PSICOANLISIS, TEORA FREUDIANA

I.C.E. N 2

Facultad: Facultad de Psicologa, Educacin y Relaciones Humanas

Carrera: Licenciatura en Psicologa
Integrantes:

Bertinat, Pablo Agustn

Flores, Gisela
Pigliacampo, Juan Pablo
Wiens, Anabel
Zacaras Boleso, Enzo

Tema Elegido: Sublimacin

Profesora: Julieta Blanc
Fecha de Entrega: 10/05/15

Resumen:
La sublimacin es uno de los conceptos bases en el desarrollo vivencial de la persona
y tiene relacin con grandes instancias de la vida, tanto en su desarrollo psquico como en
su introduccin en el medio social. En base a distintos textos de Freud, en este trabajo
buscaremos definir y relacionar este concepto con distintas situaciones cotidianas, como ser
en la cultura social, la sexualidad, la msica, la pintura y los chistes; y otras no tan
cotidianas pero si de inters psicoanaltico como ser el narcisismo y el complejo de Edipo.
Con respecto a las ramas artsticas, el arte y la pintura, buscaremos relacionar la
inspiracin lograda para la realizacin de sendas obras artsticas con la sublimacin, viendo
en sta el origen de la mayora de las obras artsticas.
En relacin al complejo de Edipo y al narcisismo, destacaremos la importancia de la
sublimacin para la salida del complejo para conservar su integridad fsica puesta en riesgo
por la castracin. Y el segundo, la relacin entre la idealizacin del yo y su utilidad como
gua para el fin sublimatorio.
Por ltimo, los chistes tendenciosos son el ejemplo ms claro de sublimacin, el
hecho de formular un chiste en lugar de llevar a cabo nuestra meta sexual y/o agresiva deja
una clara imagen del proceso.

Abstract:
The sublimation is one of the basic concepts in the experiential development of the
people and it has relationship with the biggest instances in the life, both in their psychic
development and in his introduction to the culture. Based on Sigmund Freuds texts, in this
report we will try to define and relate that concept with different situations of the everyday
life, like social culture, sexuality, music, paint and jokes; and others not as everyday
situations, but it have high psychoanalytic interest, like narcissism and Oedipus complex.
With regard to the artistic branches, the music and the paint, we want to relate the
muse achieved for the realization of both artistic works, seeing in the sublimation the origin
of the majority of the artistic works.
In relation to the Oedipus complex and narcissism, we highlight the importance of the
sublimation for the outing of the Oedipus complex, to preserve their physical integrity
jeopardized by castration. And the second, the relation between the idealization of the
Ego and his utility like guide to the sublimation goal.
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For the last, the tendentious jokes are the clearest example of the sublimation, the fact
to do a joke instead of making our sexual or aggressive goal, leaves a clear picture of that
process.

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Introduccin:
En el presente informe, abordaremos la temtica de la sublimacin a partir de
distintos apartados de la obra de Sigmund Freud y algunas aproximaciones de autores como
ser Jacques Lacan, es decir, basarnos en teoras psicoanalticas. A travs de estas teoras,
buscaremos relacionar y articularla con distintas situaciones o hechos de la vida real.
En un principio buscaremos definir la sublimacin como proceso psquico y
establecer su relacin e implicancia en la vida psquica y social de una persona, para luego
poder articularla en base a distintas temticas.
Especficamente la relacionaremos con sexualidad; con el chiste, principalmente con
el chiste tendencioso, recurriendo a diversos ejemplos; con el complejo de Edipo; con el
arte, tomando un apartado de Freud llamado Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci;
con la msica, partiendo de distintas canciones; y, por ltimo, con el narcisismo,
diferencindola del proceso de idealizacin.

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En el mayor tiempo de nuestras vidas, nos pasamos haciendo cosas como, realizar
deportes, escuchando msica, contemplando arte, sin siquiera dar cuenta del trasfondo que
estas conllevan. Estas y otras actividades encierran una esencia totalmente inconsciente,
que implican cierto desvo de la energa libidinal.
En palabras de Freud Esta posibilidad de cambiar el fin sexual primitivo por otro,
ya no sexual, pero psquicamente afn al primero, es lo que designamos con el nombre de
capacidad de sublimacin.1. En otras palabras, es la capacidad de desviar nuestra pulsin
desde una accin socialmente reprochable, mayoritariamente con fines de satisfaccin
sexual, hacia una accin socialmente aceptable.
Si bien la definicin del concepto es de rpido entendimiento, al continuar su
desarrollo, se presenta frente a nosotros una trama mucho ms compleja. El hecho de que
Freud diga, en su apartado El malestar en la cultura, que la renuncia o desviacin de una
pulsin es lo que forma a la cultura, se puede pensar entonces, que el resultado de ello
mediante la sublimacin tiene una gran participacin en la creacin de los diversos valores
sociales morales.
Si traemos a colacin la definicin citada con anterioridad podramos concluir que es
un concepto muy importante no solo en cuestiones psicolgicas, sino que tambin tiene
implicancias de orden social. Es decir, sin la sublimacin, no existiran las sociedades tal y
como las conocemos, si todos los hombres solo se limitaran a satisfacer sus pulsiones, sin
ningn tipo de freno, en lugar de acatar ciertas normas y relegar la satisfaccin de la
pulsin, viviramos en un cotidiano y continuo caos.
Ahora bien, dentro de la sublimacin existen distintos factores que determinan la
misma, siendo la primordial la sexualidad. Dentro de la obra psicoanaltica se menciona el
hecho de que la sexualidad, o mejor dicho, el comercio sexual normal, es siempre
perseguido y juzgado por la moral social, por ende, esto genera o posibilita la sublimacin.
Esta sublimacin puede generar ciertas consecuencias, por un lado, el gran aumento de la

1La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna (1908) Obras

Completas de Sigmund Freud, Tomo 2, Editorial Siglo Veintiuno. Traduccin
Luis Lpez-Ballesteros y de Torres.
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perversin; y por otro, por esta restriccin, se ve un aumento de la satisfaccin homosexual,

porque la libido se ve desviada de su curso normal, producindose un cambio de objeto.
En otras palabras, al verse limitado por la moral social, la sexualidad debe expresarse
o satisfacerse por otros caminos que no son el primordial de la pulsin. Por un lado se
aparta a lo sexual como tab y se lo restringe al mbito de lo privado. Y por otro, la pulsin
no satisfecha solo con el acto sexual, debe buscar otra forma de satisfaccin, lo cual puede
llevar a una perversin, buscando la satisfaccin en un objeto y no en el coito, o hacia la
homosexualidad o, en trminos freudianos, inversin, como consecuencia de la restriccin
hacia su objeto natural (una persona de distinto sexo), se busca una persona del mismo
sexo.
La relacin entre estos dos conceptos oscila entre un individuo o factores del mismo,
como ser la profesin, un ejemplo planteado por Freud es en relacin a la abstinencia en
determinadas profesiones, segn el autor, en el caso de un artista en abstinencia sexual,
dentro de sus obras se van a poder evidenciar estas abstinencias o no podr avanzar con su
obra, en cambio, un cientfico con abstinencia puede realizar de manera ms eficiente sus
metas por el hecho de que estas actividades necesitan de una mayor concentracin de
energa.
Como se analizar ms adelante, la sexualidad tiene una estrecha relacin con el
proceso sublimatorio, y se puede evidenciar con basta claridad durante la sexualidad
infantil y el complejo de Edipo, donde el nio se ve obligado a sublimar sus deseos
pulsionales por su inters narcisista puesto en conservar la integridad de su cuerpo.
Sublimacin y Msica:
Sin hacer mucho esfuerzo, todos podemos recordar una cancin que nos haya hecho
sentir emociones: de furor, de felicidad, de tristeza, de melancola y ms. Seguramente, en
algn momento de tu vida, habrs pensado o querido aprender a tocar un instrumento. Para
tocar tus canciones favoritas, dedicrselas a ese alguien tan especial o incluso por el placer
de tocar para uno mismo. Esta rama del arte, amiga del cine, del teatro, de la danza, entre
otras, nos ha dado, desde su descubrimiento, una paleta interminable de sensaciones,
emociones y recuerdos. Su uso es igual de vasto, es usada para relajarse, motivarse,
inspirarse y/o transmitir. Ahora, surgen cuestiones interesantes: Es la msica, por si
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misma, la que nos transmite esto? El inconsciente no se manifestar de alguna manera?

No seremos ms activos frente a sta de lo que originalmente pensamos?
Ahora, desde el concepto de sublimacin de Freud, la msica es slo una forma ms
de desviar nuestra pulsin sexual socialmente inoportuna hacia una correcta, de cambiar el
fin sexual por otro aparentemente no sexual. Pero en ella podemos advertir una
significacin del inconsciente, un rastro de ese fin originariamente sexual, que se vio
desplazado, adems de una gama extensa de diferentes maneras de expresarlo: por ejemplo,
en vez de correr el peligro de una manifestacin pblica en contra de un gobierno, se lo
expresa mediante una cancin. Tal es el caso de canciones como El Reino del revs de
Mara Elena Walsh o Cancin de Alicia en el pas de Ser Girn. El impulso de querer
expresar sus pensamientos, vindose censurado por circunstancias del ambiente social y
poltico, se sublima, desplazando y condensndose, en estas canciones. Ambas exponiendo
las injusticias y desencuentros del pas Argentino. Se podra pensar que frente a un Sper
Yo censurador y peligrosamente autoritario, el Yo busca escabullirse de ste, disfrazndose
de algo que pueda pasar sin ser detectado frente a la mirada de este regulador.
Gracias a esto, hallamos constantemente manifestaciones somticas y psquicas. La
pregunta sera: Existe algn placer en la interpretacin de un msico? Posiblemente, un
intrprete podra experimentar, como Freud lo menciona, ms all del principio de placer
(como observamos en la mayora de los ejecutantes musicales) que estos emplean no solo
su instrumento para lograr un goce superficial, sino tambin el cuerpo mismo para que esta
energa llegue a su meta. El cuerpo como instrumento es solo una parte para alcanzar la
meta. Se podra decir que el cuerpo sumado al Yo, solo sera una parte del sujeto, el resto
sera lo inconsciente (Soma + Yo + Inconsciente = Finalidad de la sublimacin). Pero en
esta relacin entre lo psquico y lo somtico hay una diferencia: entre el placer entendido
como psquico y el rgano entendido como somtico hay un vaco que se rellena, algo que
aparece como mayor a la suma de estos. Con esto podemos deducir que el goce sigue
siendo de otra cosa distinta a la que el sujeto cree en su supuesta interpretacin musical. Tal
vez la verdadera pregunta sera: Qu quiere la msica de m? O ms bien, Qu quiere
expresar realmente mi inconsciente mediante esta sublimacin?
Podemos encontrar que es posible que un sujeto cambie su fin sexual por un objeto
material, con el que pueda arreglrselas para eliminar la angustia, el cual podra ser
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cualquier cosa. A modo de ejemplo: un sonido que en la infancia quedase insertada como
huella o herida. ste podra ser de alguna manera, algo que angustia, pero para evitarlo, el
sujeto debe hacer algo con ello, y eso es tratar de no sentir el displacer, tratar de cambiarlo
por algo ms placentero: cambiar el ruido por algo ms meldico, cambiar a toda costa lo
que incomoda por algo que sea agradable. Es realmente increble cmo un sujeto puede
sentir, pensar, imaginar, crear y usar la msica para transformar y aliviar sus energas
libidinales.
Con todo esto, se nos presenta como menester dar cuenta de que es necesario que la
msica sea escrita desde otro lado, un lugar diferente al consciente. Por esta razn, solo
muy pocos pueden sublimar esta energa pulsional para lograr una obra con un carcter
artstico. Es desde ese lugar vaco donde el arte encuentra llenar en cierta medida el
espacio en blanco, como en la escritura de la msica: de la imagen vaca, convertida en
signos y smbolos, a la posterior creacin de una partitura.
Para concluir, la msica se nos presenta como una manifestacin de la sublimacin,
que posee rasgos de aquello que se ha intentado sublimar, con mayor o menor xito, pero
siempre en funcin de huella rastreable que gua hacia el origen histricamente relevante
para el sujeto.
Sublimacin y Pintura:
Para abordar esta temtica del arte y su relacin con la sublimacin, partiremos de un
apartado de Freud llamado Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci. Freud intentar
deducir ciertas particularidades de la vida de Leonardo, que luego sern plasmadas en
muchas de sus obras artsticas.
No hay mucho material sobre la vida de Da Vinci, pero Freud a travs de someter un
recuerdo de la vida infantil del nio al psicoanlisis e interpretar algunas de sus pinturas
intentara conocer un poco sobre la represin sexual del pintor.
El recuerdo de su niez relatado por el Leonardo es que cuando se encontraba en su
cuna se acerco un ave, especficamente un buitre, que le abri la boca con su cola y lo
golpe con ella. Este episodio segn Freud no constituye un recuerdo infantil, es ms bien
una fantasa transferida por l a su niez, es decir, un recuerdo encubridor.

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Detrs de estas fantasas se ocultan grandes huellas de rasgos sumamente importantes

del desarrollo anmico. El suceso del buitre est relacionado a la poca de su lactancia, por
el goce que conlleva tomar del pecho de la madre durante los primeros aos de vida. A su
vez la madre se encuentra sustituida por el buitre presente en la fantasa. Freud supone que
Da Vinci se inspiro en los egipcios, ya que para ellos el buitre representa la divinidad
materna. El ave representaba smbolo de la maternidad por la creencia de que solo existen
buitres hembras y que esta especie de aves careca de machos, no los necesitaba para su
reproduccin, ya que se sostena la teora de que eran inseminadas por el viento.
As es como surgi un recuerdo que fue transformado en la fantasa del buitre, ya que
Leonardo tuvo una madre abandonada que le aportaba mucho cario y amor durante sus
primeros aos de vida, pero sin embargo eso no bastaba, el se senta solo y abandonado a
falta de su padre. Esto ms adelante podra explicar algunos supuestos de su
homosexualidad en su vida adulta.
Existe una tradicin histrica de que Leonardo actu a lo largo de su vida como un
hombre de sentimientos homosexuales y que incluso fue acusado de sodoma en una
denuncia annima.
Este supuesto de homosexualidad podra ser explicado por el gran cario aportado
por su madre en sus primeros aos de vida, sin tener a un padre junto a l. La existencia de
un padre la mayora de las veces ayuda en la eleccin y decisin acertada hacia un objeto
sexual opuesto. Pero en el caso de Da Vinci al no tener junto a l un padre durante sus
primeros aos tena como ejemplo a su madre la cual le generaba un gran amor, pero el
nio al darse cuenta que ese amor no puede continuar cede a una represin, reprimiendo el
cario a su madre y transfirindolo con un modelo de su propia persona, es decir tomndose
como modelo, de ese modo pasa al autoerotismo. All es cuando encuentra sus objetos de
placer en el camino del narcicismo.
Por medio del psicoanlisis pudimos descubrir que ciertos hechos que marcaron la
niez del pintor influyeron en su formacin posterior. En muchas de sus obras podemos ver
como actu la sublimacin, transfiriendo el fin sexual al arte, una actividad desexualizada,
como por ejemplo en la obra Sant'Anna, la Madonna, il Bambino (Santa Ana, con la
Virgen y el Nio), donde se le atribuye la interpretacin del buitre realizada por Freud y
tambin otra que vincula la presencia de las dos madres que tenia Leonardo, ya que el vivi
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sus primeros aos con su madre biolgica y luego con la esposa de su padre, su madrastra.
Tambin Freud realizo una interpretacin de la Gioconda,
especficamente en la sonrisa plasmada en el cuadro,
estableciendo que la misma despert en el pintor recuerdos
infantiles de su niez.
Sublimacin y Narcisismo:
Como el titulo adelanta, en ste apartado nos
enfocaremos en la relacin bsica que existe entre el narcisismo
y la sublimacin. En una primera instancia, tomndose como
punto de partida el narcisismo en la infancia, no se podran
establecer demasiadas relaciones entre stos dos conceptos
salvo cierta dependencia entre las cuestiones sociales y morales, y su primera investigacin
sexual durante el complejo de Edipo.
Cabe mencionar como se da el narcisismo en sta etapa, que se da en dos mbitos, el
de los padres y el del propio infante. Los padres expresan su narcisismo, que se encontraba
abandonado hace tiempo, hiperestimndolo, ponindolo en una posicin de perfeccin y
negando sus defectos, para luego exigir que ste cumpla todos los deseos incumplidos
propios. Por el lado del nio, estas constantes presiones y este posicionamiento como un ser
casi perfecto lo hace actuar como tal, es decir, el nio compra aquello que los padres le
venden, tiene a comportarse como un ser megalmano, y sin corrernos tanto de la realidad
inmediata e incurrir en un lenguaje tcnico tan complicado, el narcisismo del propio nio se
ve mediante su juego, el hecho de utilizar un lenguaje egocntrico, su rechazo a verse
derrotado, y su baja capacidad para compartir sus pertenencias, entre otras cosas.
Ahora bien, la relacin entre los dos conceptos que nos competen, se ve esclarecida
ante el paso de la infancia hacia la adolescencia y futura adultez, toda esta megalomana se
debe ver convertida en otra cosa, toda esta autoestimacin no se condice con las normas
sociales y por ende debe ser modificada. Todo eso muy presente en el yo del nio se debe
transformar en un yo ideal adulto, es decir aquellas aspiraciones del yo, que nos impulsan a
mejorar pero nunca podemos alcanzarlas por completo.

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En este concepto de yo ideal radica la relacin con la sublimacin, no tanto por

similitud, sino ms bien por diferenciacin, puesto que son dos conceptos que se pueden
confundir y cuyos lmites no estn tan claros en una primera instancia. La idealizacin es
un proceso que acta sobre el objeto, pero puede producirse tanto en la libido del yo como
en la del objeto, en cambio, la sublimacin se produce sobre la libido objetal, produciendo
el cambio de la pulsin de su destino sexual hacia uno completamente diferente.
Para aclarar esto un poco ms, cuando un individuo abandona su narcisismo y da
lugar a un yo ideal no implica necesariamente una sublimacin de las pulsiones. Si bien
este ideal del yo exige una sublimacin, pero no puede imponerla, puesto que esta ultima
implica un proceso distinto, que puede partir del yo ideal, pero sigue siendo totalmente
independiente de ste.
En trminos freudianos, podramos cerrar la diferencia principal, el ideal del yo lo
que hace es elevar las exigencias de uno mismo, y favorece, en cierto modo, la represin.
Por otro lado, la sublimacin parte de stas exigencias y busca satisfacerlas y cumplirlas sin
necesidad de represin alguna.
Es decir, la relacin principal entre narcisismo y sublimacin se da en el sentido de
que, si bien hay que realizar la diferenciacin entre idealizacin y sublimacin, esta ultima
parte de las condiciones para poder llegar a alcanzar o satisfacer ese narcisismo reprimido
(o idealizado) sin necesidad alguna de represin.
Sublimacin y Chiste:
Al hablar de sublimacin dentro de un mbito psicoanaltico, en algn momento
tendramos que relacionarlo inevitablemente con el chiste. En trminos generales, ya vimos
que la definicin de este concepto se basa en la desviacin de la energa libidinal hacia un
fin social o moralmente ms aceptado, situacin que de igual manera ocurre en los dichos
chistosos. Donde ms se demuestra la intensa relacin que poseen estas dos funciones es en
un determinado tipo de chiste: el tendencioso.
El chiste tendencioso se caracteriza por ser hostil (destinado a la agresin, la stira o
la defensa) u obsceno (destinado a mostrarnos una desnudez). Al analizar ambos tipos de
chistes tendenciosos, se afirma que la expresin normal del pensamiento podra resultar ser
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una molestia para aquellos que lo escuchen, lo que hace que la capacidad de sublimar se
encuentre vinculada, entonces, con la modificacin chistosa de la idea. Cmo ingresan
cuatro alemanes y mil judos a un auto? Dos alemanes atrs y dos adelante, y todos los
dems en el cenicero; este chiste se caracteriza por ser hostil, sin embargo, si cambiamos
la estructura del mismo para explicarlo, y decimos que los judos se encuentran en el
cenicero porque, tiempo atrs, fueron incinerados por los nazis en tierras alemanas,
cambiara el sentido y dejara de ser gracioso. Esto explica cmo ciertas ideas deben ser
expresadas de otra manera para no incomodar al consciente de la persona que elabora el
chiste, y al oyente del mismo.
Dentro de la otra categora de chistes tendenciosos se encuentran aquellos que,
generalmente, tienden a hablar sobre hbitos sexuales. Dependiendo del contexto, las frases
utilizadas pueden variar; los chistes contados en un grupo de mujeres probablemente se
distingan de aquellos que formen parte de conversaciones masculinas. Juguemos a la
pizza; te pongo sobre la mesa y te parto en ocho es un chiste bastante convencional cuando
de mujeres se trata en conversaciones entre hombres, o incluso cuando hay intenciones de
coquetear con una persona del sexo opuesto. En dicha frase se nota claramente la
desviacin de la libido pulsional de un instinto primitivo, hacia un fin aceptado; el instinto
primitivo queda plasmado en las intenciones del hombre de tener relaciones sexuales con
una mujer, y el nuevo fin se expresa mediante un chiste, que aun as podra generar
molestia en la otra persona.
Es importante tambin destacar que el vnculo que une a estas dos funciones es de
carcter total y completamente inconsciente. All es donde se produce un desplazamiento de
energa de ciertas representaciones hacia otras, o movimientos de condensacin en una
representacin, que ms tarde terminaran por expresarse de manera consciente.
Por estas razones, al abordar el tema de sublimacin, es fundamental entender que
todo el sistema psquico que aborda el inconsciente funciona, bajo sus propias leyes, de
manera integrada. En el caso de un chiste, ste ser dependiente del proceso de desviacin
libidinal que sufra el inconsciente del sujeto tiempo antes de formarse en el consciente una
broma sobre ello, hecho que determina la complejidad del concepto elaborado por Freud.
Sublimacin y Complejo de Edipo
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Anteriormente hemos mencionado los distintos lugares o actividades bien recibidas

socialmente donde se encuentra presente la sublimacin, otra de ellas est presente en la
infancia y se trata del Complejo de Edipo. Aqu podemos visualizar la accin
sublimatoria que realiza el nio cuando deja de lado el onanismo o a modo de canalizar sus
deseos pulsionales por el inters narcisista para conservar la integridad fsica.
Tomaremos el Caso Juanito analizado por Freud para ejemplificar con mayor
claridad donde se halla presente este proceso psquico en el complejo de Edipo. En primer
lugar, el nio presenta una fobia hacia los caballos, es decir, tena miedo que un caballo lo
mordiese, ms adelante su padre realiza las asociaciones que esto podra deberse a que el
caballo grande representaba a l, ya que, posea una cosita para hacer pip de gran
proporcin y tambin tena en su boca algo negro que estara representado por el bigote
que su progenitor posea; mediante este miedo lo que podemos llegar a concluir es que
Juanito desea la muerte de su padre para que l pueda tener mayor tiempo a solas con su
madre.
Dentro de este caso tambin podemos encontrar la sublimacin al momento que el
infante relata lo siguiente a Freud: "En la noche haba en la habitacin una jirafa grande y
una jirafa arrugada, y la grande ha gritado porque yo le he quitado la arrugada. Luego
dej de gritar, y entonces yo me he sentado encima de la jirafa arrugada".2
Donde este proceso psquico se encuentra en el deseo del nio de permanecer en todo
momento con su madre aunque para realizarlo deba acometer en la alcoba de sus padres. El
padre nuevamente realiza una asociacin en donde se posiciona como la jirafa grande
debido a su genital relacionndolo con el cuello del animal y, a su esposa la coloca en el
lugar de la jirafa arrugada debido a su miembro, denotando que todo eso se debe a una
escena cotidiana de su crculo familiar, ya que, Juanito todas las maanas acude a la
habitacin matrimonial donde su madre lo mima durante unos instantes en su lecho y, el
padre reprocha que no es bueno que haga eso a lo que ella manifiesta que unos minutos no
pueden tener importancia, es as, como Juanito permanece junto a su madre.

2 Obras Completas Tomo 2 - Anlisis de la fobia de un nio de cinco

aos (Caso Juanito) pp 1381. Editorial Biblioteca Nueva - Traduccin Lpez
Ballesteros.
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Correlacionndolo con el relato claramente se puede observar que: El reproche del padre
hacia la madre se puede traducir en:"La grande ha gritado porque yo le he quitado la
arrugada, en tanto que, "entonces la jirafa grande dej de gritar, y luego yo me sent
encima de la jirafa arrugada" hara referencia al momento que Juanito permanece con su
madre.
Estas son fantasas edpicas que muchas veces pueden llegar a poseer un trasfondo y,
se puede observar una de estas cuando el nio enuncia que le gustara azotar a los caballos
(como hemos mencionado anterior mente ste representa a su padre).
Ahora bien, en el caso de Juanito, se pueden ver todos estos deseos, en un principio
libres, pero luego claramente sublimados, como ser el amor hacia su madre y por
consecuencia su rivalidad con su padre, la insistencia en encontrar la cosita de hacer pip
o el darle mano a la cosita, clara referencia al onanismo, pero todas estas acciones al ver
correr peligro su integridad, las deja a un lado o al menos en un principio disminuye su
intensidad.
Pero no hace faltar ir a un caso clnico para dar cuenta de esto, la sublimacin se ve
todos los das y ms si uno tiene contacto con un nio pequeo. El inicio del comienzo de
la escolarizacin se da luego de la resolucin del complejo de Edipo y cuando el nio entra
en el perodo de latencia, esto no es ninguna casualidad, ocurre de sta forma por el hecho
de que en ste periodo el nio dirige sus energas pulsionales anteriormente posicionada en
el amor por su madre y el onanismo, hacia actividades como precisamente, el aprendizaje
(ya sea el escolar, de un deporte, algn idioma u actividad artstica).

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Conclusin:
Para cerrar ste trabajo podemos concluir que la sublimacin es uno de los procesos
psquicos ms importantes en la vida del ser humano, siendo el que nos permite mantener
cierto orden social, y tambin pudiendo desviar nuestras pulsiones sexuales, hacia fines
socialmente ms amenos, que a lo largo de la historia han permitido llevar a cabo diversos
avances en todas las reas cientficas.
Adems de permitirnos esto, pudimos evidenciar que la sublimacin sta en la
mayora de los aspectos de la vida cotidiana, en la mayora de las cosas con las que nos
relacionamos diariamente, como son los chistes, con ese ideal del yo es decir con nuestras
metas y aspiraciones, en nuestro desarrollo infantil.

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Bibliografa:

Freud, Sigmund. El Chiste y su relacin con lo Inconsciente. Obras

Completas Vol. 2. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. "Tres ensayos de una teora sexual". Obras Completas Vol.

2. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna.
Obras Completas Vol. 2. Editorial Siglo Veintiuno

Freud, Sigmund. "Anlisis de un caso de fobia de un nio de cinco aos.

Obras Completas Vol. 2. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci. Obras

Completas Vol. 2. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. "Introduccin al Narcisimo". Obras Completas Vol. 3.

Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. "La organizacin genital infantil. Adicin a la teora

sexual". Obras Completas Vol. 3. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. "La disolucin del Complejo de Edipo". Obras Completas

Vol. 4. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund. "Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual

anatmica". Obras Completas Vol. 4. Editorial Siglo Veintiuno.

Freud, Sigmund Escisin del Yo en el proceso de defensa Obras Completas

Vol. 4. Editorial Siglo Veintiuno.

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