile fizicogeografice i naturale asemntoare sunt factorii
care au generat, de asemenea, crearea acelorai denumiri i modele structurale n nomenclatura topic
romneasc. Circa 800 de localiti din cele aproximativ 2000 de aezri umane din Basarabia, existente n prezent, adic 40 la sut, au denumiri identice
sau asemntoare cu cele peste 2350 de aezri de pe
teritoriul actual al Romniei, numrul total al acestora fiind n prezent aproximativ de 13.500 de sate i
orae.
Pn la nceputul sec. al XIX-lea, raportul
acesta a fost altul i la sigur n favoarea denumirilor
identice. Regimul de oblduire arist n Basarabia,
dup anexarea provinciei la Imperiul Rusiei n anul
1812, pn n anul 1918, a influenat negativ nomenclatura topic basarabean. Denumirile multor
localiti au fost denaturate, adaptate la limbajul
administraiei ruse, traduse, substituite. Numelor
romneti n -ani/-eni i -eti li s-au nlocuit formanii prin terminaiile strine -an/-ean i -et (Briceni
Bricean, Fioreti Floret, Rcani Rcan
etc.). Mai toate satele aprute n cursul sec. al XIXlea au fost denumite n rusete (Alexandrovka,
Borisovka, Konstantinovka, Mihailovka, Nicolaevka,
132
Romanovka etc.).
Ceea ce n-a reuit s fac administraia arist
n toponimia basarabean, ntru nstrinarea acesteia,
n perioada postbelic procesul destrmrii l-au continuat autoritile sovietice. Deformate, mutilate,
eronate numai s nu semene ntre ele denumirile
de localiti din stnga i din dreapta Prutului. n
perioada sovietic i-au pierdut vechile denumiri
circa 200 de localiti, n urma substituirii lor cu alte
denumiri, considerate de ideologii timpului rou
mai adecvate i corespunztoare politicii de colonizare i de deznaionalizare a btinailor. Multe denumiri identice au disprut n urma lichidrii aezrilor respective, declarate de autoriti ca fiind lipsite
de perspectiv social.
Identitatea onimic dintre satele din Basarabia
i din restul spaiului romnesc se manifest sub
diverse aspecte lingvistice. Din punct de vedere etimologic, omogenitatea onimic rezid n proprietatea numelor de localiti de a avea aceeai origine
lingvistic predominant romneasc n tot spaiul
carpato-danubiano-pontic, de la Tisa pn la Nistru
i dincolo de Nistru. Pretutindeni aici prevaleaz
numele de locuri i localiti de provenien romneasc, formate cu ajutorul procedeelor i mijloacelor derivative proprii, ntre care i formaiile n -eti
i -ani/-eni: Avrameni, Floreti, Focani, Bneti,
Brtuleni, Clineti, Costeti, Nisporeni, Todireti,
Vrzreti. Aceste nume topice cu baz antroponimic ne trimit adesea la vechi conductori ai obtilor
steti (cnezi, juzi, vtmani), la fotii proprietari de
moii i sate (boieri de divan, demnitari, oteni), la
primii locuitori i ntemeietori de sate.
n plan lexical se impun numele topice provedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
nite din apelativele motenite din geto-dac i latin.
Cteva exemple. Numele de obrie carpatin
Chicera, explicate printr-un etimon autohton
(kikhera deal, munte), au cobort spre sud i spre
sud-est, prin Bucovina i Moldova de Nord, pn n
inuturile Lpunei i Tigheciului. Le gsim atestate
n stnga Prutului nc din sec. XV-XVI. Runcurile,
denumirile cu baz etimologic latin (lat. runcus <
runcare a cura un teren de buruieni i mrcini),
ca i Curturile, formaiile onimice proprii (< a cura
a despduri, a defria + suf. -()tura) formeaz arii
stabile n toate regiunile muntoase i de pdure din
acest imens spaiu geografic. Matca Runcului, Valea
Runcului sunt nume topice minore din centrul Basarabiei (judeele Chiinu, Ungheni).
Deosebit de numeroase sunt identitile toponimice de factur topografic. Cteva exemple. Nume oronimice: Gvanu, microtoponime i un nume
de sat n fostul inut Tigheci (Basarabia) Gvanu,
locuri, i Gvanele, localitate n jud. Brila (Romnia); Hrtopu, 10 localiti i extrem de numeroase
locuri n Basarabia Hrtop, sate n jud. Neam i
Suceava, Hrtoape, localitate n jud. Iai (Romnia);
Mgura, Mgura Nou, Mgureanca, Mgurele n
raioanele Fleti i Ungheni (Republica Moldova)
Mgura, 19 sate n judeele Bacu, Braov, Constana, Dmbovia, Hunedoara, Olt, Prahova, Mgurele,
mai multe sate n judeele Bistria-Nsud, Ilfov,
Mehedini, Tulcea (Romnia). Nume hidronimice:
Fntna Alb, sat n rn. Edine, Fntna Znelor,
localitate n fostul jude Ismail, n plus circa 500 de
locuri (Fntnia, Fntna Moilor, Fntna Fetelor, Fntna din Zvoi) n Republica Moldova
Fntna Doamnei, sat n judeul Clrai, Fntnele, localiti n judeele Alba, Arad, Bacu, Dolj,
Iai, Mure, Sibiu, Suceava, la care se adaug o sumedenie de microtoponime similare din Romnia.
Identitatea de nume topice a fost generat de
multe ori i de factori particulari, locali, de anumite
fapte, evenimente i ntmplri din viaa oamenilor
din zon. Strmutarea populaiei de pe malul drept al
Prutului pe cellalt, de exemplu, a dat natere urmtoarelor aezri cu aceleai nume: Zbieroaia (jud.
Iai) Zbieroaia (rn. Ungheni), Pogneti (jud. Vaslui) Pogneti (rn. Lpuna), Costuleni (jud. Iai)
Costuleni (rn. Ungheni), Pacani (jud. Galai)
Pacani (rn. Cahul), Medeleni (jud. Iai) Medeleni
(rn. Ungheni) etc.

Oraul Rcani din Republica Moldova (numit
n partea locului i Rcanu), precum i Rcanii,
fost moie i sat, acum cartier al oraului Chiinu,
i-au avut ca proprietari de ocine n sec. al XVIII-lea,
respectiv pe Toader Rcanu i pe fiul su Constantin Rcanu, ambii descendeni dintr-o vi de neam
Rcanu, originari din Rca, sat i mnstire n jud.
Suceava.
Toader Bubuiog, prclab de Roman (15161523) i mare logoft (1525-1537), sol al lui Petru
Rare n Transilvania (1527), Turcia (1528) i Polonia (1532), ctitor al mnstirii Humorului (1539),
stpnea n sec. al XVI-lea moii pe dreapta i pe
stnga Prutului, n cuprinsul crora au luat fiin mai
trziu patru sate: Bubuiogii pe Frumuia; Bubuiogii
de lng lacul Beleu, care mpreun cu Srienii au
format mai trziu localitatea Slobozia Mare de astzi
(rn. Cahul); Bubuiogii de la Cahul, n in. Tigheciului; Bubuiogii de la Bc, astzi comun suburban a
Chiinului, denumit Bubuieci, toate aezrile dispunnd de vechi atestri documentare.
Crearea de slobozii a prilejuit apariia unui
mare numr de toponime identice, circa 25 de localiti n Republica Moldova (Slobozia, Slobozia Mare,
Slobozia Doamnei, Slobozia-Horodite, SloboziaMgura, Slobozia-ireui etc.) i 35 n Romnia
(Slobozia, Slobozia Nou, Slobozia-Boteti, Slobozia-Cioreti, Slobozia-Oancea, Slobozia-Suceava
etc.). Primele slobozii cunoscute dateaz nc de la
nceputul sec. al XV-lea. Acestea erau sate de mil, druite de domnitori marilor dregtori, curtenilor, cpeteniilor de oti pentru dreapta i credincioasa lor slujb fa de domnie i ar. Mai trziu
crearea de slobozii a urmrit i alte scopuri: consolidarea situaiei economice a latifundiarilor i a mnstirilor, popularea locurilor de pustiu i a satelor
cu puini locuitori sau prsite cndva. n aceste localiti aveau dreptul s se strmute oamenii venii
din alte regiuni i numai n rare cazuri oameni de pe
loc, dar fr djdii i fr bir, adic liberi, n limbajul epocii slobozi. De aici denumirea aezrilor
respective slobozie, termen devenit nume propriu
pentru numeroase localiti.
Identitatea toponimic general romneasc a
fost demult observat, dar nu i suficient de bine
argumentat i just interpretat. Astfel, la baza unor
133
Destine Literare
coincidene de nume ale satelor menionate documentar n sec. XV- XVI, pe teritoriul Transilvaniei
i Moldovei, a fost lansat teoria migraionist, conform creia romnii ardeleni s-au deplasat spre est
de Carpai anume n perioada de atestare (sec. XVXVI), i nu mai nainte. Astfel s-a ncercat a demonstra prezena mult mai timpurie a slavilor n Moldova fa de romni care, chipurile, au ptruns aici mai
trziu i deci reprezint o populaie venit,
migratorie, care a ocupat i a colonizat aceste
teritorii. Au fost emise i alte opinii, potrivit crora
coincidena de nume topice ar fi ntmpltoare sau,
mai mult, artificial, special creat de administraia
romn n perioada antebelic. Or, lucrurile s-au
petrecut, dup cum am vzut, tocmai invers.
A fost i mai e nevoie de mari eforturi spirituale i profesionale pentru a drma temeiurile doctrinei prefabricate, eronate, conform creia moldovenii ar vorbi o limb aparte, o alt limb, deosebit
de cea romn, din care cauz, chipurile, ei ar trebui
s dispun deci i de o alt scriere, de o alt literatur, de o alt onomastic i, prin urmare, de o alt
toponimie. Politica aceasta este promovat i astzi
de ctre liderii separatiti din Transnistria, ba i de
ctre unii parlamentari i demnitari actualmente la
putere.
Reconstituirea fondului toponimic romnesc,
revenirea la denumirile tradiional-istorice ale satelor
i oraelor noastre, punerea n drepturi, cu statut de
aezri independente, a localitilor odinioar comasate sau scoase din eviden, reglementarea scrierii
numelor topice aceste revendicri i aciuni vor
restabili echilibrul identitii onimice i vor renova
patrimoniul toponimic naional basarabean.
n anul 1991, cnd luaser amploare evenimentele din cadrul micrii de eliberare din ctuele totalitarismului sovietic i de renatere naional a romnilor din Basarabia, Societatea Limba Noastr
cea Romn din Chiinu a lansat aciunea patriotic de intensificare a legturilor de prietenie dintre
134
romnii din dreapta i din stnga Prutului, sub genericul Sate gemene cu denumiri identice. Sptmnalul Literatura i arta, din 31 ianuarie 1991, publica, la rubrica Hai s dm mn cu mn, o pagin
cu acelai generic, semnat de cercettorii Emil
Mndcanu, Ion Holban i Anatol Eremia. Acum
trei ani, n 1998, Societatea Limba Noastr cea
Romn din Chiinu (preedinte Valentina Butnaru) i Societatea tefan cel Mare din Suceava
(preedinte Mugur Andronic) au relansat mpreun
aceeai aciune, scopul preconizat fiind stabilirea
unor strnse relaii de frie i ntrajutorare pe toate
planurile ntre locuitorii satelor cu denumiri identice
situate pe ambele maluri ale Prutului. Pentru a susine n continuare aceast aciune, revista Flux din
Chiinu, timp de aproape doi ani, ncepnd cu 4
septembrie 1998, a publicat la tema dat materiale
cu caracter istoric, geografic i lingvistic, inclusiv
repertoriile localitilor cu denumiri identice sau
etimologic nrudite din judeele din Romnia i din
Republica Moldova. Un studiu i o serie de materiale la aceeai tem au fost publicate n revista ara,
n lunile septembrie decembrie 2000. Drept consecin, legturile de prietenie i frie ale locuitorilor
din satele gemene, ntr-adevr, s-au amplificat i
i-au lrgit spaiul geografic. S-au stabilit relaii
economice i culturale directe ntre mai multe comune i sate cu aceleai nume (Colibai, Vorniceni,
Stroieti, Pogneti, Slobozia, Costeti, Todireti,
Medeleni), locuitorii de pe ambele maluri au realizat
aciuni comune la nivel de localitate, coal, familie.
Studiul identitii numelor de locuri i localiti de pe ambele maluri ale Prutului va contribui
negreit la cunoaterea istoriei, limbii i literaturii
naionale, va servi drept prilej, dup attea decenii
de desprire i nstrinare, puse la cale de strini, de
a ne apropia frete unii de alii, organiznd aciuni
comune la toate nivelurile i n toate sferele de activitate.
Destine Literare
Eugen EVU
(ROMNIA)
ncercare despre omul poetic

Se poate vorbi, n incomoda gril psihanalitic, de efectul arterelor colaterale n gestul (
acta) scrierii cu genericul belle letre, sau dac
vrei de grafomanie. E liber omul s scrie, dac
asta i d iluzia catarsic a eliberrii. Psihicul
funcioneaz prin sugestie i autosugestie. Autoamgirea devine implicit comunicarea acesteia, sub
ornamentica unei anume estetici proprii ( subiective), ca artefact: cartea proprie ser substituie obiectului de cult ( personal), evanghelie sau apocalips proprie. Odat angrenat n acest act- substituant cel care scrie n ideea literaturii, i scruteaz, involuntar sau pragmatic, intuitiv sau sugestionat ( eventual cu atestatul cutrui criticard)
propriul itinerar psiho- cerebral, labirinthicMitul
labirinthic este al reprezentrii grafuce i
ontologice, a creierului uman, recte a subcontientuluiAnimitii cutat sufletul ( duhul) n zone ale
corpului, ignornd c de fapt organismul este parte
din Creierul- labirint Psihopatologia materialistdialectic ( Socola), a stabilit demult complexul
psiho- somatic i riscurile maniacale. Patologia,
adic logos despre patos, de unde termenul religos
Patim. A ptimi este verbul suferinei de tip religiosus, sacrificial, post- fetiist ( ntru vindecare;
de ce nu prin actul scrisului? Fiecare individ are
aceast ncercare, fie determinat de varii motive, fie
indus din societate; little- bang-ul declanator este
Frustrarea, cel mai frecvent din copilriei, aadar
situaia limit a unui dat(um)- poate Fatum-ul iubirii de propriul destin? de unde starea terifiant de
culp , practic de conceptul paradisului pierdut;
paradisul protector al Mamei ( din Matroarhat) azi
feminism -ecologistic (al Familiei) fie dinaintenatal, fie trit n real, vine din catacombele memoriei ancestrale, dar i cu ramificaii dobndite,
obscure, va deveni autoprogram empiric, travaliu
al suferinei, culminnd patologic cu alienarea, paranoic sau ( i) schizoidic. n vechime, la romni, o
cauz a nnebunirii este aa- zisa Sperietur. Trit
sau doar cultivat de basme, de eresuri, dinspre misdestineliterare@gmail.com
tica ntunecat a bntuirilor din Eposul pgn, dar i

din sincretia religiosus, mai ales n zonele izolate
geografic( muni, pustie, ctune, vguni, peteri,etc.) Sperietura are efectul de inducie telepatic, de sugestionare prin oc emoional, ( de tip
nocturn) i poate determina modificri perceptive
agravate de fora proprie a imaginaiei; evenimente
ca moartea, strmutarea forat din spaiul originar,
violene familiale, boli grave ascunse ori netratate la
timp, etc.- pot decide destinul persoanei sau chiar
al unori colective, comuniti, chiar i popoare !
Constanta memoriei colective, transcedental( ! )
este cea escatologic, cea nsumat de cercettorii
psihologiei moderne ( trialiste) n cele apte
spaime ( frici) fundamentale, spectru al Uneia: frica
omeneasc, de moarte, contientizarea acesteia la
nivelul superior, neo- cartezian).
Revenind la intenia iniial a acestor simpleopinii, nu se poate ignora ceea ce am numit ntr-un
poem monstrul istoriei, care terorizeaz, traumatizeaz precipitnd devenirea societilor ( cu individul captiv n ea!, deci incerconectat volens- nolens,
incontrolabil siei) existenei; condiionalitatea
acesta este de tip definit tiinific drept sadomassochist), sau interdependena patologic ( a
Ptimirii, ca la sfinii nchisorilor, ori a preoimii
dedicate sistematic dogmelor..) gesticulaie a
dinamicii sacrificiale- ntr- mntuire.Numai c..,
extrema mntuirii ( mantu..) , este Bntuirea( Bantu).. V spune asta ceva? Ceva tribal, ceva din
paradiziacul pierdut( prin alungare, sau poate prin
abandon rebel? ceva catacombic, cavernuos,
recte
din
undergraund-ul
psihicului
uman..Reprezentarea prin scriere a grafomanului
empiric, este cumva mandalic, grafem al unei remanene sub telepatice; marele psihologist austriac
Carl Gustav Jung a neles asta, atunci cnd s-a desprit de coala Freud, i a aprofundat cercetarea
prin auto-experimente ce riscau nebunia (!) fiind
obligatoriu pentru cel ce scrie literar
Careva a spus corect c fr a fi un psiholog
135
Destine Literare
bun, nu ai ce cuta n literatur! n fond, scriitorul
autentic, ne- traumatizat de stigma, ( cum dixit
Paul Aretzu) se auto- observ ( superior intuitiv, se
auto- scruteaz, astfel c mostre din textele sale pot
fi interpretate strict- psihanalitic, ca foi de observaie
! Consider c dincolo de derizoriul manierism ( mimesis admirativ surescitat al unui model)- Poetul
autentic are resurse ale unei snti de rezisten
fa de traume, ca s confrunte abisalul, regsind
cum s-a spus ( Steinhard .a.) calea spre
sineNimic nou sub luna mundi ! Daoismul premerge magistral tot ceea ce a urmat secular, ntru
nelegerea asumrii Inteligenei de a se auto- vindeca: prin scris, prin arteDar pcatul originar n
acest domeniu, este sub- cultura informaional, obseso-mania c fiecare ( dintre noi) vom descoperi
America, adevrul i motivaia condiiei umane,
prin extenso!
n finele anului 2000 ( mileniul) , nu doar
maniacii grafomani au editat (!) propriile apocalipse sau evanghelii; glumkind, au devenit
falii profei ai cutrei micri literare, revendicate apoi pseudo- sentienios, chiar de ilutrii criticarzi ai orei fugare Critica Id-olatristic devine astfel mal-praxitologie , ori poate subtilobscur simptom al propriilor avataruri misticoide
! Cum s nu vezi cum marii bolnavi fac jocul i regula valorii nn Cetatea scribilor, impunnd aberante producii de manuale colarealternative ?
Am editat numeroase crii de poezie proprie,
contientiznd dramatic, dureros lucid, parte
din considerentele de mai sus. Poate vor fi cuiva de
folos, dintre cei ai Patimilor de acest tip, ale nsufleitei noastre Fiine, sau ale Fiindului, conceptualizat de savanii genului. n lucrul meu metodistic- cultural, am avut cteva ntlniri cu talente native ( talant, poate de la moneda ATLANILOR?)
aa- zis precoce, nnscute, ori rencarnate, probabil
declanate creativ de traume( frustrri) resimite
extraurerin ( v. Gellu Dorian despre infanta O.S., n
revista Tribuna) n muzic, poezie, pictur: ulterior redefinibile, vai, ca exotice manifestri ale
psihicului alungat extramuros, din starea paradeisos
( grec. Grdin mprejmuit de ziduri adic un
soi de rezervaie special, experimental (?) -aa
cum o reitereaz genial marele pictor din veacul 14,
Jeronimus Bosh, sau bunoar van Gogh, Gaugain,
ori Rousseau Vameul).
Prin metaforajele propriei experiene ( intuitiv,
apoi contient trepidant- ptima asumate) am
136
ajuns la concluzii care pot enerva specilizaii

speciei acesteia, ultrasensibile, numite poet. ( Gennus iritabile).Acum, c se fcu sear, la vama
vrstei,mai degrab m las scris, ( din satral?),
-dect scriu poetic Fascinaia la un Bogdan Petriceiu
Hadeu ( experimentul Iulia, spiritismul, ca metod
de cercetare psihologic, vezi Castelul ( kafkian !)
de la Cmpina), studiile despre fenomene ancadrabile la paranormal, S.F.-ul, etc i desigur multe
altele, au darul unei iluminri ( revelaii) ce mai
degrab duc n zona psihotronicii, a energetismului,
a miturilor care uit ( coduri, teorii deviante,
etc)
Misterul cel mai teribil este nsui Omul:
Fiina( spiritul) care se agit n noi. Uneori, n
aceast hologram tridimensional care MI sunt,
jubileaz ( melodios i rednd acalmii dup furtunile psihice i atunci, starea de graie mi reface
temporarele paroxisme astfel c primesc darul
harului: culeg, la ieirea din Somn, aidoma
culegtoarei de scoic a lui Vermeer, cochilii spiralate, ori numai scnteieri de quarci i neutrino, ca s
risc dnd nume altcumvadenenumitului Cndva, la
Capul Midia, pe rmul Euxin, am comparat mormanele de alge ale Mrii Negre, dimineaa, cu nite
morminte de gelatin verde, duhnind a eec genezici acolo, atunci, am plns fr s tiu vreodat
DE CE ?
Grafemele talazice ale spitalatelor cochilii
i molutelor sfrmate, aveau ceva din nelinitea
tragic sugerat de dou mari poeme ale lumii :
Pescruul lui Baudelaire i parafrazicul Albatros
ucis al lui Nicolae Labintr-un fel metaforic
zicnd, inima ne este molusca: zgriat de ( trauma)
firului de nisip ptruns sub stul extrafin din sidef,
Ea va declana misterioasa operaiune de aprare: va
nate (!) Madre Perla !
Oare s funcioneze Inteligena fraclatic a
Naturii- Mater ( auto-ngndurata, nger al ngndurrii!), conform unui Program atribuit Divinului eter-ciclic- creator ? neleag cine ce ( de
fapt ) vrea, altfel spus, crede. n ceea ce m privete,
m ntorc la cea mai demn ngenunchiere a Frunii
umanului cogitans: amintindu-ne c El, Soarele,
aadar El, Curcubeul, sunt Acolo i noaptea
Gaudeamus igitur! M bucur c sunt ( devin), nu
doar n ara denumit Romnia, ci i n Cuvntul
Romnia: mi revendic acest drept dobndit prin
natere i de nepierdut printr-o murire Care posibil a mai fost ?
Destine Literare
Zeno FODOR
(ROMNIA)
S-a frnt bagheta magului Prospero
S-a frnt bagheta lui Prospero, magul care a

dat via, consisten uman, bogie de trsturi i
sentimente, fior emoional zecilor de personaje pe
care le-a interpretat, cu druire i har, pe scena
Teatrului Naional din Trgu-Mure, n admiraia i
spre bucuria spectatorilor si.
Stirpe de artiti, bucureteanul Mihai
Gingulescu a devenit trgumureean n 1962, atunci
cnd, proaspt liceniat al Institutului de Art
Teatral i Cinematografic, a sosit n urbea de pe
Mure, alturi de ali absolveni ai colii teatrale din
capital, pentru a pune bazele seciei romne a
Teatrului de Stat Trgu-Mure. A debutat n
premiera inaugural a noii companii teatrale, jucnd
rolul principal din piesa Dac vei fi ntrebat de
Dorel Dorian. i a rmas apoi, n toi cei 50 de ani
care au urmat, credincios acestui teatru i acestui
public care l-a ndrgit din primul moment i pe care
el l-a stimat ntotdeauna.
Cristina Pardanschi
(Ariel), Mihai Gingulescu
(Prospero) n Furtuna de
Shakespeare
Livia Gingulescu
(Elmira), Mihai
Gingulescu (Tartuffe)
n Tartuffe de Moliere
Cei care i-au urmrit evoluia artistic, cu

siguran nu-l pot uita pe neleptul Prospero din
Furtuna lui Shakespeare, personaj emblematic
pentru cariera lui Mihai, excelent gndit i conturat
de actor n regia rafinat a lui Elemr Kincses, sau
pe ridicolul i nduiotorul Gaev din Livada de
viini a lui Cehov, n regia savant a lui Gheorghe
Harag; i vor aminti apoi, fr-ndoial, i de naivul
i incultul domn Jourdin, celebrul Burghez gentilom
al lui Molire, n regia suculent, dar de un
desvrit bun gust, a lui Dan Alecsandrescu, de
iretenia onctuoas, mascat de o fals evlavie, a
impostorului Tartuffe din comedia omonim a
aceluiai mare clasic francez, vor retri n minte
tragedia rvitoare a anticului rege Tezeu din
Fedra lui Racine, sau laitatea criminal a lui
Dominic
Berceanu
din
puternica
dram
contemporan Piticul din grdina de var a lui
Dumitru Radu Popescu, realizate, toate trei, n regia
plin de fantezie, dar n acelai timp riguroas a
celui care era pe atunci copilul teribil al regiei
romneti, Dan Micu; ncrncenatul soldat Hurst
din drama Dansul sergentului Musgrave de John
Arden (n regia puternic, chiar virulent, dar n
acelai timp sensibil i tuant a lui Radu
Penciulescu), generosul i cinstitul prieten Mihai
Gruia din poetica pies Tot ce-avem mai sfnt de
Ion Dru (n regia de o simplitate artistic
emoionant i convingtoare a lui Andrs Hunyadi)
sunt de asemenea reuite memorabile; ca i creaiile
sale de referin din comediile lui Caragiale: n O
scrisoare pierdut, n regia inventiv a lui Nicolae
Scarlat, a fost un Tiptescu elegant i curtenitor,
uneori autoritar, alteori derutat i neajutorat; n O
137
Destine Literare
noapte furtunoas a fost un Nae Ipingescu
prostovan dar plin de sine; iar n D-ale carnavalului
un Pampon a crui gelozie dezlnuia furii uriae,
ultimele dou spectacole beneficiind de regia foarte
profesionist a lui Mircea Corniteanu; n sfrit, n
Conu Leonida fa cu reaciunea, n regia foarte
original, dar perfect justificat a lui Cristian Ioan, a
fost un Leonida orgolios, care-i ddea mereu
importan n faa consoartei.
i lista este nc foarte lung, ea ar putea
continua cu roluri principale n texte semnate de
Dostoievski, Bchner, Gorki, Erdman, Pirandello,
Brecht, Osborne, Ionesco i ali corifei ai
dramaturgiei universale.
Ultima oar publicul l-a admirat n 2012, n
prima montare romneasc a piesei Prah a
dramaturgului budapestan Gyrgy Spir, o comedie
de mare succes, profund actual, cu un haz amar i
ntorsturi neateptate de situaie, n care Mihai
Gingulescu i Marinela Popescu formau un cuplu
irezistibil, cu izbucniri de bucurie spontan i
zgomotoas,
reverii
nostalgice,
ndoieli
nelinititoare, temeri sumbre, care se amalgamau, se
nfruntau, se sfidau fcnd deliciul publicului.
Aurel tefnescu (Tarelkin), Mihai Gingulescu

(Generalul Varravin) n A murit Tarelkin! de
A.V.Suhovo-Koblin
138
Puini actori se pot luda c au n palmares o

asemenea galerie de personaje. Dar, mai important
dect aceast bogie de roluri capitale, este faptul c
Mihai Gingulescu le-a realizat pe toate la o cot artistic nalt, atingnd ndrznesc s afirm de
multe ori perfeciunea, c n interpretarea sa aceste
personaje au fost vii, au fost adevrate, au fost convingtoare, c ele au avut impact asupra inimii i
intelectului celor care, muli la numr, se artau mereu interesai s-i urmreasc creaiile.
Acum,
prietenul i colegul nostru Mihai - sau Gimi, cum ne
plcea s-i spunem - artistul de vocaie i omul
nelept, pe care te puteai baza ntotdeauna, ne-a
prsit. A urcat la Marele Teatru din Ceruri, acolo
unde, alturi de minunaii si colegi Cornel Popescu,
Aurel tefnescu i Ion Fiscuteanu, vegheai i ajutai de cel mai iubit i respectat regizor al lor, Gyuri
Harag, vor putea relua, dup 39 de ani, una dintre
cele mai formidabile reuite a lor, admirabilul spectacol cu piesa A murit Tarelkin! de A. V. SuhovoKoblin, n care ntruchipau magistral un cvartet de
neuitat.
S le urm succes i s-i aplaudm i noi,
chiar dac de aceast mirific realizare artistic nu
se vor mai minuna dect ngerii.
Cornel Popescu (Profesorul de filosofie), Mihai Gingulescu

(Domnul Jourdain) n Burghezul gentilom de Moliere
Destine Literare
Al FRANCISC
(CANADA)
Toat viaa
Toat viaa
Mi-am dorit ca soarta
S fie alturi de mine
Dar cnd la urm
Am trecut pe la dnsa
Mi-a spus pe leau
C nici mcar nu-i mai aduce aminte de mine.
Credeam
Credeam c-o s fiu poetul tuturor femeilor
Care-mi treceau prin minte
Sau prin dorinele mele nestinse
Dar au venit dumnealor,
Mi-au smuls lira i versurile,
Mi-au pus o cruce-n spinare
i pe o muzic trist, lipsit de armonie,
M-au dus la locul de veci.
C n-ai s mai urci niciodat

La o parol cu mine.
Prea trziu
Era mult prea trziu
S mai fi zis TATL NOSTRU
i s mi fi fcut i o cruce
Aa c-am lsat glonul
S treac prin mine
i poate prin tine.
Liber
ntr-o bun zi
Am s fiu liber
S m apropii de tine
Fr ca cineva
S mai sting lumina
Sau s-mi explice fiecare micare.
De ieri
Amor propriu
De ieri
A fi vrut s aud
C-ai ajuns n braele mele
i m uit mprejur,
mi scutur chiar i minile
Dar nu dau de nimeni.
Sus
Sunt o gheat uzat
Pe care o arunci sus
n podul rtcit de nesine,
tiind bine
Am s lustruiesc ndelung
Toate cele vzute i nevzute
i s le pun la vedere
Pentru ca cei muli
S vin aproape,
S se recunoasc pe sine
Iar eu
S-i nimeresc la fix
n amoru lor propriu.
139
Destine Literare
Dumitru GLEANU
(ROMNIA)
Poeme
Not: Din volumul metafizic romno- italian Tratat pentru nemurire/ Trattato per limmortalit , cuprinznd 101 poeme, vol. aflat
n lucru, forma final pentru publicare.
Curtea cu juri
S fii liber
nu nseamn s faci tot ce vrei,
ci s tii c poti s vrei.
Jean-Paul Sartre
(21.06.1905-15.04.1980)
Nu cred
ntr-un destin
n care
un om
oarecare
devine om-'ru'
dintr-o pur ntmplare
dar, fr nfrumuseri lirice,
continuu s cred
c natura uman:
[n logica propriei sale mensuri]
e mai dur dect Curtea cu juri.
Astfel cum
tot ce-i pe cale-a
irumpe-n realitate,
are propria-i finalitate
n eternitate
urcnd
pe scara
valorilor,
ntr-un adevr
diferit i mereu nou
nu cred ntr-un liber-arbitru
orb, la zidirea lui asistnd ritualic,
dar continuu s cred n martiriul dedalic:
urmndu-i linia just-a vieii raional,
prin golul difuz-subliminal-animalic,
numai omul nelept-liber-i-drept
nsufleete probitatea moral.
140
Neavnd
cyber-(con)tiina
viitorului,
sub semnul eternitii
nu cred ntr-o soart-a lumii n care,
orice s-ar ntmpla i fr loc de-ndoial,
n numele libertii de-a trece prin via,
un oarecare devine om-'bun' din ntmplare,
zbtndu-se ca rul difuz i nedeterminat,
ancestral cauzat s fie-apoi disipat
cu repeziciune n putreziciune;
dar n virtutea dreptului meu
de-a cumpni
ntre ce este
just i injust,
fr nfrumuseri lirice
continuu s cred c natura uman,
rtcindu-i cvadratura propriei mensuri
deturnnd tlcul mersului-pur pe vertical,
numai regina virtuilor ne-ar mai putea salva:
a tuturor contiina de sine judecata moral,
ntr-un adevr mereu diferit i pururea nou
ncoronnd opera fragilei noastre fpturi,
cum este scris deja n scripturi,
iar n lips(...)
cunoscnd cauza ascuns-a lucrurilor,
numai Curtea-divin-cu-juri.
*
Cltor n timp
Timpul este nelept, el dezvluie totul. Thales din Milet
(c. 624 c. 546 .H)
Dup
observaii de secole
n valea uimirii
asupra Haosului primordial,
nemicai i ancorai n lumin
ca-ntr-un vast ocean sideral-ideal,
cltorii n timp
Destine Literare
ne flutur visul suprem-al omenirii,
din cnd n cnd proclamnd, iat:
sub vlul lumilor aparente-latente,
prin cmpul cuantic gravitaional,
fizica imposibilului se dezvluie
cu toat splendoarea de ceruri
infinit extinse unul ntr-altul,
universul fr de sfrit
strluminnd
etericul
gnd.
n
diferendul
arhaic-perpetuu
dintre efemer i etern,
sub vlul clipelor aparente,
inflexibila putere absolut
a spaiu-timpului
se disipeaz tern,
reverbernd
precum o fiin
suficient siei
n armonie cu infinitul,
n vreme ce sufletul omului
conservat n inerie ca ntr-o erezie,
prin energii latente devoalnd alternana
ntre repaos i micare n procesul genezei,
i caut sensul anonim fr a nega rezonana
ntre univers i pmnt ntre destin i cuvnt.
Dar timpul este n adevr nelept,
sub vlul lumilor aparente clcnd rar i drept
spre-a deslui sensul profund-al vieii umane,
n procesul genezei nencetat se ncovoaie,
perpetund alternana micare din micare,
precum fantomatica-i umbr nepieritoare.
Ah!, numai dilatnd infinit spaiu-timpul,
ridicnd ancora luminii ruginite, greoaie
ca ntr-o main-a timpului cltorind
napoi n viitor ntre singuratice stele,
prin guri negre sau guri de vierme
teleportnd trupul tu nc n-fiin
pn ce soarele sau luna dispare:
aceasta nu poate fi o erezie
dect n registrul arhaic
de valori mundane nglbenit n-inerie.
ncovoiat de uitri i mri de ntuneric,
transgresnd labirintul vieii himeric,
un destin-pelegrin se dezvluie-n totul,
dup observaii de secole
tu, suflet al meu : tu, floare de crin!
*
KNOCK-OUT
Oamenii cad spre cer;
cci Dumnezeu e un abis privit de jos.
Emil Cioran (8.IV.1911-20.VI.1995)
Cu lumini i umbre
nobila art
danseaz
n spaiu-i-timp,
innd n mn rotund hazardul ceresc,
dincolo de fanteziile care construiesc
neexistnd nimic mai nalt omenesc.
Nobila
art
ca un puncheur
n arcul su propriu
surclasndu-i onest adversarul
dar totul adncit ntr-o munc teribil,
sigurana, mobilitatea i echilibrul
vdind fora lui interioar,
comprehensibil,
agilitatea
necesar
n creaia lumii
hipersensibil,
cum nsui artistul prin sinele lui,
n regula jocului stvilind arbitrariul
n tabloul vieii rostogolind licrul clipei,
cu ochii spre cer : ntrezrind luminarul.
n
nobila art,
pe scara
valorilor i a erorilor
fiecare avnd
propria-i msur
s nu uitm s ne bucurm
nencetat de lumin,
knock-out
acelor nimicuri i fantezii
lipsite de sens,
ce ne consum intens energii
precum un puncheur
cu arcul simirii expus n surdin,
sigurana, maleabilitatea i echilibrul
vdind fora lui interioar
atotfiina privind n ochi de sus n jos,
s nu uitm a ne bucura de lumin,
ea nsi : lumin-din-lumin,
un simbol-al spiritului
care nsufleete
lucrurile
prin arcul su propriu maiestuos,
a-pretutindeni pururi innd
hazardul ceresc-subceresc ntr-o mn.
141
Destine Literare
Clin GEORGESCU
(ROMNIA)
Libertatea ca destin
n istorie se petrec uneori miracole, dar nu se
instaleaz miracole. Cea mai mare primejdie astzi
pentru ara noastr este aceea de a ignora c am fost
beneficiarii unui miracol: Neamul Romnesc.
Toat lumea constat c Romnia nu merge la
potenialul ei. Dup 26 de ani ne uitm c nu avem
drumuri ca n occident, nu avem spitale performante,
nu avem coli libere i, n special, educaie liber,
minte i spirit liber, nu avem o contiin colectiv
care s ne motiveze, nu avem steag pentru care s
trim bucuria vieii. Dup 26 de ani, romnilor le
este fric de libertate. Este un sentiment de prbuire
general strivit sub teama tuturor i abandonarea
contiinei de sine i de aici a contiinei colective.
Deprtarea de sine i frica de rspundere individual
a fiecruia dintre noi ne-a aruncat la marginea lumii,
dar i la marginea vieii. Trim ntr-o stare de fericire retrograd nefiind capabili s simim cine suntem noi i s acionm n consecin. Gndim i
acionm doar cum ne-au fcut alii s gndim i s
acionm.
Fariseii scriu astzi o pseudoistorie, iar noi neam uitat i abandonat istoria adevrat i pe cei care
au murit pentru ca noi s avem un destin. Prin Haret
i Mehedini, Romnia a fost condus jumtate de
secol prin tiin, rigoare i coala muncii. Tot munca este i acum important, dar mai special: munca
din strfundul sufletelor noastre. O lume fr rdcini cum este astzi Romnia, este o lume fr moral,
care uit de Brtianu, Eminescu, Onicesu, Mihoc,
Moisil, Carafoli, Gogu Constaninescu, George Manu. Acetia i muli alii au fcut istorie i nu evenimente. Au demonstrat c societatea este condus
de oameni care dau, nu care iau. Este clasic astfel
diferena ntre celebritate i popularitate.
Romnia este astzi condamnat la neputin
pentru a fi exploatat printr-o manipulare n mas i
absen total a ideilor mari, mini captive i cdere
moral uria. Totul este acoperit de un mit politic.
Oameni politci caut soluii pentru ei, nu pentru ar.
142
Lipsesc cu desvrire viziunea pe termen lung,

harta viitorului i metoda. Se gndete mic i se
acioneaz i mai mic. Populaia Romniei continu
s se nchine la zei de cear ari n cuptoarele unei
tranziii nesfrite, sub toga crora se ascunde marea
fraud.
Creionez bilanul decadenei, atunci cnd civilizaia, ca fruct al mucii i pasiunii, nu este neleas:
genialitatea copiilor abandonat i familia distrus
ca i concept. Ce ar este aceea care nu-i iubete
copiii i i abandoneaz? Romnia a pierdut n exterior peste 4 milioane de romni. Ne-am decimat biologic. n plus, familia, baza formrii societii, este
distrus. Analfabetismul a ajuns la 20%. Mortalitatea infantil 13/1000 de nou-nscui. Este uria. Politica demografic inexistent. ntr-o democraie cu o
clas de mijloc slab vor fi mereu populism, conflicte interne, invidie i violen. Industria modest,
datorii externe mari, cretere zero, omaj uria.
Nimeni nu pltete i nu este tras la rspundere. Legea fr dreptate este o vorb goal. Polarizarea
srciei i bogiei este ngrozitoare. Sistemul unitar
de amenajare a pdurilor bulversat. Solurile distruse,
iar fr pdure i sol bine gospodrite, hazardurile
hidrologice i geomorfologice sunt uriae.
i totul pleac de la educaie, care, dac nu
este liber, nimic nu e. Totul merge prost n
nvmntul nostru i, desi sunt raportate de 26 de
ani rezultate slabe i foarte slabe, nimeni nu ntreprinde nimic i nimnui nu-i pas. Nu se fac nici
cele mai mici eforturi pentru formarea oamenilor de
la catedr, chiar dac exist attea posibiliti, dar nu
exist interes poate!? Prinii sunt lsai, la rndul
lor, ntr-o ignoran total, separai de coal i nu se
nelege c simpla comunicare ntre ei i coal nu
are nevoie de legi, ci doar de iubire. Toi oficialii
rmn ignorani i farisei, cnd este vorba de coala
romneasc. Se face doar propagand cu olimpicii i
geniile, cnd, de fapt, toi sunt genii cu diferena c
sunt sraci i abandonai de familie i de stat undeva
Destine Literare
la marginea rii.
n fapt nu suntem pregtii pentru o educaie
centrat pe om ca entitate. Nu suntem pregtii s
acceptm diversitatea uman, modele distincte de
succes, nevoia de opiune, de drum personal, de stiluri de nvare i aspiraii unice. Probabil c dac
am face asta, am primi o doz prea mare de libertate
care ar putea s ne fie fatal, am scpa de sub control, iar corporaiile care au nlocuit statul n Romnia ar pierde totul. i sigur, aceast stare de fapt
este meninut cu intenie pentru c pmntul
contiinelor noastre nu este destul de deselenit pentru a primi aceast smn sacr a Divinitii, pentru ca omul s ajung ce a fost destinat s fie: Liber
i Independent.
Romnii n continuare au nevoie de
catalog unde s fie
strigai pe numele de
familie cu autoritate,
mnai de la spate i
inui n chingile fricii
de libertate i de
moarte. Dar n special
de frica de responsablitate. Prinii actuali
le dau copiilor exact
ct cred ei c merit ei
nii...
Adic
nencrederea lor n ei nii i sentimentul neputinei
i al sclaviei moderne n care se afl ntreaga ar.
i cu toate acestea susin ferm c nu exist
nicio fatalitate atunci cnd suntem animai de un
ideal comun, atunci cnd tim unde mergem i atunci cnd, uitndu-ne la geografia rii, cu luciditatea
de a privi viiorul, ne fructificm ansele mari pe care
le avem: hrana i apa. Capital natural bun i poziie
geografic strategic la grania cu Asia. ncrederea
n tineri motivai de istoria noastr i investiia n om
care s fructifice genialitatea romneasc sunt cile
de progres. Excelena i competena nu depind de
mrimea rii, ci de sistemul ei de educaie.
Condiia regsirii ncrederii este ns unitatea
naiunii i aici trebuie s ne aflm, chiar dac nu am
czut de acord ntotdeauna. Clasa politic trebuie s
neleag c interesul naional nu este dependent de
rezultatul alegerilor, ci de o anumit gndire comun
privind ieirea rii din starea de moleeal colectiv
generalizat.
S aducem ara la nivelul unei chemri! S ne

mobilizm forele i s folosim atuurile noastre pentru a ridica un steag printr-un proiect de ar unic n
lume: hran, ap, energie.
Statul este fcut s asigure buna funcionare i
trebuie s fie imparial. Nu aparine celor care pe
timp limitat au primit gestionarea lui, ci naiunii.
Statul d semnalul s fii om demn. Dac nu este stat,
nu este nici emergen i nici demnitate. Din punct
de vedere institutional, statul reprezint legea. Echilibru ntre stimularea mediului de afaceri i protecia
social. Economia proprietarilor. Renaterea locurilor de munc.
Demnitatea provoac demnitate, iar conducerea rii se impune prin virtute. Avem de servit o
cauz nobil: o Romnie reunit i stpn pe propriul ei destin. S fim credincioi idealurilor noastre
i s rmnem demni!
Romnia trebuie s tie ce vrea, iar poporul
romn s neleag ce poate!
,,Luni, 10 octombrie, ora 17.00, n sala mare
a Centrului de Cultur i Arte George Toprceanu din Curtea de Arge, se va lansa Cumpna
Romniei (Editura Christiana, 2016) de Clin
Georgescu, expert internaional n dezvoltare durabil.
Cititorii revistei Curtea de la Arge l cunosc pe autor din revist (a se vedea numrul din
august 2016), din conferina inut la ziua revistei,
ediia 2015, de pe internet, de la televizor.
Este vorba despre o carte care propune un
proiect de ar, pune diagnostice lucide lumii i
Romniei deopotriv, dar propune i soluii realiste,
ba chiar urgente (hran, ap, energie, sub sloganul Pentru noi, prin noi nine!), o carte care se
poate constitui ntr-un benefic program de guvernare.
Va vorbi despre carte prof. Pavel Chiril
(postfatator al crii; cartea are i dou prefee, una
semnat de Eugen Mihescu, membru de onoare al
Academiei Romne i una de subsemnatul), iar
autorul i va prezenta ideile, ntr-o scurt prelegere.
Sunt ateptati iubitorii de cultur, prietenii
revistei, toi cei interesai n mersul lumii, n
soarta Romniei aflat n cumpn n aceast
vreme.
Gh. Pun, academician
(Sursa: http://uzp.org.ro/cumpana-romaniei-de-calin-georgescu/ din 7 septembrie, 2016)
143
Destine Literare
Daniela GFU
(ROMNIA)
Interviu cu domnul dr. hab., prof. Constantin Gaindric,

membru corespondent al Academiei de tiine a Moldovei
Daniela GFU: Un reper de profesionalism, o
figur luminos, un om al echilibrului, devotat,
sofisticat, galant, educat, uneori nsingurat... sunt
doar cteva trsturi pe care le avei. Ct de bine
v-am creionat portretul, stimate Domnule
Profesor?
Constantin GAINDRIC: Din calificativele ce mi le
atribuii consider mai apropiate de original om al
echilibrului (numai n unele cazuri), devotat, uneori
nsingurat Dar i pedant (o calitate nu prea agreat
de colegi).
Daniela GFU: V-a propune s ne ntoarcem n

timp... Istorisii-ne cteva amintiri din copilrie.
Primii ani de coal.
Constantin GAINDRIC: Un singur copil ntr-o
familie de rani care citeau ziare, dac vreun vecin,
fiind la Bli, cumpra i ruga s i se citeasc, ca s
tie dac nu se va ncepe iar rzboi. Cri erau doar
cteva i acelea departe de interesele lor. Am fost un
copil destul de bolnvicios, retras, care a fost nscris
la coal deoarece o sal de clas se afla chiar n
casa noastr. Cnd prinii plecau, eram lsat pe
144
seama nvtoarei i rspundeam la ntrebri cnd

altcineva nu tia rspunsul. La un control, n
primvara anului 1948, inspectorul o ntreb pe dna
Obad, nvtoarea, de ce nu-l las pe micuul din
banca ntia, care tot timpul ridic mna, s rspund. A fost nevoit s m ridice s rspund, iar n
registru a aprut numele meu. Probabil s-a temut
doamna nvtoare s spun c nc nu eram elev.
Am citit mult. Spre regret numai ce era n biblioteca steasc i cea a colii. Cine selecta acele
cri nu tiu. Acum mi dau seama ct de departe era
fondul de carte de ce ar fi fost necesar. Eram privilegiat: aveam acces liber la rafturi, mi se permitea s
aleg 4-5 cri. Au fost tentative din partea unor profesori s m nscrie la corul colii. Cu greu am fost
scutit de aceasta, n schimbul participrii la ansamblul de dansuri cu care am ajuns s evolum i la
Festivalul Republican n 1957, la care se fcea o
selecie pentru Festivalul Mondial al Tineretului i
Studenilor de la Moscova. Ansamblul nostru nu a
trecut filtrul. n anul cinci al facultii, dup sesiunea
de iarn, am fost trimii n colile care nu aveau profesori de matematic. n satul Mileti, raionul Nisporeni, unde am fost trimis, profesorul de munc era
cel ce preda matematica. Dup o sptmn de ateptare n Nisporeni am ajuns la destinaie (venise cu
un tractor cineva de la gospodria agricol din Mileti, deoarece drumurile erau desfundate i alte mijloace de transport nu reueau s circule). Pn am
reuit s gsesc o gazd, o sptmn am dormit n
cancelarie. Eram cu 2-3 ani mai n vrst dect elevii
clasei a zecea. Acum m mir cum de am reuit s
Destine Literare
stabilesc relaiile ce mi-au permis s duc sarcina cu
succes.
Daniela GFU: Practic, v-ai nscut i v-ai format n perioada socialismului dezvoltat, cnd
grafia latin a fost interzis. Am avut bucuria s
descopr ataamentul fa de valorile romneti.
Cum ai descrie cei 47 de ani din viaa dumneavoastr pn cnd a aprut prima publicaie
scris n limba romn cu grafie latin? Ct de
greu a fost s v adaptai?
Constantin GAINDRIC: Primele cri citite i
manualele au fost cu grafie chirilic, ns am avut
de la un unchi al mamei vreo 4 cri cu grafie latin.
mi amintesc de romanul Ben -Hur, o istorie a
cretinismului (autorul Lew Wallace), pe care l-am
recitit iarna aceasta, Rzboi i pace de L. Tolstoi,
o carte despre preocuprile de fenomene paranormale ale unui vestit fizician i chimist englez William
Crookes i o nuvel n versuri (nu tiu nici autorii,
nici denumirile, deoarece nu avea primele pagini)
despre un oarecare Ion Sracul. V dai seama ct de
potrivit lectur era pentru un copil de 8-9 ani
Peste muli ani am nceput s-mi colectez o
bibliotec n romn, din cri procurate de la librria Drujba din Moscova, unde vnau cri romneti cei ce fceau studii n metropol. Erau foarte
ieftine i ne puteam permite chiar cu bursele noastre.
n perioada 1965-1966 am abonat, fiind n Moscova,
ziare editate la Bucureti. Revenind la Chiinu,
abonasem sptmnalul Literatura i Arta, ns nu
aveam rbdarea s ajung acas i fceam coad la
chioc, s-l citim cu colegii de diminea.
Mi se pare c nimeni din cei ce au inut o
carte n mn, nu au avut nevoie de o adaptare
special la grafia latin. Sper c nu greesc.
S-a scris i s-a vorbit mult despre perioada
renaterii naionale. De firea mea nu sunt
revoluionar. Nu ies la tribun, considernd c dac
persoana i face datoria contiincios acest fapt este
un argument mai de valoare. i totui, am participat
i la mitinguri i la Marea Adunare Naional din 27
august la care s-a votat Declaraia de Independen.
ntrebai de ataamentul fa de valorile
romneti. Cred c n primul rnd ar fi cazul de vorbit de valori general umane. i s nu v mire afirmaia c n Uniunea Sovietic am avut norocul s
avem acces la valorile literare universale. S-au

tradus n rus cei mai mari scriitori occidentali
(excepie cei contemporani, ce n mod direct nu
agreau ideologia promovat). i toate crile erau
accesibile ca pre. Se citea, se discuta. Practic, n
fiecare locuin erau cri, mai ales cnd editurile din
Chiinu au purces la editarea a cte 100-200 de mii
de exemplare ale celor mai solicitai autori. i la
Chiinu o perioad mic de timp se gseau cri ale
autorilor romni, dar mai mult traduceri, ns foarte
repede a disprut aceast posibilitate. O cunotin,
ef de secie la departamentul comer cu cri, mi
spunea cum baloturi nedespachetate erau returnate
cu motivaia la Chiinu nu se solicit dect
albumele de art n limba romn.
Daniela GFU: Dup terminarea studiilor liceale
ce v-a determinat s v nscriei la Institutul
Pedagogic de Stat Alecu Russo din Bli!? Ce
emineni dascli v-au marcat parcursul iniial?
Constantin GAINDRIC: n coala medie (licee nu
erau n URSS) eram pasionat nu numai de
matematic, dar i de chimie. tim cu toii ce
influen are un profesor erudit, pasionat de
disciplina ce o pred. Iar profesorul de chimie, dl.
Jamba, m-a sftuit s m nscriu la Facultatea de
Chimie a Universitii din Chiinu. Nu tiu, dac
am fi discutat acum, n caz de mi acceptau actele.
Mi s-a spus ns, c deoarece nu aveam nici 16 ani
mplinii, s vin cnd voi avea 17 ani. aa erau
regulile pentru admiterea la chimie.
La Bli astfel de restricii nu erau. Astfel mam nscris la matematic, avnd norocul s ascult
prelegerile profesorilor Valentin Belousov, Israel
Gohberg, Vasile Ceban, care au influenat i mai
departe viaa mea. Peste ani am devenit i colegi la
Institutul de Matematic cu Centru de Calcul.
Daniela GFU: Dup terminarea facultii ai
nceput s lucrai n domeniul cercetrii la Institutul Central Economico-Matematic al Academiei de tiine a Uniunii Sovietice din Moscova.
De ce Moscova? Cum ai descrie acea perioad?
Constantin GAINDRIC: Dup facultate am fost
nrolat n armata sovietic. Profesorul V. Belousov,
care deja activa n Institutul de Matematic, mi-a
spus ca la ntoarcere s apelez la domnia sa. Cei trei
profesori
din
Bli
m-au
recomandat
academicianului
Vladimir
Andrunachievici,
145
Destine Literare
directorul Institutului, care a gsit pentru mine un
post de laborant superior. Peste vreo 3 sptmni
eram deja delegat la Moscova, la Institutul Central
Economico-Matematic al Academiei de tiine a
Uniunii Sovietice, pentru un stagiu de doi ani n
domeniul modelrii matematice a proceselor din
economie. Era un institut recent format la insistena
unor personaliti marcante, academicienii V.
Nemcinov, L. Cantorovici (laureat al Premiului
Nobel), N. Fedorenco i alii, care vedeau
necesitatea unor abordri contemporane a
problemelor economiei. Am avut norocul s particip
la mai multe evenimente, avnd colegi cercettori
matematicieni i economiti, cu viziuni moderne,
complet diferii de marea majoritate a economitilor
nchistai n dogmele promovate de oficialiti.
Daniela GFU: La civa ani dup fixarea pe post
la Institutul Central Economico-Matematic al
Academiei de tiine a Uniunii Sovietice din
Moscova, v-ai susinut teza de candidat n tiine
tehnice (echivalent cu actualul titlu de doctor) la
acelai institut, apoi vi se confer titlul tiinificodidactic de cercettor tiinific superior. Practic,
pn la ctigarea independenei Republicii
Moldova,
dumneavoastr
v
mplineai
profesional n inima fostei URSS. Cum ai descrie
toi aceti ani? Ce bariere ai ntmpinat, dac leai ntmpinat?
Constantin GAINDRIC: Cred c este o confuzie.
M-am ntors la Chiinu la Institut dup doi ani, n
octombrie 1966. ntre timp n URSS se promova
ideea crerii unui sistem centralizat de planificare,
bazat pe metode economico-matematice utiliznd
calculatoarele. La Moscova se formase un Institut de
cercetri n problemele planificrii i un centru de
calcul al Comitetului de Stat al Planificrii al
Uniunii Sovietice. i n fiecare din cele 15 republici
din componena Uniunii Sovietice s-au creat centre
de calcul ale Comitetelor republicane de planificare.
De aceea s-a solicitat s fie delegat la o structur a
Comitetului republican pentru planificare cineva,
care ar consulta i ajuta la formarea centrului de
calcul. La moment n Institutul de Matematic mai
era un coleg dr. D. Zambichi, care fcuse o
specializare la Institutul Central EconomicoMatematic.
Nu cunosc considerentele, de ce n iunie
146
1967 anume eu am fost transferat la dispoziia

Comitetului republican pentru planificare. Aa c
n 1970, la 29 ani nemplinii, am fost numit director
al Centrului de Calcul al Comitetului Republican
pentru Planificare (Gosplanului).
Continuam
cercetrile, ns mediul nu era prea prielnic.
Numai n octombrie 1977 am reuit s m
ntorc n Institutul de Matematic. Am prezentat i
susinut teza de doctor (numit n URSS de candidat
n tiine, cea de a doua fiind de doctor n tiine) la
Institutul Central Economico-Matematic. Se abordau
problemele modelrii funcionrii transportului de
mrfuri.
De ce n tiine tehnice (n Romnia inginereti)? Datorit nomenclatorului specialitilor
tiinifice din acele timpuri. Specialitatea
Informatica n Republica Moldova a fost inclus
n nomenclatorul specialitilor tiinifice doar n
anul 2004.
Daniela GFU: Studiile doctorale le-ai finalizat
n anul 2000, cnd vi s-a conferit titlul de doctor
habilitat la Universitatea Tehnic a Moldovei.
Aa ai ales s lucrai n mediul academic? Sau vai mprit ntre cercetare i catedr? Ce
materii/tiine ai predat studenilor dvs.?
Constantin GAINDRIC: Ar fi cazul de precizat, a
doua treapt - doctor habilitat - exist n cteva ri
europene: Frana, Ungaria... (i n Romnia a existat
titlul de doctor-docent).
Prima tez (cea de doctor) se axa pe unele
generalizri ale problemei a mai muli comisvoiajori i aplicaii la transportarea partidelor mici
de mrfuri. Teza de doctor habilitat avea titlul
Metode matematice de fundamentare a deciziilor n
probleme slab formalizate.
Practic, toat activitatea mea a decurs n
instituii de cercetare. Aici m simeam acas. Am
inut i cursuri la Universitate, Academia de studii
economice, ns doar episodic.
Daniela GFU: n anul 2007 ai fost ales membru
corespondent al Academiei de tiine a Moldovei.
Este
o
recunoatere
impresionant
a
profesionalismului dumneavoastr. Povestii-ne
despre acel context i condiiile favorizante ale
acestei numiri.
Constantin GAINDRIC: Am fost ales membru
corespondent al Academiei de tiine a Moldovei n
Destine Literare
anul 2007. Cred c pn la titlul de profesor
universitar sau cercettor este o recunoatere a
profesionalismului i meritele persoanei. Membru al
Academiei poi deveni doar dac pe lng caliti
apar i unele circumstane favorabile ce deseori nu
depind de persoana n cauz.
S ne amintim ci scriitori clasici, pe care i
citim i astzi, nu au fost membri ai Academiei
Franceze, iar muli din fotii membri ai Academiei
Franceze sunt uitai cu desvrire.
Daniela GFU: Ai scris nenumrate studii i
cri de specialitate. Putei s enumerai cteva
titluri i tematica pe care o abordeaz?
Constantin GAINDRIC: Am nceput cercetrile cu
metode de optimizare, inclusiv multicriterial, cu
precdere pentru unele probleme de funcionare a
ntreprinderilor de transport auto. Cu timpul,
acumulnd o experien nu prea reuit de
conlucrare cu cei ce ar fi trebuit s fie beneficiarii
acestor cercetri, m-am orientat spre sistemele
suport pentru decizii (SSD). n aceste sisteme,
destinate ajutorrii decidenilor, se mizeaz pe
conlucrarea sistemului cu persoana, iar soluia
propus de sistem este mai uor acceptat, deoarece
n elaborare particip decidentul. Calculele de rutin
n SSD i revin calculatorului, iar decidentul este cel
ce alege varianta, care n cea mai mare msur
corespunde viziunii sale de optim. Am luat n
ghilimele, deoarece nu orice soluie optimal, n
sensul inclus n modelul matematic, ine cont de
toate criteriile de care se conduce decidentul, dar i
de unele preferine ale sale, care n fond nu pot fi
formalizate i incluse n modelul procesului. Deci,
am trecut de la sisteme rigide la unele ce
conlucreaz cu persoana.
Am publicat ceva peste 150 lucrri, inclusiv
2 monografii, 3 capitole n monografii colective, 2
dintre ele reeditate de 2 ori n SUA. Am fost
coeditor la 3 culegeri de articole tiinifice.
Dintre titluri: Luarea deciziilor. Metode i
tehnologii; Considerente asupra edificrii societii
informaionale n Moldova; A decision support system for Resources planning in scientific and technical programs; Fuzzy evalution processing in Decision Support Systems; Decision support systems in
ultrasound diagnostics; Concept of computer-aided
tools for diagnostics and classification of early stagdestineliterare@gmail.com
es of non-alcoholic fatty liver disease; EmergencySonaRes: A System for Ultrasound Diagnostics

Support in Extreme Cases; SonaRes Platform for
Development of Medical Informatics Applications;
Re-engineering of SonaRes Knowledge Base for
On-Site Triage Task in Mass Casualty.
Din titluri se vede c toate preocuprile mele
in de luarea deciziilor - mai nainte n probleme
legate de transporturi, repartiia finanrii proiectelor
n cadrul unor programe de stat.
Ultimii ani sunt dedicai diferitelor
probleme ce i preocup pe medici: diagnosticarea,
stabilirea unor criterii
pentru categorizarea
anumitor maladii.
Conlucrnd cu specialiti de cea mai nalt
calificare, dup lungi discuii ncepem a nelege
limbajul medicilor, iar dnii neleg ce pot cere de
la noi. Cu att mai mare este satisfacia ambelor
pri - a medicilor c au obinut un instrumentar
performant care i ajut s gseasc o cale reuit de
tratament a pacientului, iar a informaticienilor c au
reuit s elaboreze ceva nou i util. De fiecare dat
cutm s vedem ce este deja realizat n lume i,
dac este ceva similar, s gsim soluii care nltur
neajunsurile lor.
Daniela GFU: Ne cunoatem de civa ani prin
intermediul evenimentelor tiinifice organizate
fie de dumneavoastr, fie de noi cei de la
Facultatea de Informatic din Iai. Cum i cnd
s-a produs aceast puternic colaborare ntre cele
dou instituii?
Constantin GAINDRIC: n anul 1992 am
participat la o conferin organizat de un membru
corespondent al Academiei Romne, H. N.
Teodorescu, dup care au urmat vizite reciproce de
cteva ori pe an a colegilor din Institutul de
Informatic Teoretic i a Facultii de Informatic
din Iai la Chiinu i ale colegilor mei la Iai.
V fac o destinuire.
Vin la Iai cu dragoste de cte ori am cea
mai mic ocazie. i colegii din Iai sunt printre cei
mai ateptai la Chiinu. Dar i la Bucureti am
colegi, prieteni.
Cum? Probabil nu numai tangene n
cercetare, dar i ceva mai mult dect colegialitate
ntre persoane, iar aceasta a condus i la oficializarea
relaiilor ntre instituii.
147
Destine Literare
Daniela GFU: Avei rude n Romnia? De unde
aceast dragoste necondiionat de poporul
Romn?
Constantin GAINDRIC: La Bacu din 1940 a
locuit un unchi al mamei, pe care l-am vizitat fiind
invitat la Uzina de avioane (produceau, mi se pare,
avioane de vntoare tip MIG) pentru consultaii.
Dnsul a fost la Chiinu de cteva ori. La ntrebarea
de dragoste necondiionat de poporul Romn
cred c a rspunde cu ntrebarea: Dumneavoastr
iubii poporul Romn?
Daniela GFU: Suntei redactor ef al unei reviste
de limb englez numit semnificativ Computer
Science Journal of Moldova. Care sunt
obiectivele i dezideratele acestei publicaii? Cu
ce alte reviste ai colaborat i colaborai n
prezent?
Constantin GAINDRIC: Cu 24 ani n urm, cu un
grup de colegi (printre care Svetlana Cojocaru,
Victor Ufnarovski, Iurie Pecerski, Galina Magariu),
n urma unor lungi i controversate discuii, am
iniiat, prima n Republica Moldova, revista de
informatic i singura pe atunci de limb englez.
Anul 1993 nu era din cei ce favoriza editarea
revistelor. Nici salariile nu se achitau la timp. Am
avut norocul (s vedei c att de frecvent vorbesc de
noroc), de domnul Andrei Vartic i fundaia
cultural Basarabia, care ct a existat, dar, spre
regret, a existat numai un an, a pltit facturile
tipografiei, celelalte lucrri fiind voluntariatul
colegilor.
Cum scriam n adresarea ctre cititori, revista
pentru noi era un simbol real al independenei
noastre i sperm c va fi util i interesant. Simbol al independenei, deoarece nu trebuia s cerem
permisiunea Moscovei pentru a o edita.
Scopul nostru primordial a fost i este de a
promova cercetrile efectuate n Institut i n
Universitile din Republica Moldova, dar i de a
iniia colaborri cu colegi din centrele de cercetare
din Europa i din lume. Cu satisfacie pot s constat
c pe lng autorii tradiionali din Romnia, Rusia,
Ucraina, publicm rezultatele cercettorilor din
Frana, SUA, Germania, Italia, Elveia, Vietnam,
Suedia, Bulgaria, Polonia, Spania, Marea Britanie,
Mexic, Ungaria, China, Austria, Grecia, Japonia,
India, Iran, Finlanda, Canada i nc vreo 15 ri.
148
Sunt onorat s particip n colegiile

redacionale a unor reviste tiinifice din Romnia,
Ucraina, Federaia Rus, Bulgaria
Daniela GFU: tiu c nu v-ai retras din
activitate niciodat cu adevrat. De fapt, sunt
oameni care nu se pensioneaz niciodat, ceea
ce m determin s v ntreb, ce proiecte de
viitor avei? Am n vedere trmul profesional,
fr ns a-l ignora pe cel personal.
Constantin GAINDRIC: Nici nu intenionez.
ncerc s continui elaborarea unor sisteme
informatice pentru medici. Este un domeniu care, pe
lng atractivitate, ar fi de real folos pentru populaie.
Se resimte ns dificultatea interaciunii cu
medicii. Pn acum am avut norocul s colaborm
cu persoane extrem de receptive i doritoare s realizeze ceva nou. Sper s reuim i n alte proiecte.
Vrsta de pensionare am depit-o. Mai am
cteva datorii: doi doctoranzi s-i termine
cercetrile, un proiect cu colegii din Germania i
Austria s-l realizm. i atunci mai vedem.
Daniela GFU: Curnd, pe data de 11
septembrie, vei mplini 75 de ani! O vrst
frumoas! Un secret pe care merit s-l dezvluim cititorilor notri! n realitate, prin aceast
extraordinar statur atletic, prei mult mai
tnr. Cum ai reuit s v meninei forma fizic
i aceast prospeime de invidiat? Facei sport?
Avei o diet special?
Constantin GAINDRIC: Orice vrst are farmecul
ei. Nimic nu am de ascuns. Ceva ce ine de ereditate.
i tatl era nalt, i cei doi fii suntem de aceeai
statur. Cu 4-5 ani n urm puteam face schimb de
costume. Am lucrat permanent. Nu am fcut sport
(nu de performan) dect pn la 22 de ani. Nu am
diet i nu am avut.
Daniela GFU: Cnd am aflat c ziua dumneavoastr este pe 11 septembrie, ca s n-o uit, imediat am asociat-o cu tragicul eveniment din America, 11 septembrie 2001. Ce prere avei,
dumneavoastr, care ai trit o via n Moscova,
de situaia politic mondial?
Destine Literare
Constantin GAINDRIC: Eram cu colegii la o

cafenea, celebrnd mplinirea a 60 de ani, cnd cineva mi-a spus de eveniment. L-am rugat s nu anune,
altfel civa din cei prezeni, care aveau copii n
SUA, ar fi plecat, cu toate c nu ar fi reuit s-i contacteze. Cred c de vreo 20 de ani, cnd am neles
c nu am nici cea mai mic posibilitate s influenez
evenimentele, cnd m-am dezamgit de politicienii
din Republica Moldova, am ncetat s mai citesc
ziare, s privesc emisiuni politice. Pe Internet pot
citi informaia succint i, numai rareori, mai
detaliat.
G. Simenon, cunoscnd preedini, prim
minitri i ali mari demnitari din multe ri se mira
cum de ajung la putere persoane cu aa caliti
intelectuale i morale. i la marile puteri se
ntlnete acest fenomen. Exemplele le cunoatem.
Daniela GFU: Deoarece acest interviu este mai
puin convenional, mi-am permis s v pun
unele ntrebri care nu aparin de domeniul
tiinei. A mai avea o ultim ntrebare. Ce v
bucur i ce v supr cel mai mult!?
Constantin GAINDRIC: M supr i m

ntristeaz ce se ntmpl la noi, n Republica
Moldova.
Am avut mari sperane, ns cei ce au ajuns
la putere confirm spusele lui G. Simenon. Orizontul
lor, atitudinea fa de educaie, tiin, fa de popor
denot poate nu rea voin, ns cert
neprofesionalism i lips de scrupule. Nici cea mai
bolnvicioas imaginaie nu ar promova ceea ce se
promoveaz n Republica Moldova.
Prea puine lucruri m bucur. Dar s nu
exagerez.
M bucur copiii i nepoii. M bucur
colegii, succesele lor. M bucur c reuim s
realizm unele proiecte cu colegii din Romnia,
Germania. Tinerii talentai m bucur. A vrea s fie
mai muli i mai insisteni.
M bucur c nc mai este ceva de care m
pot bucura.
Daniela GFU: Cu emoie i nespus bucurie
mrturisesc faptul c am reuit s duc la bun
sfrit un interviu de suflet! V mulumesc c ai
rspuns invitaiei de a ne mprti din plintatea
vieii dumneavoastr. V doresc putere de
munc, inspiraie i sntate!
-------------------------------------------* Constantin GAINDRIC, nscut la 11 septembrie
1941 n satul Zicani, raionul Rcani. Doctor
habilitat (n tiine tehnice), cercettor tiinific
principal, profesor universitar, conductor
tiinific, membru corespondent al Academiei de
tiine a Moldovei, fondator i redactor ef al
publicaiei Computer Science Journal of Moldava,
membru al multor colegii redacionale de reviste
tiinifice, membru al Societii Balcanice de
Sisteme Fuzzy, a Societii romne de modelare
matematic etc.
-------------------Iai, Romnia
Septembrie 2016
149
Destine Literare
Nadejda GODOROJA
(REPUBLICA MOLDOVA)
Saga familiei oncologului

(Amintiri din Uniunea Sovietic)
(Continuare din numrul trecut)
Ultimele evenimente m-au schimbat mult. Pe

lng faptul c mi era fric de tot, inclusiv s rmn
singur n cas i ziua, m strduiam s protejez
orice fiin pe care o puteam proteja la vrsta aceea:
de la pria aduceam pisici mici aruncate i le
hrneam acas; dac plngea ciniorul vecinului,
eu imediat treceam gardul cu o bucic de pine
pentru el.
Cnd ciniorul, nu tiu prin ce
mprejurri, i-a fracturat piciorul, l pansam,
aduceam vasul cu ap i mncare lng el, ca s-i fie
mai uor s ajung la ele. De aceea, prinii mei de
pe atunci au intuit c, probabil, voi deveni medic. n
toamna anului 1949 ne-a vizitat bunica. Am insistat
s plec la bunica. La bunei m simeam n protecie,
tot timpul comunicam cu ei. Am rmas acolo pn n
luna octombrie 1950. Pn acum mi amintesc
mirosul proaspt al bucatelor pregtite de bunica n
cuptor, la para focului. De Crciun, pe lng
bucate gustoase, bunelul a mai cobort din pod
struguri, pstrai pe coard. Vara, de Sfntul Ilie, am
fost cu bunica la biseric i am sfinit fructele de
var i faguri de miere. La nceputul lunii octombrie,
tata, care fusese transferat n funcie de director de
coal n alt sat, n Smcani, a venit s m ia acas
ca s merg la coal. Aici a vrea s menionez c
tatl meu a fost de multe ori transferat de la o coal
la alta. El nu era membru de partid i trebuia
ntocmai s urmeze indicaiile Ministerului Educaiei
(atunci Ministerul de nvmnt). Dac era
chemat la minister, noi deja tiam c acolo au
apreciat pozitiv lucrul lui n coal i acum l vor
transfera n alt coal, n care lucrurile nu erau
suficient de bine organizate.
150
Fiind trecut cu serviciul de la Olicani la

Smcani, tata mai nti a plecat i a nceput cu
colectivul anul de studii i numai la nceput de
octombrie a venit s ia familia de la Ghidirim cu el.
Bunelul nostru era la vie. Pn ncrcau lucrurile
noastre n camion, tata a plecat la vie s-i ia rmas
bun de la bunelul. i s-au ntors amndoi. Bunelul
ne-a adus ntr-un co de lozie poam, s-a apropiat de
noi, ne-a srutat pe toi i a spus linitit: Ce bine-i
c am dovedit s v vd pe toi i s v petrec,
probabil, v vd ultima oar. Maina s-a pornit, eu
am mers n cabin cu oferul, un om necunoscut,
ns totui am ndrznit i l-am ntrebat: De ce
bunelul ar putea s ne vad ultima oar? Noi doar o
s ne ntoarcem, o s venim de srbtori. oferul
mi-a spus c bunelul a zis aa, deoarece e btrn i e
posibil s moar. Eu puteam s-mi imaginez orice,
numai una ca asta nu puteam cum poate s dispar
bunelul meu att de zmbitor, binevoitor, cu ochii de
un siniliu sclipitor, barba i prul albe, dar nc
destul de dese? Aa s-a i ntmplat la sfritul
anului colar dup clasa ntia prinii nu m-au dus
la bunei, deoarece aveam probleme de sntate, iar
toamna trziu bunelul nostru a decedat.
Anii de coal
Smcani
Astfel, s-a terminat perioada dulce a copilriei ,
cnd n-ai obligaii, dect s-i bucuri pe cei apropiai
cu prezena ta - am nceput studiile la coal n satul
Smcani. Dimineaa la 4 octombrie, mama m-a
mbrcat n uniform colar, mi-a legat panglic n
pr i apoi tata m-a chemat i mi-a spus: Astzi tu
Destine Literare
ncepi studiile n coal, dac vrei s fii om, s-i pui
toat strduina, cci studiile i sunt lucrul tu
principal la aceast vrst. Sper c m-ai neles.
Aceasta a fost prima i ultima dat cnd tata mi-a dat
o pova. El socotea c asta-i pentru toat viaa i nu
se mai ntorcea la tema aceasta. Niciodat nu ne-a
ntrebat ce note primim la coal, nu ne-a controlat
agendele i caietele. Noi discutam cu prinii despre
crile citite n afara programului colar, despre cele
vzute sau auzite la radio i niciodat nu discutam
succesele noastre de la coal. Prinii aveau toat
ncrederea c noi nici la coal, nici n via n-o s
procedm incorect.
M-am bucurat mult de ntlnirea cu prima mea
nvtoare. Dei mie nu-mi era interesant la multe
lecii, deoarece programul clasei nti n primele
dou semestre atunci prevedea nvarea alfabetului
i scrierea fragmentelor de litere i numai dup Anul
Nou ncepeam s citim texte mici i s scriem silabe
i cuvinte, mi plcea s plec la coal, deoarece n
fiecare zi asta era nc o ntlnire cu nvtoarea
mea, Lidia Andreevna Iaco, pe care o iubeam foarte
mult. Era linitit, avea un glas domol i blnd, cu
mult rbdare se apropia de fiecare copil, i arta
cum s in corect creionul n mn, l netezea pe
cap n semn de ncurajare pentru fiecare succes, pn
i la recreaie (pauz) nu mergea n cancelarie,
rmnea cu noi, elevii, ne ddea diferite sfaturi,
discuta cu noi i despre fraii sau surorile noastre
mai mici, sftuindu-ne ca i lor s le artm
Abecedarul, s-i nvm literele; pe muli dintre noi
asta ne ridica la o treapt mai nalt dect numai
elevi din clasa nti. Ne simeam i nvtori pentru
cei mici de acas. Au trecut muli ani. La sfritul
anilor 90, dnd interviu la radio, moderatorul
emisiunii m-a ntrebat: V amintii de prima Dvs.
nvtoare?. Am nceput s vorbesc despre prima
mea nvtoare atta, c el a fost nevoit s insiste s
ne ntoarcem la tema principal a emisiunii despre
medicin.
ntr-o noapte de decembrie a anului 1950, pe la
ora 11, tata s-a ntors de la raion, unde fusese invitat
la o adunare. Mama a pus masa i l-a chemat s
mnnce. M-am urcat pe scaun i i-am spus lui tata:
i spun poezia, pe care am nvat-o pentru mine,
dar tata mi-a zis: Nadiua, nu trebuie, noi doar neam neles, o s spui poezia mine la coal, dac
Lidia Andreevna te va ntreba, iar acum noi o s

plecm afar, c-i o noapte superb. Afar erau -27
grade C, sclipea zpada sub o lun imens i mii de
stele pe cer. Tata ne-a aezat pe mine i pe sora mea
pe sanie i ne plimba prin livada colii. S-a oprit i
ne-a spus: Ascultai cum plesnete coaja copacilor
de nuc, care cresc n livad. Ei sufer de la ger.
Prima i ultima dat n viaa mea am auzit cum geme
nucul cnd i plesnete coaja de ger. Tata a fost
corect miracolul acelei nopi mi s-a ntiprit n
memorie pentru tot restul vieii.
De asemenea mi amintesc cu lux de amnunte
srbtorirea anului nou . n ultimele zile a lui decembrie de la Direcia Financiar a raionului
() coala a primit un brad mare, jucrii,
pachete cu foie de staniol de diferite culori pentru
a mpodobi bradul i pachete cu dulciuri cadou
pentru fiecare colar. Fiind n centru raional tata nea cumprat i nou cadouri rochie dintr-un material albastru-siniliu, cri, caleidoscop o jucrie n
form de eav, cu o lunet la un capt, prin care
priveai nuntru, unde la rotirea evii vedeai diferite
figuri geometrice de diverse culori. Mie mi-a
cumprat i o ppu, Lorei o psric , care se
mica i ciugulea ceva, deoarece ea nu era amatoare
de ppui. La edina colectivului pedagogic s-a decis c fiecare conductor de clas v-a selecta unul
sau cteva numere artistice, pe care le vor interpreta
elevii din clasa respectiv, pe lng aceasta se vor
pregti i manifestaii comune. Nu s-au neles n
special, ns toi pedagogii au selectat poezii, cntece, care manifestau bucuria venirii iernii, nnoirii
naturii, anului nou, fr aspecte de urri n cinstea
,,nemaipomenitului partid comunist. La 30 decembrie dup lecii au rmas toi pedagogii, au instalat bradul, l-au mpodobit cu jucriile primite de la
raion, apoi au pregtit diverse ghirlande, flori din
foiele colorate de staniol, tot n acele foie nveleau
nuci, bomboane i toate acestea de asemenea le atrnau pe brad. La 31 decembrie la ora 12 ziua a fost o
minunat serbare pentru elevi, la care au participat i
pedagogii. La serbare, din timp, au fost invitai i
prinii elevilor. Copiii au dansat, au declamat
poezii despre iarn i bucuriile pe care le aduce un
an nou, iar la sfritul concertului, cnd toi elevii
cntau n cor ,,O, brad frumos! O brad frumos! Cu
cetina tot verde, tu eti copacul mldios, ce frunza
151
Destine Literare
nu-i o pierde , toi pedagogii s-au aliniat n
ultimul rnd al corului, n spatele copiilor i cntau
mpreun cu ei. Dup aceia a ntrat mo Jeril
nvtorul clasei a treia - att de bine machiat, c
elevii gceau: cine s fie? i a mprit la fiecare
copil cte un pachet cu dulciuri.
Seara s-a adunat tot colectivul pedagogic cu
membrii familiilor pentru a ntlni Anul Nou
mpreun. Eu tot plecasem cu prinii, ns prea
multe emoii acumulasem n acea zi i mult n-am
rezistat. Deoarece locuiam n cldirea de alturi, n
curtea colii, m-am ntors acas, unde Lora linitit
i cuminte cum era de obicei, asculta radioul se
transmiteau secvene de srbtorire a Anului Nou n
Piaa Roie din Moscova.. M-am culcat mbrcat
lng ea s ascult i eu, dar am adormit butean.
Periodic m trezeam, pipiam ppua, bucuroas c-i
lng mine i dormeam mai departe. Am simit c
cineva m-a luat n brae i m-a transferat n ptucul
meu; dup mirosul parfumului mamei am neles c-i
ea, ns aa adormisem de strns, c n-am putut s
deschid ochii s-o privesc pe mamaDimineaa mam i trezit cu sentimentul miracolului srbtorii
petrecute
De fapt, conform notielor lsate de tata , el a
avut o deosebit plcere de la activitatea n coala
din Smcani. Colectivul de pedagogi era tnr,
disciplinat, strduitor; n colectiv erau relaii
colegiale frumoase se consultau reciproc i cu tata
ca s optimizeze procesul didactic, se atrnau cu
mare stim unul fa de altul. Tata considera c a
fost transferat la aceast coal, deoarece nu toi
copiii din sat frecventau coala , colectivul era tnr,
majoritatea cu studii medii speciale (pedagogice),
sau cu facultatea prin coresponden nefinalizat.
Tinereea ns nu e un neajuns, cnd se dorete, se
muncete, urmeaz i rezultatele bune. La nceputul
activitii tata s-a consultat cu colectivul pedagogic
cum consider ei, ce e necesar de ntreprins ca copiii
s frecventeze coala. S-au inclus toi pedagogii, au
vizitat prinii , au aflat necesitile, au cerut de la
Departamentul Financiar al raionului nu numai
mbrcminte, nclminte, ci i cri, caiete,
creioane colorate pentru copii i frecvena lor la
coal a fost complet. Tatei i era uor s lucreze n
aa atmosfer cald i creatoare a colectivului, se
bucura mult de succesele colii, care erau rezultatul
152
muncii nu numai a lui, ci a ntreg colectivului. Spre

sfritul anului de studii, n luna mai, n raion a venit
o comisie de control de la Ministerul de nvmnt
i seful Departamentului de nvmnt a raionului a
adus-o la Smcani, tia c aici e totul n regul i
vroia ca la minister s se creeze o prere bun despre
starea de lucru n raionul ncredinat lui. Membrii
comisiei au apreciat foarte bine nivelul procesului
didactic n coal, tata era fericit c colectivul a
reuit, la totalizrile la finele lucrrii comisiei aa a
i spus, c colectivul e cheia succesului. Tata nu tia
c pentru noi totalizarea aceasta pozitiv nseamn o
nou schimbare, deoarece n primele zile ale lui
septembrie l-au chemat la Ministerul de nvmnt,
i-au mulumit pentru lucrul depus n coala din
Smcani, pentru c a pregtit cadrele tinere i
acum ei pot s activeze de sine stttor, iar pe el l
transfer n alt coal, n care e necesar experiena
lui de lucru. i tata a sunat-o pe mama din Chiinu,
i-a comunicat c el pleac la locul nou de serviciu ,
o s nceap anul de studii, apoi va veni dup noi.
Mndc
Dup relaiile mele att de sufleteti cu prima
mea nvtoare, am nimerit n clasa a doua n alt
scoal, n care fusese transferat cu lucrul tata, cu
totul n alt realitate nvtorul nostru era dur, tot
timpul pe cineva dintre elevi i scotea n faa clasei
i-i punea n ungher pentru orice cuvnt, care i se
prea nelalocul lui. Ne repeta adeseori c pentru
aceste infraciuni li s-ar cuveni s fie btui cu
rigla pe palme, dac ar fi coala romn. De la toate
acestea, eu m ngrozeam. i dup lecii mi era
trist. Sovietul stesc ne cazase ntr-o cas de la marginea satului, mai aproape de satul vecin Slnina,
dect de coal. Casa fusese proprietatea oamenilor
deportai n Siberia, acum proprietatea statului.
Dei trecuser circa 2 ani de la deportri, casa era
curat, n cas mirosea a var proaspt probabil
gospodarii fcuser reparaie nainte de a fi
deportai. Pe soba cu sineal albastr erau desenai
doi hulubai. Anturajul casei, hulubaii ceia mi
rscoleau sufletul. Seara i priveam i m gndeam
unde sunt stpnii casei, care au ngrijit-o cu att
drag, i mai amintesc ei de aceti hulubai de pe
sob? Lora de asemenea mi-a povestit lucruri triste.
Destine Literare
n clas a fost aezat pe banc cu o feti obraznic,
care-i permitea s rspund urt nu numai colegilor,
ci i nvtorilor. Ea locuia aproape de coal. ntr-o
zi a invitat-o pe Lora la ea acas. Lora a acceptat,
deoarece nu vroia s-i complice relaiile cu ea.
Acas la Mrzenco - aa era numele de familie a ei
nu era nimeni; ea a dus-o pe Lora prin toat casa i ia artat tot ce aveau camerele erau ticsite pn n
pod cu covoare, plapome noi cu cptueala de
mtase, lenjerie, haine pentru toate anotimpurile
anului, nenumrate seturi de vesel. Dup aceasta i-a
lmurit Lorei c de aceia c au foarte multe bunuri,
triesc n buctrie - camerele sunt ocupate. Lora a
ntrebat-o pentru ce le trebuie attea bunuri, dor nu
le pot folosi, sunt prea multe. Mrzenco i-a spus c
acestea-s rmase de la dumanii poporului, deportai
n Siberia, tatl ei e miliian (poliist), are transport i
le-a adus c totuna de nu le lua el, alii le luau. Lora
s-a luat rmas bun , a spus c trim departe i se
grbete acas. Peste cteva zile a rugat-o pe
nvtoare s-o treac pe alt banc, mai aproape de
tabl, deoarece vede prost. Aa a abandonat
vecintatea cu Mrzenco.
n noiembrie am trecut cu traiul ntr-o ncpere n
incinta colii, ns de hulubaii de pe soba ceia nu
puteam uita. Pe lng aceasta, la coal unii elevi,
de regul cei care dei erau de vrst mai mare dect
mine, nsueau programul insuficient, nu de aceia c
nu aveau capaciti, ci de aceia c aveau alte
prioriti, la recreaie se apropiau de mine i mi
strigau n fa:
Rus-paparus, de unde dracu te-a adus?
Din apa cea rece, acolo s te nece.
Acuma neleg c aceti elevi auziser de la cei
vrstnici mult ru despre rui i m identificau cu ei.
Nu se fcea diferen ntre rui ca naiune i cei din
conducerea sovietic (care erau i de alte naii) ca
reprezentani ai sistemului social. n mare msur
prerile negative erau determinate de divergena
mentalitii populaiei n aceste dou teritorii i evenimentele de dup eliberarea Basarabiei. Dac ruii,
inclusiv i cei din partea european, muli dintre ei
triau n bordeie, deoarece nu numai sate i orae, ci
regiuni ntregi au fost distruse de nemi, erau gata la
orice acte de jertfire de sine pentru a ndeplini devizul ,, (Totul pentru front), nelegnd c numai sfritul rzboiului v-a contribui la
ameliorarea vieii lor- aceast lozinc nu atingea

inima basarabeanului, muli
nu acceptau
s
plteasc impozite mari n bani i produse, cu att
mai mult s i fie persecutai pentru c au restane
la plata acestor impozite. Formarea gospodriilor
colective a colhozurilor a ntrit reacia negativ
a unor localnici fa de rui, de fapt fa de ornduirea sovietic.
Nu sunt istoric, n-am studiat n arhive minuios
particularitile evoluiei sociale n Basarabia dup a.
1812 , dar din cele studiate n coal i citite n literatur, cunosc c arul rus de atunci a avut o tactic
deosebit n acest teritoriu. Dei n Rusia iobgia a
fost anulat numai n a. 1871, dup alipirea Basarabiei, pe teritoriul ei n-a fost permis introducerea
iobgiei. n unitile militare ruse, deplasate pe teritoriul Basarabiei, ofierii, de regul de origine nobil, manifestau n societate un comportament de
intelectuali de o educaie deosebit, ce era apreciat
de populaia local. De asemenea la nceputul rzboiului din 1812 contra lui Napoleon, nu s-au mobilizat
n armat basarabenii; s-au retras cu armata rus
numai voluntarii, care simpatizau reprezentanii armatei Rusiei. De la distana evenimentelor acum e
dificil s judecm corectitudinea proceselor sociale
din 1944 comparativ cu acele din anul 1812. Prea
mare era divergena proceselor interne i geopolitice.
Divergena de situaie n aceste dou perioade istorice, a contribuit la aceia c btrnii spuneau : ,,Acetia nu-s acei rui de au fost pn n anul
1917. Copiii uor inhib dispoziia btrnilor.
Cei pentru care eu eram rusc, nu tiau c eu sunt
mai colit dect ei, nu numai n programul colar,
aceste cunotine se pot recupera; eu de acuma trecusem aa ,,scoala social, c nu d Domnul s viseze cineva din ei n vis. Ei nu puteau s tie c eu la
3 ani, am trecut prin percheziii, stteam zile ntregi
cu sora mea, iarna, n casa nenclzit, cu picioarele
vinete de frig, pe pervazul ferestrei, ateptnd-o pe
mama s ne aduc o veste bun despre tata c el
acolo n nchisoare e viu. Trecnd prin toate, eu de
acum la vrsta de 8 ani tiam c i ruii sunt diferii,
ntre ei sunt oameni buni, de o deosebit demnitate,
ca i n celelalte naiuni. De nu era aa, acum tata nar fi cu noi. Posibil, acel rus care l-a eliberat pe tata,
a riscat cu cariera, posibil i cu viaa, dar a fcut
lucruri bune, cred c nu numai pentru noi, ci i pen153
Destine Literare
tru alte familii att ct i-a fost n posibilitile lui.
ns toate acestea erau taina familiei noastre, despre
ea nu trebuia s tie nimeni. i eu m acomodam la
aceste realiti - niciodat nu ridicam mna ca s
rspund materialul, s nu creez impresia c doresc s
m evideniez prin rspuns corect; rspundeam
numai atunci cnd m numea nvtorul. Dei erau
i excepii.
... Toat ara se pregtea de alegeri. Pe noi, la lecia
de citire, ne-au nsrcinat s nvm o poezie denumirea i autorul creia nu le-am memorizat:
Azi tticul i mmica
Desdiminea s-au sculat
i s-au dus, iubite Stalin,
S te-aleag deputat.
Vreau i eu s glsuiesc.
Eu le zic, da ei zmbesc.
Tu, feti, mic eti
i nu poi s glsuieti.
Nu-i nimic, oi crete mare,
M-oi scula din zori de zi,
Cea dinti, tovar Stalin,
Pentru tine-oi glsui.
Eu am nvat oribilitatea aceasta de ,,poiezie,
ns am mncat zpad i seara am pierdut glasul.
Mama toat noaptea mi tot schimba complesul cu
cartofi i parfum pe gt, ca s m fac bine, s plec la
coal, s spun poiezia ca nu cumva s spun cineva
c n-am venit la ,,lecia att de important pentru
ar. A doua zi, la lecia de citire eu am ridicat

mna s spun ,,poiezia printre primii, am neles c
dac mama retria mult i vroia ca eu s-o pot
declama, nseamna c manifestarea c eu am nvat
aceast poezie e foarte important pentru noi. Spre
fericire, vzndu-m cu mna ridicat, nvtorul na dorit s-mi fac plcerea de a declama poezia.
n comportamentul nu numai al prinilor mei
al societii - predomina frica. Mult mai trziu,
trecut n vrsta a treia, analiznd atmosfera acelor
ani, eu nu dau vina numai pe Stalin. Cum se tie ,,pe
rege l formeaz sfita. Cine se includea n acea
,,sfit, care a implantat frica n societate? Cine
forma aceast atmosfer n societate? De ce ni se
implanta noiunea de atotputernicul Stalin, care
hotrte tot i toate nu numai la noi n ar, ci i pe
tot globul? De ce se strduiau ,,poeii moldoveni unul mai dect altul s scrie aceste ,,perle literare,
care se introduceau n programul colar i noi eram
obligai s le nvam? Stalin era peste tot, redat ca
esena existentei i noi nvam:
La un miting al pcii nchinat,
ntr-o zi n capitala Franiei
O fei cu un mic placat
A pit n rnd cu demonstraia.
..
Capul sus, feti din Paris,
Stalin se gndete i la tine.
(Va continua)
Carmen Doreal Do you remember?
154
Destine Literare
Ilie GORJAN
(ROMNIA)
Piatra a dat lumin

Spune-mi, dac te-a prinde-ntr-o zi/ i i-a
sruta talpa piciorului,/ nu-i aa c ai chiopta puin, dup aceea,/ de team s nu-mi striveti srutul?... spunea Nichita Stnescu. Ca i el, matematiciana Emilia Dnescu scrie: Pe talpa piciorului/ ai
spus c-mi scrii un poem...// Am ateptat...// Dar nu.
Nu mi-ai scris!/ i m-am ntrebat de ce.// Spune-mi!/
Nu-i aa c n-ai tiut c,/ dac mi-ai fi scris/ pe talpa piciorului,/ a fi mers pe vrfuri/ de team/ s
nu-i rtcesc poemul? (Nichitian, p.24). Acest
poem face parte din volumul ODIHNA PIETREI
(Editura tef, Drobeta Turnu Severin, 2015), pe care
mi l-a oferit scriitorul Ioan Barbu dup ce mi-a fcut
cunotin cu autoarea crii la una dintre ntrunirile
literare vlcene.
Vrnd parc s imortalizeze versul stnescian

Piatra a dat lumin, autoarea druiete pietrei un
somn rotund ca de piatr, privete piatra cu ochii
sufletului, o ascult cu urechea minii i constat
c piatra are ochi, nas, gur, urechi/ i o lacrim pe
obrazul stng. i mai constat c exist o anumit
legtur ntre piatr i sufletul omului, aa cum rezult din poezia nva-m (p.12): Eu am ales/ s
fiu OM.// Tu m-ai nvat/ ce este o piatr.// Acum a
vrea/ s aflu/ cum poi fi PIATR/ cu suflet de om.//

nva-m!
O ntreag filozofie a pietrei strbate cartea
de la un capt la cellalt, cu piatra odihnindu-se, sau
cnd se flacr lumina i se piatr..., ori cnd trebuie s comunicm cu piatra pentru a ne ndumnezei ascultndu-i tcerea ca n poezia Pe limba pietrei (p.104): Ar trebui s nelegem/ limba pietrei,/
s i ascultm povestea,/ s devenim/ mai nelepi.//
Ar trebui s vorbim/ cu piatra/ pe limba ei/ i s ne
ndumnezeim,/ ascultndu-i tcerea. Adularea i
personificarea pietrei nu se oprete aici, merge mai
departe, fiind adus n preajma fiinei umane ca un
martor mut al tririlor i transformrilor acesteia:
Piatra nu se mica,/ Piatra nu vorbea,/ Piatra doar
m privea/ cum trec.// Deodat, inima ei,/ abur subire din alt veac,/ trecu drumul,/ cutndu-mi Fiina.// Aproape nsera... (Aproape nsera, p.78)
C poeta i-a furit un el din a drui pietrei
ntreaga ei atenie i sensibilitate o confirm poezia
Despre piatr (p.75): Mi-ai spus s scriu o carte/
despre mr./ i nu am putut.// Mi-ai spus s scriu un
poem/ despre lacrim./ i nu am putut.// Mrul a
putrezit,/ lacrima a secat.../ i i-am spus c vreau
s scriu/ despre piatr/ un poem, dou poeme,
trei.../ poate o carte.
Exist o diversitate a surselor de inspiraie
pentru poei: dragostea, sentimentul patriotic, marea,
luna, stelele, cerul, soarele etc, dar o asemenea atracie pentru lumea pietrelor ca la Emilia Dnescu nu
mi-a fost dat s vd. Convingei-v!: Plecasem n
cutarea/ unui loc cu pietre, cu multe pietre./ Voiam
s le dau rost/ pe coperta unei cri.// Deodat cerul
se rostogoli/ i departele mi se puse/ de-a curmeziul./ Obosisem...// Am dat s m aez pe un bolo155
Destine Literare
van,/ l-am auzit vorbindu-mi/ din tcerea lui...// Mam aplecat i l-am adpostit/ n cuibul palmelor,/
lundu-l acas.// Zile fr numr l-am privit/ cum
odihnea/ ntr-un ungher al odii,/ ateptnd.../ Dar
nu! Nu-mi mai vorbea...// Aa am nvat cum s tac.
(Cum s tac, p. 68)
Poeta, cu sufletul ca o magnolie, i destinuie tainele sensibilitii n momentul cnd nserarea i se rotunjea/ pe glezne,/ adstnd sub ploaia de
stele: S v spun un secret:/ Singurtatea mea se
nvecineaz/ cu o lacrim,/ lacrima ngerului pzitor/ care i-a uitat batista acas... (Fructul oprit,
p.19)
Marea, ploaia, dragostea etc. sunt i ele repere ale sensibilitii poetei, transpuse cu un incontestabil talent n economia crii i materializate n
forme poetice pline de magie i candoare: Las-m/
s te privesc/ cu ochii mrii, s te mngi/ cu braele vntului,/ s te ascult/ cu urechea nopii.// Lasm/ s te respir/ cu nrile nisipului.// Miroi a ploaie. (Mireasma ploii, p. 31). i pentru c iubirea, ca
un rod al trecerii spre eternitate, nu putea s lipseasc din sfera preocuprilor poetice ale Emiliei Dnescu, nchei cu un poem ce
exclude orice comentariu:
Mi-e dor de mna ta/ flmnd,/
nserndu-mi
coapsele...// Mi-e dor de
buzele tale/ nsetate,/
nfiorndu-mi snii...// Mie dor de ochii ti/ cumini,/
tulburndu-mi/
fntna sufletului...// Mi-e dor de dorul tu. (Dorul
tu, p. 53).
Hai s tragem perdeaua/ peste lumea ntreag!/ i s nvelim iubirea/ cu toamna asta... zice
poeta n poemul Venise toamna (p. 34). S trag i
eu cortina acestui scurt demers exegetic tot cu ceva
frumos din doamna Emilia Dnescu: i m ning,
m ning.../ Cu venicia lor,/ toate iernile anilor ce
stau s vin.
Cerul Toamnei
156
Destine Literare
Dimitrie GRAMA
(SUEDIA)
Suedia
Cine nu a trit n Suedia, nu are de unde s tie c
poporul suedez este cel mai ndoctrinat i cel mai
controlat popor din Europa i poate doar cteva naii
cu o structur politic dictatorial ca cele din Nord
Corea, Cuba, Iran, Rusia sau Arabia Saudit, sunt la
fel de controlate de puterea de stat ca i cea suedez.
Pe ceteanul suedez, spre deosebire de cel nord
coreean sau iranian, nu-l silete nimeni s accepte
propaganda ndoctrinatorie, el alege singur s fie
ndoctrinat, deoarece "el vrea s cread" i astfel
"accept ca adevr" orice ntiinare oficial venit
de la guvern, mass-media sau de la instituiile afiliate puterii de stat.
Dac sistemul medical suedez al anilor 1960 - 80 a
fost unul din cele mai bune din lume, acum, n noul
mileniu este doar unul mediocru i cu toate acestea
politicianul actual suedez trmbieaz "avem cel mai
bun sistem medical din lume" i suedezul repet
aceasta lozinc politic i crede n ea!
Dac "educaia liber" din coli s-a dovedit s fie o
catastrof i a fost abandonat n majoritatea rilor
care au abordat-o, n Suedia domina i acum principiul tmpesc prin care elevul decide disciplina,
ritmul i nivelul educativ i nu dasclul!
Acum, n Suedia, prin lege, orice instituie sau ntreprindere, de stat sau privat, este obligat s angajeze n conducere un numr egal de brbai i de
femei. Alegerea unui nou director sau ef, nu mai
este decis de competenta sau de CV-ul prezentat, ci
de gen. Deci dac ntreprinderea are un total de ase
directori, doar trei pot fi brbai, indiferent de profilul instituiei sau de necesitile de dezvoltare.
Se merge nspre o "desexualizare", se merge spre
"uniformizare", astfel nct, n timp, genul feminin i
genul masculin s devin un singur gen hermafrodit.

Orice apuctur de manifestare mai puternic a
unuia din genuri, este considerat, boal i trebuie
combtuta, condamnat.
Un brbat - brbat este considerat un "mascul
ovinist".
O femeie - femeie este considerat o "uuratic",
chiar curv.
Omul "unisex" este promovat, acceptat i respectat
ca atare!
Din 2018 o nou lege va intra n vigoare n
Suedia i anume "Legea de consimmnt reciproc la
actul sexual". Ce se impune prin aceast lege?
Simplu, atunci cnd dou fiine umane vor s fac
sex, trebuie s existe o clar nelegere c amndou
vor s fac dragoste atunci, n acel loc, n acel
moment!
Dac, dintr-un motiv sau altul, una din aceste dou
fiine umane, dup terminarea actului sexual, nu-i
aduce aminte dac a fost de acord cu actul respectiv,
poate, bine-neles, face o plngere de viol la Poliie.
Aceast lege este la fel de valabil i este aplicat
asupra att celor care au relaii sexuale ocazionale,
ct i asupra celor cstorii.
Deci dac o femeie/brbat, dup o petrecere, vine de
bun voie la tine acas, se culca n pielea goal lng
tine, n patul tu i dac ea/el a doua zi, dintr-un motiv sau altul, nu-i mai aduce aminte c a consimit
la actul sexual, poate face plngere de viol i riti s
fi judecat i s faci pucrie.
Singura posibilitate de siguran ar fi semnarea unui
document, n dou exemplare, prin care cei care fac
sex s precizeze locul, data i ora i c sunt amndoi
157
Destine Literare
de acord cu actul sexual. Ceeace m mir este faptul
c nu este nc obligatoriu ca s fie i martori care s
confirme validitatea semnturilor!
Cum rmne cu necrofilii sau cu cei care au relaii
sexuale cu diverse animale, nu este clar nc, dar
probabil c exist deja un comitet de conduit care
se ocupa i de aceast problem!
Suedia, ca i alte ri vest europene de altfel,
n spiritul totalei ipocrizii morale, s-a angajat s elimine, odat i pentru totdeauna, serviciile sexuale
pltite. Aa zisa Prostituie, care, vezi doamne,
exist doar pe strzi i la bordel i numai acolo!
O fiin uman singur, femeie sau brbat,
care din punct de vedere fiziologic funcioneaz
normal i care, din punct de vedere hormonal are
nevoie, din cnd n cnd, i de companie sexual, nu
va mai avea aceast posibilitate. Este bine sau este
ru? i una i alta, zic eu.
Bine pentru ipocriii moraliti. Ru pentru societate.
De ce? Deoarece un individ hormonal dezechilibrat,
poate deveni un pericol social.
O prostituat, fr s coste statul un sfan, protejeaz
orice societate de aciunile furioase ale unui individ
suprasaturat de hormoni. Ea l "descarc" i din
bivol feroce i orb, ni-l trimite acas, miel.
Fr prostituate, va crete numrul violurilor, al
incestelor? Va crete numrul ucigailor sexuali? Va
crete numrul degenerailor sexuali i a onanitilor?
Cnd va fi interzis i masturbaia! i cnd n produsele de la Super Market vor fi introduse substane
care s ne "astmpere" sau chiar s ne suprime total
nevoia de sex?
Altfel, prostituia sexual exist de cnd lumea i
exist, n form ei acceptat, oriunde. n familie, n
orice instituie de stat sau privat, n guvern, n UE
i chiar i n rile arabe unde, oficial, nu exist
nimic. Cte lume nu i-a ctigat existena sau poziia n societate, punndu-i curul la btaie?!
n schimb dac vreun politician, fie el i eminent i
extrem de folositor societii, "este prins la curve",
atunci gata, s-a terminat. Moralitii sar pe el ca pduchii, ca viermii, i-l dau afar din societate, punnd n locul lui vreun tmpit "moral" care aduce
folos doar pduchilor i viermilor!
Despre ce "moralitate" este vorba?
Putem spune c moralitatea se definete strict doar
prin preferina i practic sexual? Putem considera
c Mincinosul, Houl, Parivul, Profitorul, etc., este
"moral" doar pentru c are relaii sexuale cu el nsui
sau cu o singur alt fiin uman?
Se pare c societatea, intelectualitatea, mass-media
i lumea obinuit, n loc s se angajeze n problemele eseniale care determin i vor determina tot
mai puternic evoluia i buna starea omenirii, este
angajat n reglementarea vieii sexuale private i
cea a curvelor!
Amin!
Suedia, 7/10 2016
NR. Distinsul scriitor Dimitrie Grama a absolvit Medicina n Suedia i a practicat (ca chirurg) n diferite
ri occidentale.
Stockholm Suedia
158
Destine Literare
Tomas GROSS / ROCNEANU

(ROMNIA)
Izvoarele calitilor morale specifice poporului romn

n inima Europei, la ncruciarea drumurilor
istoriei, a luptelor i a comerului, triete de 2100
de ani un popor care, prin calitile sale morale i
spirituale, a ncntat lumea, a ncntat att pe prieteni ct i pe dumani. Acesta-i poporul romn, nscut n furtunile ce au bntuit continentul din toate
direciile. i reuind nu numai s-i salveze fiina
naional, ci i s-i impun personalitatea n faa
tuturor acelora care au cercat s i-o probeze. Niciun
popor din lume nu a beneficiat de atta neodihn
impus de istorie poporului nostru, ce s-a nscut n
lupte, a trit n lupte i s-a jertfit n lupt dnd tot ce
poate da un muritor ca ofrand rii sale: viaa. i
toate acestea le-a fcut cu convingerea c numai aa
i numai cu acest pre pot tri urmaii si, poate fiina, naia romn. Nu numai n vremea dacilor s-a
observat la ei dispreul n faa morii. Aceast trstur a rmas pn n zilele noastre, c atunci cnd
patria o cere s-i pui viaa la poalele libertii neamului, s-i oferi cu bun tiin i credin viaa, cu
regretul c n-o poi face de mai multe ori, aa cum
zice Alecsandri: Romnul are apte viei n pieptu-i
de aram.
De-a lungul veacurilor am fcut cunotin
cu toate neamurile. Toi ne-au fost dumani i toi au
avut cuvinte de laud pentru ostaul romn. Marile
imperii nu de puine ori au gsit aici buturuga mic i acetia nu au fost nici puini i nici obscuri.
ncepnd cu Darius, Lisimac, Domichete, o
pleiad de mprai romani, pn la Traian, aproape
toate hoardele popoarelor cotropitoare, ttarii, Baiazid, Suliman Napoleon, care de dou batalioane
de ardeleni a fost stopat dou zile i muli alii, pe
care nu i-au ncput propriile ri, au ajuns s respecdestineliterare@gmail.com
te drzenia i vitejia romnilor, de cte ori i-au cercat. Pentru poporul romn, pierderea pmntului n
care i-a cobort strmoii la odihn, i hrnete familia i-i permite odihna, este totul. Pentru el nu
poate exista o concepie n care s nu fie inclus pmntul rii. Bogiile sunt relative i, aa cum nu
odat s-a ntmplat n vremi de restrite, fiecare cu
propria mn i-a aprins casa i agoniseala Dac
pmntul e Sfnt, pe el se va cldi o nou cas, n
care va vieui din nou. Pmntul va rodi iari dup
smna pus.
Poporul nostru nu a fost niciodat rsfat de
soart. NU a avut niciodat un trai prea mbelugat.
Dar lipsa pmntului l fcea s se simt n plus, s
nu mai aib nicio rdcin, niciun rost. Era un purtat de vnt i acest lucru-i greu de suportat Nu a
avut niciodat prea mult, a fost jecmnit de boier, de
domn, de ali asupritori, dar toate le-a ndurat pn
i-a pierdut pmntul Acesta n-a putut s ndure.
Fr pmnt nu mai exista El nu mai avea patria
lui i atunci se lupta s-o rectige i pentru el s fie
om cu drepturi depline, s fie rze. Acestea erau
trsturile de lupt i via. ncercri definitive pentru care uneori se opteaz o singur dat n via.
Dar nu numai aceste caliti au uimit lumea, lucruri
la ndemna oricui care ar fi putut face i alte naii
poate mai avute, i totui nu le-au fcut. Este vorba
de ospitalitatea, care acei ce au beneficiat de ea o
denumesc romneasc i care se pare c nu mai
are pereche n alte ri. Pe la 1650 Alberti, negustor
italian, venind de la Tomaso spune: Iaul este a
Domnului i are dreptul s te trimit n orice cas i
oamenii primesc pe strin foarte bucuroi, fiind foarte ospitalieri. Noi am putea parafraza: Iaul este a
159
Destine Literare
domnului dar casa e a omului i de la acesta a primit ospitalitatea. De unde un popor att de hruit de
toate neamurile pmntului, de toate valurile istoriei
a dobndit asemenea caliti, ce nu preget s le recunoasc oricine? Ce i-a transformat pe aceti oameni? n loc s apar ca nite lupi hituii fioroi i
gata oricnd de ceart, s devin cei mai ospitalieri
oameni. Pare un paradox acest lucru. Poporul nostru,
iubitul nostru popor, a fost un popor credincios. Spre
stupoarea multora, credina lui nu s-a limitat numai
la religie. Dimpotriv, am putea zice c era foarte
credincios, dar marea lui credin era n oameni, n
pmntul care-l hrnete i n familie. Fr s facem
o expertiz ecleziastic constatm c religia pe care
el a adoptat-o era de natur protestatar, pentru acei
care pe moment ne-au subjugat sub o form sau alta.
n timp ce toat lumea, toate religiile din acea
vreme propovduiau viaa de apoi, dacii nu gseau
altceva mai bun dect s se bucure trimind un
nou mesager la Zamolxe. Cnd toat lumea a trecut
la catolicism, noi ne protejam religia ortodox, ca
atunci cnd ortodoxia a devenit o mod s protejm
greco-catolicismul Citind toate acestea unii ar
crede c romnii schimb religiile dup mod. Nu
romnii considerau c ceia ce au ei, ce le aparine,
este un bun. Bun material sau spiritual. Ai lua
bunul nsemna al provoca la lupt adevrat, convingerii i puterii lui din acel timp. De menionat c
printre romni, spre deosebire de alii, nu s-au
gsit nici fanatici religioi. i nu s-au gsit pentru c
religia cea mare a romnului, religia gliei i a ndatoririlor fa de ea, i permitea prea puin timp pentru
religiile celelalte sau, mai departe mergnd,pentru
destrblri. Dar atunci cnd romnilor nu li s-a dat
voie s-i fac biserici mari i biserici din piatr, ei
au tiut s-i fac biserici cu nlimi mai impozante
ca a ori crei catedrale. Aceste biserici din lemn sunt
mai frecvent vizitate ca altele datorit ndrznelii
prin care au reuit s se impun n rndul bisericilor.
Marea credin a romnului era n oameni. i
nu i-a fabricat o fizionomie stas a omului, El a
luat omul aa cum este., cu buntatea i pcatele
lui. Omenia aceasta era fr margini, lucru ce am
ruga s se neleag aa cum e. Cnd vorbea feei
unui OM, tia c se adreseaz feei DOMNULUI.
Oamenii acestor locuri au devenit contieni
din timpurile diferitelor faze istorice c fr UNIRE
160
nu sunt nimic, nu pot exista. UNIREA a fost o alt

mare religie a lor care i solidariza. Cnd doreti
unirea smna de scrb i ura nu se cultiv. Unirea i-a fcut pe romni. Primele sate ce au luat fiin, prin roirea neamului, lucrau pmntul n devlmie, tot timpul chiar i astzi n zonele de munte
se mai practic acest obicei pentru a crea unitate
familial i a nu risipi bunurile familiei. Nu existau
legi scrise., dar era legea pmntului pe care toi o
respectau. Sentimentul de ntrajutorare se impunea
de la sine. Eu mi fac cas cu ajutorul vecinilor,
vecinii cnd i vor face cas vor avea ajutorul meu.
Datorit deselor rzboaie care au avut loc pe glia
rii, lipsurile diferitelor obiecte, scule sau chiar
animale, se estompau la oamenii care se puteau mprumuta unul de la altul fr pretenii de cmtrie.
Pn nu demult n satele de munte banul nu umbla, nefiind nevoie de el ntre oameni. Necesitatea
banilor aprea doar cnd apreau ndatoririle fiscale
cu toate c i aici funcionarii s-au obinuit s preia
animale sau produse n preul impozitelor. Toate
schimburile erau de ntrajutorare i schimb n natur.
Fr acest mod de trai nu se poate imagina perioada
istoric a lui tefan cel Mare i Sfnt, n a crui timp
de domnie au fost 45 de rzboaie, momente dup fie
care trebuia de luat toate de la nceput, tiind c poporanii i aprindeau singuri bunurile la plecarea de
acas. Tot ce nu ai distrus va fi folosit de duman
mpotriva voastr, le spunea marele Domn.
n acest ritm impus de vremuri, toat lumea i
d seama c reconstruirea caselor din lemn, att de
frecvent distruse, trebuia s devin industrie, la
care se adaug i o munc colectiv de cooperare.
Cu toate c romnului i s-au dat multe bti de cap,
avnd de lucru cu attea feluri de oameni, a rmas
un om milos, un om de omenie, nedndu-se niciodat la cruzimi gratuite cu excepia domnilor Lpuneanu, epe i epelu, care prin metodele folosite
au vrut s ngrozeasc pe turci i pe trdtori pentru
ca i ara aceasta s aib un prinos de linite. Revenind la mila i ospitalitatea romnului, doresc s mai
spun c poporul acesta nu s-a perfectat n nchiztori, garduri i ziduri deoarece el avea o fire deschis. i pentru a arta ct este de primitor, ua la tind
era deschis i vara i iarna, el neavnd ce ascunde
de ochi altora, dar mai ales s se i vad c-i primitor, c ua-i deschis oricui vine cu gnduri bune
Destine Literare
i-i solicit buntatea. Cnd pleaca de acas , pentru
a nu-i intra ortniile sau vreo jivin n cas, nchidea ua dar nu cum nelegem noi astzi. O trgea,
o apropia i punea mtura n u. Acest semn se
respecta, nu aveai voie s te apropii de casa lui.
Omenia romnului mai cuprinde i alte aspecte. Respectul i credina n femeie, n femeia iubit
sau nevast, mamei, fiicei, urmare fireasc fa de
jumtatea lui, care a asigurat continuitatea naiei
acestea pe aceste pmnturi. Pn la vrsta de 10-12
ani copii erau exclusiv n grija mamelor sau a femeilor, dac stteau mpreun cu ,,btrnii. Ele fceau
educaia viitorilor romnai sau romnce. De la ele
nvau limba, obiceiurile, dragostea de ar, portul,
religia, totul. ntr-un cuvnt, de la ele nvau de ce
sunt romni i care-i rostul lor pe pmnt. Gsim
ntr-un bocet i chiar ntr-o fraz din crile bisericeti c ,,brbatul orict este de ru nu este aa de
ru ca femeia. Sintagm care se refer la faptul c
tnra mldi a acestui neam, primete educaia
civil i moral de la mam, bunic, mtui. Dac
ele nu-i fac datoria sau nva copilul ceva necuviincios, pcatul este al lor, al femeilor. Pe lng ngrijirea copilului, nevestele nu de puine ori trebuie si mblnzeasc proprii brbai,
s-i fac mai miloi, mai blajini, mai nelegtori,
deoarece erau i vremuri din acelea c se culcau pe
pace i zorile i apucau n rzboi. n acest caz brbaii aveau obligaia exclusiv de aprare a gliei, iar
femeile i btrnii trebuiau s instruiasc tnra generaie.

Aceste lucruri le-au observat i acei care ne-au
vizitat i l voi cita din nou pe negustorul din Tomaso, care dup ce a vizitat Constantinopolul, ajungnd
n Moldova zicea: ,,Femeile sunt foarte gospodine.
Fac toat treaba casei, ele vorbesc liber i prietenos
cu brbaii de fa cu toat lumea. Cnd aduc de but
ori de mncare, gust ele nti. Cnd moare cuiva
soia, ca s se tie c e vduv, merge cteva zile prin
ora cu capul gol. Acestui respect al demnitii feminine de ctre romn are rspuns i n comportamentul femeii, n afar de faptul c-i ine casa,
femeia i crete copiii n respect i dragoste fa de
tat, cu toate c nu-i bate niciodat odrasla. Este
suficient s se uite urt ctre copil n cazul n care
acela a greit. Coreciile sunt apanajul exclusiv aplicate de mam. Acesta este apanajul ei cum ne ncredineaz i Ion Creang. Doamna casei n modul de
adresare ,,oficial soului i spune ,,dumneata, ceea
ce este un lucru frumos, iar n educaia care o face
mama copilului rolul tailor se apropie de legend.
nainte de culcare nu uit niciodat ca n rugciunile
lor s doreasc s se ntoarc ntreg i sntos , c
dorit dup cte vedei, era. Acest mod de educaie n
generozitate, respect, omenie i demnitate nu putea
s nu-i aduc aportul n formarea poporului romn,
popor preuit de toat lumea care l-a cunoscut i care-i admir naltele caliti morale, spirituale i de
aleas ospitalitate.
Mere coapte
161
Destine Literare
Lidia GROSU
(REPUBLICA MOLDOVA)
Poeme
DE FRAUDE PROTEJAT,
BEZMETICUL DOR...
i dac n ochii mei
Loc i-ar face mirarea
Ce ar tulbura
adncul
bezmetic
din ateptae,
i dac, de piatr,
Cariera din inim
Seismului i-ar ceda,
Iar nvala sngelui
Monument
tririi
i-ar nla,
i dac frustrarea linitii mele
Clopot s-ar face,
Trezind,
din baierele sufletului,
amuitele cosmice vibraii,
i dac dureri decarbonatate
Ar oscila ntre aici
i acolo-ul fr de moarte
Pentru a injecta adevr
Unei ziceri rostite cu art,
Caut-m petal de suspin,
n ale simurilor,
Incendiare de o via,
zori,
ce a tiut s protejeze
de fraude bezmeticul dor.
162
SIMPLU DE TOT...
Cnd m voi coace gnd bun
de peit gratitudini,
am s te-atept
n tensiuni de gal,
s m vnezi.
n pdurile de incertitudini,
deloc senzual, spirala unui urcu
o voi administra lasciv, emerit,
ncolcindu-m oapt
de idei suspectate de cosmopolit,
cu mici, invincibile,
doze de art
la ceasul
aniversar
al fgduinei
voi apela convalescena unui impuls
afectat de dezastrul irevocabil,
cu bun contiin,
al rapsodiei din suflet
ce ne-a avut de calitate produs
inventat
de formule
ce nu ne ncap
mi antrenez bunvoina
pendul echilibrat,
ce-ar vrea s mai bat.
simplu de tot s recunoti n el
al iubirii de alt dat curant...
Destine Literare
N MINE M-ASCUND DE TCERE
N(DEMN) REFUGIAT
n mine m-ascund de tcere

ca s pot nviora
rsunetul original al cuvintelor
voi anula banala percheziie

a gndurilor din aceast zi
i soare mult emoiei voi imprima.
uneori, strns cu ua,

un continuu delir al unor potcovii
se mascheaz cu o evlavie
a cailor mori
care, de altfel, nu mai sufer...
raz de lumin,
te voi ascunde n tcerea mea,
i bucuria o voi proclama mireas,
iar n calitatea mea de na
a ndemnului continuu de a o provoca,
pe filele de-album ale memoriei
chipul i l-a contacta..
doar... potcoavele lor

ce strig mereu:
Restitui-ni-i pe adevraii stpni!
...ah, aceast tcere!
m-ascund n ea de falsul nnebunit
ca s pot descifra o temere:
am murit? nu am murit?
banal ar fi
s depesc decena artistismului...
dincolo de el,
rmn doar dou roluri nedistribuite
pentru el i ea cele de iubit... iubit...
ar fi s se produc dezinteresat...
posibil, inventarea armoniei
le-ar tortura chemrile interioare
i ar pei tot bunul dintr-un ru de mare
cu toat nebunia fericirii
de-a fi n el amar decupare.
Toamna la munte
163
Destine Literare
Dumitru ICHIM-KITCHINER
(CANADA)
ADAMIC
When I caress
the hair of your night I think
that I can feel first Adams thrill
when apple had primarily bloomed
its whole full moon.
When I caress
your hair this night rivering down
I think,
I can still feel the thrill,
of the first kiss
which was about to bloom.
How come he did not dare?
Would it not be that
the full moon on branches snowing down
for them confessions making?
Adam her hair is caressing;
as frightened as we were
by the light of temptation.
Little was left and both of us
like apple
had bloomed
the whole full moon
from their unique first kiss.
December 8, 2012
FANCIES OF AN IBERIAN SONG

Por que perdiste tu primera serenidad?
Vicente Huidobro
...oh, how our lips were yearning for each other
with hell, with light,
on the verge of darkness
How did the blue discover us,
with its sea-gulls
the wave rolling us
on the Iberian
realm of fires?
164
Im scared, you told me.

Almost whispering
in a quiver.
Im scared of the night.
It tastes salty,
or strangely bitter
like a sigh after the tear of a horizon,
like the moans of the sea.
Im scared of me,
I dont even know how to say,
Im scared of the leavesguilt
tasting from what I am not.
... how come our lips were yearning for each other
with hell, with sin, with light.
I told you:
Its nothing.
I will create in the sky
lots of topazes, opals, rubies,
solitudes flourishing
chasms and depths all for you
Aprils echoing to the green.
...and I found myself talking
alone like a wave,
me and the almond tree,
while it was waiting like me
to taste from the white,
to sip from the guilt,
from the dark.
... ... how come our lips were yearning for each other
with hell, with sin, with light,
with flames springing out on the branch
It was when I was waiting for you
with the fantasies of an Iberian song.
Destine Literare
Fear
There is a fear of leaf turning into flower,
A fear of the evening and a fear of the hour,
A fear of the space and a fear of ego.
Fear the atmosphere of all things visible and
invisible
said the sun in the egg,
and the egg
whispered the secret of eternity
to the ear of every seed.
The Eleventh Hour
Five were foolish
Five were wise.
But the eleventh

The Virgin
Was praying to the Bridegroom for all of them
saying:
To the grass
and to the lily
and to the moon
and to the stars
and to the sun give a sign
from my heart for you
so that I can pour oil in their lamps!
English version by Mugura Maria Petrescu
Redacia revistei Destine Literare ureaz poetului i bunului nostru prieten, Dumitru Ichim,
un clduros La muli ani!
Teodor Buzu Esena vieii, hrtie, acuarel, 60 x 40, 2009
165
Destine Literare
Carolina ILICA
(ROMNIA)
ntmpinare
I. Leac pentru suflet
Am recitit, de curnd, dialogul Charmides
(Despre nelepciune), n care Platon, prin nelipsitul
personaj central (al dialogurilor) Socrate, mentorul
su, aduce n discuie zalmoxianismul traco-geilor,
adic al strmoilor notri din Dacia preistoric, regele lor fiind cum vom regsi apoi i n studiul
De la Zalmoxis la Gingis-Han, al celui mai mare
istoric al religiilor, romnul Mircea Eliade - i zeu i
terapeut, pregtindu-i supuii pentru a deveni nemuritori printr-o metod total de conservare a
sntii, n care trupul nu poate fi tmduit, la nevoie, fr a fi descntat, mai nti, sufletul.
Iat mrturia neleptului Socrate, rostit de
fa cu Critias, i nconjurat de tinerii Atenei pentru tnrul, frumosul i cumptatul Charmides, care
scria i versuri (i n care Socrates pare a se regsi pe
sine, cel din junee): (...) descntecul (...) L-am deprins (...) de la un trac, unul dintre medicii lui
Zalmoxis, despre care se zice c stpnesc meteugul de a te face nemuritor. i spunea tracul acela (...)
c (...) Zalmoxis, (...) regele nostru, care e zeu,
arat c, dup cum nu trebuie s ncercm a vindeca
ochii fr s vindecm capul, ori capul fr s inem
seama de trup, tot astfel nici trupul nu poate fi nsntoit fr suflet. i toate de aici pornesc, mi
lmurea el, de la suflet: att cele rele, ct i cele
bune, ale trupului ori ale fpturii noastre depline, i
de aici se revars ele (...). Prin urmare, mai ales
sufletul se cade ngrijit, dac avem de gnd s
aducem la o bun stare att capul ct i restul
trupului. (...). nvndu-m aadar un asemenea leac
i asemenea descntece, m ndemna totodat s nu
m las nduplecat de nimeni s-i ngrijesc capul cu
leacul acesta, pn nu-mi va fi nfiat mai nti
sufletul spre a fi ngrijit prin descntec, i tocmai
aceasta e greeala pe care o fac astzi oamenii, urm
166
el, c ncearc s fie medici ai unei pri numai, fr

cealalt (...) (Ce greeal, repetat i de medicina
actual, nu-i aa?)
Aceast preocupare de a considera
organismul n ansamblul su i deopotriv
interaciunile corpului i ale spiritului, prefigureaz
de aproape medicina psiho-somatic (sau holist,
psihoterapia, n termeni i mai moderni) adaug
traductoarea dialogului Charmides, Simina Noica,
n Note. Platon (...) comunic aici cteva detalii
de mare valoare. El arat att importana acordat
sufletului de ctre Zalmoxis, care e deopotriv zeu,
rege i terapeut, ct i relaia funcional ntre
sntatea conservat printr-o metod total (n
care sufletul joac rolul decisiv) i obinerea
nemuririi. (...) Aceste detalii confirm i ntreaga
mrturie a lui Herodot. (S ne reamintim c n
Istorii, el pomenete despre geii care triesc n
credina nemuririi.)
tim despre aceste descntece pentru suflet (de
deochi, de sperietur, de dragoste, de urt
etc. etc.), asociate cu flori dalbe (adic plante de
leac) pentru trup, se mai folosesc i n vremurile de
acum, n satele romneti, cu o for extraordinar
(prin invocaii i repetiii) asupra subcontientului
celui descntat; dar descntecul cel mai de sus
pentru suflet la care cred c se refer Socrate (n faa
nvcelului Charmides, nceptor n furirea
versurilor) este tocmai Poezia. Cci iat cum
continu neleptul vorbitor: Iar sufletul, arat el
[tracul], dragul meu, se ngrijete cu anume
descntece i descntecele acestea nu sunt dect
rostirile frumoase (s.n.). Din asemenea rostiri se isc
n suflete nelep-ciunea; iar odat ce aceasta iese la
iveal i struie n noi, i e lesne s deschid i calea
sntii i ctre cap i ctre trupul tot.
De altfel, i ucenicul lui Platon, Aristotel,
aeaz poezia (i ea fiic a mirrii) deasupra
Destine Literare
filozofiei, prin capacitatea ei de cuprindere total
(cunoatere simire emoie). Iar n timpurile
noastre, discursul ndrgostit al lui Roland Barthes
nu e tot o descnta-re/vrjire/ncntare a sufletului
(cititorului)?!
II. Vremea Poeziei
Mi-l imaginez pe nentrecutul nostru poet
romantic Mihai Eminescu, aplecat, noaptea trziu, la
lumina lumnrii, pe foile manuscriselor sale (peste
10.000 de file, n cei 39 de ani ai si), trudind pe
text, apoi, dincolo de miezul nopii, recitndu-i cu
voce tare poeziile, pentru a ajunge la acea armonie
perfect dintre fond i form. i, din cnd n cnd,
odihnindu-i glasul i privirea pe oscrisoare cu litere
violete, de la Veronica sa mult iubit (care, mai
devreme dect toi, a intuit, n el, geniul): Dac mi
dai voie s te srut o dat, eu te srut de mii de ori.
Pe Alexandru Macedonski mi-l nchipui
cuprins de beia motivelor poetice orientale, mai ales
a Nopilor de mai, cnd urtul i mutul filomel,
namorat de o roz, ncepe s cnte att de frumos
nct nimic nu mai conteaz.
Pe Tudor Arghezi mi-l amintesc pe cnd
mplinea 47 de ani, n mn cu volumul su, Cuvinte
potrivite, care nsemna, concomitent, debut editorial
i consacrare, ba chiar clasicizare. Pe cel mai mare
poet-filozof i filozof-poet (vezi Trilogia
Cunoaterii i Trilogia Culturii), Lucian Blaga, l
visez delfin al crui creier nu doarme niciodat: cnd
o emisfer se odihnete, cealalt e treaz. Pe Nichita
Stnescu, poate cel mai nimbat de glorie pe timpul
vieii, n attea mprejurri, nu doar c l vd, dar l
i aud citindu-i sacadat poemele, cu mna dreapt
n aer: Poetul/ ca i soldatul/ nu are via
personal.
Iar dac m gndesc la alte literaturi din ri
din ce n ce mai ndeprtate, m gndesc i la poezia
din vremuri tot mai de demult: la textele
multimilenare egiptene, care parc ar fi fost scrise
ieri-alaltieri, ori la minuniile epico-lirice, numite
epopei, cu autori necunoscui, precum Ghilgame
sau Mahabharata; ori la Iliada i la Odiseea ale
orbului Homer, cel care a topit n oper miturile care
l-au premers, pn la a prea el nsu ireal ca un mit.
Iar n insula Lesbos, pe malul mrii, la Mitilene, mi
se pare c o vd pe Sapho n prima Academie,

pentru tinerele fete bogate, pe care le instruia n
attea arte, de la dans, muzic, maniere, pn la
mpodobirea cu flori proaspete; i iubindu-le, aa
cum nu poi s nu iubeti frumuseea.
Dar, de acolo, din atichiti, nu pot s nu m
gndesc la Cartea egiptean a morii (pe care am
vzut-o la Luvru); i apoi la Cartea tibetan a
morii; i, gndindu-m la acestea, nu pot s nu-mi
aduc aminte de bocetele i de cntecele de
fereastr din ceremonialul funebru de la noi, din
care se poate aduna o Carte romneasc a morii.
Iar orbul Homer mi-l aduce n gnd pe Borges
(poate cel mai mare scriitor al secolului trecut),
pierzndu-i pe ndelete vederea i, ca toate marile
personaliti, gsind, n orice ru, partea lui de bine
(ba chiar ludnd-o, ca n Elogiul umbrei) care l-a
fcut s compun, la lumina interioar, a minii,
texte lirice i epice, nct, atunci cnd le dicta, erau
deja perfecte.
Tot n secolul XX, Rilke i Pesoa,
contemporani i totui att de diferii, primul scriind
androgin, gndind brbtete i simind femeiete
pn-ntr-att nct a trebuit s moar de neptura
unui spin al trandafirilor pe care i-a tot cntat. Iar al
doilea, firav la trup, dar de o brbie extraordinar,
voind s umple, prin heteronimie, golul care i se
arta n literatura rii sale, acoperind, de fapt, i
golurile de poezie din secolul su cu multe isme
i, poate, i din viitorul ce nu a apucat s fie.
Dar oare timpurile n care au trit toi cei
pomenii fost-au prielnice poeilor i poeziei? Din
cte cunoatem (biografii, opere, scrieri despre), mai
mult nu, dect da. i cum gloriei literare i place s
fie vduv, s nu cerem de la timpul nostru mai mult
dect s-a obinuit el s dea altora. Dar, fiecare poet,
nc de la prima poezie, ncepe s creeze o vreme
pentru Poezie i nimeni nu ar putea face acest
lucru mai bine dect poeii nii aadar, nc din
timpul vieii lor; i de dup viaa lor; de fapt, din tot
timpul de dup ei, adic din eternitate. Dar vremea
Poeziei ca i a tuturor artelor nu e cumva tocmai
eternitatea? i, cum, noi, cei de azi, contemporani
fiind, avem norocul s ne ntlnim - iat, la a 20-a
ediie a festivalului nostru poetic n timpul vieii
noastre cum ar zice Nichita Stnescu - adaug i eu,
n vremea poeziei Dumneavoastr,
167
Destine Literare
Vremea Poeziei (mele)
Rupnd din somn, rupnd din mine,
Lsnd pe alii s-i petreac,
Le las i lumea, tot nu tiu
Nici ei cu lumea ce s fac!
Nu mai e vremea poeziei!

Dar oare s fi fost cndva?!
Nici timp nu e de poezie!
Dar mi pot face pentru ea.
Carolina Ilica (vicepreedinte al

Fundaiei Academia Internaional Orient-Occident;
director artistic i preedinte al Juriului Festivalului Internaional Nopile de Poezie de la Curtea de
Arge)
Welcoming
1. Soul Cure
Ive recently reread Charmides (or Temperance), in which Plato uses his ever-present central
character and mentor Socrates to discuss the Zamolxianism of the Thracian-Getae, Dacian ancestors of
the Romanian people. As we would later find in the
study From Zamolxis to Gingis-Han by the greatest historian of religions, the Romanian Mircea Eliade, the Thracian-Getaes king was both god and
therapist, and he would prepare his subjects for immortality through a total method of health preservation, by which the body could not be healed before first enchanting the soul.
Here is wise Socrates testimony, uttered
before Critias among the Athenian youth, a testimony for the young, handsome and balanced young
Charmides, who was also a poet (a man Socrates
seemed to see himself as a youth in): the charm,
which I learned () from one of the physicians of
the Thracian king Zamolxis, who are to be so skilful
that they can even give immortality. This Thracian
(...) Zamolxis, (...) our king, who is also a god, says
further, "that as you ought not to attempt to cure the
eyes without the head, or the head without the body,
so neither ought you to attempt to cure the body
without the soul; (...). For all good and evil, whether
in the body or in human nature, originates, as he
declared, in the soul, and overflows from thence (...).
And therefore if the head and body are to be well,
you must begin by curing the soul; that is the first
thing. (...) And he who taught me the cure and the
charm at the same time added a special direction:
168
"Let no one," he said, "persuade you to cure the

head, until he has first given you his soul to be cured
by the charm. For this," he said, "is the great error of
our day (...), that physicians separate the soul from
the body." (This error seems to only be repeated in
todays medicine.)
This preoccupation of considering the entire
organism and also the interrations between the body
and the spirit prefigures psycho-somatic medicine
(or wholistic medicine, psychotherapy, in more
modern terms), adds the translator of the dialogue
Charmides, Simina Noica, in Notes. Plato communicates here a couple of extremely valuable details. He shows both the importance attributed to the
soul by god, king and therapist Zamolxis, and the
functional relationship between health (maintained
through a total method in which the soul plays the
crucial role) and immortality. (...) These details confirm and complete Herodotus testimonies. (We
should remember that he mentions the Getae, who
believe in their immortality, in his Histories.)
We know that these charms for the soul
(against evil eye, against fright, for love,
against spleen, etc.) associated with white flowers (meaning medicinal plants) for the body are still
used nowadays in Romanian villages with extraordinary power (through invocation and repetition) on
the charmed persons subconscious. But I think the
highest charm that Socrates has in mind for Charmides, apprentice in the making of verse, is actually
Poetry. For here is how the wise speaker continues:
And the soul (...), my dear youth, has to be effected
by the use of certain charms, and these charms are
Destine Literare
fair words; and by them temperance is implanted in
the soul, and where temperance is, there health is
speedily imparted, not only to the head, but to the
whole
body.
(http://classics.mit.edu/Plato/charmides.html).
Platos apprentice, Aristotle, also places
poetry (a daughter of wonder) above phylosophy,
through its capacity of total inclusion (knowledge
feeling emotion). And is not Roland Barthess a
lovers
discourse
simply
enchanting/charming/disenchanting the (readers) soul?!
II. Time for Poetry
Im imagining our peerless romantic poet
Mihai Eminescu bending, late at night under candle
light, over the sheets of his manuscripts (over 10.000
pages during his 39 years of life), drudging on texts
and then, after midnight, reciting his poetry in order
to reach the harmony between content and form.
Once in a while, he would rest his eyes and voice on
a mauve-lettered letter sent by his beloved Veronica
(who could see the genious in him before anyone
else): If you let me kiss you one, I will kiss you a
thousand fold.
Alexandru Macedonski I imagine caught in the
frenzy of Oriental poetical motifs, especially in the
Nightsof May, where the ugly and dumb Philomel,
enamoured with a rose, sings so beautifully, that
nothing else matters.
Tudor Arghezi I remember when he was
turning 47 and holding his volume Suitable Words,
which was his editorial debut and, at the same time,
the moment he would become a classic.
The greatest philosopher-poet and poetphilosopher Lucian Blaga (The Trilogy of
Knowledge and The Trilogy of Culture) I dream as a
dolphin whose brain never sleeps: when one
hemisphere sleeps, the other stays awake.
Nichita Stnescu, maybe the most glorified
one in so many contexts during his lifetime I dont
only see, I hear reciting his poetry with a staccato
and his right arm up in the air: The poet, like the
soldier, has no private life.
When I think of literatures from far-away
countries, ever older poetry comes to my mind: the
millennia-old Egyptian texts, that seem to have been
written just a couple of days ago, or the unclaimed

lyrical-epic wonders called epopees, like Gilgamesh
or the Mahabharata; the Iliad and Odyssey of blind
Homer, who melted in his work the myths that
preceded him, until he became a myth himself. On
the Lesbos island, by the seashore in Mytilene, I
think I see Sappho in her first Academy, among the
rich young girls she trained in so many arts, from
dance, music, manners, to fresh-flower adornments,
loving them, as one cannot but love beauty.
From the antiquity I cannot escape the
Egyptian Book of the Dead I saw in the Louvre and
neither the Tibetan Book of the Dead; and then
thinking of these, I cannot fail to remember the
wailing and the window songs around these
places, of which one could gather a Romanian Book
of the Dead.
Homer the blind brings Borges to my mind
(maybe last centurys greatest writer), gradually
going blind and finding, as great personalities do, a
share of good in this (praising it in the Eulogy of the
shadows) that allowed himto compose, in the inner
light of his mind, lyrical and epic texts in such a way
that when he dictated them, they were already
perfect.
Still in the 20th century, Rilke and Pessoa,
contemporary but different, the former writing
androgynously, thinking like a man and feeling like
awoman to such an extent that he had to
die stung by the roses he had sung; the latter, frail
but extraordinarily manly, wanting to fill, through
his various personas, the emptiness in the literature
of his country and also filling the empty spots in the
poetry of his century and of the future that never was
with-isms.
Have the times that all of the above have lived
been favourable to poets and poetry? As far as we
know from biographies, works and critiques, not so
much. And since literary glory likes to be a widow,
lets not ask from our time more than it is used to
give. Yet every poet creates a time for Poetry even
with their first poem - poets are the only ones who
can do this in their lifetime and from beyond their
lifetime, from eternity. For isnt eternity the time of
Poetry?
And because we, today, have the chance to
meet as we are contemporaries - at the 20th edition
169
Destine Literare
of our poetical festival - hence "in our lifetime" as
Nichita Stanescu would say - and I would add in
your poetry's lifetime :
(My) Time for Poetry
Theres no more time for poetry!
Had it been there long ago?!
For poetry theres no more time!
But I can make some for it, though.
To them I leave this world, but they,

With this world what to do, dont know!*
Carolina Ilica (vice-president of the
Foundation the International Academy OrientOccident;
artistic director and president of the Jury of the
International Festival Nights of Poetry in
Curtea de Arge)
(Translated by Emanuel Vasiliu)
Breaking my sleep, breaking from me,

Leaving the others come and go,
* Poem translated by Mugura Maria Petrescu
Teodor Buzu Catedral, hrtie, acuarel, 100 X 70 cm, 2014

(Cathedral, paper, watercolour, 100 X 70 cm, 2014)
170
Destine Literare
Elena Andreea ION

(ROMNIA)
CIOBURI DE POEZIE
SUFLET N SRBTOARE
Privea srac pmntul la iarba ce-i cretea

slbatic, pgn de parc-l trangula.
Se nla mucndu-i brazda surd
pe tot s-l ptrund,
se ntindea ca arpele gata s mearg la plimbare,
se nla s ating razele vechi de soare nsngerat.
Plou cu soare peste ochiul meu de poezie,

prin geamul albastru curgeau boabe aurii,
gura-mi cscat la vitralii uitase s vorbeasc,
cuvintele toate mi le nghiiser sfinii
n timpul Sfintei Liturgii.
Poetul privea ncremenit la cuvintele albe

ce-i uscaser de mult oasele albe.
Cioburile poeziei, pstrate n minte
nici astzi nu mai tiu s lege cuvinte
din cununi de stele i fragede veminte.
S-a dus puterea oarb de a face pe nserat
lumin dintr-o umbr ce nici n-a existat,
ngerul din aripi n-a mai flfit
pmntul e srac, poetul ncremenit
cuvintele de mult au adormit!
ZMBET FR GUR
Printre degete respir, fr umbr, fr vin,
de la soare luminat i de lun protejat,
s-a pornit nspre culcare, stea din ceruri cltoare,
s coboare pe pmnt, printre umbrele de gnd.
Ea, btut de furtun, calm ca o zn bun,
tot zmbete fr gur.
E trziu sau e devreme, se aeaz peste gene,
le pudreaz fin, discret cu iraguri de verset
i le pune bob de oapt pentru o poezie coapt
cu parfum de flori de soc i miros de busuioc,
gust subire de mentol, versul s nu fie gol.
Sufletul era n srbtoare ca o floare de toamn

peste care prima brum picur ncet, rbdtare,
o cald binecuvntare.
Versul crud mi se cuibrea la piept ca un copil,
iar aripa ngerului lovea ca ntr-o sudoare
pe care m temeam s nu o scap din palme.
i clepsidra uitase nisipul s-i ndoaie!
CLOPOTE ALBE
Clopotele albe bteau ntr-o dung,
se trezea tcerea frecndu-se la ochi
cu mna stng.
Chipul zilei mai alb ca spuma laptelui proaspt
l lua n brae pe poetul ce abia crpise
un pui de somn printre poezie.
Se auzea mersul trenului ncrcat cu marf,
btea i el ntr-o gur de goarn, n gar,
pmntul parc scria sub inele de fier,
doar sufletul poetului era cald
ca al unui nger
cu aripi sidefate!
171
Destine Literare
Iacob C. ISTRATI
(CANADA)
Copilrie Florrie
Scrisoare prietenului
Copilria mea cu flori multe-n ograd,
mi aminteti de-acele clipe din trecut,
i vreau ca mama i azi s m vad
Copil, iar ea s nu-aib pr crunt
O, fericita mea copilrie,
Cu rul scump i mndrii plopuori,
Tu mi erai atunci o florrie,
Iar eu un zeu printre acele flori...
De mic copil am ndrgit pmntul

i satul scump cu oamenii din el,
Cu poezia lui ce-n mine astzi cnt
De viat lung i de vis rebel...
Copilria mea cu flori multe-n ograd!
Mai rsfoiesc acele file rnd cu rnd...
i azi a vrea ca mama iari s m vad
Copil, iar ea s fie-alturi, ca-n trecut
Srteni Vadul-Leca, 1983
Salut, frate srtenean! Mult sntate, prietene drag al copilriei! S-i dea bunul Dumnezeu
numai bine i mult sntate! S ne ntlnim n timpul apropiat la coala din Srteni, la un pahar de
vorb, s ne amintim cum am nceput a scrie primele
buchii, dar i cum ne jucam. S ne amintim cum ne
nvam unul de la altul trnta ,,ciobneasc" i a
face piedici clasicce, c zburam ht-colea!...
Astzi, dup jumate de veac, de ziua copiilor,
doresc ca toi cei trecui de vrsta copilriei s-i
aminteasc de cele mai frumoase clipe ale copilriei.
Mulumesc Domnului, c m vd azi copil, alturi
de nepoeii mei, povestindu-le despre ,,boacnele",
care le fceam fiind un trengar ca i ei acum... Clipe
fericite, clipe de neuitat. N-o s uit nici odat anii
1958-62, de care m leag nite amintiri, ce astzi
m ntristeaz. i aduci aminte, prietene? Ne jucam
iarna la sniu pe urcuul de lng ferma de vaci,
mpreun cu verii mei Ion, Ilie i Coli Porcireanu,
colegii de clas Gheorghi Petic, poreclit Fuior,
Valentin Popovici, Valentin Cotorobai, Leonid
Anestiadi, Anatol Feghiu, tefan Nistor . a. Ne
jucam, dar eram tot timpul cu ochii spre ferm,
172
pndeam cnd vor pleca acas mulgtoarele, ca apoi

s ne npustim asupra ,,vacilor noastre". Cte doi la
o vac. LE CUNOTEAM CA PE MAMA. Le
dezmierdam, le aduceam fnul cel mai bun, c i ele
erau cele mai bune de lapte. Cte o dat le mulgeam,
dac fceam rost de vreo gleat, dar mai des ne
npusteam flmnzi drept la ugerul vacii i sugeam
lapte ca vieluii... Zmbeam, eram fericii! De abia
acum am gsit rspunsul la ntrebarea de unde aveau
vacile noastre lapte i pentru noi?!..
Mi-am dat seama mult mai trziu Cnd plecau acas mulgtoarele, treceau pe lng sniu i ne
ludau, fie, c suntem cumini, fie c ne mulumeau pentru ajutorul la fcut curenie n ncperile
vacilor. Ele, srmanele nu mulgeau vacile noastre
pn la sfrit, lsndu-ne i nou lapte... i nu
tiam, c totul era pus la cale de taii notri, care erau
i ei legai prin lucrul de toat ziua de ferm, de tatl
meu Vasile, tractorist, de nanu Gheorge Porcireanu,
eful fermei de oi, Leonid Feghiu, zootehnicul .a.
Dace amintiri triste azi, dar frumoase, plcute
atunci Eu i Colli Porcireanu o aveam pe Ruginica, care era foarte cuminte, ne primea la uger ca pe
Destine Literare
copiii ei, ne slobozea laptele uor. Eu aveam dou
e ale mele, iar Coli pe celelalte dou, dar pe care
niciodat nu le ncurcam. Erau i unele vaci, care nu
ntotdeauna primeau la uger i bieii erau nevoii s
caute altele. Dar pn la urm tiau toate
mulgtoarele, care sunt vacile noastre, a copiilor a
cror prini erau legai direct cu ferma de oi i vaci.
Da, aa a fost i eram fericii!
mi amintesc de perioada aceia ca prin vis
Era pe timpul domniei lui Nichita Hruciov, care
deinea funciile de Secretar General al Partidului
Comunist al URSS i Preedinte al Consiliului de
Minitri al URSS. Odat cu nceputul lucrului la
c#mp, de cu primvar i pn toamna, noi, copiii,
care nc nu fceam fa la prit aveam misiune de
la prii s prindem rnd la selsovet* i s
ateptm pn va sosi carul cu pine gata coapt de
la brutria din Ciocolteni. i-aduci aminte, prietene,
cum stteam toat ziulica cu ochii la drumul mare
dup un timp ne plictiseam s privim n lungul drumului. Atunci fceam pe rnd de straj, ca ostai,
cte doi, restul mpreau joacurile ntre ei iuitam
de foame, ca pn la urm s uitm de rnd la timpul
sosirii trsurii plin cu pine Nite pini mari i
grele, ptrate, negre, coapte din orz cu ovz, mazre
pe care o numeam hruciovschii hleb*. Pinea o
mprea un mputernicit al conducerii colhozului,
care purta numele Stalin, (fost conductor al statului sovietic, unul dintre cei mai sngeroi conductori de stat din lume) care o mprea n dependen de prezena prinilor la locul de munc: dac
ieeau la lucru ambii prini, primeam o buhanc,
iar dac ieea la lucru numai un printe, atunci
primeam numai jumtate de buhanc Pentru
mine, prietene, ca i pentru tine, era o ntreag avere
pe care o bgam n sn i o strngeam la piept ca s-i
simt cldura i ca s nu mi-o fure pe drum vreun
ho, c erau i din acetia. Ne grupam pe mahalale
cte 4-5 prieteni ca s putem ine piept tlharilor
flmnzi mai mari dect noi. Uneori tlhari deveneau i unii dintre prietenii notri de joac care nu
mai puteau ine piept foamei Aa a fost!
Dar i-aduci aminte cum pteam vara oile? S
fi avut vreo 6 ani, c ne consideram flci, c doar
ne ncredineau ciobenii s ntoarcem oile care se
abteau de la card i s le dm la strung*. Tata a
lsat tractorul, c la ferma de oi era mai bine. Acolo
era ef unchiul i naul su, Gheorghe. Noi, copiii ne

aflam n al aptelea cer de bucurie dup mulsoare,
cnd tata mpreun cu nanu Gheorghe nchega laptele i fceau caul, care pe urm, dup ce l srau
cum se se fcea din moi-strmoi devenea brnz.
Dup ce umpleau gleile din mulsul oilor, deertau
laptele ntr-un vas mare pentru nchegat, numit putin n care se turna chiag de miel fraged, proaspt
i bolborosind numai de ei tiutele cuvinte magice n
timp ce mestecau laptele, ateptam vreo 20-30 minute s se nchege. Iat acesta era momentul bucuriei
noastre mari. Laptele se prefcea sub privirea
noastr n ca i naintze de a-l deerta n strecurtori, tata ori nanu Gheorghe ne umpleau o
gleic mic de vreo 5 litri i arde-o, m bade,
fceam cte o burtic de mai mare dragul Dup
asta caul era turnat n strecurtori, nite erveele
esute cu fir mai rar ca s se scurg zrul, dup care
fiind legate cte dou n cruce erau atrnate ntr-o
coard de sub streina stnii s se scurg zrul pn
ce rmnea doar caul ntrit n strecurtori. Dup ce
era scos din strecurtori , nanu Gheorghe l ducea
cu crua la depozitul colhozului, unde se tia felii
care erau srate i aezate rnduri n putine de stejar
ca peste un timp s devin brnz de oi. Ce amintiri
plcute!
i-aduci, prietene, aminte de noaptea ceea din
octombrie 1956? Eu abia ncepusem a nelege pe
care lume m aflu i mie mi-i de mirare, cum de
mi-a rmas n memoria de la acea vrst fraged
plnsul mamei i vuietul stranic al tancurilor i altei
tehnici militare sovietice, care treceau pe valea
srturilor, iar csua noastr se cutremura, scrind
toat din ncheieturi. Tata a astupat ambele ferestre
de la dormitorul cu lejanc* i cuptor cu horn, n
care mama ne cocea pine i plcinte, dar asta mai
trziu Atunci, n octombrie 1956 sute de mii de
unguri au cerut demisia guvernului bolevic opresiv,
fiind susinui, chiar n aceeai zi, de majoritatea
populaiei. Drapelul maghiar cu emblema comunist
a fost dat jos, iar spre seara zilei de 23 octombrie1956, studenii de la Universitatea Tehnic din
Budapesta au demonstrat pe bulevardul central,
cooptndu-i i pe alii, cu intenia schimbrii demonstraiei n protest. Muli soldai maghiari s-au
alturat protestatarilor, scondu-i steaua sovietic
de pe apc i aruncnd-o la gunoi. Fr a avea
173
Destine Literare
vreun lider, cca 100,000 de demonstrani se aflau n
faa cldirii Parlamentului, manifestnd panic. Situaia s-a schimbat, ns, dramatic n momentul cnd
trupele securitii maghiare, au deschis focul i au
omort sute de oameni.
Atunci Moscova a executat o intervenie militar n Ungaria spre a nbui demonstraia, care se
transformase n rscoala i care s-a bucurat de succes, a biruit. Noaptea n care trupele sovietice se
ndreptau spre Iai i apoi mai departe spre Ungaria
mi-a rmas pentru totdeauna n memorie, ca o
noapte nfricotoare, ca ceva ru, cu lumina lampei
stins i ferestrele acoperite i azi, cnd mi amintesc de acea noapte m trec fiori de ghea i mi se
arat totul n culoare neagr n faa ochilor. Dar
atunci nu tiam ce se ntmpl, nici nu nelegeam
nimic
i aminteti cum n toamna anului 1961 ne-am
dus pentru prima oar la coal? Stteam n careu n
pereche cu Gheorghi Petic-Fuiorel. Din toat clasa I numai eu am recitat o poezie pe care o tiu i
astzi: Nicuor i pisicua, pe care am nvat-o de
la tatl meu, pe care i el o cunotea de atunci de pe
vremea cnd era elev tot n acea coal, numai c
coala era romneasc, a noastr, nu sovietic. i tot
n acea zi cand ne-a aezat pe fiecare n banca sa i a
nceput o cunotin mai aprofundat ntre Doamna
nvtoare Dora Ciobanu i noi, elevii, la ntrebarea
,,Ce scriitori moldoveni cunoatem?, la fel, numai
eu am ridicat mna. I-am numit pe Ion Creang,
Mihai Eminescu i Taras evcenco. Toi tceau, c
nu tiau nici ct mine, iar nvtoarea a zmbit, s-a

apropiat de mine, m-a mngiat pe perciuca* de
pe cap i m-a ntrebat ce tiu despre Taras evcenco? I-am rspuns ntr-o suflare, c am citit o
carte cu poezii de ale lui i c este scriitor i scrie
poezii cam de felul acesta: ,,Caterino, Caterino/ Nu
iubi moscalii/ Vin, se duc i las n urm/ Numai foc
i jale. A stat o clip, uitndu-se la u, parc se
temea ca s nu intre cineva i spuse la toat clasa:
,,Avei un coleg detept, care tie i s citeasc i
poezii nu numai moldoveneti dar i ucraineti. C
Taras evcenco este ucrainean. C de pe acu se
vede, c voi deveni i eu scriitor
Ca s vezi, drag prietene, care mi-ai fost martor al copilriei, c prima mea nvtoare, Doamna
Dora Ciobanu mi-a prezis viitorul Acum m gndesc oare nu atunci mi-au fost semnai germenii
poeziei i ai draostei de carte, de ar i neam de care
nici astzi nu m pot lsa?! De atunci nu m pot
despri de carte i scris, de dragostea fa de
meleagul natal i naintaii mei, de tot ce m nconjoar, dragoste i respect pe care le cnt n poeziile
mele.
La revedere, dragul meu prieten! Sper, c i tu ,
citind aceste amintiri ale mele s te bucuri alturi de
mine de acele clipe frumoase, petrecute n anii copilriei noastre neuitate, nsoite de florile dragostei
printeti i ai primei noastre nvtoare. Vom duce
cu noi n inim dragostea fa de ei i de coal. S
nu uitm nicicnd: prinii ne-au dat via, iar coala, lumin.
*selsovet sovetul stesc n frunte cu un preedinte, azi primrie

*hruciovschii hleb pine hruciovist
174
Destine Literare
Hilal KARAHAN
(TURCIA)
DUL
13 Mays 2014te, madenci kasabas Somada, 301
kadn dul kald
Almak,
o lanet zaaf,
mizana kalmaz acnn anlam
silkeledike sofra bezini zaman
1/
Kokular ve korkular arasnda
sabrla yrd lm
talarna basmadan akamn
lm madenciliin ftratnda var**
Eli bo dnd eve keder

snd gznde fer
az er koktu kasabann
Kapand kaplar, dald maher
evler drt duvar
kadnlar ve ocuklar
nsan,
kuyruunu yutan ylan
kr keser, kendine yontan
sokakta rkek, evinde kahraman
2/
Syleyin,
ka lme dayanabilir bir memleket?
Acnn eleinden gee gee
neye dnr medeniyet?
Yer gk kan
bunca acyla insan
nasl hl insan?
Almak,
o kara delik,
iinde krleir yaam
gelir gemez delilik
3/
Yamur yayor darda
ate snyor ieride
**Recep Tayyip Erdoan
WIDOW
On 13 May 2014, 301 women in Soma, the mining
town of Turkey, were widowed
1/
Between fears and odors
death walked with patience
without touching the stones
of the evening
Empty handed grief turned back home
the light has gone out of its eyes
the mouth of village scented malice
Doors shut, dispersed the doomsday
four walled houses
women and children
Human,
a snake swallowing its tail
blunt adze sharpening itself
timid at street, hero at home
175
Destine Literare
2/
Tell me,
how many deaths
can a country stand up to?
2/
lla ak m kalmal ak
biraz dost biraz arkada
olsak yetmez mi yllara?
Into what a civilization turns

by passing through the sieve of pain?
Atee ksen kzden

ne kl ne duman kald bak
kurudu szlerin hrda
Earth and sky are in blood

with all this pain
how can a human
can still be a human?
Getting used to,
that black hole,
within which life becomes dull
permanent insanity
Getting used to,
that damn frailty,
meaning of pain cant be measured at doomsday
when time shakes the tablecloth
Death is the destiny of minig job**
3/
Its raining outside
Fire dying inside
** Words of Recep Tayyip Erdoan, the President
of Turkey
KEMK KAFES
1/
El balayp fkenin nnde
yerlere dkld ubat
Glmenin neesini
unuttuk, ezildi azn
ta sabahlarda
Boynuma geti zamanla
parmama saygyla taktn
o altn halka
3/
Giden gitsin, karanlk kader
deildir: mutlaka yacak
tanrnn efkati afakla
Otlarn eteinden yeil bereket
sklecek, aalar san toplayp
koca bir ormana dnecek
Subalarnda yunacak toprak
sakz kokan hareketi serecek
yeniden alkanlk ana
Giden gitsin, naslsa biten
unutmakla bitmeyecek: gemi
unutunca deil, utannca deiir
4/
Hayat boluk tanmaz insana
29 ubat 2012, Kdz. Ereli
Hanidir dili buuz

yrei huzursuz saat
Nasl sdysa bunca sene
kemik kafes ipek tene
ektii her nefes tokat
gibi indi nefsin yzne
176
BONE CAGE
1/
February, waiting upon fury,
is spilled onto the floor
with fettered hands
Tongue is venomous and
heart is already a restless clock
Destine Literare
During all these years
how the bone cage can fit
into the silk skin
Every breath hits like a knock
to the face of essence
2/
Should love remain as an absolute love,
isnt it enough to be some friends
and some pals for the sake of years?
Look, cinder is put out with fire
there is no ash no fume left
your words have dried in blaze
We forgot the joy of laugh
your mouth was crushed
under the stoned mornings
3/
Let go, darkness is not destiny
Gods clemency will shine
with dawn certainly
Green mercy will be unraveled
from the skirts of the grasses,
the trees tying their hair
will become a giant forest
Riparian soil will wash and lay
bracing movement
onto habit web
Let go, finished things will not end
by forgetting: past does not change when
forgotten but do change when embarrassed
4/
Life does not allot vacancy to human.
The golden ring you wore

respectfully on my finger
hanged my neck in time
29th of February, 2012, Kdz.Ereli
Turcia
177
Destine Literare
Kemal ILHAN
(TURCIA)
Translation: Hilal Karahan
BAKMALAR
kulara zendi. umak! telerin ardna,
evren uurumuna usunu perde savurdu
dten bir rzgar, usuldan. d pencere.
yoklad kendini, o da ne? kanatlar yoktu.
bir imkansz abada batt kt, berbatt:
dedi ki: - anne! bouldum dnya denizinde.
LOOKINGS
He admired birds. Flying! Further than beyond,
to the abyss of cosmos A dream breeze slowly
scattered his mind. Window was cold. He looked
at his body, what was it? He has no longer wings.
He was miserable, sank and rose in this impossible
effort: Said that: -Mummy! I am drowned in the
terra ocean.
sonra, yitik bir da da olunabilirdi pekala:

yalan ehirlerde kalrd ylan gnler,
cn alrd belki bylece, yaamak derdinden.
elma ile ta ayn eydi bahede kavga varsa,
varsa yoksa bir gidi durdururdu akan,
varln akaklarndan szan. hmmm!
nasl da dayand umut yoksulu aclara,
asi bir yarayd bu onmad ite gn altnda:
dedi: - anne! altn olsam ederim yok, bounaym!
dedi ki: -anne! savruldum yeryz bahesinde.
Then, he might become a lost mountain as well.

Serpent days stayed at tale cities, and he might
revenge from living trouble. Apple and stone are
the same if there is fight in garden. Or else a leaving
stops bleeding from temples of presence. hmmm!
He withstood such hopeless pains that a rebel wound
didnt get heal under the sky: Said: -Mummy!
I am gold but stil worthless! Said that: -Mummy!
I was scattered into the terra garden.
bir yaprak olsayd, solsayd, dseydi,

rse topran canna karsa, oradan
yeni bir karanfile uzatabilir miydi adn?
birden irkildi! cayd iyimserliinden.
ne de olsa insan insan kaldrmyordu,
yersiz yurtsuz gnler ediniyordu den.
demiyorlard: -al u sarg bezini, sar kalbini!
plmeyince, krk iyilemedi ite
dedi ki: anne! are arandm ilalar iinde.
If he was a leaf, fading and falling down to

mix the soul of soil, can he give his name
to a new carnation? He was suddenly startled!
And recanted from his optimism. Man was not
carrying other man, unsuccessfull one became
roofless.
- Take this tourniquet and wrap your heart! Your
broken side werent healed without kisses
- Said that: Mummy! I looked for help among drugs.
hayr! ne ereti tutundu mrn pamuk ipine!

ne sel basknlarna tutuldu bindii atlar,
nasl oldu bilemedi bunu, zemedi ifreyi:
tutunamayanlar listesinde yaldzl harfler
ardnda parlayp snen bir ift gz, iki zifir zmrt!
dedi: anne! kr oldu gzlerim bakmalar ikliminde!
No! How his life turned on a hair! How his horses

clung to floodings, how he couldnt know and
decrypt it:
In the list of whom cannot hold life, behind the gilt
letters
winking a pair of inky emerald eyes! - Said that:
Mummy!
I became blind in the season of lookings!
178
Destine Literare
Vasile LECHINAN
(ROMNIA)
Nevoile mari ale Romniei de astzi

Eu? mi apr srcia i nevoile i neamul...
MIHAI EMINESCU, Scrisoarea III
Patria noastr, Romnia folosesc sintagma
patria noastr pentru c muli vorbesc de
Romnia ca i cum s-ar distana de acest leagn al
strmoilor notri, leagn al devenirii noastre
istorice, ca i cum nu am mai avea o patrie, aflai
acum n malaxorul Uniunii Europene aadar, patria
noastr se afl astzi tie toat lumea - ntr-o
situaie extrem de grea, ceea ce afecteaz zi cu zi
ntreaga naiune romn: foarte muli fii ai naiunii
au plecat peste grani pentru a-i realiza visurile de
formare a personalitii lor i alii pentru a-i ctiga
existena, lucrnd cele mai grele munci. ara este
prdat de industria proprie, agricultura se zbate n
nesigurana proprietii, sntatea i nvmntul n
lipsa tehnologiei de ultim generaie i n attea alte
elementare lipsuri, cultura nu este finanat cu sume
demne de elul cel nobil al ei, iar viaa politicoadministrativ este de ruinea Europei civilizate din
cauza pecetei impuse deja de marii jefuitori ai
banului public.
Care sunt, aadar, nevoile mari ale Romniei
de astzi? n primul rnd avem nevoie de oameni
integri i buni profesioniti n administraie i
politic. An de an universitile de stat scot tineri
educai la faculti de studii politice, istorice i
juridice, cu o pregtire serioas. Statul romn este
responsabil de atragerea lor n administratie i
politic. Trebuie s fie eradicat pentru totdeauna
politica de gac a partidelor politice, care
promoveaz pe liste nuliti care susin cu bani
campaniile electorale, ajungnd ca n Parlamentul
Romniei i n Parlamentul european s nu fie

reprezentani ai Romniei, ci ai gtilor politice sau
persoane impuse de mai marii zilei. Aadar Romnia
are nevoie de o democraie reprezentativ i nu de o
democraie de gac. La Marea Unire de la 1
Decembrie 1918 naiunea romn era reprezentat
de cei mai buni fii ai ei. De ce astzi s fie
reprezentat de cei care ne-au fcut de ruine i de
cei care au furat banul public. Avem modelul 1918,
avem astfel n fa, n permanen, un ideal, pentru
totdeauna, i mai ales acum, n preajma Centenarului
Marii Uniri.
n alt plan, cel economic, Justiiei i revine
sarcina uria de a restabili ordinea i dreptatea,
naiunea trebuie s tie cum s-au devalizat uniti
economice de prestigiu, cum au obinut strini i
ceteni romni imense bunuri ale statului i ale
naiunii iar politicienii i reprezentanii statului s ne
spun de ce Romnia, romnii nu mai au industrie
proprie i am ajuns dup cum se spune o colonie
n acest sens. Justiia s cheme n faa ei i pe
investitorii strini care au fcut proiecte ruintoare
pentru statul romn (autostrzi pltite dar
nerealizate, Roia Montan etc).
Tot Justiiei i revine alt sarcin uria n
faa naiunii, aceea de a cerceta toate aa-zisele
retrocedri ctre vechii proprietari, unde s-au
ntmplat fapte de-a dreptul monstruoase, iar unele
retrocedri pe nedrept ctre Bisericile maghiare
din Transilvania i-au jignit profund pe romnii
transilvneni, lezndu-le memoria istoric, pentru c
179
Destine Literare
i-au exclus din istorie i din centrele oraelor
transilvane: Cluj-Napoca, Trgu Mure, Miercurea
Ciuc. Odorheiu Secuiesc, Trgu Secuiesc etc, au
purificat de romni instituii care niciodat n-au fost,
n istorie, pur maghiare, crendu-se astfel, n
Romnia, artificiale Ungarii mici, sub ochii celor de
la conducerea Romniei i sub ochii generoasei
Uniuni Europene. De aceea, este extrem de
important ca Justiia s fie liber, ca-n Statele Unite
ale Americii i n alte democraii mari, i nu supus,
obedient dictaturii mai marilor zilei, care i tem
viitorul politic.
n planul economiei agriculturii, este extrem
de necesar ca statul romn s rezolve problema
proprietii agricole. Statul i-a deposedat de pmnt
pe rani, statul este responsabil pentru reaezarea
proprietii pe baza crilor funciare n Romnia.
Statul s fac n mod gratuit toat cadastrarea n
Romnia. Tot cu referire la proprietate, n special la
proprietatea funciar, trebuie stopat vinderea
pmntului la strini, care se face n condiii mai
mult de srcie i de lipsa crilor funciare, deci
dintr-o constrngere de conjunctur. Trebuie s lum
exemplul unor state demne ale Europei n acest sens.
Referitor la sntate, nvmnt i cercetare
nevoile sunt uriae. Pn cnd s rmn Romnia
fr tehnologii de ultim generaie pentru a fi ajutat
omul n ara lui cnd are nevoie de o intervenie
pentru sntate? Pn cnd studenii romni de la
universitile din ar s fie lipsii de asemenea
tehnologii pentru a se pregti n profesiunea lor?.
Este oare rezonabil statutul acesta perpetuu de ar
lipsit de asemenea perspective n tiin i tehnic?
ntrebarea este bun i pentru conducerea Uniunii
Europene, al crei membru cu drepturi depline
suntem.
Poate cele mai mari nevoi pe care le are
Romnia n preajma Centenarului Marii Uniri sunt
cele n domeniul Culturii. Guvernele anterioare au
abonat UDMR-ul la conducerea Culturii naionale,
spre ruinea guvernanilor de atunci i a noastr, a
tuturor. S-au restaurat castele ale grofilor de
odinioar i singurele urme materiale ale trecutului
romnesc din satele noastre zac n ruin, m refer la
bisericile de lemn. n ele triesc chipurile bunilor
notri strmoi, iar astzi sunt prsite i se
degradeaz zi cu zi. Din pcate Ministerul Culturii
180
nu are o strategie de investiii n acest sens, din

pcate i unii preoi se mulumesc cu punerea
termopanelor la bisericile noi i la luxul caselor
parohiale, n timp ce se distrug picturi i obiecte de
art inestimabile din secolele vechi ale
romnismului, de care are nevoie nu numai
contiina noastr, dar i curiozitatea legitim a
europeanului de a vedea cum au trit strmoii
notri. Oare putem noi ntmpina Centenarul Marii
Uniri cu astfel de situaii?
Am semnalat i cu alt prilej c suntem nc
fr o Enciclopedie a Romniei, aa cum au
enciclopedii de zeci de volume toate rile civilizate.
Am semnalat c Ungaria are o Enciclopedie de 20 de
volume, scoas recent, cu o inut grafic
excepional, n culori, dar din pcate, toate referirile
la localitile romnei din Transilvania i la multe
evenimente istorice transilvane au o tent
propagandistic maghiar cu multe falsuri i
omisiuni. Cercettorul strin nu are, din pcate, un
rspuns romnesc n aceast privin.
De Centenerul Marii Uniri nu este nevoie
mai mare pentru Romnia dect reunificarea cu
Republica Moldova. Cuvntul Moldova face parte
din patrimoniul naional al romnilor. Pn i strinii
sunt exasperai de lipsa de inspiraie, de tact, de
tactic a politicienilor celor dou guverne i state n
problema reunificarii teritoriilor romneti. La 6
ianuarie 2016, preedintele Republicii Federale
Germane, Joachim Gauck, s-a interesat care este
procentul celor de peste Prut care i doresc Unirea
cu Romnia. Avem nevoie de demersuri clare n
acest sens, ntreprinse att de politicieni, ct i de
fiecare cetean, i nimeni s nu se caere pe acest
ideal pentru c va fi supus oprobiului public, totul
trebuie fcut cu discreie i demnitate. De asemenea,
sprijinirea romnilor de peste grani i din ntreaga
diaspor s fie o cauz naional permanent, att
din partea statului, ct i din partea asociaiilor
culturale i a tuturor cetenilor.
Tot cu ocazia Centenarului Marii Uniri este
nevoie s fie schimbat simbolul Transilvaniei din
stema Romniei, unde nu figureaz poporul romn
din Transilvania o situaie cumplit de ruinoas,
care treneaz de atta timp, n stem sunt
reprezentai doar ungurii, saii i secuii, dup o
hotrre a Dietei nobiliare transilvane de pe la
Destine Literare
mijlocul secolului al XVII-lea.
n privina monarhiei, Romnia este
republic i trebuie ca statul s nu mai susin cu
niciun ban propaganda monarhic i instituiile
monarhice, iar la Televiziunea Romn s nu se mai
includ, fr a fi pltite ca orice reclam, emisiuni
monarhiste, iar datoriile fiscale, monarhia s i le
achite cu acuratee i promptitudine fa de stat. ntro ar cu attea lipsuri crunte, statul nu-i poate
permite s acorde privilegii unor ceteni ai ei din
Republic. Nu pot fi, ca n Orwell, unii mai egali ca
egalii.
n privina demersurilor tot mai insistente ale
unor reprezentani ai minoritii maghiare i ale unor
oficiali din Ungaria de destrmare a statului romn
i de nfiinare a unei autonomii pe criteriul etnic
maghiar, statul romn, prin prghiile sale, trebuie s
acioneze mpotriva acestor aciuni, s descurajeze
ndemnurile la ur etnic, s promoveze acele
activiti care duc la pace, la armonie interetnic, la
toleran. Sunt de condamnat toate acele cedri
fcute de guvernele anterioare de trist amintire,
care au dus la purificri etnice de romni n unele
instituii ale statului romn de pe teritoriul
Romniei. Aici vom reveni cu cazuri concrete i
deosebit de condamnabile. Tot astfel, reforma
administrativ s nu fie un prilej de creare a unei
regiuni autonome maghiare, de tipul celei staliniste.
De asemenea, de Centenarul Marii Uniri s
se pregteasc o serbare fastuoas dar demn, cu
simbolistica aferent istoriei noastre naionale de
vrf, cu reconstituirea trecutului nostru naional i

patriotic. S fie respinse toate proiectele de
pseudomonumente dubioase, precum cele ridicate n
ultimii ani n Bucurei i n ar, ludate doar de
civa specialiti i care nu sunt altceva dect o
ruine naional.
De Centenar, ar trebui ca statul s fac un
concurs de opere literare i plastice dedicate acestui
eveniment, opere care s fie apoi publicate toate care
ntrunesc valoarea acceptat de criticii literari i de
art. Astfel s fie antrenate toate forele creatoare ale
rii, membri sau nemembri ai uniunilor de creaie.
Pentru buna funcionare a democraiei este
necesar ca statul s susin n permanen cu fonduri
nerambursabile toate asociaiile culturale, civice i
profesionale, aceste organizaii constituindu-se de
fapt ntr-o veritabil respiraie a unei democraii
viabile.
Este neaprat nevoie de implicarea
Academiei Romne i a universitilor de stat n
rezolvarea marilor probleme i nevoi ale patriei
nostre. Indiferent ce guvern se afl la conducerea
rii noastre, este stringent necesar ca aceste nalte
foruri academice s-i asume responsabilitatea
venirii n permanen cu soluii fiabile pentru
funcionarea
democraiei
romneti,
pentru
prosperiatea romnilor, pentru cultura romneasc.
Sper i cred n ajutorul acestor instituii academice,
n maturizarea contiinei responsabile a fiecrui
cetean romn, n solidaritatea naional n proiecte
serioase i nobile, n valorile naionale autentice.
Cluj-Napoca, Romania
181
Destine Literare
Paul LEU
(USA)
Cum am devenit cronicarul istoriei recente a Romniei

"Despre lucrurile pe care oamenii le-au fcut cu pasiune, nu se poate scri fr pasiune".
Richard Pipes,
Profesor la Universitatea Harvad, USA
n pragul mileniului trei, pe cnd ncepusem
a-mi redacta amintirile, rsfoind mai multe culegeri
de documente, publicate neprofesional, deoparte i
de alta a Cortinei de Fier, am fost impresionat de
ineditul i bogia informaiilor n legtur cu mecanismul represiv practicat de poliia politic cominternist pentru a izola poporarele subjugate de
civilizaiile din care fceau parte i pentru a transforma Regatul Romn i alte ri din sud-estul Europei n colonii sovietice.
Datorit acestor realiti care mi-au traumatizat existena de-a lungul celor 90 de ani, am plasat
lucrarea memorialistic pe un plan secundar [2] i
am hotrt s fac cunoscut cititorilor mei un fragment din istoria recent a Romniei.
mpins de dorina de a ti mai multe despre
secretele lumii zbuciumate prin care am trecut n
calitate de premilitar[3], participant la cel de al II-lea
Rzboi Mondial i la evenimentele dramatice care au
urmat pn n zilele noastre, am investigat cu atenie
actele ce se afl n arhiva de la Washington DC i
cele ntocmite de poliia politic din Romnia.
n mod deosebit, mi-a atras atenia coninutul
interogatoriilor, procesele verbale ntocmite de
torionari n timpul anchetelor efectuate de Serviciile
III i IV ale Securitii, referatele lor, rechizitoriul
procurorului, deliberrile instanei fcute n secret,
sentinele i hotrrile redactate de Tribunalul Militar Teritorial Bucureti, nainte i n timpul procesului ordonat i supravegheat ndeaproape de consilieri sovietici, mandatele de execuie ale pedepselor,
protestele oficiale ale episcopului Victor Vasile Leu,
182
Grigorie Leu i a altor victime, inventarele ntocmite

cu ocazia unor percheziii, ordinele prin care
deinuii era mutai dintr-un penitenciar n altul,
dintr-o celul n alta, observaiile, precizrile i informaiile transmise cu aceast ocazie, foile de transfer ale deinuilor cu vagonul penitenciar, sau cu
duba, procesele verbale de depunere i percheziie
corporal, caracterizrile comandanilor din diferite
centre de detenie, corespondena dintre diverse nchisori din RPR, rapoartele gardienilor, delaiunile
unor informatori, declaraiile ctorva martori, documentele tinuite de sufraganii i familia arhiepiscopului Victor Leu etc. etc. etc. din care rezulta, fie i
parial, de pe poziiile de clas, strategia i metodele folosite de KGB, cu sprijinul nemijlocit
al Securitii, pentru a nltura pe cei mai de temut
adversari ai expansiunii imperialismului bolevic
spre Europa Occidental i pentru a distruge
economia de pia ce se nfiripa n Regatul Romn
i altunde.
Meditnd asupra informaiilor receptate din
arhive, am hotrt ca, pe baza lor i a propriilor mele
constatri, atestate de documente, s reconstitui
cteva momente din Istoria Regatului Romn, de
la ocuparea rii de ctre Uniunea Sovietic i pn
n prezent.
Scenele de via, consemnate fragmentar i
disparat, n maldrele de documente ntocmite de
justiia i poliia politic a PCR sau de Guvernul
Romn din exil, cu sediul la Washington DS, le-am
organizat n evoluia lor fireasc, le-am proiectat pe
fundalul epocii n care a supravieuit generaia mea,
Destine Literare
dndu-le, treptat, o form fluid, accesibil nu numai
cercettorilor sau profesorilor de istorie, ci i consumatorilor de cultur.
Drama
ntregii
societi
romneti,
a Bisericii Ortodoxe Romne, a episcopilor Grigorie, Victor Leu i a altor victime ale bolevizrii
rii, am proiectat-o pe fundalul catastrofelor geopolitice, sociale, psihologice i economice petrecute
n ultimii aptezeci i doi ani, pe Terra, pentru ca
viitorimea s cunoasc originea Rului i s previn reapariia lui, care nc mai amenin impetuos
i arogant, visnd la refacerea imperiului sovietoarist.
Lucrnd pe baze documentaristice irefutabile
aseriunile mele nu mai pot fi uor contestate de culturnici, nostalgici, de cripto-comunitii [ce se prefac
a combate vremurile de trist amintire dar, de fapt, ei
le apr], de o parte a presei care tnjete dup vremurile definitiv apuse i lucreaz la "dou capete"
etc.
Un prim pas pe calea conturrii unei imagini
a momentului istoric, provocat de aciunile iniiate i
nfptuite de KGB i poliia politic a PCR pentru a
instaura, prin for, dictat i asasinate, regimul
comunist n Romnia i alt unde, a fost redactarea i
difuzarea, n presa romnilor de pretutindeni, a peste
o sut de articole documentare pe aceast teme.
Pentru a testa potenialul impact al
coninutului lor, le-am oferit celor interesai, prin
intermediul presei clasice i electronice ale
romnilor din:
Australia, (Buletinul de Informaii al
Asociaiei Romnilor din Australia),
Canada [Alternativa, Atheneum
din
Canada, Observatorul, Romnul Canadian]
Statele Unite ale Americii, [Curentul
Internaional, Gndacul de Colorado, Romanian
Meridian, New York Magazin, Romanian Times],
Europa
[Jurnalul
Romnesc,
ziar
independent al tuturor romnilor din Austria,

, Neamul romnesc,,Blogul lui Rafael
Udrite,
Forumul
glenilor
de
pretutindeni, Grupul
Independent
pentru
Democraie (GID-Romania), Memoria - revista
gndirii
arestate,
NordLitera,
Procesul
comunismului - arhiva de documente, Romn n
Lume din Madrid-Spania, Rost, i altele.

Am continuat munca de organizare i
structurare a informaiilor extrase din materialele de
arhiv pe criteriul tematico-cronologic stabilit,
transformndu-le n capitole, care s marcheze
momente ale evoluiei instaurrii dominaiei
sovietice n Romnia ce a determinat calvarul
ntregii populaii, a BOR, a episcopilor martiri
Grigorie i Victor Leu i am dat tiparului, treptat,
ntre 2005-2017, ase cri-document.
Adnotnd i completnd cu noi argumente
articolele publicate le-am compactat, mai nti, n
volumul: Paul Leu, Martiri ai credinei n
Hristos, Ediia I, Kenmore, Washington, USA,
2005, 128 p.
Cu aceast ocazie am nceput s schiez
profilele torsionarilor interni i externi i a celor doi
episcopi cruciai, care au fost victimizai de
zguduitoarea dram uman a poporului romn, cu
intenia de a proiecta cteva raze de lumin n
imensul ntuneric lsat de secretomania gulagului
romnesc, la adpostul cruia comunitii au
suprimat contiina luminat a inteligenei naionale,
pe susintorii autocefaliei Bisericii Ortodoxe
Romne i ai altor culte etc. etc. etc.
A urmat cel de al doilea volum: Episcopi
romni rpii i asasinai de KGB,Fundaia
Episcopul Grigorie Leu, Bucureti, 2005, 216 p.
De astdat, fragmentele de istorie recent a
Romniei, surprinse n scurgerea lor cronologicotematic, au avut un anume ecou n rndul cititorilor
din ar.
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne din
acea vreme, mi-a "mprtit printeasca
binecuvntare" [4] .
Regretatul academician Constantin Ciopraga,
referindu-se la calitatea tiinific a coninutul i la
forma de expresie a textului volumului de istorie
contemporan, n 29 septembrie 2005, inea s
precizeze:
"Noua carte, despre dinastia de ierarhimartiri, pe nume Leu, reactualizeaz meritele unor
pilduitori slujitori ai altarului.
Apreciez,
n
special,
documentarea
riguroas i tonul polemic adecvat.
Cred c volumul Episcopi romni rpii i
asasinai de KGB, Fundaia Episcop Grigorie Leu,
183
Destine Literare
Bucureti, 2005, contribuie istoriografic de mna
ntia, va intra n atenia istoricilor Bisericii
Ortodoxe Romne".
Felicitrilor binemeritate li se adaug cele
mai calde urri de productivitate scriptic n
continuare.
Constantin Ciopraga [6].
ntr-un alt comentariu, aprut n mai multe
publicaii din Romnia, se mai preciza c apariia
editorial "este inspirat de martiriul a doi slujitori
ai Bisericii Ortodoxe Romne care, prin activitatea
lor, au atras atenia vestitului serviciu de securitate
sovietic, KGB.
Este vorba de dou fee bisericeti: episcopul
Grigorie Leu i de arhiepiscopul Victor Leu, tat i
fiu...
Impresionant martiriul acestui <str-strnepot al lui Mihai Leu, pop de tabr a lui tefan
cel Mare>, cum singur a scris pe propriul ferpar, pe
care profesorul Paul Leu a avut ludabilul gnd de a
ni-l descrie ntr-o carte care se citete pe nersuflate.
Att ct a avut acces la informaii, autorul
crii descrie calvarul celui care a pus mai presus
de viaa sa interesele neamului, oferindu-ne, la
finalul celor dou capitole i bibliografia de care sa folosit" [7].
Cea de a treia carte, Martiri ai Bisericii
Neamului,
Ediia
a
II-a
revzut
i
adugit, Fundaia
Episcopul
Grigorie
Leu, Bucureti 2006, 440 p., contureaz i
completeaz, cu mai mult acuratee, profilul n
posteritate a celor dou personaliti ale ortodoxiei,
delimiteaz situaiile critice din timpul Rzboiului
Rece i stabilete locul printre contemporani a
episcopului Grigorie i a fiului su, arhiepiscopul
Victor Vasile Leu [8].
De ast dat, am constatat c subiectele de
istorie contemporan, puse n discuie, s-au bucurat
de o mai mare atenie din partea presei diasporei
romneti de pe continentul australian, nordamerican i european, unde, unele articole au fost
preluate de la o publicaie la alta, fr tirea
autorului, cum este cazul eseului Biserica e totuna
cu Adevrul, Remember : Episcopul Grigorie
Leu, a celor scrise de Dumitru Puiu
Popescu, Grigore L. Culian, Tiberiu Cosovan,
Angela Furnic, Iacob Cazacu-Istrate din Basarabia
184
s. a.
Din pcate, majoritatea romnilor din ar,
preocupai de galopul existenei cotidiene, orbii de
demagogia
politrucilor
perestroichiti
i
criptocomunitilor sau dui n eroare de o parte
dintre acei ce au fost nscunai de regimul
cominternist, au devenit apatici la evenimentele
trite de bunicii i prinii lor, cu excepia
publicaiei Uniunii Scriitorilor Memoria - revista
gndirii arestate, a TVR1, ce a difuzat, la
emisiunea Semne din 21 februarie 2008, un reportaj
documentar pe aceeai tem, a revistei Rost, a
rubricii Aldine din Romnia
liber, a
ziarului Monitorul de Suceava, NordLitera i a
altor cteva.
Acest dezinteres l constat i amintita
emisiune de la TVR1, care, cu ajutorul unor buni
cunosctori [clerici i mireni] ai istoriei
contemporane, s-au strduit s rspund la
ntrebarea:
- De
ce
nu
canonizm
martirii
anticomuniti?
Cu acest prilej moderatorul, pe baza rspunsurilor difuzate, a evideniat urmtoarele cauze:
"Pentru c structurile de putere sunt nc n
mna fotilor nomenclaturiti i securiti comuniti, pentru c Sinodul BOR este vinovat i fricos,
pentru c marea mas a cretinilor e ignorant i
nepstoare." [9].
O excepie fericit de la aceste atitudini reprobabile o constituie i numrul 73 (martie 2009) al
revistei ROST, care este nchinat "Episcopului ortodox Grigorie Leu, cel care a fost martirizat de
comuniti, n urm cu 60 de ani, pentru c s-a opus
anexrii Bisericii de un regim ateu i criminal" [10] dup cum ine s sublinieze directorul publicaiei amintit mai sus.
Revista Rost, care, datorit tenacitii lui
Claudiu Trziu i n pofida sabotajelor care s-au
exercitat asupra sa (i s-a promis materialul necesar
ns, pn la data apariiei numrului planificat, nu ia fost livrat dect cteva fotografii, trebuind, ca, n
ultima clip, s-mi cear ajutorul) pentru a putea
publica rememorarea unui martir anticomunist.
Astfel a reuit s fac cunoscut publicului imaginea veridica a episcopului Grigorie Leu,
care a pstorit n nefericita Basarabie i care s-a
Destine Literare
mpotrivit din toat fiina sa politicii de distrugere
pus la cale de sovietici i aliaii lor, preciza un
articol din Romnia liber.
"Din corespondena lui Paul Leu, tocmai din
Kenmore Washington, aflm despre Soborul secret
al sinodalilor anticomuniti:
La nceputul verii anului 1948 i n 1949, n
jurul vldici Grigorie a continuat s se adune un
numr din ce n ce mai mare de arhierei, clugri i
preoi, ca o reacie fireasc la intenia antihristului
cominternist de a subordona BOR din ar i
diaspor,
de
a
transforma Patriarhia
BOR n Sovrompatriarhie, de bolevizare a
structurilor ei.
Limbajul documentelor, aa cum se vede,
ofer numeroase faete i nici nu mai tii pe care s-o
citeti nti.
De aceea e mai bine s ne limitm n a
consemna o mrturie sau alta"11, inea s sublinieze
redacia cotidianului Romnia liber, din 23 aprilie
2009.
Cu satisfacie, am constatat c fragmentele
de istorie contemporan, surprinse n studiile i n
crile ce le-am publicat, au atras atenia, cu
precdere, mai multor cercettori, fee bisericeti i
consumatori de cultur din: Frana, Belgia
Flamand, Olanda, Statele Unite ale Americii,
Canada, Australia etc.
Preotul prof. dr. Ioan Dur din Bruxelles,
cercettor obiectiv [12] i bun cunosctor al istoriei
contemporane a BOR, ntr-un E-mail, comunica
redactorului revistei Albina Romneasc, c: "...
am citit, deja, articolul dlui prof. Paul Leu,Biserica e
tot una cu Adevrul i mi-a plcut extrem de mult.
Pune punctul pe i.
i avem atta trebuin de asemenea texte.
Apropo, de unde i cum a putea procura
cartea dnsului, "Martiri ai Bisericii Neamului",
care m-ar interesa foarte mult?".
Dr. Radu erban, Ministru-Consilier
la Ambasada Romniei din Bruxelles,citind o
parte din studiile publicate de mine n presa din ar
i strintate, a ncercat, fr rezultat, s intre n
legtur cu autorul lor, dup cum rezult i din
urmtoarea epistol electronic adresat unei
publicaii din Romnia, ROST - cultural, politic,
religios:
"Scrierile
domnului
Paul
Leu m
intereseaz.
ndeosebi mi-a plcut ce a scris n "Quo
vadis Cretine!" despre
episcopul
Policarp
Moruca.
Deoarece am publicat, recent, o carte despre
Prea Sfinitul Policarp Moruca, a dori s i-o
druiesc.
La ce adresa i-o pot trimite?
Cu mulumiri pentru eventuala adres
potal a domnului Leu,
Radu erban
23 august 2007" [13].
De o atenie asemntoare a beneficiat
monografia Martiri ai Bisericii Neamului, din
partea enoriailor Bisericii "Sfinii Arhangheli
Mihail, Gavriil i Rafail", din Paris, datorit
printelui Iulian Nistea, al parohiei "The Three
Holy Hierarchs" Church din Seattle - Washington
i a altor slujitori i enoriai ai Bisericii
Ortodoxe din afara granielor Romniei.
Graie
printelui
Constantin
Alecse,
protopop al Protopopiatului ortodox al Coastei
Pacificului, paroh al Bisericii Sfnta Treime, din
Los Angeles [14], California, a ctorva publicaii
transoceanice i din ar, cititorii au aflat
c monografia Martiri ai Bisericii Neamului are
un puternic caracter documentar i evocator ce ar
ajuta pe cercettori s ntregeasc fericit epoca.
"Unele articole, care aduc aminte de
Episcopul Policarp, Pr. Gh. Calciu, Mitropolitul Dr.
Antonie Plmdeal, George Enache, Paul Leu i
alii, pot ntregi, fericit, cunoaterea epocii'' [15].
"Pn acuma, remarca printele Gheorghe
Naghi, din California, USA, nu s-a scris o
monografie asupra vieii Printelui Gh. Calciu.
Este de neles. Rmne cea mai bun
descriere cea a lui Sergiu Grossu, publicat n Frana
i, ulterior, a lui Rzvan Codrescu, din prestigioasa
revista ROST, aprut cu puin timp n urm.
Se va scrie mai trziu, cnd colbul uitrii se
va aterne peste patimile acestei viei i trecerea
implacabil a timpului va evidenia doar zbuciumul
vulcanic al acestei viei pline de verva depus de
Printele Calciu n slujba Neamului i a Bisericii
Ortodoxe.
ns va trebui s se in cont i s se studieze
185
Destine Literare
ntreaga literatur a "nchisorilor", fr de care nu
se poate nelege complet zbaterea Printelui Calciu
i a altor nenumrai eroi i sfini mrturisitori pe
care Biserica ni i-a dat.
Pentru a nelege martirajul Bisericii
Ortodoxe Romne din acele timpuri i prin ce au
trecut, trebuie vzut o ampl bibliografie aprut,
dup 1989: Diaconul Teodor V. Doma, care a
executat mai muli ani de nchisoare politic, a
relatat pentru Almanahul eparhial al Mitropoliei
Banatului; Monografia dedicat Pr. martir Prof.
Ilarion V. Felea de la Arad; Paul Leu, Martiri ai
Bisericii Neamului, Silviu Alupei n Monitorul
religios, Iai (ediia special din 12-19 Octombrie
1996), l citeaz pe Pr. academician Dumitru
Staniloae (1903-1993), care a trecut el nsui prin
gulagul romnesc; F. M. Florescu, Benone
Prodan, Noii martiri ai Bisericii Ortodoxe
Romne (1945-1965)" [16] etc.
Dezvluirea istoriei recente a Romniei e
absolut necesar deoarece "sunt att de multe ororile
i nedreptile care s-au petrecut n deceniile
comuniste n Romnia, nct simpla lor niruire
reprezint un mijloc de a ne trezi din indolen.
Iar dac mai i intrm n detalierea
cazurilor de atrociti i execuii sumare, imaginea
pe care o cptm e cea a unei bolgii naionale",
constata, n Romnia literar, ochiul magic al unui
cronicar.
II
ntre timp, cercetnd istorie recent a Romnei, am
mai descoperit i o alt surs documentar foarte
important, extras
de
un
jurnalist [17],
din Arhiva Comitetului
Naional
Romn [18] [Guvernul provizoriu la romnilor din
exil] ce se afl depozitat la Washington DC i care
se referea la aceeai perioad istoric, ns de pe
poziii diametral opuse, a exilului romnesc.
De data aceasta, studiile de istorie recent a
Romniei le-am ntrupat nu numai cu ajutorul
documentelor
ce
s-au
conservat
n
arhivele Securitii, cum am fcut n cazurile
precedentelor volume, ci i a celor aflate n arhiva
fostului Guvern provizoriu al romnilor din exil, cu
sediul la Washington DS, denumit, din motive
diplomatice, Comitetul Naional Romn, ce
186
cuprind: rapoartele CNR din diverse pri ale

mapamondului, corespondena dintre membrii
asociaiilor romnilor alungai de Armata
Roie, testamentul mitropolitului Bucovinei i al
Transnistriei, Visarion Puiu, schimbul de scrisori
ale episcopului Valerian Trifa cu Sovrompatriarhia,
relatrile presei vest-europene, informaiile tinuite
de sufraganii arhiepiscopului Victor i de familie
etc. etc. etc.
Din multitudinea datelor i faptelor inedite,
descoperite n arhiva romneasc de la Washington
DC, am selectat aspecte tipice, veridice,
semnificative ale istoriei contemporane i le-am
contrapus informaiilor din documentele aflate
n Arhiva Securitii, de pe poziia participantului
la momentele cruciale dinainte, din timpul i de
dup cel de al doilea Rzboi Mondial.
Pentru a contura personalitatea ecleziastic,
diplomatic i politic a arhiereasc a lui Victor
Vasile Leu, a Vldici Grigorie, a opresorilor i a
altor participani la funestul eveniment istoric, am
reconstituit atmosfera i evenimentele la care au luat
parte nemijlocit, atitudinea anticomunist din
perioada interbelic, aspecte din timpul rzboiului
de eliberare a Basarabiei i Bucovinei de Nord,
invazia sovietic i urmrile ei, reprimarea criminal
dezlnuit de poliia politic a PCR mpotriva
ntregii societi, fuga romnilor din faa agresiunii
cominterniste, teroarea i asasinatele din gulagul
romnesc, mistificarea grosolan a adevrului,
convulsiile istorice, unele cauze ale prbuirii
structurale, morale i de alt natur ale rii infectat
de bolevism, ce au adus-o ntr-un impas socioeconomic i moral nemaintlnit, izolnd-o de lumea
civilizat, momente ale coagulrii unor riposte
anticomuniste n ar i n diaspor, apariia, n
Europa Apusean, a unei episcopii a exilului,
rpirea din Viena a arhiepiscopului Victor de ctre
KGB, detenia la Lublianca, anchetarea, judecarea i
condamnarea lui la moarte etc. etc. etc.
Prima monografie, n limba romn, a vieii
i activitii primului episcop al exilului romnesc
european am intitulat-o Rpit de KGB i
condamnat la moarte, pentru a marca traiectoria
existenii sale traumatizat de agresiunea
imperialismului bolevic mpotriva direciei fireti
spre care se ndrepta Regatul Romn, iar primul
Destine Literare
cititor a fost un nalt ierarh ortodox.
IPSS Nicolae Corneanu, Mitropolitul
Banatului, adresndu-se autorului, scria:
MITROPOLIA BANATULUI
Cabinetul Mitropolitului
Domnule Profesor,
Confirm primirea volumului Rpit de KGB
i condamnat la moarte.
Apreciez strdaniile depuse pentru
scoaterea n eviden a personalitilor familiei
Dumneavoastr.
Atotputernicul Dumnezeu s v aib n
purtarea Lui de grij i s v binecuvinteze.
Mitropolit Nicolae" [19].
Monografia
vieii
i
activitii
arhiepiscopului martir a strnit interes i cu ocazia
lansrii volumului la Biblioteca I. C. Sbiera din
Suceava, la Casa de cultur din municipiul BradHunedoara i la Sptmna Cmpului Romnesc
din Hamilton, Ontario, Canada.
Cartea a aprut n mai 2009 n Editura
Euroland, din Romnia i a fost lansat "n oraul n
care [autorul] a slujit la catedr, de care l leag
dragi amintiri i n care revine cu regularitate,
remarca Tiberiu Cosovan.
Prof. Paul Leu, scriitorul i cunoscutul
monograf al lui Ciprian Porumbescu i Simion
Florea Marian, s-a prezentat n faa publicului
sucevean cu un volum consistent, de cca. 500 de
pagini, "o carte - aa cum a spus el - conceput ca
un manual de istorie a comunismului", o carte pe
care a recomandat-o spre studiu tinerei generaii
"pentru a afla adevrul adevrat" despre un sistem
condamnat de istorie.
Aa cum a remarcat scriitoarea Angela
Furtun, n aceast "epoc a defririi arhivelor",
Paul Leu "a adunat cristal dup cristal, ca ntr-un
mineral perfect" prezentnd n acest volum
adevruri dureroase din istoria noastr.
Cercetnd ca un adevrat detectiv i
prezentnd cu acribie informaiile scoase din arhive,
Paul Leu ne ofer o carte de istorie cu titlu de roman
poliist n care, aa cum a mrturisit el, "a aezat fa
n fa documente extrase din arhiva Comitetului
Naional Romn din Washington D.C. i din
arhivele Securitii" pentru a contura efigia

arhiepiscopului exilului romnesc Victor Vasile Leu.
Studiul istoric este nchinat urmailor
"pentru a afla cum s-au jertfit i cte au ptimit
bunii i strbunii lor spre a stvili ofensiva politic,
economic, ideologic i militar a imperialismului
sovietic mpotriva democraiei, a demnitii umane"
i este prima monografie n limba romn a vieii i
activitii arhiepiscopului martir al exilului
romnesc Victor Vasile Leu.
Reconstituirea pe baz de documente a
epopei colonelului confesor Vasile Leu, voluntar pe
frontul antisovietic, duhovnic al Casei Regale
Romne, trecut n cinul monahal cu numele de
Victor, hirotonisit - mai nti n ar, n tain - ca
episcop i apoi, n exil, hirotonisit ca arhiepiscop al
Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne Autonome din
Europa Apusean i Orientul Apropiat, rpit de
KGB din lumea liber, anchetat i torturat n
fortreaa Lublianka i expediat n ar cu ordinul de
a fi executat, a durat mai mult de patru ani" [20], i
anuna cititorii Tiberiu Cosovan.
O a doua lansare a volumului de istorie
actual a avut loc la 24 iunie 2009, n sala Casei de
Cultur Brad, judeul Hunedoara.
nainte de lansarea, din 24 iulie 2009, ce a
avut loc n cadrul Sptmnei Culturale a
Cmpului Romnesc, revista
canadian ALTERNATIVA/ THE
ALTERNATIVE/L'ALTERNATIVE, la rubrica
Nouti editoriale, i anuna cititori:
"Cunoscutul profesor, istoric, critic literar,
etnolog, muzicolog i scriitor Paul Leu, scriitorul de
pe dou continente, a lansat joi, 28 mai, ora 16,
volumul Rpit de KGB i condamnat la moarte,
Ed. Euroland, 2009, la Sala de Arte a Bibliotecii
Bucovinei < I.G.Sbiera > din Suceava. Evenimentul
este organizat de Consiliul Judeean Suceava i
Biblioteca Bucovinei.
Prezentarea crii a fost fcut de scriitoarea
Angela Furtun.
Paul Leu a dat tiparului 39 de volume, la edituri
romneti sau din strintate, parte dintre ele fiind
studii monografice, ediii critice care cuprind
instituii i personaliti (romne i germane) ale
culturii bucovinene din ultima sut de ani a
stpnirii austriece precum i aspecte de istorie
187
Destine Literare
contemporan" [21].
Avocatul
Sandu
Blescu anuna,
n Alternativa, nr.70, din septembrie 2009, c
la srbtoarea de suflet a romnilor, Sptmna
Cultural a Cmpului Romnesc din Hamilton,
Ontario, ciclul de conferine a fost deschis de
Profesor Dr. Claude G. Matasa, DCE, DSc., DHC,
Florida, USA cu expunerea Cambodia i Vietnam,
foste colonii franceze, astzi.
n continuare, Prof. Paul Leu, din
Kenmore, Washington, USA, a confereniat pe
tema Pagini de istorie contemporan romneasc,
o reconstituire pe baz de documente a epopeii
colonelului confesor Vasile Leu, voluntar pe frontul
antisovietic, duhovnic al Casei Regale Romne,
trecut n cinul monahal cu numele de Victor,
hirotonisit - mai nti n ar, n tain - ca episcop i
apoi n exil.
Ing. Petre Albulescu din New Jersey, SUA, a
ncheiat ciclul de conferine al serii cu tema Oameni
de tiin romni, care s-au impus pe plan
mondial.
n timpul conferinei, Pagini de istorie
contemporan romneasc, de la Hamilton,
Canada, unul dintre participani la discuii, remarca:
"Paul Leu, care a venit de la Seattle, a
prezentat martiriul unui preot ortodox.
A impresionat cnd din sal a luat cuvntul
un fost deinut politic care a mprit nchisoarea i
lagrul cu preotul martir.
Amintirea
l-a
emoionat,
ne-a
emoionat" [22].
Din acelai material documentar am mai
conturat, parial, imagina unuia dintre torsionarii de
frunte i
am
concretizat-o
n fragmentarium intitulat Emil Bodnrai, de la
spion sovietic la ministru al Armatei Romne, pe
care l-am publicat n Editura George Tofan, din
Suceava, 2016, 436 p.
Emil Bodnra a fost o personalitate
malefic, un spion stalinist, dornic de mrire,
condamnat juridic la munc silnic pentru dezertare
n timp de pace i sustragere de acte i bani, cruia
nu i-a psat de nimeni i de nimic, dect de propriai persoan i de mafia cominternist de la Moscova,
pentru c a fcut dintr-un trdtor de ar ministru
al Armatei Romne.
188
El a contribuit, nemijlocit, la instaurarea, n

Regatul Romn, a celei mai crunte dictaturi
comuniste din Europa ocupat de bolevici: a iniiat
i consolidat mecanismele terorii, a instaurat i
generalizat frica n
rndul
cetenilor
rii, a orchestrat nscenarea de la Tmdu, l-a
ajutat pe Nicolae Ceauescu s obin funcia de
secretar general al PCR i s formuleze Carta
stalinismului naional (Declaraia din aprilie 1964),
a fost unul dintre principalii artizani ai loviturii de
stat, din 23 august 1944, care a curmat procesul de
occidentalizare a Romniei Mari etc.
Aciunile
ntreprinse
de
egocentricul aparatcic de la Iaslov-Suceava, nu au
fost patriotice, cum afirm criptocomunitii sau
naivii, ci profund anti-romneti, de distrugere i de
sovietizarea a Regatului Romniei Mari, de
exterminare a elitelor ei i capturare a marealului
Ion Antonescu, de eliminare a monarhiei i a
oamenilor politici de vaz ai rii, de asasinare
mieleasc a partizanilor ce se opuneau
imperialismului sovieto-arist, de lichidare a
revoluiei anticomuniste maghiare, de fraudare a
alegerilor din 1946 etc. etc.
Pentru a dobndi popularitate, dezertorul
ucrainean, cu inim de trdtor i pe mini mnjit,
pn la coate, de sngele victimelor sale, a apelat i
la tactica "zhrelului".
Prin gesturi aparent altruiste, abilul i
inteligentul duplicitar a dus n eroare pe muli
neavizai, pentru a-i folosi la aplicarea directivelor
ordonate de: I. V. Stalin, OGPU, GPU, NKGB,
NKVD i KGB.
Lui Emil Bodnra nu-i plcea s fie
contrazis, neglijat sau marginalizat de cei din vrful
piramidei PCR, iar atunci cnd constata aceast
atitudine era furios, se izola i, uneori, izbucnea n
plns.
Adevrata nfiare a duplicitarului lider
cominternist sucevean apare, n toat goliciunea ei,
n momentul cnd denun pe cei mai apropiai
colaboratori ai si din ilegalitate, ce s-au abtut de
la linia politic trasat de Moscova, cernd CC al
PC, din URSS s-i sancioneze cu severitate.
Spre exemplu:
n iunie 1947, agentul KGB din CC al PCR,
Emil Bodnra, transmite, prin intermediul
Destine Literare
guvernatorului militar sovietic din Romnia, o not
informativ adresat lui Mihail Suslov, secretar CC
al PC (b) al URSS, prin care l informeaz c
Gheorghiu Dej se ndeprteaz de URSS i se
apropie de anglo-americani, fiind sprijinit de Ion
Gheorghe Maurer, Simion Zeigher, Gheorghe
Gaston Marin.
Schimbarea de atitudine a lui GheorghiuDej are loc n 1956. Dou evenimente l-au fcut s
nceap distanarea de Moscova:
- raportul secret al lui Hruciov, de la
Congresul al XX-lea al PCUS, cu critica crimelor lui
Stalin.
Gheorghiu-Dej se identificase perfect cu
regimul stalinist. i, din acel moment, i simea
scaunul ameninat pentru c el era, totui, solidar cu
crimele din perioada lui Stalin. Sigur, a avut aceast
extraordinar abilitate de a spune c Ana Pauker,
Vasile Luca i Teoharie Georgescu le-au svrit, nu
el.
Iar al doilea factor, care a contribuit la
distanarea lui Gheorghiu-Dej de Moscova, a fost
revoluia ungar.
El s-a speriat, pe de o parte, de rapiditatea cu
care s-a prbuit regimul comunist, iar, pe de alt
parte, de faptul c sovieticii n-au avut nici o ezitare
de a schimba liderii maghiari n funcie de ceea ce
credeau ei c este n interesul lor, pentru a ine
Ungaria sub control.
Atunci i-a pus problema c acelai lucru i se
poate ntmpla i lui. i, din momentul acela, pentru
a-i consolida poziia, sau pentru a-i pstra poziia,
a nceput aceast distanare de Moscova, remarca

un cercettor avizat.
Emil Bodnra, a depistat-o i a comunicat-o
imediat Moscovei, pentru a lua msuri radicale,
cum preciza el n nota informativ transmis
secretarului CC al PC (b) al URSS prin intermediul
generalului Susaikov.
Printre sutele de mii de victime ale
sngerosului criminal politic Emil Bodnra se
numr i Vldica Grigorie, a crei imagine am
conturat-o n viitoarea monografie:Grigorie Leu,
Arhiereu-vicar al Mitopoliei Moldovei i
Bucovinei, Ediia a-II-a, revzut i adugit, ce va
aprea n 2017.
n cea de a asea carte aflat n
manuscris, personajul principal face parte dintr-o
dinastie de pilduitori slujitori ai Sfntului Altar, ce
a stat neclintit, pn la ultima suflare, n faa
opresiunii bolevice, luptnd cu sabia Duhului i
puterea cuvntului, neplecndu-i capul n faa
ameninrilor i opresiunilor la care l-a supus
aparatul represiv cominternist.
naltul prelat a fost martirizat de asasini
cominterniti deoarece credea n Hristos, n valorile
morale i idealurile romnilor dintotdeauna i de
pretutindeni, pentru c era un puternic bastion de
trezire religioas i naional, pentru c apra cu
nverunare autocefalia instituiei ce o slujea cu
credin i devotament exemplar, pe plan local i
internaional, pentru c ocrotea, cu grij
printeasc, pe cei ocolii de noroc i uitai de
lume.
Kenmore, Washington, USA
189
Destine Literare
Amelia LICHEVA
(BULGARIA)
Once
my great grandfather
sent a postcard from Vienna
with the Prater on
and wrote,
A must-see!
And my mother,
who did not keep the postcard,
but remembers the story
and remembers dreaming of Vienna
speaks to me of this city
as the centre of Europe,
which I must see
in a new century,
I stroll along
an enormous park,
past shooting galleries and roundabouts
and stalls selling cotton candy
it is not all that different
from the Sofia
and the Boris Garden of my childhood
the taste of candies is the same
only there are more languages
and the fun is more real
I get on the Ferris wheel
I look at Vienna below my feet
and I realise
what my great grandfather had written and why
Memories
I refuse
to eat
a Roquefort sandwich
because I had made myself one
190
for supper
on the day
when I first realised
how death came,
to buy a cheap French perfume
of the evasion brand
because it was
the last luxury
my grandmother afforded herself,
while she was trying to breathe life
through the scents of death,
to dress in white
because it is arrogant
and through it
lurks the challenge
that you are innocent and protected,
and of course
to look at photographs,
of people gone,
to read old postcards and letters
that crumble in my hands,
to enter old houses,
to climb to attics,
to descend into cellars
I refuse to remember
I start hating specific objects
I avoid repeating situations
I allow the world
to narrow down
Eulogy to Everyday Life
If you ask me how I am
on a day,
when the hours change regularly,
Destine Literare
despite the fuss and buzz outside,
when I meet
every one I know,
although it feels nervous
and there isnt enough time
for conversations,
when I am not forced
to take up new things
and I accept the presence of boredom,
and on a night,
when I am not startled by dreams

and I avoid
the unpleasant waking at four a.m.
with the dangerous silence
and the panicking fear,
but hear instead the alarm clock at seven
then and only then
you should know that I am fine
Amelia Licheva is Professor of Theory of Literature at Sofia University "St. Kl. Ohridski ". Author
of theoretical "History of the voice " ( 2002), " Literary Theory " (co-author , 2005), " Voices and Identities
in Bulgarian poetry" ( 2007), " Policies of today " (2010) , " Glossary literary and linguistic terms " (coauthor , 2012 ) , " Literature . Binoculars. Microscope " (2013) , as well as poetry "Eye , staring at the ear "
(1992), " Second Library of Babel " (1997), " Alphabet " ( 2002)," My Europe '( 2007) and " Must See "
(2013) . Her poems have been translated into French, German , Spanish, Polish, Slovak , Croatian, Hungarian. Editor in chief of the "Literary Newspaper"; editor of the journal "Literature ." Member of the editorial
board of the journal " Language Learning " .
Email - licheva@yahoo.com
191
Destine Literare
Daniel LUCEA
(ANGLIA)
My first trip to Canada and it wont be my last!

The east coast of Canada is only a six and a
half hour flight away from The UK. But it is a whole
world apart. And no, I am not on powerful drugs or
steroids (which many would think). This article will
not contain political, economic or highly arguable
content, so in fact it might disappoint those that base
every decision or trip, on these things.
I have been thinking of a trip to the Maple
syrup country for a long time now but never finding
the time was the excuse or choosing the more exotic-sounding countries were always the quicker options.
My fianc and I flew in to Pierre Elliot Trudeau, Montreal, straight from London on a very hot
and humid day, which happened to be the hottest
September day in 105 years in the United Kingdom.
We landed on a fine summer day, right about lunch
time. Our first trip was to Mount Royal, where we
admired and photographed the stunning Saint Josephs Oratory, which is Canadas largest church
which attracts pilgrims from all over the world,
192
some of whom climb the 283 steps on their knees in

recognition of the suffering of Christ. I find it very
appropriate to mention what Mark Twain said on his
first visit to Montreal: "This is the first time I was
ever in a city where you couldn't throw a brick without breaking a church window."
The Notre-Dame basilica in central Montreal
is also a famous attraction and I would pick it as my
favourite as it has a Neo-Gothic architecture and it is
considered a masterpiece. From its glass windows
depicting scenes from the Bible to the golden dome,
this church was on top of our list of attractions. I still
remember when we walked in and expressed our
first reaction as a loud WoW while shortly, behind
us a family of what Im guessing were American,
also did the same.
Montreal is an amazing city as it combines the culture of the French-speaking population with the
English-speaking population with incredible ease
and with fantastic results; from the cuisine, to culture, lifestyle, road signs, to small things such as
product packaging. And I say small as you
wouldnt point at it when youre somewhere on holiday normally, but it did, to us.
The second city that we visited was Ottawa.
Firstly, because it is the capital of Canada and secondly because it was an easy, relaxing one and a half
hour drive from Montreal. The city immediately
impressed us as the parliament building has a very
strong resemblance to the British Parliament building in London, and also the stature and imperial look
is outstanding. A very different experience as the
main language in Ottawa is English but culturally
we didnt think it would even compete with Montreal.
Destine Literare
Everywhere we went we were impressed by
the size and how clean everything was. Wondering
upon this issue brought up a few key aspects; Canada is a massive country by land size and everything
is spread out considerably so, and also, the population is only about thirty-five million. Without a vehicle, getting from one place to another could prove
quite time-consuming especially when youre not in
the city centre but I guess this is no different from
any other North-American city.
Toronto was next on the list, but instead we

decided to drive straight to Niagara falls, which was
only a very comfortable six hour drive that went by
very quick as we left early morning to avoid all the

possible traffic. We were mesmerised by the view,
location and energy the Fall has. It was always on
the bucket list so just by being there made the feeling absolutely great. The Canadian side is by far the
better one. We even went on the boat ride which got
us completely drenched; the covers they gave us had
no chance against the fantastically beautiful waterfall. We spent a night in Niagara after having a fantastic week.
It is also worth writing about the houses in
Canada. Now, everyone knows or just assumes that
they are big (as this would easily come from the
American culture of making everything big) but in
reality this is really true. Especially in the Montreal
area, the houses have a very unique, beautiful look
and at very, very reasonable prices. (This is my impression as a Londoner where we pay to live in
probably the most expensive city in the world).
This trip would not have been possible without our dear friends Alex and Julie which helped
with accommodation, transport and most importantly, the amazing company. We felt like Canada was
home away from home thanks to them and we will
never forget this amazing trip.
PS: I had to include the lovely but crazy cat Fifi which entertained us every day with the mice the proudest cat Ive ever seen
193
Destine Literare
Victor MARTIN
(ROMNIA)
Versuri
volumul NGERUL HIPNAGOGIC
SUB PRUN
CLOVNUL HIERATIC
i-ai luat laptop;

acum, poi s stai sub prun i s scrii.
Cuprins de mica lui mreie,

clovnul hieratic ne cnt din fluier,
ne cnt pe toi.
nmuiat n hieratismul clovnului
oricrui fel de preedinte,
clovn ce ne ncoloneaz
spre locurile de veci
ale luptei cu munca,
din fluier dau muguri de fluier,
crengue, apoi crengi din ce n ce mai groase de fluier,
ornate cu frumoase intenii,
ca nite frunzulie de argint;
ca nite clepsidre se ntorc acestea,
ca psrile migratoarelor gripe aviare se ntorc.
Nu dau cu prune dup tine,

optete prunul prin tot ce mai este n grdin;
voi, intelectualii, avei impresia
c distilai esene
n distileria postmodernist de jazz,
dintr-o natur a voastr, de interior.
Faci rebarbativ din barb
i numeri clapele imaginarului
ambient de exterior
al acestui laptop, prehominid vesel.
E atta poezie n laptop, nct,
cnd l nchizi,
aceasta rmne pe-afar.
Termin-te, nu mai crete,
pe scaunul tu,
cu rdcinile lui de picioare!
n boala asta a voastr dup literatur,
spitalele au intrat i-n catedrale.
Frica de nceput te fermenteaz n nenumrate
i ignobile sfrituri.
Suflul deprtrii umple enciclopedii de sufluri.
Doar urmrind femeia, mai poi vedea marea.
Chiar i coala pustiului
s-a mutat n oaza asta de chiopi.
A scrie e ca i cum ai uda strada
dup o ploaie de fantasme.
n americi de cuvinte, e imprudent de emigrat;
statul cu capul n jos,
pe partea cealalt a globului,
i coboar mintea la cap,
lucru deloc bun,
aici, sub prun.
194
Cu o foarfec de tiat via,

alt clovn hieratic ajusteaz lstarii fluierului,
prelund el comanda cohortelor
de oameni ai muncii noastre.
Din spate, un al treilea clovn hieratic
taie creanga celui din fa,
tindu-i-se creanga, la rndul lui,
fiecare dintre acetia comandndu-ne masa,
casa i dansul, urmrindu-ne,
s nu trecem prea repede de ora exact.
Cumini, ne ncolonm de cte ori e nevoie;
din cntec, nu rezult nevoia.
GOL
Cu vorbele sale,
att de bine d poetul ocol poemului,
nct l afirm ca pe un gol
n interiorul vorbelor sale.
Destine Literare
NGER CIBERNETIZAT
INVAZIE
Odat n via,
n stilul su sacrofag,
trece ngerul cibernetizat;
n rest, totul nu e dect ateptarea acestuia.
Nu deschizi bine cartea,
c vine iarna;
plin de tovari,
acum e plin atmosfera de ngeri.
Citeti i nu spui nimic,
ntr-o frm de timp n care
poi spune absolut orice.
Ciuruii de razele Lunii,

extrateretrii din noi
se mprtie peste tot
i populeaz o planet, altfel,
locuibil.
Cum nu se-ntmpl nimic?

Se-ntmpl orice vrem;
ne zbatem de atta alb.
i stm, i ne mirm ca protii
de ce nu e un nceput, acum, la sfrit,
cnd scormonim, s mprim cadavrele,
n cadavre de oameni buni i ri.
Nici nu mai exist un nceput,
El s-a autoingurgitat; ca economia,
cultura, sportul, turismul
i toate celelalte, de pe cealalt lume.
Poetul nu mai e un corp de iluminat ceva,
crede fiecare c nici moartea
nu-l mai ajut s dispar.
Chiar i-o simpl neatingere,
te face s te pori cu lucrul altuia
ca i cum ar fi al tu.
Vezi cum punctul de vedere
nu vine odat cu vederea,
ci cu orbirea
cntecului de trecut strada.
SPLAREA LA FA
Aplecat deasupra undelor rului de mercur,
monstrul cu fa uman
i spal minile, picioarele
i celelalte organe genitale.
RECLAM
n reclama n care cei sraci la minte
spun c ei nu sunt aa, ci altfel,
altfel dect cei detepi,
nflorete comerul cu proti.
Comercianii i strig marfa
i nu mai e nimeni n pia.
necai n raiuni estetice,
ochii ne cad pe lucruri
din ce n ce mai diferite.
Lumnri de granit peste tot,
cuvinte nebune.
Izolate de producia de flori,
florile au nceput s creasc altfel.
Ne trezim din somn spunnd
c nu conteaz ce, c nu conteaz cui,
c trebuie s conduc cineva i ara aceasta
i are nevoie de proti.
TINEREEA DE-A TRAGE CU DUCA
EXTINCIE
Continund s coexiste,
speciile tot mai rare de oameni,
se sting de la sine,
zburnd ritualic
n jurul lmpii.
Tinereea? E prea mult

s-i foloseasc la ceva,
ca o politee ce poate rni
fr s jigneasc.
Prizonier a propriului coeficient de inteligen,
psalmodiind pre versuri tocite,
cu sperma verde a gndului ru,
i ia bilet de la orice nceput.
195
Destine Literare
Boal ce te ine nchis ntr-un col de via,
s vezi i tu cum e,
grij a zilei de mine
ce te urmrete i-n somn,
se fie pe strzi, ncolo i ncoace,
ca nisipul clepsidrei.
Cltorind printre slcii
mai mult sau mai puin circumstaniale,
aezat pe un zid
mai mult sau mai puin chinezesc,
i scrie scrisoare
n care-i trimite ctre nord
chiar zidul de sud al casei.
Dac eti frumos,
e posibil s ai sida.
Risipei se ded prostia,
durerea se-ntrupeaz din resturi,
iar viaa, ninsoare continu,

ne arat, spre sud,
comandamentul vocal de iarn.
Tinereea, psric alb-n cioc,
nici ea nu st pe loc;
mbrcat n camere de for,
ne arat fel de fel de muchi,
sculpturi muzicale,
picturi de sudoare pe file de cec.
Tineree, mergi cu bine, dup tricouri reumatice!
La ntoarcere,
vei gsi taxe mai mari pe orice venit;
nimeni nu e prost n ara lui,
s ridice statuie lumnrii.
Condiia intelectualului
Inginerul nu este un intelectual. Nici scriitorul nu este un intelectual. Nici filozoful, nici profesorul, nici pictorul, nici criticul literar, nici strungarul. Pn la un punct.
Acest punct este depirea condiiei de inginer, scriitor, filozof etc. Este srirea peste propria
condiie meschin i saltul n intelectualitate.
Intelectual eti pur i simplu. Sau nu eti.
Intelectualitatea este o form superioar de
autopercepie i percepie extern, n acelai timp.
nti trebuie s-i depeti condiia primar de inginer, istoric, filozof, sau poet i trecerea la condiia
secundar, superioar, de intelectual.
Dac ai ajuns la aceasta condiie, e de la sine
neles c ai capacitatea de a-i contientiza condiia.
Nu mai rmne dect s poi demonstra i altora c
eti intelectual. Dac reueti s activezi i percepia
extern asupra ta, eti un intelectual recunoscut. Nu
cunoscut, ci recunoscut; sunt muli intelectuali de
faad foarte cunoscui, dar nu recunoscui.
Numai intelectualul recunoscut se poate bucura de un succes real. Cunoscui sunt i cntreii
de manele, i politicienii, dar acetia nu sunt intelectuali. Numai intelectualul recunoscut este unul adevrat i nu presupus intelectual. S te crezi intelectual sau s te recunoasc lumea ca intelectual nu este
de-ajuns. Cele dou componente, extern i intern,
196
publicul i contientientizarea proprie, trebuie s

acioneze simultan.
Nu mai vorbim de cea de-a treia component: cel care recunoate i certific calitatea de intelectual a cuiva. Dac am face-o, ar trebui sa analizm un lucru de la sine neles. Dac un intelectual
recunoate calitatea de intelectual a cuiva, iar el, este
recunoscut de un altul, care este recunoscut de un
altul i aa mai departe, putem da, n acest lan teoretic, peste un intelectual ambiguu i tot eafodajul se
drm. Lucrul e imposibil deoarece doar un intelectual adevrat poate nelege i recunoate alt intelectual.
La nivel primar, de inginer, doctor, matematician, cercettor sau scriitor, poi afirma c nu poi
nelege ceva. Nu te faci de ruine. Pui mna pe carte, citeti, socoteti, cercetezi, perfectionezi, inventezi, ajungi la o concluzie.
Profesionalismul lucreaz cu adevruri relative, intelectualitatea cu adevruri absolute. Trecerea
de la profesionalism la intelectualitate e drumul de la
dialectic la dogmatism.
Dac ai ajuns intelectual, nu mai ai voie s
afirmi c nu nelegi ceva. Pentru intelectual nu exist lucru de neneles; toate lucrurile sunt de la sine
nelese, dogmatice.
Intelectualul trebuie s neleag orice, chiar
Destine Literare
i la nivel intuitiv, dac nu e posibil altfel. O inteligen superioar, cum este cea a intelectualului, nu
are voie s se dea btut n faa enigmelor existeniale sau de alt fel.
De la inteligen, se ateapt mai mult dect
punerea n practic a unei idei: se ateapt ideea.
Condiia de intelectual este o condiie ingrat. Oamenii contieni de acest lucru se feresc s
afirme c sunt intelectuali. Ca intelectual, se cere
prea mult de la tine. Sun frumos s fii considerat
intelectual i numai protii pot cdea n capcana de a
se considera aa, fr a avea vreun merit.
La starea de intelectual ajungi doar dac i
vezi de treab, n condiia ta primar de scriitor, inginer sau orice altceva. Dac nu-i st capul la faptul
c ar fi bine s fii considerat intelectual, eti mult
mai liber s te perfecionezi, s inventezi, s lefuieti ce-ai fcut. Dac nu caui intelectualitatea ca pe
o emblem, aceasta poate plana asupra ta tot timpul.
E bine, totui, ca aceast arip de nger s te
ating ct mai trziu posibil, s te lase s-i trieti
viaa i s-i vezi de meseria de inginer, cercettor,
filozof, scriitor de vagoane sau orice altceva.
Dac vrei s distrugi un profesionist, d-i
iluzia c e intelectual! ncepi s-l lauzi, s-l premiezi, s-l mini c e peste msur de frumos, talentat
i inteligent.
Desfiinarea prin supranfiinare e o metod
cunoscut de veacuri, mai ales de cei vicleni. Se tie
c nu i-e prieten cel ce te laud, ci acela care te critic, numai c puini au predispoziie s recepteze
critica n mod pozitiv. Cei mai muli au predispoziie
s fie linguii, ludai, premiai sau retribuii fr
merit i vd intelectualitatea ca pe un scop n sine.
ntre intelectualism i intelectualitate e mare
diferen; att de mare, nct foarte puini o vd.
Problema nu e dac un inginer, filozof sau
poet e un intelectual, ci faptul c, dac vrea s fie un
intelectual adevrat, de marc, trebuie s sar ct
mai trziu de pe treapta de meseria pe aceea de intelectual. Nu trebuie s ajung la destinaie, uitnd
staia de plecare.
Intelectualul forat, cel care urmrete succesul facil, nu are viitor; fr trecut, nu exist nici un
viitor.
Condiia de intelectual nu e legat neaprat
de cognitiv, de diplome, premii sau medalii. i un
sudor poate fi intelectual, cum, tot att de bine, un
academician poate s nu fie. Umbra Elenei Ceauescu planeaz asupra multora.
Pseudointelectualii, cei care se denumesc
singuri intelectuali, de un mic grup de prieteni sau
de un mic grup de interese, dein, pe moment, prghiile puterii: reviste, televiziuni, rubrici permanente
n ziare de mare tiraj sau funcii bine pltite. Lor le

convine s afirme c avem democraie, dar aceasta
nu e dect o pseudodemocraie, o putere a poporului
influenat de ei. Puterea mrlanului nu poate susine
dect puterea pseudointelectualului, cel autoimpus i
fr nici un fundament profesional.
Un profesionist de excepie poate deveni intelectual. Invers, drumul e imposibil. Intelectualul
nu se denumete i nu se autodenumete, intelectualitatea fiind mai mult sau mai puin inefabil.
Din pcate, avem prea muli intelectuali fabricai, doar aa, s nu zicem c nu avem i noi intelectuali. Pn la o ptur de intelectuali adevrai,
mai avem de mers. Acetia nu se formeaz doar
printr-o simpl schimbare de regim.
Orice tranziie creeaz psudointelectualitate.
De acetia, se scap greu. Cei ce se autointituleaz
azi intelectuali au de mncat nite bani; chiar i de la
UE. Cnd se va forma o intelectualitate adevrat,
va fi nevoit s plteasc oalele sparte de intelectualitatea actualei tranziii. Tragic e faptul c adulatorii,
sinceri sau fali, te pot face intelectual pentru numai
un vot, un sejur n Germania sau, mai ru, pentru o
bere sau o friptur.
Epoca pe care o trim e asemntoare anilor
50. Pseudointelectualii primilor ani de comunism
au trit din mprumuturi, pe care le-au platit intelectualii comuniti ai anilor 70.
Exist tendina de a-i considera intelectuali
pe filologi, pentru c stau mai mult ntre cri. Nu
timpul pierdut n bibliotec te face intelectual, ci
puterea de percepie a ceea ce citeti. Pot exista intelectuali care n-au citit dect o carte n viaa lor. Depinde care este acea carte i, mai ales, dac ai neles-o bine, foarte bine chiar, altfel dect cel cu inteligen limitat. Marii teologi, revoluionarii religiei,
nu au avut nevoie dect de Biblie pentru a-i fundamenta propriile concepte.
Degeaba stai n bibliotec; numrul crilor
citite nu-i folosete dect dac ai nzestrarea natural de a te ridica deasupra lor. Nu este intelectual cel
ce a citit mult, ci acela care a citit cu folos.
Nimeni nu poate citi ct ar vrea; totdeauna
rmne ceva de citit. Totul e s ajungi n punctul n
care nu te mai mulumete nimic, s ajungi la inteligena superioar de a scrie ceea ce i-ar plcea s
citeti. Dac se ntmpl s-i plac i cititorului acest
lucru, sari de la nivelul de scriitor la acela de intelectual.
Nu toi filologii sunt scriitori; intelectuali,
nici att.
Dac eti un inginer deprofesionalizat de sistem i i gseti un refugiu, de exemplu, ca redactor
la o editur, nu prea nelegi ce e cu tine acolo; edi197
Destine Literare
tezi cri dup ureche. Nefiind tu nsui talentat, nu
poi descoperi talentul. Editurile n-ar trebui s angajeze redactori pri, adic redactori care n-au
ajuns la puterea de a nelege mai mult; pot da faliment. Cnd nu nelegi ce e cu tine ntr-o funcie, e
normal s nu nelegi ce faci.
Dac are vocaie, profesionistul caut s sar
la condiia de intelectual i s participe la formarea
gustului public pentru ceea ce face el, s educe o
mas de cititori. Dac nu, rmne ca-n pia.
De fapt, editurile noastre funcioneaz ca
magazinele din Bagdad; dau faliment i se nfiineaz ntr-un ritm ameitor. Un bun profesionist ia masa
de cititori ca atare, lansnd cartea i urmrind ce se
ntmpl. Cartea nu e, totui, varz, s o supui unei
bune politici de pia i att. Neprofesionistul procedeaz la fel, duce o bun politic de pia, dar lanseaz chiar varz pe post de carte. n ambele cazuri,
de-o fi bine, de-o fi ru, profesionistul i neprofesionistul coexist. Cine mai st s-i identifice i s-i
separe?
O ar d lumii forte puini intelectuali veritabili. Datorit bunului sim, acetia nu se exhib, de
cele mai multe ori rmnnd simpli anonimi.
Cei mai muli sunt profesioniti ratai, care,
n paranoia lor, chiar se cred intelectuali.
E greu s deosebeti un pseudointelectual, un

meseria ratat, de profesionistul veritabil, cel ndreptit s aspire la o nou calitate, cea de intelectual.
Dintre profesioniti, unii i vd de treaba
lor, alii fac saltul spre intelectualitate. Dac au bani,
se autosusin. Dac nu au, devin slugile celor ce se
cred intelectuali, dar pe bani. Din cauza asta, discuia diferenei dintre intelectualii adevrai i cei ce se
cred nici nu trebuie pornit.
Privind ntrebarea dac inginerul este sau nu
intelectual, prerea mea este c problema e fals.
Orice meserie, nu numai cea de inginer, trebuie s se
raporteze la intelectualizare. E bine s fii intelectual,
dar acest lucru nu trebuie s fie un scop n sine, ci o
tendin fireasc a profesionistului veritabil de a-i
depi condiia.
Muli deprofesionalizai i-au fcut o meserie
din a fi intelectuali. Fluturnd intelectualitatea ca pe
un steag, ei au devenit: activiti culturali, redactori
dup ureche, vorbitori de meserie, comentatori universali, secretari la filiale de partid sau de organizaii
internaionale.
La urm, judectorul suprem este timpul, intelectualul inefabil care trebuie s cearn totul. Oamenii se mai pot nela sau pot fi cumprai; timpul,
nu.
Roadele toamnei
198
Destine Literare
Nicolae MTCA
(ROMNIA)
Versuri
Istoria de basme n-a dus lips
Cnd, peste ani, sacura-n Fukushima
Istoria de basme n-a dus lips.

Se zice c niponii-ar fi decis,
Stui de mersu-n curb de proscris,
S-o ieie-n sus, piezi, de pe elips.
Se echipau, de nunt cum se gat,

Dei tiau c starea-i de deplns.
Constrni de nimeni, nii s-au constrns
Prin jertfa lor s scape ara toat.
La care Domnul, ofuscat, a zis:

,,S-ncerc a-i cumini cu o eclips,
I-ar de-or prici, c-un pic de-apocalips,
Altfel dau busna toi n paradis.
Intrau n hora morii. Tot mai strns.

Cei vii, c-un fel de vin, fceau roat.
Un tunet sparse cerul: ,,Scoal, tat!
i strigtul acela, o, cel plns.
Privea, ciudos, niponul sfidnd cerul:

,,Elanul Lui, vernalul, i-L ntomnu-L.
Un Noe nou nu-l mntuie pe om, nu-l.
La fund de-ocean tupeul Lui i flerul!
Ca lancea-n piept nfiptu-mi-s-a i m-a

Strpuns n cord. i azi rana m doare.
La Fukushima morga-i are somnul:

S nu te iei la-ntrecere cu Domnul!
Cnd, peste ani, sacura-n Fukushima,

n prag vernal, din nou va da n floare,
Eu voi fi lut, copilul va fi mare,
Dar plnsul lui i-n racl rvi-m-a.
Dar mna ceea, Doamne... M cutremur
Nescris lege-a neamului de cini
Ea mai spera dezastrul c-l nfrunt.

De la etaj, copiii i inspir
Curaj precum, n basm, pasrea-lir.
Dar soarta-i dete moartea cea mai crunt.
Czuse cerul. Se csc pmntul.

Sub grinzi i pietre-n smrc i hlciug,
Fcui piftie-mprtiai ca nug,
Cu zile, moartea le sp morminte.
Printre ruine, dogii cnd gsir

Doar capul smuls cu pleata lui crunt
i-o mn cu inelul cel de nunt,
Chiar ei la tmple brusc ncrunir.
Un cine, prins n la de-o buturug,

Cu ochii umezi ca pe cruce, sfntul,
i-admir-ortacul de-oboseal frntul,
Ce-l strjuie ca pe stpn o slug.
Or, azi, cnd polii vin s se srute,

Cnd straturi de ozon devin bancrute,
Tsunami cnd ne-nghit ca nite brute,
Aa trec ore, zile, sptmni.

Ci el vegheaz, oriice l-ar pate,
De-ar fi cu pietre cerul s-l mproate,
Cnd tot pmntu-i larm, vuiet, tremur,

Nu m mai mir, nu m alert, nu tremur.
Dar mna ceea, Doamne... M cutremur.
Nescris lege-a neamului de cini

(Cci ei sunt cini, nu niscaiva pgni):
Amicul la nevoie se cunoate.
199
Destine Literare
Vasile MIC
(ROMNIA)
nc un profesionist n ale gazetriei s-a dus spre cele venice: Mihai Ghenceanu
Mihai Ghenceanu mi-a fost coleg la Gazeta
de Nord-Vest. Prieten mi-a fost cu cel puin
douzeci de ani mai nainte de a fi noi colegi de
redactie. Ne-am cunoscut la cenaclul din Satu Mare.
A scris proz, a scris poezie, reportaj. La ziar, scria
cu aceeasi rapiditate i precizie despre economie,
cultur, sport, tiin, politic, arte, filozofie, istorie,
nvmnt. A fost i un bun realizator de emisiuni la
Informaia TV. Era omul care nu btea apa n
piu. Dac ntr-o bun zi cineva i-ar fi cerut sa scrie
un scenariu de film, sa zicem, cred c ar fi ntrebat
numai despre tematic, durata aproximativ a
peliculei i timpul de finalizare a proiectului. i sunt
sigur c rezultatul muncii sale nu ar fi fost o
banalitate.
in minte ce mi-a zis Mihai Ghenceanu n prima
mea zi de lucru la ziarul condus de prietenul nostru
comun Ion Bledea. M, oene, poetule, eu dac ma fi vzut ca tine n California, s am acolo unde
locui fr s pltesc ceva de lucru mi-a fi gsit
i treceam prin Romnia doar n concediu, odat
pe cincinal. Aici, nafar de Lambada nu vei gsi
nimic bun. Totul e fals, totul e o minciun! Sigur
c nu tiam eu ce e aia Lambada, dar mi-am dat
repede seama am tot auzit-o.
Mihai Ghenceanu a fost un profesionist n ale
gazetriei, exigent, dar un om prieten cu oricine, a
fost ziaristul bine informat, tia unde i cnd s fie
prezent n scop profesional, ce s pun n pagin, ce
tire trebuie dat, ce e important de comentat la
televiziunea unde lucra.
200
Pot s afirm cu mna pe inim c Mihai

Ghenceanu a fost un liberal. Dar scria la fel despre
oricare alt doctrin politic, despre un partid ori
altul, indiferent cine era liderul ori licerii.
Acum, n plin toamn, cnd bunul nostru
prieten Mihai Ghenceanu se duce spre cele venice,
mi trec prin minte nite versuri pe care le-am scris
mai demult i pe care i le-am citit i lui: Frunzele
fug spre lumea de tceri / Ce nefiresc i ce amar
tam-tam / Drumul pornind cin cntecul de ieri i
mi dau lacrimile i nu pot s nu m gndesc ce
durere poate sa fie, acum, n sufletele fiicei, a soiei
sale i ale celorlali din familie.
Fr Mihai Ghenceanu presa din Satu Mare va fi
sigur mai srac. Trist e ns c Mihai ne prsete
la o vrst la care avea nc attea de spus.
Odihneasc-se n pace!
Destine Literare
Cristina MIHAI-BALAJ
(CANADA)
Constantin Vapit i bucuria de-a pstra vie memoria locurilor natale

S scrii despre cartea lui Constantin Vapit ,
intitulat Istoricul Desprmntului
ASTRA
Geoagiu, judeul Hunedoara, nseamn s faci o
cltorie n timp la esenele noastre ca naie.
Volumul aduce la suprafa documente considerate, poate, ca fiind minore, din viaa unor
oameni care au trit ca adevrai apostoli ai credinei
n binele neamului romnesc.
Oameni dedicai lui Dumnezeu i chemrii

de-a fi ndrumtorii culturali i spirituali ai celor n
mijlocul crora i-au trit menirea.
Aa am aflat i m-am minunat de calitatea,
tria, puterea de munc, dar mai ales de patriotismul
unor personaliti locale (uitate astzi), precum Ioan
Popoviciu, protopopul Geoagiului, care a fost i profesor i publicist i unul dintre autorii Enciclopediei
Romne, lucrare monumental, aprut n 3 volume

(ntre 1898 i 1904).
A fost vicepreedintele Desprmntului
Ortie, timp n care a nfiinat la Geoagiu un cerc
cultural i o biblioteca popular cu peste 60 de titluri.
Dar, marea realizare a vieii sale, a fost participarea cu drept de vot la Marea Adunare din 1918
de la Alba Iulia, n vederea desvririi Marii Uniri.
Nicolae Todea, un alt personaj important al
crii, a fost nvtor confesional ortodox, muzicolog i compozitor. Prin el, viaa teatral i coral din
lumea satului a cunoscut un avnt deosebit.
Ioan Marghita, Valeriu Goron, Ioan Martin i
Teodor Glodeanu, au dezvoltat ASTRA n zona
Geoagiu, n toat perioada interbelic i dup, pn
la desfiinarea acesteia n 1950.
Mai multe amnunte ns, se pot afl n cartea n
care, cu mult acribie, Constantin Vapit ne face
prtai, prin documente pe care nu le las s piar n
uitare, la viaa unor persoane care au cldit naiunea
noastr, oameni care i-au neles rostul dat lor de
Dumnezeu n locurile n care s-au nscut, fie c au
fost preoi, profesori, nvtori sau simpli (i nu
chiar att de simpli) rani.
Meritele acestui volum sunt multe dar, poate, cel
mai important este acela de-a ne arta o fotografie
moral, civic i duhovniceasc a bunicilor i
strbunicilor i a ceea ce ar trebui s fim i noi astzi
n era consumerismului, a globalismului, a ciberneticii i a altor moderniti trufae.
201
Destine Literare
Irina-Lucia MIHALCA
(ROMNIA)
A cunoate, a-nelege, a tri

n ochi strngi infinitul.
i dac am nelege, ce putem schimba?
i dac am schimba, am fi altfel?
i dac am fi altfel, unde e diferena?
S cunosc tot e binele suprem?
Prin fiordurile nopii, ca o rugciune,
picur tainic, adnc,
o adiere ampl, unduitoare,
plin de armonii n culorile timpului.
Prin bezna lichid noi n albastru,
din umbra nermurit te topeti,
n lacrim te transformi,
n tine o mplineti.
A cunoate, a-nelege, a tri,
parfum discret n mii de nuane,
picatura de lumin
pe care-o sorbi
n linitea inimii, nfiorndu-te.
Amprentele noastre
O inim plnge n cuvinte, o amar constatare
sau un dulce avertisment, ameitor
ca i un lucru amnat mult timp
de teama riscului de a te risipi,
din prea mult plcere.
Ai grij de visele tale
i nu uita de frumuseea nopii!
Pe unde treci i lai amprenta,
202
un timp trit mpreun,

perle sub valuri, un semn,
nufrul deschis n palme,
un talisman ascuns n suflet,
o hoya alb care-mi vorbete n locul tu,
roua de pe flori
nirat pe lanul de la gt
i dulcele emoiei rodiului nflorit.
O lume de poveste
risipit n ochi cu mare druire!
Ce mult conteaz s rmi cu un semn,
vibraia dispare abia atunci cnd
se vindec locul marcat de emoie!
Chiar dac nu eti aici, poi schimba ceva n bine,
cu siguran vei purta i un nume,
ca un copac n anotimp de toamn,
multe frunze, multe crengi,
fr un traseu,
fr o destinaie, fr cuvinte,
doar trunchiul
rmne bine nfipt n pmnt.
i dai un nume trunchiului
i-atepi iar primavara...
Chiar dac peste toate vine toamna,
vntul va scoate la lumin urmele noastre!
Doar trecerea timpului i noi, noi fr vrst,
srutul cerului i-al pmntului...
Dragostea mea pentru tine
nu se va stinge,
nconjurat
de-aceast strlucitoare lumin.
Dac ntinzi mna m vei atinge,
Destine Literare
dup lumina ta te voi gsi!
Rezonezi n mine, n sufletul meu,
n paii mei, n trecut, prezent i viitor.
Sunt aici, i ating sufletul,
i srut inima
nainte de a m topi toat n tine,
mii de voaluri se desprind,
unul cte unul, n timp ce totul se ridic.
Exist frnturi de vis i existm noi,

cei care ncercm
s unim piesele de puzzle,
exist o singur lacrim
i aceea este Hinc illae lacrimae...
Nu tii ct snge, cte lacrimi,
ct pustiu i ct suferin
nsoesc o cltorie.
Exist ase ruri care separ

trmul lui Hades de lumea viilor.
S urci sau s cobori dup ce-ai urcat,

este, oare, aspra enigm a vieii?
Dac ne trezim, suntem vii,

dac ne cutm, mereu, suntem vii,
iar cnd ne pierdem tot vii suntem.
Firul care ne leag este subire,
visul care ne unete este strveziu.
Criptic
Toate curg, toate vin, toate trec n necuprins.
Aici, acolo, oriunde...
Unde este delimitarea
dintre gndul tu i al meu?
Linite de toamn
203
Destine Literare
Ionel MUSCALU
(ROMNIA)
Statuile visului
Inimi de fluturi
Bat clopotele, tare ca Soarta,

Ne doare clipa, ne doare moartea,
Ne lunec viaa la marginea lunii,
Vntul din snge ni-l doresc unii.
Ne dor vertebre, ne dor falange,
Ne cresc n lacrimi din suflet, alge,
Nu mai ntoarcem, nu mai sperm,
Patima-n suflet, cetina-n somn.
Vism iubirea i libertatea,
Urm tcerea i urm noaptea,
Tinuim crezuri, sperm-sperane,
Smna-i seac de attea gloane.
n nopi de taine, ce nu le dorm,
Vise-n statui - clasic le torn,
Clopote bat, tare ca Soarta,
Ne doare clipa, ne doare moartea.
Suntem nite cuvinte arse.

Nici mcar nu tim care exact.
Imaginai-v cum zburm:
Dac cineva ne scrie pe o hrtie,
Din cauza cldurii ce ne arde elitrele,
Deasupra nisipului
Un pic, deasupra sulfului,
Apoi cdem, cenu a cernelii
Pn n adncul sufletelor,
Ce ne primesc n ele ca nite morminte
Cu capacele deschise spre sear,
Pentru a ne trage ultima suflare
n diminei cenuii, cu senzaia geniului
Strlucind o fulgerare de rsrit,
Care nici nu tie mcar din cte litere este,
Care numai prin surs d ora exact a izvoarelor,
Ca un ghimpe n inima fluturelui!
Toamna n parc
204
Destine Literare
Tudor NEDELCEA
(ROMNIA)
Ne-a prsit ELIE WIESEL

ntre 1991 - 1999 a aprut la Bucureti sptmnalul de literatur, Literatorul, cu Marin Sorescu, redactor ef, i cu un comitet director de excepie: Eugen Simion, Fnu Neagu, Valeriu Cristea, la
care s-au alturat, ulterior, Gh. Tomozei, Dan Grigorescu, D. Micu, G. Cunarencu, L. Chiu, N. Iliescu
(sporadic, revista a aprut i dup 2000). S urnim,
s unim i s afirmm, s pstrm cumptul i
cumpna, afirma Marin
Sorescu n articolul program
cu titlu sorescian, Cu avnt
spre Apa Smbetei. Poate
tocmai pentru aceste principii
(la care se adaug ndemnul
lui Eugen Simion, incitarea
la toleran), conducerea
revistei i mai ales Fnu
Neagu, care-i luase locul
regretatului Marin Sorescu, a
fost decapitat de ministrul
Culturii, I. Caramitru.
Am fost onorat s colaborez la aceast revist, ntre altele, am publicat articolul Elie Wiesel i
nostalgia copilriei ( Literatorul, 11 , nr.357, 22
ian. 2001, p.12), pe care-l transcriem acum i aici.
Totdeauna am declarat sus i tare i acum o
spun cu aceeai limpezime rspicat: sunt un copil
al Sighetului, de acolo mi trag rdcinile spirituale,
acolo mi-am format, n anii copilriei, o viziune
asupra vieii impregnat de tot ceea ce acele meleaguri, cu specificul lor inconfundabil, au druit mai
bun, mai omenos, mai luminos. Declaraia i aparine lui Elie Wiesel i ea nu este una de circumstan.
Cci, nendoielnic, primii ani de via i-au pus o
pecete de neters n devenirea personalitii sale.
Supravieuitor nzestrat cu o contiin acut i ndurerat, el depune mrturie n numele su i al generadestineliterare@gmail.com
iei sale despre ceea ce s-a petrecut n Ardealul ocupat samavolnic de trupele horthyste. Nu avea dect
15 ani cnd, ca i ali evrei, a fost mbarcat cu toat
familia cu destinaia: Auschwitz. Dintr-o lume a
copilriei i a candorii, descindea, forat de un destin
neierttor, ntr-o lume de comar, a ororii, a nefirescului i a subumanului. i de aceea mrturisete
el sprijinul moral i material al vecinilor notri romni, nevoiai i ei, oprimai i ei, nspimntai de
soarta grea ce ne fusese
rezervat nou, evreilor, iam simit ca pe un semn al
unei caliti ancestrale a
poporului romn umanitatea sa profund, repulsia
fa de rul bicisnic, simmntul fraternitii, nevoia
luntric de a sri n ajutorul celui obijduit pe nedrept1.
Dar cine este Elie Wiesel, prezen marcant
n tot mai multe enciclopedii i dicionare, monografii sau istorii ale literaturii de pe Mapamond?
S-a nscut la 30 septembrie 1928, n Sighetul
Marmaiei, ntr-o familie de meseriai evrei cu vechi
tradiii de nvtur, ntr-un mediu hasidic, care i-a
pus amprenta asupra sufletului su. Aici, primii ani
ai adolescenei i-au fost tulburai de atmosfera apstoare n urma Diktatului de la Viena, cnd ntreaga
comunitate evreiasc a fost deportat de horthyti i
de naziti pe drumul crunt al holocaustului. La numai 16 ani a experimentat pe propria sa piele toate
1
Sunt un copil al Sighetului, interviu realizat de Victor Brldeanu, n Familia, nr. 9, sept. 1984, p. 16.
205
Destine Literare
ororile lagrelor naziste. Mama i o sor au pierit n
cuptoarele morii de la Birkenau, iar tatl la Buchenwald , unde nsuii Elie Wiesel era s-i piard
viaa datorit unor alimente toxice. La Auschwitz a
zcut printre cadavre, dar a rmas n via printr-o
minune. La 17 ani, cnd a ieit pe porile lagrului, a
aflat c el era singurul supravieuitor al familiei sale.
Am rmas n via ca s fiu martor i s
povestesc, declar el. La Paris, unde eliberatorii
lagrelor l-au trimis, Elie WIESEL i-a descoperit
vocaia de martor i talent literar i ine s vorbeasc
lumii spre a mpiedica o repetare a lor. Dup civa
ani petrecui pe malurile Senei trece Atlanticul spre
a se stabili definitiv la New York. Devine unul dintre cei mai cunoscui scriitori francezi ai generaiei
sale. De la romanul su de debut, n 1956, i lumea
a tcut, scris n limba idi i tradus n francez, elogios prefaat de Francois Mauriac, i pn la ultimul,
Elie Wiesel i-a consacrat ntreaga sa oper acestui
seism moral care a fost holocaustul. Obsesia masacrului, bocet al holocaustului sunt majoritatea crilor sale: Ziua (1960), Accidentul (1962), Oraul norocului (1962), Porile pdurii (1964), Cntecele
morilor (1966), Evreii tcerii (1966), Zalmen
(1968), Ceretorul din Ierusalim (1968), ntre doi
sori (1976), Celebrare hasidic, Un evreu de azi,
Testamentul unui poet evreu asasinat (1981), Contra
melancoliei, Cuvinte ale unui strin etc. Cri care
i-au ctigat un loc de cinste n literatura universal, bucurndu-se de o larg popularitate n rndul
cititorilor de pretutindeni.
La srbtorirea centenarului amplasrii Statuii Libertii la New York, n 1986, el a fcut parte
dintre cei 12 emigrani decorai cu Medalia de Aur
de ctre preedintele S.U.A., R. Reagan, numele su
fiind gravat pe soclul statuii. A fost decorat i cu
Medalia de Aur a Congresului American, cea mai
nalt distincie acordat unui cetean american.
Titular al catedrei de tiine umaniste al Universitii din Boston, Doctor Honoris Causa al Universitii din Yale, laureat al premiului Bordin, decernat de Academia Francez, al Premiului oraului
Paris, al Premiului Medicis, al Premiului literar internaional pentru pace acordat de Academia regal
din Belgia, preedinte al Consiliului Memorial pentru Holocaust, Elie Wiesel este, prin ntreaga sa activitate pedagogic, literar, publicistic, eseistic,
206
muzical (creatorul oratoriului Cntecul speranei

) un nume de referin n galeria marilor personaliti universale. Iar conferirea Premiului Nobel pentru Pace , n 1986, ncununeaz aceast prodigioas
activitate, a unui militant activ mpotriva rzboiului,
pentru o omenire eliberat de ameninarea unui holocaust atomic.
Elie Wiesel a rmas ataat de locurile natale
ale copilriei sale, Sighetul gsindu-i n el cronicarul att de nzestrat. M atrage ceva spre Sighet
Aici e casa mea, aici a fost copilria mea. Aici am
nvat primele cuvinte, declar el. i tot aici, completm noi, a fost nevoit s vad scene ngrozitoare.
n cele peste 25 de cri, scriitorul devine martor al
tristeii i cntreul unei tragedii cum nu s-a mai
scris, dar i al speranei, avertiznd omenirea de marile pericole. Fanatismul spune el ntr-o cuvntare la Sighet cu prilejul comemorrii, n 1984, a 40 de
ani de la deportarea evreilor din nordul Transilvaniei
duce la antisemitism i antisemitismul nu este un
pericol numai pentru poporul evreu Vrem s v
nvm c e mai bine s nu urti pe cineva i s
conlucrezi cu el, n numele attor suferine putem
pretinde totul de la omenire, chiar i un pic de dreptate.
Cum putei scrie despre asemenea lucruri?, i s-a pus de multe ori ntrebarea, la care el a
rspuns cu nonalan: Cum a putea s nu
scriu?, explicnd: Trebuie s smulg victimele din
uitare. S ajut morilor s biruie moartea Am
sfnta datorie de a fi emisarul lor, de a transmite
istoria dispariiei lor, chiar dac asta deranjeaz
uneori, chiar dac uneori provoac durere. Dac a
face altfel, i-a trda pe ei i m-a trda pe mine.
n romanul autobiografic Noaptea (1958), ca
i n Porile pdurii (1964), ambele traduse recent n
romnete, Elie Wiesel evoc tragica sa experien
din perioada ocupaiei horthyste a Transilvaniei de
nord, roman n care, cu duioie, realizeaz un personaj captivant: Maria, ranc de origine romn, doica i salvatoarea nefericitului tnr, mereu hituit cu
ur i resentimentele unei populaii ocupante ndoctrinate de ideologia nazist. Ca i n alte cri, aceste
dou romane se constituie ntr-un dialog cu istoria,
cu lumea, cu proprie sa contiin, un dialog dintre
cei civa supravieuitori cu cei muli mistuii de
flcrile cuptoarelor morii.
Destine Literare
Memoria este obsesia curativ a scriitorului:
Da, memoria. Nu numai propria mea memorie, ci a
ntregii lumi. Cred c, dac vom da uitrii ceea ce sa ntmplat n acest secol, nici nu vor mai exista
generaiile viitoare crora s le depun mrturie.
Memoria i mrturia, iat dou din competenele
actului creaiei literare a lui Elie Wiesel. A depune
mrturie este sensul a tot ce a scris el. Cele 25 de
cri se constituie n reale voci ale speranei ntr-un
memento pentru oricine ar vrea s evite nvmintele istoriei.
Trecerea sa n eternitate, la 2 iulie 2016, m
determin s reiau comentariile asupra reputatului
scriitor i om politic, la care s argumentez alte consideraii prilejuite de activitatea sa ulterioar publicrii articolului meu la 6 iunie 2001. ntre timp
Eliezer (Elie) Wiesel a devenit membru de onoare
din strintate al Academiei Romne, n perioada n
care naltul for tiinific era condus de academicianul
Eugen Simion, preedintele Romniei, Ion Iliescu, ia oferit o nalt distincie, iar opera sa a ajuns la 57
de volume, traduse n mare parte de soia sa Eva
Maiorovici, n englez, cu care a constituit Fundaia Elie Wiesel pentru umanitate n 1986. Pe plan
mondial, a devenit membru al multor academii i
universiti (circa 134), a fost omagiat de mari personaliti ale lumii etc..
Dar, din pcate pentru romni i pentru adevrul istoric, Elie Wiesel, n ultima perioad a vieii
sale n-a mai avut aceeai recunotin i atitudine pe
care o gsim n cele dou romane autobiografice,
Noaptea i Focurile pdurii sau n interviul acordat

lui Victor Brldeanu. A fost ntr-o vizit scurt
ntr-o Romnie pe care nu o mai simea ca
aparinndu-i, cum scrie cu temei Victor Crciun,
care l-a cunoscut personal (Flacra lui Punescu,
16, nr.26, 8-14 iulie 2016, p 4), apreciind c din
pcate, Elie Wiesel nu a adncit problema existenei evreilor din Romnia (ibidem), nglobnd pe
seama guvernului de la Bucureti i pe evreii tritori
n teritoriul luat de Ungaria horthyst, dup Diktatul
de la Viena. n cultura romn, cazul nu este singular. Ion Negoiescu, dup cea publicat excelentul
studiu, Poezia lui Eminescu (1968), a intrat ulterior,
dup stabilirea sa n strintate, n corul de denigratori ai lui Eminescu. Cred c erau necesare din partea unei astfel de personaliti marcante, care i-a
petrecut copilria ntr-o Romnie sfrtecat de naziti i staliniti i n care el nsui a avut de suferit
(n 1940, a fost exmatriculat de horthyti din cauza
etniei) s spun adevrul despre relaia dintre romni
i evrei chiar n anii de teroare a istoriei.
n activitatea sa politic, apar unele nedumeriri. Cnd a fost deportat (gest abominabil), n 1944,
la Birkenau-Auschwitz, avea aproape 16 ani. S fi
uitat complet limba romn, el, copilul, care mergea
la colindat n Maramure, alturi de romni?!
n totul, Elie Wiesel a fost o personalitate
mondial cu o activitate remarcabil n denunarea i
condamnarea nazismului, a fost, cum l-a caracterizat
preedintele S.U.A., Obama, una dintre contiinele lumii.
207
Destine Literare
Maria-Relly NICULESCU
(ROMNIA)
Din pur i ncntare

sonet
Ne nsoeau cu line-acorduri peste

A Cronosului temple crud, rebele.
Din Pur i ncntare te-ai ntrupat, divin,

A vrea s am o sut de viei, s-i spun ct mi-eti
De drag, tu, Fecioar, prndu-mi ngereti
i blnda fluturare i spusa ce suspin.
n feeria nopii de mtase,

Gndind c ce-i pierdut poi s recuperi,
Noi ignoram tririlor angoase.
Rmas-ai tot aceeai, tu nu mbtrneti?

Ori timpul nu te tie, sfioas-a mea, Regin,
n lumea care doare a fi fiind, senin,
Ori eti cu mult departe de cele ce-s fireti?
Pe lacu-albastru-nnobilat cu nuferi,
Pe veci ndrgostite, noi, sfioase,
Uitam c-n via i e dat s suferi.
Rondelul iubirii
Am s-ncrestez, iubito, cu-a inimii ardoare
n finul alabastru, cuvinte, s durez
Castele nemurite n lumea ce nu moare,
Drapel spre infinituri voi ca s abordez,
Pmnt i Rai s afle, cum c, a ta candoare
mi svrete Eul precum i Sfntul Crez.
Din crin i rou s-a nscut,

Fr de pre, iubirea noastr,
Din albul ce-i neprefcut
i strlucirea cea miastr.
Sonet
Ea, Luna, ne-ndemna, tcut,

Cu intuiia-i miastr
Cnd, crini i rou au nscut,
Fr de pre, iubirea noastr.
C m-am ndrgostit, am prins de veste,

O, trubadur al visurilor mele,
Nesomnul cnd se cobora din stele
i m purta n lumea de poveste.
Era o noapte aproape-albastr,

Noi, ocrotii de-albastru scut;
i-n cel decor de ne-ntrecut
Iubirea-n col rotund de astr,
Prin unduire-a lacului inele

Cu Luna m-afundam, viori celeste
Din crini si rou s-a nscut.
208
Destine Literare
Mariana PNDARU
(ROMNIA)
As far as one can see,

the magic Sun-flower
overindulges
in the summer light
A rolling and subdued nobleness
on the vast extension
The golden coin

which enriches our soul
the Dandelion
covers the field in spring
with its sweet-bitter light.
In the multitude of its green leaves

the Lily-of-the-valley
lives the happiness of its blooming
On its tiny thin stem
a raw of white tears
under the eyelid of the morning.
Under secret shadows
Peonies exhibit
their splendor.
Words are useless
in front of
their imperial beauty
Redacia revistei Destine Literare ureaz poetei i

prietenei noastre Mariana Pndaru un clduros
La muti ani!
209
Destine Literare
Cornelia PUN-HEINZEL
(ROMNIA)
"The Shock"
Translation : Iuliana Costache
A long heartbreaking whistle, like a desperate wailing penetrates the souls of those who wait on
the wings of the boulevard in the center of Bucharest. Every bit of the body shivers. Cold thrills gradually go through you on every inch of the spine. If
you were happy, quiet, dreamy, everything would
colapse in a split second... It is, however, usual for
the inhabitants who live nearby the main arteries of
Bucharest. Fifteen minutes later you feel surrounded
by a sound explosion. A fire truck, an ambulance or
a police car... The intensity of the noise makes every
bit of the human body to tremble. Maybe because of
the painful, sharp sounds that mix together, that go
through you instantly or by the cries that creep you
out,that may predestinate something terrible? The
sounds get more intense under the night's watch. At
night, very few cars go by. However, some of the
long car whistles will suddenly rip you out of the
kingdom of dreams, to lead you to the real nightmares.
The telephone's ringing sounds seemed extremely harmonious, although it was the beggining
of a frightening and real occurence.
- Carmen, is that you? the person from the
telephone asks.
- Yes! I promptly responded.
- It's Isabela! I found a house worth buying!
Actually, an apartment in a house! said the woman.
- Isn't it some kind of prank? I asked her,
doubtfuly. It would be a real wonder for it to be alright! A notary told me he hasn't seen any good sale
in the past few years! Some poor crooks only want
to take the advance, but to remain in the house. I'm
telling you without a shame, they have nowhere to
go, means they won't sell you anything. But, mobs
estate take the money for the house and don't give
210
you anything in return. And you have no chance of

getting it back!
- I hope it will be alright! Where are you? Isabela asks me.
- At the University! I told her. I just finished
my classes.
- Get on a bus and I'll tell you where to get
off! My husband has a lot of classes this semester
and he can't come now. I want to see the house today. Please, come with me!
- Alright! I accepted without any further discussions.
And I didn't regret it at all. The tramway is surrounded misteriously by the history of the last two
centuries, petrified chaotically in a strange picture.
Travelling with the 16 tramway is a journey on a
boat in Archeon, the driver being a sad couchman.The road offers you the most fantastic experiences.
You barely walk o hundred metres and you
enter another world, like a timeless Valey of Weep.
A faded kingdom, like a grey painted cloth, the creation of a depressed artist. From the painted dark
shades of the road to the blueish grey of the sky...
Buildings built at the beggining of the century, almost colapsing on eachother, appear without any
windows, with destroyed walls that let light on the
brownish ancient bricks that once made up beautiful
walls. Ruined....as if after a war or a natural disaster!
They seem like images of the Beirut war! Through
them, some new buildings appear: two intense blue
iron glass giants support some banks and the office
of a corporation! A new frightening skeleton of a
building appears. But the feeling is similar to seeing
a human skeleton. From area to area, fields of
threadlike weeds spoil the ground... Among them,
Destine Literare
some weird looking plants blossom cheerfuly, each
having an unique shape that only get simpler on the
top of the plant, where they lean spirally, alligned in
a circle. It's a returning of their begginging and at
the same time a new start, the one of the magical
flower. Because every flower has its miracle, if you
watch it closely. Even if it's just a simple weed...
I notice that the tramway offers me an opportunity,
which I wouldn't be having if I was just a simple
pedestrian, through this course. Like an eternal
seeker of beauty, I can admire through the piles of
walls and dirt, the delicacy of the lacy details seen
over the elliptical arches. I let myself enchanted by
the mistery of the cold white marble statues, which
eclipses with superiority on the small walls of the
buildings, making the scenery look abstract. As a
pedestrian, I believe I wouldn't be as calm watching
the roman's soldier stone sword who looked ready to
engage on a battle, protecting a building in front of
me, surrounded by walls who sustain themselves
through a wonder, because they could fly over me
anytime. I would be disturbed by the wonderful head
of the eternal Venus, suspended on the arch of a balcony, because it could throw me anytime, as a simple mortal, on other lands, out of the grey shadows
kingdom... Are there any other strange places besides the one I walk through now?
It's like I'm in a tunel of time, in which I've been
thrown instantly, in the first century Bucharest,
however being fully conscious of the present. I think
that, for the extreme sensations amateurs from the
Occident it would be unique. But for us, who have
this permanently, this kind of experience is usual,
meaningless.
There's a little park in the middle of it, a fire with
orange-redish flames, surrounded by strange figures:
A Hercules of our times and these places and some
other miserable, ragged characters, with faces showing only evil smiles and mean eyes, like ripped out
of Dickens novels...whom you'd never like to meet
face to face.
Very few estates are however renovated.
Those who may have been owned by an asociation
or a corporation...These buildings are the most
shocking ones, because of the mix-up between modern art and antique architectures.
My eyes excited look is headed towards the fascinating architecture of the building that stands in
front of me. I try to savour every little detail about
it... My eyes go through this infinty of curvaceous
figures, with their small pictures carved inside of
them, the delicate columns that make perfect spheres
all around. My iris becomes the centre of it all so I
could easily analyze and calculate every inch on
every surface. The moment has become a temporary
universe and it flows just as the golden sand falls
softly through the hourglass. However, you cannot
lay in this eternal world forever... The cold name
that stands vaguely above the wall awakens your
eyes: Social Store. Although, on the left stands a
little emerald castle which delightens your eyes. So
now, you are entirely hypnotized by the details, the
lining of each marble figures. But, the dreamy castle
is soon turned into a nightmare because of the same
bold ice sign above the castle: Shop WEAPONS
and AMMUNITION !
I then look and wonder about all the passengers
in the tramway, perfectly syncronized with the dull
look from outside. With their clothes, with their
thoughts They all look empty. They all float in the
same eternal ocean of personal thoughts, of their
usual daily problems as if everything around was
usual, normal. The world from outside means nothing to them
Through collapsed walls, at the beginning of a typical deformed street, miserable figures, broken, with
shady faces
Your mind flies to Dante, travelling through one of
Hells rings. One he did not find yet. An earthly
Hell
A playful little girl is being chased by a mad
dog, like a hellhound. His bark attracts other pack of
dogs nearby. The dogs are surrounding her and jump
at her throat, showing their white sharp teeth. They
suffocate her with their huge paws. But then, suddenly a man throws a stick at them. He screams and
they run away in fear
In front of them lays a church. And the same
strange crowded architecture is distinguished, the
sidedoors are newly painted but the walls are ancient, chaoticaly shelled, pierced violently by the
modern central heating pipe, recently installed on
which on a headboard says HISTORICAL MON211
Destine Literare
UMENT.
My thoughts runs nostalgically to the poor old
people, who live in the old houses, still staying in
one piece, which are probably filled with valuable
books and art pieces, the same as the architectural
elements which are carved on the outside, to the fear
in which they live in daily, powerless in front of
danger. Because Jean Valjeans little group from the
park seemed really courageous. They seemed to
have a really big purpose
We arrived nearby the house for sale a half an
hour earlier. We then decided to go look for it, after
the clues that our salesman gave to us: its age, the
type of architecture, the aspect. Assuming the information corresponded with the reality.
Two huge houses looked liked in the description. We studied them from afar. Especially because
in one of them, because someone was watching us
from behind some lacy yellow curtains. We couldnt
tell who it was. We thought its an older person.
Isabela was thoughtful. Her thoughts traced
back yesterday. How much she wanted for everything to be real! For her o buy the apartment. She
daydreamed about everything that happened.
..
Paul was waiting for her at the hospital. He saw
Isabela rushing out and nervously greeted her telling
her the news:
- I found out something amazing! I found a
house to buy!
Isabela didnt reply and stared coldly at him, absent.
- Isabela, did you heard me? I found a house!
Paul repeated.
As if she woke up, she finally replied:
- A huse? You found something to buy? But
can we afford it? She asked.
- Yes! It has a fair price! He said gladly.
- And where is it? Isabela asked doubtful.
- Here, a few blocks away. I talked to the real
estate man and he said we could go see it on Monday. I only know the name of the street.
- Lets go check it out now! She impatiently
said. Well figure it out!
- Alright! Paul agreed. Well go now if you
want!
They strolled around a few streets, went across the
212
boulevard and got on a little street.

- Look, an older house! Could this be it? But,
isnt it too big? The ground floor and the first floor
are empty. Although, look, theres an old woman in
the attic watching us? Paul said.
They both looked to the window, studying carefully
at the same time, the building. On the ground floor
the windows were recently attached and they were
strongly in contrast with the rest of the building. It
was recently painted, but the floors were covered
with peeling plaster, in a degrading state. If you
looked at the attic, you didnt need much imagination to see it being crushed by any move. It just
freaked you out! You felt as if in the next moment it
could fall on your head! The old woman ran away
scared from the window.
- Lets see other houses. Maybe well guess
which is ours! Isaela said. It couldnt be this one!
After they left the street, the house resembled
more and more the description they were given.
- Well find out on Monday which one is it,
Paul said. We should be a little patient!
- Alright, she agreed.
.
The real estate agent called us instead and he
suddenly appeared with his car at the meeting point.
We drove away home together. In front of the house,
we saw a corpulent woman around her fifties, with
olive skin and a long dyed black-bluish hair waiting
for us. She was with a young fat boy, with features
that implied he was mentally retarded.
The woman aggressively introduced herself s a
stomatologist from a village around Bucharest,
where she said she lived with her son. We felt a little
trustful because of her shady-looking face.
- We have a villa in construction! Said the
woman. And this is my son. He studied medicine, in
a private institution, she said. While he was a student, we bought this apartment from the house,
which I now want to sell.
We entered the yard. The exterior of the
house looked pretty well for its passing through ages.
- It wouldve been better if it was near the
street! Isabela pointed out.
In the yard, pieces of some sideway and garbage
was thrown around.
Destine Literare
We each climbed on some narrow spiral stairs,
to the first floor of the house. A glass door, recently
installed appeared in front of us. The real estate
agent opened it.
The apartment was relatively small, compared
to the rooms we were used to and in which we lived.
But they were our parents houses. The old interior
was packed with windows, new ceramic tiles, modern sanitary installations. The price was however
acceptable.
- The lady upstairs wants this apartment. But
we dont want to sell it to her. Dont talk to her!
Shes sort of insane, the shady lady said.
- What about the notary? Isabela asked.
- You could choose it. We have our own. And
lawyers, and connections We could do the paperwork at them. If you want, of course!
- No, no! Wed better choose the notary! Isabela said, so she could know for sure that the transaction would be made correctly. Many of the people
she knew said they got into trouble with the notary
men. Even a friend who worked as a notar told her
about other situations where other notaries made
false paperwork.
When they wanted to leave, the curvaceous lady
gave them a CD with some music on it.
- This is the CD with my recordings on it. I am
very passionate about music. I sang at a TV show
once, the woman said to us.
After three days, Isabela calls me again:

- Hello! Tomorrow Ill buy the house! I already paid in advance! I signed the precontract, she
told me in a rush.
- Is everything okay? I asked. Better be careful, you could easily get tricked!
- Yes, I saw some of these scamming cases on
TV.
- Were you careful about the notary?
- We were the ones who chose her, she replied.
- A colleague from university told me how he
and a friend made an estate company, immediately
after the Revolution and stole each house from the
people who called them. People trusted them and
gave them the contracts to sell their proprieties.
They didnt even think about being scammed! They
only saw this in movies! I told Isabela.

- And now I suppose your colleague is very
wealthy, she replied.
- No way! His friend ran away with all the
money and my friend got stuck with all the debts, I
clarified to her.
Paul and Isabela got back from visiting the

house. The next day they had to sign the contracts.
- Isabela, we need to talk to the neighbors, to
analyze the situation. With the only neighbor we
saw, we cant talk. And even the owners told us not
to talk to her. Lets see about the others. Because,
every time we wandered around here, we never saw
anyone, except that weird neighbor. Isnt it strange?
Paul said.
They entered through the front door. They got up
the ground floor stairs and they found an iron door
newly installed. An identical door to the one they
first saw, shown by the real estate agent. Some blue
pieces of plastic that were used to wrap it were on its
surface, the same as on the other one. They knocked
and ringed at the door but no one answered. At the
first floor, there was a door that looked exactly the
same! They knocked on it, ringer, called at the door.
Again, no results. Paul and Isabela were so shocked,
they didnt even say a word. They didnt even confess their thoughts, as they usually did. Maybe because they really wanted a house for themselves
And far until now they only found scammers. Pauls
mother tried buying him an apartment in Bucharest
from when he was a student. But she didnt succeed.
She either found teenagers who wanted to steal the
house and the money and agents who were the same.
How can some people find some real house to buy,
or even an apartment? Paul always asked himself.
Maybe you have to buy it from people you really
know or have serious connections with the real estate agents, he thought. Some really could make
some transactions. But how many are those who got
scammed! An older colleague from university told
him that an old student, married to someone who
worked at a television program were tricked and
couldnt solve anything. Even their neighbor, headmistress at a high-school got scammed. She bought
an apartment in a residential complex and pays a
large amount of money. When she saw she didnt
213
Destine Literare
have any chance of ever moving into the apartment,
she wanted to solve the problem through justice. But
the whole process was useless because the contract
was so well made by the societys lawyers who sold
the apartment, so they werent forced to pay back
anything, although they got the money for the building.
Paul and Isabela put the thought of owning an
apartment away. And still, now they seem to have
the chance of getting a right transaction. Paul
searched again for real estate sales, forced by the
circumstances from the secondary home in which
they lived in, because some people were renovating
it. So, this chance, Paul thought, seemed at the
right moment.
Isabela and Paul went down and then went in the
second part of the building in which their apartment
was at
- Lets try in the neighborhood, Paul said.
They bought got out on the street and saw the school
nearby the building.
- Could we try here? Paul asked. And they
bought headed to the entrance. At the door, there
were two middle-aged women.
- If you dont mind, do you know the history
about that building next door? Isabela asked politely.
Well buy an apartment there. We even paid in advance, she joyfully said, not capable of hiding her
happiness.
- Ive been working in this school for many
year one of the women said. The building was an
issue but it was won by an old man who seemed to
be the previous owner. The tenant filed a trial
against him, but its known she lost. The old man
had two girls. The first one got the front side, I dont
know what the other one did. The thing I know its
not right is that, the old man lives and they declared
him dead, to do the contracts on their name. The
apartment from the back is actually empty. In reality
they had him hospitalized in an asylum near Bucharest.
Paul and Isabela immediately thought she talked
about their apartment.
- The empty apartment is ours! They both said.
- Tell me, please, the owner is the one who legally owns the house? Isabela asked curiously.
- Oh, no! the older woman said. The owner
214
was a big communist! When the communists gained

the power, he only had the first four grades. He was
only a carpenter. But the government needed people
like him. The man helped them punish the higher
class enemies. As a reward he was made a colonel.
For his services he got this house, after it was nationalized. Not anyone owned a house this big!
About its real owner, no one knows anything. Hes
most surely dead
- Didnt he have any children? Maybe theyll
claim the house, Paul asked.
- Ah Theyre an old story. The owner had a
son for whom he cared about a lot. When he was in
university he fell in love with a colleague, the
daughter of a priest and wanted to marry her. His
parents didnt agree at all! They said he should
choose a countryside girl, if he wants a good future.
Maybe this is how they could also save the house as
well. The daughters of workers and countryside men
were going to university even without finishing
high-school. They went to university to learn how to
work better. The daughter of the priest was very
intelligent but it was for nothing. There were only a
few places at university for people like her. Children
were rushing to take a place, ten on a single spot.
Even if she graduated it, he wouldve had a hard life.
The young man didnt listen though. She loved
Alina too much. They married without waiting for
their parents consent. And then, in the first night
they announced their parents about the marriage,
something terrible happened. At night, when the two
lovers were asleep, they were killed in their sleep
with a hammer Since then people say the house is
haunted by ghosts. You can always hear terrifying
weeping sounds during the night.
- Such a tragedy! Paul and Isabela screamed.
Thank you a lot for the informations! They both
said.
So strange Paul thought. Why was the story
such a shock to him? A shock which sort of woke
him up from an amnesia. Why did he have the feeling that he knew the story from a long time ago?
Maybe because it happened to him? His parents
didnt agree to his marriage to Isabela. They wanted
a communists daughter, a neighbor. But she wasnt
as pretty nor as smart as Isabela. Plus, before 1989,
the daughter of the communist didnt study after the
Destine Literare
8th grade and she couldnt go to school after that.
However, after the Revolution, the communist made
her go to night classes and she got an university diploma, a private one, opened in a small apartment by
another communist he worked with. After that, with
money, his daughter was employed at the Prosecution.
Paul thought that his friend Michael, has a
pretty good life because he has a different affiliation.
And because his affiliation boss didnt bring his
family. He clarified to him that Michael wasnt happier than him. The professor, the head of the department has other weaknesses. He brought his
loved ones whom he promoted. He cant even stand
Michael because he was the head of the promotion.
Paul once curiously asked, if his loved one were
single. And he found out something surprising! They
were all married, with children, as the professor, just
for faade! No one shouldve suspected anything.
However, many know the truth
His thoughts were interrupted by Isabelas melodious voice
- What is life interest? She asks.
- Lets ask the notary lady, we found her after
all, he said.
- Lets ask her through the phone! She said.
- But first, lets talk to the real estate agent.
Then well go to the Town Hall to see if the death of
the old man is recorded in there. Paul took the phone
and dialed the number.
- Hello, we are the couple with the selling
house. We found out the old owner isnt dead. Well
go to the Town Hall to find out.
- Yes, he is alive! But dont you dare follow
the tracks! The real estate agent said threatening
them. If you check something, well get really
pissed! Well talk tomorrow at the notary, when
well meet! And she hung up angrily. Paul stared at
the phone surprised.
- Lets talk to the notary lady too, Isabela encouraged him.
- Hello, were the apartment buyers, scheduled
for tomorrow. We found out someone has life interest on the propriety. What does this mean? The first
owner still lives, although he was declared dead, by
the daughters.
- If there is a life interest, the contract has no
value anymore. But I think the old man is dead. And

even if hes not, if they have the deceased contracts,
why would it matter? Well meet tomorrow to complete the paperwork, the woman said forcefully. I
will not accept any rejection! But who told you?
- The real estate agent himself! Isabela answered.
I think the notary woman will call the real estate
agent and tell him we know that the old man lives
and teaches him how to lie. Not to admit he is alive,
Paul said.
Paul and Isabela got back to the apartment. They
already brought a lot of things, because the owners
told them that they could move in. They already paid
in advance. Paul had a crazy idea that night.
- Lets stay here tonight! We have the armchairs and other things we brought in. Its a good
thing that the son of that lady let us bring these in
here! Im pretty tired from today! I had a rough day
at university! What do you say? Paul suggested.
- Alright, if you want, Isabela agreed. At least
we could check what we bought. But is it alright?
Wait a minute, lets look over the pre-contract. What
was the name of the on the old man sold the apartment to the first time? Look, his wife Madelene.
Didnt the lady at the school told us that one of the
daughters was called Mady? He sold the apartment
to the son-in-law! Isabela said.
- Lets see who made the selling contract. For
sure he is dead, Paul said while opening his laptop to
find out.
- Yes, the notary man is deceased! The next
contract? The second notary man couldnt be dead,
the one who completed the selling contract from the
son-in-law to the woman with the olive skin, he
screamed in excitement.
- The second one is surely dead, Isabela said.
Its very clear. The contracts arent alright.
- Isabela, the second one is dead too! Its a notary woman actually! Paul exclamated.
- We got scammed again, Isabela said disappointed. Tomorrow morning well get our things out
of here. And well call off the sale! Ill call the driver who helped us get these things here, right now to
get them out.
They fell asleep, sad about the stressful day they
had. At 1am they wore awoken by some terrifying
215
Destine Literare
screams. Isabela began trembling.
- Dont worry, youre with me, paul said. But
he felt the cold shivers through his body as well. His
eyes rapidly headed to the hammer he saw thrown
on the floor the first time they came here, as a solution
- What is it? Isabela whispered, scared.
- Maybe its a mad woman nearby, Paul tried
to calm her down.
But the screams started to sound louder, creepier. They didnt believe the ghost story, but now
- Maybe theres someone in the attic! There
where the iron door was at, the same as ours and the
ones around the house.
- But its a horrible storyIsabela whispered,
trembling out of fear.
- Ah, do you still believe in stories? Paul tried
smiling. But his grin was forced, limited by fear.
In the morning, at 10 am the phone rings.

- Its me, Maria! Im sorry, do you know anything about Isabela? I cant find her since last night,
neither her nor Paul. I went to their house in the
morning and none answered! They dont even their
phone! Not one or the other! The woman said worrying.
Maria was Isabelas mom, a doctor, like her
daughter.
- I understood that they remained in the
apartment they wanted to buy! Isabela called me last
night, I answered.
- Yes, but why dont they do now? The woman asked.
- I dont know, try again! Ill try too! I told
her.
- Do you have a little time, though? Maria
asks me desperately.
- I have classes with my students from 11, I
told her.
- Please, come with me to the apartment! She
begged me.
- Alright, I agreed.
After an hour we were on the little street. The
strange house seemed impossible to defin geometrically in x, z, y coordinates, accessible only through
introducing a certain code that only some people
know. And the strange iron doors, identical How216
ever, I soon saw the front side of the house. Maria

was waiting for me at the entrance. I got in the small
yard and I opened the door to the inside of the building. We climbed the spiral stairs to the first floor and
in front of us was the iron door. We knocked on it,
we rangplain silence. Then, Maria touched the
handle and the door slowly opened. A hammer covered in a liquid as red as blood was thrown in the
way. On the couch, Paul and Isabela were engulfed
by a sweet endless sleeped. The white sheets seemed
covered in red rose petals that lit up like fire. They
seemed painted in a dreamy red purplish colour, as
blood
Maria fainted in front of me. I then took my
phone and rang.
A long heartbreaking whistle, like a desperate wailing penetrates the souls of those who wait on
the wings of the boulevard in the center of Bucharest. Every bit of the body shivers. Cold thrills gradually go through you on every inch of the spine. If
you were happy, quiet, dreamy, everything would
colapse in a split second...
Not: Povestirea ocul de Dr. Cornelia
Pun Heinzel a aprut pentru prima dat n
Frana, n revista de cultur, critic i imaginaie
Asymetria i publicat n limba francez n
revista
Alternativa/
THE
ALTERNATIVE/LALTERNATIVE din Canada & USA,
n reviste internaionale de literatur din Australia i Romnia, n Antologia Scriitorilor Romni
de pe toate continentele; n limba spaniol a
aprut n mai multe publicaii printre care: reviste universitare spaniole, revista literar de
proz i poezie RELATOS, POEMAS Y
NOVELAS, Spania, MATEMATICAS Y
POESIA, n revista de cultur LETRAS DE
PARNASO Spania, n Revista Literatura, fotografia y critica latinoamericana Venezuela, n
reviste de literatur din Argentina, Columbia i
Bolivia, n volumul de proz scurt, bilingv
(romno-spaniol) "El cartero nunca ms llama
dos veces" o
"Sueos ... sueos ... sueos" /
"Potaul nu mai sun de dou ori" sau "Visuri
visuri visuri" .
Povestirea a mai fost tradus n limbile: englez,
greac, italian i rus (n afar de francez i
spaniol) .
Destine Literare
RENUMITUL SCRIITORUL SPANIOL
FERNANDO SABIDO SANCHEZ El Shock es
un gran trabajo literario, mantiene el clmax a lo
largo de todo el texto y los personajes se ven obligados a luchar por una causa, an a sabiendas
del peligro que supone para sus propias vidas.
SCRIITORUL I EDITORUL SPANIOL,
Presidente de la Asociacin de Escritores de
Murcia (AERMU), Miembro de la Asociacin
Colegial de Escritores de Espaa (A.C.E) JUAN
ANTONIO PELLICER Nicols: "un magnifico
relato, con el suspense propio de la escena que de
manera brillante califica la autora como color
gris en su propia trama."
SCRIITOAREA Luisa M. Chaves cu
pseudonimul Alfmega Marn: Resea de El
Shock de Dr. Cornelia Paun
Desde el principio este relato trata de introducir al lector, y lo consigue magistralmente, en un
ambiente de gris frialdad y decadencia Un Bucarest devastado por el tiempo y los conflictos marca
el escenario y los actos de este magnfico relato.
La autora consigue envolver al lector en la fra historia de una pareja enamorada, atrapada por el sistema y la corrupcin, y construye una magnfica
historia de intriga, corrupcin y terror.
A lo largo de esta obra, se pueden palpar las
pronunciadas facultades de Paun para poetizar la
prosa, envolviendo esta compleja trama en visiones
que nos transportan a su mundo de belleza impalpable.
El Shock es un estupendo y peculiar relato que
toma fuerza a partir de la segunda mitad y que no
dejar a nadie indiferente.
Jos Antonio Hervs, poet, editor, fzician,
Espaa: Escritora Cornelia Paun , poeta de fama
y prestigio internacional nos dedica esta seleccin
de textos de su obra literaria. El Shock es un relato que se lee desde el principio con una verdadera
atencin subyugado por las descripciones arquitectonicamente decadentes de Bucarest para terminar
en un episodio desgarrador.
Dr. Joel F. Reyes Perez, poet i mdic,
Mexico : He ledo con inters su obra de relatos que
usted amablemente me envi. Es un interesante conjunto de relatos de agradable narrativa y que muestra un desarrollo que mantiene el inters en la lectudestineliterare@gmail.com
ra, logra expresar mensajes claros y se dirige con

sencillez a un lector. Cuenta con un estilo expositivo
gil y que bien permite entender los significados del
ncleo del tema. Me permito felicitarle por su obra,
y le quedo agradecido por permitirme manifestarle
mis consideraciones.
Interesante y especial es su escrito, con reflexiones y conceptos profundos expresados claramente en suaves y cuidados versos. Un gusto es seguir sus publicaciones
Giovanny Riquelme poet i inginer, Chile :
en los relatos se aprecia el mdulo de exposicin de
la realidad que se presenta en ellos, marcados por los
desenlaces que nos hacen pensar en la vida y como
los hechos ocurren sin saber los destinos de cada
uno
Dan Costina, romancier i traductor,
noiembrie 2014 Cornelia Pun Heinzel, la gentilissima dottoressa, remarcabil reprezentant a generaiei de scriitori-kamikaze cum altfel a putea s-i
numesc pe cei care mai scriu poezie ori proz ntr-un
an 2014 sfiat la propriu de o criz mondial fr
precedent i, culmea, apoi o public nonalant ? S
fie doar o dovad de clasic temeritate sinuciga, de
sacrificare a lupttorului ntr-o aciune surprinztoare de atac ?! Sau vorbim despre un autor-kamikaze ~
vntul divin care aduce o adiere de elegant normalitate ntr-o lume tot mai sumbr, egoist si grbit !?
Agreabil povestitoare, doamna Pun Heinzel se
aventureaz ntr-un tip de literatur foarte alunecos,
proza scurt fiind un exerciiu complicat de libertate
imaterial, n condiiile n care libertatea este ea
nsi un concept complex i extrem de nclcit. Se
aventureaz, dar tie s-i dozeze aceste sentimente
ntr-un mod firesc i natural, opernd concomitent
att cu instrumentele specifice poetului, ct i cu
cele ale prozatorului.
Emanuel Stoica, scriitor, Suedia : Dragostea
este elementul care a conservat umanitatea i cu ajutorul creia a supravieuit ceea ce trebuie s devin
un nou nceput, chiar n condiiile unui peisaj n care
se face trimitere la grotesc i este evocat Infernul
lui Dante Alighieri. Cci orice floare i dezvluie
privirii, dac o studiezi cu atenie, miracolul ei.
Chiar dac este o simpl buruian... (ocul)
Paul i Isabela sunt, n contextul dantesc din
ocul, un studiu de caz despre naturala aspiraie
217
Destine Literare
ctre normalitate, despre direcia din care vin i spre
care se ndreapt energiile regeneratoare, recuperatoare ale firescului. Dar, mai ales, despre preul
acestei repoziionri a lumii romneti post totalitare
i despre generaia care l pltete. Vampirii ideologici i fantomele trecutului joac n continuare un
rol important. Moartea tinerilor, ns, am putea s
credem c este, dintr-o perspectiv strict scenaristic, un act ostentativ, un semnal de alarm. La fel ca
n viaa real, nu nvinge ntotdeauna doar binele.
Totui, tragedia are o latur pozitiv. n paralel cu
cei schimonosii ireversibil, sunt vizibili oamenii
care ncep s mai cread n poveti, indivizii ale
cror idealuri lor nu se hrnesc cu suferina celorlali. Iat, ntr-o interpretare subiectiv, ipoteze despre frumuseile i sensurile noi pe care acest tip de
abordare narativ le poate isca, arghezian, din
bube, mucegaiuri i noroi. Dar, substratul optimist
cel mai puternic al demersului prozatoarei Cornelia
Pun const n nsi abordarea literar a unei problematici cu implicaii de asemenea anvergur. n
toate epocile, fiecare societate are, pe trmul artelor, martori al cror produs intelectual este un medicament amar dar necesar. Iat, n proz, doamna
Cornelia Pun i-a asumat acest rol faptic, cu curaj,
nu doar ncununat de succes ci i de o energie creatoare care implic, alturi de talent, foarte mult
determinare.
218
Mihai Horga, poet: Fidel acestui gen,

autoarea, mi-a produs - ca s folosesc titlul, un irefutabil oc,mai rar ntlnit. Cufundndu-m n lecturarea textului captivant, nu am regretat...
Jungla de beton a oraelor, ntrece cu mult, n cruzime pe cea a animalelor, care ucid instinctual, pentru hran i numai ct e necesar. Este un adevr inconturnabil... dar,s ne ntoarcem la maculata jungl
a Bucuretiului de dup nebuloasele vremuri ale
,,involuiei'' din 89, n care, omul simplu este sacrificat de ctre acalii mafioi imobiliari fr scrupule,
servitori ai zeului BAN, aprui n vidul legislativ
cnd mizeria uman iese la suprafa precum otrava
din ran, infectnd societatea uman debusolat.
Un cuplu tnr - Paul i Isabela i caut o
cas pentru cuibul lor de fericire, urmrind oferte,
variante, ci de rezolvare, dup modestele lor posibiliti financiare... Dar, fericirea de a gsi casa mult
visat, are i reversul ei-nefericirea ntruct intr n
moara de mcinat nervi, n hiul coteriilor acestor
indivizi venoi, care le vnd o cas-fantom i care
le devine mormnt, fiind ucii n somn, enigma plutind ambiguu...
Autoarea acestei terifiante povestiri, ncearc
i reuete s ne in cu sufletul la gur, dovedind un
real talent, doznd crescent misterul pn la finalul
inefabil, nedrept. Citit cu interes, fr a divulga totul...
Destine Literare
Ion PRIANU
(ROMNIA)
Eveniment cultural
Florentin Smarandache: M consider om de tiin,
dar n aceeai msur i om de cultur
S vorbeti despre Florentin Smarandache, trebuie s ai curajul unui lupttor,
care, cnd intr n ring, s fie sigur de victorie, ceea ce, n cazul de fa, nu se poate. Florentin Smarandache nu poate fi nvins !
Biografia lui Florentin Smarandache este foarte interesant, dar n prezentul material nu vom face nici o
referire la aceasta, dar cine nu i-o cunoate, nu poate s neleag locul lui n tiina mondial, nici n cultur.
Trebuie s fim mndri c suntem contemporani cu aceast somitate, i cu a- tt mai mult, c este vlcean
de-al nostru din Blcetii de pe Olte.
Pe 1 august, 2016, ASOCIAIA NAIONAL CULTUL EROILOR REGINA MARIA (Filiala Judeean Matei Basarab Vlcea) n parteneriat cu SOCIETATEA NAIONAL INDEPENDENT A
PERSOANELOR CU HANDICAP (Filiala Vlcea); FORUMUL CULTURAL AL RMNICULUI; LIGA
SCRIITORILOR ROMNI (Filiala Vlcea)
i SOCIETATEA CULTURAL ANTON PANN au lansat antologia Popasuri scrii-toriceti pe Olt i
Olte, II de Florentin Smarandache.
Domnul Eugen Petrescu, moderatorul evenimentului, pentru nceput, l-a invitat pe Ion Prianu s
citeasc mesajul primit de la antologator, prietenul tuturor, care n-a putut s ne fie alturi din motive
obiective. Reproducem cuvintele:
V mulumesc, domnul Prianu ! V rog s transmitei participanilor:
n prezent sunt la o Conferin IEEE n Vancouver, unde am de prezentat cteva articole despre logica i
mulimea neutrosofic, care-s generalizri ale logicii i mulimii fuzzy.
Am fost tot pe drumuri (Vietnam, Germania), iar acum Canada.
Voi merge i n Toronto, unde exist o comunitate romneasc important, avnd i un ziar n limba
roman, Observatorul, al crui editor ef este un oltean de-al nostru: domnul Dumitru (Puiu) Popescu. Le voi duce cteva cri romneti.
Mulumesc organizatorilor vlceni (Eugen Petrescu, Marian Ptracu, Ion Prianu etc.) pentru
lansarea volumului antologic Popasuri scriitoriceti pe Olt i Olte, II.
V rog s anunai participanii c pregtesc i un volum III, cu scriitorii ca-re nu au fost inclui n
primele dou volume, pentru a avea o baz de date compact din zona noastr.
Da, prinii mei au decedat Anul trecut mama Am ajuns imediat la n-mormntare.
Sper vara aceasta s dau prin Romnia.
Cu prietenie i nostalgie
Gallup, USA
Florentin Smarandache
Jul 29 at 5:55 PM
219
Destine Literare
A urmat domnul Eugen Petrescu, care, a rostit Cuvntul de ntmpinare.
Apoi, domnul Marian Ptracu a prezentat volumul antologatorului: editura,imaginea de pe copert,
paginaia, criteriul de ordonare al scriitorilor fiind cel cro
nologic, (dup data de natere), spre deosebire de primul volum, unde a fost preferat ordonarea alfabetic.
Domnul profesor dr. Ion Soare, n expunerea sa, l-a prezentat pe Florentin Smarandache ca om de
tiin i de cultur.
Au mai luat cuvntul: Simion Petre Cichirdan, Zenovia Zamfir, Nicu Cismaru, Elena Natalia Clinescu,
Nicolae Nistor, Marian Brscu, Gheorghe Puiu R-ducan, Drago Clinescu, Gheorghe Pantelimon i Ion
Prianu.
Domnii Nichi Ursei i Ion Micu s-au duelat n epigrame.
Aceast minunat sear literar s-a ncheiat cu muzic de petrecere i voie bun n compania formaiei Restaurantului La Coana Cami i a inegalabilului in-terpret de romane
Gheorghe Crbunescu.
Personal, nu pot s vorbesc despre acest volum antologic Popasuri scriito-riceti pe Olt i Olte II, pn nu
amintesc c domnul Florentin Smarandache, ntrebat de un jurnalist la un interviu, dac se consider
matematician sau scriitor, a rspuns simplu: M consider om de tiin, dar n aceeai msur i om de
cultur.
i tot n acelai interviu, ntruct din 1980 devenise client permanent al Secu-ritii, cu o finee ironic
mrturisete: Am avut onoarea de a mi se ntocmi 4 Dosare la Securitate cu peste 880 de pagini.
Matematician, fizician, filozof, poet, prozator, dramaturg, autor de manifeste i programe, Florentin
Smarandache i mparte timpul, aproape, n mod egal pentru scrisul crilor de literatur i crilor de tiin
(matematic, fizic, filozofie). Din cele aproape 200 de cri, peste 85 sunt de literatur, restul fiind cri de
tiin.
Florentin Smarandache a fost un rzvrtit, mereu nemulumit de el, de via, de toate cte se petreceau n
jurul lui; n societate !
Toate lucrurile pentru el erau pe dos. n el ncolise un smbure de paradox.
Despre Fl. Smarandache e greu s vorbeti, c nu tii despre ce s vorbeti. S vorbeti despre literatur i
art, trebuie evideniat meritul lui de fondator al curentului de avangard numit paradoxism, ca un protest mpotriva totalitarismului. Apoi, ctui de puin,
trebuie s ne legm i de acest cuvnt. De origine greac, compus: 1) prefixul para - contra, mpotriva (paratrsnet, parapluie...) i 2) doxa opinie, judecat. A putea spune c Florentin Smarandache s-a cununat i
ncununat cu acest cuvnt, care este egal cu sintagma logica contrariului i care i-a adus notorietatea necontestat n mai multe domenii, pentru c paradoxismul e o revolt cultural, tiinific, pe care el a alimentat-o cu propriile-i argumente, axiome, ipoteze, recunoscute de naltele Foruri Academice Internaionalule.
Iat cteva exemple de inovaii prezentate la Conferinele tiinifice internaionale:
Neutrosofia o ramur nou a filosofiei, care reflect realitatea neconvenional din punct de vedere filosofic. Un singur enun cred c este
edificator:
De existen i este team oricrei existene, chiar i Universului n Sine, poate doar Inexistenei n Sine nu
i este team de ea nsi, sau poate oamenilor care n existena lor uit sau nu tiu c exist.
Matematic (1969) - Gradul de negare a unei axiome ori teorem
Totul este posibil, chiar i imposibilul !
Fizic - Paradoxuri cuantice i noiunea de nematerie.
Dac materia e format din electroni, protoni i neutroni, nemateria n viziunea neutrosofic
220
Destine Literare
fiind opusul materiei, pentru c toat dia-lectica lui Smarandache este bazat pe contrarii, este format din
antielectroni, antiprotoni i antineutroni. Deci, materia are opusul antimateria, dar i neutrul ei, care nu este
nici materie, nici antimaterie, ci nematerie format din electroni, protoni, neutroni, antielectroni,
antiprotoni i antineutroni. Aceast Ipotez, Fuziunea Informaiei i ideea Vitezei Supraluminale i-au ncolit
n minte nc din liceu. Avea ceva viu n el. Nu avea astmpr sau sufer de un sindrom al Legii contrariului.
Teoria despre nematerie a fost trimis, n 2004, la Laboratorul European pentru Fizica Particulelor
Elementare (CERN - Geneva, Austria).
CERN a confirmat Ipoteza lui supraluminal, ct i Teoria Absolut a Relativitii. i Societatea
American de Fizic i-a confirmat aceste ipoteze.
Dac n 1905 Einstein afirma c viteza luminii nu poate fi depit, n 1972 Fl. Smarandache a considerat
opusul: viteza luminii poate fi depit, iar, c spaiul i timpul sunt relative, dup Einstein, Smarandache
afirm c spaiul i timpul sunt absolute, adevruri ale unei logici ndelung studiat.
Trebuie s amintim, pentru muli, c, n anul 2011 Florentin Smarandache a fost propus pentru Premiul
Nobel, pe care nici un triligvist nu l-a primit.
Ca un matematician desvrit, Florentin Smarandache i-a rostuit averea tiinific ntr-o sfer, care,
rostogolindu-se, a magnetizat Pmntul.
Lucrrile lui Florentin Smarandache sunt traduse n numeroase limbi strine: englez, german, francez,
rus, chinez, italian, arab, greac, spaniol, indian, portughez .a.
13 august, 2016
Roiile, Vlcea
Teodor Buzu Sfntul Gheorghe, pictur pe mtase, 70 X 70 cm, 2011
221
Destine Literare
Stan PITU Jr.

(AUSTRALIA)
Lecia de romglez i alte dandanale lingvistice

Romgleza sau romglish, este un nou jargon
care invadeaz din ce n ce mai mult spaiul mioritic!
Coninnd un amalgam de cuvinte din engleza american combinat cu dulcea limb romneasc, noul
mijloc de comunicare, pocete de fapt ambele limbi.
Meniurile crciumilor sunt pline de exemple elocvente: Mmlig ala Arizona, Stec ca la
Nuiorc, Adidai cu fasole. Sau firmele stradale
care griesc cam aa: McDobres Fast food,
Frosas parlour de ghicit n bobi, cofi in
buks, Secondhendul
lui
Taica
Lazr,
Baburics ningea-kul, Pandeles bookshop,
opul Marghioalei,
sau LaBush - frizer
de cini! Ce credei
c diasporienii sunt
mai breji? Pi cum
stm cu: S facem un
shopping sau cu M
duc la job cu carul?
Cei mai simpatici mi
se par romnii newyorkezi! Ei merg n
Manhathan
cu
saboiul (subway metrou).
Merit s v povestesc o ntmplare vesel,
cu sperana de a v distra puin! Nu de mult am fost
invitat aici la Sydney, la o petrecere romneasc.
Destinul a fcut s fiu aezat lng o simpatic matroan, originar din Dudeti. Domnia sa mi-a facut
cea mai ilar demonstraie de romglez pe care am
auzit-o vreodat n ara Cangurului. De cum a sosit
la mas, a nceput s scoat porumbei i perle pe
gur: Scuzai c am ajuns lait (late! - De fapt ntrziase mai bine de o or!) Vai sunt aa de hangri
(angry). M-a adus un cabi (cabbie ofer de taxi) pe
coclauri, ca s-mi ia mai muli moni (money). Dac
222
n-ar fi fost aua (shower ploaie mrunt) a fi

uolcnit (de la to walk a merge) pn acilea... Sa prezentat: Madam Fifi, dup care a inceput s
fac ilustre comentarii despre bucate: Vai dom-le,
ce mult sifa (seafood) e pe mas! Astea cost o mulime de dala (dollar). Cel mai mult mi place lobsta
(lobster), fifinga (fishfinger) i oistrah (oysters).
Suzuchi (zucchini) nu e aa de buni ca castraveii
murai! Alo, domnu din col! Poi s-mi dai strachina cu acnee (iahnie) pn nu se termin? Vai ce
mult seamn doamna de lng cel srbtorit cu
Mona Laiza Anaconda (n.a. Minelli sau Gioconda!?). Hei efu! Dai
drumu
la
hita
(heater) c se rcesc
doamnili la demisol...
Ha, ha, hi! Cel mai
mult m-am amuzat
cnd a dat peste cap
bolul
destinat
spalatului pe mini
dup lipicioasele sifa.
A fcut o grimas i
un comentariu: tia sevesc sup fr
s pun linguri la
mas! S tii nenic c chiar i supa japonejilor, aia
de se chema miu (miso) e mult mai gustoas dect
ce ne-a bgat houl sta de uaita (waiter) sub
nas!. Pe la ora epte ne-a spus la toi ceau deoarece la ait (eight) avea job de baibisita (babysitter) la
sista (sister) lu bosul lu sor-sa. Pcat! mi produsese att de mult good time! The Benny Hill Show
luase sfrit!
Unii aduc argumente c romgleza e foarte fireasc i c a adus-o computerul!!! Oare? Am mai
avut noi cutremure lingvistice de genul acesta! V
mai aducei aminte de fripturision i
Destine Literare
furculision? Bine zicea bunica: romnete a
uitat, alt limb n-a nvat, dar e poliglon...! Nu
avem destule cuvinte n limba romn care s substituie invazia cuvintelor din import? Oare o fi snobism? Sper s ne treac ct mai repede! Daca
nu, vom ajunge s vorbim ca madam Feefee!
n ncheiere a vrea s comentez puin despre
limbajul simpaticele prezentatoare de la televiziunea
romn! n primul rnd, remarc c adopt un accent
strin dup cum le trece domniilor lor prin cap... c
deh, aa au nvat de la un specialist bolnav de
urechi cu care au luat lecii de dicie i de limbi strine... Sau c-aa e la mod... s o dai pe strinez! Iauzi fetelor! Ce e aia Riu di Janeiru, sau Hose
Manuel Barosu? Barosu ca barosu c se mai gsete i pe la fierriile noastre cte un ciocan mare,
dar nu se prea potrivete chestia cu riudijaneiru!
Dictionarul enciclopedic romnesc l scrie pe romnete Rio de Janeiro! Sau dac ae vre muchii
dnsei s pronune riudejaneiru de ce nu zice i
Lisboa, sau Maskva, sau Budapet? Pardon
me!? C ni se rsucesc minili i devenim din ce n
ce mai confuzi... tot de la T.V.! Apoi, dac distinsele crainice ne poart pe la inglii, la Landn, dm
acolo de Sfntu Rajer Mur (scris Roger Moore),
care are un verior la Haliud (Hollywood), pe
Dudli Mur (Dudley Moore). C i golanii tia de
engleji sunt aa de tricky nct nu mai tii cum s
pronuni corect. Pi dac zic Sior Roager Mor, de
ce nu pronun i Holiuod sau Broclin?
Filo-americancele noastre de la teve sunt de
pomin! Statul Arkansas l pronun Arcansou?
OK c aa au auzit dnsele de la un yankeu fonfnit!
Iar statului Missouri i zic Mizura... de parc ar
avea ceva comun cu regretatul bard Arghezi... C de
la Miura la Mizura e doar un pas... ca de la
crastavei la castravei! Nu neleg cum se pronun corect aceast liter = W? Cnd eram mic i
fceam primele bastonae n caietu de caligrafie mia spus un fraier de nvtor c aceast liter n ro-
mnete se citete dublu ve! Acum frumuika de

la tiri mi spune c e dabl iu. Cic Jorj
Dabliu Bu! Mi, bat-l noroku de Bu! Atunci de
ce nu pronunm i Papa Giovanni Ioannes il
Ventitreesimo, c i Sfinia Sa a avut un nume important pe firmamentul epocii moderne! Cel mai
simpatic este pronunat numele distinsului udemerist
Mrko Bla. Spicheriele l pronun Morcobelo...
care pronunat n mare vitez se nelege
morcovelu!
De ce-i zic romnii oare, cntreei Tina
Turner (nume care deriva din to turn - a rsuci),
Tina Tarner... pronunat i de smekerii de la teve
aiderea? De ce nu Taina Tarner? Normalii l pronun Tina Tiurnr! Biata Marilyn Monroe e afectat
i ea de snobul accent romglez! Pi de ce o pronun
ai notri Marlen Monro... (or fi inflene de la
Marlene Dietrich... care e o alt mncare de pete!) cnd e alles klar c mmika ei a botezat-i cu un
nume compus din Maria i Lina, adic n ingli
Mari & Lyn pronunat merilin. Unii ns i zic
mai neao Marlin. Dupa cte tiu marlinul e un
pete englezesc! Alii i zic Merlin! Dar nici sta
nu se potrivete... deoarece Merlin era numele pe
care l purta un vrajitor de pe vremea Regelui Arthur
i a Cavalerior Mesei Rotunde...
Aceste confuzii m fac s mi aduc aminte de
un caz real ntmplat n Australia, cnd prinii a doi
gemeni, un bieel i o feti, s-au dus la preot s i
boteze. Preotul fiind cam ameit de licoarea lui Bachus (sau poate de foame! Sic!) i-a trecut n certificatul de natere Steak i Kidney, n loc Kate i
Sidney. Steak and kidney e numele unei populare
tocnie din ara lui Oz! i termin... aducndu-v la
cunotin c cel mai mare ora australian se scrie cu
doi de igrec, adic Sydney, nu Sidney... care este
prenume, precum a lui Sidney Sheldon scriitorul,
sau a lui Sidney Poitier - actorul. S ne citim de bine! Hooroo! Aa se salut australienii...
Sydney, Australia
223
Destine Literare
Liviu PENDEFUNDA
(ROMNIA)
Ierusalimi
Soarele nu mai rsare n dimineaa aceasta
cnd dincolo de orizonturi cerurile pierd
al clopotelor clinchet de lumin i surle de argint
n norii romboizi adun trecute hore de naiade;
psri ncopitate sub coame de smarald ciobind
oglinzile de ape, rsucindu-len spirale creasta,
se npustesc fntnii intuiten coarnele de cerb
so apere de cntecul sirenei pornit s sape
Dar clopotele sun, attea temple din cetate
vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge
alimentnd durerea ci nu rupnd pcatul;
i-e prul alb, btrne, zburnd cu carun Babilon
s smulgi din snul unei trfe copilul care suge
pentru al duce ct mai departe de copacul
ce-a stat prea mult s ainteasc stnd pe spate
un iluzoriu rai, utopic sau poate doar un zvon.
Vai, ct lume prbuit n st grunte de Infern
n care, creznd ntrunul singur Dumnezeu,
attea suflete se mpletesc n ur i n vnt hain !
Vai, cte case se ascund sub penele de porumbei
uitnd sub strlucirea lor c nu se mut n destin
nici ziduri, mri ori muni, nici spiritul etern !
Din el, btrne, mi citete: de ce de noi i zeii
se ascund?! Ca sneleg i s transmit i eu
vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge.
Maestrul ce-ocrotete poarta mn petii i caii.
Aici e cinele cu capete multiple de dragon
i cerul, cel creat doar pentru noi, srmanii,
cere sngele regal la mii de ani, sngele de om
cci nu lis pcatele nici pe altar iertate
iar peste ziduri se revars izvoarele de snge.
A btut ora; omul negru nu mai vine i cine
n ntuneric sl gseasc cnd i-a legat la ochi
pe hieruvimii sculptai din stnci de diamante,
faruri s fie ntre stele pentru cltorii astrali?
i surlele au rguit n braele de nger descrnate,
hidoase trupuri populnd imaculaii infernali
vestind c cel ursit s ne adune este dj n tine,
btrne orb ce te-ai retras n petera ce nate corbi.
224

Prjol en fiecare lup sau leu ce-ar vrea s mai
vneze liliecii prini n prul despletit de Eve,
creiere ce-au ncetat s cread, sau prinse n alai
nu mai au cum saduc zilele din neagra noapte,
cnd chiar i n spirale, cuburi, piramide-aeve
crap i dispar, nimic nu le ntoarn, nu le duce,
nimic, nici purttorii de fclii nui amintesc
ce-aveau cu ei n clipa cnd nimic nu mai rsare;
petii i caii alungai din porilenlrii vin
cu aternut de ghea, albinen roi cerind
un ultim dans cu saltimbanci s treac din
oglinzile sfrmate n timpul lor de transformare,
tainicul drum alchimic n adevr nespus tiind;
de le-ai urma ai s grbeti praznicul ceresc
vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge
umplnd n lacrimi zorii de minciun i de moarte
ce nu mai neleg din semne tlcul unui pas
cnd nicio fiar nu iubete i nu deschide-o carte,
ciocrlia tace, lupul nu mai url, taurul nu muge.
Spune dar, btrne, ce deii echerul i-un compas,
unde i-e Cuvntul care nenva miestrite arte?
Unde e lumina ce nu pieren ntuneric, cea pe care
bezna na ptruns-o din naltul noului Ierusalim,
loc n care dou anotimpuri ntr-arcane se succed,
unde trecerea prin moarte e tiut c nu doare,
ndoiala fuge, arborii luminii mblnzesc senin
spiritele care in din erpi toiege, ntre cercuri ed
s adune din fntn apa celor patru mari izvoare,
unde i-e btrne piatra care ne-o dorim?
Mai mult dect oriunde, totul ncepe s fie
asemenea metaforelor nscute din pcate.
Durerea nu mai doare. Durerea nu mai plnge.
E o stare ce se rspndete peste-un sacru amin.
Definiiile devin sintagme ntre chaos i stihie.
Aceasta e starea dintre vechiul i noul Ierusalim.
Destine Literare
Mugura Maria PETRESCU

(ROMNIA)
Revista Destine Literare semnaleaz pentru dumneavoastr

Primria Municipiului Bistria mpreun
cu Palatul Culturii Bistria au organizat n perioada 24 - 28 august 2016, ,,TRGUL MARE AL
BISTRIEI. Prieteniile adevrate i sentimentul
c dintr-o dat eti bine venit la Palatul Culturii din
Bistria fcnd parte dintr-o mare i frumoas familie de artiti sunt, n zilele noastre, un lucru din ce n
ce mai rar. Activitatea cultural a bistrienilor se
desfaoar de ani de
zile sub conducerea
Prof. Dr. i scriitor
Dorel Cosma, Directorul i sufletul Centrului Cultural Municipal ,,George Cobuc Bistria care,
mpreun cu Ovidiu
Teodor Creu, Primarul Municipiului, i ntregul personal al
Palatului Culturii nu precupeesc niciun efort n a organiza i
oferi locuitorilor acestui ora,
invitailor la manifestrile culturale, musafirilor sau turitilor,
momente deosebite, care vor
rmne adnc ntiprite n sufletul i amintirea tuturor participanilor. Manifestrile culturale de orice fel, precum i personalitatea Prof. Dr. Dorel Cosma, mpreun cu felurii artiti bistrieni, au trecut demult i cu
succes graniile rii. Oriunde ar fi, pe meleaguri
natale sau n strintate, directorul Palatului Culturii
este bine primit, simindu-se ca la el acas. Bistrienii sunt neobosii. Sunt aici i pretutindeni. Relaiile
lor internaionale se extind cu repeziciune. Ar fi att
de multe de spus... Dar pentru toate vizitele din acest
an voi enumera doar dou: ntlnirea din luna mai de

la Vatican cu Sfntul Printe, Sanctitatea Sa, Papa Francisc, care s-a ndreptat ctre delegaia romn din Piaa
San Pietro, binecuvntnd Palatul i
oraul Bistria, i proiectata vizit a lui Dorel Cosma, mpreun cu poeii Elena M. Cmpan i Menu
Maximinian la New York, la invitaia bunului lor
prieten Pr. Prof. Univ. Dr. i scriitor Theodor Damian, fondatorul cenaclului ,,Mihai Eminescu, a revistelor Lumin Lin i Romanian Medievalia.
Relaiile noastre de colaborare i prietenie cu
bistrienii sunt deosebit de strnse. S-a creat un fel
de obicei i, cam o dat la trei luni, suntem invitai
n acest burg medieval ca s participm la vreun
eveniment deosebit organizat de ei. Dar cte evenimente culturale deosebite nu se organizeaz aici? De
data aceasta surprizele aveau s se in lan. Dei
tiam de anul trecut, ne-am prezentat acum la Palatul
Culturii (Str. Albert Berger,
Nr. 10). O cldire construit
acum vreo dou sute de ani n
urm de saii oraului i care
dintotdeauna a avut doar un
scop cultural. Elegant i impuntor, palatul este aezat n
parcul din centrul oraului.
Un amestec foarte plcut,
discret i distins, cu un aer de
vag mister, de renovri ultramoderne, nnobilate de
arhitectur veche. Intrm curioi. De la nceput rmnem uimii. Totul este maiestuos i impresionant.
225
Destine Literare
Bunul gust i rafinamentul, discreia decoraiunilor,
atmosfera plcut pe care o imprim culorile, o linite interioar amestecat cu un sentiment de respect
ptrund n suflet. Birourile sunt spaioase. Este greu
s descrii sala de teatru n cuvinte: mare, elegant,
impuntoare. ncerci, fr greutate, s-i imaginezi
ce reprezentaii teatrale vor fi acolo n viitor. Nu
putem omite echipamentele de sunet i lumini de
ultim or. Oricare centru cultural din ar sau din

strintate s-ar mndri cu o astfel de cldire.
Ca i noutate fa de ediiile precedente, anul
acesta, evenimentele au fost mai numeroase dat fiind
faptul c srbtoarea oraului a fost marcat pe parcursul a cinci zile. Iat care a fost programul complet:
MIERCURI 24 AUGUST 2016

PIETONAL
Ora 19.00 Fanfara militar - scena Pietonal
Ora 19.15 Deschidere Trgul Mare al Bistriei
Ora 19.30 20.00 Dans modern: D` Fantasy, Re-Born, BN-Ritm, Lotus
Ora 20.00 21.00 Concert Mircea Rusu Band
Ora 21.00 22.00 Concert - Cobzality
HEIDENFELD - Miercuri 24 august 2016
Ora 18.00 18.30 Ansamblul folcloric Doinia al Casei Armatei
Ora 18.30 18.45 Ansamblul folcloric din Lunca ieu
Ora 18.45 18.55 - Solitii vocalicopii: tefania Barte, Gavriloaie Karina, Moldovan Andreea
Ora 18.55 19.15 - Ansamblul folcloric Cununia - Bistria
Ora 19.15 20.00 - Ansamblul folcloric Doina Arieului - Turda
Ora 20.00 20.30 Ansamblul folcloric Flori de Romanai Olt
Ora 20.30 20.50 - Solitii vocali: Alexandru Rus, Cristina Peter, Raul Turda, Nicoleta ortu
Ora 20.50 21.50 Ansamblul folcloric Someana Nsud
JOI 25 AUGUST 2016
PIETONAL
Ora 10.00 - str. Liviu Rebreanu, nr. 23 Vernisaj expoziie filatelic internaional Filex Transsilvanica,
ed. XXII a
Ora 11.00 - Inaugurarea Centrului expoziional documentar str. Liviu Rebreanu, nr. 23
Ora 17.00 Rugciune comun a tuturor confesiunilor religioase i reconfirmarea angajamentelor din Declaraia de la Bistria Biserica Evanghelic
Ora 17.30 Concert muzic cretin scena Pietonal
Ora 18.00 Parad moto pe ruta: Palatul Culturii - str. Ecaterina Teodoroiu Domus - str. General Grigore
Blan Spitalul Judeean str. Andrei Mureanu - Decebal Inspectoratul de Poliie B-dul Independenei
Pdurea Schullerwald
Ora 18.30 Bistria Rock - Pdurea Schullerwald
Particip formaiile: - E.M.P., AC DC TRIBUT, BRON, VESPERA, DIRTY SHIRT, KEMPES
Ora 22.00 Noaptea alb a Bisericii Evanghelice
HEIDENFELD - Joi, 25 august 2016
Ora 17.00 18.00 Ansamblul ,,Flori de Romanai Olt
Ora 18.00 Deschidere festiv
Ora 18.15 20.15 - Ansamblul folcloric Cununa de pe Some, Ansamblul folcloric Cununa II, Ansamblul folcloric Balada. Solitii vocali: Petre Petruse, Marioara Sigheartu, Ionela Lechinan, Elena Rusu,
David Viorel, Ionu Zegrean, Anamaria Marti, Teodora Simionca, Cristina Livia Scurtu, Cornelia Hoha Alexandra Turcu, Mlina Pop, Larisa Bozbici
226
Destine Literare
Ora 20.15 21.15 Ansamblul folcloric Meseul - Zalu
Ora 21.15 22.00 Ansamblul Dorul dorului Reia
VINERI 26 AUGUST 2016
PIETONAL
Ora 11.00 Expoziie Scriitori bistrieni i prezentarea revistei Conexiuni sala Conexiuni i sala
Appassionata Palatul Culturii. Vizitarea Palatului Culturii i Recital Cameral de Coarde Gioia
Ora 18.00 20.00 Concert simfonic Biserica Evanghelic
Ora 20.00 21.00 Parad: Teatrul stradal Carul cu foc Teatrul Alexandru Misiuga, Toboarii cetii,
D-Fantasy. Traseul: Piaa Mihai Eminescu - Gh. incai - Piaa Central zona pietonal Liviu Rebreanu
Ora 21.30 Concert Amadeus scena Pietonal
HEIDENFELD - Vineri, 26 august 2016
Ora 18.00 18.30 - Ansamblul folcloric Plaiuri someene - Feldru
Ora 18.30 18.50 Solitii vocali: Florina Blan, Ligia Curtean, Valeria Arnutu, Victoria Suciu
Ora 18.50 19.30 Ansamblul folcloric Colibia B-a Brgului
Ora 19.30 19.50 Solitii vocali: Simona Pop Labi, Marcel Avram, Crina Praa, Alexandru Cpitan
Ora 19.50 20.20 Ansamblul folcoric Codriorul Casa Sindicatelor Bistria
Ora 20.20 20.40 Solitii vocali: Ioan Cristian ran, Ioana Maria Cmpan, Nelu opterean
Ora 20.40 21.20 - Ansamblul Dorul dorului - Reia
Ora 21.20 21.50 - Solitii vocali: Suzana i Daciana Vlad, Costel Popa
Ora 21.50 22.30 Recital: Marius Ciprian Pop
SMBT 27 AUGUST 2016
PIETONAL
Ora 10.00 12.00 Conferina Din istoria Trgului Mare al Bistriei, cu participarea istoricilor: Gnter
Klein, Corneliu Gaiu, Vasile Duda Sala mare a primriei Piaa Central, nr.6
Ora 10.00 14.00 ZUMBA - activitate sportiv organizat de Asociaia Tuleasa Social cu sprijinul Primriei municipiului Bistria n scopul dezvoltrii conceptului de voluntariat i promovrii activitilor
sportive n orice form scena Pietonal
Ora 16.00 Vizitare expoziie personal Sever Moldovan Galeriile Arcade
Ora 20.00 Parad Teatrul stradal Carul cu foc Teatrul Alexandru Misiuga, Toboarii cetii, Famous
art Cluj, D-Fantasy, Joggling Cluj. Traseul: Piaa Mihai Eminescu - Gh. incai - Piaa Central zona
pietonal Liviu Rebreanu
Ora 21.00 Concert Sore
Ora 22.00 Concert Conect R
HEIDENFELD - Smbt, 27 august 2016
Ora 18.00 - 18.30 - Ansamblul folcloric Mrielu
Ora 18.30 19.10 - Solitii vocali: Felicia Teranschi, Onia Ciuta, Ileana Melean, Marioara Dragot, Olimpia Dene, Lenua Purja
Ora 19.10 19.50 Ansamblul folcloric Doina somean SngeorzBi
Ora 19.50 20.10 Solitii vocali: Cornelia Ardelean, Mircea Simionca, Ileana Matus
Ora 20.10 20.40 Ansamblul folcloric arina Turda
Ora 20.40 21.20 - Ansamblul folcloric Dor i cnt- Petiani Gorj
Ora 21.20 22.00 Sergiu Vitalian Vaida i nnaii la Trgul Mare
Ora 22.00 22.40 Recital: Cristian Pomohaci
227
Destine Literare
DUMINIC 28 AUGUST 2016
PIETONAL
Ora 20.00 Parad Teatrul stradal Carul cu foc Teatrul Alexandru Misiuga, Toboarii Cetii, Famous
art Cluj, D-Fantasy, Joggling Cluj. Traseul: Piaa Mihai Eminescu - Gh. incai - Piaa Central zona
pietonal Liviu Rebreanu
Premiere Concurs fotografic Mndru de Bistria
Ora 21.00 Concert Cristina Blan
Ora 21.45 Concert Faydee
Ora 22.30 spectacol Lasere i artificii
HEIDENFELD - Duminic, 28 august 2016
Ora 18.00 18.30 - Ansamblul folcloric Coronia Solovstru Mure
Ora 18.30 19.00 Solitii vocali: Radu Arclean, Virginia Linul, Mariana Harosa, Mariana Condrea,
Tudorica Brum
Ora 19.00 19.40 Ansamblul folcloric Dor i cnt - Petiani, Gorj
Soliti: Emilia Bubulac i Marian Stelea
Ora 19.40 20.00 Solitii vocali: Maria Mihali, Daniel Pop
Ora 20.00 20.40 Ansamblul folcloric Datina turdean Turda, Cluj
Ora 20.40 21.20 Ansamblul folcloric Someul Beclean
Ora 21.20 22.00 Recital: Traian Ilea i Valeria Codorean
Ora 22.00 22.40 Recital: Mariana Anghel
Ora 22.40 Spectacol artificii
Dup cum vedei, ne-a
fost greu s alegem unde s
mergem. Din lips de timp,
noi am participat doar la
manifestrile culturale de
vineri 26 august. De la ora
11.00 n sala ,,Conexiuni a
avut loc o prezentare a revistei bistriene cu acelai nume. De fapt, a fost o ntlnire organizat de Prof. Dr.
Dorel Cosma i poeta Elena
M. Cmpan, Preedinta Societii Scriitorilor Bistrieni
,,Conexiuni.
(nregistrarea poate
fi vizionat pe TV
Bistria i AS TV).
Tema
a
fost:
,,Literatura Cetate
n cetate.
Moderatoarea, Elena
M. Cmpan a dat
cuvntul invitailor,
printre care menio228
nam: Prof. Univ. Dr. Andrei

Marga, cetean de onoare al
oraului, care a evideniat n
alocuiunea sa activitatea cultural intens de aici, sugernd ca ntr-un viitor poate nu
prea ndeprtat, Bistria s
devin i un important centru
universitar.
Dialogul a fost continuat
de Dr. Alexandru Uiuiu, reprezentant local al Ministerului Culturii. Acesta a menionat unele realizri culturale, n ciuda dificultilor de tot felul pe
care autoritile le-au avut
de
ntmpinat,
mulumindu-i
Prof.Univ.Dr. Andrei Marga pentru tot sprijinul pe
care l-a acordat n vederea
nfiinrii Extensiei Bistria
a Universitii BabeBolyai.
Cu ocazia acestei ntlniri, Menu Maximinian,
scriitor i Director al ziarului local
Destine Literare
Rsunetul a prezentat amplu cartea lui Aurel Ru,
Andrei Mureanu n rsririle magicului (Editura
Charmides, Bistria, 2016,
194 pp.). Anul acesta
s-au mplinit 200 de ani de
la naterea acestui poet,
care pe nedrept a fost considerat autorul unei singure poezii, intitulat iniial
Un rsunet, dar care, n prezent, este imnul nostru
naional. n afar de aceast srbtorire, bucuria a
fost i mai mare pentru faptul c aceast carte este
cea de a II-a ediie, aprut la Editura Charmides,
fondat de Dr. Gavril rmure, directorul Centrului
Judeean pentru Cultur Bistria-Nsud.
De la dreapta: Dr. Gavril rmure vorbind despre carte. Aurel

Ru care urmeza s vorbeasc despre cartea lui, l ascult cu
atenie i bucurie.
El a mai spus c a donat oraului Chiinu, pe

Aleea Personalitilor, bustul acestui mare patriot
romn, subliniind faptul c primarul oraului a recitat n ntregime i pe de rost, poezia lui Andrei Mureanu, Deteapt-te, romne!
Ca un semn de mare mndrie i onoare, Prof.
Dr. Dorel Cosma a subliniat faptul c n sal se aflau
trei ceteni de onoare ai Bistriei: Prof. Univ. Dr.
Andrei Marga, scriitorul Aurel Ru i cosmo-poetul
Alexandru Cristian Milo. Prin protestul pe care a
avut curajul s-l organizeze n 1982, acesta din urm
a reuit s salveze de la demolare Casa memorial
,,Andrei Mureanu, care poate i astzi s fie vizitat la Bistria.
Poetul
Ioan
Radu
Vcrescu,
Preedintele USR,
Filiala Sibiu, a vorbit despre cartea
Prof. Univ. Dr. Anca Srghie, Lucian
Blaga i ultima sa
muz, care, dup
ce a fost lansat n Statele Unite ale Americii i prezentat de autoare la diverse cenacluri romneti din
continentul nord-american, s-a ntors acas pentru a
primi n 2015, Premiul ,,Octavian Goga al acestei
filiale. De asemenea, el a mai recitat i din creaia
proprie.
Pe aceeai linie s-a axat i Prof. Univ. Dr. Anca Srghie,
De la dreapta: Prof. Univ. Dr. Anca Srghie. n fundal, Prof.

Dr. Dorel Cosma o ascult cu mult atenie
un distins om de cultur i critic literar de o mare

acuratee i sensibilitate. Dup ce a apreciat tot ceea
ce realizeaz i profesionalismul colectivului Centrului Cultural ,,George Cobuc din Bistria, Anca
Srghie a prezentat un roman de debut La colibe (pe
care l-a i prefaat) al scriitorului canadian de origine
romn, Cristian Medelean. n popasurile recentului
turneu nord-american, Anca Srghie a inut conferine care au marcat cei 150 de ani, tocmai mplinii de
la naterea poetului bistriean George Cobuc. Cu
mulumire confereniara a remarcat c muli romni
ai diasporei americane lectureaz i recit, chiar cu
plcere, versurile marelui poet.
229
Destine Literare
Mugura Maria Petrescu s-a prezentat n fata
auditoriului n calitate de redactor ef-adjunct al revistei Destine Literare (Montreal), consilier literar al
revistei Lumin Lin (New York), redactor al revistei Ardealul Literar (Deva), transmind tuturor celor prezeni salutul acestor publicaii de prestigiu.
Amintind despre starea traducerilor literare romneti n limbi de circulaie internaional, vorbitoarea a artat interesul scriitorilor romni de a fi tradui i de a ptrunde ct mai mult n rndurile cititorilor strini. Aa se explic numeroasele proiecte de
traduceri literare pe care ea le-a avut i le mai are
nc n desfurare cu Centrul Cultural de aici. Anul
trecut a fost lansat antologia bilingv Amintiri de pe
o ilustrat care a cuprins poezii traduse n englez,
semnate de Dorel Cosma, Elena M. Cmpan, Menu
Maximinian, Alexandru Cristian Milo, Victor tir.
Anul acesta ea va traduce n englez i n francez
poeziile lui Dorel Cosma adunate n volumul Malul
tcerii. Cu ocazia Festivalului Internaional de Teatru ,,Liviu Rebreanu se va juca n premier absolut o scen din piesa dramaturgului slovac Milan
Richter, Scurta i nefericita via a lui Marilyn
Monroe.
ntlnirea s-a ncheiat cu un recital de poezie

susinut de Al.C.Milo, Dorel Cosma, Menu
Maximinian i Elena M. Cmpan.
Apoi am vizitat cldirea vechiului Centru Cultural, care a fost amenajat ca muzeu-bibliotec i
230
care adpostete fotografii, premii obinute de-a lungul activitii prestigioase susinute de aceast instituie de cultur.
Maria Guther Herinean, un om deosebit i de baz al Centrului Cultural, dar i o prieten special. n poza de fundal trei
generaii. De la dreapta: bunica ei - Magyarosi Erzsebet 1938, mama ei - Guther Margit 1961 i Maria - 1981 - respectiv 2016
A urmat un concert simfonic extraordinar susinut de Noua Orchestr Transilvan a Filarmonicii

din Cluj, la Biserica Evanghelic. Spre ncntarea
numerosului public, au fost interpretate compoziii
cunoscute de A. Dvorak, A. Vivaldi, M. Ravel, G.
Verdi i J. Brahms.
Organizatorii au oferit un spectacol stradalparad intitulat Carul cu foc, care alturi de Toboarii cetii au defilat prin Piaa Mihai Eminescu Gh. incai - Piaa Central i zona pietonal Liviu
Rebreanu. Tot aici trupa Amadeus a ncheiat seara.
Dac doar ntr-o singur zi, programul a fost
att de variat, v imaginai cte spectacole, cte
momente minunate i deosebite a putut s ofere grupul Centrului Cultural ,,George Cobuc de la Bistria.
V mulumim c ne-ai invitat, dragi prieteni,
s fim alturi de voi ntr-o astfel de zi minunat!
Destine Literare
Passionaria Stoicescu SOMETHING ELSE THAN SIGNS
Prestigioasa editur bucuretean eLiteratura
a publicat cartea binecunoscutei poete Passionaria
Stoicescu, Something Else than Signs, (Editura
eLiteratura, Bucureti, 2016, 121 pp.), versiunea n
limba englez de Mugura Maria Petrescu i David
Paul Vnuck, Statele Unite ale Americii.
Poetul Vasile Poenaru, directorul editurii, spune c ,,varianta internaional (cu ISBN de Statele
Unite ale Americii, care se tiprete i se livreaz
local n USA i Canada) poate fi accesat pe:
https://www.createspace.com/6549735 iar ediia
digital
Kindle,
pe
Amazon:
http://amzn.to/2bQr03U. Ambele linkuri se pot trimite diasporei romne i / sau vorbitorilor de limb
englez.
Cartea va fi lansat n lunile urmtoare la
Bucureti i la Bistria cu ocazia Festivalului Internaional de Teatru ,,Liviu Rebreanu.
Passionaria Stoicescu vine s ne supun ateniei un corolar poetic care s-i explice arta scrisului,
pe care l stpnete cu miestrie de o via,
jucndu-se cu el ca un copil, posedndu-l cu toat
fiina i trirea ei de scriitoare. Poeziile ei sunt misterul ironic n datul sorii, dorina acut de explicaie
i auto-explicaie, folosind metoda paradoxului perfect care, dei ascuns ntr-o mnu de catifea, lovete direct la int. Something Else than Signs este
jocul culorii nchis / deschis, exprimat prin cuvinte
calde, clare, simple, uneori luminoase, contrase n
tue puternic ntunecate ce vin s-i acopere existena, identitatea, s o acopere chiar pe ea ca fiin.
Uman?! Femeie?! Poet?! Ct din toate acestea este
foarte greu de spus sau de stabilit ntr-o proporie
exact.
Versurile Passionariei Stoicescu ne poart cu
gndul la un univers n exclusivitate, al ei n ntregime, palpabil n sine, dar i ndeprtat sau pierdut
ntr-o lumin difuz. Jocul de-a
du-te, vin-o, de a fi i a nu fi, stpnete toate crile
ei. i de aici, din fragilitatea ca de porelan a sufletului ei, de nobil Doamn Bonsai, se contureaz n
faa ochilor notri nsi Doamna Bonsai n carne i
oase, care se vede chiar pe ea proiectat i reproiectat n acele poezii. ,,Scriu.../ Am fost binecuvntat
s scriu,/ s nfloresc pe hrtie/ bonsaii vieii mele:/
copilrie tiat,/ iubire retezat,/ vise ciuntite -/ toate

n pmnt puin,/ s m tot bucur de chin,/ s fie
fascinant i-ntremtoare/ d u r e r e a/ - mai ales
cnd dau n floare - / adic scriu... Doamna Bonsai.
Citind aceste dou volume de poezie ne punem
ntrebarea fireasc unde i ct este Passionaria Stoicescu alias Doamna Bonsai? Rspunsul poetei vine
simplu, gradat, cu fiecare poem n parte. El vine de
undeva de departe, materializat, tot paradoxal, ntrun om un mire, dar nu cel creat, aa cum spune
Biblia dintr-un ,,pumn de rn din pmnt, ci de
la himera de cenu, ntrupat n mirele poeziei. Iubire, pasiune, destin (,,De tine am ars/ pn cnd
zgura/ mi-a rostuit altfel fptura.../ Acum,/ dac i-a
mai ntinde un gnd/ ar fi spulberat de vnt.../ Trupului meu/ torturat de arii mereu/ i-am ngduit o
u/ prin care s pleci,/ mire al meu de cenu...
Mirele de cenu), blestem (,,Nu privi napoi -/ va
ploua cu cele mai uscate ploi,/ va ninge cu cea mai
neagr ninsoare,/ n-ai s mai vezi niciodat/ cellalt
soare... idem), cutare ndelung, permanent i
nfrigurat (,,Du-te!/ n chip de drum/ fie s-alergi
dup fum... ibid). Mirele ei etern pe care-l vrea,
dar l i repudiaz din tot sufletul pentru pecetea cu
care a marcat-o definitiv toat viaa este doar Poemul (,,Nu-l vd i nu-l ating - dar este,/ nu urc, dar el
m ia pe creste,/ nu-i foc, dar arde nevzut/ i cnt
disperant i mut.//
Mi-e mire fr legmnt/ i cer imens, fr
pmnt,/ drag mort din patima mea vie...// El?// Eu!//
Poemul cnd m scrie! Identitate). Iar de aici
pn la materializarea acestei iubiri dorite, rvnite,
ateptate cu nfrigurare, trit la cota maxim a unei
pasiuni devoratoare, dar i blestemat n egal msur, de la acest extaz agonic n permanen nu este
dect un pas (,,Singur,/ eu i crile/ n trudnic
exilare,/ privind cu spaim/ furnicarul de pe trotuare...// Singur/ fr nume,/ c-un sentiment vinovat/
c-am purtat n mine,/ am nscut/ i am legnat/
aceast lume nepstoare,/ aceast lume... Eu i
crile).
231
Destine Literare
SOMETHING ELSE THAN SIGNS (eLiteratura Publishing House, Bucharest, 2016, 121
pp.) is a volume of poetry written by the Romanian
poetess Passionaria Stoicescu and translated into
English by Muguras Maria Petrescu and David Paul
Vnuck.
Passionaria Stoicescu chooses to wrap herself
in a diaphanous and hazy somewhat ironic mystery,
that makes one think of an exclusive universe, which
belongs only to herself, being palpable in itself but
not distant or lost in a dim light. Her game of come
and go, of to be or not to be, controls her poetry.
And from here, from the chinaware fragility of her
soul, as a noble Madam Bonsai, the real Madam
Bonsai in flesh and blood makes her appearance in
front of our eyes. She sees herself projected and

reprojected in her poems.
Reading such a book one wonders naturally:
where and how much of all this is Passionaria
Stoicescu alias Madam Bonsai? The poetess answer
comes with every other new poem in a very simple
and gradual way. Paradoxically speaking, it is materialized in a man a bridegroom, but not the one
who was created as The Bible says from the dust of
the ground but from the chimera of the ashes. Her
answer is embodied in the bridegrooms poetry, in
love, passion, and destiny. And from here to the
finding out of this longed for, yearned, waited feverishly, lived at the climax of a devouring passion but
also cursed to that permanently agonic ecstasy there
is only one step.
SOMETHING ELSE THAN SIGNS can be ordered on Amazon at

https://www.createspace.com/6549735 or http://amzn.to/2bQr03U
232
Destine Literare
Hava PINHAS-COHEN
(ISRAEL)
Lets not Forget Our Parents

During Rosh Hashanah, I didnt bow my head
To His Kingship, I was giving birth. The King was
there alone.
I swathed myself in memories. My father, my father,
He carried me on his shoulders like a knight
So that I could see through the window of the Sephardic synagogue
At the end of Seven Mills Street,
next to the Yarkon River
To be part of the congregation
White and breathing
At the moment of truah
Blowing, contracting
At the hour of opening
And closing.
In the yard, jasmine flowers
tangerines and guava innocently usher in the autumn.
Rain has no smell. It is the earth which exudes an
odor of roots and decay
The leaves of lilies seeping into the fresh earth
already know that even if the wind sweeps away all
signs
Memory will come
Of the good and the pleasant
Of mercy and most of all, compassion.
Did my father know at that time
That one shouldnt leave a child alone
Beside a noisy window
With the cry of the shofar
Tearing out from within?
Did he know?
In a snatched moment in the month of Elul

My father went away
And although I spoke against him
I surely remember him well
And so
Although it is not the way of the world
Many years later
At the moment of nursing
My heart
Longs for him still.
(4 Heshvan, 1990)
S nu ne uitm prinii
De Rosh Hashanah nu mi-am plecat capul
n faa Regelui. Nteam. Iar Regele sttea acolo
sigur.
Treceam de la o amintire la alta. Tatl meu. Tatl
meu
M cra n spate ca un cavaler
Ca s pot vedea prin fereastra sinagogii
Pn ht departe spre Strada Celor apte Mori,
cam pe acolo pe lng Rul Yarkon
Ca s fiu i eu printre cei din comunitate,
Alb la fa i respirnd
n clipa de Yom Truah
mpingnd, contractndu-m
La ceasul deschiderii
i al ncheierii.
n grdin, flori de iasomie
De mandarini i guava i fac inocent intrarea n
toamn.
Ploaia nu miroase. Doar aerul miroase a rdcini i a
praf stins
233
Destine Literare
Frunzele crinilor cad peste pmntul reavn
tiind deja c dac vntul ar spulbera toate semnele
Se vor ntoarce amintirile
Lucrurilor frumoase i bune
Ale milei, dar n special ale unei preri de ru.
Oare pe atunci tia tatl meu
C nu trebuie s lai niciodat un copil singur
Lng o fereastr
Prin care poate trece
Tnguirea unui shofar
Smuls parc din suflet?
tia el?
i pe neateptate n luna lui Elul

Tatl meu a plecat.
i chiar dac am vorbit adesea mpotriva lui
Tot mi amintesc foarte bine de el.
i astfel,
Chiar dac nu era n legea firii,
Mult mai trziu,
Cnd i eu am alptat
Inima mea
Tnjea dup el.
(4 Heshvan, 1990)
Traducere n limba romn de

234
Destine Literare
Ioan-Aurel POP
(ROMNIA)
Meseria de istoric la nceputul mileniului al treilea

Istoria sau tiinele istorice cum se denumesc
de ctre specialiti domeniile complexe i variate ale
cercetrii trecutului omenesc se afl ntr-un
moment de mare cumpn, ca i ntreaga societate
contemporan. Viaa oamenilor care au trit n trecut
este considerat de ctre nelepi memoria colectiv
a comunitii pmnteti. Cu alte cuvinte, de-a
lungul timpului, s-au adunat fapte, ntmplri,
evenimente, procese etc., care se constituie n
zestrea omenirii, n patrimoniul societii, ntr-un
adevrat tezaur de via. Noi suntem oameni i ca
s parafrazez un dicton latin nimic din ceea ce este
omenesc nu trebuie s ne fie strin. Dac lsm s ne
scape o parte din esena uman, ne expunem unor
riscuri greu de evaluat. Datorit acestei convingeri,
diferitele comuniti umane, ncepnd cu sumerienii
i egiptenii cei vechi, au cultivat cunoaterea
trecutului prin intermediul specialitilor, elabornd
reguli speciale pentru aceasta. A fost o vreme cnd
istoria era poveste i poezie, spus i cntat pe
muzic de ctre aezi, care cultivau arta de a renvia
frumos i armonios lumile de odinioar. Ulterior,
istoria a devenit anchet sau cercetare, fcut
prin diferite metode de investigaie, cu scopul
descoperirii adevrului din trecut. Firete, s-a aflat
curnd c lumile revolute nu mai puteau fi renviate
ntocmai, orice am fi fcut noi, oamenii. Marele
istoric romn i filosof al istoriei Alexandru D.
Xenopol mprea domeniile cunoaterii n tiine
de repetiie i tiine de succesiune. Din prima
categorie fceau parte ceea ce noi numim tiine
exacte i experimentale, iar din a doua istoria, adic
viaa de demult. n vreme ce n primele domenii,
realitile se prezint ca imuabile i eterne, n
tiinele de succesiune pare c totul curge i
nimic nu mai rmne cum a fost. Marele istoric
transilvnean al secolului trecut David Prodan
vorbea despre istorie ca fiind tiin de acumulare
(i nu de revelaie), pentru practicarea creia era
nevoie de o munc asidu i intens, de ani de zile,
n arhive i biblioteci, pe antiere arheologice, n

muzee etc.
Chiar i aa, cu gradul ridicat de relativism
asumat, cercetarea trecutului a ajuns, cam de la
Renatere ncoace i mai ales n ultimele dou
secole, un domeniu de cunoatere dotat cu metode
precise de investigare, cu reguli de operare
cunoscute i verificate, att ct poate fi preciziunea
aplicat n disciplinele socio-umane. Se admite c
adevrul absolut al lumilor trecute este imposibil de
cunoscut de ctre noi, oamenii, crora nu ne rmn
dect urme disparate i subiective (cel mai adesea)
ale ntmplrilor de odinioar. Acest lucru ne arat
c ntre realitatea din trecut (istoria-realitate) i
realitatea reconstituit de istoric (istoria-discurs,
istoriografia) vor fi ntotdeauna diferene. Prin
urmare, istoricul nu poate renvia lumea revolut pe
care o studiaz, dar se poate apropia de ea ct mai
mult, o poate reconstitui ct mai aproape de ceea ce
a fost, dac respect regulile jocului, verificate de
secole i de generaii ntregi de specialiti.
Noi numim printr-o convenie viaa oamenilor
de odinioar, trecut. De fapt, trecutul a fost, pentru
cei care l-au trit, via intens prezent. Pn la
urm, toat viaa oamenilor devine trecut, orice am
face noi i oricum am ncerca s ocolim acest curs.
Prezentul dureaz o clip i apoi devine trecut,
viitorul este mereu incert, dar ajunge i el prezent i
apoi trecut, astfel nct, iremediabil i reversibil,
dimensiunea cea mai lung i mai cert la care avem
acces (limitat, e drept) este trecutul. Ca urmare,
dragostea pentru trecut nseamn dragoste de via,
iar cunoaterea trecutului este cunoaterea vieii.
Aceasta nu nseamn deloc cum observa demult o
Doamn a spiritului universal, Marguerite Yourcenar c trecutul este o vrst de aur. Nu, fiind via,
trecutul poate s fie frumos i sublim, urt i ruinos
sau, pur i simplu, oarecare. A-l cunoate este o necesitate, iar a-l ignora poate deveni o catastrof.
Din pcate, tendina contemporan este de ig235
Destine Literare
norare a trecutului omenirii, a experienei de via a
comunitilor, mai ales a celor naionale. Motivele
sunt multe, de la graba planetei de a se autodistruge
prin poluare, dezechilibre, catastrofe naturale etc.
pn globalizarea prost neleas i de la ideea c
memoria este inutil pn la superficialitate, ignoran, trivialitate, violen, toate cultivate de fore
mult mai puternice dect ne putem noi nchipui. Astzi de tinde nlocuirea din sistemul de educaie primar i secundar a disciplinelor colare consacrate
i care i-au dat msura valorii lor n societate (istorie, geografie, botanic, zoologie, anatomie, limbi
clasice etc.) prin coninuturi (necesare, fr ndoial)
botezate discipline colare (educaie pentru drepturile copilului, educaie antreprenorial, educaie sexual, educaie rutier, educaie juridic
etc.). Toate aceste teme din a doua categorie sunt
subiecte de cunoatere de nenlocuit n lumea contemporan, dar ele nu sunt discipline care s trebuiasc apreciate de sine stttor i finalizate prin
medii colare! Sau ar putea s fie, la rigoare, dar nu
prin eliminarea celorlalte! nvnd istorie, elevul
afl despre lumi i compar, face cunotin cu
primele legi, constituii, culte religioase, afl ce sunt
stilurile arhitectonice, deosebete o simfonie de un
concert, distinge valorile antice, medievale, moderne, afl cum s-au purtat rzboaie n numele dragostei, al credinei i al bisericii, al libertii, egalitii i
democraiei etc., poate preui dialogul i informarea,
poate evalua rsturnarea ordinii nedrepte dintr-o
societate etc. Istoria, ca i alte discipline nvechite
promovau, pe lng fapte, valori morale, artistice,
umane, idei fundamentale generale, strategii de
via; noile discipline propuse rspndesc metode
i tehnici limitate, cunotine de ni, care se pot
nva de ctre un om cu inteligen medie n timpul
liber, n familie, la orele de dirigenie, la celelalte
discipline deja existente sau prin prisma dexteritilor colare. Aceasta nu nseamn deloc c sub
numele de istorie, geografie, limba i literatura
romn, studii clasice etc. trebuie nvat mereu
n form static, precum n urm cu o sut de ani;
dimpotriv, dinamica vieii trebuie reflectat n educaie mereu mai alert, n ton cu societatea n care
trim. Numai c schimbrile de dragul schimbrii i
experimentele repetate i grbite, fr urmrirea
efectelor lor nu pot conduce la nimic bun.
Astfel, unul dintre rezultatele acestor demersuri insistente din ultima vreme este crearea, n anumite cazuri, de mecanisme umane, de roboi, de marionete uor de manipulat, prin vot ori prin alte mijloace, inclusiv aciuni violente. Unii dintre oamenii
lipsii de cultur general i de orizont artistic, dintre
oamenii capabili s rezolve doar probleme limitate,
236
dintre oamenii care nu mai au capacitatea s compare i s ia decizii n cunotin de cauz alctuiesc
partea exagerat i exacerbat a generaiei Google,
a generaiei Facebook, a generaiei SMS sau a
tuturor la un loc! Sunt oameni, n general, inteligeni, dar cu inteligena canalizat spre scopuri controlate de o elit malefic. Elita clasic a acestei lumi pare abulic, ameit, adormit, fr nerv i fr
voin. Aici nu este vorba despre conflictul dintre
generaii, nici despre mitul vrstei de aur, nici despre
nostalgia tinereii, ci de realism. Am fost avertizai
demult c somnul raiunii nate montri. Nu demult, am vzut ciocane distrugnd statui mesopotamiene sau bombe nimicind Palmyra, la ordinele unor
lideri druii rului! Ar fi bine s veghem cu toii ca
toate admirabilele descoperiri i invenii ale lumii
contemporane s serveasc omului creativ i creator,
omului cercettor i omului moral, nu omului-robot,
distorsionat i manipulat. Nu vreau s se neleag
greit mesajul meu! Toate mijloacele moderne de
comunicare n mas sunt necesare i utile. Nici nu
am mai putea tri fr ele. Dar utilizarea lor exagerat, dirijat i canalizat doar n anumite direcii
fr a da subiecilor independena necesar sau puterea de discernmnt i de decizie proprie este extrem de periculoas. De aceea, pledez ca tinerii istorici, care vor avea datoria s formeze caractere, s
aib cultura general i de specialitate necesar pentru a fi ei stpni pe internet i pentru a nu se lsa
robii de informaia neverificat.
Deprecierea istoriei ca disciplin s-a datorat n
Romnia unor cauze speciale, cum ar fi derapajele
din timpul regimului comunist (cnd trecutul a fost
parial falsificat, glorificat, alb i imaculat etc.), excesele naionaliste i protocroniste, denigrarea
romnilor i a trecutului lor dup 1989 etc. n perioada postbelic, noi, romnii, am cunoscut cteva
decenii de comunism, privit adesea n bloc, ca i
cum faptele s-ar fi derulat liniar i mereu la fel. De
fapt, am trecut mai nti printr-o etap proletcultist
i internaionalist (cnd lumina venea de la
Rsrit i trecutul nostru nu reprezenta nimic), pn
prin 1960-1965; prin una mai echilibrat, de recuperare a unor valori naionale, pn prin 1975; prin una
naionalist-comunist, pn n 1989. A urmat, n
ultimul sfert de veac, epoca de libertate, perceput
de muli ca fiind de marasm i incertitudine, de dezorientare i paradox. Nici din perspectiva tratrii
trecutului n general, lucrurile nu stau mai bine. Pe
de o parte, suntem atenionai de unii c istoria noastr ncepe la Trtria, la Cucuteni i la Gumelnia,
romnii fiind cel mai vechi i mai glorios popor din
Europa, c suntem daci curai, de la care romanii ar
fi nvat latinete; aflm de pe net (cine mai verific
Destine Literare
dac este aa sau nu?!) c istoricii oficiali sunt vndui i nchistai, fiindc nu trateaz cu respect
scrierile arhaice romneti, tbliele de la Sinaia,
Codicele Rohonczy sau alte contrafaceri notorii.
Pe de alt parte, ni se spune i aici intervin ali
actori c nu am fost capabili de nimic de-a lungul
vremii, c am fost o mas amorf, c nu avem creaii
i valori competitive, c toi istoricii notri au cultivat nu realiti, ci mituri naionaliste ruinoase, c nu
suntem nici mcar romni, c nu avem n trecut
momente referin, c marile personaliti ne sunt
toate mici, c Eminescu a fost xenofob, iar Cobuc
minor, c Ziua Naional este o eroare etc. Nu este
de mirare c, micndu-ne n acest cadru, am ajuns
cu istoria noastr de ocar, c disciplina este pus
sub semnul ntrebrii, iar slujitorii si blamai.
Pentru remedierea rului, pn se mai poate,
trebuie, ntre altele, ca istoria s rmn o form de
cunoatere apreciat, respectat i preuit i, n primul rnd, studiat. De aceea, istoria trebuie s aib,
ca disciplin colar, la toate clasele i profilurile,
cel puin cte dou ore pe sptmn. Cei care sunt
datori s fac cercetarea trecutului sunt istoricii, singurii care au capacitatea s ajung la izvoare, s extrag din ele adevrul (parial) i s-l explice publicului. Amatorii de istorie ingineri, medici, artiti
etc. se cuvine s fie , natural, liberi s se pronune
despre trecut, s scrie despre trecut, dar s-i recunoasc amatorismul, s precizeze caracterul de eseu,
de povestire, de impresie al produselor lor. Trebuie
s admit c au fost i sunt nc i autodidaci remarcabili, cu rezultate deosebite n cercetarea trecutului,
dar cazurile sunt rare i uor recognoscibile. Nici eu,
ca istoric, dac scriu despre medicin sau despre
chimie, nu m pot da drept medic ori chimist!
Credibilitatea unui domeniu o asigur exclusiv
specialitii, cei care au fost pregtii anume s
studieze acel domeniu. i nici dintre specialitii

istorici, un contemporaneist nu e bine s se pronune
tiinific despre antichitate sau epoca medieval,
dup cum un medic orelist nu poate lucra la
ortopedie, nici un radiolog la chirurgie.
Menirea acestui congres este, ntre altele,
dorina de reaezare pe baze sigure a prestigiului
istoriei ca form de cunoatere a vieii omenirii i
poporului romn, de revigorare a cercetrii tiinifice
n domeniu, de reconsiderare a statutului istoricului
n societate i de asigurare a statutului de disciplin
colar a istoriei, la toate clasele profilurile, n acord
cu importana cunoaterii istorice. Prin aceasta, nu
dorim dect s reconferim fiinelor i comunitilor
umane demnitatea, capacitatea de alegere i de
judecat, discernmntul i creativitatea, spre
revigorarea idealurilor care au fcut posibil lumea
i care se bazeaz pe cunoatere i pe cunotine, pe
comparaie i pe credin, pe dialog, pe dreptate i
adevr, toate acestea subsumate binelui individual i
general. Un mare istoric francez, devenit martir
Marc Bloch fcea n prima jumtate a secolului al
XX-lea apologia pentru istorie i elogiul meseriei de
istoric i a pltit cu viaa pentru convingerile sale,
pentru aprarea valorilor umanitii. Nu mai dorim
s pltim cu viaa pentru a asigura perpetuarea
valorilor umane, a marilor creaii ale omenirii.
tiinele istorice cultiv toate aceste valori,
ceea ce nseamn c ele nchin un imn de preuire
vieii omului i a comunitilor umane, vieii trite n
cunotin de cauz, ntru demnitate i onoare.
Oamenii fac istoria, dar tot oamenii o i scriu, de
aceea este nevoie de responsabilitate i de seriozitate
n rndul tuturor. Numai aa, aceast suprem i
fermectoare tain care este viaa poate merge
nainte, dup rnduiala firii.
237
Destine Literare
Ion POP
(ROMNIA)
De ce?
La ce te-ai putea gndi la Paris, dect la fericire, moarte sau deertciune? Parisul e mai mult,
mult mai mult dect un ora. E o stare de spirit, ca i
NYC, portretul lui Gertrude Stein fcut de Picasso
care a pus-o s pozeze de 40 de ori, ca apoi s-o
picteze din memorie sau mormntul lui Arsenie
Boca
Cu aceste cuvinte m-a stimulat prietenul meu,
B, s-i dau propria-mi replic de parizian de
adopiune
Cum i de ce am scris aceast carte?
Am vrut s fac haz de condiia uman S
m rzbun pe ara unde am fost nevoit s-mi duc
traiul i unde mi-am mncat mlaiul, n ultimii
ani, cu sos olandez aluzie la Franois Hollande,
un golan aijderea golanilor notri din ar, pentru
c aa-i piesa, aa trebuie s fie marionetele lor,
slugi la case strine.
Pornisem cu ideea s ncep pe un ton cumva
smerit fa de mreul popor francez i s acumulez
fapte ce ar fi demonstrat, n cele din urm, c imaginea pe care i-o construiesc de regul romnii
despre oamenii din ara lui Voltaire e n mod grosier
eronat, depit doar de imaginea, echivalent n
falsitate (cnd prea negativ, cnd prea pozitiv), a
propriului nostru popor
Faptele s-au tot acumulat, iar comedia uman
la care eram spectator a depit perimetrul vizat
iniial, s-a globalizat!
Fac aici o tentativ epic unde, fr reineri,
introduc, mai puin timid, date despre mine nsumi,
de la momente autobiografice la cugetri de o
clip ca s m ndrept spre concluzia (pe care o las
s-o descopere cititorul) c lumea e fcut s fie armonioas i c ea ar fi, ntr-adevr, aa, dac am ti
s descoperim Unitatea ce ne caracterizeaz, n
adncuri, pe fiecare dintre noi
Cititorule, vei descoperi, oare, mesajul ascuns?...
238
Zi de vacan
Am intrat n vacan. Mai bine spus, azi nu
am avut de mers la curs. Studenii pregtesc sesiunea. Peste cteva zile am cu ei primul examen.
M-am trezit tot la ora obinuit i mi-am
meninut tabietul. Am luat pe stomacul gol linguria de miere amestecat cu ghimbir i scorioar i,
n ateptarea cafelei, am rnduit vesela din maina de
splat. Am urcat la etaj, aducnd cecua pe farfurioar, dar nu m-am bgat la loc n pat, cum aveam
obiceiul, ci, fiind momentan singur n urbe, am deschis o clip calculatorul tot o form de socializare e i asta. n fine, am cobort n buctrie i miam pregtit micul dejun. De ani de zile, imitndu-l
pe tata, mnnc pine prjit cu brnz de vaci
(uneori mi fac o mmlig, alteori mnnc un avocado cu hrean i mutar), nsoindu-le cu o salat
alctuit dintr-o smochin, o prun uscat, o cais
uscat tiate mrunt , migdale, stafide, merioare, nuci, usturoi, ardei, o roie (aa, fr gust,
cum sunt, de altfel, toate n ziua de astzi!) i un
kiwi, ansamblul acoperit cu ulei de msline.
Se zice c e sntos s te alimentezi cu astfel
de ingrediente, dar trebuie s recunosc c, de cnd le
tot consum, n-am bgat de seam s-mi fi fcut
vreun bine. De pild, am avut o grip care a durat
toat toamna, ceea ce m-a cam sedentarizat, timp n
care am pus pe mine cteva kilograme suplimentare,
la care s-au adugat i cele de la Crciunul petrecut
la Cluj... De cteva sptmni, ns, a devenit imperativ s-mi reintru n form, cci smbt plec n
Alpi, cu studenii, la Val d'Isre, s facem ski de
printemps
Iat ce nseamn s-i propui un obiectiv mobilizator! M crezusem intrat n faza senectuii anchilozante, or, relund exerciiile cu perseveren,
am simit de la o zi la alta cum mi se mobilizeaz
articulaiile i cum mi cresc muchii evident, se
Destine Literare
umplu cu ap, prin vasodilataie, nu cresc cu adevrat, dar poate c i asta e important, s se poat
hrni, oxigena i cura de acidul lactic produs la
efortul ce m ateapt.
n dimineaa asta n-am avut chef s mai
zbovesc n cas, cci se arta o zi de sfrit de iarn
/ nceput de primvar senin i rece. Mi-am
mbrcat, de prob, echipamentul de schi, pregtit n
vederea plecrii (prea clduros pentru ora, astfel c-a
trebuit s m debarasez de el pe parcurs), i am pornit-o n pas mai mult dect sportiv spre Parcul departamental din comuna vecin un spaiu verde situat
pe locul unde pn la sfritul anilor 70 se aflase cel
mai mare bidonvil al Franei, ocupat de portughezii
fugii din calea dictaturii lui Salazar.
Soarele oblic i cernea razele printre coroanele desfrunzite ale copacilor, pmntul era
reavn i din mruntaiele lui se revrsa concertul
neauzit al rdcinilor, bulbilor i vietilor ce se
pregteau s renvie. N-am rezistat tentaiei i, pe o
platform destinat, probabil, jocului de boule, m-am
dedat exerciiilor mele de qigong.
Fr s m laud, menionez c, pe cnd eram
visiting scientist la Universitatea din Toronto, am
avut ansa i privilegiul s fiu ndrumat de unul din
cei cinci mari maetri ai acestui sport oriental
omul era originar din Hong Kong i se refugiase n
Canada atunci cnd oraul a fost retrocedat Chinei.
ncepi prin trei expiraii profunde. (De ce nu
inspiraii? vei zice. Pentru c ele vin automat, oricum!) La primul suflu prelung, i imaginezi c pieptul i se adun ntr-un singur punct, n plexul solar,
ntr-o zon lipit de coloana vertebral, acolo unde
se termin coastele Apoi i goleti iar aerul, concentrndu-te la abdomenul ce i se aplatizeaz, adunndu-te n hara10, centrul energetic situat la dou
degete sub ombilic n fine, te mpingi nspre
pmnt, de parc ai vrea s te comprimi sub propriile-i tlpi Abia pe urm treci la diverse poziii,
lente, curgtoare, pe care le menii sau le repei de
multe ori, lsndu-i gndurile s plece
E interesant de tiut c aceste extravagane
orientale au fost importate n Occident nc de pe
vremea lui Voltaire, dar n-au fost agreate. Motivul?
Farmecul lor, binele pe care l aduc nu ncep s apar
dect dup un numr de minute, dup ce organismul
10
a neles ceea ce-i ceri! Or, pn recent, pe tot parcursul epocii moderne n care individul mai credea
c va stpni natura, omul era grbit, n-avea rbdare
s repete
Suflam linitit i rotund , iar bila imaginar
hara ce-mi cretea i descretea n pntec
odat cu micarea diafragmei mi mngia, parc,
organele interne, mi masa coloana vertebral pe
dinuntru, n timp ce simeam cum mi se deteapt
fiecare fibr muscular, cutndu-i vecinii totul
transmindu-mi o senzaie de calm, de destindere a
minii, de trire intens a prezentului.
Pe la ora amiezii, o cea diafan a nceput s
se infiltreze ca un abur printre copaci. Nu era alburie, ci albstruie, iar mai apoi a devenit de-a dreptul
ntunecat, i nu era cea, ci poluare, constituit din
microparticule negre i uleioase, cu miros neptor.
Pacostea marelui ora.
Am ajuns acas cu ochii nroii i m-am
trntit mbufnat la calculator. Alt pacoste, feisbuc-ul acesta. Aflu despre un fost mare poet ct era
de lingu, despre un talentat prozator, devenit zbir,
despre un remarcabil memorialist, devenit ho
Ierarhiile recruteaz doar oameni ptai. Nici efii ce
conduc ri n-au imagini mai linititoare suntem
dui de nas de nite maimuoi, roztoare, paiae
Minciuni din toate direciile Dezinformare, sau
exces de informaie, care tot la dezinformare conduce n ar, incitri rzboinice De ce m-am
gndit la Ierusalim? Un evreu a fost prins la Paris
mzglind el nsui, pe propriul zid, inscripii antisemite voia s i se atribuie locuin de la stat, pe
motiv c acolo ar fi ameninat Ierusalim gseti
n el cuvntul pace, alom Lumea din Frana,
dup ocul atentatului de la Charlie Hebdo, se demarcheaz, purtnd ecusonul: Je suis Charlie.
Alii, dimpotriv, s-au dezmeticit, je ne le suis pas
depinde cum vd libertatea de contiin i de exprimare, pluralismul, democraia
i totui
Oamenii prefer s fie ca furnicile. ncolonate. Nu-i dau seama de asta, dar asta cer. (Lenin a
ncercat deja odat s-i nregimenteze, ca ntr-o mare
nchisoare sunt vorbele lui, citate n Gog, de Giovanni Papini pucriaul nu are de ce s se
preocupe de ziua de mine: e liber!).
Furnicile merg ncolonate, par linitite, pzite
Hara, n japonez; dantien, n chinez.
239
Destine Literare
pe margine de civa soldai, de foarte puini soldai! Pe furnica regin nici n-o vezi. Oamenii doresc
s nu aib griji. Pentru asta le trebuie i lor un ef!
Chiar i invizibil: omul providenial.
Ce sper norodul? S triasc! S supravieuiasc! fie i numai cu aceast garanie, poporul ar fi mulumit. Meninerea n via, prelungirea
vieii, viaa creat n laborator promisiunile geneticii moderne merg, de altfel, tocmai n acest sens.
Al supravieuirii
Terorismul? Ecologia? Alegeri democratice
dirijate / insuficient dirijate de mass-media? Crize
monetare?
Fleacuri!
Lumea nu se va schimba radical, din moment
ce 1% din oameni dein 99% din tot ce exist! S
dispar moneda european? S se prbueasc dolarul? S apar monede paralele?... Toate sunt nite
bagatele, din moment ce practic toi banii sunt n
doar cteva mini
Eu m pensionez peste un an...
Recenzii ale cartii Parisul meu de Horea
Porumb, Editura Corint, 2016
A aprut o carte despre Paris, PARISUL
MEU, editura Corint, 2016 - a Profului Univ. Dr.
Horea Porumb, care combate de 30 de ani in Frana
in materie de microbiologie. Cum este si un distins
eseist, Parisul lui se conjug cu un Paris al meu,
foarte personal, alminteri, ca al multora dintre romnii care au combtut cu anii la Paris. Sunt observaii
si analize de prima mn pentru Parisul de azi, dar si
pentru cel de ieri, de care suntem noi, romnii, dac
mi dai voie, legai prin mii de fire. Sunt adunate
acolo impresii personale, cu inserturi subiective,
despre un Paris al ultimilor ani, cu oamenii care populeaz mai abitir strzile dect muzeele - adic nu
lipsesc pasaje eseistice de fine observaii si analize,
un Paris personal al profului, care nu a fost turist la
Paris, ci locuitor pe decenii.
Bedros Horasangian
Lectura crii Parisul meu a fost o real plcere. Ion Murean

Parisul n care ne invit Horea Porumb prin
noua sa carte este, ntr-adevr, foarte al su. Cci nu
avem n fa, cum se mai obinuiete, un ghid turistic abia travestit n impresii individualizate, ci o suit de tablete ce rein scurte secvene de via cotidian, foarte diverse, ecouri, desigur, i de evenimente artistice i literare, un concert clasic, o expoziie, dar nu ele apar n prim plan. Autorul e aici un
prozator ce povestete degajat i cu o detaare programatic de spectator la un fel de comedie uman, pe care o contempl adesea cu umor pigmentat
ironic, n orice caz deloc convenional. Nu ine s fie
corect politic, nici cu francezii printre care triete
de ani buni, nici cu alii, descoperii n ntlniri ocazionale, conviviale sau de convenional mondenitate, se exprim cu franchee, de pild despre noile
conformisme dependente de imensa i formalista
birocraie european, despre mondialismul mediocru-nivelator, despre dreptul la identitate naional,
despre libertatea prost neleas i despre excesele i
limitele ei. Noteaz, de asemenea, cu talent de observator selectiv i expresiv, decoruri pariziene,
elemente de atmosfer definitorii pentru oraul cu
care s-a familiarizat, schieaz rapide dar sugestive
portrete i, mai ales, i orienteaz scrisele ctre reflecia sapienial, n care omul de tiin (biochimist
i fizician cu o carier prestigioas n Occident) pune exactitatea privitorului la microscop i concizia
cerut de economia precis a observatorului exigent.
Toate acestea sunt ns transmise cititorului cu o
sprinteneal a condeiului ce servete transmiterii
proaspete a impresiei, n note de lectur fugare,
surztor-ironice, chemnd un fel de complicitate
amical cu cititorul. Pe scurt, o lectur agreabil,
destins, lipsit de prejudeci i de mari pretenii,
un parcurs de instantanee i reflecii notate de un
spirit lucid, ferm fr rigiditate, fa de lumea n care
triete i la spectacolul creia ne invit s lum parte.
Gaudeamus: https://youtu.be/zf9W_FhoPcE
https://youtu.be/bX-LsH3FEFU
Open art:
https://youtu.be/8Ws5irYScvc
240
Destine Literare
Paulina POPA
(ROMNIA)
i iar fericire
Social
S fiu pasre
S-mi desfac aripile i s plutesc purtat de dor
S m joc printre alte psri
Copilul psrii s fiu cu aripi noi cu aripi viu colorate
S fiu pasre
S rup lanurile care m in de ani buni legat de
pmnt
se omoar-ntre ei se sfie ca fiarele

distrug probe sar etape i se plimb liberi prin lume
sunt mari rd i arat colii i strng flcile
numele lor este strin de tot ce ar putea s poarte un
nume
Fericire nseamn
S urci cu zmbetul pe cele mai nalte culmi
S priveti soarele cu o bucurie pe care nici nu tii s
o descrii
S te ridici pe aripile verzi ale cuvntului ca i cum
ai fi pasre
S fii culoare maximiznd nuane
S iubeti ca cerul / ca pmntul s iubeti
S alergi prin ierburi cu picioarele goale
S culegi bobul de rou cu buze tinere
S stai n proximitatea binelui aa ca porumbeii
S ai casa ta i pinea cea de toate zilele
S ai iubire
asasini de oameni de prieteni de ar

asasini de suflete de fire de iarb de dragoste de cer
totul e risip totul e noroi totul e afar de om e afar
se-ntinde ngheul bate piatra arde sufletul nghea
e ger
nu ne pedepsi
Doamne
pentru crimele celor ce dorm peste rnile lumii
oprete blestemul
ajut-ne s fim oameni frumoi
s iubim sub razele lunii
Redacia revistei Destine Literare ureaz

distinsei poete Paulina POPA un clduros
La muti ani!
241
Destine Literare
Florentin POPESCU
(ROMNIA)
Din vremea gripei aviare

Nenea Dumitru State, un btrn care a trecut
binior de nouzeci de ani i dup felul n care se
ine are toate ansele s ating suta, e un fel de
enciclopedie sau istorie vie a satului. Ct e ziulica de
lung, de prin martie, cnd ies brebeneii i ghioceii
i pn trziu n toamn, cnd ncepe s cad frunza
copacilor, st pe o banc din faa casei lui, de lng
ulia mare, trage din cnd n cnd din igar i se uit
la cine trece pe drum.
Unii, cnd n-au ce face ori vor s ia o porie
de bun dispoziie, fiindc moul e tare htru i plin
de umor, se aeaz lng el i-ncep s-l ntrebe cten lun i-n stele, ori s-l descoase despre cte a vzut
la viaa lui prin locurile pe unde l-a purtat
Dumnezeu.
i l-a purtat, pentru c nenea Dumitru State a
fost la vremea lui un flcu chipe, de-nnebuneau
fetele dup el i se duceau la hor (c pe-atunci nc
mai era obiceiul de-a se face hor n sat) doar-doar
or sta n preajma lui ori le-o apuca de bra i le-o
nvrti la jocurile cele mai focoase.
Pe urm moneagul a umblat mult prin lume,
a fcut i frontul i cu nemii i cu ruii i are i
din anii ia o tolb plin cu amintiri care mai de care
mai ciudate, pe care i-e drag s le asculi chiar dac
l-ai mai auzit o dat sau de mai multe ori, c
btrnul are farmec la povestit ca nimeni altul din tot
satul.
Da nenea Dumitru State nu-i cutat numai
pentru asta, ci i pentru altele, c dup o snoav ori o
panie pe care o povestete unuia sau altuia, la sau
aia se-ntinde la vorb i moului i place, la rndul
lui, s-ntrebe de una i de alta, ce a mai fcut cutare,
ce i s-a mai ntmplat lu cutare i aa mai departe.
De-aia se mai zice c dac vrei s afli care-i mersul
242
lumii (al lumii din sat firete) nu-i nevoie s te duci

la Primrie, la Pot ori la vreunul din magazinele
de-acolo. E de-ajuns s stai de vorb zece minute cu
moneagul i te pui la curent cu toate.
Lucian Popescu, tnr student plecat la
Universitatea din Capitala rii s se fac ziarist, l
consider i el pe nenea Dumitru State o fntn de
aur i de-aia, de cte ori vine n vacan nu st prea
mult cu ai lui i se grbete s se adape din ciutura
asta de informaii de tot felul.
n sinea lui tnrul studios nutrete s scrie i
o carte de interviuri, o nuvel sau poate chiar un
roman i-n visata lui oper se gndete c n-ar gsi
n tot satul un personaj mai potrivit i mai interesant
dect moul sta care, la drept vorbind, l
simpatizeaz i el. Btrnul se intereseaz, la rndui, cnd sunt vacanele studeneti i cnd va putea s
zboveasc la o tacla cu prietenul lui mai tnr, ca s
afle cum este lumea pe la Bucureti i ce se mai
ntmpl pe-acolo, c de minciunile auzite seara la
televizor s-a cam sturat. Una e s asculi lucrurile
povestite de cineva care a fost acolo i alta s i le
toarne o ftoac de reporteri pe micul ecran.
Dup cteva fraze de circumstan, Lucian
Popescu intr direct n subiectul care-l intereseaz
i-n legtur cu care vrea s tie mai mult de la
prietenul lui nonagenar.
i ia zi, nene Dumitre, cum a fost cu gripa
aia aviar la noi n sat? zice el.
Pi, rspunde moul, a fost o ntreag
dandana. N-ai auzit? Nu i-au spus ai ti?,
Nu, nu mi-au spus, c n-avusei timp s stau
cu ei, m-am gndit s vin la matale, care le tii pe
toate mai bine dect oricine!
Btrnul zmbete ugub i se-aterne pe
Destine Literare
povestit:
n primele momente, cnd se ddea la
televizor ce se-ntmpla prin alte locuri, oamenii n-au
prea crezut c-o s vin beleaua i la noi, da-ntr-o zi
i vz pe primar, pe contabilul de la Consiliu i pe
alii civa c umbl din cas n cas i eu i zic la
unul Ce-i dom-le, ori ncepe rzboiul i v ducei s
lmurii oamenii ce s fac i cum s fac?
Moule, mi rspunde la, dumneata rzi i ne cam
iei peste picior, da habar n-ai ce se-ntmpl! E
zaver mare. A aprut gripa aviar, o s vin un
echipaj de la ora, o s-adune toate ginile i-o s le
dea foc!
I-auzi, bre, fac eu pe miratul. Nu le-ajunge
c ne-au cocoat cu impozite i cu toate prostiile,
acuma vin s ne ia i ginile!? i cine-s, m rog,
ginarii ia? i voi de ce-i cutai pe oameni?,
Spre binele lor, mi rspunde omul, s mai apuce s
profite i ei pn vin echipajele. Adic s taie ginile
i cocoii, s fac fripturi, s congeleze carnea ori so duc neamurilor de la ora, ca s fie pierderea mai
mic!
Moul se oprete o clip, ca i cum ar vrea s
vad reacia studentului, dup care reia:
Oamenii cumsecade tia de la Primrie.
Omenoi. C puteau s nu ne spun nimic i s ne
trezim cu ginarii peste noi...
i pe urm? e nerbdtor s afle junele
ziarist.
Pe urm, ce s-i mai spun, a fost ceva ca-n
filme...
Cum aa?
Vreo trei-patru zile nu s-a mai vzut cerul
de fum. Din toate curile se ridicau vltuci. Cred c
nu era curte n care s nu sfrie un grtar ori s nu
fiarb un ceaun mare, pus pe pirostrii. Pe grtar se
perpeleau copanele i piepii de gini i cocoi i-n
ceaune i cazane fierbeau alelalte pri: capetele,
gturile, aripile, spinrile. i dac tot fceau fripturi
nu se putea s nu se i bea, c friptura fr un pahar
de vin ori de bere n-are nici un gust. A scos care de
pe unde avea butoiaele cu uici i cu vinuri i s-au
pus cu toii pe chermez. Care n-avea de but prin
beci ddea fuga la magazin i cumpra bere. Eu zic
c patronul de-acolo n-a vndut ntr-un an ntreg ct
au vndut n zilele alea!
Era frumos, dac filma cineva atunci!,
gndi cu voce tare viitorul student.

Da crezi c n-a filmat? A filmat. Au filmat
muli, c unii i-au chemat la petrecere i rudele de
la ora. i alea au filmat, care cu aparate de filmat.
care cu tabletele, care cu telefoanele mobile, cum a
avut fiecare...
Filmele i fotografiile alea ar trebui pstrate
pentru o istorie a satului! i ddu cu prerea
studentul. i pe urm ce-a mai fost?, mai ntreb el.
Ce s fie? Neamurile de la ora i-au
ncrcat port-bagajele mainilor cu gini i s-au dus
care-ncotro. Peste patru zile au aprut i bieii ia
despre care satul fusese prevenit de ctre primar. Au
nceput s umble din gospodrie n gospodrie s
strng psretul. Tot primarul a fost omul care le-a
dat un om s-i nsoeasc pe la case, da nu la
ntmplare, ci dup o list, c el tia cine are gini i
cine nu. i tot umblnd ei din cas n cas s-au oprit
o r s stea i cu mine de vorb, chit c la mine n
bttur nu s-a mai vzut gin sau ra sau curc,
gsc, bibilic ori alt ortanie de ani i ani de zile.
Da ei voiau s m trag de limb ce i cum, de
parc nu le-ar fi ajuns cte aflaser de la primrie. Io
m-am uitat la ei i nu m-am putut ine: M bieii
moului, povestea asta cu gripa de care zicei voi mi
se pare cam cusut cu a alb i mie nu prea-mi
miroase a bine. La noi n sat lumea crete psri de
cnd e lumea i n-a murit nimeni de la carnea lor!
Bre moule, s-a stropit unu din ei la mine, nu mai
sunt vremurile alea! Gripa aviar e ceva mai nou, o
boal aprut mai de curnd i mata nu nelegi
asta!, E-te-te, dom-le, i-am zis i eu, da mtlu
m crezi mai prost! Adictelea eu nu pricep mersul
lumii, nu? i te-ntreb i eu acu, aa mo cum sunt,
mine-poimine nu-ncepei s strngei i vrbiile,
c i astea mnnc la un loc cu ginile i se pot
contamina i ele cu grip? Ori poate c-o s adunai i
mierlele i piigoii i porumbeii, c, de!, se-amestec
de multe ori cu ortniile din ograda omului!?
ia s-au uitat chior la mine i numa ce lam auzit pe unu c-i spune altuia cu care era: Hai
dom-le s mergem, c n-o scoatem la capt cu mou
sta! i-au plecat ginarii pe la alte case. Prea
multe psri n-au mai strns ei, c-i spusei ce-a fost
mai nainte. Ei, nepoate, ginile pe care le-au mai
gsit le-au dus pe prundu grlei i le-au dat foc, deau mpuit tot satul cu miros de carne ars. Dup
243
Destine Literare
vreo dou zile ginarii i-au luat tot calabalcul i-au
ntins-o. Erau siguri c-n tot satul n-a mai rmas
picior de gin. Cine i-o fi trimis o fi fost mulumit
c slugile lui -au fcut treaba.
Aa s-a terminat cu campania gripei
aviare? mai vru s tie tnrul ce visa s ajung un
mare ziarist.
Nu, nu chiar aa, zmbi nenea Dumitru
State. Stai s vezi. Ai lui Gogu Checa, pe care tii
i mtlu, care avuseser cele mai frumoase gini
i cei mai stranici cocoi, de parc ar fi fost din
poveste, ce s-au gndit ei?
Ca s scape mcar o pereche, o gin i-un
coco de la urgie nu era chip s gseasc
ascunztoare la ei n curte, c ia erau n stare s
caute pn i n beci i n grajdul vacilor. i-au luat
gina i cocoul i le-au pitit la Bica srntoaca
satului, baba aia care triete doar din mila satului.
i-au zis c acolo n-or s se duc ei, c nu bnuiesc
nimic. i chiar aa s-a ntmplat. Ba, mai mult, de
team s nu fie dai de gol, i-au legat cocoului
ciocul, s nu cumva s-l apuce cntatul tocma cnd
ginarii ia umblau dup ortnii s le-adune i s le
dea foc la marginea satului. Dup ce-a trecut zavera
i-au luat gina i cocoul napoi. Ba, pe deasupra i
coul cu ou pe care-l duseser tot la amrta aia.
Pasmite aveau i ei un plan: s nu lase s piar
smna pintenogului i s pun oule sub gin ca
s le cloceasc, s scoat pui dolofani, cum n-ar fi
scos nici o clocitoare din alea electrice, de care au
alii prin alte sate
Cu alte cuvinte, punct tnrul, le-ai fcut
figura i v-ai sustras de la exterminarea ginilor
Partea frumoas, continua moul, e alta.
Abia i-au desfcut cocoului ciocul din strnsoare,
c ortania o dat s-a umflat n pene, a tras aer n
piept i-a-nceput s cnte de se auzea n tot satul. Eu
zic c dihania a simit c-a scpat i c de-acuma e

singurul care a scpat viu, att n bttura stpnilor
lui ct i pe toat ulia, dac nu cumva i mai
departe. Nu-i mai spusei c i satul tot a rsuflat
uurat i oamenii au nceput s-l roage pe Gogu
Checa s le dea i lor doi-trei puiori dup ce gina,
czut cloc, i va scoate din ou
Un sfrit ct se poate de fericit, zise
tnrul.
Nenea Dumitru State l privi cu nelegere, i
cu o anume iretenie n ochi, dup care adug: Eu
am trecut prin multe i am cunoscut multe la viaa
mea. Nu m mai mir nimic, da totui am o
bnuial...
Care?
Pi ce crezi nepoate, c-ntmpltor dup
vreo sptmn i ceva la magazinele de la noi din
sat au aprut pungi cu psri congelate? Aduse din
America ori din Uniunea European, habar n-am de
unde. Mari i frumoase, n-am ce zice, c am
cumprat i eu o pung de-alea, da la gust nu se
compar cu ginile noastre neam!
i care ar fi bnuiala matale?
N-ai neles? Trebuia s fi neles, c te tiu
biat detept. O s-i desluesc toat trenia. Zarva
asta cu gripa aviar nu s-a fcut la ntmplare.
Cineva acolo sus, unde se-nvrt toate treburile s-aneles cu nite importatori s aduc gini din alt
parte i s le vnd la noi, chipurile gini sntoase,
fr grip aviar...
Diabolic micare! Carevaszic s-au gndit
s goleasc piaa i s fac vnzare!, trase concluzia
viitorul ziarist.
Ei, vzui c-ai priceput? mai zise btrnul
n vreme ce-i nclin capul n semn de salut fa de
cineva care tocmai trecea pe drum i-i ddea binee...
16 martie 2016
244
Destine Literare
George V. PRECUP
(ROMNIA)
Death, the end of life. Man is born, he lives,

and he dies. These are the facts for all of us. What
differs is what we do while we live. What we experience, discover, create, what we feel. Love dominates all feelings and the woman dominates love. As
a man ages, his mind races through a myriad of
memories. Some pleasant, and some not. The happy
man dwells on the first. The love of a good woman,
her laughter, her taste, her warmth, and the way her
form breaks the light. These are what a man cherishes throughout his life. But as we say the mind is
willing but the body is not. Age may shrivel and dry
our bodies but not our capacity to remember the
women of our lives and what they have seared in our
minds. George V. Precup has buried his treasure in
his words and it is left for us to find. A poetic map
has been laid out for us to follow. As eager treasure
hunters, we read his works hoping to uncover the
wisdom with which we have been blessed. My journey through his lines has proven very worth that
message. The reader has been gently shaken as a
mother awakens her child to the fact that God gives
only a limited time to walk the hallowed halls of this
life. Drink in all life has to offer. Drink long and
deep for it will not last forever. Experience the love
of a woman and realize what you have been given at
that moment and forever in your heart and mind. For
these are the final thoughts of a dying man. To this
end, George V. Precup is a master.
David Paul Vnuck
Moartea, sfritul vieii. Omul se nate, triete i

moare. Este un lucru tiut de noi toi. Diferena vine
de la ceea ce reuim s facem n timpul vieii, de la
ceea ce trim, descoperim, crem sau simim. Dragostea este cea care stpnete toate sentimentele,
iar femeia este cea care stpnete dragostea. Pe
msur ce omul mbtrnete, mintea lui alearg prin
milioane de amintiri. Unele mai plcute, altele mai
puin plcute. Se consider a fi fericit, preferndu-le
pe primele, cel care se oprete la iubirea unei femei,
la rsul ei, la bunul ei gust, la cldura i silueta ei
proiectat n lumin. Este ceea ce omul va ndrgi
toat viaa. Este la fel de adevrat c mintea vrea,
dar corpul nu mai poate. Vrsta zbrcete i ne usuc
trupurile, dar nu reuete s ne fac s uitm femeile
din viaa noastr sau nflcrarea pe care am trit-o
cndva pentru ele. George V.Precup i-a ngropat
comoara n cuvinte, iar nou ne revine sarcina de a o
gsi. O hart poetic se desfoar chiar acum n faa
noastr, noi trebuind s-i urmm drumurile. Asemenea cuttorilor de comori nverunai, i citim
poeziile cu sperana c vom descoperi nelepciunea
cu care am fost binecuvntai. Iar cltoria mea prin
versurile lui m-a ridicat la nlimea mesajului lui.
Cititorul este scuturat cu blndee, precum o mam
i trezete copilul la o realitate care spune c Dumnezeu i d doar un anumit timp ca s mearg pe
cile sfinte ale acestei viei. Bei din tot ceea ce v
ofer viaa! Gustai din ea cu nesa pentru c nu va
dura o venicie! Trii iubirea unei femei i nelegei ce vi s-a dat n acel moment i pentru totdeauna
pentru inima i mintea voastr! Cci acestea sunt
ultimile gnduri ale omului ce st s moar. Din
acest punct de vedere George V. Precup este un adevrat maestru.
(Traducere n limba romn de Mugura Maria Petrescu)

David Paul Vnuck
245
Destine Literare
Aferim
Bem cu minile, cu buricele degetelor,
cu buzele, cu dinii,
bem cu hainele ofilite ale inimii,
bem cu oasele pn tulburm micarea.
Aici sfinii nau loc,
oimii lor de hrtie nau adpost
Fereasc Dumnezeu s se termine butura
cL vom bea pe El.
Bem s uitm de vise, netiind c visul suntem.
Bem pn banii se topesc i locul lor luminos
devine ntunecat,
bem viaa i devenim lcrimoi,
de nenghea lacrima ca la eschimoi.
Rana cui suntem, dar timpul?
Ne mbtrnete mna deatta urcat.
Bem ca leul urmrit de antilope,
bem cu sughiuri.
Sngele cui l bem?
Srut iam aternut la pisioarele femeii
i sufletul mia but, dar nu vine.
Crud am nceput, crud voi sfri.
in butur cineva taie capul speranei
il pune pe o tav.
Bem i rodim, omul i vinul.
Cum nodurilen plas suntem legai
Dac near msura cineva cun aparat nzdrvan,
sar topi.
n noi e adevrul, anii putere,
dealuri coapte de vntul solar,
Membrane, fotoni, mitocondrii de veghe.
Gingia i dezlegarea limbilor Babelul.
Imaginea unei luni ce nu seamn cu noua lun.
Duhul vinului i duhul strmoilor.
Stm de vorb cu zeii n norii de fum ai iluziei.
Bem lipii de mas pn prindem rdcini
246
n pmntul ce ne tot nate.

Bem cu spume la tmple, bem cu nemernicie,
bem cu scntei.
Am uitat de msur, noi suntem msura
de tandree, zugrvind ri ireale.
Tiem cu cuitul memoria, femeiai acolo.
Bem pn noaptea prinde coaj
iar zorii pun pe noi alb cma,
dai bem i pe ei cu cmaa scrobit,
de rmnem sraci.
Am uitat disperarea la col,
suntem una cu ea i crciuma nu se nal la cer
Dac am putea, am trage cu sgeile n el.
Praf i pulbere.
Praf i pulbere.
Ochii ngerilor mbtrnesc. Ochii iubitei, nu.
Bem cu mprumut, bem cu noduri n gt,
bem cu spaima ci gata.
inem paharul cu grij, cum inem un ou,
el e nou nscutul,
prin aburii lui searat lumea.
De sus pn jos suntem fntn.
De jos pn sus urc moartea n noi.
nc nu. nc nu.
Rzvrtetete cnd nu te poi rzvrti.
Dar orice e bun, mai bun nu se face
i odat i ia zborul.
Vinul pocnete n ncheieturi i sfrete.
Deacum ntmplse orice.
Suntem mai goi ca mpratul din poveste.
Iar din spatele nemrturisit al durerii seaude un
uier.
Ne fuge de sub picioare pmntul,
simim stomacul ca pe o broasc estoas
i se cascn rn o groap unde vom intra
amndoi.
Vinul i omul.
Destine Literare
i nimeni nu ne va pune la cretet ceva,
o floare, un cui, un cuvnt din care auzim infinitul.
Un pahar...
Iar ea, ndoaie timpul nostru il arunc la co.
Un popor de poei optete n noi,
suntem btaia de joc a cetii, dar lustruim poezia.
Blndeea nu uit i nu ne mai leagn.
Aleluia!
Aleluia!
We drink and yield fruits, the man and the wine.

We are bound like knots in a net
And if somebody measured us with a mischievous
device
he would melt.
In us theres the truth, the power years,
hills that are ripe by the solar wind,
Membranes, photons, wide awake mitochondria.
The tenderness and the untying of languages the
Babel.
The image of a moon having nothing to do with the
new moon.
Aferim
The spirit of the wine and the spirit of ancestors.
We drink with our hands, with our finger tips,
with our lips, with our teeth,
we drink with the withered clothes of our heart,
we drink with our bones till we come to whirlwind
immobility.
Here saints have no space,
their paper hawks have no shelter
God forbid that we get short of drink
Well drink Him.
We drink in order to forget about dreams, not
knowing that the dream is us.
We drink till money vanishes and its bright place
becomes dark,
we drink the life and become full of tears,
our tear freezes as it does in Eskimo peoples case.
Whose wound are we, how about the time?
Our hand grows old of so much climbing.
We drink like a lion which is chased by antelopes,
we drink with hiccoughs.
Whose blood do we drink?
I laid down a kiss at the womans feet
and she had drunk my soul, but she does not come
back.
Cruel I started, cruel Ill end.
And in the drink somebody cuts the head of the hope
Putting it on a tray.
We have a chat with the gods in the smoky clouds of

the illusion.
We drink stuck to the table till we get a foothold
in this land that keeps giving birth to us.
We drink with foams around our templates, we drink
with wretchedness,
we drink with sparks.
We have forgotten about measure, we are the
measure
of tenderness, depicting unreal countries.
We cut with our knife the memory, the woman is
there.
We drink till the night will master in darkness
while the dawns will lay on us their white shirt,
we drink them too, as well as our conceited shirt,
and remain poor.
We forgot the despair in the corner of the room,
we are all alike with it, but the drinking house does
not rise up to the sky
If we could, we would launch arrows at him.
Dust and powder.
Dust and powder.
Angels eyes grow old. My sweethearts eyes dont.
247
Destine Literare
We drink on tick, we drink with knots in our throat,
we drink with the fear that theres nothing left.
We hold the glass carefully, as if we were holding an
egg,
which is our first born,
the whole world shows itself through its haze.
We lose our foothold,

we feel our stomach like a tortoise
and a pit opens in the ground in there the two of us
well go.
The wine and the man.
From head to toes we are a well.

From toes to head death climbs up in us.
Not yet. Not yet.
And nobody will lay anything at our head,

A flower, a nail, a word out of which we can hear the
infinite.
A glass
Revolt whenever you cannot revolt.
And she bents our time throwing it to the dust bin.
But whatever is good cannot become better

all of a sudden flying away.
The wine splashes all over coming to its end.
From now on come what may.
We are even more empty than the emperor in the
fairy tale.
A whole bunch of poets whispers in us,

we are the mockery of the city, but we polish the
poetry.
Tenderness forgets us not rocking us anymore.
Hallelujah!
Hallelujah!
And behind the untold pain one can hear a whistle.

(Translation into English by Mugura Maria Petrescu and David Paul Vnuck)
248
Destine Literare
Valeriu PRICIN
(ROMNIA)
Art i meserie n Salonul refuzailor*

Miron Manega este o surpriz pentru mine. l
cunosc de mai mult vreme, dar n-am ptruns pn
n zilele acestea n adncimea frontului poeziei sale.
Miron Manega mi confirm nc odat teza
potrivit creia nu exist scriitori, ci texte, c ierarhiile denun subiectivitati, nu judeci riguroase,
criteriale, de valoare. De unde vine surpriza? Din
texte, firete, a cror cetire cu vrful ascuit al acului
mi extrage din contingent poetul, poetul tulburtor,
meseria, mai presus net de omul cunoscut pn
acum.
Manega tie (!) se vede clar n texte c
poezia este un nti stttor instrument al cunoaterii, al nelegerii n sensul cel mai larg, c fr
poinois (a face, a produce, a acion- cum l traduceau grecii cei vechi) nimic din ceea ce tim i
putem astzi n-ar fi existat.
Pentru Aristotel poietike nsemna tiin, art, dar
i poetic n sensul ei propriu i , astfel , episteme
sistema organizat a cunotinelor, se fonda pe
practike (praxis), pe POETIKE (poietike techne)
i pe theoretike (theoria).
Subliniez aceste lucruri nti pentru a lumina
o not de temei a poeziei lui Manega i, apoi, pentru
a-mi susine ideea c poetul poate fi adugat liniei
reprezentate de mult distinsul ntre creatorii romni
Romulus Vulpescu, care i-a promovat lucrarea vieii sub sigla Arte i meserie. Linia aceasta
pornit de la emblematica zicere eu voi da sama de
ale mele cte scriu, trasat apsat de truda titanic,
pe text, a lui Eminescu i onorat de cei mai geniali
meseriasi - creatori romni, confer celui stpnit
de condei, inclusiv celui recenzat de noi, un statut
de apartenen la continuitatea de pisc a scrisului
romnesc, din toate etapele i din toate vremurile.
Nefiind, deopotriv, art i meserie creaia, din

orice domeniu, nu poate fi nimic. Lecturnd crncen,
fr vreo stare de favoare, fr amicale concesii,
textele din volumul Salonul refuzailor(Junimea, Iai, 2008), nainte de a cita cte ceva,
simt nevoia s mai adaug faptul c, dup opinia mea,
decelarea unor ecouri i corezonane din poei clasici
sau contemporani nu este o slbiciune, o not de
reduciune pentru un scriitor, ci, n situaia n care
acesta nu se dovedete a fi un simplu imitator de stil
(stiluri), un simplu inginer textual, sedus de
materialul oferit de alii, ecourile i corezonanele
sunt acreditri ale nivelului valoric. Deci a afirma
c n substana poeziei sale Miron Manega a lsat s
se strecoare, vizibil, unde i miresme din Villon,
Tudor George, Augustin Doina, Sorescu, Punescu,
.a. aezai de fptuirile lor pe acelai etaj de art i
meserie, este i o datorie, dar i un drept al poetului
de a se alinia, cum spuneam, unui anume front
Notez o prob de miestrie poetic: n-am participat
la
frumuseea
Lumii/
dect
cu
primul
scncet(Despodobit, cu buzele sfarmate) .
Subliniez o prob de tragic bine temperat: adunmi ,mam, umbra cu lopata/ i vars-o n grdin,
printere crini / s nu te vad cerul cnd te-nchini / la
umbra unui vis zdrobit cu roata (Adun-mi,
mam, umbra) .
Reinem, cu acest prilej, o condiie de
identitate a creaiei lui Manega: tragicul ca substrat
al sensibilitii sale exprimate.
Notez, mai departe, o prob de viziune,
printre multe altele: ncet, ncet, te vei desfrunzi /
pn cnd / sufletul tu / va rmne o spada; sau
alunecoas, panta/ i grea/ cuvintele- pietrele/
deprtate i line/ cci nu eu duc crucea ea/ m duce
249
Destine Literare
pe mine (Golgota); sau, din poema Cadril :
Nu pot rmne, am pierdut pariul/ l voi plti
regete, elegant/ vezi, scapr zpada i pustiul/ se
strmb, mam, Sfinxul la neant. Folosim i prilejul
oferit de acest din urm citat pentru a spune c
spectacolul liric propus de Miron Manega n acest
volum se deduce, compozit, din poezia spectacol a
Lumii i c de pe aceast scen personal nu lipsesc
eroii marilor teme i mitologii printre ei Narcis,
Mielul Sfnt, Caron, Oedip, Sfinxul Sfinxul,
numit sau doar presupus, creionat mai mereu n
subtext, este un tovar de cale liric al lui Manega,
un martor, un spectator implicat al scriiturii sale.
Impresia de poezie trit ca experien de viaaezarea n text fiind o imperioas i , aa cum
spuneam, tragic asumat datorie, de existena luat
n serios nu att prin fptuirea consumat sub talpa

grea a timpului, ct prin ceea ce nu se poate
consuma, arde i mistui, iat repere care cred c pot
susine tot ceea ce am afirmat succint, pn aici,
despre Miron Manega i despre poetica (!) sa.
nchei tot citnd, ca o invitaie la lectur, de
fapt la cunoatere: las-te desfrunzit dac vrei s
exiti/ atta ct poate frumuseea ta s ndure/ laste sfiat, jefuit/ de privirile celor pe care-i iubeti /
crude i firave c nisipul clepsidrei (Plpind); i
petalele trandafirului se vor nchide ca un clete/
peste degetele ntinse spre profanare (Spre o nou
pierzare) iat, o mai diafan i mai tandru
sngeroas cruzime nici c se poate
Ce am s-i reproez i-o voi spune doar
poetului, ca ntre complici, ntre patru ochi.
*Salonul refuzailor/ Miron Manega, Ed. Junimea, Iai, 2008
250
Destine Literare
Cai QUIJIAO
(CHINA)
Liric chinez contemporan

RUGCIUNE
M rog de vnt
n aria verii s-adie,
M rog de ploaie
n iarn s nu cad prea mult,
M rog de flori
S-i pstreze culorile nentinate,
M rog de iubire
S nu se lase niciodat batjocorit,
Pentru omul czut n furtun
M rog de ajutor,
Iar cnd e trist
Cu omenie s-l nconjurm
Aducndu-i cel puin alinare;
S nu-l privim cu ochi reci
i sprncene sltate-n dispre.
M rog de nelepciune
S curg mereu,
n fiecare zi, ca izvorul
nvingnd orice zgazuri.
M rog de Poezie
S izbucneasc din pieptul fiecruia
i nicicnd s nu mai fie impuse abloane
Ori diapazon unic pentru toate tonurile.
M rog s vin o zi
Cnd nimeni nu va mai trebui
S rosteasc
Aidoma mie
Aceast rugciune.
BARCA
Dou pnze albe coborte
Pe oglinda aurie-a mrii
Sunt ca dou buze nsetate
Lipite strns de pieptul mictor
Sub ele, razele de soare,
Deasupra briza tandr i tcut
Cred c aceasta e iubirea brcii

Fa de mare
i slvirea de mprejurimi
A acestei mari iubiri.
VALUL
Micare ce nu tie contenirea,
Suprem respiraie-a naturii
Totul se datoreaz ie,
O, valule!
Fr tine totu-i monoton,
Drumul mrii, plat de plictiseal
Eti cel mai bun prieten al navigatorului,
O, valule!
Tu ocroteti corbiile
Luminnd prora i pnzele cu albul crestei tale,
Surznd i nsoeti pe marinari
Pe toate oceanele lumii.
Respiraia ta-i mai parfumat
Dect parfumul trandafirilor,
Cnd, ca oglinda, raze rspndeti,
Iar nori danseaz-n straie colorate.
Dar, vai, de ce, atunci cnd bat furtuni,
Inima ta-i att de agitat?
Ridicnd muni de ape, creste sure,
Cum nu s-a mai vzut vreodat?
Oare nu pentru c urti dezastrul?
Fora brutal ce vrea s te loveasc?
O, inima mea curajoas i liber,
Cine-ndrznete s te asupreasc?
Nu pot nici eu s sufr violena
i rului supus nu vreau nu vreau nicicnd
Att de mult rvnesc s fiu ca tine,
O, valule!
251
Destine Literare
PERLA
Ran a scoicii!
Tu, obiect strin
Ptruns n corpul moale
Ce te-nfa
n tandra secreie
A glandei sale,
Lun de lun,
An dup an,
Fcndu-te rotund i lucioas:
Cristal al durerii,
Lacrim a mrii
Att de preuit de om!
Te simt cu gustul srat al mrii,
Cu plnsul trist al soarelui,
Cu plnsul trist al lunii,
Cu plnsul trist al stelelor,
Cu plnsul trist al norilor
PSRI MIGRATOARE
Un crd de psri migratoare
Trec crind pe cerul fr nori,
n cutarea altei veri, pierdute,
Spre miaz-zi vslind cu spor,
Pduri i mri rmn n urma lor.
n alte di, ntregul crd
Zbura-napoi, spre miaz-noapte,
Aceeai var cald cutnd
O transhuman care n-are moarte.
Azi bntuie vntoase cu nisipuri,
S-a rcit apa pn i-n havuzuri
Iar ele lopteaz-n unghi naltul,
Un aer mult mai liber s respire.
i sud i nord, pe-a patriei ntinderi,
i anotimpuri, patru, ncap toate
Pe-al nostru plai
C psrile, astfel, n-au nevoie
S plece n strintate.
RUG
O, iubire,
D-mi curajul tu,
D-mi hotrrea ta de-a ndrzni
S m lepd de tot,
D-mi judecata ta dreapt
De-a rbda pentru tine
Necazurile i suferinele.
O, libertate,
D-mi ncredea ta,
D-mi privirea dispreuitoare
Pentru bunuri i ranguri,
D-mi credina care produce
Bucurie din frumusee,
Pstrndu-mi demnitatea chiar n nfrngere.
Fr dragoste,
Adevrul e singuratic i rece;
Fr libertate,
Frumuseea nu poate tri
Nici mcar o clip.
POEZIA
Mareea, o etern chemare
Steaua, o etern tcere
Strigt sau tcere
Nu-i stau la alegere
i, totui, ce uor e s scrii versuri
Cnd ele nu exprim adevrul;
Minciuna camufleaz golul
Petalele gloriei nu sunt ntotdeauna
Expresia adevrului
Menirea poeziei
Rmne explorarea tainei umane,
Pe care unii ar fi gsit-o, poate,
Dac nu s-ar fi abandonat amgirii
Pentru c, vai,
Att fumul, ct i cenua
Sunt, amndoi, frai ai focului.
n romnete de:
Lia-Maria Andrei
Xu Wende
Ion Andrei
252
Destine Literare
Theodor RPAN
(ROMNIA)
File din Sonetarul lui Theodor Rpan
1. SONET DE ADNC TCERE

Superbi colli, e voi sacre ruine
(BALDASSAR CASTIGLIONE)
Ruine sacre, voi, femei, n mine
Aprins-ai focul i mi-ai dat Tartarul
S-l tot ndur, cum nesfrit amarul
Nu-i schimb gustul Ru mi e de bine!
Pleiada Romei fulger-n suspine,
Pierdut-am toga, sceptrul i barbarul
Icar poet i scapr amnarul:
Mizerele relicve sunt puine!
Coloi pe via, lacrime i umbre,
Venii de-acum, cenua voastr rde,
Iar noaptea crete n singurtate!
Bastard-i Clipa, zilele mai sumbre,
Clepsidra-ntorc, iubirea mea e gde,
Sfritu-s-au tcerile surate?
2. SONET DE NFRIRE
Un pensier dolce rimembrare, e
godo
(RAFFAELLO SANZIO)
M-ntorc din drum aducerile-aminte,
Vorbesc tcnd cu-amar bucurie,
Mai mult nu cer! i altora le fie
Prea plinul plin! Vai, gura mea nu minte!
Auguri-i spun, Amor nv de minte!

M scap-acum! La fel ca alt dat,
Plti-voi preul nmiit! Socoate,
Dect n la, mai bine-n libertate!
C n-am rbdat i am fcut-o lat,
Din ru n ru czut-am, ns, poate,
tii tu vreun leac? Altminteri, nu-mi eti
frate!
3. SONET DE VICLENIE
Amor, tu menvesscasti con doi lumi
(RAFFAELLO SANZIO)
n plasa ta sunt prins fr de voie,
Amor trengar! Am viaa zlogit
Madonei mele! Doamne, n ispit
Czui ca omul! Totui, anevoie
i vruta mea a fost i-a ei, nevoie
Nu fu s-i fac propunerea trsnit,
Am mers furi n Ios Jefuit
Fu numai marea! Mergem napoie?
E dulce jugul nimfelor de-o var,
Strnsoarea lor mi-a betejit grumazul,
Sentina-i una: treangul, poate rugul
Dar ce n-a fost?... n vis i musca ar,
Morfeu scornit-a aga! Uf, necazul
E c-am aflat la vreme vicleugul!
Dezleg la ochi parivele cuvinte,

S spun ele marea tragedie
Aa cum fu mcel i Poesie,
253
Destine Literare
4. SONET DE MBRBTARE
Poi che per mia ventura a veder torno
(VERONICA GAMBARA)
Cum iar la voi revin ct noaptea-i mare,
Poieni aprinse, haturi par s-nvie
i n-am de-ales, bacante sunt o mie,
Se-adun-n gnd fonind Le cer iertare!
Strigat-am lumii tare: Vrednic este!

Pasquin, de sus, zmbi-va! Altdat
Lipit de frunte i-a fi pus ndat
Acest sonet femeilor oneste!
Atta farmec au, c nu-s n stare

Dect n cuc s le in! Pustie
Rmas-ai tu-n genunchi, Melanholie!
S fugi de-aici, nu-i timp de-mbrbtare!
S rd nu pot, cci v-a fi dat de veste

C-s ru de fleanc i n-ar fi iertat
O otie, deloc nevinovat,
Pcatul meu i-al ei s ni-l ateste!
Veni-vei iar? Apus-i suferina,

Ori glasul meu cerete iar npasta?
S-ajung bolnav n lazaret? Smintire!
Veni-vor dracii-n danuri i n tumb,

Momit fiind, voi pune cep la gur,
C-i vechi pcatul, ba-catr e altul!
Din tot ce-a fost rmasu-mi-a credina,

Pogoar-i duhul, eu, pe lumea asta,
Am scris cu snge totul din iubire!
i vorba ta, din cioar o columb

Nu pot s fac, ntrec orice msur!
Sentina vieii ne-o va da naltul!
5. SONET DE FR SCPARE
Divino in venust fu Rafaello
(PIETRO ARETINO)
254
6. SONET DE NSPIMNTARE
Papam habemus! Presto ognosteria
(PIETRO ARETINO)
7. SONET DE ALINT
Scrivo sol per sfogar linterna doglia
(VITTORIA COLONNA)
Divin n toate-l cnt pe Raffaelle!

Michel Agnol mi-e martor, vorbreaa
mi face semn cu ochiul, dimineaa
mi duc povara-n spate printre stele
Eu scriu s uit durerea ce m-apas,

Flmnda mea, hrnit pe alese,
Nectarul gurii altul i-l culese?
Nu oare eu? Dar ie nici c-i pas
Cta-voi pricini iari dragii mele?

Lmpaul ei mi lumineaz viaa
i-n crucea nopii, dezmierdat, hoaa
mi cere-ntruna s tot urc pe schele!
De faima ta, regina mea aleas,

Aflat-a lumea toat, vorba ese
Covor de sfad, inima-i purcese
Pe-un drum greit, cu vreme volburoas
Nu-s doge, tiu, nici slug la drloag,

Respir splendoarea gurii ce nu tace,
Privindu-m, un vifor m ptrunde!
Mi-i scuz oful, mintea mea puin

ntrece rsul! Ct suferin
ndur carnea! Cine o-ntrt?
Abia acum pricep de ce m roag

Un dar s-i dau, cci nimeni n-o va face:
S fug nu vreau, s m ascund, n-am unde!
Jelirea-i mut, soare fr tin

Nu-i chip s vd! De ai recunotin,
M cheam-ndat, frumoasa mea urt!
Destine Literare
8. SONET DE MIRUIRE
Qual digiuno augellin, che vede ed ode
(VITTORIA COLONNA)
10. SONET DE NAPOIERE

Amor, tu sai che mai non torsi il piede
(VITTORIA COLONNA)
Dar ce nu vd de-o vreme, Doamn,-n tine?...

O paz bun i o alinare,
M zbat, ndur ct ziua e de mare,
Fac tot ce pot s-i fie ie bine!
Amor, s tii c n-am rvnit la stele

i nici n-am vrut s am cu tine ceart,
Eu jugul tu l-am suportat prin Art,
Ai rupt, nebune, irul de mrgele!
Tu, draga mea, cu farmece sublime

M-nvri cu cheia fr de-ndurare,
Vei vrea s mor? S nebunesc? Eu, care
i-am fost loial? S dorm pe mrcine?
Supusul sclav, ajuns doar os i piele,

Revolta-nghite, Dona-mi este fiart,
Cci oameni ri tot vor s ne despart
De spus ce ai? M duci cu zhrele?
Deci, Mam Sfnt, d-mi puterea toat,

S trec prin Scylla i Caribda-n goan,
Ca lava ei din urm s m-ajung!
Scorni-vei, ah, doar vini imaginare?

Nimic n-ai sfnt? Te bate Dumnezeul!
n voia sorii lai toi cpcunii
Fricos mai eti, tlharule! Pe roat

Vei fi doar tras! Aceasta nu-i prigoan!
Heruvii Clipei sufletul i-l ung!
S-i fac jocul fr de-ndurare?

Nu fi han! Tu pune caduceul,
Napoi s-mi dea tot ce-mi furar unii!
9. SONET DE ASCUNDERE
A quale strazio la mia vita adduce
(VITTORIA COLONNA)
11. SONET DE VMUIRE

Ecco scesa dal ciel lieta e gioconda
(BERNARDO TASSO)
Amor mi-aduse lacrimi i tortur

O, inim, du boala pe picioare!
De crp sau nu, hai, spune, ce te doare?
Te zbai n chin i-n lacrimi Mai ndur!
O, iart-mi gura, macin ntruna

i corbii vieii iat-i, rupi de foame,
Se-nvrt n cercuri Omul frde poame
i pleac fruntea-n glod, slvind furtuna!
Luntrul geme Vai, cte-o ruptur

Se-aude-n mers, dar nu cazi! Orbitoare,
Nainte bai, pe ploi sau pe ninsoare,
Manta nu ai, iubeti fr msur!
n snge tace lene mtrguna,

Eterna lun iese iar pe coame,
Averi nu am s las la clironoame,
Datornic nu-s, pltitu-i-am arvuna!
Vzut-ai arcul trimind sgeata?

Mortal intit-a laul! Se ascunde
i nas nu are faa s-i arate
n plus, i las, cu limba ca de moarte,

Sleita mea fntn s adape
Puhoi de stele, crugul luminndu-mi
Mai trage-o dat Abia acum, turbata,

Rpus e! i cine tie unde
Ascunse-i sunt ascunsele pcate?
Voi merge-apoi, aa cum scrie-n Carte,

Spre Raiul gol ce nu ne mai ncape,
La vmi n cer uitnd c vine rndu-mi!
255
Destine Literare
12. SONET DE NTORS LUMEA
Deh sgombra co tuoi rai chiari e
gelati
(BERNARDO TASSO)
Alearg umbra lunii-n fapt de sear,
n strai de bal se plimb M ngn!
Pe ghizdul ei tcerile-i amn,
Vemnt fiindu-i lacrima amar
Sub limba morii s-a ascuns o fiar,
Pndind de-o via rob s-i cad n mn,
n bezn zac mai mult de-o sptmn,
S fug nu vreau ndur a ei ocar!
Ascult-mi ruga! Unde e crarea?
S pot ajunge anii ti s-i numr
i-un crin serafic mna mea s-i deie
Cesano, stai! M-ateapt nchisoarea,
Cu ea n gnduri, umr lng umr,
ntoarce-o lume draga mea femeie!
13. SONET DE NTREMARE
Chiome dargento fine, irte e attorte
(FRANCESCO BERNI)
i stele cad, i cad mereu puzderii,
n volte surde, fr a da de veste
C-n ceruri nalte doar tcerea este
Legat-n lanuri Nu, s nu te sperii!
Din cnd n cnd, cu foc de artilerii
256
Pzim, srmani, trmul de poveste,

Scrumind iubirea cu smintiri celeste,
La ce folos? Trdatu-m-au strjerii
Iar tu, lumino, vorbe-mi spui n oapt,
l uit pe A, e greu abecedarul,
Sub vraja ta iau totul de la capt
Viclean eti i mintea mea necoapt,
Dar ntr-o zi, umplndu-se paharul,
Te voi fura! Privete, nu mai chioapt!
14. SONET DE NEUITARE
Come edificio antico che la grave
(BERNARDO CAPPELLO)
Abia, abia m in de tine, via!
i tremur varg dulce-i rtcirea
Oricum ar fi, refuz neodihnirea,
S-ajung s tiu de soarele nghea
Nerod cum sunt, m scol de diminea,
M-nham la drum, cci asta mi-este firea,
Mnat pe-ascuns de-un gnd de ce iubirea
E cutr, minte, rea i hrprea?
Naiv pribeag, Atlas, Heracle, iat,
Mi-au spus c nu-i o alt nebunie
Dect s plec haihui prin lumea mare
Doar inima-i, sraca, disperat,
O cruce-mi fac i ce va fi s fie:
Trie d-mi i uit-m, uitare!
Destine Literare
Lei REN
(CHINA)
Poezii
S-a nscut la 16 februarie 1950, n provincia Hebei, ntr-o familie de rani nstrii. n paralel cu
preocuprile tehnice (autor al mai multor brevete de invenii, patron al unei firme de inginerie geotehnic)
scrie versuri. O cltorie la Qinshan (Muntele Verde) din provincia Sichuan l ntoarce definitiv cu faa
spre poezie. n fiecare din anii 2011, 2012, 2013, 2015 public cel puin cte un volum de versuri. De
asemenea, a tradus n chinez dou romane americane: Ochii roii-albstrii i Arta tranzaciei. Este
membru al Uniunii Scriitorilor din China, al Uniunii Traductorilor i al Asociaiei Poeilor din China, care
n anul 2014 i-a conferit Premiul pentru contribuie la poezia chinez. n anul 1015, revista Prietenul
Poeilor i confer titlul onorific Poet ncununat cu lauri.
Sacrificii sngeroase
(Ctre Forum Boao pentru Asia, Setatle, 2014)
De demult, omenirea
Oamenii de rnd,
Oriunde-ar fi,
Sunt cu capetele plecate,
Cu spinrile ncovoiate.
De zece mii de ani

Vai! Omenire,
Ce jeluire!
Toate rzboaiele
Sunt rzboaie
Ale stpnitorilor!
Toate subjugrile naionale
Sunt cele ale stpnitorilor!
Toate independenele furate
Sunt cele ale stpnitorilor!
Fie pentru a-i ntinde hotarele,
Fie pentru a-i apra hotarele;
Fie doctrine noi,
Fie doctrine vechi.
Apa sttut nu curge.

Expediiile nu nceteaz.
Cel puternic ctig,
Cel slab moare
Dinastiile se succed nencetat.
Fr conductor
Oamenii nu umbl!
Fr navigator
Psrile nu zboar!
Civilizaiile
De la goliciune la frunze;
Apoi la robe;
De la robe la bikini;
i din nou la goliciune
257
Destine Literare
Istoria omenirii
De la paloe i sulie
La tunuri i bombe atomice;
De la armamente reci
La cele fierbini;
De la rzboaie fierbini
La rzboaie reci.
n cele dou secole ce-au urmat

A aprut dintr-o dat
Mahatma Gandhi;
A aprut Mandela,
Gorbaciov
Cine va urma?
Iar acum?
Rzboaie fierbini
Fierbini ca i nainte;
Rzboaie reci
Reci ca i nainte.
Comunitatea
Un cor;
Cine va fi urmtorul?
*
Civilizaiile,
Ptate de snge
Pe drumul lor;
Civilizaii,
Pe drumul lor demagogic
Ce fel de civilizaii?
Marea suferinelor nu cunoate marginea,

Numai cina te duce la mal.
Civilizaia
Rsuflarea prelungit
A omenirii i a istoriei sale.
Printre tunete i fulgere,
Lumina soarelui.
Din bronz s-au zmislit Dinguri
(Vestitele vase trepiede antice)
Din fier tunurile.
*
Civilizaia omenirii
Este un seif
Deschis pentru prima dat
De Washington.
De atunci,
Soarele nu mai e Apollo
A devenit un banal
Instrument al luminii.
258
Comoara tiinei
Inepuizabil
Aerul poate fi transformat
n grne,
Apa de mare
n ulei
Trebuie doar s vrei,
S-i foloseti creierul.
De ce unii oameni
i ascut totdeauna
Cuitele,
intind cu privirea
Prjitura din farfuria
Celuilalt?
ncetai de-a ne mai strni poftele
La mirosul de snge
Al celor cinci milenii!
Vrem ca petele lui
S lumineze ochii
Adevratei noastre civilizaii!
S devenim ceteni al lumii,
S furim o civilizai verde!
Pentru tine!
Pentru mine!
Pentru toi!
24 august 2014
Stratford-upon-Avon, Anglia
Destine Literare
Simt neputina pinii
i a mea.
Fluturele liber
Nu stpnete vntul,
Nici anotimpul
Are doar zborul
Urmndu-i dorul
Cuitul mi-e dejun,

Pinea
Cuitului i e dejun
Suport: butucul.
Visul meu urc

Rotind n zbor
Fluture liber,
Printre culori.
7 octombrie 2011
Vntul
Cutreier barca;
Barca
Scutur muzica;
Ritmul ei
Taie vntul felii.
Trezii-v!
18 august 2013
pe vaporul Prinesa, n Marea Baltic
Contiin,
Nu te mai cufunda n somn!
Deschide-i ochii tulburi!
De cteva milenii,
Lumea este mprit
De granie i minciuni.
Grania
Pielea
Este grania omului.
ndatoririle
Ne-au fcut s fim devotai
Crmuitorilor.
Noi suntem carnea de tun
Din canonada rzboaielor;
Tot noi suntem confesiuni sfinte
n biserici.
Trezii-v, oameni,
Fii ceteni ai lumii,
Fii liberi!
Adevrul sau neadevrul,

Grania sufletului.
Tu
Eti grania mea.
Vntul
Este grania dintre parc
i fantezie.
Istoria,
Grania zilei de ieri
7 octombrie 2011
Ziua de mine
Nu are grani.
21 iunie 2014
Cuitul, dejunul meu

Cnd iau cuitul n mn,
i simt puterea;
Cnd tai pinea,
259
Destine Literare
Primvar, vino!
Ce este poezia
Ce este poezia?
Dac lumea ar fi o femeie
Frumoas,
Poezia este privirea ei
Maiestuoas.
Dac lumea ar fi o for
Rutcioas,
Poezia trebuie s fie
Sabie tioas.
Ce este poezia?
Poezia este gazonul de sud
Al Casei Albe;
Dinastiile se succed
Fr rsturnri.
Ce este poezia?
Domnul Chiang Ching-Kuo,
Care a preluat dictatura
i a transmis
Democraia.
ntrebri ctre cer

Dintre exploatare i jefuire
Care din ele
Este mai pctoas?
Violarea
De ctre un cotropitor,
n comparaie cu violarea
Svrit de un concetean
Care aduce mai mult satisfacie?
Pasul primverii
Colind tiptil
Pe crarea troienit
Fcndu-ne inima s tresar.
Iarna geroas te-a plmdit,
Vara torid te-a copt,
Toamna e rodul tu
i-al mamei;
Fr primvar
Copacii n-ar nmuguri
Primvara
Este laptele ce hrnete
Anotimpurile i mamele.
Toate pornesc spre tine,
Primvar;
Tu eti candoarea i mreia
Din lumea zpezilor pure.
Pe schiuri albastre gonim, ne ciocnim,

mbrcai n haine de puf
Dar prindem vntul de primvar
i mn-n mn
Pim pe cmpul nverzit
Cnd toat firea renvie.
Primvar, primvar,
Vino n braele noastre
Iat, le-am ntins
n ateptare.
29 noiembrie 2015
3 iunie 2016
n romnete de:
Lia-Maria Andrei
Xu Wende
Ion Andrei
260
Destine Literare
George ROCA
(AUSTRALIA)
Dragoste la persoana ntia

Noul roman
al scriitoarei Magdalena Brtescu, al
aselea ca numr,
este o confesiune
masculin de nalt
tensiune liric i
dramatic, cu implicaii social-politice
n istoria Israelului i
o minuioas analiz
psihologic a personajelor i faptelor,
vrstelor i sexelor.
Scriitoarea are harul
i tiina de a-i nsui, renunnd total la feminism,
modul de gndire, aciune i deciziile unui brbat,
Boaz Swift, eroul principal al crii, care se
autozugrvete pe ntreg parcursul obsesivei sale
idile cu Noemi Sirah.
Aciunea crii poart cititorul, ncepnd cu
momentul ntlnirii celor doi protagoniti n anii '60,
pe cnd aveau numai zece ani, i pn la maturitatea
lor avansat, timp n care sinuozitile vieii, rsturnri de situaii, hotrri pripite, sau implicarea destinului cu un anume decalaj n mplinirea dezideratelor, devin piedici insurmontabile n mplinirea visului de iubire.
Boaz este n esena lui tipul copilului unic,
lipsit de cldur printeasc, ulterior devenit un brbat puternic, dar n continuare ahtiat de afeciune
declarativ i demonstrat concret prin dovezi per-
manente. Neprimind calitativ i cantitativ o iubire

conform cu preteniile lui, el reacioneaz ovielnic, egoist i dominator.
Din galeria personajelor misterioase imaginate de autoare, un rol important l joac ofierul
englez Tom Swift, tatl lui Boaz, cu o biografie incitant i secret, ghicit printre rnduri i dezvluit
treptat, dar pstrnd o marj ceoas. La fel, Noemi,
frumoas femeie fatal, fiica agentului sub acoperire, Simon Sirah, infiltrat ntr-o nchisoare din Nice,
sau fermectorul londonez Collin Courteline avnd
legturi cu personaliti la nivelul cel mai nalt n
Anglia i Egipt.
Desfurarea evenimentelor poart lectorul
din Tel Aviv-ul plin de via, la Londra conservatoare i ntr-un pitoresc orel din apropierea capitalei
britanice, dar i n kibutzul Mashabei Sade din
Negev, precum i n alte orae israeliene ca Eilat i
Nazareth.
Umbra celor aisprezece apusuri" este un
roman dominat de analiza fenomenului numit dragoste, ca meninere obsesiv a interesului pentru
alegerile inimii i mplinire a vieii printr-o iubire
dttoare de sensuri.
Cu o aciune palpitant, plasat pe fundalul
istoriei Israelului, prin fina investigaie a sufletului
omenesc, printr-o aleas i intelectual limb romneasc, prin profunzimea descrierilor frmntrilor
personajelor, cartea Magdalenei Brtescu poate fi cu
siguran considerat un volum de referin pentru
literatura romn i universal.
Sydney, Australia
261
Destine Literare
Lia RUSE
(CANADA)
SRBTOAREA TA
Fug, n evantai, raze de uimire,
Srbtoarea ta st s se aprind!
Zilele lucesc peste o vestire
Nostalgia-i privit-n oglind...
Vremea curge ca un ru de miere,
Este rumen, soarele, ca o pine,
Fluturii, vibrnd, rsucesc tcere,
Florile, iar, strig: mine,mine
Blnd, ochiul radiografiaz
Cine-a numit -dor- inima-n extaz
Absena ta-n privire defileaz,
Picuri mici de rou rmn pe obraz.
i-n epoca aceasta grbit
Deasupra tuturor sentimentelor
E ca o frmntare tacit
Repetata rou ntre ochi i dor
VISE LA MARGINI DE APE
E sear! Un vaier i scald trupul plpnd
Ciudate priveliti ies iar, din luciul mrii!
Muzic stins,.. un fior pe vis i pe gnd.
O, cine m strig din culmea nserrii?
i simt ca o zbatere uoar pe pleoape.
Dar, eu nu neleg i stau netiutoare
Prea multe cuvinte trec aiurnd pe ape.
Lumina-a-nnoptat spirale-ntrebtoare.
n odihna-aceasta cu aripile-ntinse
Dulceaa degetelor strns mbriate
Peste seara, lin, pietruit cu vise,
Trece prin flama felinarelor nemicate
Srutrile trzii ne-aduc fericire,
Ne primenesc -pe-amndoi- apele nopii,
Pn-n nchipuirea clipei-nemurire.
Se-mpletesc complicatele semne-ale sorii!
..
Dar, cnd ceasul bate clipa , ceva rsun
n suflet de dor, un vis, o doin, o primvar,
262
n care iubirea -de-atunci- ne-aduce mpreun

(Ca-ntr-un film) n amintirea dulce-amar.
VRAJ I VIS
Da, mi amintesc! nvasem dorul.
edeam n noapte consternat
Ca o statuie i,.. amorul
Despica visu-n clipa-nsingurat.
Iubirea mea fusese-un paradis
O vreme limpede, strlucitoare,
Fostul meu dor era tcut,
i,.. sufletul numai mirare.
Da, mi amintesc! Triam mereu un vis
Cnd viu era prezentul Era doar fericire
(Lumina ei cu raze dulci
Ce-atinge nemurire)
..
Mai poi s-mi dai acelai dor?
i-acelai crez mai pot s-l am?
S salte inimile-n zbor
i s visez precum visam?!
RONDELUL LUNII AUGUST
Vis i aur n cascad,
Clipele-s filozofale.
August pare o arad!
Lumini dulci pe vremea moale
Fructe se coc n livad,
Paii brizei trec agale,
Vis i aur n cascad,
Clipele-s filozofale.
Printre gnduri trec grmad
ntmplri ce fac escale
Iubim ca-n vechi rituale,
Minunilor cdem prad!
..
Vis i aur n cascad
Destine Literare
SONETUL DORINEI
E o var-n ton cu iubirea noastr
Din cnd n cnd, o briz mai vorbete
Prin nopile cu fruntea lor albastr
Ce noi le adunmDorina crete!...
O,..de-ndoial viaa e plin!

Sunete-agate-n cheotoare
Viseaz-n rdcini de soare
Chiar cu chipul livid el alin.
Cuvntul e nscut n lumin
n vechiul ceas ard clipe netiute

Ce tie el c vise-ncep s cnte,
C-s prinse-n dorul lumii sau pierdute
Cnd ramurile dragostei sunt frnte!?
Din ochii-mi negri furi raze arznde,
Din suflet prinzi gnduri neprefcute,
Iar pleoapele-mi primesc atingeri blnde
Tresar emoiile nevzute!
O, sar bti de inim crescnde
Pe gesturi ne-ncepute,.. pricepute
RONDELUL CUVNTULUI
Cuvntul e nascut n lumin,
Cu dor, etalndu-si candoare.
E rege n orice stare senin
Trecnd prin attea coridoare
Rde sau plnge n clipa divin
Cuprins de neliniti rotitoare!
Cuvntul e nscut n lumin,
Cu dor, etalndu-i candoare
BRUM DE RUGIN
O maram de tei din cderi de rugini
Vechi scrisori de iubire pe-o banc de lemn!
Prin tceri clipele-adun spuma din crini,
Ochii-nfloresc i tresar la al crucii semn
Vin lumini abtnd alte vremuri prin gnd,
Un biat linitit trece mna prin pr,
Prinde timp sfiat dintr-un flaut cntnd,
Din clip, buzele-i muc ca dintr-un mr,
Soarele-n amiaz viseaz sngernd
i pe banca ce stau eu alerg spre trecut
M ninge arama!..Umbrele, tot, crescnd,
Roata mea,-n scocul lumii, o-nvrtesc tiut!
O legnare-nceat, un fandango-vnt
Iar cade-n linite bruma de rugin,
Parc-a pluti,-n aer, departe de pmnt
ntr-o poezie cu iz de sulfin
Mai las-mi o clip de dulce plcere,
Vreme, s beau un strop de nemurire, zu,
n imensa risipire de tcere !
O,.. simt pleoapele cznd peste chipul tu
263
Destine Literare
Melania RUSU-CARAGIOIU
(CANADA)
Note i gnduri despre poemele De dragoste i de moarte

ale Liviei Nemeanu Chiriacescu
Niciodat nu mi-a fi putut nchipui c pot fi
ngemnate dragostea i moartea. Dar, de fapt ele nu
sunt ngemnate dect n mod alegoric.
M-a atras magnetic acest titlu: ,,De dragoste
i de moarte nscris pe una din multele cri expuse
ale scritoarei consacrate Livia Nemeanu - Chiriacescu. Pe urm am citit, am citit din nou cu nesa i
interes spre a vedea furia dragostei i... fuga dragostei de moarte.
Astfel ncepe o ptrundere a mea, aproape
indiscret, n universul creaiei autoarei, univers
care cuprinde eseuri, memorii, cltorii, romane i
poezii fascinante.
Livia Nemeanu Chiriacescu fiind membr
a Uniunii Scriitorilor din Romnia, a adunat multe
prezentri de carte, critici literare alctuite cu mult
talent i competen.
Dorina mea de a-mi spune cuvntul asupra
volumului de poeme: De dragoste i de moarte m
pune n situaia dificil de a merge pe nite drumuri
defriate i btute de criticii literari , care au acordat
mult atenie acestei publicaii. Dar curajul meu a
fost rspltit, fiindc poezia dnsei are faete inepuizabile, care te recheam la citirea lor i i ofer alte
i alte faete care te prind n mreaja lor uneori deschis spre lumin, alteori mohort, alteori sarcastic sau debordnd de senzualitate.
Fr s caut prea mult am gsit n reverberaii rspunsul poetic al multor stri i sentimente. Ele
sunt att de numeroase, nct am s v mprtesc
doar unele dintre ele, spre a nu mi destinui total
simmintele, vibraiile mele ascunse, generate de
citirea acestor versuri, dar sunt nevoit oare cum s
cedez...
264
Viziunea naturii devine prta a iubirii. Un

poem intitulat cam criptic: (Aer) Oare ce ascunde
acel eter? Nu ncerc s aflu,poate e un delicat mister. Sunt prezente, aci, n versuri, triri rvitoare
la care natura particip creind un fundal scenic:
mi struie n nri mirosul mrii,
Al vntului al ploii, al ariei trecute
i m surprind aceste izuri cunoscute
Nval dnd cnd m gndesc la tine.
Maiestuoasa natur a facerii lumii este magistral redat n ,,cnturile- zic eu, din ,,Balada facerii, prin ochiul de cenzur al poetei. Imagini controversate, critice, despre care un preot ar spune c
frizeaz chiar erezia, se suprapun cu cele laudative.
Aceast balad, eu o consider o mic epopee n care
strlucete un scnteietor talent. Citez cteva versuri
din ,,Ziua a asea, facerea omului:
i uite-aa, cu jocul de-a momia
Am potrivit un falnic dobitoc
i o jivin care s-l rpun
i altele asemenea n loc.
........................
i uite-aa, jucndu-m de-a toate
Cu montrii mei, speriat i abtut,
M-am sturat de facerile lumii
i mi-am dorit repausul pierdut.
Poemul meditaie ,,Platonm-a frapat prin
tenta filozofic proprie. Dup o incursiune in timp
ntr-un tot poetic autoarea ne explic prin versuri:
Alerg prin labirintul acesta omnivor
Frenetic cutnd vnztorul de zmeie,
Pe care urmndu-l am ajuns pe un ciopor
i am s in n ambele mini curcubeie.
.......................
Destine Literare
i finalul:
Omul a fost o trestie, dar o trestie gnditoare
Mai-nainte s fi ajuns teribila bestie,
Apoi s-a intors fr s vrea la izvoare
Trestie gnditoare, ns doar o trestie.
Subliniez aci frumoasa metafor: ,,vnztorul
de zmeie
Vd n poemul: ,,Sensul invers, aproape
aevea, tinereea i dragostea vibrant, o senzualitate
acablant. Iubita i pndete iubitul cu ochii ei de
felin. Iat cum pune n versuri poeta acea dragoste
mistuitoare, a sensului invers, cntnd astfel momentul carnal:
Pe pielea ta alb i crud, ntins
i prins (ca-n capse) n unghii subiri,
Vreau s-mi ntind palmele, limbi de cactui
cu spini
S tresari nepat, s te lipeti mai tare, s
ipi, s suspini...
Am mai izolat i alte tematici: clipe de senectute,

moarte dar nu dispariie, nelepciunea existenei,
tinereea robust, tirania iubirii, divinizarea materiei
i altele, dar m opresc aici considernd c am suscitat suficient interesul cititorului, pentru a mprti
cu mine acele impresii, dar nu nainte de a scoate n
eviden existena unei bogate ncrcturi de figuri
de stil, o bogie metaforic proprie poetei.
Foarte plastic imaginea: ,,macii cufundai n
somn adnc,( Poarta); copacul tomnatic pe care-l
desfoi, ( Balada ntoarcerii), sau imaginea sugerata
in versul: ,, m sfie ca un, sens invers.
Totul este presrat cu o drnicie de comparaii, personificri, epitete evocative, ornante, metafore
inedite.
Poemele din acest volum sunt pline de vitalitate i de o abundent inspiraie, ndeamnnd la lectur.
Montreal, Canada
265
Destine Literare
Alex SANTOSH
(INDIA)
Dictionary
As I put my pen to paper
words went and hid somewhere
I left them to their will
I saw one in the morning newspaper,
a few on the satellite channels
and some in contemporary magazines
Tam yakalayacakken
elimden kayyorlar
Akam, ocuklarla masaya oturduumda
szlkten darya gz atyor
szckler
yeni anlam ve tavr giyinerek
Instrument
They just slipped away
as I tried catching them
In the evening,
as I sat to tutor the children,
words peeked out of the dictionary
donned in new meanings
and mannerisms
He got an instrument
with which
he could measure
the distance between the hearts
He measured
the distance between the lovers
hearts
and found it
to be miles apart.
Szlk
Kalemi kada koyduum anda
kayor szckler
kaderlerine terkediyorum
When the church bell rang

she left
When the Ajan sounded
he left
Sabah gazetede grdm birini

birkan uydu kanalnda
bazsn aylk dergilerde
Knowing about the instrument

both the group of people
attacked him
Today he is a statute
at the junction
with lifted hand,
one finger pointing to the church
another towards the mosque.
Alet
Kalplerin arasndaki
mesafeyi lecek
bir alete sahipti olan
Sevgililerin kalplerinin
arasndaki mesafeyi lt,
binlerce mil kt
Kilise an alnca
kz ayrld
ezan okununca
olan
Aletten haberi olan
her iki gruptan insan
saldrd olana
imdi olan kede
bir heykeldir
sol eliyle kiliseyi,
sa eliyle camiyi iaret eden
Traducere din limba englez n limba turc de Hilal Karahan
266
Destine Literare
Constantin SCHIFIRNE
(ROMNIA)
Modernitatea tendenial. Reflecii despre evoluia modern a societii,

Editura Tritonic, 2016
n cartea de fa ncerc s explic c
modernitatea exist n orice societate, ns valorile i
standardele sale nu fiineaz peste tot n
integralitatea lor, ci doar ca procese tendeniale
universale. Astzi, este dificil de a cunoate societi
neatinse deloc de modernitate. Fr ndoial, trebuie
fcut distincia ntre folosirea unor produse ale modernitii i organizarea societii dup principii i
norme ale modernitii.
Eu abordez modernitatea ca tip
de evoluie n societile i n zonele
cu o economie insuficient funcional.
Din cauza decalajului dintre ritmul
mai alert de nnoire instituional i
progresul economic mai lent, modernizarea cultural, politic i intelectual
devanseaz
modernizarea
economic n aceste societi. Ideea
de baz a crii este c modernitatea sa impus ca o tendin de neevitat datorit nivelului de dezvoltare economic
a Europei Occidentale, ceea ce a dus
la aciunea ei ca factor de presiune
asupra celorlalte societi, indiferent
de nivelul dezvoltrii economice i al bunstrii.
Modernitatea occidental s-a produs de la sine, n
mod natural, fr intervenia sau constrngerea prescris ntr-un proiect sau ntr-o strategie de modernizare special elaborat, fiind o consecin a dezvoltrii economice i a revoluiilor tiinific i
tehnologic. Societile cu modernitate solid structurat au vocaia universalist i urmresc difuzarea i
impunerea propriilor valori, prin o diversitate de ci,

peste tot n lume. n acelai timp, trebuie s se ia n
considerare i vocaia expansionist i/sau de dominare a statelor apusene, prin difuzarea i impunerea
propriilor valori datorit puterii ce le-o confer dezvoltarea tehnologic i economic. n consecin,
modernitatea apare ca un standard produs de procesul de modernizare n i de ctre Occident, fiind
considerat model de dezvoltare pentru orice alt societate de a ajunge la acelai nivel de
dezvoltare ca rile vestice.
Termenul de modernitate tendenial este potrivit pentru nelegerea procesului de modernizare n
societile cu o economie precar. Eu
explic modernitatea tendenial prin
contexte istorice, politice, geopolitice,
culturale care au determinat ca o societate cu o economie subdezvoltat
s construiasc structuri statale, sociale i instituionale moderne.
Precizez c acest concept l-am
elaborat, iniial, pentru a descrie modernizarea romneasc, dar, dup mai
multe reflecii, am ajuns la concluzia c el este potrivit nu doar n studiul evoluiei moderne romneti,
ci are vocaia de generalizare n analizele asupra
dezvoltrii moderne din orice societate fiindc deficitul de modernitate nu este un fenomen specific
romnesc. Conceptul de modernitate tendenial lam formulat, pentru prima dat, n lucrarea Formele
fr fond, un brand romnesc, ca modalitate de ana267
Destine Literare
liz a evoluiei dezvoltrii moderne prin formele fr
fond. Modernitatea tendenial caracterizeaz toate
etapele modernizrii societii romneti: perioada
de dup constituirea statului naional n 1859, perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, perioada
comunist i perioada post-comunist. Chiar dac
aceste perioade nu au avut un ritm omogen de dezvoltare, cred c modernitatea tendenial este esena
procesului evolutiv al Romniei moderne. De la
sfritul secolului al XVIII-lea pn n zilele noastre,
modernizarea cultural, politic i intelectual a fost
calea de afirmare a modernitii romneti. De altfel,
societatea romneasc de astzi nu dispune de un
program naional de dezvoltare n care modernitatea,
ca dominant a ntregului proiect de modernizare, s
fie asumat de ctre elita intelectual i politic.
Acesta este motivul pentru care multe din procesele
de modernizare din Romnia sunt similare cu cele
din rile cu economii insuficient dezvoltate, o situaie care poate fi, de asemenea, ntlnit i n alte
state ale Uniunii Europene.
n analiza mea evit termeni precum
,,modernitate trzie fiindc acest concept accentueaz ntrzierea unor societi fa de alte societi,
dar o modernitate care ar urma acelai trend ca n
Occident. Exist o modernitate prefigurat din contextele specifice derivate din istoria i cultura proprii, dar i din poziia geopolitic a unei naiuni i,
din cauza acestui fapt, modernitatea nu a devenit
unmodus vivendi pentru fiecare individ, fiecare instituie sau grup social. Ea este mai mult o tendin i
nu o eviden. Cnd vorbim de modernitate, alturi
de contextele interne trebuie s lum n discuie experienele geopolitice i istorice trite de ctre fiecare societate n tranziia de la naiune la statul
naional. n rile care au devenit state independente,
modernizarea a fost i este nc un proces de construcie politic instituional, prioritate avnd construcia i ntrirea rolului i funciilor statului naional. Problemele privind dezvoltarea economic i
social au fost amnate sau subordonate chestiunii
naionale deoarece esenial rmnea conturarea
unei identiti naionale. Modernizarea i modernitatea au constituit cadre i ci pentru ctigarea independenei statului naional i funcionarea instituiilor statului.
n capitolul I, Modernitatea, analizez con268
ceptul de modernitate, principiile i caracteristicile

modernitii, programul cultural i politic i consecinele sociale ale modernitii. n acest capitolul
ncerc s clarific sensul modernitii conturat n studii clasice din tiinele sociale, care mi se par relevante i utile pentru a nelege realitatea social. Plec
de la premisa c modernitatea a aprut n Occident
ca schimbare produs n i din interiorul Occidentului pe o durat de sute de ani i nu ca un proiect impus sau adoptat.
n capitolul II, Modernizarea, calea ctre
modernitate,argumentez c modernizarea este un
proces stadial prin nsi natura sa, a crui dinamic
este dat de permanenta schimbare a realitilor sociale prin aciunea de a le sincroniza cu caracteristicile cerute de actualitate ori de adaptarea la cerinele
prezentului. Modernizarea tendenial este predominant politic acolo unde dezvoltarea societii nu
include transformarea ei de ansamblu, ci are loc numai la nivelele politic, instituional i juridic.
n capitolul III, Tipuri de modernitate, inventariez i discut conceptele i perspectivele
despre modernitatea reflexiv, modernitatea lichid,
modernitatea
organizat, moderniti
multiple,modernitatea asiatic japonez, comprimat, greit, modernitatea chinez i modernitatea latino-american.
n
capitolul
IV, Modernitatea
tendenial, abordez noiunile tendenial i tendenialitate, modernitatea tendenial un model explicativ al evoluiei moderne, trsturi ale modernitii
tendeniale, lipsa dominantei definite la nivel de
proiect de modernitate. Examinez modernitatea ca
stare tendenial n societile unde ea nu se instituie
ca o certitudine pe toate palierele organismului social fiindc ea este inconsistent i se manifest inegal pe diferite domenii.
n capitolul V, Elitele, ntre retorica i realitatea modernitii,evideniez rolul elitelor
(economice, politice, culturale) n promovarea i
susinerea modernizrii i a modernitii. Modernitatea tendenial se produce ca schimbare de sus n
jos, deci de la minoritatea educat n spiritul modernitii i orientat spre transformri moderne, ctre o
majoritate indiferent sau ostil schimbrii. Procesul
de modernizare i-a artat limitele, bazat, precumpnitor, pe socializarea elitelor pentru modernidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
tate, pe o retoric a acestora despre modernitate,
adeseori inadecvat realitilor sociale i naionale.
n capitolul VI, Spaiul de dezvoltare modern, argumentez importana spaiului de
dezvoltare n afirmarea i susinerea principiilor i
normelor modernitii pornind de la premisa c
exist un spaiu emergent de modernitate, peremptoriu fiind spaiul occidental n care s-a manifestat
permanent un spirit i o atitudine favorabile schimbrii moderne. O scurt prezentare a evoluiei istorice a spaiului occidental subliniaz organicitatea
modernitii sale.
n capitolul VII, Modernizarea ruralului, expun analiza asupra relaiei dintre dezvoltarea
modern i rnime n contextul aciunii modernizrii i a modernitii n spaiul rural i agrar. Modernitatea tendenial a fost i este generat de efectele modernizrii i ale modernitii asupra rnimii
i mediului rural.
n capitolul VIII, Statul productor de

modernitate, discut despre rolul statului n producerea modernitii n societile cu fundamente
economice i materiale insuficient dezvoltate. La
acest nivel, aduc argumente c din cauza interveniei
statului modernitatea apare ca o tendin, un proces
care nu este organizat in jurul unei forme instituionale moderne dominante clare.
Cartea se ncheie cu Concluzii: Tendenialitatea universal a modernitii, o sintez despre
modernitatea tendenial ca dimensiune a societilor
actuale rezultat din interaciunea lor reciproc.
Dup cum se vede din descrierea coninutului, acest volum ncearc o interpretare a caracterului
tendenial al modernitii ca urmare a dinamicii
proceselor sociale specifice de schimbare istoric n
diferite contexte naionale i regionale.
21 iunie 2016
269
Destine Literare
Dorel SCHOR
(ISRAEL)
Schie umoristice (82) Zodia Leului

Sunt unii care cred n horoscop i n toate
prostiile astea... Eu nu dau un ban pe previziuni, dar
de citit le citesc, mai ales n autobuz, in drum spre
cas, c doar nu am ce face altceva. Aa c m uit, ia
s vedem ce scrie la Zodia Leului. Profesional - o
sptmn de succes, efii v apreciaz. Nu v lansai n cheltuieli inutile. Sentimental-romantic - un
telefon i o vizit din strintate v vor face fericitul
beneficiar al unui influx planetar excepional. Asta
chiar e o tmpenie...
Ajung acas, pun sacoele cu legume i
fructe n teras, abia apuc s-mi spl minile i nevasta imi spune:
- Ai avut un telefon... Te-a cutat unul Priscaru, de
la aeroport.
- Priscaru..?! fac eu. Nici nu am auzit de unul
Priscaru...
- Omul spunea c ai fost colegi, cei mai buni prieteni... Las c ai s-l recunoti cnd o s-l vezi.
Aici este cazul s m mir:
- Cum adic o s-l vd? Cu ce ocazie?
- Cu ocazia c peste circa o or i-am invitat la mas,
pe el i pe soia lui. Oamenii au venit din strintate,
special ca s te vad pe tine...
ru e un domn nalt, solid, cu prul tuns scurt. Romneasca lui e de moldovean, ar putea s fie
botonean, ca mine...
- Am fost colegi de liceu, m mbrieaz el generos. n clase paralele. O dat am jucat i fotbal n
echipa colii. i aminteti?
- Eu n-am jucat, spun timid.
- Nu tu, rde el, eu am jucat.
Adevrul e c nu tiu de unde s-l iau. ncerc
s schimb o vorb, dou, de politee i cu doamna
lui, n timp ce doamna mea se agit prin buctrie.
- Ah, precizeaz Priscaru, soia mea nu tie deloc
romnete. E finlandez. Noi locuim acum in Finlanda, de fapt eu am ajuns acolo, m-am refugiat la
ea. O cheam Astrid.
Astrid e o femeie la care merit s te refugiezi. Blond, nalt, puin cloas, dar pare cald, felin, expert... i n timp ce Priscaru i toarn un
phrel, ea mi face cu ochiul. Ce o fi asta? Mi s-a
prut mie sau chiar!? El se uit la televizor, ea
privete peste umrul lui, dar din cnd n cnd m
privete i mi face cu ochiul. Mi se uit drept n fa
i-mi face semne vizibile, foarte romantic.
Aici este cazul s m mir nc o dat. Ce o fi

cu soia mea c nvit la mas nite necunoscui pe
baz de telefon, fr s fi auzit de ei? O fi nfluena
astrelor? Jupiter o face credul i naiv? Dar nu
vreau s m enervez, la urma urmei sunt i eu curios,
cine o fi individul?
Hm... Eu, m nelegei, nu sunt genul

care...dar dac i apare aa, deodat, o zei scandinav...Cum pot s interpretez? Probabil c exist
totui ceva n astrologia asta. Cum scria acolo? Fericitul beneficiar". S vedem. C telefon i vizit
sunt exact ca n previziune.
Dup circa o or fix, se sun la u. Deschid.

Pe culoar, fericii, mi zmbesc un el i o ea, cu
minile ocupate de valize. Poftii, poftii, intrai n
cas, luai loc, bine ai venit n ara noastr. Prisca-
Dar Priscaru? neleg c mnnc omul, c

bea, c vrea s tie totul despre fotii colegi, dar s
nu te uii la femeia ta, s vezi ce face timp de dou
ore? Pi, e posibil? E drept c i ea a gustat, a chico-
270
Destine Literare
tit din cnd n cnd, dar de cum mi prindea privirea,
mi fcea complice cu ochiul i imediat dup aia
zmbea nu tiu cum, prea puin fstcit dar dac
trecea un minut i m uitam la ea, iar mi fcea cu
ochiul.
Priscaru sta, naiba s-l ia, avea vreo doi
metri i cu toat mentalitatea lor scandinavo-liberal,
putea s-mi scape o lab, dei eu nu aveam nici o
intenie. Mai ales c uite cum bea, e la al nu tiu al
ctelea pahar de votc i nici nu se cunoate. Ba,
parc da... Omul s-a inclzit, se simte n largul lui imi spune:
- Stii de ce am venit n Israel? Din cauza specialitilor votri mondiali. Noi cutm un neurolog sau
un oftalmolog, sau ce o fi, pentru Astrid. C de vreo
doi ani de zile face tot timpul cu ochiul!
tii ceva? De cum am auzit cuvintele astea
am simit un influx planetar excepional. O uurare
dumnezeiasc. Dei, pe undeva, m rog, m ncearc
i o uoar dezamgire.
Tel Aviv, Israel
22 iulie 2016
Teodor Buzu Treptele spranei, hrtie, acuarel, 100 X 70 cm, 2008

(Steps of hope, watercolor, paper, 100x70 cm, 2008)
271
Destine Literare
Heidi S. SIMON
(ISRAEL)
ntmplri necunoscute din viaa unor savani romni (2) George C. Moisil
Am prezentat recent o carte deosebit de
interesatnt care ne dezvluie momente i ntmplri
adevrate din viaa unor savani romni.Cartea a fost
scris de ctre dl.dr.ing. Andrei Ciontu, care i-a luat
aceast sarcin de onoare s pstreze memoria celor
mai luminate capete din tiina romneasc,fcndune cunoscut i activitatea acelora care mai exist
printre noi,continundu-i munca binecuvntat spre
binele omenirii ntregi. i eu nu fac altceva dect s
povestesc n continuare despre alte personaliti tiinifice ,nspirndu-m din valorosul volum primit
direct din mna autorului.
Deci, astzi despre George C.Moisil, ilustrul
frate al renumitului matematician Grigore Moisil, a
fost profesor de fizic i ef de catedr la Institulul
Politehnic din Bucureti, autor al unor cursuri universitare i tratate de fizic teoretic, i al unor cri
de popularizare a fizicii. Dar n afar de astea toate,
George Moisil era un mare om de cultur general
umanist, cu un sim al umorului prea cunoscut i o
gndire politic evident dezident n raport cu vremurile n care a trit.
Lsnd de o parte amnuntele tiinifice din
bogata activitate a savantului,ne vom opri asupra
prerilor sale despre diferite aspecte ale vieii. De
pild, despre imoralitatea... moralei, el spune:
Morala curent e profund imoral, cci amestec
manifestrile extravirtuoase la un loc cu aciunile
cele mai odioase, clasificnd drept imorale beia,
tutunul, stupefiantele, laolalt cu mrviam
laitatea, trdarea, crima... Se amestec n aceeai
oal adulterul cu dragostea ilegal, prostituia i
curvia veritabil pe cont propriu... picanteria sexual
cu violul slbatic. Crima e odioas dac e fcut cu
toporul, dar scuzabil dac e fcut cu limuzina! Iar
dac tortura ,mutilarea fizic sau psihic sunt
auroleate cu nimbul unui interes general ele trec n
rndul actelor onorabile i fptaii triesc cu
sentimentul datoriei mplinite. Aluzia este destul de
limpede pentru a mai cere explicaii.
Fizicianul George Moisil era contient de
272
respectul pe care omul trebuie s l acorde naturii i

pstrrii ei intacte. Ca ecologist convins, el s-a
exprimat n felul urmtor despre aceast tem:
Exist pe lume o jivin uor de recunoscut, fiindc
peste tot, pe unde trece, spurc. Peste cmpuri i
dealuri a ntins o plas de osele puturoase, rurile
le-a otrvit prin lturile pestileniale deversate n ele.
n cele mai pitoreri locuri nal furnale
metalurgice, uzine i fabrici, care exalt cele mai
scrboase duhori.
Se nelege despre cine vorbete savantul,

jivina vinovat de actele criminale fa de minunia
naturii este nu alta,dect Homo Poluans! i acum
,cteva aforisme lsate de ctre George Moisil:
- Nu m ngrozete att prostia omeneasc,ci mai
ales uriaa ei... for!
Destine Literare
- Cnd ntlneti un analfabet cu diplom, s nu rzi
de el, ci s i plngi pe cei care au trebuit s i-o
confere...
-n ultima vreme filosofii s-au ocupat prea intens s
schimbe lumea. A venit timpul s o i interpreteze.
- Prefer idei noitoare spuse demult, unor idei
retrograde afirmate de oameni moderni.
- Gndirea fr aciune este un lux. n schimb,
aciunea fr gndire poate deveni uneori un
genocid.
n ncheiere, cteva vorbe adevrate despre
btrnee:
- Cnd visurile sunt nlocuite cu regretele, principiile
cu ideile fixe i dorul de via cu teama de moarte,
este semn sigur c ai mbtrnit.
- n via omul are parte de mai multe vrste: a
nvturii, a dragostei, a nunilor, a botezurilor, a
divorurilor, a nmormntrilor. i dac este
longeviv, ultima vrst este a... singurtii.
- Ceea ce rmne dup ce ai uitat totul este
...scleroza,,
***
Profesorul George Rulea, specialist n

radiocomunicaii, s-a ntlnit cu autorul prezentei
cri, dup ce tocmai s-a ntors din Occident, unde a
fost delegat la un simpozion tiinific.
- Ia spune-mi, cum se numesc romnii care se
napoiaz n ar de la ntlniri internaionale?
- Cum se numesc? Patrioi!
- Ai, se numesc napoiai! Pur i simplu,
napoiai!
Cu alt ocazie, prof. Rulea i explic unui
amic ce nseamn Perestroica realizat de
Gorbaciov:
- Leaderul sovietic nu a intenionat s aduc pace i
dreptate pentru alte popoare, ci a vrut numai, prin
msuri reformiste superficiale, s salveze... Colosul
U.R.S.S.!
- Nu e clar? Am s-i fac o exemplificare: Un cine e
legat de coteul su cu un lan de 10 metri lungime,
iar strachina cu mncare se afl la 11metri de cote.
Stpnul cinelui lungete lanul acestuia la 15
metri,dar strachina cu mncare la 16 metri de
cote.Ce i-a folosit cinelui?
- Acum e clar cum e cu... perestroica!
Hedi S Simon, inspirat din cartea Pagini anecdotice din

viaa unor savani romni
de dr.ing. Andrei Ciontu (foto)
(Va urma)
273
Destine Literare
Ioan Florin STANCIU

(ROMNIA)
Terminal
Je crois bien que la peur gnrale tait, l bas,
une technique volontaire et une politique de ltat.
Albert Camus, Le sicle de la peur
Prima mea desprire iluzorie de lungul i,
aparent, eternul lagr comunist s-a nfiripat trepidant, pe la sfritul mileniului trecut, pe aeroportul
De Gaulle, cnd, de pe parapetul din beton bleuciel, al biroului pentru controlul paapoartelor, am
ntrezrit, deschizndu-se, ca o sideral Poart a
Raiului, naintea mea, tunelul fluorescent al Terminalului 2E, cutreierat fluvial de o mulime multicolor, i multinaional, mai agitat i mai euforic,
dect mine.la prima vedere. Chiar dac, tot timpul,
pe scri, pe trotuare, n autocarul ce m adusese la
Otopeni, ocolind capitala invadat de mineri,apoi, n
avion, ghemuit n centur i chiar i aici, domnule,
n fluviul de oameni liberi, care se agitau cu fericit
i elegant dezinvoltur, avusesem senzaia nfrigurat c sunt urmrit, supravegheat, vnat pas cu pas
i c nu voi fi lsat liber niciodat, pe Champslyses sau oriunde n alt parte de dincolo de Cortina de Fier.
Frica asta, la care se va fi adugat i nelinitea primului zbor, veghease adnc nghesuit-n
mine nc din prima copilrie, cnd ntreaga familie
se refugia cte-o sptmn prin bli, la sosirea
intempestiv a comisiilor de colectivizare i de colectare sau cnd se cutau i se inventau noi i noi
dumani de clas, adic noi mgari mai ieftini pentru antierele sclavagiste ale Romniei socialiste.
Perioada aceea nenorocit cnd tancurile
ruseti se mai plimbau zilnic, pe Capul Midia i cnd
populaia Romniei se mprea n doar trei categorii: cei care se aflau nc n pucriile politice; cei
care tocmai fuseser miraculos eliberai din vreun
penitenciar i cei care urmau s fie arestai, n curnd, pentru vreo alt presupus atitudine
dumnoas fa de transformarea socialist a rii,
Ca s nu mai pun la socoteal i experiena mea de
profesor exilat i umilit, de la marginea lumii, cnd
dobndisem convingerea puternic nrdcinat i
tragic confirmat, din cnd n cnd, c fiecare al
274
doilea cunoscut, vecin sau tovar de munc ar putea

fi un consecvent i letal turntor al securitii.
De aceea, acolo, pe aeroportul parizian, care
mi se prea nc ireal, am urmrit desfigurat
micrile torturant de lente i de suspicioase, cu
care, dincolo de scoica de sticl a ghieului, mi se
cerceta cartea de identitate. Dar cel mai mult trebuie
s m fi ngrozit faptul c funcionarul care-mi controla actele de cltorie, un arab dolofan, vrt cu
greu n uniforma sa albastr, cu epolei i cu ecusoane metalice, semna alarmant de bine cu miliienii de la Medgidia, care, privindu-m ca pe-o goang
de bligar, mi eliberaser primul meu buletin de
identitate, la 14 ani, atrgndu-mi atenia c, din
clipa aceea, am devenit i eu pucriabil.
i, nc o dat, cumplita mea angoas de
etern prizonier al Prostiei Organizate s-a ntrupat ia devenit o ntmplare real a vieii mele, deoarece
controlorul acela ntunecat s-a ridicat preocupat de
la locul su, s-a strecurat ntr-o dung,prin ua transparent, din spatele borcanului su de cristal i s-a
apropiat de mine, btnd sibilinic cu degetul n cartea de identitate.
Sunt convins c mai vzuse nc muli ali
cufurici de-alde mine, din est, cu creierul temeinic
splat i cu moartea-n suflet, pentru c se strduia s
fie ct mai amabil i mai prevenitor. Mai ales, dup
ce-a neles c vorbesc destul de bine franceza: E de
datoria mea s verific un mic amnunt, a spus el,
numai lapte i miere. V-ar supra dac ai atepta
numai puin pe banca de acolo!? Dar eu m-am aezat pe banca aia, ca n anticamera eafodului, amintindu-mi, probabil, c, prin anii cinzeci, aa, n plin
delir al luptei de clas, bunicul meu fusese invitat s
atepte cteva minute pe o banc roie din holul securitii constnene i c nu se mai ntorsese niciodat acas.
Spre surprinderea mea ns, dup ce-mi derulasem febril n minte toate experienele opresivdestineliterare@gmail.com
Destine Literare
traumatizante ale gulagului subneles, n care supravieuisem miraculos aproape 50 de ani, funcionarul msliniu de la Air France se ntorsese peste
numai cteva minute cu acelai surs amical i prevenitor Este o greeal greu de trecut cu vederea
aici, n acte! De exemplu, cartea dumneavoastr de
identitate are, ca termen de valabilitate, anul 2089!
; Perfect logic, am ncercat eu un zmbet dureros,
cu buzele arse de febr, deoarece bunica mea, de
exemplu, a mplinit, chiar ieri, 197 de ani. Aa se
triete, la noi Numai c, vzut de-aproape, uniforma lui albastr prea semna terifiant cu uniforma
unui robust maior de securitate pe care, printr-un
trsnet devastator, al destinului meu de cetean mereu ilegal, avusesem neansa s-o admir mult prea deaproape, o singur dat, cndva, n vremurile cumplitelor mele experiene de ietic i iechitate comunist.
Acum ns, eram fericit i pluteam n extaze
de roze. Aparent, scpasem, fie i pentru o singur
clip, din mecanismul nverunat-feroce al experimentului leninist. Dei frica mi rmsese adnc
ghemuit n snge, dureroas i vie, ca un arici de
jratic, ntruct acolo, n fluviul de cltori relaxai
i guralivi ai terminalului, cnd un tnr nalt i surztor m-a oprit o clip,ca s m ntrebe, cu o mn
de prieten pe umr, dac vorbesc engleza, eu,
tresrind militrete, i-am rspuns tare i convingtor No!, ceea ce l-a lsat cam vistor, pentru
moment: Where are you from?, a optit el perplex,
ca la o ntlnire de gradul III.
Dup care, erpuind prudent, prin forfota
aceea babilonic, m-am tot apropiat de ieirea
dinspre Gare TGV, strjuit, spre disperarea mea
nc secret, de civa oameni de ordine n combinezoane ntunecate, prevzute cu centuri late, pistoale, ctue i bastoane telescopice. Aa c, vinovat mereu de un fel de inefabil pcat originar, m-am
nghesuit brusc, ntr-o gloat glgioas de suporteri
sud-americani; smulgnd un fular colorat din
pumnul unui copil i strignd mpreun cu ei Vamos
a final!, ceea ce, pentru mine, chiar prea s aib un
sens. Numai c atunci cnd, n apropierea ieirii,
cordonul de paz s-a repliat preventiv n jurul nostru, un resort mult prea ncordat, din cutia cu arcuri
i corzi prea tensionate a trupului meu, a cedat deodat, cu un grav zumzet interior i cnd, aplecat -
nainte, ca un obolan orb, am nit printre panourile

de sticl ale uilor, care tocmai se desfceau automat, la apropierea noastr. i, uite-aa, urmrit de
tropot i uier, am srit ntr-un tren portocaliu care
demara lent nspre Parisul tuturor visurilor mele de
libertate i de elevaie spiritual.
Aveam o rezervare la un hotel pentru lumea
a treia, din Place de la Republique, iar seara, n camera aceea, decent totui, n jurul creia simeam
cum oraul luminilor vibreaz-n surdin, cu freamt
de ocean ndeprtat i apropiat totodat, mi s-a prut
c sunt, n sfrit, liber i c m-am vindecat de fric.
Totui, spre diminea,cnd cifrele fosforescente, ale ceasului electronic de lng televizor,
artau ora 4,45, mi s-a prut c aud, prin somnul
meu de iepura venic la pnd, motorul nfundat al
unui camion , freamt atent de pai i oapte potolite
sub palm. Iar asta se ntmpla chiar la orele dinspre
diminea, cnd, n copilria mea, echipele mixte ale
miliiei i-ale securitii, nvleau pe furi n casa
omului ca s-aresteze dumanul cel de toate zilele, al
clasei muncitoare. Imediat ns, rezemat cu umrul
stng n draperia de plu, am ntredeschis cu o
unghie lamele storului i-am vzut, mai nti, duba
gri-metalizat a serviciului de curenie a oraului
(Nettoyage de la ville de Paris), apoi, echipa auxiliar: patru astronaui selenari, cu cagule albe i cu
mnui nalte, care, printre jeturi de spumant parfumat, lipiau preocupai, de colo-acolo discret i
prudent, ca s nu deranjeze linitea parizienilor, la
ora celui mai dulce somn.
Cnd,printr-o alt glum neagr a sorii, am
deschis imprudent televizorul, pe TV5 MONDE,
chiar n clipa n care Ion Iliescu, extras cu greu de pe
strzile rmate de rinoceri ale Bucuretilor, le
mulumea minerilor ghemuii otoman de jurmprejur, pentru solidaritatea muncitoreasc i
nalta lor disciplin civic.
De aceea, mai trziu, n plin soare, cnd, la ieirea din metrou, am zrit, undeva, n dreapta, obeliscul egiptean din Place de la Concorde, am avut
brusc senzaia nfrigurat c i-acela va fi fiind tot
vreo monumental ntruchipare a lui Lenin i c am
nimerit, printr-o sarcastic uneltire a securitii, tot
pe undeva, prin labirinticul nostru lagr socialist, la
Sofia, Tirana, Havana sau Ulan Bator.
275
Destine Literare
Passionaria STOICESCU
(ROMNIA)
Ecrane
Plecasei prsind corabia,
puntea ei de via prea scund,
prefernd deprtarea
apropierii care scufund...
Totul era nepregtit ca-n fiecare
an,
inundaiile se revrsau din ecran,
doar mocirl i viitur...
Am nchis televizorul cu ur
i m-am instalat la calculator;
mail-ul aprut era promitor:
Golete-i creierul! aa poruncea,
dar despre inim nu pomenea...
Norii, stnd s cad, afiau averse,
gata s se reverse
mcar pentru o splare pe dinafar,
o abluiune subire,
fiindc pe ua blocului rnjea
de la Apa Nova, ultima tire
cu vechea ei eap:
Scuze!
ntrerupem alimentarea cu ap!
Timpul, chiar timpul se uscase
ciudat...
Mcar glasul tu s-mi fi picurat
drgstos n auz,
dar totul era confuz ...
276
n locul netiut i departe

te-am sunat ca din moarte,
te-am chemat ca din cea,
n nsingurata ta via,
n i mai nsingurata mea rtcire;
dar pe ecran diabolic aprea:
Indisponibil n reea...
Fr acoperire...
Picioroange
Substantivul via
se chinuie s fie propriu,
dar e comun
i se pclete pe sine
comportndu-se ca un verb
la moarte imun
Dar n lumea sa de pitici
nfptuind cu fiece zi
infinite mori mici
se doteaz cu picioroange
pentru cerul la care
nu va ajunge nicicnd
atingnd doar n vis
i doar uneori
- stelele dumnezeietile goange!
Plusul stelar
(Satir duhului meu contemporan)
De mori, numai bine,
s-au dus, nu-i huli!
i eu sunt un mort,
mortul viu care scrie
cum ucid ce-i n mine
plusul stelar,
n ideea lui nc,
din pcatul lui iar,
(legmnt efemer
pentru ap sau cer,
foc sau pmnt,
de-o clip, de-o zi).
Rul e
adjudecat de cei vii,
de cei care au nscocit
ora, ziua i anul,
s-i poat socoti
pe mori cu toptanul...
Mi-e drag rna
deasupra nu sub,
i apa, i focul la fel,
doar cerul cu aer
m rabd sub el
s nu-i pot dect mulumi.
Oricum, rul
e adjudecat de cei vii,
de apte ori apte
Destine Literare
pcate-ncriptate
n vorbe, n fapte...
Fr aer de respirat
i lumin de but i mncat,
viermii n-am de ce s-i invidiez
pe-ntunericul ct cuprinde...
Pot s m scrbesc orict
de Nimeni care mi-a srit la gt
pentru-a m vinde,
pentru-a pune pe metereze
steagul lui cu o virgul n paranteze ...
Trupul cu care-am iubit

mngieri i bucate,
avuia mrunt-n toate
pentru care-am cerit i-am prdat,
faima cu care-am trufit,
nu mi-au fost de niciun folos viaa m-a-mbrcat
ca pe toi cei goi
cu straiul ei mprumutat,
avnd cptueal de moarte pe
dos,
iar ce-i de-mprumut
napoi trebuie dat.
De aceea rul e
adjudecat de cei vii
care n-au habar
de plusul stelar...
Pentru sperjurul lor
cu neruine,
nu mi-a rmas s m mnii
dect pe mine...
De mori, numai bine!
Un umanist lucid, dar sentimental

Trei nuvele specie mai rar ntlnit n proza contemporan vestesc un autor bine conturat
epic nc de la debut, doctorul Leonard I. Voicu.
Prozele sale au pe alocuri aspectul unor texte dramaturgice, n care atmosfera i tensiunea epic sunt
mprite adesea ntre indicaiile autorului i dialoguri. Naraiunea propriu-zis fixeaz mprejurrile,
descriindu-le sau comentndu-le, pe cnd dinamica
dinluntrul lor i caracterologia personajelor e preluat de dialog.
Un soi de scar a tensiunii vitale
(adolescen, tineree, maturitate) marcheaz ordinea
prozelor. Funia roie, cea care deschide cartea i
d titlul volumului, pune pe tapet o dram a
colectivizrii forate, trit de adolescentul Dan
Vardan, ai crui prini czuser victimele ei i toat
lumea i ascundea tocmai aceast crim. Sufletul i
ochii adolescentului sunt copleii pe rnd, la ar de
mirajul cmpiei, iar la ora de nzdrvniile vieii de
colar din internat: Cmpia ne ndeamn s
continum cursa spre noi descoperiri:.. e locul
omului deschis, care nu are nevoie s se ascund, cel
ce nu caut adpostul codrului pentru a atepta s-i
pice o prad.
Pn cnd Chelu, martorul morii prinilor
lui Dan i deschide sacul i d pe fa ticloia
lui Fleac, politrucul satului de odinioar i
actualmente tot pe poziie, dar la primrie, nuvela
pare o niruire cuminte de fapte. Finalul e

copleitor. Adolescentul cel rzbunat de Chelu i
ndrept spatele, i slt capul prnd deodat mai
nalt, dar, mai ales, mult mai matur i continu s
priveasc pe deasupra tuturor cu un aer neclintit.
Leonard I. Voicu e n consonan cu mediul
uman pe care-l evoc i-l raporteaz permanent
regnului vegetal i animalier, binecunoscute lui ca
medic veterinar i biolog.
Uneori scoate din aceste paralelisme efecte lirice
demne de admiraie.
Motivul cltoriei, prezent mai ales n
celelalte dou nuvele Voiaj de neuitat i Trenul,
dar i metafora drumului, a devenirii permanente, i
ofer prozatorului prilejul de a transforma o poveste
aparent simpl ntr-una complicat, prin trama, de
fapt drama psihologic a personajului principal. Fiul
rentors acas, plecat pe alte meleaguri pentru a uita
frustrrile unei copilrii, adolescene i tinerei
marcate de nenelegerile cu tatl su, l regsete pe
acesta bolnav, amnezic i n pragul sfritului. Cu
preul unor neadevruri, Cristian Petrean i uureaz
tatlui finalul de via, pentru a pleca mpcat,
pentru ca el, fiul i mama s rmn mpcai c lau iertat pe Marian Petrean. .Morala nuvelei e n
final: Iubirea nfrnge ura.
Proza mai include pe lng raporturile
277
Destine Literare
prini-copii, ar-strintate i consideraii politice,
referitoare la Revoluie, la schimbrile modeste de
dup ea, comparativ cu ateptrile.
Personajele sunt vii i echilibrat creionate,
devenirea psihologic se produce n paralel cu cea
profesional. Exist capacitatea de transmitere prin
cuvnt a tensiunii proprii faptelor de via, n transfigurare artistic, ceea ce nseamn c validarea documentar a faptelor are loc i n plan literar.
Dramatismul acestor nuvele vine din nfruntarea ntre vrste i mentaliti diferite, cinste i impostur, for i slbiciune, contiin moral i instinctul parvenirii.
O alt metod stilistic folosit uneori este
cea a retroproieciei i comport o micare n doi
timpi, ce repet fluxul memoriei: al prezentului evocrii i al prezentului evocat. Este cazul ultimei
nuvele din volum i cea mai reuit dup prerea
mea.
n Trenul, autorul urmrete mecanismul
memoriei afective, chiar dac inordonabil i
paradoxal. Nuvela are izul parabolei trecnd prin
viaa altora, prin propria via, prin vrste,
sentimente, nelepciune i dragoste. Trenul avansa
cnd mai repede, cnd mai ncet... ca
viaa...Nimeni nu deine tot adevrul i are
rspunsuri la toate ntrebrile! Deci, ce ne rmne?
Iubirea, tolerana, armonia, respectul fa de noi
nine, n primul rnd, dar i, implicit, fa de
ceilali....Trecutul nu se poate schimba, viitorul
nc nu a sosit, singurul loc unde ai putere este
prezentul. Triete cu mult atenie fiecare clip,
278
ocup-te de ce poi face acum. Prezena btrnului

cu valijoara sa cnd grea de sensuri, cnd uurat de
nelegerea cititorului trimite la credina / ndoiala
ntr-un creator a toate.
A cere ceva puterilor universurilor,
creatorului, nseamn a nu avea ncredere n
realizarea acelei dorine. Mai are sens s cerem ceva
dac avem convingerea c se va realiza? Mai corect
este de a ncepe formularea frazei noastre prin a
mulumi i a arta toat ncrederea i recunotina
noastr pentru realizarea celor cerute. Mulumesc,
Doamne, pentru...
Leonard I. Voicu este un umanist: lucid, dar
i sentimental, cruia ntmplrile vieii i-au
dezvoltat nu doar dragostea pentru semeni, ci i
spiritul critic, moralizator. Lucid n observarea unui
fragment dificil de istorie trit colectivizarea
forat (Funia roie), lucid dar i sentimental n
atitudinea compasiv a omului matur, dei frustrat
de dragoste filial n copilrie, pentru tatl bolnav n
pragul morii (Voiaj de neuitat) i observator fin al
comportamentelor psihologice ale altora, dar i al
su propriu (Trenul).
Prezentul i trecutul se amestec, se confund, se niveleaz n existena personajelor n exerciii de imaginaie, exerciii de memorie interesante
prin unda de afectivitate ce le strbate.
Puterea observaiei, tensiunea semnificaiilor
i expresivitatea stilului sunt atuuri importante care
ne recomand o cert evoluie a prozatorului Leonard I. Voicu n crile sale viitoare.
Destine Literare
Ctlina STROE
(CANADA)
Unde coco nu cnt!

o poveste despre alt lume
Se spune c viaa uman se desfoar n general, pe trei nivele: cel de subzisten, cel de confort i cel de lux. Acestea corespund, n mare, la
nivelul de via rural, urban i insular!
Viaa de la ar se desfoar dup ciclurile naturii.
OFERTA este fcut de natur i CEREREA se armonizeaz cu tradiiile ancestrale de consum bazate
pe legtura cu pmntul, cu ARINA.
mbrcmintea este rneasc, mncarea este
rneasc, dansurile sunt rneti, graiul este
rnesc.
Iniierea fiind fcut de natur, se spune c, la ar,
totul are un caracter natural, original.
Sarea este un produs de pre, care se ofer oaspeilor alturi de colacul de pine. Oamenii se cunosc i se recunosc dup NUMELE lor, dup neam.
*
Viaa de la ora are alte reguli. Marile metropole nu par supuse ciclului solar natural. Gri,
aeroporturi, restaurante, magazine, uzine, etcactivitatea se continu 24 de ore din 24, cu o lumin
artificial, n structuri artificiale, preponderent din
beton.
Oraul-metropolis-este urmaul cetilor fortificate
n care lucrtorii pmntului nu aveau " drept de
edere". Cetile erau construite pe nlimi, un fel
de copie a unor baze extraterestre de cercetare sau
explorare, n care locuitorii cetii-cetenii-serveau
centrul de conducere i centrala de putere energetic.
De-a lungul istoriei, acestea s-au transformat n
PALATUL mpratului , uneori invizibil, ca n
Cetatea Interzis din vechea Chin i TEMPLUL
religios, deintorul legturilor energetice cu cerul,
cu energia eteric.
Oamenii pmntului, care fceau activiti de

menaj n cetate, trebuiau s o prseasc la apusul
Soarelui, ca navetitii de azi. Marile orae din zilele
noastre tind s se extind tot spre nlimi. Aceste
creaii artificiale, animate de curentul electric,
reprezint "o alt lume"pentru oamenii de rnd, o
lume n care energiile de tot felul, care circul prin
aer i prin subteran, pot aduce pagube sntii
umane.
Ceasul biologic poate fi perturbat i aa
apare stresul, adic o defazare ntre ceasul
"personal" reglat la natere dup ceasul cosmic i
ritmul artificial, ne biologic, impus de activitile
urbane. Este o lume codificat, unde ai un NUMR
personal, nainte de nume, unde: "coco nu cnt,
vac nu zbiar, cine nu latr", unde mesele sunt
ntinse i lumnrile (luminile) mereu aprinse.
Este o lume "de pe alta lume", o lume deochiat i perturbatoare de energii, din care oamenii
simt nevoia s evadeze n natur, la sfrit de
sptmn sau n concedii anuale.
Depirea unui ciclu de apte zile sau de apte luni,
fr re energizare n natur, poate duce la boli grave
sau chiar la o moarte prematur. apte este simbolul
ciclului natural de re energizare biologic, de rennoire celular.
Am locuit ntr-un mare ora al lumii. tiam
c pe sub bloc trecea linia de metrou, iar pereii erau
strbtui de tot felul de cabluri i de conducte.
Ascultnd tcerea nopii, mi-am amintit dintr-o dat
de un descntec al bunicii mele i pentru prima dat
i-am ptruns sensul i am realizat c, de fapt, eu
triam "pe lumea cealalt", o lume nevie, nenatural.
Aa am neles ce rol, ce sens i ce putere
279
Destine Literare
avea descntecul, de fapt repetarea unei mantre
vibratoare, ca ntr-un ritual precretin de dezlegare a
vrjilor.
Cnd m simeam ru, fr un motiv aparent,
adic aveam ameeli i stri de vom, bunica ncepea
s m descnte cu un murmur uor:
"Fugi deochi,
Dintre ochi,
Dintre ochi,
Dintre sprncene
Dintre gene, etc"
Pn aici era clar!Boala venea prin privirea
cuiva , o privire admirativ sau invidioas.Se spune
c ochii negrii sau verzi au fluxul energetic mai
puternic. Din acest motiv copiilor mici i chiar cailor
sau altor animale drgue, li se ataeaz "ceva" de
culoare roie ca s deturneze privirea ptima, s
mpiedice absorbirea sau perturbarea energiei vitale.
De deochi se poate muri!
Dup aciunea de COLECTARE a energiei rele i
COMANDA dat, ca ea s prseasc "spaiul"
deocheat,
urma
DIRECIONAREA
i
ADEMENIREA ei ctre o "alt lume" :
"i du-te acolo unde
Coco nu cnt,
Vac nu zbiar,
Cine nu latr!
C acolo te ateapt,
Cu mesele ntinse,
Cu lumnrile aprinse!
i las pe ... (numele)
Curat() ca poala
Maicii Domnului!"
Urmau trei suflri , n trei direcii diferite!
Locul purificat trebuia s fie umplut imediat cu o
energie benefic, aa c urma rugciunea Tatl
Nostru, o mantra vibratoare cretin de atragere a
energiei divine. Totul funciona miraculos de bine!
Mngiat pe cap, ncepeam s casc cu lacrimi,
semn de relaxare deplin i semn c "deochiul" a
plecat. Csca cu lacrimi i bunica. M ridicam
vesel din pat, fr urm de ameeal.Vraja cu
vrjeal se destram! Am preluat i eu descntecul
optit, adic "l-am furat" i l-am folosit pentru cei
dragi mie. Magia nu a dat gre niciodat!
Cuvintele au putere dac tii cum s le
"cni" i s le "descni"!
280
***
"Deteapt-te romne,
Din somnul cel de moarte..."
Pare a fi o ncercare de descntec pentru
romni. Dar, degeaba descni dac nu respeci
ritualul i nu trimii "demonii" spre alte trmuri, aa
cum a fcut IISUS, transferndu-i n porcii devenii
sinucigai (Duminica a 5-a dup Rusalii).
n locul purificat trebuie chemate energiile
bune, prin rugciune! Mult rugciune, c ara este
mare!
Romnia pare a fi o ar deochiat. Ochi plini
de admiraie sau de invidie s-au aintit asupra ei i
poporul d semne de ameeal i de grea! Nu mai
poate "nghii" nimic i se simte far putere! Acestea
sunt semnele clare ale deochiului, lovituri energetice
invizibile.
Romnia are nevoie s fie descntat! Este
singura soluie s i revin din "somnul cel de
moarte", al invaziei comuniste.
Parlamentarii trebuie scoi de urgen din
"Casa Dictatorului", construcie megalitic malefic
ce i face s "i piard minile" i s se cread zei.
Casa Poporului, pltit din banii poporului, este o
construcie "nesntoas" care a rscolit energii
telurice pe care, nu le-a legat cu cele cereti, din
cauza unei "ignorane" arhitectonice. Catedrala
"Neamului" va corecta dezastrul energetic produs de
Casa "Poporului". Turlele i crucile din vrf vor colecta, din nalt, energiile celeste i vor aduce echilibrul n zon i n mintea oamenilor. Ignorana
agresiv se mpotrivete acestei construcii, dar cui
pe cui se scoate! Cu ct mai repede vor suna
clopotele catedralei, cu att mai repede parlamentarii
vor iei din trans i ara va reveni la normalitate.
Iniiaii tiu bine asta!
Orice construcie perturbeaz energia locului.
La sat se pune, nc, un brad n vrful casei nou
construite ca s echilibreze, prin forma sa
piramidal, circuitul energiei ntre cer i pmnt.
Muli nu tiu de ce, dar meterii de la ar respect
tradiia care aduce noroc!
Deci, s bat clopotele! S cnte cocoii!
Deteapt-te romne!
Este timpul ca ROMNIA s i regseasc
sensul anagramei sale: ARMONIA!
Muzeul Satului i alte sate, Palatul Pele i
Destine Literare
alte palate, Catedrala Neamului i alte biserici sunt
REPERE ale VALORILOR naionale, culturale i
cretine!
***
Revenind la lumea urban, lumea "de pe alt
lume", se constat c ea este plin de spaime, o lume
care consum peste msur, de fric.
Motorul CERERII este teama i ncercarea de a se
"re-conforta" se face prin "achiziionarea" de
CONFORT. Cererea excesiv pornit din frica
pierderii de energie, stimuleaz oferta i oferta
stimuleaz cererea, un cerc infernal!
n societatea urban, cererea i oferta nu au
nimic natural i se nlnuie una cu alta, ca doi erpi,
ducnd la sufocarea consumatorilor.
Pn i n avioanele de pasageri spaiul
rezervat "cltorilor de rnd", clasa economic, a
devenit aproape sufocant de ngust. Dorina de profit
"scoate sufletul"
pasagerilor consumatori.
*
La clasa de lux a avioanelor, spaiul este extrem de generos pentru clienii n business.
Nivelul de lux se determin nu numai n funcie de spaiu, dar i de timp. Cei care triesc la nivelul de lux au avioane personale i sunt stpni pe
timpul lor -o important caracteristic a luxului. Au
locuine de lux, au haine de lux, au preocupri de
lux, au INSULE n proprietate i castele pe vrf de

munte i petrec mult timp n NATUR! Ei iubesc
rsritul i apusul de soare, din cele mai diferite
locuri ale planetei. Ei sunt urmaii zeilor zburtori
venii din ceruri! Au o lume aparte care rareori se
intersecteaz cu nivelele inferioare. Fac referire la
bogaii nscui nu fcui!
La acest nivel, cererea i oferta este dominat
de noiunea de plcere! Se ofer i se cer unicate
personalizate i numai produse NATURALE!
Dac lumea urban, lumea nevie i artificial
se bazeaz pe aurul negru, pe petrol i produsele
derivate din acesta, lumea de LUX se folosete de
aur i produsele derivate.
Aurul i bijuteriile din pietre preioase
asigur o protecie contra eventualelor atacuri
energetice.
Lumea de la nivelul de lux este o lume ne
deochiat!
n concluzie, ranii i domnitorii triesc n
lumea vie, n lumea adevrat, n NATUR!
"Cetenii", oamenii de serviciu ai cetilor
urbane, triesc "pe o alt lume", ntr-o lume
artificial, unde sunt consumai energetic!
Este o lume nevie! O lume UNDE COCO
NU CNT...!
Aa se spune!
Din volumul "Poarta magic"- n pregtire
281
Destine Literare
Zoltan TERNER
(ROMNIA)
Note de lectur Heidi S. Simon: Dragoste trzie

Pn acum o cunoteam pe Hedi S. Simon ca
publicist, autoare de proz memorialistic i de
proz scurt. Acum ne surprinde cu prima ei proz
de ficiune de o mai mare ntindere, romanul
Dragoste trzie. De la primele pagini ale crii
prozatoarea ne face s simim pasiunea ei de a
povesti, vioiciunea cu care i ndreapt atenia ctre
detaliile
limbajului
comunicrii,
ale
comportamentului gestual i verbal.
Naraiunea are un fel de oralitate care i d
un ritm alert i o anume franchee, ba chiar, pe
alocuri, o anume graie tinereasc. Poate c n asta
const, n primul rnd, virtutea stilistic a acestei
scrieri. Te cuceresc tonul jucu, trecerea de la glumie la gravitatea i lucida seriozitate a judecilor
morale sau existeniale. Gsim de asemenea, n paginile crii, accente de suavitate, candoare copilreasc, drglenie.
Povestirea, n ansamblul ei, poate fi asemuit
cu un manifest sentimental, presrat cu elemente de
poem utopic. Dup ce i-a pierdut soul, n anii de
singurtate, Iulia, cea care i povestete viaa, i
deapn visul la refacerea vieii printr-un brbat
ideal, printr-o dragoste ideal. Pn, ntr-o zi cnd,
n lift, acesta apare exact aa cum l visa.
Eroul liric al crii i creaz pe msura visului ei, un
iubit ideal, un ft frumos ntruchipat ntr-un vecin,
un om descins din lumea real n mpria de basm
pe care urmeaz s i-o creeze. l vede cu ochii
nchipuirii i ai visului i ni-l prezint nelegtor,
cald, discret, comunicativ, sensibil. i n plus, nalt,
drept, chipe, cu ochii frumoi. Dar i admirabil de
inteligent. Are, deci, toate calitile posibile. E firesc
deci, s declare, limpede i categoric: Recunosc de o
sut de ori c Ari are dreptate ntotdeauna iar
hotrrile lui sunt cele mai bune.
Copiii celor doi, Iulia i Ari, lor din
cstoriile anterioare devin cu timpul fecioraii
notri
n ochii lui Ari, Iulia e nu mai puin o ntruchipare a
perfeciunii. Nelipsit, firete nici de nelepciune. n
282
avionul care l duce la New York, gndindu-se la

sfaturile pentru drum primite de la Iulia, Ari i
spune: Acum mi dau seama ct dreptate avea
femeia mea cea neleapt. El se mndrete cu ea, o
admir, i spune n avion, adresndu-i-se n gnd:
aa te-am cunoscut...mare ef peste secia
financiar a unei instituii de milioane...Cporul tu
detept...
Iulia triete aevea dragostea perfect,
absolut pe care o visase. Personajele i fac un
destin comun ntr-o armonie total. Un brbat i o
femeie din care parc unul fusese n ateptarea
celuilalt iar ndrgostirea reciproc se face firesc, lin
i fr nici un fel de piedici. Totul parc e calculat
dinainte. Viaa n comun e un fel de paradis n care
totul se mplinete simplu clar i aa cum trebuie i
se cuvine. Ari, dup ce a servit masa i adreseaz
drept mulumire o declaraie de dragoste pompoas,
ornamentat metaforic: Mi-a plcut totul, a fost
gustos, a avut un gust divin...Dar faptul c tu ai gtit
acest prnz pentru mine...conteaz mult mai mult.
Nu in minte ca s mi se fi ntmplat vreodat aa
ceva, s fiu servit de mna femeii iubite, care a
amestecat dragostea cu mncarea destinat mie.
n acest basm n care viaa cuplului curge
lin, panic, doldora de fericire, pn i oamenii din
jur sunt fr cusur chiar minunai: Zilele de la Eilat
au fost tare plcute i datorit prietenilor drgui,
veseli, maleabili, care acceptau ntr-un glas orice
propunere de distracie, fr contraziceri, indiferent
cine o fcea. Aa dar, am avut parte de o deconectare deplin ntr-un loc fermector. ntr-o epoc dominat de senzualitate violen verbal i erotic debordant, sun ciudat i aproape incredibil ca soii
s-i se vorbeasc cu curtoazie i respect plin de
politeuri fin nuanate...
n acest roman raporturile dintre Ari i Iulia
abund de drglenii, de aluzii cuceritoare i complimentri. n toate gesturile pe care i le fac e o
permanent grij de a nu-l supra pe partener nici
mcar cu o floare. La fel de surprinztor, pentru c e
Destine Literare
contrar modei la zi i trend-ului contemporan, limbajul personajelor e lipsit de duriti iar comportamentele sunt cuviincioase. Cea care povestete face
o desprire riguroas ntre ceea ce se cuvine i ceea
ce nu se cuvine s spui, s taci, s gndeti sau s
fptuieti i important de zis face asta fr a
cdea n budibonderie.
n ziua de azi cnd grosolnia i violena familial fac moda, e bine s ni se arate cum ar putea
arta relaiile dintre o femeie i un brbat cnd dragostea nu este doar atracie fizic ci se ntinde pe
toate palierele nelegerii i simirii. Poate c n asta
const principala calitate sufleteac a acestei proze,
n candoarea jucu, senintatea plin de grij pentru cellalt. La lectur e de-a dreptul reconfortant s
(re)ntlneti chiar i sub form de ficiune utopic
un comportament plin de solicitudine, fineuri gestuale demult ieite din obinuina oamenilor.
Una din dimensiunile tematice ale crii este
fericirea. Referirile la fericire pe care le fac cei doi
soi devin aproape un laitmotiv. Ari zice: ne vom
bucura de fiecare zi trit n fericire. Iar Iulia
mrturisete n alt loc: ncep s m simt exact ca
Cenureasa care s-a trezit peste noapte o prines,
Iat nc o confesiune a ei, dup o spitalizare pentru
o operaie de cancer: Eram sntoas, aa cel puin
spunea doctorul citind contiincios toate analizele i
radiografia. Pcat c nu putea s-mi citeasc i
sufletul, atunci abia ar fi neles cum de m-am
nsntoit att de repede i total. Reeta magic era
fericirea, dar asta nu i-am divulgat medicului...
Povestitoarea
se
prezint
pe
sine
valorizndu-se fr fals modestie, ambiioas,
inteligent, serioas, generoas, pudic. Are o
munc important, o ndeplinete cu rspundere i
competen, e apreciat, promovat, iubit. E plin
de energie vital, e o fire solar, tonic, n ciuda
fragilitii ei feminine, nervoase i fizice. O i
mrturisete cu franchee: Am devenit puternic n
clipa cnd Dani cel mare a murit i a lsat n seama
mea conducerea familiei, creterea copilului,
ctigarea existenei. n felul acesta m-am
transformat n femeia-brbat lupttoare, scorpie,
viper, i nu-mi pas cum.
Autoanaliza i funcioneaz tot timpul. Se recunoate c e lucid, chiar calculat uneori, dar i
emotiv i meditativ-reflexiv, . Nu ascunde c are
uneori reacii brute, neateptate, c tie s fie imperativ, chiar dominatoare: M ridic brusc i mping
scaunul - Mergem acas, Ari. Mai vorbim i
mine. i d ordin secretarei: Nu mai primesc nici o

convorbire, am ltrat eu n receptor. tie s fie i
orgolioas, uneori maliioas. Nu-i lipsesc nici
cochetriile sau micile prefctorii. Parc ar
fi expresia complet a feminitii, cu bune i rele.
Vorbete maliios despre fosta soie a lui Ari i
despre plcerea acesteia s mai nurubeze o intrig. Nu se teme i nu se ruineaz s se laude.
eful ei exclam: S te fereti ca de foc de femei
detepte ! Iar ea i d replica: Dac tot te-a lovit
nenorocul s angajezi o femeie deteapt, atunci... n
alt parte ea mrturisete c evit tot ce Duneaz
imaginii mele de femeie tare.
Cnd Ari piere cznd victim unui atac
terorist pentru Iulia parc tot eafodajul fericirii se
prbuete iar ea se pierde de tot. Povestirea devine
o descriere halucinant a unor stri de puternic
dezechilibru moral i nervos, ntre crize de incontien, manifestri isterice i leinuri. Fa de
luminozitatea, echilbrul armonios i elanul vital din
restul crii, eroina cade prad unor sfieri luntrice
i unor extreme epuizri fizice. Autoarea e consecvent n conducerea aciunii: aa cum n fericire i
lumin totul era excesiv i total, i n acest capitol de
tragism al vieii, e un exces al durerii sufleteti,al
haosului i dezorientrii morale. Basmul candid i
plin de minuni jucue se metamorfozeaz ntr-o
zbatere comaresc n ghearele disperrii.
De remarcat c finalul nu devine un hapyend convenional dup standardele cunoscute ale
telenuvelelor. Dup ce dispare unul din cei doi protagoniti ai dramei, cei rmai n via i strng
rndurile unii n iubire i nelegere, solidari ntru
acceptarea resemnat a destinului, renvnd bucuria de a fi mpreun, n iubire i bun nelegere. Ai
zice c prin acest final, basmul i rotunjete morala
iar romanul, n ansamblul lui, i arat rostul, acela
de a ndemna la visare despre iubirea ideal i despre
beneficiile unei lucide i luminoase asumri a destinului. Personajele ies din paradisul fericirii de basm
i din ncercrile la care au fost supui, cu un plus de
nvtur despre via. Poate chiar i cu un spor de
nelepciune. Mai ales aceea de a preui jumtatea
plin a paharului vieii.
Dragoste trzie poate fi numit o reuit n
activitatea de condeier a lui Hedi S. Simon. E o
apariie editorial care aduce o tonalitate naivvistoare care o face s ocupe un loc aparte i s nu
semene cu nici o alt scriere n limba romn de la
noi.
283
Destine Literare
Traian VASILCU
(REPUBLICA MOLDOVA)
Poeme
Maina securitii
Ce bine lucreaz aceast main,
Lucreaz-n prieteni, colegi i-n poei,
Doar ea nu va cere vreodat benzin,
Ci noi calomnii, nscenri i ageni!
ncearc i spune-i c n-ai nici o vin!
De n-o s lucrezi pentru ea te-a zdrobit!
Ce bine distruge aceast main,
Ochete fantastic, nu e de greit!
Dosarele-s grele, memoria-i plin
Cu-ageni i-i tot caui n vechi amintiri...
Ce misterioas e-aceast main,
Lovete din ziare, din cri, din priviri!
Ea-n ndri preschimb a clipelor tihn,
Nu tie de mil, i nici de potop,
Maina mainii nu are odihn,
Maina mainii lucreaz nonstop.
Popoare dispar, Domnu-n ceruri suspin,
Pmntul de mori este zilnic mai greu,
Dar nu ruginete eterna main,
Strivete destine, surde mereu.
Tragica vntoare
i se fcea o moarte, mbrind pe toi:
Era un ins cu arma spre lume ndreptat
i eu strigam: Printe, nu trage, c nu-s mori!
i ca-n minune se opri, deodat.
i ncepu,-nclzit, s se despoaie,
i potrivise arma i-n curnd
Au adormit pe-o clip!,-i strigam, dintre
284
rzboaie.
Mda, zise, i-atunci trase n pmnt.
Era un pui de moarte, simeam c va lovi,
Era un fel de crud presimire.
Mai zbovete, l-am rugat subire,
Dar cnd s trag?, dojenitor privi
Prin unghiul lui, vedenii oportune,
Mi-am zis n gnd, c nu-i nici o greeal,
Doar tata-i mort demult i, prin minune,
Va fi s-ncerce numai ce-o s-i par.
Tcui un timp, vznd, retrai de drum,
Toi morii mei, pndii de-o stan fix,
Luai o poz veche de album,
Mai mult o umbr i-o lsai ntins.
Acum, i-am zis, poi trage, dac vrei,
Privete-l, va muri, el mi strigase.
Brbia-i tremura-ntre umeri grei,
Dinii scrneau, mna apropiase
Trgaciul mic i trase, n sfrit!
Se auzi un strigt: Sunt chiar eu!
De dup umbra pozei, umilit,
Plngea intaul peste tatl meu
Am fost eu...
Am fost eu cel dinti pctosul.
Rvneam lauri, rvneam i argini.
Te-am trdat i pe Tine, Christosul,
Destine Literare
I-am trdat i pe bunii prini.
M vedeam doar pe mine n toate,
Rtceam zi i noapte, mereu.
Nu tiam c-ntre via i moarte
Stpnete doar El---Dumnezeu.
i-l huleam, i-alegeam blasfemia
Ca drapel fluturnd ne-ncetat.
Ce smerit era iasomia!
Ce statuie eram de pcat!
Pn m-am prvlit, ca smochinii
Sterpi i goi, din trufie n lut.
i-am fost dus la izvorul Luminii
i prin lacrim am renscut!
23 august 2015
De prisos
lui Ion Cuzuioc
Fericit ca mine nu e nime',
Fericit ca mine---numa' eu.
Sunt srac n bani, bogat n rime
i-l slvesc pe Tatl cnd mi-i greu.
Lumea spune c-a avea castele
i-avuii la care n-am visat.
Legnat n scrnciob sunt de stele
La etajul 9, mprat!
i ncerc s fiu numai iubire
i-ncercarea este tot mai grea
i btrn de-atta fericire,
Team mi-i c nu am cui o da!
18 mai 2016
i-o sorb n vis nchipuiii cerbi.

Cuvintelor fiind aprtorul,
Azi graiul nostru ce-a nvins pustia
i d-ntlnire iari cu vecia,
Numindu-l naintemergtorul.
Dac privim ateni, desprini de noi,
Timpul ce-l respirm cu dens cea
E-un crng de rni, prin care-n diminea
Trece ngndurat Mihai Cimpoi.
***
Purtam n mine un mormnt. Al cui?
Aceasta nu tiam, dar mi-era greu.
Parc era mormnt de Dumnezeu.
i-n timp ce m rugam, atunci vzui
C s-a surpat din inim ceva.
i-am nceput s cnt: "Aleluia!".
nclri noi
Pentru Lusiana Drguin, la prima ei carte
Trzie, clipa cerea orei vam,
Se nmuleau Golgotele mereu,
Dar tu, n iarn, fr nici o team,
Descul te pornii spre Dumnezeu.
Deodat cerul se fcu psaltire,
Deschise porile un crin de Har
i Domnu-i drui la ntlnire
Sandale noi din plnsul Lui de jar.
14 mai 2016,
Chiinu
naintemergtorul
pentru Mihai Cimpoi
Dumnezeu la o cafea
nseninat de o poveste veche
i-mpovrat de prea mult cer de leac,
Trece Mihai Cimpoi prin acest veac,
La bra cu poezia---ce pereche!
Intrm n timpul lui dup lumin,
S lum cte-un potir umplut cu har
i-atunci cnd toate parc-s n zadar
Ceru-i coboar-n ochi i i se-nchin.
Voievodalu-i mers trezete-n ierbi
Ziua din somn, ca pe-un copil ce crete,
La geamul lui tcerea gngurete
De-o vecie viscolete

Cu luceferi, nu cu nea.
Ast-sear poposete
Dumnezeu la o cafea.
Obosit, abia vorbete,
Turl rar vorba Sa.
Ast-sear m rpete
Dumnezeu la masa mea.
285
Destine Literare
Taci mai bine, Te-odihnete,
Sunt, de vrei, tcerea Ta,
Ast-sear cnd oprete
Ceru-ntreg la poarta mea.
i-o s pururi viscoleasc
Pacea Lui inima mea,
De-o s creasc, s tot creasc!,
Venicii n urma Sa.
Nu le mai zicei: potlogari,

Nici nesplai, nici pduchioi.
Ei sunt atta de sfioi
i-s fraii lui Christos---cei mari!
Nu le mai zicei c-s hoinari,
Czui de pe-ale vieii culmi.
Ei sunt srmanii astei lumi
i fr ei am fi barbari,
i nu ne-am aminti o clip
C numai Darul nu-i risip!
5 mai 2016
Sfatul cuvintelor
Ochii ti sunt izvoare de iubire,
nvenicesc de tine, Pustiire,
i lcrimnd, spre mine cnd te-ntorci,
Din mare ies n patrafir de scoici.
Ce-apus de aur cnt pe pmnt,
n care de-ai muri e-o fericire!
O candel de bolt atrnnd,
nveniceti de mine, Pustiire!
i de atta tain-mprteasc
Slovele se ntrec s m gndeasc.
***
S ne mbtm cu lacrimi
La mormntul celui dus
i splndu-ne de patimi
S fim una cu Iisus.
S ne-mprtim cu taine,
Ca atunci cnd vom zbura
n a cerurilor haine
S nu tim ce-i lacrima.
5 mai 2016
***
Eminescu
S fii n Adevr, nu-n jerbe,
S sorbi din Tu, cum sorb din Eu
i limba doldora de verbe
S te proclame Dumnezeu.
S nu-i faci templu din Minciun,
Care emite nedrepti,
Netrecerea trecnd s-i pun
Srutul gloriei pe cri.
Suflet lacrimogen, de cear,
S nici pricepi ce s-a-ntmplat
C prins-au rnile s moar
i ninge ca-ntr-un fals tratat
Prin care, dogm de argint,
Te caut, Lume, s m mint.
Rugminte
Nu le mai zicei: boschetari,
Nici vagabonzi, nici ceretori.
Abandonai sunt de feciori
i-s fraii notri---cei mai mari!
286
Ciocoii la Palat i tu--suflor,

Ciocoii hohotind, gravizi de sine
i tu, n nopi trzii, c-un singur dor:
Cel de-a muri n braele marine.
Ciocoii petrecnd i tu-ngropat
n burgul fr valuri sibiline,
Un burg prin care strig ne-ncetat
O mare alergnd, cu dor, spre tine.
24 aprilie 2016, Ipoteti
Balada cosaului etern

E-aa subire i aa sfioas,
O-nconjur s n-o calce talpa mea
i tocmai cnd e iarba mai frumoas
Vine cosaul fluiernd prin ea.
N-o frng, Iisus din mine nu m las
Ca s-i scurteze viaa mna mea
i tocmai cnd e floarea mai frumoas
Destine Literare
Vine cosaul fluiernd spre ea.
Astfel n ierbi i-n flori mi aflu cas,
Acolo-i bucuroas rana mea
i tocmai cnd mi-i clipa mai frumoas
Vine cosaul fluiernd la ea.
i melodia lui e-aa duioas,
Parc-ar veni de dincolo de stea
i tocmai cnd i-o fi viaa frumoas
Va bate un cosa la ua sa.
22 aprilie 2016
Psalm de lumnrar
Doamne, f-m-n schitul mntuirii
Un lumnrar, de s-o putea.
S veghez la flacra iubirii,
S m pomeneti n casa Ta!
Doamne, f-m s rmn ntruna
Un lumnrar n vreme grea.
S aprind i stelele, i luna,
Doamne, f-m-n infinita noapte
Un lumnrar, creznd abia.
S-i srut picioarele sfrmate,
Doamne, nu m osndi la cazn,
Un lumnrar de-a rmnea,
Plnsul meu s-i cnte o priceasn,
Doamne, nu tgduiesc naltul,

Un lumnrar s fiu a vrea
i-ntr-o zi, cnd m-o strivi pcatul,
i-oi fi eu pe cruce, vinovatul,
17 aprilie 2016
Doamne, sufletu-mi se teme
Un pustiu e-ntreg pmntul,
Lcrimez s nu disper
i m fericesc cu gndul
C-i dreptate numa-n cer.
Acolo etern cuvnt
Acel fr de pcat
i n taina Lui cea sfnt
Orice suflet e-mbrcat.
Acolo triete Harul
Ce se-mparte tuturor,
ns n-are capt darul
Din al raiului izvor.
Doamne, sufletu-mi se teme
De omul viclean i ru.
F s-ajung ct mai devreme
Pasre la pieptul Tu.
S Te cnt cu bucurie
Zi i noapte, ne-ncetat
i-al meu suflet s nu tie
Veci de veci alt mprat!
Chiinu, Republica Moldova
287
Destine Literare
Corneliu VASILE
(ROMNIA)
rmul aprins
Venii negreit spre rmul aprins,
acolo miracole-ateapt,
gndul crezut singuratic,
dar mult prea aproape de fapt.
e lumea tcerii zmbind ntre noi,
acvatice plante subiri,
peti, caracatie, stridii,
n palid sidef amgiri.
e rmul pe care danseaz bacante
i nimfe albastre, ispititoare,
fauni frumoi ntre alge,
lichid-n adnc legnare.
dar nu v ntoarcei, pierdut este drumul,
es lng rm ale apelor parce,
doar ntr-un sens e esut crarea,
i cine-a ajuns nu se ntoarce
Chemndu-le printre muscele,

Apoi la jude va s spun
c-a scris n limba romneasc
boierul Neacu ast carte,
ca prin urmai s aminteasc
de oti imense i dearte
Moartea codrului
Am adus topoare s tiem pdurea
Mut btrnul codru, mut i vntul sur
Sun-a gol pmntul, cad copacii dur
Nu se mai tocete de tiat securea.
Noi tiasem codrul nc din amurg
Dimineaa ns sub argini de rou
Ne privim tiate minile-amndou
i din munte achii dureros se scurg.
Intrusul
Hrisov
Prind glas ceasloavele btrne:
I pak dau tire domnietale
i la Dlgopole rmne
scrisoarea nepornind pe cale
i pleac din Muscel spre zare
carta grea vopsit-n mov
i-n mesager fr scrisoare
pstrnd n inim hrisov.
i tot mergnd, de vreo cinci veacuri,
O scrie i-o rescrie-n gnd,
La Rucr stncile din laturi
ngn rar cte-un cuvnt.
Sunt preste Dunre oti grele,
Ciobanul oile-i adun,
288
n ochii lui creneluri avntate

i turle i nervuri de energie
i oameni de la unu la o mie
i pod mai neclintit dect se poate.
nti n visul lui s-au tot nscut
i din ndejdi crescut-au parapete
mulimi mai numeroase s mbete
din gndul cel nemaivzut i mut.
Dar toate pn au ajuns n floare
Au nghiit i spaiu nalt i veac
Ca subterane lave care zac
n noul ridicat i-au s-l doboare
Cel care, dnd, se stinge fr leac
n zidul nou se regsete oare?
Destine Literare
Camelia VOICULESCU
(ROMNIA)
Elegii
1) Mam, n vis
3) Natere i margine
Mamei, n memoriam
Mam, n vis, o minune,
Te-aduce tnr din vreme
Purtnd n brae crizanteme
i-umbrele din soare-apune...
Mai vrei s mi pui diademe
Cnd eu i cer iertciune...
Mam, n vis, o minune,
Te-aduce tnr din vreme...
Eu stau umil-n rugciune
Duhul tu s m mai cheme
Ca-n trilurile de lstune
Cnd Tu, tnr, din vreme,
Mi-apari, Mam, o minune...
17 mai 2015
n casa Mamei
2) Cnd cutam acel Graal ?
Se surp-n mal val dup val
i dau nval gnduri vechi ;
Cnd cutam acel Graal,
Ce trmbii sun n urechi ?
Cndva, n jos, tot n aval,
Ademeneau cntri strvechi...
Se surp-n mal val dup val
i dau nval cnturi vechi...
Nebun m-aduse un chimval
Pe-un rm strin cuprins de strechi
Trist pelerin atemporal
S caut eu printre perechi
Un val ce nu venea la mal...
19 iunie 2015, Mamaia
Sub zodia Vrstorului

Mama m-a slobizit n lume
Odat cu zpezile cerului
Iar iptul su se ducea ctre soare-apune...
Stranii ursitoare, n tain,
Soseau din vifornii
i-mi strecurau haina morii n hain
i Mamei sursul n ochi tinuii...
Tcerea Tatlui se ascundea n ornic
De vzduhuri cu dorul sonor
Minile Mamei se-ntreceau spornic
Intinznd n lumini aripi de condor...
Cnd s-au petrecut toate,
Ce roat a-ntors frunile-n rn
S-ngroape-n adnc atta vastitate
C-o lumnare aprins i bnuul n mn ?
Cnd m legnar-n cntecul Lor
C-o dragoste ce n-o mai pot despri
De sufletul meu cltor
Cu prinii mei tot mai vii, tot mai vii...
28-29 iunie 2015
4) Margine
n plas de pienjeni, margine...
Huma i cerul, penumbre....
Cnd V-ai dus fr umbre
Cu ochii-nchii de grele carate ?
O, Prinii mei, V-ai pitit dup astre
Sau le-ai dus cu voi acolo, sub lespezi,
S V ctm n adnc cu luminile noastre
Ca duse de ape tulburi i repezi ?
N-ai pus hotar undeva s ne opreasc
Sau o porunc n-ai dat relelor Parce
289
Destine Literare
S nu ne mai treac prin zimii durerii
Ci din ceruri s curg linitea zeiasc...
29 iunie 2015
6) Mama
Ai plecat pe un drum lung prea departe
n tcere, fr s mai spui nimic,
M-ai lsat singur, s mai scriu o carte
Cu gndul tu curat cuvntul s nu-l stric...
Timpul s-a spart, a czut n gol,
Peste lumin i-au pus un linoliu
ntunecate cuvinte i ddeau ocol
i te-ateptau n golul (prsitul) fotoliu...
Gestul tu, a chemare, s-a frnt
i buzele tale s-au nchis nsetate
Poate de dorul sevei din pmnt
Doar aici, n urma ta, toate au rmas destrmate...
5 iulie 2015
n Spitalul de Reumatologie Ion Stoia
7) Toamn
Cad gutuile nentrerupt
Parc le cheam o vraj de dedesubt,
Cad grele, cu lumina verii strns n ele
n pom luminau ca nite mari stele
Cad grele n graiul lor tcut...
Eu rememorez un trecut
Cu bunicul meu legendar
Iarna, n casa dat cu var
Ce gutui minunate-n pervaz !
i poveti spuse-n rgaz...
Cad gutuile n noape, tcut
i m cuprinde-un dor netiut...
Ce grele cad, ce grele,
Cu tot parfumul amintirii n ele !
8) Nostalgii de toamn
Ah, strugurii de-atunci, culei cu trud
De bunii mei din timpul legendar...
i mica lor cas dat cu var
Ce tia s-adposteasc vreo rud
Pe-acolo timpu-a trecut n zadar
Iarba a crescut i-i att de crud,
Roua dimineii darnic o ud,
290
Merele toamnei ard n pom ca-n jar...

Doamne, eram la bra cu fericirea !
Bunii erau ca din icoane sfinte
nvia n casa lor mnstirea...
i amintirea se-aeaz cuminte
Pe icoanele cu desvrirea
Multelor i tcutelor cuvinte...
9) Nu mai plnge, mam...
Scriitorului Gheorghe-Andrei Neagu
Nu mai plnge-n roua dimineii, mam,
Mai am puin i trec strina vam
La tine voi veni, de bun seam
Numai focul inimii tale m cheam...
Inima ta n pieptul meu tot bate
i o stea, drumul spre tine l strbate
Eu mai ntrzii sub zodii de lcate
S es, cu alestur, macate...
Doar ochii ti m mai privesc din ram,
Grdina ta e tot bogat-n poam
i sufletul meu spre tine se destram...
Psrile de sub streini sunt plecate
i tot de dorul tu mereu chemate
Lumina scade-n oglinzile mate
i din apa lor ies fee singurate...
i aduc o pine cald n nfram...
29-30 nov. 2014

10) Cnd vara...
Cnd vara pleac-n colbul de pe drum
i toamna spal amintirea ei,
Coboar n grdin un parfum
De vechi gutui i prune n cercei...
Cnd vara pleac-n colbul de pe drum,
Ploile toamnei dorul nu mi-l sting
i nu se pierde-asemeni unui fum
Cnd funigeii cerului m ning...
Destine Literare
Un volum interesant despre paradoxismul civic

n primvara lui 2016 Florentin Smarandache i Vtuiu Roau Ion Andrua, coautori, public
la Editura Primus din Oradea, volumul lor intitulat
Paradoxismul Civic (Nonsensul Sensului).
Autorul Florentin Smarandache este profesor
universitar la Facultatea de tiine din Universitatea
New Mexico-Gallup, statul New Mexico din S.U.A.
Apoi se mai poate afirma despre el c este cercettor
tiinific, scriitor, autorul, co-autorul a 139 de cri
din care 75 de literatur i a peste 175 de lucrri tiinifice. n domeniul umanist este printele paradoxismului, micare de avangard bazat pe folosirea
contradiciilor, antitezelor,
paradoxurilor n creaii. A
fost numit cel mai
paradoxist scriitor al lumii. Este originar din
Blceti, judeul Vlcea,
fiind cunoscut att matematicienilor ct i scriitorilor nu numai din Romnia dar i pe plan mondial.
Cellalt
autor,
Vtuiu
Roau
Ion
Andrua este inginer, absolvent al Universitii Politehnice din Timioara i al Academiei Romne de
Management din Bucureti. S-a nscut la Drobeta
Turnu-Severin i locuiete la Orova. Este i scriitor,
face parte din Asociaia Liga Scriitorilor Filiala Timioara Banat. Este membru i n Asociaia Internaional de Paradoxism din S,U.A. i redactor ef la
Tribuna seniorilor oroveni. L-am cunoscut cnd la
Asociaia Cultural Constantin Brncui din Timioara, la Cenaclul literar din luna mai 2015, i-a lansat cartea Rtcit printre paradoxuri, cnd eu am
fost unul din recenzorii crii.
Acestui volum a urmat Paradoxismul civic,
cel n care pe 162 de pagini, cei doi autori exprim
paradoxismul n sociologie n 25 de pamflete.
Primul pamflet se refer la Caracterul universal al paradoxului i pune n discuie ce este paradoxul, de ct timp este cunoscut, cum se manifest
i cte tipuri de paradoxuri cunoatem? Se prezint

cele 6 caracteristice ale paradoxismului aa cum le-a
definit Florentin Smarandache. Cartea ofer un material de studiu i de reflecie pentru cititorii ce doresc s ptrund n secretele paradoxurilor.
n continuare sunt prezentate sensuri i nonsensuri derivate din proverbe, cele din ar adunate
i cele celebre de prin lume adunate.
n fiecare din cele 25 de pamflete sunt expuse paradoxuri n general pe domenii sociale ntr-o
form care permit o facil lecturare a lor.
n cele ce urmeaz m voi opri la patru pamflete, considerate c sunt cele mai interesante i redate cu o miestrie literar remarcabil.
Primul Paradoxul
lui Hipocrate, se poate
considera ca i o nuvel,
aici apar toate aspectele
delicate, deranjatoare ce se
manifest n domeniul asigurrii strii de sntate a
populaiei. Descrierea poate
fi o poveste real ce se
ntmpl undeva i oricnd
la noi n ar i cum personalul medical-sanitar nu
respect jurmntul lui Hipocrate.
Al doilea este cel care trateaz paradoxul
literar, cel care se prezint n opera lui Mihai Eminescu. Este un studiu amplu despre Mihai Eminescu,
cel care n viaa lui a fost supus la diferite cicluri de
crize datorate impactului cu realitatea. Se citeaz o
serie de pardoxuri n oprea lui Mihai Eminescu semnalate de Constantin E. Ungureanu, de Titu Maiorescu, de profesorul Viorel Mortu (semnalarea a
cinci situaii paradoxale ce au strjuit destinul poetic
al lui Eminescu), de George Clinescu, de Tudor
Arghezi, de Tudor Vianu, de fizicianul cercettor
Peter Osiceanu, de doctorul Virgil Ene, eminescolog
renumit al Timioarei, pe care-l cunosc personal i
am stat alturi cu el la mai multe cenacluri de comemorare a lui Eminescu.
Trebuie s subliniez c n carte se menioneaz i importanta lucrare a doctorului Virgil Ene
291
Destine Literare
De la Nicolaus Olahus la Mihai Eminescu sau Noi
teorii privind formarea limbii i a poporului romn,
n care se demonstreaz veridicitate a dou idei noi,
ascunse sub dou mari paradoxuri istorice. Prima
este c Mihai Eminescu a afirmat n sintez, c
limba romn e cea mai veche limba din lume. A
doua este c nu limba romn este o limb latin, ci,
mai degrab, limba latin este o limb romneasc.
Complexitatea paradoxurilor coninute n
opera literar al lui Mihai Eminescu ar trebui n viitor studiate i printr-o tez de doctorat adecvat.
A treia este Paradoxul materie - spirit, care
de fapt e o enumerare al interpretrilor despre enigmele vieii i ale universului. n sintetizare se afirm
despre corpul uman care se manifest n lumea material, c nu este altceva dect un fel de gazd pentru spiritul nostru, care se educ pentru a avansa.
A patra este Paradoxul revigorrii. Aici se
menioneaz un fapt inedit, c n comuna Dudetii
Noi, din judeul Timi, primarul Alin Nica, de 23 de
ani, cel mai tnr primar din ar, a tiut s lupte cu
stagnarea, apoi s nving birocraia i ineria din
jur. Rezultatele nu au ntrziat s apar. Comuna
este n procent de 100% alimentat cu ap potabil
i are canalizare. Primarul a atras investitori, crend
aproape 1000 locuri de munc, iar omajul este de
numai 2%. n urm cu 10 ani comuna Dudetii Noi
avea 2400 locuitori, iar acum 3.323. Comuna se gsete ntr-o etap exploziv de dezvoltare, iar tnrul
primar ne demonstreaz c, acolo unde se vrea, se
pot obine rezultate remarcabile.
Cei care au conceput cartea pun la dispoziia
cititorilor un colaj sau mai bine zis un mozaic de
teme sensibile, prezentate n curentul literar nou, n
paradoxism. Temele sunt redate artistic impecabil i
pot fi parcurse cu mare satisfacie de cel care parcurge textul crii.
Prof. dr. ing. Andrei POGNY
membru al Academiei de tiine Ungare
***
292
Cteva referine critice asupra crii Paradoxismul

Civic (Nonsensul Sensului) Pamflete. Autori Florentin Smarandache i Andrua R. Vtuiu. Editura Primus, Oradea 2016.
Cititorul, poate observa (afla) de pe coperta IV
a crii ce fel de micare internaional n literatur
este paradoxismul, cnd i de cine a fost nfiinat
acest curent (n1980 n Romnia, de ctre artistul i
omul de tiin Florentin Smarandache ), cnd i unde a fost publicat primul manifest ( n 1983 n prima
carte paradoxist,Le Sens du Nonsens/Sensul nonsensului, n Maroc ). Acum autorii acestei cri ating
exprimarea paradoxismului n sociologie.
Activitatea (CV) celor doi autori, se poate citi
la pag.163-172
Florentin Smarandache i la
pag.173-176 Andrua R. Vtuiu. Aflm bogata preocupare pentru studiile multiple pe care le-au fcut
n ar i strintate, funciile pe care le-au practicat,
inveniile n domeniul matematicii, fizicii, filozofiei,
logicii i n altele..., care le poart numele, conferinele de specialitate din multe ri de pe glob, la care
au participat, crile i articolele publicate n reviste
internaionale i multe altele, care i recomand i
sunt recunoscui pe plan internaional.
Cartea foarte complex, ne ndeamn s descoperim paradoxuri i paradoxisme. Sunt multe noiuni
primare, afirmaii, citate ale unor autori celebrii(
Emil Cioran, Epimenide, Galileo Galilei, Hilbert,
Mihai Eminescu, Eugene Henri, Paul Gauguin i
muli alii) , care sunt prezentate excepional.
Ne sunt redate cele ase trsturi caracteristice ale
paradoxismului definite de Florentin Smarandache:
teza fundamental, esena, motto-ul, simbolul, delimitri de alte micri, direcii de dezvoltare.
Subiectele expuse n aceast carte sunt multiple,
dense i diverse, de o excepional cultur i de o
mare valoare tiinific, care au stabilit obiectivele i
au gsit cele mai bune soluii pentru a le atinge.
Informaiile, sursele de energie, viziuni
grandioase au dus la ideile memorabile ale nonsensului sensului, definite de ctre autori, noiuni primare , dar expuse exponenial .Citind cartea aflm
despre diverse paradoxuri, ale unora sau altora, programri, etc. Mai aflm i diverse activiti din ar
(bune sau mai puin bune) care ne fac s gndim
corect omenete, la atitudini speciale sau nclinri
spirituale.
Destine Literare
Felicitri autorilor, care au reuit s ne
trnsmit sentimentul excelenei, de care beneficiaz
toi cititorii crii.
prof. Doina Drgan,
Timioara, 17.mai 2016,
Preedint a Asociaiei Scriitorilor filiala Timioara Banat
***
ntmpinare: FLORENTIN SMARANDACHE
l cunosc de mai bine de un deceniu i i cunosc i crile sale, n manuscris sau publicate, i
cred c aceast nou carte, Emigrant la infinit,
versuri americane, consolideaz o oper literar i
un destin.
Evolund ntr-o literatur care, pe lng
Eminescu i Blaga, a dat lumii i pe Urmuz, Tristan
Tzara, Isidore Isou sau Eugen Ionescu, Florentin
Smarandache i revendic o tradiie modern pe
care o continu i o mbogete pe msura talentului
su.
Demersul su nu e singular, arta pe care o
practic, o ars combinatoria prodigioas i va aduce
ntr-o zi recunoaterea unanim pe care o merit.
Prezentul volum, strbtut de o und tragic,
cred ca l reprezint mai fidel pe Florentin Smarandache pe care eu, personal, l doresc mai aproape de
Eugen Ionescu i de nelinitea sa metafizic, i ct
mai departe cu putin de Marin Sorescu i de concepia sa balcanic bancurist...
Solitar, n Maroc sau n America, Florentin
Smarandache se mrturisete i n aceast carte tritor n patria sa, limba romn, cum a spus-o, primul,
Fernando Pessoa, pentru patria sa, limba portughez..
august, 1995
Cezar Ivnescu
EMIGRANT LA INFINIT: Nota editorului

Universul Florentin Smarandache
Am mai afirmat i cu alte prilejuri c la o
judecat dreapt a scrisului romnesc nu se poate
neglija contribuia de substan a scriitorilor din
afara granielor rii.
Un caz aparte este domnul Florentin Smarandache, stabilit n Arizona (S.U.A.).
n urma cu doi ani, a publicat la Editura Macarie volumul de versuri Exist mpotriva mea!,
coperta i ilustraiile volumului fiind realizate de
regretata artist Mira-Dumitra Iordache.
A publicat apoi haiku-uri.
Acum public volumul de versuri Emigrant
la infinit.
Florentin Smarandache este un matematician
cunoscut printr-o serie de noiuni n Teoria Numerelor care-i poart numele: funciile Smarandache,
secvenele de tip Smarandache, algoritmii Smarandache.
Prietenul nostru s-a remarcat i n alte domenii, de exemplu clasa de paradoxuri semantice Smarandache, iar ca aplicaie practic i... nostim, s
citez deviza micarii sale paradoxiste: TOTUL E
POSIBIL, DECI I IMPOSIBILUL!
A publicat romane, jurnale, iar teatrul sau
umple sli n toata lumea...
i traduce singur crile n limba englez i
francez.
Florentin Smarandache se autodefinete: un
emigrant la infinit!
octombrie, 1996
Mihail I. Vlad
293
Destine Literare
Ziua Limbii Romne n Piaa Romniei din Montreal
Pictur de Rodica Vinea
N.R. Concursul de poezie patriotic Dragostea din Calimar s-a amnat din motive obiective.
Vom reveni.
294
Destine Literare
Director Redactor-ef: Alexandru Ceteanu (romwriters@yahoo.com)

Senior editor: Ioan Barbu (ioanbarbucorbu@gmail.com)
Redactor-ef: Daniela Gfu (http://webmail-profs.info.uaic.ro/~daniela.gifu/)
Redactor-ef adjunct: Mugura Maria Petrescu (muguras_maria@yahoo.com)
Redactor-ef adjunct: Eliza Ghinea
Tehnoredactare computerizat i Design: Emil Pdureu (epaduretu@gmail.com)
Consultant literar: Marian Barbu
Redactor consultant: Florentin Popescu (florentinpopescu.lera@yahoo.com)
Redactor consultant: George Terziu (imaginefirma@gmail.com)
Responsabil difuzare: Ion Gheralia (tel. 0720-203-494 sau e-mail: romwriters@gmail.com)
Orders for Canada, USA and other countries by email: destineliterare1@gmail.com
MEMBRII ACSR:
D.H. Silvian
Antoine Soare
Sorin Sonea
Georges Tutan
Florin Mlaele Toropu
Ortansa Tudor
Ion ranu
Cezar Vasiliu
Zoe Torneanu Vasiliu
Maia Cristea-Vieru
Leonard Ionu Voicu
Alex Ceteanu Preedinte

Jacques Bouchard
Vicepreedinte
Mihai Cristina Vicepreedinte
Drago Samoil Vicepreedinte
Ctlina Stroe Vicepreedinte
Corina Luca Secretar
Margareta Amza
Claudine Bertrand
Elena Buic
MEMBRII ASOCIAI:
Eugen Caraghiaur
Constantin Clisu
Alina Agafiei Romnia
Carmen Doreal
Petru Andrei Romnia
Francisc Ion Dworschak
Lia-Maria
Andrei Romnia
Irina Egli
Veronica Balaj Romnia
Corneliu Florea
Nicolae Blaa Romnia
Al Francisc
Claudine
Bertrand Canada
George Georgescu
Lucreia Berzintu Israel
Eliza Ghinea
Michaela
Bocu Romnia
Eugene Giurgiu
Ioan-Aurel Bolba Romnia
Corina Haiduc Luca
Teresia
Bolchi Ttaru Germania
Doina Hanganu
Hanna Bota Romnia
Dumitru Ichim
Mria
Btorov Slovacia
Carmen Ileana Ionescu
Magda Botez USA
Ionela Manolesco
Mihai
Batog Bujenia Romnia
Felicia Mihali
Erwin Lucian Bureriu USA
Milena Munteanu
Rare Burlacu Romnia
Livia Nemeanu
Melania
Rusu-Caragioiu Canada
Florin Oncescu
Roni Cciularu Israel
Veronica Pavel Lerner
George
Clin Romnia
Nicholas Ceteanu China
Radu Rcanu
Teodor
Codreanu Romnia
Victor Roca
Ion Coja Romnia
Lia Ruse
Monica
Ligia Corleanca USA
Melania Rusu Caragioiu
Radu Mihai Crian Romnia

Gheorghe Culicovschi
Romnia
Octavian Curpa USA
Rita Dahl Finlanda
Ion Anton Datcu Canada
Julia Deaconu Canada
Adrian Bede Elveia
Virgil Diaconu Romnia
Nicholas Dima USA
Viorel Dinescu Romnia
Mihaela Donciulescu Canada
Mihaela Dordea Romnia
Octavian Doreanu USA
Ion Drghici Romnia
Darie Ducan Romnia
tefan Dumitrescu Romnia
Victoria Duu - Romnia
Eduard Filip - USA
Harrison Forbes USA
Petre Fluierau Romnia
Karina Galvez USA
Keith Garebian Canada
Traian Grdu Canada
Mariana Gheorghe Canada
Ioana Gherman Canada
Ana-Maria Gibu Romnia
Suparna Gosh Canada
Iury Gugolev - Federaia Rus
Laura T. Ilea Romnia
Liviu Florian Jianu Romnia
Dimana Ivanova Slovacia
Hilal Karahan Turcia
Maurice Lebeuf Canada
Guofu Li R.P. China
Mihaela Litvin Romnia
Dan Lupescu Romnia
295
Destine Literare
Daniel Constantin Manolescu
Ion Floricel Teicani Romnia
Canada
Flavia Teoc Romnia
Luisa Marc Romnia
Al. Florin ene Romnia
Netua Matasa USA
Titina Nica ene Romnia
Mihai Mlaimare Romnia
Bogdan Ulmu Romnia
Nicolae Grigore Mranu
Isabela Vasiliu Scraba Romnia
Romnia
Le Verne Germania
Vasile Mic Romnia
tefan Vian Romnia
Calin Mihilescu Canada
Alina Voicu Frana
Silvia Miler Romnia
Daniela Voiculescu Romnia
Ion Murgeanu Romnia
Dan Vulpe Canada
Gheorghe Neagu Romnia
Maria Zavati Gardner Anglia
Vali Niu Romnia
William Zhou - R.P. China
Emil Pdureu Romnia
MEMBRII DE ONOARE:
Ion Enescu Pietroita Romnia
Long Quan - R.P. China
Martin Alexander - Hong Kong
Milan Richter Slovacia
Celia Altschuler - Porto Rico
Victor Roca Canada
Ion Andrei Romnia
Cristina Sava Romnia
Ioan Barbu Romnia
Virgil Sacerdoeanu Frana
Marian Barbu Romnia
Malak Sahioni Anglia
Jacques Bouchard Canada
George Sarry Canada
Dan Brudacu Romnia
Adrian Shlean USA
Sorin Cerin Romnia
Octavian Srbtoare Australia
Jean-Yves Conrad Frana
Andrei Seleanu Romnia
Monica Ligia Corleanca USA
Tsipi Sharor Israel
Victor Crciun Romnia
General Emil Strinu Romnia
Bidhan Datta India
Victor Stroe Canada
Gilles Duguay Canada
Irina Suatean Romnia
Eugen Evu Romnia
Tsvica Szternfeld Israel
Marius Finc Romnia
Mesut enol Turcia
Daniela Gfu Romnia
Ion Pachia Tatomirescu Romnia
Carolina Ilica Romnia

Dumitru M. Ion Romnia
Shirley Lee - South Coreea
Marc Marinescu Constantin
Canada
Kae Morii Japonia
Doru Mooc Romnia
Liviu Pendefunda Romnia
Romnia
Florentin Popescu Romnia
Theodor Rpan Romnia
Dorel Schor Israel
Anca Srghie Romnia
Emil Strinu Romnia
Florentin Smarandache USA
Otilia Tunaru Canada
Rodica Vinea Canada
Virginia Zeani USA
Aurelia Zmeu Romnia
MEMBRII DE ONOARE
POST-MORTEM:
Vasile Gorduz
Cezar Ivnescu
Corneliu Leu
Claude Matasa
Pompiliu Manea
Arthur Silvestri
Grigore Vieru
Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni

este onorat s anune c va reprezenta n Canada
LIGA CULTURAL PENTRU UNITATEA ROMNILOR DE

PRETUTINDENI
Mulumim de ncredere preedintelui LIGII,
Acad. VICTOR CRCIUN!
296
Destine Literare
Fiecare autor care semneaz

n revista Destine Literare
rspunde moral i juridic de coninutul articolului su.
Redacia respect ortografia autorului.
Materialele nepublicate nu se napoiaz autorilor.
Autorii textelor publicate nu se remunereaz.
V rugm s trimitei materialele

pentru numrul viitor pn la data de 25.11.2016, scrise
cu diacritice (pentru limbile romn i francez), alturi
de o scurt biografie despre dumneavoastr i o
fotografie tip paaport pe adresa redaciei:
De asemenea, v rugm ca textele s nu fac referiri
discriminatorii, s fie ntotdeauna argumentate i s
pstreze o tonalitate decent, mai ales pentru temele
cu iz politico-social i religios.
ISSN 1916-0623
297
Cri care au trecut Oceanul
Cri care au trecut Oceanul
$19.95
Coperta 1 (foto):
Toamna n parcul Richmond, Londra
Fall in Richmond Park, London
(Photo taken by Alexandru Ceteanu)

Literary Destiny - Destine Literare, Oct.2016

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Literary Destiny - Destine Literare, Oct.2016

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Alexandru Ceteanu 1

Tudor Nedelcea 205

Zoltan Terner 282

---------- Forwarded message ---------From: Rom Writers <romwriters@gmail.com>

Dear Mr. President,

(Precum se poate observa, am rspuns la email-ul cu subiectul

n ciuda coaliiilor mijloacelor mass-media, a ziaritilor,

God bless America!

Foto: Valentin Luca

CU OCAZIA ANIVERSRII A 15 ANI DE EXISTEN A

O aniversare literar romneasc, n paralel cu

Ceea ce se realizeaz n acest moment

tul lumii, membri de onoare (aa cum sunt prezentai

dorina de a arta prin cartea sa Un romn n

fiine care vieuim la o anumit intersecie a timpului

Serat literar aniversar

grupare de scriitori, numit cu tlc S.R.I. ( Nu, nu

din familia noastr pe poetul G.F. (cel care i-a

la Hamilton i n apropiere, la Brampton, unde

Programul muzical a fost susinut de:

Dumitru Puiu Popescu editor al Observatorului.

sntoi la cea de-a 50-a ediie, n 2017!

Dragi pacienti ai Limbii Romne,

contieni de bagajul lor genetic i cultural venit de

Timbru cu Virginia Zeani

bucurii. Planeta nu a uitat-o i nici fotii ei

S-i fie ngerii aproape, dragului meu

O mndrie naional Diva Zeani Virginia!

Eu i Rocky cu Diva, n West Palm Beach

Virginia Zeani cu Netua Matasa i Rocky

Dar, s revin la Vara temperat de la

intrrii spre recepia faimosului hotel? Am vizitat

Din lucrrile lui Marc Marinescu Constantin

La expozitie Alexandru Cetateanu, Consulul General Victor Socaciu i Marc Marinescu-Constantin

Art modern de STEPHEN SCHOFIELD la Montreal, lng hotelul Hyatt Regency

Lansarea crii de interviuri n cadrul congresului ARA

Juctorii de ah de la Montreal, lng hotelul Hyatt

Adunarea General Anual a ACSR a avut

Apus poeticde soare, la Adunarea General a A.C.S.R.

Cristina i Al Francisc, din Brampton, ON.

Muli ani triasc, muli ani triasc...

Hortansa Tudor, Lia Ruse, Ion Ruse i

La Adunare Ionela Manolesco (a corespondat cu

Marin Lioiu (profesor la Toronto Univ.) , Lia Ruse,

O expoziie pe iarb, lng fluviul St. Laurent

Sonetele timpului copt

Nu voi putea uita ziua

Cnd, ntr-un trziu, m-am hotrt s scriu

n acelai timp. Iat versul: Cdeam prin mine-n

prezentat i am avut bucuria s schimb cteva vorbe

Vizita n Canada a scriitorului dr. Bidhan

La Ottawa, lng Parlament

Cu siguran c voi merge n India cndva,

n faa Parlamentului, la Ottawa

Cu prof. dr. Jacques Bouchard

La Montreal cu poetul Florian Sofian din Clrai

La expoziia vernisat de pictoria poet Carmen Doreal

Cu dr. Bithan Datta la St. Timothee

Lng statuia lui Tery Fox n Ottawa

Cu Dr. Datta la Cenaclul umoritilor i Cenaclul de Istorie (Ion

O voce contient strignd n pustiu

Virginia Vini Popescu. ntre pori de univers, Editura

sale transpus n cuvinte, att ct permite nelegerea