Srie de Estudos Panorama da Bblia - xodo

O SENHOR com mo forte nos tirou da casa da servido

xodo 13.14.

A palavra xodo
No texto original hebraico, os cinco livros de Moiss no tm denominao; servem de ttulo
as suas primeiras palavras. Assim o segundo livro da Bblia designado sob a epgrafe
: "So estes os nomes" (1:1).
A palavra xodo vem do grego "xodos", que significa "sada" ou "partida". Tirada de xo
do 19:1, ela aparece pela primeira vez como ttulo do livro na verso grega Septuagi
nta (3 sculo A.C.). Encontramos esse termo em Lucas 9:31, quando, no monte da tran
sfigurao, o Senhor Jesus conversava com Moiss e Elias sobre a Sua "partida", que ia
realizar-se em Jerusalm, seja Sua ressurreio e ascenso.
A expresso "xodo" resume, pois, admirvelmente a mensagem desse livro, descrevendo a
partida vitoriosa do povo de Israel, libertado do Egito pelo poder do Seu Reden
tor.
O autor de xodo

no xodo que aparece a primeira meno de livro do Senhor (xodo 17:14), isto , a Revela
ivina em estado embrionrio, redigida em rolos de papiro. Moiss encarregado de regi
strar nele a narrao dos principais acontecimentos, continuando assim uma tarefa an
teriormente comeada.
Instrudo em toda a sabedoria dos egpcios (Atos 7:22), depois genro do sacerdote de
Midi, Moiss era particularmente credenciado para ser o primeiro escritor sagrado,
ainda mais por ter vivido quarenta anos na pennsula do Sinai, bero do alfabeto. D
epois de ter sido impulsionado pelo Esprito a escrever o Gnesis (confira 2 Pedro 1
:21), ele continuou a assumir essa funo sob a inspirao de Deus, atravs de sua carreir
a de legislador (confira xodo 24:4), e at o fim de sua peregrinao terrestre (confira
Deuteronmio 31:24).
Mensagem do xodo
Deus intervm em favor de Israel, Seu povo oprimido, para livr-lo miraculosamente d
a mo de Fara. Por causa da oposio persistente de seu rei, o Egito foi assolado por d
ez pragas sucessivas, marcando a ltima o ponto culminante do castigo divino: a mo
rte do primognito de todas as famlias.
Mas ao mesmo tempo que o brao do Senhor se estende contra o Egito, Sua mo de graa s
egura Israel para livr-lo desse castigo, resgatando-o com o sangue do cordeiro. E
a seguir o conduz atravs do Mar Vermelho e pelo deserto do Sinai. Foi, pois, no
mais glorioso dos livramentos, que a vida nacional do povo eleito teve incio e se
desenvolveu.
O tema do xodo

Uma palavra resume o ensinamento desse livro, to rico em instrues para ns: Redeno. Deu
s agiu efetivamente para com Israel como Redentor; libertou o povo de um poder i
nimigo, colocou-o sob a proteo do sangue expiatrio do cordeiro pascal, dirigiu-o pa
sso a passo, de etapa em etapa, proveu miraculosamente a todas as suas necessida
des, comunicou-lhe as instrues apropriadas para a sua marcha pelo deserto.
Que maravilhosa imagem da experincia do redimido! Jesus Cristo o nosso Redentor:
livra-nos do poder de Satans; salva-nos por Seu sangue expiatrio, e conduz-nos por
um caminho seguro, provendo-nos sempre do alimento espiritual necessrio.
O xodo, ilustrao da vida crist
Vamos descobrir como, neste livro, tudo nos fala da obra de Jesus Cristo em favo
r do crente. A oposio de Fara, entravando a partida de Israel, ilustra a oposio do di
abo, que sempre entrava a converso e a marcha crist. A imagem do sangue do cordeir
o, colocado nas ombreiras das portas de cada uma das moradas israelitas, descrev
e claramente a eficcia da proteo do sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus, ante o ju
lgamento.
A passagem do Mar Vermelho mostra claramente que a converso o ponto de partida em
que Deus acaba com os hbitos do passado. A gua viva, jorrando no deserto, prefigu
ra a fonte refrigerante da comunho com Cristo.
O man, caindo cada
ecolhido na leitura
hecer a luta contra
iros passos na vida

manh, lembra muito sugestivamente o alimento espiritual dirio, r

da Bblia. No combate de Israel contra Amaleque, podemos recon
o diabo, nosso adversrio, que nos espreita desde nossos prime
crist.

Quanto lei, dada por Deus no Sinai, ela pode prefigurar as ss e equilibradas orde
nanas que o Senhor comunica a Seus filhos no Novo Testamento, para regular sua vi
da e seu servio para Ele.
O fim do livro, ou

a doutrina crist edificada

Observao semelhante pode ser feita sobre o assunto dos captulos 25 a 40, principalm
ente consagrados ao tabernculo, o templo porttil dos israelitas no deserto. Por qu
e tanta preciso e tantas mincias? Elas fazem sobressair a importncia do assunto, ma
s ser preciso o Novo Testamento para interpretar essa magnfica mensagem.
O tabernculo , com efeito, a imagem, a sombra das coisas celestes (Hebreus 8:5; 9:
1-14). Todos os seus objetos materiais, fazendas coloridas, utenslios, ou o sacer
dcio que devia a se realizar, representam de maneira precisa os diversos aspectos
da obra de Cristo, nosso Redentor e Sacerdote.
A mensagem das epstolas do Novo Testamento, expondo a doutrina crist e a vida de s
antificao do crente, como que pintada de antemo pelos elementos que constituem o ta
bernculo. Ele , pois, uma magnfica ilustrao para expor a salvao e a marcha crist.