Pie: Fatmir ALISPAHI

Zatvaranje tzv. parademata nee nita razrijeiti, osim to e: prvo, razbuktati podjele meu
Bonjacima, drugo, otvoriti okvir za represivno djelovanje velikosrpskih policijskih snaga protiv
svake grupe Bonjaka koja moe biti optuena da je tzv. parademat. Jedini izlaz iz ovog
bezizlaza je da ovi demati iskau veu mudrost i odgovornost od Islamske zajednice, da se
povinuju naredbi i prihvate ukidanje.
Zatvaranje tzv. parademata, po naredbi Islamske zajednice, jedan je od najdramatinijih
dogaaja u bonjakoj povijesti. Razni su reimi ruili i zatvarli damije, ali nikada se takav
zulum nije mogao vezati za Islamsku zajednicu, kao to se oito usljed nesporazuma
vezuje danas. ta vie, neki ugledni Bonjaci zagovaraju da se ovaj posao obavlja uz
asistenciju organa sigrunosti jer oni su ti koji imaju kompetencije, a to bi znailo da
policija mandali i peati tzv. parademate i hapsi one koji se u njima zateknu. Da li slutimo
kamo se sve moe otkotrljati ova grdna pria?
Nadvila se teka i sumorna slutnja, kao 1945. godine, kada su bonjaki agenti Partije i Udbe
prognonili, hapsili, pa i likvidirali one Bonjake koji su drali do vjere i obiaja. Pa ni tada se
Islamska zajednica nije nala u iskuenju da bude servis i za kakvu represiju nad Bonjacima.
Svaki estit Bonjak volio bi da naredba o zatvaranju tzv. parademata bude realizirana u tiini,
bez posljedica, neovisno od pitanja: da li je to ispravno ili nije? Ali, sam dogaaj nema veze sa
vjerskim pitanjima, ve sa stvaranjem ambijenta u kome e velikosrpski represivni aparat imati
odrijeene ruke da hapsi i maltretira Bonjake pod optubama da su organizirani u tzv.
parademate. U tome i jeste dramatinost ovog dogaaja! Dejtonske hijene hukaju na sukob,
potpiruju vatru, krivo tumae navode Islamske zajednice, a Islamska zajednica nema odgovora
na mreu manipulacija. ini se da reisu-l-ulema Husein Kavazovi ne razumije uta se upustio,
kada je dozvolio da Islamska zajednica bude upecana u mreu zlonamjernih manipulacija i
postane instrument velikosrpske obavjetajne kuhinje i agenture. Nije tako davno ministar
sigurnost Dragan Mekti najavio ovo to sada radi Islamska zajednica!
Bratoubilaki ponor
Prirodna je strepnja svakog estitog Bonjaka da se Islamska zajednica ne strese i rastrese,
prirodna je elja da ostane jedinstvena, kao kimena i najstarija bonjaka institucija. Takav
osjeaj trebao bi prvi batiniti svaki Reisu-l-ulema. Zato se sa biranim rijeima i sputanim
osjeajima dotiemo ove teme o zatvaranju tzv. parademata, jer slutimo da ovaj sluaj
trenutno ima vie ruiteljskog, nego graditeljskog potencijala. Sama injenica da jedna vjerska
zajednica zatvara mjesta na kojima se moli Bogu, mogla bi biti presudna da se iskreni vjernik
opredijeli protiv policijskog metoda Islamske zajednice. Nema te islamske adrese koja bi mogla
skovati nebulozni izraz parademat, a da ne podstakne podjelu meu muslimanima, samim
tim to jedan demat smatra ispravnim, a drugi neispravnim, a to je jednako nebulozno kao
kad bi neko rekao: moja vjera je dobra, a tvoja nije. Islamska zajednica je u pravu u pogledu

nastojanja da jedinstvo bude to vre, ali su joj metodi pogreni. Pogrena je utnja u kojoj
se odvija ovaj gigantski zahvat, jer Bonjaci odoe u konflikt, a niko ih ne zaustavlja, niko im
ne objanjava ta se dogaa.
Ispravan je motiv Islamske zajednice da se suzbije djelovanje tzv. tekfirdija, onih to
nagovaraju nau djecu da idu u Siriju. U to ne treba sumnjati, i to treba podrati. Ako takvih
ima, onda je obaveza svakoga da ih u tome zaustavi. Zasad, mi znamo da je jedan broj
Bonjaka, na alost, otiao u tu sirijsku papazijaniju, gdje ne mogu pomoi ni vjeri, ni Siriji, ni
Bosni, ni Bonjacima. Zato je korisno odvraati ljude od te budalatine. Ali, kljuno je pitanje:
da li je zatvaranje tzv. parademata adekvatan odgovor na ovo pitanje? Postoje li mudriji
putevi? Niti su tzv. parademati uzronik ovih odlazaka u Siriju, niti e njihovo ukidanje
razrijeiti problem! Vrijedi li taj potez Islamske zajednice ovog munog utiska koji e ostati u
narodu, ove sumnje da Islamska zajednica uruje sa velikosrpskim agentima u dejtonskoj
dravi? Istovremeno, niko u dejtonskoj Bosni ne trai ukidanje etnikog ravnogorskog pokreta
i rastjerivanje 30.000 uniformisanih etnika. Islamska zajednica je pristala na podvalu da je
problem u tzv. paradematima, a nije problem u realno opasnom etnikom terorizmu. Hapse
se estiti muslimani, zatvaraju se demati, a etnike jedinice mariraju naoruane i spremne.
Jedini pozitivan efekat koji Islamska zajednica moe za sebe isposlovati jeste da SIPA i druge
velikosrpske policijske i medijske agenture pohvale reisu-l-ulemu Kavazovia kao svog
saveznika. Zar su vrijedne te velikosrpske pohvale, u odnosu na strepnje, zbunjenosti i pokude
obinog naroda? Moe li neko pronai makar jo kakvu korist od zatvaranja tzv. parademata?
ako smo saglasni sa jednostavnom logikom da nikakav fiziki prostor, neka soba u kojoj se
klanja, ne moe biti uzronik odlazaka u Siriju. Kako soba moe biti kriva i za ta!!? Pa valjda
je kriva glava to je u sobi, a glavu ne pravi soba, ve je pravi duh dijaloga, razgovora,
argumenata. Ko je kriv to se uope zalegla ta sirijska nebuloza? Krivi su pastiri koji su
drijemali dok su ovce poele sluati ovu ili onu Lepu Brenu! Eto, zatvorit e se 64 tzv.
parademata, pa e one glave, to im je u glavi odlazak u Siriju, otii na neko esto mjesto i
misliti kako misle. ...Ako se s njima ne bude razgovaralo. Ovo je rat argumenata! Teko je
uope razabrati toliku koliinu plitkosti i smlatavosti u Islamskoj zajednici, i onima koji
aplaudiraju ovoj budalatini da se vjeruje kako e zatvaranje nekakvog prostora utjecati da
se promjeni sadraj u neijoj glavi.
Ako je logiki jasno da zatvaranje tzv. parademata nee imati nikakvog efekta u borbi protiv
tzv. islamskog terorizma jer terorizam nije soba - onda je jo jasnije da se radi o okviru za
velikosrpske represije nad Bonjacima. Legitmitet koji je antivehabijskoj revoluciji dala
Islamska zajednica, ve je pojaao podjele u Bonjaka, zaotrio te animozitete prema tzv.
vehabijama, a koji se godinama serviraju od velikosrpskih medijskih i obavjetajnih krugova.
Zar nam nije dovoljno upratiti hukake medijske naslove u kojima se poruuje da je - Reisu-lulema objavio rat vehabijama - a to na drutvenim mreama rezultira otvorenim bonjakim
porukama (samo)mrnje prema Bonjacima koji nose bradu?! Ovaj ozvanieni obraun
Islamske zajednice sa tzv. vehabijama, otvorio je bratoubilaki ponor, jer je traumatizirani

Bonjak konano shvatio da su brade i nogavice krive za sve nae nevolje. Nesputano se iri
mrnja, zagovara se protjerivanje tzv. vehabija, trai se njihovo hapenje, iako niko ne
odgovara a zato bi neko bio kriv zbog svoga ljudskog prava da izgleda kako mu se prahne, i
da vjeruje kako mu je eif?! Napose, a gdje je ta krivica tzv. vehabija? ...Osim to nam se s
vremena na vrijeme ovdje instaliraju beogradski igrai poput MuameraTopalovia ili Mevlida
Jaarevia, da za pare, ili neki drugi interes, poine zlo, koji e postati batina za Bonjake.
Zatvaranje tzv. parademata upecalo je Bonjake u sopstvenu mreu, gdje je progon jednih
muslimana u ime drugih muslimana legitimiran peatom Reisu-l-uleme. S druge strane,
eruptirale su poruke netrpeljivosti prema reisu-l-ulemi Kavazoviu. Duhovni lider Bonjaka
nema ansu da se zadugo davranie od uvjerenja velikog broja Bonjaka da mu nije mjesto
tamo e mu jeste prijestol. Da li zatvaranje tzv. parademata vrijedi ove cijene? Sa mnogo
ljubavi i odgovornosti, Bonjaci moraju spaavati reisu-l-ulemu Kavazovia od njegovih
unfalinih savjetnika.
Taka sukoba i interesa
Vano je razumjeti da velikosrpska kuhinja u Bosni, ili cionistika kuhinja u Siriji ili Palestini,
operiraju sa zavadom meu muslimanima kao svojim glavnim orujem, i to tako to se
odreeni cilj prikae u jednom svjetlu, a realizira u drugom. Eto, Islamska zajednica je
prihvatila da tzv. borbu protiv terorizma vodi kroz zatvaranje tzv. parademata, u tankoumnom
uvjerenju da e to neto razrijeiti. Nita to nee razrijeiti, osim to e: prvo, razbuktati
podjele meu Bonjacima, drugo, otvoriti okvir za represivno djelovanje velikosrpskih
policijskih snaga protiv svake grupe Bonjaka koja moe biti optuena da je tzv. parademat.
Ove dvije take su jedini, i to negativni efekat od zatvaranja tzv. parademata.
Da li je mogue da reisu-l-ulema Kavazovi nije svjestan na kako tanak led je navuen od onih
koji ga savjetuju, a koji su ga ubijedili da je problem u tzv. paradematima i tzv. vehabijama, a
ne, recimo, u mlitavosti i iardijskoj okotalosti mnogih medlisa i glavnih imama koji su
svojim neradom dozvolili da se razviju paralelni, umnogome kvalitetniji i sadrajniji, tokovi
muslimanskog vjerskog ivota? U tom landohanjenju, razvili su se i nekoliki demati u kojima
su maha uzeli tekfirski pankeri, kojima islam doe kao ona kafanska pjesma: ae lomim ruke
mi krvave...
I ta e se dogoditi? Nee stradati tekfirdije, odoe oni u umu, u upu, u rupu, stradat e ona
blistava islamska energija koja se raala izvan ugojenih i tromih institucija Islamske zajednice,
a koja je bila uvijek eljna da sebe ugradi u Islamsku zajednicu. Sva ta estita i ista udruenja
mladih Bonjaka, kroz koja se prenosilo islamsko znanje i muslimanske vrline, a u kojima se i
klanjalo, sada e se nai na udaru ove represije. Zbog kile mesa kolje se vo to bi rekao
narod, a to znai da bi zbog par desetina tekfirdija, kojima su se trebale baviti sigurnosne
slube, a ne Islamska zajednica, mogle biti pogaene brojne adrese na kojima se uilo o
islamu, odgajalo u pozitivnim vrijednostima, i molilo Bogu. Sve to je reisu-l-ulema Kavazovi
mogao rijeiti jednom jednostavnom reenicom, koja glasi: Islamska zajednica nije policijska i

obavjetajna sluba pa da se bavi otkrivanjem prekrilaca zakona, niti ima monopol nad
ibadetom, pa da ljude sprijeava da klanjaju gdje im se klanja.
Pitanje tzv. parademata, dakle, prostora u kojima se vre edukativne i vjerske aktivnosti, a
koji su izvan institucionalne mree Islamske zajednice, trebalo je rjeavati na drukiji nain.
Prvo bi se trebalo zapitati a zato su nastala ta udruenja i mesdidi, ako je ve Islamska
zajednica adresa koja monopolno batini vjeru u Bonjaka!? E, ovo je najnezgodnije pitanje u
cijeloj prii! To je taka na kojoj su se susreli velikosrpski represivni interesi i interesi Islamske
zajednice. Dejtonskoj policijskoj dravi treba ma kakav legitimitet za nastavak represije nad
Bonjacima, a najbolji mogui okvir jeste onaj u kome Islamska zajednica upire prstom u neto
to je toliko rastegljivo da sve i svata moe biti proglaeno tim novim (anti)teroristikim
pojmom koji se zove parademat.
A ta smeta Islamskoj zajednici? Postalo je moebit neprijatno gledati u krcate dvorane mladih
Bonjaka, koji dolaze da sluaju istaknute dajije, da se napoje islamskog znanja i vrline, a sve
to koje li tragedije nema veze sa Islamskom zajednicom. to neko ree, da nije obaveza
sasluati hudbu, narod bi pobjegao sa 77 posto duma, na kojima imami dre lekcije iz
vjeronauke za osnovnu kolu. Na dosadnim hudbama, koje imami tuc-muc itaju, a koje
nemaju veze sa realnou najbolje se oituje intelektualni i patriotski kapacitet lidera u
dematima. Pojam negativne selekcije, eliminacije boljih u ime gorih, osnovni je uzronik
injenice da Islamska zajednica nije pokuala pod svoje okrilje staviti tzv. parademate,
istaknute dajije, sav taj izvor nove energije, jer bi ta pozitivna selekcija eliminirala mnoge
trutove koji su Islamsku zajednicu razumjeli kao tajkunsku firmu, a islam kao izvor profita.
Upravo ovi muslimani iz tzv. parademata uvaju Islamsku zajednicu od velike sramote, jer
ute o injenici da im se ne dozvoljava da islamska predavanja organizraju u damijama, ve
moraju sakupljati pare kako bi zakupili gradske sale i dvorane. A zato Islamska zajednice nee
da upusti omladinu u damije, da sluaju predavanja hafiza Mrkonjia ili hafiza Goloa? Zato
to bi neko, trom i mlitav, mogao biti ugroen od ove rijeke islama! Ovakvih sutinskih je
pitanja sijaset, a ni jedno od njih se ne moe rijeiti tako naivno, providno, plitko, kako bi to
sada da rijei Islamska zajednica, tako to e iskoristiti podvalu o tzv. terorizmu kako bi se
kutarisala konkurencije. E to je ona neasna taka na kojoj se susreu interesi velikosrpske
policijske drave i dembelanske Islamske zajednice. Obje strukture manipuliu neim to ne
postoji, kako bi ostvarili realne ciljeve: policijska drava da terorie Bonjake, a Islamska
zajednica da uspostavi oficirski monopol nad ibadetom i nad dematom.
Islamska zajednica bi trebala da se bori za sve sposobne, vrijedne, portvovane muslimane,
kojima je ahiret ispred dunjaluka, a duhovni ispred materijalnog interesa, namjesto to mnoge
vrijedne islamske aktiviste tjera od sebe, u tzv. parademate, kako ne bi svojim radom ugrozili
konfiguraciju hladovine. Tzv. parademati su apsolutno autorsko djelo Islamske zajednice,
nastalo njenim gotovanlukom, neradom i konformizmom.
Rjeenje nije u ukidanju, ve u ujedinjenju, ali ne na principu eliminacije popularnih daija i

njihove mnogobrojne publike kako se to sada eli uraditi - ve na principu pozitivne selekcije,
da oni koji su bolji, popularniji, sluaniji, budu cijenjeni kao nova energija Islamske zajednice.
Ima li Islamska zajednica snage da mudro prevazie svoje slabosti?
Srdano pozivam sve te tzv. parademate da iskau vei stupanj mudrosti i odgovornosti od
Islamske zajednice, da se povinuju naredbi, i tako preduprijede dejtonske hijene koje su
namjerile da preko ovog sluaja zapodjenu dublji konflikt meu Bonjacima. Treba to uiniti u
ime Allaha, za dobro Bosne i Bonjaka.