A escuta na psicanlise e a psicanlise da escuta

Mnica Medeiros Kother Macedo

Carolina Neumann de Barros Falco
Resumo
O artigo tem por objetivo analisar a importncia da escuta na histria da psicanlise e no
processo analtico. Para tanto, feito um percorrido nos aportes freudianos desde os tempos
iniciais da psicanlise at as importantes modificaes tcnicas propostas a partir da
introduo do conceito de repetio. So consideradas, tambm, contribuies de autores
atuais que demarcam o campo analtico como um singular espao de intersubjetividade.
Unitermos
Psicanlise; tcnica psicanaltica; inconsciente; escuta; intersubjetividade.
Dois temas ocupam essas pginas:
a histria da minha vida e a histria da Psicanlise.
Elas se acham intimamente entrelaadas
(Freud, 1940[1938], p. 89).

reud inaugura novos tempos: o tempo da palavra como forma de acesso

por parte do homem ao desconhecido em si mesmo e o tempo da escuta
que ressalta a singularidade de sentidos da palavra enunciada. Ocupase, em suas produes tericas e em seu trabalho clnico, de palavras que
desvelam e velam; que produzem primeiro descargas e depois associaes.
Palavras que evidenciam a existncia de um outro-interno, mas que tambm
proporcionam vias de contato com um outro-externo quando qualificado na
sua escuta. Esses tempos em Freud inauguram a singularidade de uma situao
de comunicao entre paciente e analista. Um chega com palavras que
demandam um desejo de ser compreendido em sua dor, o outro escuta as
palavras por ver nestas as vias de acesso ao desconhecido que habita o paciente.
A situao analtica , por excelncia, uma situao de comunicao: nela
circulam demandas nem sempre lgicas ou de fcil deciframento, mas as quais,
em seu cerne, comunicam o desejo e a necessidade de serem escutadas.

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A capacidade de ir alm da cincia de sua poca est intimamente ligada

possibilidade de Freud de buscar nas palavras de seus pacientes e em suas
prprias mais do que padres de adaptao moral e costumes vigentes
uma fala atravessada pelo inconsciente e pela sexualidade: mensagens cifradas
e enigmticas que demandaram outra qualidade de escuta para serem
compreendidas. Ao se deparar com o sofrimento histrico, Freud pe-se a escutar
um corpo que fala; nos sonhos descobre a capacidade dos elementos se
condensarem e se deslocarem, criando uma outra cena; nos lapsos percebe a
expresso de algo, via uma inesperada inabilidade na execuo de atos ou falas
at ento exitosas. Ao dar cada vez mais espao para o que escutava de forma
diferente, no contato com seus pacientes, Freud pde construir tanto um novo
ramo do conhecimento quanto um mtodo teraputico (1940[1938], p. 91).
A psicanlise surge e se desenvolve na escuta e a partir da escuta singular
qual se prope. Buscamos neste artigo resgatar e percorrer a histria e o
desenvolvimento do processo de escuta como recurso da tcnica psicanaltica
e suas implicaes na psicanlise como teoria. medida que o campo psquico
pode ser equiparado a um sistema aberto, a escuta destaca-se como ponto
fundamental no campo intersubjetivo, caracterstico do encontro analtico.

A palavra que se impe

A psicanlise surge em reao ao niilismo teraputico dominante na
psiquiatria alem do final do sculo XIX, que preconizava a observao do enfermo
sem escut-lo e a classificao da patologia sem o intuito de oferecer-lhe
tratamento (Roudinesco e Plon, 1998). Freud inquieta-se com tal conduta.
Mesmo tendo formao mdica e estando imerso em um contexto cientfico de
carter positivista, a conduta psiquitrica da poca no o satisfaz. Freud prope
a todo tempo e desde o incio de sua experincia clnica no Hospital Salptrire
com Charcot que o paciente fosse escutado. Embora ainda distante de fundar
a psicanlise, j comea a demarcar o importante papel que atribuiria palavra.
Cabe ressaltar que estamos falando de uma palavra que lhe abriria
novas possibilidades de compreenso do sofrimento humano. Desta forma,
dois trabalhos se impem: o de escutar a palavra do outro e o de produzir
palavras que viessem ao encontro dessa demanda de ajuda. Talvez se
demarque, desde esses tempos iniciais, uma caracterstica essencial da
psicanlise como mtodo e tcnica: estar aberta singularidade desse outro
que fala, seja na dimenso referente a seu sofrimento e pedido de ajuda, seja
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no que diz respeito ao efeito de sua ao teraputica sobre ele. Ao abrir

caminhos para que o homem repense sua histria, a prpria psicanlise
escreve sua histria de transformaes e ampliaes.
Os tempos iniciais so os de emprego da hipnose. Em estado hipntico o
paciente descreve cenas, conecta-se com o material traumtico. Cabe ao mdico,
ento, comunicar-lhe o que havia sido dito e descrito, uma vez que retornando
do transe o paciente de nada se lembra. Os sintomas so esbatidos pelo uso
desse mtodo, mas o sujeito no se apropria ativamente de sua histria. Ento,
no decorrer de seus trabalhos, Freud vai abandonando a hipnose e se direcionando
necessidade de criar outra forma de escutar. Surge a associao livre.
Tambm no trabalho de desconstruo e construo a palavra do paciente
tem um efeito na teoria e na tcnica. Emmy Von N. lhe pediu, certa vez,
que no a tocasse, no a olhasse e nada falasse; queria apenas ser escutada.
A palavra se impe, apontando uma mudana no caminho de Freud: a cura
viria por ela, mas no mais a palavra de um sujeito ausente, que delegava ao
terapeuta uma funo de memria de seus contedos traumticos e que
colocava em ao um recurso que priorizava a sugesto. Agora, por meio das
narrativas ativas de um sujeito acordado, de seu discurso cheio de lacunas, da
presena e ausncia da palavra que o paciente passa a ser escutado. Ao retirar
a palavra do que a nosografia diz sobre o paciente, Freud entrega a palavra ao
prprio paciente para que ele fale sobre si mesmo. Surge ento a psicanlise,
marcada pelo convite a que o analisando, em uma posio ativa diante de seu
processo de cura, comunique-se e associe livremente.
Introduzindo o conceito de inconsciente, Freud desloca a fala at um
outro lugar, muito alm da inteno consciente de comunicar algo: ao falar, o
sujeito comunica muito mais do que aquilo a que inicialmente se props. O
inconsciente busca ser escutado e ter seus desejos satisfeitos, comunicando-se
por meio de complexas formaes: sonhos, sintomas, lapsos, chistes, atos-falhos;
fenmenos que apontam para esse desconhecido que habita o sujeito. E assim
abre-se na palavra a dimenso do que escapa ao prprio enunciante.
O campo da patologia o primeiro espao no qual Freud observa a
existncia do inconsciente, ao focar o olhar sobre os sintomas durante seus
trabalhos com as histricas. Anos depois essa observao amplia-se, abrangendo
tambm o que da ordem dos processos psicolgicos normais: os sonhos
apontam para a existncia universal do inconsciente. Por meio deles Freud
depara-se com a imperiosa necessidade da escuta na prtica clnica: so as
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associaes do paciente que possibilitam o acesso aos significados de seus

sonhos. Distancia-se, assim, a psicanlise de uma idia de cdigo universal
de deciframento, uma vez que no processo de compreenso das produes do
inconsciente a palavra ter que ser dada ao paciente.
Ao tratar da psicopatologia da vida cotidiana, Freud escreve a respeito
de falhas que operam no discurso: palavras esquecidas, palavras trocadas,
palavras suprimidas, palavras equivocadas. E o inconsciente mostra-se operante
no apenas no dormir, mas tambm na vida de viglia. Ao tratar dos chistes,
Freud detm-se em trocadilhos, piadas, aforismos: palavras que sob a gide da
comdia podem ser ditas. E o inconsciente mostra-se operante na vida de
viglia, no somente por meio da falha, mas tambm como criador de novidade
(Hornstein, 2003, p. 151). Os textos freudianos dessa primeira dcada da
psicanlise retratam, em ltima anlise, o domnio permanente do inconsciente
sobre a totalidade da vida consciente.
E assim a associao livre ganha destaque fundamental. De fato, a anlise
dos fenmenos psicolgicos normais e patolgicos s se mostra possvel por
meio dela, exigindo do analista, em contrapartida, uma capacidade de escuta
que no reduza os espaos simblicos que a associao livre viabiliza. Ao
paciente cabe comunicar tudo o que lhe ocorre, sem deixar de revelar algo que
lhe parea insignificante, vergonhoso ou doloroso, enquanto que ao analista
cabe escutar o paciente sem o privilgio, a priori, de qualquer elemento de seu
discurso. Na efetivao dessa regra fundamental instaura-se a situao analtica,
abrindo possibilidades do desvelamento da palavra.
No seio da associao livre vai se produzindo um deslocamento da imagem, do fato
como fixo, e este vai se incluindo em mltiplas imagens caleidoscpicas cujas
combinaes possveis se multiplicam e onde o ritmo, a cadncia, a intensidade
maior de alguns fonemas, a excitao explcita no gaguejar de uma palavra, o sentido
duvidoso de uma frase mal construda, tudo isso vai dando tonalidades diferentes
a estas figuras que no passam desapercebidas escuta sutil da ateno flutuante.
Ao mesmo tempo, ao ser escutado pelo analista, o prprio sujeito que fala se escuta
(Alonso, 1988, p. 2).

Associando, o paciente fala de um outro o inconsciente que lhe

desconhecido e irrompe em sua fala quando a lgica consciente se rompe.
Torna-se presente, em algum determinado momento da fala do paciente, a
lgica do inconsciente, do processo primrio. A partir de sonhos, atos-falhos,
chistes, esquecimentos, ambigidades, contradies, essa lgica vai se
desvelando e os contedos sendo significados com a ajuda da interpretao.
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Nestes primeiros tempos da psicanlise Freud apresenta o aparelho

psquico dentro de um modelo tpico, composto de trs lugares
consciente, pr-consciente e inconsciente , que se organizam em dois
sistemas, com princpios reguladores e de funcionamento completamente
distintos. Esses construtos tericos sustentam uma tcnica psicanaltica,
a qual designa ao analista o trabalho de tornar consciente o inconsciente.
O analista atua como um decifrador, que com seus recursos tcnicos
capaz de traduzir e revelar ao sujeito seus desejos, fornecendo-lhe sentido
desconhecido. A escuta analtica, sob este preceito tcnico de tornar
consciente o inconsciente, fica revestida de um saber e de um poder, ou
utilizando a expresso lacaniana, o analista fica em um lugar de sujeito
do suposto saber. Lugar que quando delegado pelo paciente pode, nos
momentos iniciais da anlise, auxiliar que palavras sejam enunciadas a
esse outro, visto pelo paciente como possuidor de um saber pleno e
absoluto. Entretanto, na medida em que o processo avana, cabe ao
analista a recusa da ocupao desse lugar. A conduo do processo analtico
deve possibilitar a descoberta, por parte do paciente, de que ele quem
sabe de si: um saber que patrimnio de um territrio desconhecido de
si mesmo. Para alcan-lo, alm de ser escutado, o paciente dever escutarse. somente ao assumir a posio de quem no sabe a respeito de quem
chega com uma demanda de ajuda que o analista poder efetivamente
exercitar a escuta analtica.
medida que avana em suas formulaes tericas, Freud vai
construindo, modificando e reconstruindo concepes tcnicas, de forma a
garantir a validade da psicanlise como mtodo teraputico. Em seus artigos
sobre a tcnica psicanaltica podemos acompanhar seus dilemas. Como pensar
regras para os procedimentos psicanalticos sem cair em uma esterilizao
da tcnica? Como construir um mtodo caminho a seguir sem perder de
vista a singularidade do encontro entre paciente e analista? O risco era o de
propor regras que passassem a ser tomadas como verdades absolutas s
quais no caberia nenhum questionamento , levando a um distanciamento
dos preceitos de autonomia, liberdade e singularidade da psicanlise.
De fato, Freud sempre salienta que o domnio da tcnica alcanado
principalmente pela experincia clnica, a qual no diz respeito apenas ao
atendimento de pacientes, mas tambm, e fundamentalmente, experincia
clnica da anlise pessoal. O cuidado com a escuta de si mesmo aparece no
texto freudiano como condio sine qua non para a possibilidade de exercer
uma escuta em relao ao outro.
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De uma arte interpretativa escuta da repetio

So as aventuras clnicas, com seus fracassos e sucessos teraputicos, e
as aventuras da psicanlise aplicada1 que vo conduzindo Freud a importantes
formulaes tericas. A introduo de conceitos como narcisismo e transferncia,
bem como a constatao do fenmeno da repetio so decisivos para evoluo
a um novo tempo da tcnica psicanaltica. Em Alm do princpio do prazer, Freud
analisa essa evoluo, salientando que no princpio a psicanlise era, acima de
tudo, uma arte interpretativa. Isto , o intento do psicanalista reduzia-se em
descobrir, decifrar, reunir e comunicar o material inconsciente do paciente,
combatendo permanentemente as resistncias imbudas a esse processo.
Tornou-se cada vez mais claro que o objetivo que fora estabelecido que o inconsciente
deve tornar-se consciente no era completamente atingvel atravs desse mtodo.
O paciente no pode recordar a totalidade do que nele se acha recalcado, e o que no
possvel recordar pode ser exatamente a parte essencial (1920, p. 31).

A conceitualizao da pulso de morte e da compulso repetio como

sua manifestao clnica impuseram uma nova demanda tcnica: alm de ter
alcance sobre o que no acessvel devido ao recalcamento, preciso alcanar
tambm o que inacessvel por ser desligado, no representado. E assim a
escuta psicanaltica transforma-se e amplia-se radicalmente: a tarefa do
psicanalista no mais consiste em recuperar uma histria, mas tambm em
possibilitar simbolizaes estruturantes.
Neste sentido, a transferncia ganha fora como espao privilegiado do
trabalho analtico. Nela a palavra dirigida ao analista ter que ser remetida s
suas originais determinaes, evidenciando o valor de uma histria sempre
nica e singular. Talvez a se faa presente com mais clareza o que est alm
da palavra escutada no processo analtico: a transferncia como ferramenta
tcnica fundamental s possvel na medida em que Freud vai valorizando o
complexo encontro que ocorre entre o paciente e o analista. Fora do papel de
decifrador, o analista depara-se com um psiquismo aberto, que produz e
reproduz continuamente efeitos de uma histria.
Em Anlise terminvel e interminvel, Freud (1937) aponta o efeito da
escuta no campo analtico: a anlise um processo terminvel enquanto se
refere ao uso da capacidade de escuta do analista, mas interminvel enquanto
se refere capacidade adquirida pelo paciente de escutar-se. O processo
analtico, a partir da escuta do psicanalista, envolve a instrumentalizao da
escuta do paciente em relao a si mesmo.
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O encontro na clnica psicanaltica

Luis Hornstein (2003), psicanalista argentino, ao trabalhar as relaes
entre intersubjetividade e clnica psicanaltica ressalta o quo importantes so
os suportes tericos do analista, uma que vez que so eles que caracterizam e
sustentam a prxis. desde seus preceitos tericos que o analista enxerga o
paciente como ser psquico e sustenta sua escuta diante dele.
A cincia, em um primeiro momento, preconizava a possibilidade de
predizer toda a realidade do mundo, medida que fossem estabelecidas as leis
gerais de funcionamento da natureza. Entretanto, a fsica cincia da qual
Freud se vale para suas formulaes sobre o funcionamento do aparelho psquico
passa, desde a poca freudiana, por transformaes radicais em muitos de
seus construtos, abrindo espao para o quntico, o relativo, o complexo, o
instvel, o criativo. Transformaes que levam ao questionamento da viso
determinista do mundo, ao renascimento da noo de imprevisto e
incorporao, pela cincia, da noo de probabilidade. Transformaes que
levam quebra do paradigma do determinismo, o qual minimiza a criao e a
liberdade. Conduzindo tais transformaes e suas implicaes ao terreno
psicanaltico, possvel compreender o psiquismo como um sistema aberto, que
tem uma organizao determinada, mas que pode modificar-se e adquirir novas
propriedades. Pensar o sujeito como um sistema aberto intersubjetividade,
no somente no passado, seno na atualidade, exige refletir sobre as tramas
relacionais e seus efeitos constitutivos da subjetividade (Hornstein, 2003, p.
97). O que da ordem da relao ganha destaque, acima de tudo a partir de
seus efeitos sobre o sujeito, uma vez que esta concepo de psiquismo como
sistema aberto pressupe um permanente intercmbio e uma complexa rede
de inter-relaes entre sujeito e objeto.
A busca pela historizao do indivduo torna-se imprescindvel. Freud sempre
manteve a aspirao de recuperar a verdade histrica a partir da narrativa do
paciente. Hornstein aponta para a possibilidade de articulao dos acontecimentos
histricos significativos com as montagens fantasmticas que acompanham suas
representaes psquicas. Encontrar relaes entre circunstncias reais e
fantasmticas e articul-las com a interpretao que o sujeito elaborou acerca do
vivenciado. Historizar implica considerar que a histria no uma estrutura
invarivel, nem um conjunto de acontecimentos imprevisveis.
Desde a primeira sesso a histria oficial confrontada com aquela que o analista
ajuda a construir, analisando as formaes de compromisso. Os testemunhos do
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passado so os sintomas, as transferncias, as repeties, as formaes de carter,

os sonhos e tambm as recordaes (2003, p. 102).

Justifica-se, ento, a anlise dos suportes tericos que sustentam a prxis

do analista. Considerar o psiquismo como um sistema aberto, considerar
que o psiquismo produz e reproduz continuamente efeitos de uma histria,
implica colocar a escuta em um campo intersubjetivo, ou seja, no campo da
transferncia. Entretanto, ainda que analista e analisando estejam includos
no mesmo campo, no h entre eles uma relao de simetria. a capacidade
de escuta do analista que garante a assimetria necessria ao processo. Escuta
da pulso, que insiste no alicerce de cada palavra. Escuta da pulso evocada
em cada palavra. Vivncia pulsional reatualizada, repetida, insistente na busca
por satisfao. Escuta que mantm a transferncia, mas no se confunde com
ela, no cede convocatria constante do paciente.
O analisando se dirige ao analista como sendo o nico destinatrio de sua palavra,
o que no mais que a tentativa que o analisando faz de articular seu desejo a uma
presena concreta. De atribuir ao desejo um objeto para no reconhecer que o
desejo, em sua impossibilidade de satisfazer-se, implica em uma falta, em uma
ausncia (Alonso, 1988, p. 3).

Escuta que pressupe a abstinncia do analista, impedindo uma satisfao

substituta do desejo e remetendo o sujeito s origens infantis de seu amor.
Desejos, que ao no serem satisfeitos, abrem a possibilidade de ressignificao.

Anlise: interjogo de possibilidades e limites da escuta

A importncia da escuta na psicanlise vai se evidenciando na medida em
que percorremos os textos freudianos. As recomendaes da tcnica, assim como
os desenvolvimentos tericos, apontam sempre para a preocupao de Freud de
que a psicanlise no perca o que a diferenciava das demais possibilidades
teraputicas: o valor dado ao autoconhecimento e liberdade pessoal. O que
visa ser escutado na psicanlise resulta em uma psicanlise da escuta. Os lapsos,
os sonhos, as repeties, os sintomas; enfim, as formas de subjetividade livres
de uma classificao ou de rtulos abrem espaos de singularidade.
A teoria psicanaltica no pode ocupar o lugar da histria de vida do
paciente. Os fantasmas do analista no podem ensurdec-lo no encontro com
o paciente. Desta forma, o famoso trip formao terica, atividade de
supervisionar-se e anlise pessoal constitui os recursos na qualificao do
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processo de escutar o outro. A prpria histria da psicanlise, nos relatos

clnicos de Anna O. e Dora, atestam os riscos da surdez do analista. Como
bem assinala Hornstein:
possvel pretender que frmulas simples permitam compreender o processo
analtico? No, analisar hipercomplexo: escutar com ateno flutuante, representar,
fantasiar, experimentar afetos, identificar-se, recordar, auto-analisar-se, conter,
assinalar, interpretar e construir (2003, p. 105).

De fato, a preocupao com a formao do analista est presente desde

os tempos iniciais. Quando Jung, a partir de seu trabalho em parceria com
Bleuer na Clnica do Burghlzli, tem a idia de tratar os alunos como pacientes
(Roudinesco e Plon, 1998, p. 17) est lanada a semente para o que depois
tornar-se-ia a exigncia da anlise didtica na formao de futuros analistas.
fundamental destacar, porm, que em 1925, quando foi instituda na
Associao Psicanaltica Internacional (IPA), a obrigatoriedade da anlise pessoal
para a formao psicanaltica visava a socializao entre professor e aluno, e o
afastamento das prticas de idolatria e imitao a Freud. Parece que, todavia,
o intuito inicial distorceu-se, j que:
ao longo dos anos, a IPA se havia transformado num vasto aparelho atormentado
pelo culto da personalidade (...). Reencontrou-se, assim, na anlise didtica, o poder
da sugesto que Freud havia banido da prtica da Psicanlise. Em conseqncia
disso, seus herdeiros passaram a correr o risco de se transformar em discpulos
devotos de mestres medocres, quer por se tomarem por novos profetas, quer por
aceitarem em silncio a esclerose institucional (p. 18).

Talvez a tenha se perdido o que deveria ser o ponto maior de identificao

com Freud: a liberdade de pensamento. Percebe-se, assim, que na inteno de
criar regras de qualificao do analista em sua escuta clnica, outros temas
foram se interpondo entre o processo de ser escutado para ser um psicanalista
e o cumprimento das exigncias para ter autorizao de ser um psicanalista.
Mas criam-se sombras frente aos temas que aludem questo da anlise
pessoal, e que tentam permanecer disfaradas atrs dela. Sombras que, uma
vez existentes, parecem transform-la muito mais em uma busca em atender
expectativas pr-estabelecidas e institucionais do que em uma busca em cuidar
de si prprio como condio fundante da prpria capacidade analtica.
Alonso (1988) demarca com propriedade que os mesmos fatores que
podem oferecer possibilidades ao analista em relao sua escuta tambm
podem limit-la. Em torno do analista esto seu fantasma, sua histria pessoal,
sua teoria e ainda a histria e a atualidade do movimento psicanaltico.
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Escutar-se de fato em sua anlise pessoal permite a instrumentalizao do

analista e oferece, conseqentemente, a possibilidade de utilizao de todos
estes fatores como recursos que incrementam sua capacidade de escuta e de
verdadeira sustentao do seu lugar. Em contrapartida, a adeso dogmtica
e a converso em um esteretipo de psicanalista provocam, inevitavelmente,
a limitao: o fantasma torna-se limite para a escuta nos pontos cegos. A
teoria passa a ser limitadora da escuta quando entra na sesso para ser
aplicada ou confirmada (p. 5).
Assim, o alcance da escuta do analista tambm est intrinsecamente
vinculado a um processo de historizao, a qual implica a apropriao de um
fazer-se psicanalista, a compreenso que este um processo complexo, contnuo
e interminvel. E o reconhecimento que:
a possibilidade de escuta est no prprio desejo do analista, recuperado a cada
momento pelo trnsito das associaes que lhe permitem reconhecer seu desejo
pessoal em jogo para poder a ele renunciar, levando-o a no ter a necessidade
de querer assegurar seu lugar nem pela rigidez do setting, nem pela rigidez
do gesto (p. 4).

Ao propormos percorrer a histria da escuta na psicanlise, chegamos

escuta da psicanlise. Ao lanarmos nosso olhar para a importncia dada pelo
analista s palavras de seu analisando, demarcou-se o fundamental papel da
escuta do analista em relao a si prprio, em sua anlise pessoal. De fato, a
escuta da psicanlise encontra sua vitalidade na capacidade do analista
reconhecer o valor e a necessidade de ser ele prprio escutado, promovendo
em si uma capacidade que est fora do domnio da rigidez ou da padronizao,
e que por isto abre vias de acesso escuta do outro. Assim, recupera-se no
tempo de cada analista a criatividade e a vitalidade dos novos tempos
inaugurados por Freud: o reconhecimento do inconsciente e dos recursos de
acesso compreenso de seus efeitos.

Nota
1. A psicanlise aplicada refere-se utilizao dos aportes psicanalticos como meio de
compreenso e interpretao em diversos campos do saber, podendo abranger, por exemplo,
a interpretao de obras em funo da vida do autor, ou uma interpretao psicanaltica de
textos literrios. O objetivo primordial de Freud no emprego da psicanlise aplicada era
impedir sua restrio ao campo mdico, ao procedimento teraputico. Em todos os seus
trabalhos considerados da esfera da psicanlise aplicada, com efeito, podemos constatar a
existncia de um segundo objetivo, este puramente terico (...). Assim, o estudo sobre

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Leonardo Da Vinci afasta-se das psicobiografias habituais, marcando um passo adiante na

teoria da sexualidade (...). Do mesmo modo, Totem e tabu ultrapassa os limites de suas
referncias etnolgicas (Roudinesco e Plon, 1998, p. 607-608).

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completas. Rio de Janeiro: Imago, 1976. vol. XII.

Listening in Psychoanalysis and Psychoanalysis of Listening

Abstract
This article aims to analyze the importance of listening in the history of Psychoanalysis and
in the analytical process. In order to do that, a review of Freudian approaches is done,
from the beginning of Psychoanalysis up to the important technical modifications intended
with the concept of repetition. The contribution of contemporary authors that circumscribes
the analytical field as a unique space of intersubjectivity is also considered.
Keywords
Psychoanalysis; psychoanalytic technique; unconscious; listening; intersubjectivity.

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Mnica Medeiros Kother Macedo

Psicanalista; Mestre em Educao; Doutoranda em Psicologia (PUC-RS); Coordenadora
e Professora do Departamento de Psicologia Clnica da Faculdade de Psicologia (PUCRS); Membro Pleno da Sociedad Psicoanalitica del Sur de Buenos Aires.
Rua Florncio Ygartua, 69 / 307 90430-010 Moinhos de Vento Porto Alegre/RS
tel: (51) 3333-6697
e-mail: ricmonmacedo@cpovo.net

Carolina Neumann de Barros Falco

Psicloga; Mestranda em Psicologia Clnica (PUC-RS); Psicanalista em Formao pelo
Ncleo de Estudos Sigmund Freud.
Rua Tobias da Silva, 253 / 403 90570-020 Moinhos de Vento Porto Alegre/RS
tel: (51) 3023-4259
e-mail: carolfalcao@yahoo.com
recebido em 10/08/04
verso revisada recebida em 08/11/04
aprovado em10/12/04

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