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Conselho Consultivo
Adrin Gorelik
Universidade Nacional de Quilmes, Bernal, AR
Barbara Weinstein
Universidade de Nova Iorque, Nova Iorque, US
Carlos Sandroni
Universidade Federal de Pernambuco, Recife, BR
Ettore Finazzi-Agr
Universidade de Roma La Sapienza, Roma, IT
Heinz-Dieter Heidemann
Universidade de So Paulo, So Paulo, BR
Jorge Coli
Universidade Estadual de Campinas, Campinas, BR
Leda Paulani
Universidade de So Paulo, So Paulo, BR
Peter Burke
Emmanuel College Cambridge, Cambridge, UK
Regina Zilberman
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto
Alegre, BR
Sergio Miceli
Universidade de So Paulo, So Paulo, BR
Sumrio
9
Editorial
Artigos
13
27
79
Transfiguraes Cvicas
A terra fluminense, Contos ptrios e A ptria brasileira
Cleber Santos Vieira
103
129
145
165
Belo Horizonte
o museu histrico da cidade e sua atual poltica de acervo
Thas Velloso Cougo Pimentel
Jos Neves Bittencourt
Luciana Maria Abdalla Ferron
179
193
Istvn Jancs
195
Table of contents
9
Editorial
Articles
13
27
79
Civic Transfigurations
A terra fluminense, Contos ptrios and A ptria brasileira
Cleber Santos Vieira
103
129
145
165
179
193
Istvn Jancs
195
Instructions to Authors
presente nmero da Revista do IEB traz um conjunto de estudos sobre a cultura brasileira no sculo XX, abrangendo uma
multiplicidade de temas que vo da identidade nacional na Primeira Repblica, do modernismo de Oswald de Andrade e do conceito moderno de histria
de Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, trajetria intelectual
de Antonio Candido, poesia marginal de Cacaso e aos sentidos da leitura
hoje do clssico de Celso Furtado, Formao econmica do Brasil. Alm disso,
apresenta textos que trazem questes sobre polticas de acervo e tecnologia
na atualidade, e que enfrentam o desafio de tratar criticamente a memria,
procurando zelar, por outro lado, por sua preservao e democratizao.
Na seo Artigos, Ettore Finazzi-Agr (Universidade de Roma La
Sapienza) revisita o tema do intercmbio cultural entre o Brasil modernista e a Europa das vanguardas, a partir da anlise dos manifestos de Oswald
de Andrade, perpetrando uma densa reflexo terica sobre a construo de
um espao econmico do Moderno e suas relaes com o esforo poltico
de construo de uma identidade nacional nos anos 1920. Mateus Henrique de Faria Pereira (UFOP) e Pedro Afonso Cristvo dos Santos (Mestre
em Histria USP) recuperam a questo do Moderno sob outra perspectiva, apoiando-se nas proposies de Reinhart Koselleck e Franois Hartog.
Focalizam as tenses do conceito moderno de histria, concentrando-se
no estudo de dois textos clssicos (que se encontram reproduzidos como
anexo ao artigo), de Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda: o
Necrolgio de Varnhagen e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos. Cleber Santos Vieira (Universidade So Francisco,
ItatibaSP) empreende uma anlise genealgica de um conjunto de textos
didticos de autoria de Olavo Bilac e Coelho Neto que, marcados inicialmente pela face regional da educao cvica, foram transfigurados, no
contexto da Primeira Repblica, no sentido de adequar-se ao imaginrio
ligado construo da identidade nacional. Rodrigo Martins Ramassote
(Doutorando Unicamp; antroplogo do IPHANMA) debrua-se sobre
a pouca conhecida passagem de Antonio Candido pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de AssisSP, entre 1958 e 1960, destacando seu
significado do prisma do estudo da trajetria intelectual e acadmica do
crtico literrio. Carlos Frederico Barrre Martin (Doutorando USP) fecha a seo, examinando poemas de Antnio Carlos de Brito, o Cacaso,
figura central da chamada poesia marginal, os quais abordam o tema da
represso, expressando dvidas, incertezas, violncias, fraturas, em meio
ao contexto social e poltico da Ditadura Militar nos anos 1970.
A seo Documentao encerra dois textos apresentados no seminrio Memria das culturas, organizado pelo IEB em 2008: Thas Velloso
Cougo Pimentel, Jos Neves Bittencourt e Luciana Maria Abdalla Ferron
narram suas experincias no Museu Histrico de Belo Horizonte, explicitando sua poltica de acervo. Esta nutriu-se, segundo os autores, de um
questionamento acerca do modo como um museu poderia ultrapassar a
viso meramente evocativa e celebrativa, transformando seu acervo em
objeto de conhecimento. Em seguida, Marcos Galindo (UFPE) procura
explorar os impasses e desafios tericos e prticos trazidos pelas novas
tecnologias no que se refere s possibilidades que vm abrindo no tocante organizao e disponibilizao de acervos documentais, baseandose tambm em experincias concretas, como a do Lber Laboratrio de
Tecnologia do Conhecimento da UFPE. Destaque-se que estes textos se
somam ao de Anthony Seeger, Uma histria de dois arquivos: aquisio,
preservao, digitalizao e divulgao de acervos audiovisuais, apresentado no mesmo Seminrio e publicado no n. 48 desta revista (p. 31-52).
Na seo Resenhas, Alexandre de Freitas Barbosa (IEB-USP) escreve uma resenha/ensaio sobre o livro Formao econmica do Brasil, de
Celso Furtado, republicado em 2009 em edio comemorativa de seus cinquenta anos, com grande fortuna e aparato crtico. Explora, em seu texto,
dentre outros aspectos, alguns dos possveis significados da (re)leitura do
livro no Brasil contemporneo.
10
Paulo Iumatti
Editor
Artigos
Ettore Finazzi-Agr 2
Resumo
Na anlise do intercmbio cultural entre o Brasil modernista e a Europa das vanguardas devemos, a meu ver, sempre ter em conta certo
unilateralismo do desejo, construindo um fetiche (um totem, na terminologia de Freud utilizada por Oswald de Andrade) do ausente e do
barrado (do tabu, sempre no re-uso, feito pelo escritor brasileiro do vocabulrio freudiano), que ou pode ser incorporado atravs do ato canibalesco, ou permanecer no seu estado latncia, de objeto inalcanvel,
produzindo, por isso, aquela dobra melanclica que atravessa os anos
20 do sculo passado (e se prolonga no comeo da dcada seguinte), se
cruzando, alis, com a euforizao da ausncia e com a exaltao da
mestiagem. A anlise centrada na anlise contrastiva dos manifestos oswaldianos, definindo o espao econmico do Moderno nos seus
embates com a construo poltica de uma cultura autenticamente
nacional.
Palavras-chave
Modernismo, vanguardas, Dom, troca.
13
Texto da palestra proferida pela autor no IEB a 7 de outubro de 2009, por ocasio
do lanamento do nmero 49 desta revista. Numa verso semelhante, apareceu em
livro coletivo publicado pela Abralic.
Abstract
In the analysis of the cultural exchange between modernist Brazil and
avant-garde Europe, one must, in my view, always bear in mind a certain unilateralism of desire, constructing a fetish (a totem, in Freuds
terminology used by Oswald de Andrade) of the absent and of the barred (of the taboo, to stay with the re-use of the Freudian vocabulary
made by the Brazilian writer). This may either be incorporated through
the cannibalistic act or remain in its latent state, that of an unreachable
object, thus producing that melancholic fold throughout the 1920s (and
stretching into the following decade), which, incidentally, blends with
the euphorization of absence and the exaltation of human admixture.
The analysis is centered on contrasting the Oswaldian manifestos, defining the economic space of the Modern in its battles with the political construction of an authentically national culture.
Keywords
Modernism, avant-gardes, Gift, exchange.
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curioso, s vezes, o modo como os lugares atravessados pela lgica crtica ou pela hermenutica chegam a se juntar numa
rede emblemtica de significantes vazios, que a nossa curiosidade e o
nosso saber trabalham por encher de significados estveis. Pretenso absurda e absolutamente humana aquela de voltar a repisar um cho consistente de pensamento em tempos de prticas culturais esfarrapadas, de
saberes caticos e de escombros ideolgicos, entre os quais erramos procurando detectar a identidade dentro das diferenas, juntando cacos dispersos para recompor a unidade de um desenho que, na sua organicidade,
existe apenas no nosso desejo ou na nossa lembrana.
Achei-me, justamente, numa dessas encruzilhadas entre a vontade
de conhecer e o velho hbito de re-conhecer no momento em que, tendo
recebido o convite para falar com vocs sobre e em torno do Modernismo, estava preparando uma aula sobre a melancolia no Brasil. Relendo, de
fato, o famoso texto de Freud sobre Luto e melancolia deparei-me com
a relao que ele estabeleceu (na esteira de Karl Abraham) entre essa
doena saturnina e a fase oral ou canibalesca da evoluo da libido3 ,
isto , com o perodo em que o Eu tenta incorporar o objeto desejado
15
FREUD, Sigmund. Lutto e melanconia. In: Opere (191517). Torino: Boringhieri, 1976. v. 8, p. 109.
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17
AGAMBEN, Giorgio. Stanze: la parola e il fantasma nella cultura occidentale. Torino: Einaudi, 1977. p. 25-26.
Sobre este aspecto e sobre a relao entre melencolia e fetichismo, cf. ainda AGAMBEN, Giorgio. Stanze: la parola e il fantasma nella cultura occidentale. op.cit., p. 27.
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19
A referncia implcita , obviamente, ao ttulo do livro citado na nota anterior. No interior dele, gostaria, pelo menos, de ressaltar o belo ensaio (funcional, alis, minha anlise dos fluxos culturais) de ABDALA JR, Benjamin. Globalizao e novas perspectivas
comunitrias. In: ABDALA JR, B.; SCARPELLI, M. Fantini (Org.) op. cit., p. 61-72.
10 O famoso Essai sur le don, de Marcel Mauss, publicado pela primeira vez em 1925,
abriu, como se sabe, uma ampla discusso, no apenas em mbito etnolgico,
continuando at os nossos dias: basta aqui lembrar a existncia de La revue du
M.A.U.S.S., na qual se continuam debatendo, at hoje, as teorias do famoso antroplogo francs sobre o Dom.
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Oswald, ento, parece colocar-se dentro dessa dimenso misturada (ou sincopada)11, em que se amontoam e se combinam lugares e
tempos diferentes, para negociar, a partir dela, uma identidade prpria e
exclusiva, riscada pela alteridade e pelo arcasmo e todavia no (ou no
mais) dependente de outras instncias culturais12 .
A noma do okos, a ordem do prprio, embora hbrida, embora
fruto de uma negociao, por assim dizer, interna, guarda, todavia, a
sua auto-nomia (em sentido pleno, etimolgico), em confronto, no plano
da troca e do intercmbio, com uma alteridade que d e recebe que d,
sobretudo, a modernidade e recebe, em permuta, o arcaico, ou melhor,
o arcaico moderno, o popular enaltecido, retrabalhado artisticamente
pela cultura brasileira. J quatro anos depois, a posio de Oswald parece mudar de modo sensvel, visto que no Manifesto antropfago no
h mais essa confiana na possibilidade de dialogar, de modo paritrio,
com a cultura europeia. De fato, aquilo que est em jogo na antropofagia
, justamente, a noo de Dom e, na sua forma extrema, de sacrifcio,
enquanto entrega, sem contrapartida, de si mesmo. Quase como numa
espcie de rito eucarstico, teramos, nesse sentido, a ver tanto com um
sujeito que se sacrifica quanto com um objeto que se compartilha, criando, por isso, uma comunidade, uma oikumne (termo em que volta, no
por acaso, a noo de okos, de dimenso domstica, de sala de jantar
domingueira) que, no gesto melanclico de comer o corpo do Outro,
reafirma, por um lado, a sua identidade, o seu ser como parte integrante
de uma ptria, e marca, pelo outro, a sua dependncia, o seu estado de
submisso a outras, possveis ptrias.
O manifesto de 1928, ento, parece abrir aquele espao, ao mesmo
tempo, generoso e antagnico, que caracteriza o cdigo do Dom, em
que aquilo que est em jogo justamente o jogo da luta e do pacto. Se, em
outros termos, como apontou Marcel Mauss13 , a essncia do Dom marcada por uma trplice obrigao (doar, receber e contracambiar), esse
lugar heterogneo em que ele se coloca , sim, atravessado pela gratui-
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Quero, com isso, dizer (como j disse em outro texto) 21 que o duplo que se cava na falta todavia delimita uma dimenso de sentido, um
tempo que sobra e que resta, assim como sobra e resta o produto dessa
antropofagia fantasmtica teorizada por Oswald de Andrade: nada que
possa ser proposto como Dom real ou recebido como ddiva do Outro,
mas apenas esse restante impalpvel que a metabolizao da cultura europeia por parte da brasileira deixa atrs de si. Retomando a metfora
do fluxo, eu diria que justamente dentro desse dinamismo das relaes
entre sujeitos culturais, na fluncia infinita das trocas ou dos dons de
objetos imateriais, a identidade cultural consegue se definir s enquanto
enseada ou charco, apenas como aquilo que precariamente se detm e
fica no interior do fluxo: pequeno grumo de resistncia, que no tem tempo ou espao prprios dentro da fluidez global dos contornos, mas que,
todavia, configura uma fresta, uma abertura, que no pode ser pactuada
ou definida, por ser ela mesma limite, margem de liberdade sobre a qual
devemos sem fim habitar. Porque (tanto na poca do Modernismo, eu
diria, quanto na nossa era globalizada) apenas esse entre, esse lugar
terceiro, ao mesmo tempo melanclico e festivo, aquilo que resta e que
nos salva. Posto que parafraseando o ttulo de uma famosa estria de
Guimares Rosa em que assistimos, justamente, a um doar de mos
cheias22 e sem contrapartida porque, finalmente, esse quase-nada
(s ele, na verdade, pode ser) a nossa incerta condio.
que volta idntica em muitas lnguas, como o prprio filsofo sublinha indica, a
meu ver, que o segundo termo, rematando o primeiro, faz por isso do Giving um
For-giving, um dar a para apagar uma culpa e reconstruir, assim, uma situao
de equilbrio, enquanto a economia do dom (j em Mauss) aparece como suspensa num espao ambivalente e aberto, no permitindo nenhum perdo ou esquecimento, nenhuma estabilidade ou redeno. Quero, alis, que esta afirmao seja
entendida como uma modesta homenagem dialgica, porm, cheia de admirao
e gratido a um Mestre que nos encheu de dons e que acaba de nos deixar.
21 Veja-se o meu FINAZZI-AGR, Ettore. O duplo e a falta: construo do outro e identidade nacional na literatura brasileira. Revista Brasileira de Literatura Comparada, 1 (1991), p. 52-61, 1991.
22 Esta expresso alude ao ttulo da traduo italiana (STAROBINSKI, Jean. A piene
mani: dono fastoso e dono perverso. Torino: Einaudi, 1999) do importante volume
de Jean Starobinski sobre a representao do Dom no mbito artstico, originariamente intitulado Largesse ( ____. Largesse. Paris: Editions de la Runion des Muses
nationaux, 1994).
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Resumo
Neste artigo, procuramos refletir sobre as tenses do conceito moderno
de histria a partir de dois textos importantes enquanto avaliaes da
historiografia brasileira e consideraes sobre a escrita da histria do
Brasil, a saber: Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen (1878), de
Joo Capistrano de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos (1951), de Srgio Buarque de Holanda. Pensandoos na chave do dito conceito moderno de histria, isto , como representativos de uma nova experincia do tempo, marcada pela diferena
em relao ao passado, e por um novo horizonte de expectativas em
relao ao futuro, que remodela a escrita da histria, vemos nesses
textos, marcados por tenses por vezes dicotmicas, entre estudos particulares e obras de sntese, teoria e empiria, objetividade e subjetividade, inquietaes ainda relevantes para os historiadores.
Palavras-chave
Capistrano de Abreu, Srgio Buarque de Holanda, conceito moderno
de histria, historiografia brasileira.
Recebido em 15 de abril de 2009
Aprovado em 27 de outubro de 2009
27
Abstract:
This article seeks to reflect on the tensions internal to the modern
conception of history through two important texts concerning Brazilian historiography and the writing of Brazilian history: Capistrano de
Abreus Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen (1878) and Srgio
Buarque de Holandas O pensamento histrico no Brasil nos ltimos
cinquenta anos (1951). Considering both in the light of the modern conception of history, as representatives of a new experience of time, characterized by the difference towards the past, and by a new horizon of
expectations about the future, which changes the way history is written, we see them both marked by tensions such as particular studies
and synthesis, theory and empirical work, objectivity and subjectivity,
still relevant to historians.
Keywords
Capistrano de Abreu, Srgio Buarque de Holanda, modern
conception of history, Brazilian historiography.
28
Duas apropriaes
do conceito moderno
de histria no Brasil3
este artigo, propomo-nos a confrontar dois textos fundamentais da histria da historiografia brasileira,
a saber: Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto
Seguro, escrito por Capistrano de Abreu e publicado quando da morte do
autor da Histria geral do Brasil, em 1878, e O pensamento histrico no
Brasil nos ltimos cinquenta anos, de autoria de Srgio Buarque de Holanda, publicado em 19514 . Ambos saram originalmente na imprensa diria
do Rio de Janeiro (o Necrolgio, no Jornal do Commercio; O pensamento
histrico em o Correio da Manh) e tm como caracterstica comum o
fato de proporcionarem aos leitores panoramas da produo historiogrfica brasileira dos perodos de que tratam (mesmo no artigo de Capistrano, centrado em uma figura individual, encontramos uma avaliao mais
abrangente da historiografia brasileira at Varnhagen, assim como da historiografia contempornea a esse autor). Embora a obra e o pensamento de
Capistrano de Abreu tenham sido importantes para a produo de Srgio
Buarque de Holanda, em muitos aspectos e momentos, uma aproximao
desses dois textos, separados no tempo por mais de setenta anos, no de
3
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ARENDT, Hanna. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1992; HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit : prsentisme et expriences du temps. Paris:
Seuil, 2003; KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuio semntica dos
tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto; PUCRio, 2006.
Essa perspectiva de Droysen retomada por ARENDT, Hanna. op. cit.; HARTOG,
Franois. Rgimes dhistoricit : prsentisme et expriences du temps. op. cit. e KOSELLECK, Reinhart. op. cit. Sobre Droysen, ver: CALDAS, Pedro S. P. A atualidade
de Johann Gustav Droysen: uma pequena histria de seu esquecimento e de suas
interpretaes. Lcus, Juiz de Fora: UFJF, v. 12, p. 95-111, 2006.
processo, extramos uma das hipteses de nosso texto, qual seja: a de que
o conceito moderno de histria marcado por tenses, muitas vezes apresentadas de forma dicotmica, entre concepes cientificistas e complexas;
dedutivas e indutivas; objetivistas e subjetivistas; generalistas e particularistas; continuistas e descontinuistas.
Em boa medida, e esta nossa outra hiptese, os textos, publicados
em jornais8 , Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, escrito em 1878
por Capistrano de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos
cinquenta anos, por Srgio Buarque de Holanda, em 1951, so vistos aqui
como exemplos paradigmticos da conscincia complexa da dimenso da
histria em si e para si 9. Nossa leitura enfatizar, alm do balano crtico
contido nesses textos, o quanto eles revelam da concepo de histria de
seus autores, marcada por tenses caractersticas do conceito moderno de
histria. Nesse sentido, nossa inteno refletir, ao final, sobre como esses dois historiadores perceberam a questo do progresso do conhecimento
histrico a partir da relao entre estudos particulares e obras de sntese.
Pensamos, dessa forma, que uma potencialidade comum aos dois textos que
sero analisados est em perceber os limites de certo tipo de concepo
moderna realista da histria e em irem em direo a uma percepo mais
complexa e mais rica, fruto da pesquisa e da (re)escrita da histria. Vale ressaltar que Jos Honrio Rodrigues considerou os dois textos em questo, ao
lado de Os historiadores do Brasil no sculo XIX, de Alcides Bezerra, como
precursores da histria da Histria do Brasil, por serem, em sua viso, as
primeiras anlises crticas de nossa produo historiogrfica10 .
Valendo-nos das contribuies da histria cruzada, pretendemos
operar algumas articulaes entre esses dois textos, procurando nos
apropriar, de forma criativa, da referida metodologia11. Apoiamo-nos
Para uma anlise que procura articular a expresso histria em si e para si com
o conceito moderno de histria, ver KOSELLECK, Reinhart. op. cit., p. 81. A expresso surge, segundo o autor, no ltimo tero do sculo XVIII.
10 RODRIGUES, Jos Honrio. Histria da histria do Brasil. Primeira parte: historiografia colonial. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2. ed., 1979. p. XV-XVI.
Em nota, o autor acrescentou ainda MELLO, Astrogildo Rodrigues de. Os Estudos
Histricos no Brasil. Revista de Histria, n. 6, 1951 (mesmo ano do artigo de Srgio
Buarque de Holanda). Uma importante relao entre os dois textos aqui analisados
foi elaborada por GUIMARES, Lcia M. P. Srgio Buarque de Holanda na trilha
de Capistrano de Abreu: caminhos do historismo alemo. Cadernos do Ncleo de
Pesquisa e Estudos Histricos. Rio de Janeiro: UFRJ, v. 1, n. 1, p. 79-94, 1996.
11 Sobre a histria cruzada, ver, entre outros, WERNER, Michael; ZIMMERMANN,Bndicte. Penser lhistoire croise: entre empirie et rflexivit. Annales.
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15 Ver, por exemplo, as biografias de VIANA, Hlio. Capistrano de Abreu: ensaio bibliogrfico. Rio de Janeiro: MEC, 1955, e a de MENEZES, Raimundo de. Capistrano
de Abreu: um homem que estudou. So Paulo: Melhoramentos, 1956. Viana quem
afirma que a entrada para a Biblioteca Nacional iria decidir, definitivamente, sua
[de Capistrano] vocao de historiador (p. 14).
16 Como uma resenha crtica da obra Histria da fundao do Imprio brasileiro,
de Joo Manuel Pereira da Silva, publicada em O Globo, de 10 de maro de 1877, e
reproduzida em ABREU, Joo Capistrano de. Ensaios e estudos: crtica e histria.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, quarta srie, 1976. p. 37-41.
17 Como a srie de artigos denominada Gravetos de histria ptria, publicada na Gazeta de Notcias entre 1881 e 1882 e tambm reproduzida em ABREU, Joo Capistrano de. Ensaios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 291-316.
18 Relatos do concurso e comparaes entre o trabalho apresentado por Capistrano
e o de seus concorrentes podem ser encontrados nos bigrafos citados (o alemo
Carl Von Koseritz, em viagem pela Corte naquele momento, presenciou o concurso
e produziu um depoimento comumente usado pelos bigrafos de Capistrano). A
tese em si foi objeto de estudo de ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Ronda Noturna:
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Essa obra teria sido fundamental para Joaquim Nabuco, por exemplo, na elaborao de O abolicionismo; pois o teria ajudado a ver que os
problemas brasileiros seriam estruturais, resultados da colonizao26 .
Destarte, se compararmos algumas das ideias em voga na historiografia no momento em que Capistrano de Abreu se ps a estudar e a
escrever estudos histricos, com as da gerao de Varnhagen, observamos que, se Varnhagen escreveu quando a monarquia se consolidava, a
gerao 1870 escreveu quando a monarquia e a escravido estavam
sendo seriamente questionadas. Esses autores comearam a se defrontar
com as problemticas relativas construo da Nao em um novo momento, repensando o problema da identidade nacional 27.
Tendo em vista os aspectos aqui levantados, como o prprio Capistrano avaliou a historiografia varnhageniana? Para Capistrano, em O Necrolgio de Varnhagen, publicado inicialmente em duas partes no Jornal
do Commercio, Varnhagen era o grande exemplo a seguir e a venerar28;
podia se gabar de que um s facto no existia que no tivesse pessoalmente examinado, ao passo que os factos materiaes por elle descobertos,
ou rectificados, igualavam, si no execediam, aos que todos os seus predecessores tinham adduzido, como escreve na primeira parte, publicada
no dia 16 de dezembro de 1878 29 . Quatro dias depois, em 20 de dezembro,
saa a segunda parte do estudo, a mais famosa e crtica. Nela, Capistrano
caracteriza Varnhagen como um trabalhador possante, explorador incansvel, trazendo nas mos prolas e corais, isto , documentos importantes extrados dos arquivos europeus, sendo fundamental seu trabalho
de exposio factual. Entretanto, Varnhagen no primava pelo esprito
compreensivo e sympathico, que, imbuindo o historiador dos sentimentos e situaes que atravessa o torna contemporaneo e confidente dos
26 Idem, ibidem, p. 194. Capistrano de Abreu escreveu uma resenha desse livro de
Oliveira Martins para a Gazeta de Notcias, publicada em duas partes; uma, a 19,
outra, a 22 de outubro de 1880. Na resenha, apontou inexatides factuais da obra, visando colaborar para uma segunda edio, pois, apesar de todos os seus defeitos,
o Brasil e as colnias portuguesas tm idias novas e consideraes de muito alcance, que apresentam a histria do Brasil sob faces ainda no estudadas. ABREU,
Capistrano de. Ensaios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 160.
27 Ver, entre outros, SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989; DIEHL, Astor Antnio. A cultura historiogrfica
brasileira (do IHGB aos anos 1930). Passo Fundo: EDIUPF, 1998; CARVALHO, Jose
Murilo de. Pontos e bordados. Belo Horizonte: UFMG, 2001 e REIS, Jos Carlos.
Identidades do Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2000.
28 ABREU, Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. Ensaios e estudos: crtica e histria, Primeira srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1931. p. 133.
29 Idem, ibidem, p. 130.
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Varnhagen publicou a primeira edio da Histria geral do Brasil em dois volumes entre 1854 e 1857. A obra, dedicada ao imperador D.
Pedro II, no foi bem recebida inicialmente. Depois de novas pesquisas
e constantes revises que levaram mais de vinte anos, em 1877, o autor
publicou a segunda edio. Para Lcia Paschoal Guimares, o Necrolgio
de Capistrano acabou sendo muito importante para que a obra de Varnhagen ganhasse o prestgio que desfrutaria. Segundo a autora, o Visconde de
Porto Seguro era adepto das regras estabelecidas pelo historismo alemo;
o historiador deveria se concentrar nos fatos que efetivamente ocorreram
e estabelecer a verdade deles, por meio da erudio e da crtica das fontes.
Desde 1838, o IHGB vinha construindo a memria do Brasil. Porm, tratava-se de uma memria marcada pelo trao da continuidade com o Imprio Portugus36 . Segundo Manoel Guimares, sendo um momento mesmo
de passagem, esta historiografia [do IHGB] abriga aspectos de uma viso
antiga e de uma viso moderna de se pensar a histria. A histria percebida, ao mesmo tempo, como marcha linear e progressiva que articula
futuro, presente e passado; e essa concepo que possibilitaria a aprendizagem pragmtica da experincia passada. Intelectuais como Varnhagen,
no se furtava[m] a prestar consultas e a elaborar pareceres para rgos
do Estado Imperial, na qualidade de historiador[es]. A histria passou a
legitimar uma srie de decises de natureza poltica, mormente aquelas
ligadas s questes de limites e fronteiras, vale dizer, aquelas ligadas
identidade e singularidade fsica da Nao em construo37.
A nosso ver, o Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen fundamental, pois sistematiza uma srie de experincias do tempo nas quais
se percebe que a histria , em grande medida, reconstruo, no presente,
da experincia nica e mltipla no tempo, a partir da pesquisa emprica38 .
Essas consideraes, sobre a importncia da pesquisa documental e do
36 GUIMARES, Lcia M. P. Francisco Adolfo de Varnhagen: a Histria geral do Brasil.
In: MOTA, Loureno Dantas (Org.). Introduo ao Brasil: um banquete no trpico 2.
So Paulo: SENAC, 2001. p. 95-96. Ver, tambm, CEZAR, Temstocles. Como deveria ser
escrita a histria do Brasil no sculo XIX. Ensaio de histria intelectual. In: PESAVENTO, Sandra. (Org.). Histria cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: Editora
da UFRGS, 2003; _____ . O poeta e o historiador. Southey e Varnhagen e a experincia
historiogrfica no Brasil do sculo XIX. Histria Unisinos, v. 11, p. 306-312, 2007.
37 GUIMARES, Manoel Lus Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o
projeto de uma Histria nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, jan. 1988,
p. 15. Para uma anlise deste momento de passagem posterior ao clssico texto
de Manoel Salgado Guimares ver, sobretudo, ARAJO, Valdei L.; PIMENTA, Joo
Paulo G. Histria (conceito de). In: JNIOR, Joo Feres. (Org.). Lxico da histria dos
conceitos polticos do Brasil. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2009. p. 119-140.
38 Trata-se, nesse ponto, de uma complexa tentativa de dissociao da histria da
memria. A respeito das relaes entre memria e histria, ver RICOEUR, Paul. A
memria, a histria e o esquecimento. Campinas: Editora da Unicamp, 2007.
39
40
pela teoria sociolgica oitocentista e mais pela pesquisa emprica (WEHLING, Arno.
Capistrano de Abreu: a fase cientificista. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, n. 311, p. 43-91, 1976). Jos Honrio Rodrigues, por sua vez, aponta evoluo semelhante, marcando a entrada na Biblioteca Nacional, em 1879, como ponto
inaugural do predomnio da empiria no trabalho de Capistrano e a tendncia para o
pensamento historista alemo (ABREU, Joo Capistrano de. Correspondncia de Capistrano de Abreu. Edio organizada e prefaciada por Jos Honrio Rodrigues. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 2 ed. v. I 1977. p. XL-XLII). O texto
que analisamos, portanto, pertenceria ainda fase cientificista de Capistrano. Cremos que, embora existam diferenas visveis entre os primeiros textos publicados de
Capistrano, nos anos 1870, e a produo, principalmente historiogrfica, das dcadas
seguintes, a demarcao dessas fases necessita explicar a permanncia de determinadas ideias e concepes em seu pensamento, mesmo aps maior contato com
as fontes (explicitar melhor esse ponto fugiria de nossos propsitos aqui deixamos
apenas a sugesto, indicando que A. Wehling apontou as divergncias, entre os comentadores de Capistrano, a respeito de ruptura ou permanncia em sua obra; WEHLING,
Arno. Capistrano de Abreu a fase cientificista. op. cit.). Acreditamos que tanto o termo
cientificismo quanto o termo historismo apresentam problema semelhante: agrupam diversas tendncias e autores, e, num olhar menos minucioso, podem sugerir
univocidade. Arno Wehing aproxima Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda a partir do conceito de tradio hermenutica: diferente de Gilberto Freyre, Caio
Prado Jr. ou Roberto Simonsen, Srgio Buarque inseriu-se na tradio hermenutica
que teve, como seu antecessor imediato, o segundo Capistrano, aquele dos amadurecidos textos dos Captulos de histria colonial e Caminhos antigos e povoamentos
do Brasil, no apenas pela aproximao temtica, mas pela fundamentao tericometodolgica (WEHLING, Arno. Notas sobre a questo da hermenutica em Srgio
Buarque de Holanda. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio
Buarque de Holanda: perspectivas. op. cit., p. 394). Nossa hiptese de trabalho aqui
recai sobre uma experincia comum do tempo, uma nova forma de articular passado,
presente e futuro vivenciada a partir de fins do sculo XVIII. Nesse sentido, as correntes ditas cientificistas e as historistas compartilham dessa mesma experincia;
fundamentalmente, do conceito moderno de histria, ou fazem parte dele: so produto
e produtoras desse conceito. Desse ponto de vista, o debate a respeito de Capistrano
no impede nossa investigao.
45 Sobre a relao entre pesquisa emprica e escrita em Capistrano de Abreu, ver:
OLIVEIRA, Maria da Glria. Crtica, mtodo e escrita da histria em Joo Capistrano de Abreu (18531927), 183 fl. Dissertao (Mestrado em Histria), Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, 2006. Da mesma autora, ver tambm ____. A anotao
e a escrita: sobre a histria em captulos de Joo Capistrano de Abreu. Histria da
historiografia (revista on-line), n. 2, p. 86-99, maro de 2009.
41
46 Este artigo tambm foi analisado por Lcia M. P. Guimares, na conferncia A propsito do centenrio de Srgio Buarque de Holanda, disponvel em www.rj.anpuh.org/
Anais/2002/Conferencias/Guimaraes%20Lcia%20M%20P.doc. Acesso em dez. 2008.
A autora observa, notadamente, a relao entre Srgio Buarque de Holanda e Capistrano de Abreu a partir do artigo, em funo de suas ligaes com o historismo alemo
e das conexes entre a produo de ambos os estudiosos. Trata-se de obras de Srgio
Buarque, como Mones ou Caminhos e fronteiras (essa ltima, composta de monografias, escritas por volta da poca em que foi publicado o texto: O pensamento histrico no Brasil durante os ltimos cinquenta anos, que no s recuperavam temticas a
que dedicou grande ateno Capistrano (a ocupao e povoamento do interior), como
tambm ressaltavam sua forma de abord-las (por meio da cultura material e da vida
cotidiana), conforme bem observa Lcia Guimares. Sobre o historismo no pensamento de Srgio Buarque de Holanda, ver: DIAS, Maria Odila Leite da Silva (Org.). Srgio Buarque de Holanda. So Paulo: tica, 1985 (Coleo Grandes Cientistas Sociais, n.
51) e a conferncia citada na nota abaixo, alm, fundamentalmente, do texto do prprio
Srgio Buarque sobre Ranke: HOLANDA, Srgio Buarque de. O atual e o inatual em
Leopold von Ranke. In: ____ .(Org.), Ranke. So Paulo: tica, 1979. p.8 (Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 8). Tambm a tese de doutoramento de GONTIJO, Rebeca. O
velho vaqueano: Capistrano de Abreu, da historiografia ao historiador. Niteri: UFF,
2006, contm uma anlise sobre a importncia dada por Srgio Buarque a Capistrano
no artigo de 1951. A autora procura, principalmente, apontar a forma como Capistrano
foi tomado como referencial pela historiografia do sculo XX, resultado inclusive da
memria constituda desse historiador (processo iniciado ainda durante sua existncia, e muito bem estudado na tese). Desse modo, Gontijo mostra as caractersticas que
possuiria Capistrano (pessoais e de trabalho), que passaram a ser entendidas como
pressupostos do historiador em geral (cf., em especial, p. 269-272).
47 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio Buarque de Holanda: perspectivas. op.cit. p. 608-609.
42
Isso porque a Capistrano que Srgio Buarque remete o desenvolvimento da historiografia brasileira no meio sculo analisado, logo nos
primeiros pargrafos do artigo. Cabe aqui, portanto, investigar as razes dessa considerao. Capistrano apresentado por Srgio Buarque,
no incio de seu texto, como o ponto inaugural de boa parte dos estudos
que viriam a ser feitos naqueles cinquenta anos. O restante do artigo
dedicado anlise de estudos, organizados mais por tema (como biografias, ou estudos regionais) que dispostos em ordem cronolgica, e acompanhados da crtica de Srgio Buarque, a qual visava tambm assinalar
as tendncias gerais que marcaram a bibliografia naquele perodo. Observemos, pois, a leitura de Srgio Buarque de Capistrano de Abreu e da
historiografia brasileira no espao de tempo delimitado por seu artigo.
Srgio Buarque destaca os estudos regionais produzidos no meio
sculo que analisava, bem como estudos sobre temas especficos da histria do Brasil, como os jesutas, ou a Guerra do Paraguai. A ocupao da
terra tambm no foi problema estranho aos trabalhos histricos desse
perodo, e documentos foram publicados com rigoroso aparato crtico,
ampliando o acesso s fontes. Conforme Srgio Buarque de Holanda, Capistrano ponto inaugural de muitos desses esforos:
Com algumas reservas, talvez, na parte que se relaciona s campanhas sulinas do Imprio, o interesse por todos esses diferentes
problemas que, atravs deste meio sculo, puderam ser melhor
esclarecidos descobrimento e ocupao da terra, atividade dos
jesutas e conquista do serto , deveu muita coisa, sem dvida,
ao estimulante de Capistrano de Abreu. 48
Entretanto, Independentemente desse estmulo, no faltaram,
certo, as tentativas muitas vezes laboriosas, mas fundadas num critrio de
apresentao sobretudo cumulativa dos fatos histricos, isto , tentativas
de se escrever uma histria geral do Brasil49 . Srgio Buarque cita, nesse
momento do texto, as obras de Rocha Pombo e Joo Ribeiro. O primeiro
cabe especialmente na descrio dada acima, da historiografia cumulativa dos fatos histricos; o segundo, porm, trouxe contribuio importante
para os estudos histricos: sua obra Histria do Brasil, destinada ao ensino superior, segue um plano, uma estrutura e um sistema de exposio, o
que diferencia sua sntese das demais. A teoria, portanto, traria essa diferena. De qualquer modo, o contraste feito no artigo entre os trabalhos
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45
so relativas. A histria de So Paulo, por exemplo, tambm um estudo geral, abrangendo particulares como os bandeirantes ou os capites
gerais. Quando dissemos anteriormente que Srgio Buarque apontou os
estudos regionais como mais interessantes que os ensaios interpretativos,
omitimos que ele citou, entre seus exemplos de estudos regionais, Cassiano Ricardo e seu Marcha para o oeste, o qual caracterizou como anlogo
pesquisa de Gilberto Freyre em Nordeste. Contudo, no trecho supracitado,
Srgio Buarque fez meno a uma tendncia da poca que discutia (os
anos 1930 e 1940, imediatamente anteriores ao momento em que escreve),
voltada para o puro esforo de elucidao. Interpretaes subjetivas estariam dando lugar a anlises mais objetivas e localizadas, sem os mesmos propsitos das primeiras, visando simplesmente o esclarecimento de
pontos de nossa histria. Logo, para esse caminho estariam apontando
os estudos histricos no Brasil, naquele instante. Percebe-se que j no
havia, em 1951, espao para grandes ensaios e snteses, apesar da importncia que tais trabalhos tiveram em seu tempo57.
Quando passou aos recentes estudos de histria econmica, comentando os trabalhos de Caio Prado Jr. e Roberto Simonsen, Srgio
Buarque apontou que
inevitvel pensar-se, hoje, que a abordagem dessas questes s
ser realizvel atravs de um trabalho prvio empreendido por diferentes especialistas que se dediquem, cada qual, a determinada
poca e a determinados problemas, no por meio de outras snteses onde o particular tende a esfumar-se e a perder-se em proveito
de alguma ilusria viso de conjunto. 58
Para Srgio Buarque de Holanda, assim como para Capistrano de
Abreu quase setenta anos antes, a abordagem de determinadas questes
histricas passa pela realizao de diversas monografias, que atentem
46
59 Nessa direo, o texto O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos
um bom indcio daquilo que Fernando Nicolazzi, op. cit., denominou de crise e
esgotamento do gnero ensastico.
60 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos. op.cit., p. 614.
61 Srgio Buarque afirma: no que se refere histria, inclusive histria do Brasil, em
seus diferentes setores, foi certamente decisiva e continua a s-lo, sobre as novas geraes, a ao de alguns daqueles mestres: de um Jean Gag, por exemplo, e de um
Fernand Braudel em So Paulo; de um Henri Hauser e de um Eugne Albertini, na hoje
extinta Universidade do Distrito Federal. [...]. No parece excessivo acreditar, entretanto,
que neles j se encontra o grmen de um desenvolvimento novo e promissor dos estudos
histricos no Brasil. Idem, ibidem, p. 615. preciso realar que Srgio Buarque de Holanda participou do projeto da Universidade do Distrito Federal, entre 1936 e 1939, sendo
assistente do citado Henri Hauser, em Histria Econmica Contempornea, e de Henri
Tronchon, em Literatura Comparada. Para alguns analistas, entre eles, Luiz da Costa
Lima, o livro Mones um livro de pura pesquisa histrica e o primeiro efeito de
seu contato profissional com H. Hauser. LIMA, Luiz Costa. Srgio Buarque de Holanda: Viso do Paraso. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio
Buarque de Holanda: perspectivas. op.cit. p. 520. Ver, tambm, RODRIGUES, Henrique
Estrada. Fronteiras da democracia em Srgio Buarque de Holanda. Universidade de
So Paulo (Tese de Doutorado), 2005. Thiago Lima Nicodemo oferece uma interessante
reflexo sobre as questes da institucionalizao e da profissionalizao da histria e da
contribuio de professores estrangeiros no pensamento de Srgio Buarque de Holanda,
a partir do mesmo artigo que ora analisamos; cf. Urdidura do vivido: Viso do Paraso e
a obra de Srgio Buarque de Holanda nos anos 1950. So Paulo: Edusp, 2008. p. 193-195.
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Essa busca de sentido era casada com a tentativa de monumentalizao do presente finito. O Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen
mostra-nos claramente que a referida tenso atravessou a historiografia
oitocentista. No sem razo, Arajo aponta que o conceito de evoluo s
se torna dicionarizado em 18771878. Para o autor, apenas pelo conceito
histrico de evoluo que os vestgios de um tempo cclico podero ser
substitudos por uma compreenso acumulativa e linear da histria das
civilizaes73 .
Desse modo, a experincia do tempo que orienta a nova viso da
relao entre presente, passado e futuro atinge o prprio conhecimento histrico, pautado agora por um horizonte de expectativa que prev o
acrscimo de novos conhecimentos e a reviso daqueles outrora estabelecidos, mediante novos progressos, como a descoberta de documentos
inditos ou a reinterpretao dos j conhecidos luz de novas teorias74 .
Conforme observa Thiago Lima Nicodemo, no artigo O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos, Srgio Buarque de Holanda
apontou ainda duas tendncias nos estudos histricos brasileiros: uma que
prope remdios do passado para problemas do presente, e outra que procura exorcizar (segundo a metfora que Nicodemo recupera de outros
textos de Srgio Buarque) o passado do presente, tirar o primeiro dos ombros do segundo, na expresso de Goethe, de que tambm se valeria Srgio
Buarque em outros momentos. Essa segunda tendncia, exemplificada por
Caio Prado Jr, segundo Holanda em O pensamento histrico, pressupe
um interesse do historiador pela vida contempornea e um comprometimento com um projeto de futuro, na linha do que outros autores vinham
propondo desde o incio do sculo, tais como Benedetto Croce, Marc Bloch,
Lucien Febvre e Johan Huizinga, conforme observa Nicodemo75 . Tratase de uma forma de pensar a histria que no mais assume o passado
como fonte de exemplos para o presente, que olha criticamente para esse
passado, rejeitando sua monumentalizao, como j vimos em Capistrano. Vale dizer que Srgio Buarque comparou Capistrano a Marc Bloch no
artigo, sob a chave de que o primeiro compreendia e praticava aquilo que
o segundo viria a defender: que as fontes s falam se o historiador ousar
73 Idem, ibidem, p. 184. Ver tambm GUIMARES, Manoel Luiz Lima Salgado. Do
litoral para o interior: Capistrano de Abreu e a escrita da histria oitocentista. In:
CARVALHO, Jos Murilo de; NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das. (Orgs.). Repensando o Brasil do Oitocentos: cidadania, poltica e liberdade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2009. p. 267-292.
74 Analisando a reflexo de R. Koselleck sobre o conceito moderno de histria, Paul
Ricoeur afirmou: existe tempo da histria na medida em que h uma histria una.
a tese mestra de Koselleck (RICOEUR, Paul. op. cit., p. 313).
75 NICODEMO, Thiago Lima, op. cit. p. 187-195.
52
formular-lhes perguntas precisas e bem pensadas; que antes de qualquer investigao, h um problema a mover o historiador76 .
Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, nos dois textos
em questo, parecem manter uma viso parecida quanto questo monografia-sntese: aguardam os estudos particulares, rejeitam snteses
precipitadas. Os dois autores apontaram a necessidade de estudos particulares, a partir da avaliao que fizeram de dois momentos especficos
da histria da historiografia brasileira (o fim do sculo XIX e a primeira
metade do sculo XX), sem perder de vista a elaborao de uma histria geral. Nos escritos dos dois autores, parece haver articulao entre
as duas formas de escrita, mas para ambos, em momentos diferentes, a
hora parecia ser das monografias.
Ainda que se possa encontrar regularidade entre os fenmenos histricos, para lhes dar seu carter essencial, e, assim, sintetizar a histria, a regularidade pode ser obtida no futuro a partir dos muitos estudos
particulares, e no de uma lei geral. Mas, nos textos em questo, parece
que a dimenso da reescrita da histria e mesmo uma maior desconfiana em relao sntese futura aparecem com maior clareza no texto de
Srgio Buarque de Holanda, sobretudo quando este afirmou, como vimos
anteriormente, ao tratar da histria econmica, que o desenvolvimento
de seu conhecimento no viria por meio de certas snteses onde o particular tende a esfumar-se e a perder-se em proveito de alguma ilusria
viso de conjunto. Importante tambm a forma como o historiador
apresenta este juzo: inevitvel pensar-se, hoje... Isso sugere um momento especfico do desenvolvimento dos estudos histricos no Brasil,
em que uma nova sntese vista com cautela. No seu hoje (1951), o leitor
perguntava-se pelos estudos monogrficos, a cargo de especialistas,
pelo trabalho prvio elaborao da sntese. Em Capistrano, h uma
mais clara e esperanosa expectativa em relao sntese futura, um
olhar que j procura articular a produo dispersa, que se realiza na sua
atualidade (no hoje de Capistrano, 1878), em uma obra nica77.
76 HOLANDA, Srgio Buarque de. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos. op.cit., p. 602.
77 Mas em ambos a elaborao da sntese parece ser pensada da mesma forma: dever-se-ia
fazer a articulao de diversos trabalhos monogrficos, que preenchessem as lacunas da
histria brasileira, isto , que realizassem o estudo dos temas e problemas que compem
(ou deveriam compor) uma Histria geral do Brasil. Escapando brevemente ao escopo
deste artigo, lembramos a obra coletiva Histria geral da civilizao brasileira, que Srgio Buarque comeou a dirigir a partir de 1960, menos de dez anos aps publicar o artigo
que analisamos. O autor afirmou, na introduo ao primeiro volume: A verdade, no
entanto, est em que so de data recente e em nmero ainda relativamente escasso, as
pesquisas e anlises monogrficas que poderiam fornecer apoio seguro a muitas tenta-
53
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especfico em que se inserem), percebemos que h neles concepes prximas em relao ao tempo histrico e, sobretudo, ao fazer histrico. Por
essa razo, como esperamos ter mostrado, os dois autores percebem e
utilizam o conceito moderno de histria procurando enfatizar dimenses
que, do nosso ponto de vista, privilegiam a complexidade desse conceito.
No entanto, ao que parece, ambos os autores defendem explicitamente
posies que valorizam uma determinada escrita da histria, aquela em
que a empiria est articulada teoria.
No caso do texto de Capistrano, talvez possamos dizer que a primeira parte do Necrolgio contm os atributos que Varnhagen possua:
a pesquisa documental e a qualidade da leitura das fontes, que o tornava
capaz de extrair delas datas e fatos para a composio da narrativa histrica. A segunda parte contm principalmente as que no tinha: esprito
compreensivo e viso de conjunto. preciso enfatizar que Varnhagen
tinha uma viso de conjunto, mas no do tipo que depois de sua obra
seria possvel e desejvel para a gerao de Capistrano. Os dois textos
que analisamos aqui so embasados pelo conhecimento de seus autores
(Capistrano e Srgio Buarque) da histria da historiografia brasileira,
que culmina, em ambos, no que est por fazer. Nessa direo, talvez possamos nos arriscar a dizer que Srgio Buarque sintetiza a experincia
de duas geraes (a do ensasmo e a da histria acadmica, em sua consolidao) numa s vida. Essa experincia talvez seja diferenciada no
caso de Capistrano, pois no havia ainda em seu horizonte a questo da
institucionalizao acadmica. Desse modo, outra articulao possvel
relaciona-se a certo otimismo no final dos textos, como se, para os dois,
em diferentes momentos, a historiografia brasileira estivesse no caminho certo, progredindo.
Como foi visto, Capistrano se apropria do conceito moderno de
histria em sua complexidade, dialogando com autores da tradio histrica e sociolgica alem, francesa e inglesa, sem que sua modernidade venha, por isso, de influncias estrangeiras. Pensamos que tanto
Capistrano de Abreu como Srgio Buarque de Holanda, so de difcil enquadramento em tradies historiogrficas nacionais (embora ambos os
textos analisados revelem o profundo conhecimento de seus autores da
historiografia nacional brasileira, e mesmo, nos autores que destacam,
certas filiaes, se se pode falar assim); e tambm nos ismos historiogrficos (positivismo, cientificismo, historismo, marxismo, etc.)79 . Talvez
79 Maria Odila Leite da Silva Dias o afirma, a respeito de Srgio Buarque, em seu texto,
Dialogando com Srgio Buarque de Holanda. Cienc. Cult., So Paulo, v. 54, n. 1,2002. Disponvel em: <http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S000967252002000100036&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 dez.2008.
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ver, no faz nenhuma falta uma sntese ou mais uma teoria do Brasil.
[...]. difcil pensar em fazer sntese quando ainda desconhecemos grande parte da histria do Brasil. Para Emlia Viotti da Costa, no entanto, as grandes snteses so essenciais para o conhecimento do passado
e para a elaborao de um projeto poltico. Mais do que teis, elas so
necessrias83 . A esse respeito, em entrevista, em 2005, Reinhart Koselleck reafirmou as potencialidades do conceito moderno de histria ao
afirmar crer que essa pluralizao de histria [tambm uma parte da
experincia moderna, a seu ver] [...] prova a necessidade do coletivo singular histria como instrumento de anlise; ainda que segue sendo
pertinente o estudo das mudanas globais em escala universal84 . Esse
debate atual, rapidamente aludido, mostra-nos a contemporaneidade do
no-contemporneo nos dois textos escolhidos como objeto de reflexo
deste estudo.
historicismo levar ao primeiro plano, mas que como que um efeito perverso do
que Koselleck chama de historizao do tempo (Idem, ibidem, p. 319).
83 MORAES, Jos Geraldo Vinci de; REGO, Jos Marcio. Conversas com historiadores
brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. p. 208 (Maria Odila) e p. 88 (Emlia Viotti).
preciso lembrar que, para Durval Muniz de Albuquerque Jr, um trao constante da crtica historiogrfica brasileira a tendncia a estabelecer maniquesmos, a
resumir a pluralidade do campo historiogrfico a uma espcie de jogo dual, onde
o leitor conclamado a tomar partido por um dos lados litigiantes. ALBUQUERQUE JR, Durval M. O historiador naf ou a anlise historiogrfica como prtica de
excomunho. In: GUIMARES, Manoel Luiz Salgado (Org.). Estudos sobre a escrita
da histria. op. cit., p. 193. Pensamos que, de algum modo, Capistrano e Srgio, nos
textos analisados, procuraram ir alm desse jogo.
84 Entrevista em http://www.institucional.us.es/araucaria/entrevistas/entrevista_1.
htm. Acesso out. 2008.
57
I
A Ptria traja de luto pela morte de seu historiador, morte irreparvel, pois que a constncia, o fervor e o desinteresse que o caracterizavam, dificilmente se ho de ver reunidos no mesmo indivduo; morte
imprevista, porque a energia com que acabara a reimpresso de sua Histria, o vigor com que continuava novas empresas, a confiana com que
arquitetava novos planos, embebedam numa doce esperana de que s
mais tarde nos seria roubado, depois de por algum tempo gozar do descanso a que lhe dava direito meio sculo de estudos e trabalhos nunca
interrompidos.
Filho da nobre Provncia de So Paulo, iluminava-lhe a fronte a
flama sombria de Anhanguera. O desconhecido atraa-o. Os problemas
no solvidos o apaixonavam. Cdices corrodos pelo tempo; livros que
jaziam esquecidos ou extraviados; arquivos marc ados com o selo da confuso, tudo viu, tudo examinou. Pelo terreno fugidio das dvidas e das
incertezas caminhava bravo e sereno, destemido bandeirante busca de
mina de ouro da verdade.
Muito moo, tivera de acompanhar o pai a Portugal e no exlio, ao
hlito perfumoso da saudade, infiltrara-se-lhe um patriotismo profundo
e casto. A Pt ria aparecia-lhe suave e virginal, envolta em um nimbo
vago e puro, como a memria de um ente amado, que no tornamos a ver,
e pelos campos em que brincara, pelas matas, a cuja sombra, se acolhera,
pelos cus, sob cuja cpula abrira os olhos luz da existncia, eram as
suas mais ternas e mais cordiais aspiraes.
A essas aspiraes veio dar nova fora a campan ha que fez sob
as ordens do Duque de Bragana, o heri legendrio que a seus olhos
de frvido realista simbolizava a alma da Ptria. O estudo das cincias
fsicas que ento cursava, no conseguiu conc entrar em si o pensamento
que, inquieto, almejava por outros objetos. Persistente, como j ento nos
85 Publicado originalmente no Jornal do Commercio, de 16 e 20 de Dezembro de 1878,
e reproduzido em Apenso Historia Geral do Brasil, de Varnhagen, tomo 1., ps.
502/508, 4. ed., 1927; ABREU, Joo Capistrano de. Ensaios e Estudos: crtica e histria, 1. srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1931; ABREU, Joo Capistrano de.
Ensaios e estudos: crtica e histria, 1. srie, 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1975. Aqui, utilizamos o texto da primeira edio dos Ensaios
e estudos, 1931, com grafia atualizada. Agradecemos a tala Byanca Morais da Silva
pelas informaes sobre Capistrano de Abreu e o Necrolgio.
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descobertas das minas, as obras e associa es literrias, as comunicaes com outras naes, assumem lugar importante em sua obra.
A sua opinio sobre os Tupis tem encontrado geral desfavor: julga
que a compresso exercida sobre eles era mais que necessria, era indispensvel, e aos seus olhos as bandeiras que os paulistas levaram at as
misses jesuticas eram a soluo mais natural que se podia imaginar.
Sem querer defend-lo, pode-se em todo caso chamar a ateno para circunstncias atenuantes. Ele no colocou o debate no terreno abstrato e
absoluto da justia, porm no da convenincia e da utilidade. Na tragdia que se desenrolava nas veigas platinas, ou nos campos amaznicos,
no via a braos a liberdade e a escravido, porm, jesutas que queriam
isolar os caboclos para convert-los em instrumento de manejos polticos, e patriotas que queriam incorpor-los civilizao transformada
em foras vivas do progresso. Quem comparar o estado de So Paulo
com a calma podre daquele cemitrio de um povo que se chama Paraguai; quem no esquecer que nesses dois lugares funcionaram o sistema
que ele defende e o que combate, hesitar certamente antes de condenar o historiador. Alm disso, o exagero a que depois levou uma ideia
justificvel, se no justa, a princpio no existia: brotou de contradies
veementes e polmicas irritantes. Acresce enfim que espr ito introspectante, natureza subjetiva, determinada antes por impulsos ntimos que
influncias extrnsecas, Varnhagen no primava pelo esprito compreensivo e simptico, que, imbuindo o historiador dos sentimentos e situaes que atravessa o torna contemporneo e confidente dos homens e
acontecimentos.
A falta de esprito plstico e simptico eis o maior defeito do Visconde de Porto Seguro. A Histr ia do Brasil no se lhe afigurava um todo
solidrio e coerente. Os prdromos da nossa emancipao polt ica, os
ensaios de afirmao nacional que por vezes percorriam as fibras populares, encontram-no severo e at prevenido. Para ele, a Conjurao
Mineira uma cabeada e um conluio; a Conjurao Baiana de Joo de
Deus, um cataclisma de que rende graas Providncia por nos ter livrado; a Revoluo Pernambucana de 1817, uma grande calamidade, um
crime em que s tomaram parte homens de inteligncia estreita, ou de
carter pouco elevado. Sem D. Pedro a independncia seria ilegal, ilegtima, subversiva, digna da forca ou do fuzil. Juiz de Tiradentes e Gonzaga,
ele no teria hesitado em assinar a mesma sentena que o desembargador Diniz e seus colegas.
Mesmo assim a obra de Varnhagen se impe ao nosso respeito e
exige a nossa gratido, e mostra um grande progresso na maneira de
conceber a histria ptria. J no a concepo de Gndavo e Gabriel
63
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Que venha, e escreva uma histria da nossa ptria digna do sculo de Comte e Herbert Spencer. Inspirado pela teoria da evoluo,
mostre a unidade que ata os trs sculos que vivemos. Guiado pela lei
do consensus, mostre-nos o rationale de nossa civilizao, aponte-nos a
interdependncia orgnica dos fenmenos, e esclarea uns pelos outros.
Arranque das ent ranhas do passado o segredo angustioso do presente,
e liberte-nos do empirismo crasso em que tripudiamos. Mas, ah! bem
pouco digno sers de tua misso, oh! nobre pensador, se no sentires
a gratido inundar-te o peito, se no sentires o respeito e a venerao
dominarem-te a alma, se no ajoelhares fervoroso e recolhido ante o tmulo de um grande combatente, que jamais abandonou o campo Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro.
Joo Capistrano de Abreu (1878)
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Companhia de Jesus, bem conhecida sua opinio de que seria presunoso quem escrevesse a histria do Brasil sem antes se escrever a dos
jesutas. Se isso fosse verdadeiro, caber ia dizer que, j agora, lcito escrever a histria do Brasil sem presuno.
Independentemente desse estmulo, no faltaram, certo, as tentativas muitas vezes laboriosas, mas fundadas num critrio de apresentao sobretudo cumulativa dos fatos histricos, como ocorre na
considervel Histria do Brasil de Rocha Pombo. Entretanto, um esforo isolado que significou importante contribuio metdica para
o estudo de nosso passado o volume extremamente condensado que
Joo Ribeiro destinou a fins didticos. Pela sua estrutura e pelo sistema de exposio adotado, afasta-se esta obra das tendncias mais generalizadas entre seus contemporneos e antecessores brasileiros. Ao
menos na sua caracterstica diviso do pas em regies histricas bem
definidas, parece filiar-se melhor ao programa contido nas Ideias gerais de Martius, impressas em 1845, e ainda Histria do Brasil de H.
Handelmann, que, publicada em alemo h mais de um sculo, s teria
traduo portuguesa em 1931.
A existncia de ncleos de estudiosos, congregados, em sua
generalidade, volta de instituies provinciais criadas nos moldes do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, tornou possvel, em certos
casos, o desenvolvimento acentuado de estudos regionais j em princpios deste sculo. A orientao do Baro de Studart, por exemplo, que at
a sua morte, em 1927, esteve frente do Instituto do Cear, muito contribuiu certamente para o desenvolvimento de aturadas pesquisas sobre
o povoamento do litoral e do serto do Nordeste. Igualmente importante
foi a atuao de um Jos Higino, de um Alfredo de Carvalho, de um Pereira da Costa, de um Rodolfo Garcia, em Pernambuco. Ou, na Bahia, de
um Borges de Barros, de um Braz do Amaral, de um Teodoro Sampaio,
de Orville Derby, de Toledo Piza, de Eduardo Prado. Publicaes como
a revista do Arquivo Pblico Mineiro ou a do Instituto Histrico do Rio
Grande do Sul, entre outras, ampliaram, por vezes desordenadamente, o
mesmo esforo sobre outras reas.
Se, numa caracterizao feita a trao grosso, possvel dizer
que a obra de Capistrano de Abreu acentuou o papel de determinismo,
sobretudo de determinismo geogrfico (e tambm de certos aspectos antropolgicos, mormente os que se relacionam influncia indgena) na
vida brasileira, no faltaram, neste meio sculo, os que fizeram recair o
acento tnico sobre certas fases do nosso passado, encaradas atravs da
atividade de um indivduo. A obra exemplar no gnero Um estadista
do Imprio, de Joaquim Nabuco , publicada em 1889, oferece-nos um
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contribussem, muitos deles, para dar novo rumo aos estudos histricos,
no seria possvel na presente resenha, sem along-la em demasia, ir
muito alm de uma enumerao necessariamente incompleta.
Nesse caso encontra-se, por exemplo, Retrato do Brasil, de Paulo
Prado, onde o historiador de Paulstica, intimamente vinculado escola de Capistrano de Abreu, se prope, apoiado em copiosa informao
histrica, mostrar que o pas ainda dormia seu sono colonial e, dois
anos antes do movimento de 1930, enuncia a necessidade de se fazer tbua rasa para depois cuidar da renovao total. Publicando, j em 1930,
a Poltica geral do Brasil, que alm do ensaio interpretativo uma sntese por vezes sedutora, embora necessariamente parcial, da histria do
Segundo Reinado e da Primeira Repblica, o sr. Jos Maria dos Santos
adota atitude, de certo modo, oposta. Contra os males do presente, que
procura apresentar como fruto de um processo involutivo, nascido da
deformao republicana, acena sem hesitar para remdios do passado. Ao presidencialismo contrape as vantagens do parlamentarismo. E
a prpria Revoluo de 1930 no lhe parece que vir interromper, mas
antes agravar, os danos do princpio presidencial, pois prepara o advento
do caudilhismo e da era do cavalo.
Em numerosos estudos de formao, publicados pela mesma
poca, encontra-se insistente o apelo quilo que um ensasta norte-americano denomina o passado utilizvel, para a composio de quadros
empolgantes que se apresentam ao mesmo tempo como teraputica ideal
para todas as nossas mazelas. Essas supostas reconstrues, que levadas
sua forma extrema desembocariam em manifestaes totalitaristas,
especialmente na doutrinao integralista, mal interessam, em sua generalidade, pesquisa historiogrfica.
Mais interessantes, por todos os aspectos, so sem dvida as
tendncias de explicaes de paisagens regionais, em que um critrio
por vezes apologtico no impede a iluminao de alguns problemas
histricos muitas vezes descurados. Em seu livro sobre a Formao
do Rio Grande do Sul, que retoma o assunto j abordado em ensaio
breve, mas extremamente condensado de Rubem de Barcelos, Jorge Salis Goulart procura caracterizar o passado e presente das populaes
sulinas com o socorro da histria geogrfica, da psicologia social, da
sociologia... Servindo-se de critrios semelhantes, o sr. Alfredo Ellis
Jnior j abordara anteriormente em sucessivos estudos, os problemas
da formao paulista. E o sr. Cassiano Ricardo, em Marcha para o oeste, j parte do regional para o nacional, do passado para o presente e
o futuro, tentando um esforo paralelo ao que desenvolvera Gilberto
Freyre no Nordeste.
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e monetria existem desde h muito trabalhos valiosos, a comear pelos de Sebastio Ferreira Soares, ao tempo da monarquia, e em seguida
pelos de Amaro Cavalcanti, Pandi Calgeras, Severino Sombra, at os
mais recentes, como o do sr. Dorival Teixeira Vieira. Sobre a histria da
indstria extrativa na Amaznia h o trabalho moderno do sr. Artur Csar Ferreira Reis, que mereceria ser ampliado. E em So Paulo a sra. A.
P. Canabrava, apoiando-se em recursos da historiografia moderna, tem
abordado vrias questes relacionadas ao comrcio colonial, especialmente ao comrcio de contrabando com o Prata, e lavoura aucareira
no norte do Brasil e nas Antilhas.
A complexidade desses assuntos est a requerer cada vez mais a
utilizao dos mtodos que se vm desenvolvendo em pases onde existe
longa tradio de estudos histricos especializados. E a preocupao de
assimilar alguns desses mtodos e aplic-los a problemas brasileiros j
hoje o aspecto dominante e creio que o mais auspicioso do pensamento
histrico entre ns. A esse propsito no se poder acentuar demasiado
a influncia que tem cabido nos ltimos anos aos mestres estrangeiros
contratados para os institutos universitrios. Referindo-se criao, em
1934 e 1935, das nossas primeiras faculdades de filosofia e letras a de
So Paulo e a do Distrito Federal , o sr. Fernando de Azevedo pde notar em A cultura brasileira a carncia, sensvel quela poca, de personalidades realmente eminentes nos vrios domnios da especializao
intelectual e cientfica. Impusera-se, para o magistrio de todas as disciplinas, o recurso a misses de professores estrangeiros franceses,
italianos, norte-americanos, alemes, ingleses contratados em seus
pases para lecionarem nas novas faculdades.
No que se refere histria, inclusive histria do Brasil, em seus
diferentes setores, foi certamente decisiva e continua a s-lo, sobre as
novas geraes, a ao de alguns daqueles mestres: de um Jean Gag,
por exemplo, e de um Fernand Braudel em So Paulo; de um Henri Hauser e de um Eugne Albertini, na hoje extinta Universidade do Distrito
Federal. O que puderam realizar at aqui, no sentido de sugerir novos
tipos de pesquisa e suscitar problemas novos, apenas sensvel, por ora,
em certos tipos de trabalho cursos especiais, seminrios, teses de concurso , que pela sua mesma natureza ho de fugir ao alcance de um
pblico numeroso. No parece excessivo acreditar, entretanto, que neles
j se encontra o grmen de um desenvolvimento novo e promissor dos
estudos histricos no Brasil.
Srgio Buarque de Holanda (1951)
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Transfiguraes Cvicas:
A terra fluminense, Contos ptrios e
A ptria brasileira
1
Resumo
Este artigo analisa temas, ttulos e abordagens de alguns contos publicados por Olavo Bilac e Coelho Neto no livro A terra fluminense (1898)
que, sob nova roupagem, foram relanados em outras duas publicaes dos mesmos autores Contos ptrios (1904) e A ptria brasileira
(1909). Busca-se demonstrar que os textos foram transfigurados, deixando de representar uma face regional da educao cvica para serem
imortalizados enquanto expresses do civismo brasileiro.
Palavras-chave
Livro de leitura, educao cvica, Primeira Repblica
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Civic Transfigurations:
A terra fluminense, Contos ptrios and
A ptria brasileira
Cleber Santos Vieira
Abstract
The article analyses themes, titles and approaches present in short
stories published by Olavo Bilac and Coelho Neto in the book A terra
fluminense [The Fluminense Land] (1898), which appeared in restyled
form as two other books by the same authors, Contos ptrios [Short
Stories of the Fatherland] (1904) and A ptria brasileira [The Brazilian
Fatherland] (1909). The intent is to demonstrate that the texts were
transfigured, ceasing to represent a regional face of civic education and
becoming immortalized as expressions of Brazilian civism.
Keywords
Reading Book, Civic Education, First Republic
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Registre-se que esse estudo compe um campo de pesquisa sobre livro didtico,
delineado no Brasil a partir do final da dcada de 1980 e, sobretudo, na dcada de
1990. As investigaes no Brasil foram enriquecidas pelas contribuies oriundas
principalmente da histria cultural e por autores alinhados a diferentes campos
de estudo: prticas de leitura com Roger Chartier; Andr Chervel e as disciplinas
escolares; Dominique Julia e a questo da cultura escolar alm, claro, do prprio
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GENNETE, Grard. Umbrales. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 2001. p.137. Outros
autores enquadram prefcios na categoria protocolos de leitura. Ver: SHOLES, Robert. Protocolos de leitura. Lisboa: Edies 70, 1991. CHARTIER, Roger. A histria
cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990. DERRIDA, Jacques.
La dissmination. Paris: d. Du Seuil,1972.
Marisa Lajolo, no estudo sobre Bilac e a literatura escolar na primeira repblica, fala, em dois momentos, da importncia do prefcio do
livro Poesias infantis e da Advertncia de Atravs do Brasil para compreender a funo do livro de leitura na formao cvica dos estudantes:
a importncia de um relacionamento afetivo aluno/texto, por exemplo,
j fora intuda, explicada e prometida por Bilac e Bomfim no prefcio de
Atravs do Brasil5 . Mais adiante, comenta: Contos ptrios de 1904,
mesmo ano das Poesias infantis, em cujo prefcio Bilac frisa suas preocupaes didticas. Parece justo, portanto, estender tais objetivos a todos
os seus textos didticos produzidos na poca.6
As proposies esto absolutamente corretas. Bilac afirma e reafirma que o sentimento nacional no pode ser despertado apenas pelo
caminho da razo, mas principalmente pelo corao. Afirma e reafirma
tambm que a inteno do livro no compor uma obra de arte, mas
contribuir, por meio da literatura, para a educao cvica e moral das
crianas brasileiras.
A questo de outra ordem: os protocolos de leitura de Atravs do
Brasil e Poesias infantis so formaes discursivas originais? Podem ser
estendidas a outras obras porque constituem um marco inaugural na
obra de Bilac, no sentido de apresentarem as intenes gerais da produo didtica dos autores?
Considerando a categoria analtica denominada formao discursiva por Michel Foucault7, a resposta no. A Advertncia e o Prefcio
das obras acima citadas redimensionaram o prprio discurso preliminar na produo didtica de civismo, contido no protocolo de leitura que
acompanhou o conjunto de textos dedicados formao cvica do povo
fluminense. O civismo praticado nas publicaes do incio do sculo XX
seriam pontos amarrados a um sistema de remisses a outros livros.
So recomeos e ocultaes: recomeam uma prtica cvica de matriz
republicana e ocultam a transfigurao operada no objeto do discurso
cvico regional.
O primeiro aspecto a ser considerado de que o esquecimento de
A terra fluminense nos conduz a lembrar as semelhanas entre o prefcio
de 1898 e o de Poesias infantis. No primeiro caso, o manual precedido
do seguinte discurso:
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BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional,
1898, p.03.
Idem. Ao leitor. Apud: LAJOLO, Marisa. Um Brasil para crianas: para conhecer a
literatura infantil brasileira: autores e textos. 4. ed. So Paulo: Global, 1986. p. 273-274.
10 Idem. A terra fluminense. op. cit., p.03. Registre-se o trabalho pioneiro de Marisa
Lajolo. Usos e abusos da literatura na escola: Bilac e a literatura escolar na Repblica Velha. op. cit., 1992.
11 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit.
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do Estado, mesma instituio onde Olavo Bilac, em 1891, foi nomeado secretrio do interior. Em 1906, durante a turbulenta gesto Pereira Passos
na Capital Federal, Olavo Bilac tornou-se o secretrio do prefeito. Por sua
vez, Coelho Neto ocupou uma Cmara Federal eleito deputado pelo Estado
do Maranho em 1909 e reconduzido em 1917. J Olavo Bilac, abolicionista
e republicano ficou conhecido na vida poltica pelo crucial papel desempenhado nas campanhas pblicas em defesa do servio militar obrigatrio,
da gratuidade do ensino e, principalmente, pela intensa participao nas
atividades desenvolvidas pela Liga de Defesa Nacional.
A integrao a esta rede de sociabilidade, porm, foi apenas um
dos fatores que proporcionaram a repercusso do livro e dos autores.
H de se destacar, ainda, a incorporao de Olavo Bilac e Coelho Neto a
outros segmentos da cultura letrada que favoreceram a produo e circulao de livros didticos. Com efeito, foi decisiva a incorporao de
Bilac e Coelho Neto ao repertrio de autores contratados pelo empreendedor Francisco Alves. Conforme indicou Halwell, a expanso da Editora Francisco Alves no mercado de livros didticos contou com aguada
sensibilidade do editor em recrutar potenciais autores, inclusive de outras editoras14 . Depois, preciso considerar que a fortssima repercusso comercial dos livros foi favorecida pelo papel ocupado pelo livro de
leitura no ensino primrio no decorrer das primeiras dcadas do novo
regime. Ampliaram-se os espaos do contedo e de temas nacionalistas.
Como explicou Circe Bittencourt as mudanas nos programas da escola
elementar, durante a fase republicana, eram sustentadas por propostas
que conferiam ao livro de leitura proeminncia sobre os demais.15 Articulado a esse processo, cite-se ainda a expanso do sistema pblico de
ensino operacionalizado sob o regime republicano tendo So Paulo como
centro irradiador. Tal fato, facilitou a circulao dos livros, considerados
apropriados para uniformizar a formao dos estudantes, instituies e
modelos de ensino controlados pelo Estado16 .
A terra fluminense, no fez parte do circuito de produo didtica
de circulao nacional, sendo, inclusive, um manual esquecido, quando
muito citado como parte da bibliografia dos autores. Nesse sentido, a
anlise dos textos de Bilac e Coelho Neto permitiu uma viagem pelo mundo das transfiguraes cvicas operadas no deslocamento do patriotismo
regional em direo ao nacional. Note-se: esta operao transfigurativa
14 HALLEWELL, Laurence. O livro no Brasil. 2. ed. So Paulo: Edusp. 2005. p. 280-294.
15 BITTENCOURT, Circe. Livro Didtico e conhecimento histrico: uma histria do
saber escolar. So Paulo. (Tese de Doutorado, USP), 1993.
16 RAZZINI, Mrcia de Paula Gregrio. Livro didtico e expanso escolar em So
Paulo. Lngua Escrita, n. 1, p. 19-43, jan/abril, 2007.
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ocorreu deixando vestgios, cuja percepo foi possvel atravs da microscpica observao da estrutura interna dos textos. No centro deste
processo, Bilac e Coelho Neto, amantes da ptria fluminense, tornam-se
expoentes do civismo brasileiro. Morrem os autores regionais e nascem
os grandes literatos da comunidade poltica imaginada. A nossa tarefa,
ento, a partir desse ponto, foi localizar o espao deixado vazio pelo
desaparecimento do autor, seguir de perto a repartio das lacunas e das
fissuras e perscrutar os espaos, as funes livres que esse desaparecimento deixa a descoberto17.
Seria possvel conjeturar sobre a importncia dos acontecimentos
histricos pertinentes proclamao da Repblica transcorridos na Capital Federal. O Rio de Janeiro constituiria, ento, fonte de inspirao ou
modelo exemplar do culto comunidade poltica recm imaginada como
repblica. Porm, na concluso do discurso preliminar, Bilac e Coelho
Neto revelaram o desejo de ensinar as crianas a amar sua ptria, indicando que ao designar terra em que se nasceu a palavra ptria ainda
apresentava sentidos ambivalentes. Ou seja, no final do sculo XIX, os
sentidos de ptria abarcavam tanto a provncia quanto o pas. A maneira
pela qual Olavo Bilac transitou por essa indeterminao foi de maneira
bastante elstica. Todavia, para alm das conexes regionais e nacionais, na intimidade, Olavo Bilac postulava outro conceito de patriotismo.
Conforme registro de Elias Thom Saliba, em carta endereada de Paris
a Coelho Neto em 1904, Bilac dizia: aos vinte e cinco anos, quando pensava que tinha de sair de Paris chorava de raiva. E hoje no posso passar
aqui quatro meses sem ter saudade da porcaria, do mijo, da estupidez, do
mexerico, da safadeza da ptria. [...] O patriotismo como o reumatismo,
um achaque da velhice.18
A plasticidade e ambigidade da idia de patriotismo sincronizavam-se, evidentemente, aos vrios movimentos nacionalistas que, por
todas as partes, quebravam as fronteiras provincianas da idia de ptria,
relanando-a como expresso das comunidades nacionais imaginadas19 .
Dicionrios de relevante circulao nacional atestaram o caos. Foi o
caso de Caldas Aullete, que, na edio de 1883, manifestava a transio
histrica do termo e, portanto, as ambigidades latentes entre amar a
87
provncia e amar o Brasil: Ptria pas ou estado em que cada um nasceu, e ao qual pertence como cidado. Provncia, cidade, vila, etc. em que
se nasceu; terra natal.20
Em A terra fluminense, o texto A Repblica, explicita a confuso
em torno da idia de patriotismo de colorao fluminense e de temas
latentes na nao republicana:
A Repblica
Era o dia 15 de novembro de 1889.
Em Niteri, na parte das barcas Ferry, aglomerava-se a multido
ansiosa. Sabia-se que o exrcito nacional, obedecendo as ordens
do glorioso marechal Deodoro da Fonseca, estava no Campo da
Aclamao em linha de batalha cercando o quartel general.
Dizia-se que a Repblica havia sido proclamada e de instante em
instante crescia a ansiedade dos que esperavam notcias. As barcas que partiam iam cheias de gente; os comentrios se multiplicavam; havia incrdulos que achavam absurdo o boato; mas havia
tambm quem achasse natural a confirmao daquilo que os bons
patriotas esperavam havia tanto tempo.
As trs horas da tarde, de uma barca que chegava, saltou um moo,
dando vivas Repblica a Deodoro e a Benjamin Constant. E foi
dos seus lbios que todos ouviram a grande notcia. O governo do
Imprio capitulara. Deodoro aclamado pelo povo e pela tropa, era
vencedor: os populares reunidos no pao da cmara municipal
acabavam de declarar estabelecido o regime republicano. Ouvindo isso a multido se agitou com entusiasmo, e um s agito delirante saiu de todas as bocas.
Viva a Repblica!
Ento um menino, que acompanhando o pai, assistia, quela cena,
perguntou:
O que isto papai? Que a repblica?
O pai disse-lhe com as faces coroadas de jbilo e os olhos flamejantes de orgulho:
A Repblica, meu filho, a liberdade! A Repblica a felicidade
do povo. Agora, a tua terra no mais governada, por um senhor.
Agora, a tua ptria no mais propriedade de uma famlia real...,
agora, o Brasil verdadeiramente uma nao digna de estar ao
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lado das irms americanas... A repblica vai acabar com os privilgios de trono: agora vamos ser governados por um de ns, livremente escolhido por ns! A repblica, meu filho, o governo
do povo pelo povo... a Repblica a nossa carta de alforria... Grita
tambm meu filho, grita tambm!
E a criana, batendo as mos no ar, gritou com alegria.
Viva a Repblica. 21
Logo no segundo pargrafo, a descrio do cotidiano tranqilo em
Niteri capital da provncia do Rio de Janeiro e no do Brasil, vale lembrar
reala o cenrio onde o povo reconhece a Repblica. Do aglomerado de
pessoas na ponte de acesso s barcas Ferry partia um misto de opinies sobre a proclamao. Comentrios sobre a queda do imprio em tom negativo
logo so qualificados como incrdulos; aqueles que reverberam o ato de 15
de novembro como natural, inevitvel, foram aclamados como bons patriotas; entre os opostos parece existir uma multido de espectadores que, sem
paixes para nenhum dos lados, tocam a vida e, acidentalmente, aguardam
o desdobrar dos boatos. Temos, ento, uma narrativa que constri a histria
da proclamao da Repblica como um campo de possibilidades. H espao para incertezas, dvidas e mesmo descrenas em relao ao advento:
sabia-se que o exrcito nacional, dizia-se que a Repblica, havia quem
achasse... Porm, suspeitas sobre a mudana de regime poltico logo se
confirmaram pelas palavras de um annimo passageiro.
A distncia entre a Capital Federal e a capital fluminense personifica
a prpria distncia entre povo e Repblica. Os personagens que protagonizam o povo no participam e no presenciam diretamente o ato de proclamao, apenas tomam conhecimento do desenrolar histrico que se passa
do outro lado da baa. A interligao proporcionada no momento em que
um annimo personagem anuncia as boas novas da capital. Comentrios e
discusses que antes enunciavam possibilidades histricas dissipam-se. A
Repblica torna-se, ento, incontestvel, inclusive para os transeuntes ocupados e preocupados com seus afazeres cotidianos junto s barcas Ferry. Na
Repblica proclamada em Niteri, marechal Deodoro da Fonseca e Benjamim Constant no tm voz ativa, sendo a repblica saudada e aclamada por
vozes populares. Mas o que era dvida, descrena e incerteza transforma-se
em fato absoluto, desconhecido apenas s geraes mais jovens. Da o tom
professoral pelo qual o pai responde ao questionamento do filho. Viva a
repblica!, gritava a multido. Mas o que repblica? Perguntou o filho.
E o pai respondeu: a carta de alforria da nao...
21 BILAC, O.; COELHO NETTO. A terra fluminense. op.cit. p. 65-66.
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Publicado onze anos depois, o conto Quinze de novembro representa o mesmo episdio fundador da Repblica Brasileira. Dessa vez,
porm, Bilac e Coelho Neto miram a ptria de fronteiras nacionais, abandonando os limites regionais que outrora circunscreveram o discurso
cvico de A terra fluminense. Enquanto a caricatura cvica temperada por
um patriotismo regional marcou o conto A Repblica, em A ptria brasileira, como o prprio ttulo sugere, o tema foi relanado em dimenses
nacionais. Esta dimenso sugerida logo no ttulo, Quinze de novembro, que j desponta na condio de data cvica de relevncia nacional.
Alm do tema, outros personagens e fatores assemelham-se: povo,
Constant e Deodoro. Todavia, para alm das coincidncias, os contos narram acontecimentos transcorridos em turnos diferentes. Em Niteri, a notcia da Proclamao da Repblica chegou juntamente com a embarcao
originria da Capital Federal, que atracou na ponte das barcas Ferry s
trs horas da tarde. Na Capital Federal, o evento iniciou-se ao amanhecer do ms balsmico. As aes dos protagonistas sofreram verdadeiras
transfiguraes. O povo, substrato poltico da comunidade imaginada em
bases republicanas, logo recebe o adjetivo de trabalhador, que, saindo dos
subrbios, observa o movimento das tropas republicanas no campo da
Aclamao. O dizia-se que as tropas cede espao para o espanto vivaz
dos populares que espacialmente se aproximam dos militares. O povo,
aqui, descrito como homogneo no seu posicionamento em relao ao
advento republicano. No h divergncias, expectativas, desconhecimento ou descrena quanto natureza da Repblica. A participao popular
inicia-se a caminho do trabalho, quando, mesmo espantado, o povo se
identifica com os soldados amotinados e, a seguir, acompanha o coro antimonrquico: viva a Repblica! Em outro momento, a aclamao popular
refora o advento republicano, confirmando aos ministros presos e aos
marinheiros reticentes que o povo estava ao lado da Repblica.
Nos onze anos que separam a publicao de A terra fluminense da primeira edio de A ptria brasileira, Bilac e Coelho Neto atravessam a baa
da Guanabara, chegam antiga capital do Imprio e do vivas Repblica
pela boca de Deodoro. A participao do Marechal descrito no texto Quinze de novembro no aparece pela voz de um ilustre desconhecido, como o
anunciado em A terra fluminense, mas ele mesmo parece ter em suas mos
as regras do processo que desencadeou a derrubada de D. Pedro II.
Em A terra fluminense, o ato da Proclamao corresponde completa transformao histrica: o fim da Monarquia, o encontro da sociedade brasileira com as naes americanas, o governo do povo. Questionado
sobre o que a Repblica, o pai no hesita em, com entusiasmo, coroar o
novo regime. Mas a ptria que segue o caminho do progresso a ptria
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23 Idem. A ptria brasileira. Rio de Janeiro: So Paulo: Francisco Alves, 1909. p.282.
(Utilizo a 26a edio publicada pela Editora Francisco Alves em 1939.)
24 Grifo do autor.
25 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit., p. 55.
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De extremo a extremo do pas, a civilizao estendeu essa ramificao prodigiosa: dos troncos centrais partem os galhos, dos galhos
partem as ramadas, e de ano em ano troncos se fixam no solo, expandindo em linhas vrias, que vo de quilmetro em quilmetro ocupando todas as zonas povoadas ou por povoar. Trinta e trs linhas,
servindo mais de duzentas estaes levam a vida e o progresso do
litoral ao centro, e voltam carregando os frutos do trabalho. 26
No trecho final, a preocupao em expor ao leitor a separao temporal entre civilizao e selvageria/barbrie ainda mais incisiva:
Lembra-te de novo do tempo em que as tribos viviam por aqui
nuas e sem leis e do tempo em que Cunhambebe, o feroz cacique,
dominava com suas canoas de guerra todo litoral do Rio de Janeiro; lembra-te das pocas em que somente os braos dos pobres
cativos exploravam a terra; e mede a extraordinria extenso do
progresso feito. 27
Pode-se ler Vida civilizada como verdadeiro atestado de bito da
populao indgena. A lembrana do modus vivendi indgena funciona
como mecanismo diluidor da memria, portanto, que fabrica o esquecimento. As comunidades indgenas e seu lder so desumanizados: ferozes, pelados e sem lei. Essas qualidades animais so empregadas para
esquecer um tempo brbaro e lembrar que o progresso j passara pelo
Rio de Janeiro, que a velocidade das locomotivas apagara qualquer vestgio do tempo das rudimentares canoas de guerra.
mas bem depressa a locomotiva heroicamente trepando a serra,
suprimiu a fadiga de ascenso a p ou cavalo: em 1882, a estrada de ferro Gro-Par comeou a ser prolongada at Petrpolis.
E Ptria Fluminense coube a glria de ter sido a parte do Brasil
em que primeiro se assentou o verdadeiro alicerce do progresso
comercial e industrial a via frrea, que suprimiu as distncias,
estreitando as comunicaes do trabalho 28
As linhas ferrovirias e telegrficas que remodelaram a paisagem do Rio de Janeiro pelos smbolos do progresso estenderam-se para
93
29 BILAC, O.; COELHO NETO. Contos ptrios. 1904. p. 225. (Utilizo a 43a edio publicada pela Editora Francisco Alves em 1956.)
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categoria. Conforme explicou Jean Starobinski40 , na modernidade, civilizar assume o sentido figurado de polir, tanto os homens quanto os objetos: polir civilizar os indivduos, suas maneiras, sua linguagem. A
civilidade, explica ainda Starobinski, a face externa da polidez, das estruturas internas que determinam a ao dos indivduos. Nesse processo, o polimento educativo aparece como instncia civilizadora, cuja ao
recai sobre todos aqueles que, de alguma forma, necessitam da transformao: crianas, jovens, brbaros, provincianos etc.
Para assinalar o alcance da transfigurao cvica, insistamos um
pouco mais nos sentidos atribudos civilizao em A terra fluminense
e em Contos ptrios. No primeiro, a criana fluminense que sofre a
ao do polimento educativo. O pblico escolar infantil recebe noes
de histria, de condutas exemplares, das vantagens do progresso, das
locomotivas e das indstrias. medida que conhece os valores da civilizao, constri a imagem daquilo que no civilizao, ou seja, a
barbrie, a selvageria, o ndio. o polimento educativo interiorizando
hbitos civilizados no cidado fluminense. J no segundo, alm de todos
os elementos constitutivos da grosseria e do rudimentar que marcam a
vida dos que ainda no passaram pelas escolas, os valores provincianos
tambm so abarcados na lista de candidatos transformao polida. As
transfiguraes do texto e a mudana do foco narrativo (do regional ao
nacional) transformaram o amor terra fluminense em sentimento incivilizado, sujeito, portanto, ao polimento pedaggico da ptria brasileira.
A tcnica de reformulao literria parece mesmo ter cado no gosto
dos prncipes das letras. A desfigurao operada nos ensinamentos cvicos
de A terra fluminense atingiu outro conto. Desta vez foi a histria do exescravo pai Joo. O ttulo, evidentemente, foi alterado: antes O velho trabalhador, depois Uma vida. Alis, esse procedimento, trocar ttulos, corrigir
texto e public-los como originais em livros de maior envergadura comercial, foi empregado tambm em O colono, renomeado Ptria nova.
A narrativa sobre pai Joo apresenta transfiguraes que evidenciam ainda mais o meticuloso, cauteloso e detalhado trabalho de relanamento dos textos de Bilac e Coelho Neto.
No alto do morro, que demorava a cavaleiro da fazenda, ficava a
casinha do velho preto, do velho e meigo Joo, to velho que no
podia andar, e que j todos os seus dentes tinham cado.
97
A casa era como uma toca, entre rvores velhas como ele, no meio
da verdura das folhagens abrigavam carinhosamente aquele centenrio, a quem a morte parecia haver esquecido no lindo recanto
do serto fluminense. 41
Em Contos ptrios o texto foi reescrito da seguinte forma:
No alto do morro, que demorava a cavaleiro da fazenda, ficava a
casinha do velho preto, do velho e meigo pai Joo, to velho que
no podia andar, e que j todos os seus dentes tinham cado.
A casa era como uma toca, entre rvores velhas como ele, no meio
da verdura das folhagens abrigavam carinhosamente aquele centenrio, a
quem a morte pareia haver esquecido no lindo recanto da terra brasileira 42
As sutis alteraes revelam duas preocupaes de natureza e ordem diferentes. Primeiramente, a caracterizao de Pai Joo (antes apenas Joo) logo nas primeiras linhas da narrativa. Uma desateno, um
erro de digitao, talvez, ou uma insero deliberada. De todo modo, ratifica a hiptese, que temos trabalhado at aqui, de que o texto passou por
um pente fino geral. Em segundo lugar, e mais importante, a j propalada
inteno de se apropriar do texto produzido com a finalidade da educao cvica de carter regional. Pai Joo mora num lindo recanto do serto
fluminense. Com a ampliao do foco narrativo do regional passando por
uma nacionalizao dos autores, do texto e da prpria noo de ptria, Pai
Joo permaneceu habitando um lindo recanto. Este recanto, porm, poderia ocupar o espao geogrfico do serto fluminense, do serto nordestino,
do cerrado goiano, das serras mineiras, dos pampas gachos ou da floresta
amaznica, conquanto fosse na terra brasileira.
As transfiguraes operadas em Um velho trabalhador so importantes ainda por revelarem detalhes da articulao do corpo textual aos
protocolos de leitura. Entre a pgina de rosto e o prefcio de A terra fluminense h uma nota, pela qual os autores orientavam os leitores, em
particular os professores, s maneiras imprescindveis de como se praticar uma boa leitura. A pequena mensagem em sua integralidade dizia
o seguinte: O professor chamar a ateno dos alunos para as palavras
em grifo, explicando-as.43
98
Palavras grifadas assumiam importncia diferenciada, em geral, por se tratar de um vocabulrio julgado por demais complexo para
crianas. A supresso de uma dessas palavras, porm, sugere motivaes tambm de outra natureza. O quarto pargrafo foi originalmente
escrito assim:
Eram as crianas da fazenda que lhe traziam comida: e pai Joo,
comendo, ia com a voz fraca dizendo histrias ingnuas, que os pequenos escutavam com delcia. Depois dormia, sombra enquanto
a virao embalava docemente as arvores e as borboletas revoavam sobre a cabea do velho ancio. Parecia o gnio tutelar da fazenda, aquele bom velho, que a vira nascer, crescer e prosperar. 44
Do pargrafo, a palavra que sobressai ancio, uma caracterstica
de Joo. Seguindo risca as orientaes normativas para uma leitura, o
professor de educao cvica poderia interromper a leitura neste ponto,
indagar classe se todos sabem o que quer dizer ancio e, para reforar uma opinio ou corrigir os comentrios equivocados, apanhar um
dicionrio, post-lo sobre a mesa e ler o significado do verbete. Nosso
professor imaginrio encontraria em ancio uma duplicidade, podendo
ser adjetivo ou substantivo:
Ancio: adj. de provecta idade, de muitos annos fallando de pessoas, particularmente venerveis e de autoridades.
Ancio: s.m. Homem (ou mulher) de provecta idade, mas com autoridade; Velho respeitvel, digno de venerao pelas suas qualidades [...] As pessoas de maior idade e auctoridade de algum povo,
logar, ou corporao, e s vezes do seu conselho ou governo. 45
Pai Joo, o velho ancio, seria ento um personagem importante,
desempenhando papel poltico relevante, retendo o saber e influindo nos
rumos da terra fluminense; homem respeitvel e de apurado domnio das
letras. Essas caractersticas, evidentemente, contrastavam com a biografia
do ex-escravo. A imagem traada bem clara: pobre, preto e ignorante46 ,
que guardava na memria o passado e o presente de uma propriedade
particular no interior, onde vivia nas profundezas do seu isolamento e
44 Idem, ibidem, p. 24
45 SILVA, Antnio Moraes. Diccionrio da lngua portugueza. 8. ed. Rio de Janeiro:
Empreza Litterria Fluminense, 1889. v. 1, p. 172.
46 Passagens reproduzidas em BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit.
p. 25 e _____; _____. Contos ptrios. op. cit., p. 211.
99
passividade, frente ao processo de explorao ao qual foi submetido. Ancio era to somente o adjetivo para um velho desvalido. A ambigidade
da palavra ancio possibilitava ainda a seguinte indagao: sendo respeitvel e sbio, poderia o ancio contar histrias ingnuas? A passagem do
sculo XIX ao XX e a republicao do texto resolveram o imbrglio:
Eram as crianas da fazenda que lhe traziam comida: e pai Joo,
comendo, ia com a voz fraca dizendo histrias ingnuas, que os pequenos escutavam com delcia. Depois dormia, sombra enquanto
a virao embalava docemente as rvores e as borboletas revoavam sobre as flores silvestres. Parecia o gnio tutelar da fazenda,
aquele bom velho, que a vira nascer, crescer e prosperar. 47
Com sutileza, o termo carregado de sentido histrico (ancio), ambivalente e, portanto, suscetvel a interpretaes contraditrias, foi substitudo por uma expresso a-histrica, pertencente ao mundo da natureza e
muito apropriado ao Brasil-natureza que marcara o ufanismo na Primeira
Repblica. A nova frmula borboletas revoavam sobre as flores silvestres dispensava plenamente as recomendaes da nota introdutria. Por
no estarem grifadas, no requeriam ateno diferenciada; por serem fenmenos da natureza, desfaziam as ambivalncias, transformando-se no
mximo em objeto de admirao ou contestao potica.
Peguemos um derradeiro exemplo. No conto No Paraguai, possvel antever todos os ingredientes que fizeram do conflito referncia
exemplar de patriotismo: o envelhecido ex-soldado paraltico, cercado
de crianas, narrando as gloriosas lutas contra as foras comandadas
por Solano Lopes, os ataques inimigos, o territrio adverso, a convico
patritica, batalhas vencidas e perdidas e, enfim, o triunfo da nao brasileira. Agrupados inicialmente em uma nica narrativa, esses temas
alaram vos solos, ganharam autonomia, sendo relanados sob os ttulos A ptria, O recruta, O perna de pau, em Contos ptrios e Guerra no
Paraguai, Retirada de Laguna, Aquidab, de A ptria brasileira.
As evidncias no diminuem a importncia das publicaes posteriores a A terra fluminense, apenas realam a importncia desse livro,
que, em matria de educao cvica, constitui o discurso preliminar, espcie de roteiro geral que subsidiou a produo de outros textos cvicos
dos mesmos autores. Desse modo, quando convidados pela Editora Francisco Alves para escrevem um livro infantil de vis cvico, os futuros
prncipes, como intuitivamente suspeitou Lajolo, tinham na gaveta ou
47 Idem, ibidem, p. 209-210.
100
na cabea os rascunhos da antologia. Na verdade, justia s pistas analticas seja feita, muitos dos textos publicados em Contos ptrios no eram
originais, assim como textos e temticas narradas em A ptria brasileira
no passaram de desdobramento discursivo de livro anterior. A Imprensa Nacional os publicou, em 1898, em A terra fluminense. Com outros
ttulos e algumas modificaes/correes vieram a compor o repertrio
dos Contos. Quando interpretados em seus contextos de publicaes originais compem um conjunto de discursos cvicos amplamente carregados das tenses geradas em torno da Repblica Federativa.
H de se indagar, por fim, se a Editora Francisco Alves, com as dimenses e importncia que ocupava no mercado editorial de livros didticos, desconheceria publicaes de outra editora de igual ou maior gabarito,
como era o caso da Imprensa Nacional. Se sim, a Editora foi vtima de uma
marota pea pregada pelos jovens escritores. Assim se explicaria, ento, a
rapidez com que os dois produziram Contos ptrios. Quer dizer, adequaram
alguns textos. Mas, pondo em dvida a existncia de tamanha ingenuidade
por parte da Editora Francisco Alves, pode-se crer na probabilidade de um
acordo tcito entre escritores e editores. Neste caso, os textos de A terra
fluminense reeditados em Contos ptrios e A ptria brasileira percorreram
uma trajetria semelhante histria do Hino Bandeira.
O hino bandeira nacional surgiu de uma sugesto do Dr. Francisco Pereira Passos, que em 1905 ocupava o cargo de prefeito do
Distrito Federal. Esse ilustre administrador pediu a Olavo Bilac
que compusesse um poema em homenagem Bandeira, encarregando o professor Francisco Braga da Escola Nacional de Msica,
de criar uma melodia apropriada letra.
No ano seguinte, o hino foi adotado pela prefeitura do Distrito Federal, passando desde ento a ser cantado em todas as escolas do
Rio de Janeiro. Aos poucos sua execuo estendeu-se s corporaes militares e s demais unidade da federao, transformandoo, extra-oficialmente no hino bandeira nacional, conhecida de
todos os brasileiros. 48
A Capital da Repblica funcionou, nesses casos, como a matriz produtora de representaes nacionais. Melhor seria dizer que o Distrito Federal foi um verdadeiro laboratrio da alquimia cvica. A diferena que,
enquanto o Hino Bandeira seguiu um sinuoso, mas transparente, percurso
101
49 HARLAN, David. A histria intelectual e o retorno da literatura. In: RAGO, Margareth; GIMENES, Renato Aloizio de Oliveira (Orgs.) Narrar o passado, repensar a
histria. Campinas: Unicamp, 2000, p. 15-62.
50 BILAC, Olavo. Ao leitor. op. cit., p. 273.
102
Resumo
Este artigo aborda a passagem de Antonio Candido pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras de Assis do Instituto Isolado de Ensino Superior do Governo do Estado de So Paulo (atualmente integrado Unesp),
ocorrida entre 1958 e 1960, destacando a importncia do perodo em sua
trajetria intelectual e acadmica. Apesar de breve, e pouco comentada,
a transferncia para Assis foi decisiva na: a) passagem profissional do
campo da sociologia para a rea de literatura; b) na estruturao de uma
plataforma de ensino que ser retomada na direo do curso de Teoria
Literria e Literatura Comparada na FFLC/USP; c) no estmulo para a
elaborao dos primeiros escritos da fase madura de sua produo crtica, marcada pela preocupao com o processo de reduo estrutural.
Palavras-chave
Antonio Candido; histria intelectual; Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Assis.
Recebido em 10 de abril de 2009
Aprovado em 17 de dezembro de 2009
103
Abstract
This article explores A. Candidos passage through Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis, part of the Instituto Isolado de Ensino
Superior do Governo do Estado de So Paulo (now Unesp), ocurred between 1958 and 1960. It points out to the importance and the meaning
of this period for his intellectual and academic trajectory. Although this
period was brief and not fully commented, his transference to a newly
created college in So Paulo hinterland was important as: a) his professional passage from sociology to literature; b) his teaching platform
which will become the basis for his Literary Theory and Comparative
Literature course at the FFCL/USP; c) an stimulation for his essays of
the mature phase, all of them concerned with the process of structural
reduction.
Keywords
Antonio Candido; Intellectual History; Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Assis.
104
uando, em 1958, Antonio Candido decidiu desligar-se da cadeira de Sociologia II da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras (FFCL) da Universidade de So Paulo (USP) em
cujo mbito exercera atividades de docncia e pesquisa durante dezesseis anos para assumir o cargo de professor de literatura brasileira no
curso de Letras da recm-inaugurada Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras de Assis, do Instituto Isolado de Ensino Superior do Governo
do Estado de So Paulo (atualmente integrado Unesp), tal atitude causou surpresa e certa consternao at mesmo entre seus amigos mais
prximos. Quem relata o prprio Candido, num registro eloquente da
estranheza provocada pela situao. Diz ele que ao receber a notcia na
Europa, Paulo Emlio Salles Gomes, crtico e estudioso de cinema e companheiro intelectual desde os idos da publicao da revista Clima, teria
exclamado: Que coisa extraordinria! Antonio Candido vai poder afinal
se dedicar literatura, e ensinando literatura brasileira naquela paisagem da Umbria! Que coisa extraordinria! (risos). Ele imaginou que seria uma faculdade italiana e me viu em Assis, na mbria. Quando foi
alertado de que se tratava na verdade de uma pacata cidadezinha situada
105
no interior paulista, o crtico de cinema teria bradado: Assis da Sorocabana? Ento o Antonio uma besta!3 .
Mal-entendido parte, a resposta de Paulo Emlio d notcia da
radicalidade da deciso tomada por A. Candido. Invertendo a lgica do
modelo de carreira profissional ascendente, que, quando parte da periferia, almeja chegar ao centro do sistema profissional4 , a mudana
da prestigiosa FFCL/USP para uma incipiente unidade de ensino do interior do estado, aparenta ser, primeira vista, to-somente um breve e
insignificante desvio de rota na trajetria acadmica de A. Candido, destitudo de maior interesse e ocorrido imediatamente antes de assumir o
curso de Teoria Literria e Literatura Comparada na USP. Curta, porm
decisiva, a passagem de dois anos em meio de A. Candido pelo curso de
Letras de Assis, entre o segundo semestre de 1958 e o final de 1960, demarcou uma inflexo em sua trajetria profissional, sendo responsvel,
acima de tudo, por viabilizar o primeiro contato direto e regular com a
docncia e pesquisa acadmica na rea de Letras. Neste artigo pretendo
demonstrar que, ao contrrio da viso corrente, que tende a minimizar
a importncia do perodo em questo, as implicaes e o significado da
passagem por Assis no foram ainda devidamente aquilatados, repercutindo em vrios nveis de significado: a) no plano da consolidao da
identidade profissional como professor e pesquisador no campo das Letras, enquanto um ritual de passagem, na acepo clssica da expresso;
b) como plataforma de ensino que ir nortear a constituio do curso de
Teoria Literria e Literatura Comparada (TLLC), idealizado e coordenado por ele, a partir de dezembro de 1960, na FFCL/USP; c) no tocante
programa crtico de A. Candido, marco inaugural das diretrizes da fase
madura de sua trajetria intelectual.
Movimento e parada
Sob a coordenao geral de Antonio Soares Amora 5 , professor titular da Cadeira de Literatura Portuguesa do curso de Letras da
106
Segundo Oliveira , em importante estudo, a nomeao de Amora para o cargo, ocorrida em 22 de agosto de 1957, promulgada pelo Governador Jnio Quadros, deve-se a
trs fatores: a) por influncia da esposa de Jos Santilli Sobrinho, mais importante
poltico da regio de Assis e principal animador da criao da Faculdade, Profa.
107
CANDIDO, Antonio. Discurso. In: ____ . Brigada ligeira e outros escritos. So Paulo:
Ed. da UNESP, 1992. p. 250.
a relao de Amora com o pas 8 . Informado por colega comum do interesse de A. Candido em afastar-se das funes de professor assistente da
Cadeira de Sociologia II para lecionar na rea de Letras, Amora decidiu
convid-lo para integrar o grupo, oferecendo-lhe a vaga disponvel na
cadeira de Literatura Brasileira. Sem hesitar, A. Candido aceitou a indicao e comeou a participar das reunies peridicas do grupo de professores que estava projetando a estrutura acadmica e administrativa
da nascente instituio: Minha deciso foi imediata. Era hora de mudar
e Assis foi fundamental na minha vida9 . Como compreender tamanha
reviravolta? Vejamos, em detalhe, alguns aspectos de ordem acadmica
e intelectual que impulsionaram a deciso de A. Candido.
***
Intelectual cada vez mais renomado, prestes a completar quarenta
anos de idade, Antonio Candido encontrava-se em fins de 1957, quando
recebeu o convite de Antonio Soares Amora, num momento delicado de
sua carreira profissional acadmica. Dividido, desde 1942, quando ingressou como professor assistente da cadeira de Sociologia II na FFCL/
USP, entre a docncia e pesquisa universitria no campo da sociologia
e a publicao de artigos na grande imprensa e de livros na rea que o
consagrou, A. Candido encontrou, a partir da segunda metade da dcada
de 1950, cada vez menos espao para dar continuidade s duas frentes de
interesse em que alternava sua produo intelectual. Nesta altura, j no
era mais aceitvel levar adiante o destino misto to caracterstico de seu
grupo universitrio, tal como fora possvel durante os primeiros anos de
sua atividade profissional.
Como se sabe, A. Candido ingressou em 1939 no curso de Cincias
Sociais da recm-fundada Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo, instado pela curiosidade em compreender a
chamada realidade brasileira, num decnio de grande agitao social
e poltica, dentro e fora do pas. Ao longo da graduao (1939 1941), A.
Candido recebeu slida formao cientfica pela mo de mestres estrangeiros contratados para renovar os padres e critrios intelectuais de
docncia e pesquisa universitria, rompendo com o modelo praticado
108
Neste ponto o projeto tambm se aproxima, conforme repara Oliveira, da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, que recorreu, inicialmente, contratao
de professores estrangeiros para ocupar parte das cadeiras dos cursos criados a
partir de 1934. OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit.
CANDIDO, Antonio. Entrevista concedida a Dcio de Almeida Prado. op. cit., p. 113.
109
110
111
112
Paulo. Em 1941, aps concluir os estudos secundrios no regime de madureza, ingressou no curso de Cincias Sociais da FFLC/USP18 .
Durante a graduao, concluda entre 1941 e 1944, a despeito
das desvantagens educacionais formativas, Florestan destacou-se rapidamente como aluno exemplar e pesquisador promissor, chamando a
ateno dos professores graas rgida disciplina de estudos e intensa
capacidade de trabalho demonstrada. Aps formar-se, foi convidado pelo
professor Fernando de Azevedo para ocupar a vaga de professor-assistente da cadeira de Sociologia II, dividindo as tarefas com A. Candido.
Nos trabalhos de maior envergadura do perodo inicial de sua trajetria19 , e, sobretudo, nas polmicas intelectuais em que se envolveu, j se
encontram delineadas as principais caractersticas do padro de investigao cientfica que o jovem socilogo defendia e colocava em prtica:
a) adoo de uma linguagem rigorosa e precisa, permeada de conceitos
e termos tcnicos, compreensvel apenas aos iniciados nos rudimentos
das cincias sociais; b) presena indefectvel de prembulos terico-metodolgicos, com vistas a conferir legitimidade cientfica e acadmica s
disciplinas que compem o curso de cincias sociais; c) necessidade de
definies e recortes de pesquisa precisos na preocupao de demarcar
com rigor fronteiras disciplinares; e) rechao, no plano da escrita, de
qualquer indcio estilstico que evocasse o ensastico, a seu ver comprometido com uma viso estamental de reflexo social.
Encetada a partir do incio dos anos 1950, inicialmente por meio
da produo cientfica de Florestan e, logo depois, rotinizada no mbito da cadeira de Sociologia I na qual ele substitui, a partir de 1954, o
regente Roger Bastide, que retornava para o seu pas de origem e o indicara como sucessor , pela trajetria universitria e intelectual de um
grupo coeso de discpulos propensos a perpetuar, em suas linhas gerais,
18 Para uma apreciao mais aprofundada da trajetria acadmica e intelectual de Florestan Fernandes, conferir os trabalhos de PEIRANO, Mariza G. S. A antropologia de
Florestan Fernandes In: ______ . Uma antropologia no plural: trs experincias contemporneas. Braslia, DF: Editora da UnB, 1992. p.51-84; ARRUDA, Maria Arminda do
Nascimento. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a Escola Paulista. In: MICELI, Srgio (Org). Histria das cincias sociais no Brasil. So Paulo, Editora Sumar,
1995. v. 2.; PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo.
op. cit., e GARCIA, Sylvia Gemignani. Destino mpar. Sobre a formao de Florestan
Fernandes. So Paulo: USP, Curso de Ps-graduao em Sociologia/ Editora 34, 2002.
19 Produzidos com vistas obteno da titulao acadmica do autor, so eles: A organizao social dos Tupinambs (1947), defendida como dissertao de mestrado na Escola
Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (ELSP); A funo social da guerra na sociedade Tupinamb (1951), apresentada como tese de doutorado em sociologia na FFCL/
USP; e Ensaio sobre o mtodo de interpretao funcionalista na sociologia (1953), livredocncia levada defesa na cadeira de Sociologia I na mesma instituio.
113
114
de seus horizontes, quando no dos seus espaos de atuao institucional e de seu universo discursivo, o ensaio e as dimenses
estticas dos fenmenos sociais. A transferncia de Gilda de Mello
e Souza para a rea de esttica e a de Florestan para a cadeira
de Sociologia I, no ano de 1954, bem como a mudana de Antonio
Candido, em 1958, para Assis, aps 16 anos de insero na cadeira
de Sociologia II (antes da sua volta em 1960 para a Universidade de
So Paulo, como professor de literatura e no mais de sociologia)
so indcios extremamente significativos da oposio entre cincia
e cultura que se estabelecera, na poca, na Faculdade de Filosofia
da Universidade de So Paulo. 21
No se pode estimar o quanto a recepo da banca desapontou as
expectativas de A. Candido quanto ao mrito do trabalho, visto que no
h nenhuma declarao explcita sobre o assunto. No obstante, de se
supor que os anos seguintes defesa da tese foram bastante difceis e
incertos, nos quais A. Candido encontrou cada vez menos espao na
cadeira de sociologia para dar continuidade ao seu verdadeiro interesse
intelectual: a literatura e a cultura em sentido amplo22 , fato que se observa no escasso nmero de artigos publicados por ele em 1955 e 1956.
Nesse binio o volume de sua produo intelectual, se comparada aos
anos anteriores, declinava sensivelmente. Como exceo, surge Fico e
confisso (1956), volume dedicado ao exame do conjunto da obra literria
de Graciliano Ramos. Elaborada a partir da reunio de artigos publicados na grande imprensa, o ensaio acompanha o itinerrio da produo
literria do escritor alagoano, na ordem em que foi composta, evidenciando a transio dos primeiros romances marcados pela necessidade
de inventar, pela elaborao ficcional, para a emergncia nas ltimas
obras de narrativas baseadas em recordaes ntimas e depoimentos
pessoais do escritor.
Nesse mesmo ano, comeava a circular o Suplemento Literrio de
O Estado de S. Paulo, publicao semanal dedicada ao debate da produo cultural em geral. Idealizado por A. Candido, autor da concepo e
do projeto editorial original, mas dirigido por Dcio de Almeida Prado,
o Suplemento foi editado a partir de outubro de 1956 at o afastamento
de seu editor, ocorrido em meados de 1967. Acolhendo em suas pginas
os principais nomes da intelectualidade do pas, numa publicao que
21 PONTES, Heloisa. A paixo pela forma. In: MICELI, Sergio e MATTOS, Franklin de
(Org.) Gilda, a paixo pela forma. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2007. p. 87.
22 PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo. op. cit., p.176.
115
seguia de perto o escopo e iderio da revista Clima, A. Candido retomou a a publicao de artigos de crtica literria, tornando-se, inicialmente, um dos seus mais assduos colaboradores. Ao todo, foram mais
trinta artigos publicados ao longo dos trs primeiros anos de existncia
do Suplemento.
Mas se a participao no projeto editorial e a colaborao destacada no Suplemento Literrio propiciaram-lhe um desafogo sobre as incertezas que rondavam o futuro de sua carreira nessa altura, a deciso
de abandonar o cargo de professor-assistente de sociologia permanecia
presente. Compelido pelas circunstncias acadmicas desfavorveis e,
tambm, pelo aguilho de seu temperamento pessoal, A. Candido decidiu declinar do convite recebido para lecionar Sociologia da Educao,
anunciando que deixaria o cargo ocupado na cadeira de Sociologia II
para dedicar-se integralmente crtica literria. Como ele declara:
comuniquei-lhe [a Fernando Azevedo] logo depois da defesa da tese
que pretendia largar da sociologia para cuidar apenas de literatura, pois nunca me considerei socilogo, mas apenas docente de sociologia, o que era outra coisa [...]. Provavelmente por iniciativa de
Fernando Azevedo resolveram propor para mim a criao de uma
nova cadeira, Sociologia da Educao, matria que me interessava,
mas isso s serviu para apressar minha deciso. Resolvi que o ano
de 1956 seria o ltimo como assistente de sociologia e, por isso, me
afastei do departamento, passando 1957 em licena-prmio. No
sabia bem o que iria fazer. Pensei em voltar crtica literria nos
jornais e cheguei a esboar um plano com Antonio Olavo Pereira,
da Editora Jos Olympio, que sugeriu a distribuio dos rodaps
por vrios jornais do pas, de modo a multiplicar o lucro. Pensei
tambm em associar a isto o ensino de literatura no curso colegial.
A nica certeza que no voltaria a ensinar sociologia. 23
Embora extenso, o trecho acima expressa de modo inequvoco o
impasse profissional a que chegara a carreira acadmica de A. Candido:
hesitante com relao ao futuro, no entrevendo alternativas concretas,
tampouco enxergando possibilidades de conciliao entre os domnios
em que distribua sua produo intelectual.
116
117
despercebido aos olhos de A. Candido: foi bom passar dois anos fora da
USP. Quando voltei, no comeo de 1961, as pessoas j estavam habituadas
minha nova condio27.
De outro lado, afastada dos grandes centros universitrios, a Faculdade de Assis lhe oferecia o recolhimento necessrio para aprofundar os estudos. Como ele afirma: Fiz os estudos e me preparei para os
muitos cursos que dei mais tarde na USP. Aprendi tcnicas de anlise e
li muito sobre teoria literria. Foram dois anos e meio de aprendizado
integral28 . Favorecido pelo regime de dedicao exclusiva, que permitia
aos professores reservar o perodo da manh aos estudos, A. Candido encontrou condies favorveis para colocar em marcha um intenso ritmo
de produtividade intelectual:
o resultado de ns passarmos quatro horas toda a manh lendo,
tomando nota, preparando aula, escrevendo, era um rendimento
extraordinrio. Quatro horas por dia, no fim do ano uma coisa fantstica! [...] L ns ramos como alunos de colgio interno,
eram quatro horas de estudo. Depois tarde a gente dava as aulas
e atendia os alunos [...]. 29
No segundo semestre de 1959, A. Candido inicia sua participao, lecionando, para os alunos ingressantes, Introduo aos Estudos Literrios:
crtica textual curso subdividido em dois setores: anlise histrica e erudita, a cargo de A. Candido, e iniciao anlise de textos, sob a respon-
27 CANDIDO, Antonio. Os vrios mundos de um humanista. [jun.1993]. Entrevistadores: VELHO, Gilberto e LEITE, Yvone. Cincias Hoje, Rio de Janeiro, v. 16, n. 91, p.
28-41, 1993. p. 27. A propsito da ambigidade profissional que enredava Candido
at esta altura, o depoimento de Teresa Vara bastante significativo. Segundo ela,
no sabia nada sobre o mestre que se dispunha a passar dois anos na Faculdade
de Assis, alis, ns, os seus alunos, no sabamos nada sobre ele, apenas que terminara uma pesquisa na rea de cincias sociais, que s posteriormente viramos
a conhecer quando publicou Os parceiros do Rio Bonito (VARA, Teresa. Esboo
de figurino. In: AGUIAR, Flvio. Antonio Candido: pensamento e militncia. So
Paulo: Humanitas/Ed. Fundao Perseu Abramo, 1999. p. 229).
28 CANDIDO, Antonio. Entrevista concedida a Dcio de Almeida Prado. op. cit., p.113.
29 Tal experincia beneficiou aos demais professores, a julgar pela qualidade e quantidade de trabalhos publicados na Revista de letras e na Coleo de estudos e ensaios,
ambos publicados pela Faculdade de Assis, bem como pela trajetria bem-sucedida
da grande maioria. Boa parte do corpo docente inicial recrutado retornou, pouco
depois, para a USP, tais como, por exemplo, Erwin Theodor Rosenthal, Julio G.
Garca Morejn, Rolando Morel Pinto. Entre os alunos, aqueles que se destacaram
durante a graduao tambm foram posteriormente aproveitados pela FFCL/USP:
Antonio Dimas e Teresa Vara. Cf. OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit.
118
30 Licenciado em Letras Neolatinas pela USP, Naif Sfady assumiu, a partir de 1954,
o cargo de professor assistente da Cadeira de Literatura Portuguesa e tornou-se
professor assistente de Literatura Brasileira na Universidade Mackenzie. Em 1959,
defendeu tese de doutorado pela USP e, em 1960, conquistou a livre-docncia na
mesma rea de pesquisa. Pode-se ter uma idia aproximada do contedo lecionado
por ele pela leitura de Introduo anlise de texto, volume derivado do esforo
didtico de orientar os alunos que, desde 1955, tm estado a meu cuidado para iniciao universitria no campo da anlise de texto, curso (ou parcela de curso) de
que fui encarregado, como assistente, nas Universidades de So Paulo e Mackenzie
e, mais recentemente, no ano de 1959, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
de Assis, j no setor especfico da disciplina de Introduo aos estudos Literrios
[...] (SFADY, Naief. Introduo anlise de texto. Belo Horizonte: Edies Jpiter,
1972. p. 8). No ano seguinte, o curso foi atribudo a um titular (Jorge de Sena), j
como parte de uma cadeira denominada Teoria da Literatura [...] (CANDIDO, Antonio. Carta de Antonio Candido. Magma, So Paulo, DTLLC, n. 2, 1995. p.31). Com
a chegada de Sena, Sfady passa a reger a cadeira de Literatura Portuguesa.
31 VARA, Teresa. Esboo de figurino. op. cit., p. 227.
32 Em 2005, com o ttulo de Noes de anlise histrico-literria, Candido aprovou a
reproduo, para uso interno de nossa Faculdade, deste texto parcial de um curso
introdutrio que dei na Faculdade de Assis para o primeiro ano, em 1959. A minha
inteno naquela altura era redigir o curso medida que o fosse ministrando com
base em anotaes, mas acabei fazendo isso apenas para os tpicos iniciais, que
correspondem mais ou menos tera parte (CANDIDO, Antonio. Noes de anlise histrico - literria. So Paulo: Associao Editorial Humanitas, 2005. p. 7).
33 Idem, ibidem, p. 15.
119
120
39 OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit., p. 88. No prefcio de Na sala de aula, volume
que enfeixa parte desse material de ensino, Candido comenta: As verses iniciais
destas e muitas outras anlises foram redigidas h bastante tempo. Na maioria, entre 1958 e 1960, quando eu ensinava literatura brasileira na Faculdade de Filosofia
de Assis, SP (Idem. Prefacio. In: ____. Na sala de aula: caderno de anlise literria.
So Paulo: Editora tica, 1995. p 6).
40 Guardada na gaveta, a Formao da literatura brasileira foi lanada num momento oportuno e estratgico, j que sua publicao tambm contribuiu para o processo de legitimao da nova identidade profissional de Candido. Como ele adverte,
o livro dava certo peso para uma futura contratao no campo das Letras. Cf.
CANDIDO, Antonio. Os vrios mundos de um humanista. op. cit., p. 27.
41 CANDIDO, Antonio. Formao da literatura Brasileira: momentos decisivos. 8. ed.
Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 1997. p. 24.
121
Para A. Candido, somente quando se consolida o sistema autorobra-pblico, a seu ver apenas a partir de meados do sculo XVIII, que se
torna possvel a formao da continuidade literria espcie de transmisso da tocha entre corredores, que assegura no tempo o movimento
conjunto, definindo os lineamentos do todo42 .
No intuito de averiguar quando e como se definiu uma continuidade ininterrupta de obras e autores, cientes quase sempre de integrarem
um processo de formao literria43 , a anlise se debrua sobre os perodos literrios abrangidos pelo arcadismo e romantismo. Radicalmente
antitticos no que se refere a questes de ordem esttica (procedimentos literrios, tratamentos temticos, gneros e tcnicas literrias), mas
irmanados pelo mesmo desejo de assumir a atividade literria como
parte do esforo de construo do pas44 , a consolidao do sistema literrio brasileiro culmina na obra de Machado de Assis, escritor que teria
conseguido conciliar com maestria os influxos estticos externos com as
solues expressivas legadas pela produo literria local.
Mais do que revigorar o ritmo e o volume das publicaes de A.
Candido, o perodo ofereceu as condies adequadas para o lanamento
das bases terico-metodolgicas da fase madura de seu programa de trabalho. Se, como vimos, a expresso mais sofisticada de seu mtodo crtico ser fixada, em 1970, com a publicao de Dialtica da malandragem,
suas premissas bsicas foram anunciadas no artigo Estrutura e funo
do Caramuru. Publicado no segundo nmero da Revista de letras da Faculdade de Assis, o ensaio apresenta o primeiro esforo analtico representativo do programa crtico concebido por A. Candido nesta terceira
fase de suas preocupaes tericas 45 . Pela anlise dos princpios estruturais do poema pico Caramuru (1781), de Santa Rita Duro, A. Candido conseguiu compatibilizar anlise esttica e contexto scio-histrico,
ideologia e representao literria, numa leitura crtica integrativa preocupada em elucidar como a funo histrica de uma obra depende da
sua estrutura literria. E que esta repousa sobre a organizao formal de
certas representaes mentais, condicionadas pela sociedade em que a
obra foi escrita 46 .
122
Interessado na repercusso alcanada pelo Caramuru meio sculo depois de sua publicao, quando foi redescoberto pelos primeiros
romnticos como um dos textos dos fundadores da identidade nacional da literatura brasileira, A. Candido investiga os elementos de ordem estrutural que permitiram que uma obra essencialmente ambgua
pudesse ter sido submetida a um duplo aproveitamento, esttico e
ideolgico47. Segundo A. Candido, embora o Caramuru oscile no plano
da composio e da caracterizao do personagem principal, de um
lado, entre o elogio da colonizao portuguesa, a exaltao da paisagem natural e idealizao do indgena e, de outro, como prenncio da
conscincia nacional, glorificao de segmentos especficos e excepcionais da paisagem e denncia dos costumes brbaros dos gentis, tudo
culminando na figura ambivalente do personagem principal Diogo Caramuru, cuja imagem vacila entre o colonizador europeu desolado e
o branco patriota bem assimilado nos trpicos, a dimenso religiosa,
elemento central do poema, confere a unidade que lhe liga as partes e
solve as contradies, permitindo com que ele tenha sido aproveitado
ideologicamente anos mais tarde pelos primeiros escritores romnticos como epopeia indianista e brasileira.
Da perspectiva destes ltimos (influenciada, em parte, pela reputao amealhada pela obra entre escritores franceses, que o valorizaram,
traduziram e nele se inspiraram na redao do romance Jakar-Ouassou,
de autoria de Gavet e Boucher) o poema pico adquiriu o status de manifestao nacional por excelncia, optando-se, de modo mais ou menos
consciente, por encar-lo como um poema indianista e nacionalista,
precursor e indicador do caminho que ento se preconizava48 .
Entre 24 e 30 de julho de 1961, realizou-se em Assis o II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria, evento de especial importncia. Sugerida durante o I Congresso de Crtica e Histrias Literria,
ocorrido em 1960 na cidade de Recife (PE), aps a desistncia de Fortaleza (CE), por impossibilidades de ordem programtica, a proposta
de realizao da segunda edio na pequena, ainda que progressiva49
cidade de Assis, foi aprovada por aclamao pelos participantes da plenria final. Embora j tivesse retornado para a FFCL/USP, para assumir a direo do curso de Teoria Literria e Literatura Comparada, A.
Candido participou dos trabalhos da comisso organizadora do evento,
123
124
51 II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria. Anais. op. cit., p. 120. Grifo
no original.
52 Idem, ibidem, p. 121. Grifos no original.
53 CANDIDO, Antonio. Entrevista. In: _____ . Brigada ligeira. So Paulo: Editora da
UNESP, 1992. p. 233.
54 Idem. Crtica e sociologia. In: _____ . Literatura e sociedade. op. cit., p. 6;
125
126
Bacharel pela Faculdade de Direito do Recife, Joo Alexandre Barbosa seguiu carreira na rea das Letras, lecionando em duas faculdades e
escrevendo em jornais. Dos primeiros leitores a comentar a Formao da
literatura brasileira, Joo Alexandre Barbosa apresentou em mesa-redonda do Congresso, quando de fato se iniciaram seus contatos pessoais com
A. Candido, comunicao sobre a historiografia literria brasileira, ressaltando a contribuio da Formao para o desenvolvimento das novas
formas de pesquisa histrico-literria, ao procurar articular uma investigao sociolgica a uma compreenso estilstica da Literatura59 .
Ao assumir em 1963 a direo do curso de Teoria Literria na ento Universidade do Recife, Joo Alexandre comeou a intensificar sua
relao com A. Candido por meio de correspondncia epistolar, na qual
solicitava sugestes para a criao de uma disciplina nos moldes do curso
oferecido por A. Candido na USP60 . Com o golpe de 1964, decidiu deixar o
cargo na capital de Pernambuco aps ter por duas vezes a nossa casa invadida pela polcia, pelo exrcito. Na ocasio, procurou por A. Candido
que acenou com a possibilidade de vir para c (So Paulo). No entanto,
nesse mesmo ano, o Antonio Candido foi convidado para ir a Paris, mas,
atravs de recomendao e correspondncias dele com o escritor Cyro
dos Anjos, que era Diretor do Departamento de Letras da Universidade
de Braslia, eu fui para l com minha famlia no incio de 196561. Pouco
tempo depois, com a invaso da UNB pelos militares, Alexandre Barbosa
demitido conjuntamente com boa parte do quadro docente da recmcriada instituio de ensino, sendo obrigando a retornar ao Recife e reassumir suas atividades profissionais anteriores. Em fins de 1966, entra em
contato novamente com Candido que nessa altura j havia retornado
da Frana , decidido a vir para So Paulo, fato que se efetiva em 1967,
primeiro como bolsista da Fapesp com a obrigao de ser auxiliar de
ensino no curso de TLLC e, a partir de 1969, integrado definitivamente
ao curso, em cujo mbito defende, em 1970, sob a orientao de Candido,
tese de doutorado sobre a obra crtica de Jos Verssimo.
Com o II Congresso de Crtica e Histria Literria encerrava-se em
definitivo a participao de A. Candido na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis. Em 1961, ele j dava incio a uma trajetria de intensa atividade intelectual na USP, como principal professor, pesquisador
127
62 Sobre o assunto, ver: RAMASSOTE, Rodrigo Martins. Na sala de aula: Antonio Candido e a crtica literria acadmica (1961-1970). Literatura e sociedade, So Paulo:
Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, n. 12, p.88-101, 2009.
128
Resumo
Trata-se de uma anlise dos poemas Obra aberta, Logia e mitologia e
Jogos florais, de Cacaso, os quais, focando o contexto sociopoltico dos
anos 1970, tm por base o tema da represso.
Palavras-chave
Cacaso, represso, poesia brasileira.
129
Doutorando do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.
E-mail: carlosmartin@usp.br
Abstract
The debate concentrates on the Cacasos poems Obra aberta, Logia e
mitologia and Jogos florais which, focusing on the social and political
context of the 70s, are based on the theme of repression.
Keywords
Cacaso, repression, brazilian poetry.
130
A mordaa e o chicote
131
cados por Atos Institucionais que determinaram a instalao e a implantao do autoritarismo. A ascenso dos militares reverteu a trajetria da
poltica nacional, e o AI-5 foi o instrumento de uma revoluo dentro
da revoluo, ou por assim dizer, de uma contra-revoluo dentro da
contra-revoluo.3 Para quem militava contra essa situao, a velocidade das mudanas era assombrosa, tornando-se cada vez mais difcil retomar a liberdade de expresso e os debates que antes do golpe estavam
em andamento.
A censura que se realizava at ento era parcialmente restritiva.
Ela ainda no havia impossibilitado na totalidade, embora desde sempre tenha se colocado, a produo terica e artstica e a circulao do
iderio de esquerda. Antes de 1968, era necessrio apenas afast-lo do
povo. Todavia, com a implementao do AI-5 foi abolida a possibilidade
de circular quaisquer ideologias de esquerda, mesmo que restritamente.
Os avanos no sentido de limitar a liberdade de expresso de tal modo se
intensificaram que se introduziu nos meios de comunicao uma atitude
que, segundo Frei Betto, fez escola:
a autocensura. A inslita lio ensinava que o bom profissional
deve alienar-se de suas idias e convices para escrever como o
patro escreveria e editar como o governo editaria. No era apenas a fora de trabalho alugada sob o imperativo da sobrevivncia, como a prostituta que se oferece na esquina. Era a prpria
conscincia adulterada, associando autoridade e verdade, como o
torturador de dentes cariados e salrio-mnimo afoga a sua vtima
numa banheira, em defesa de uma liberdade que ele no usufrui. 4
A vontade de neutralizar os inimigos do Estado contribuiu para
acentuar o processo de recrudescimento do autoritarismo. Alm de aprimorarem os mtodos de censura, produzindo, de certo modo, a autocensura e estimulando-a, os militares no se limitaram promoo da lei
da mordaa, mas se encarregaram tambm de deixar vontade os alucinados de planto. No Brasil, os rgos de segurana provinham da
desordem e do terrorismo, eram parte de um complexo projeto subversivo, derivado da anarquia militar. A tortura, sancionada pelos oficiaisgenerais a partir de 1968, tornou-se inseparvel da ditadura.5
132
FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. So Paulo: Edusp; FDE, 7. ed., 1999. p. 480.
No vo da unha na alma
Cacaso expressa em seus versos a tenso dessa poca. A estrutura de
coero e as consequncias da represso (a imobilidade, a desorientao, o
sufoco) ganham forma em seus poemas. E o modo de express-las assume
muitas vezes um tom humorstico que estimula ao final um riso torto:
Obra aberta 6
Quando eu era criancinha
O anjo bom me protegia
Contra os golpes de ar.
Como conviver agora com
Os golpes? Militar?
Dois momentos da vida se sobrepem: a infncia (do poeta? Cacaso
sofria de asma) e a maioridade. Os versos um, dois e trs, trazem baila
o primeiro. O uso do passado em tom de narrao em Quando eu era
abre caminho para surgir a infncia e o diminutivo, por meio do qual se
insere, ao mesmo tempo afetuoso e depreciativo, atribui no final um duplo-sentido ao verso, apresentando-se assim um leque de possibilidades. O
verso de abertura poderia ser Quando eu era travesso, irritante, maleducado. Ou ainda, inocente, amvel, ingnuo. Todavia o uso do termo
escolhido, alm de criar uma atmosfera na qual prevalece uma sensao
6
133
E que sangra e ri
Esclarece Marilena Chau que cabe ao mito resolver, num plano
imaginativo, tenses e conflitos, conflitos e antagonismos sociais que no
tm como ser resolvidos no plano da realidade. A narrativa os soluciona imaginariamente para que a sociedade possa continuar vivendo com
eles, sem se destruir a si mesma.7 Apresenta-se, portanto, uma compreenso de mito em que ele avaliado como uma sada (resolver), um lenitivo (sem se destruir), uma vlvula de escape (continuar vivendo)
que amenizariam os dramas da realidade por intermdio das malhas
da imaginao. Ao aproximarmos desse raciocnio de Marilena Chau o
poema de Cacaso, Logia e mitologia 8 , interessante observar a mudana
de paradigma. Ao contrrio da formulao da filsofa, as imagens que
134
135
136
BRITO, Antnio Carlos. Tudo da minha terra: bate-papo sobre poesia marginal. Almanaque: cadernos de literatura e ensaio. So Paulo: Brasiliense, n. 6, 1978. p.40.
137
138
sof
sinh
c?
bah!
Embora o pano de fundo se mantenha, a verso de Cacaso mais
ldica, mais irnica e menos elptica, o humor lhe serve de instrumento
para abordar a tenso e os dilemas que faziam do cotidiano uma zona de
combate (ainda que nesse combate no pudesse ser includa a maioria dos
brasileiros). O poema resume em sua trajetria (as alamedas so muitas
e variadas entre si) um modo de ver o Brasil que pode ser visualizado do
ponto de vista romntico, bem-humorado ou ldico e, ao mesmo tempo,
desencantado. Caminha-se, assim, das belezas s mazelas nacionais:
Jogos florais12
I
Minha terra tem palmeiras
onde canta o tico-tico.
Enquanto isso o sabi
vive comendo o meu fub.
Ficou moderno o Brasil
ficou moderno o milagre:
a gua j no vira vinho
vira direto vinagre.
II
Minha terra tem Palmares
memria cala-te j.
Peo licena potica
Belm capital Par.
Bem, meus prezados senhores
dado o avanado da hora
errata e efeitos do vinho
o poeta sai de fininho.
(ser mesmo com 2 esses
que se escreve paarinho?)
139
13 Antigos jogos que se celebravam em honra de Flora, deusa das flores e dos jardins.
140
14 BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras, 6. ed.,
2000. p. 194.
141
continua em riste, mesmo em pensamento, como traz ao final Jogos florais, que anuncia, pelo avesso, os problemas do Brasil. A bola da vez o
oponente Jarbas Passarinho, ex-ministro da Educao. A pilhria com
seu sobrenome (ser mesmo com 2 esses/que se escreve paarinho?)
uma maneira de alertar sobre as deficincias do ensino pblico. Ao
inserir tais versos no poema Cacaso reinicia um discurso que parecia
ter sido encerrado, e sua irreverncia, mais uma vez, volta a servir de
recurso para abordar o cotidiano e seus impasses.
142
Resenhas
Por que fazer a resenha de um livro que virou clssico? Por simples deleite comemorativo? Ou quem sabe se trate de uma no-resenha,
j que o livro dispensa apresentaes? Ser mesmo?
Dois motivos me levaram a escrev-la. Primeiro, porque era importante para mim: sem essa obra eu no seria economista, tampouco
historiador, muito menos esta mistura estranha de economista com historiador. Venho, pois, saldar uma dvida pessoal. Mas tambm e este
motivo mais nobre porque a leitura desta obra pode fazer bem s
novas geraes e ao pas que encontraro pela frente. Como se sabe, a
histria de um clssico est sempre se refazendo por meio de sua eterna
procisso de leitores.
O texto que segue est estruturado em trs atos: 1) vida material
e afetiva de Formao econmica do Brasil; 2) o porqu do livro ter causado tanto impacto no seu tempo; 3) a razo dele poder continuar a fazer
histria para quem o percorre depois do governo Lula.
Pois ento, mos obra.
Outro dia um colega me perguntou se eu poderia lhe recomendar
um bom manual de economia brasileira para cursos de graduao. Minha resposta foi peremptria. No posso, porque existe Celso Furtado.
Justia seja feita aos outros demiurgos da formao econmica
do Brasil, a mera existncia de Caio Prado Jr., Celso Furtado e Igncio
Rangel inviabiliza qualquer tentativa de padronizao do conhecimento
sobre o tema. Pontos de partidas semelhantes conduzem a veredas muito
peculiares, que, por vezes, se interpenetram, e outras tantas se apartam.
1
2
145
146
historiador Francisco Iglesias nos conta que o livro est nas mos de
todos os estudantes de cincias sociais.
At hoje, o livrinho me impressiona. O texto flui como um riacho de
guas limpas e calmas at se fazer mais caudaloso e quase torrencial na
ltima parte quando a anlise j carrega mais para o economs e aos
apenas iniciados se exige uma dedicao quase sertaneja. que o mesmo
fora escrito para os homens pblicos confrontados com os dilemas da poltica econmica, naquele momento em que o Brasil sofria uma ruptura nas
suas bases produtivas e nas suas potencialidades como nao.
No documentrio de Jos Mariani, O longo amanhecer (2004), mestre Furtado conta que propositadamente no se preocupara em preparar
um desfecho para o livro. Buscava apontar caminhos, mas sem fechar o
horizonte. O livro no podia ser conclusivo. Se assim o fosse, precisaria
dizer que a lgica do processo histrico brasileiro levava sempre concentrao de renda e de poder: as fases se sucedem e todas elas levam
mesma coisa. Se assim tivesse procedido, seria tachado de esquerdista,
alm de impedir o dizemos ns que o livro fizesse histria.
Da a frase que encerra o livro: sendo assim, o Brasil, ao final do presente sculo, ainda figurar como uma das reas da terra em que maior a
disparidade entre o grau de desenvolvimento e a constelao de recursos potenciais (p. 280). Esta anti-profecia era um chamado para a ao do cientista
que acreditava na transformao social. Furtado tornava-se, assim, o primeiro economista a se fazer popular sem cortejar a opinio com linguagem poltica, segundo a sagaz observao do historiador Francisco Iglesias.
O autor no queria passar a impresso de que o desafio que se tinha pela frente era de pouca envergadura. O estilo elegante e escorreito, avesso a ideologias e passeatas, esmerara-se em demonstrar a lgica
implacvel do movimento da economia brasileira ao longo da histria. A
professora Ktia Mattoso, em artigo de 1998, aponta que o homem, nesta
longa viagem, parece ausente. Mas trata-se de aparncia, pois, completa ela, encontramo-lo, inteiro e em plena forma, em presena discreta,
mas contnua, inscrita em cada filigrana ao longo do texto. Talvez se
possa acrescentar que o homem est, principalmente, no resultado do
processo, naqueles leitores vidos e sequiosos de mudana. Que tm, a
partir da leitura, a misso de impedir que a profecia se concretize.
Na obra A fantasia organizada, Furtado revela que escrevera Formao econmica do Brasil entre novembro de 1957 e fevereiro de 1958,
nas sobras de tempo que ia furtando ao festival do debate terico de
Cambridge, onde conhecera Nicholas Kaldor, Piero Sraffa e Joan Robinson, que figuram entre os principais economistas a surfarem na onda da
revoluo keynesiana.
147
As fontes so quase todas em ingls ou francs. De historiografia brasileira, encontramos uma reedio de Histria econmica do Brasil, de Roberto
Simonsen, que Furtado comprara em Recife, no caminho para seu breve autoexlio intelectual na Inglaterra, e um artigo escrito por Alice Canabrava. Caio
Prado e o Gilberto Freyre, que estavam no seu doutorado, desaparecem.
Quem, a nosso ver, mata a polmica em torno das citaes em Formao econmica do Brasil o historiador italiano Ruggiero Romano, em
artigo de 1970. Furtado no se propusera a refutar ou aceitar as concluses
deste ou daquele autor. Queria reconstruir por conta prpria toda uma
srie de mecanismos que lhe permitissem chegar ao presente. Os livros
que cita so apenas obras de referncia que utiliza como apoio. Avesso a
ortodoxias de qualquer tipo, no desprezava nenhuma ferramenta analtica que lhe possibilitasse desvelar o real em seu movimento histrico. Ele
queria ver o mundo com seus prprios olhos, sintetiza o professor Luiz
Carlos Bresser-Pereira no artigo Mtodo e paixo em Celso Furtado.
Pouca gente sabe que os manuscritos enviados ao seu editor foram extraviados. Furtado, entretanto, por sugesto de um amigo, o microfilmara antes de remet-lo ao Brasil. Isto fez com que ele tivesse de
datilografar novamente todo o livro, aproveitando para desbast-lo de
toda celulite verbal. O original, ele descobriria, de regresso ao Brasil,
avariado, num depsito dos Correios, sob a designao de suspeito.
Sem exageros retricos, preciso insistir que este livro conseguiu
a rara proeza de contar analiticamente o processo de construo dos alicerces econmicos da nao e, ao mesmo tempo, alterar o seu destino.
Como bem disse Francisco de Oliveira em A navegao venturosa: ensaios sobre Celso Furtado, para o erro ou para o acerto, boa parte da
poltica econmica nas ltimas cinco dcadas uma discusso em torno
das formulaes de Formao Econmica do Brasil. Apenas complementaria que os liberais, ao tomarem as rdeas do pas nos anos 1990,
pautaram-se por uma leitura acertada de Furtado. Queriam desfazer o
que no leram. Apenas se deram ao trabalho de inverter o sinal. Quase
deixaram o Brasil na lona. Hoje Furtado d o troco, ainda que estejamos
ainda muito longe do pas que a sua gerao logrou construir.
Antes de prosseguirmos, faz-se importante uma retificao. Celso
Furtado no escreveu Formao econmica do Brasil, de chofre, em alguns
poucos meses, no seu retiro em Cambridge, como ele nos d a entender. Isto
verdade quando se concebe a escrita como um mero ato de dispndio de
tempo e de energia. Ora, a matria-prima do que se escreve e por isto que
podemos lanar, no papel, ideias aos borbotes, como se estas j estivessem
cuidadosamente armazenadas em algum lugar vem da reflexo. Um caso
particular em que a matria-prima responde pela agregao de valor.
148
De certa forma, esta obra comeou a ser elaborada j em 1948, quando Furtado escreve a sua tese de doutorado na Frana, A economia colonial
no Brasil nos sculos XVI e XVII, cuja publicao devemos ao professor Tams Szmrecsnyi. Mas, segundo este, entre uma obra e outra, uma mutao se processaria: o cientista social interessado tanto em histria como
em economia cede lugar ao profissional especializado e ao alto funcionrio
governamental. Ocorre que o Furtado amadurecido no soterra o jovem
Furtado com tintas de historiador. A capacidade de se renovar, sem olvidar
das suas incurses do passado, a caracterstica que sobressai no Furtado
de Formao econmica do Brasil e em toda a sua obra subsequente.
Podemos ir alm e dizer que o livro dormitava nas entranhas da sua
infncia paraibana. Todo menino ou menina tem a sua obra por ser escrita.
Poucos o fazem, certo: alguns porque no lhes foi fornecida a possibilidade
de instruo, outros tantos porque vivem no-furtadianamente. Como ensina o mestre em A fantasia organizada e talvez este lema fosse uma forma
de justificar a sua labuta incessante : so poucas as pessoas que realizam
mais do que uma frao daquilo que trazem em si como virtualidade.
Cheguei a pensar em cortar o pargrafo acima, por soar piegas. Ao
ler a Apresentao de Rosa Freire dAguiar Furtado para a edio comemorativa dos cinquenta anos da obra que estamos a discutir, deparo-me,
incrdulo, com o depoimento de um jovem de dezoito anos em seu dirio.
Este jovem, que atendia pelo nome de Celso Furtado, arvorava-se,
com a soberba tpica dos adolescentes, a escrever uma Histria da Civilizao Brasileira, assim em maisculas, como se a pretenso j fosse
pouca. E, depois de dizer, no mesmo tom, que partiria do ponto de vista
crtico-filosfico, arremata: no me deixaria emaranhar pelos fatos.
Nesta ltima frase, encontra-se o embrio do homem e de sua obra.
No nos esqueamos tambm de que, em 1954, Celso Furtado publicara A economia brasileira, contendo alguns captulos j prontos do
seu filho que viria um quinqunio adiante. Livro que tivera pouca sada
e que fora custeado do seu prprio bolso.
Aqui j avulta o Furtado economista, mas a parte histrica e a econmica esto como que isoladas uma da outra. De acordo com Carlos Mallorquin, no livro Celso Furtado: um retrato intelectual, o Furtado estruturalista
no havia despontado em sua plenitude. Prevalece um misto de desconfiana e de idolatria em relao s categorias da cincia econmica.
Mas importante ressaltar que o projeto de Formao econmica
do Brasil j estava lanado. No prefcio de A economia brasileira, ele se
prope a responder a seguinte pergunta: como se forma o fluxo de renda em cada um dos sistemas econmicos que se sucederam no territrio
do pas? Ele tambm j se preocupa com os fatores que levam a que
149
150
151
152
subdesenvolvimento brasileiro com o desenvolvimento norteamericano, como apontado por Bielschowsky. O prprio Furtado se faz, ali pelo
meio da obra, aquela que talvez seja a pergunta que tentara responder ao
longo de sua vida intelectual: por que se industrializaram os Estados
Unidos no sculo XIX, enquanto o Brasil evolua no sentido de transformar-se numa vasta regio subdesenvolvida? (p. 122).
Vrios fatores so arrolados: os distintos tipos de colonizao que produzem padres peculiares de interao entre produtividade, concentrao
de renda e padro de consumo; os diversos nveis de dependncia com relao metrpole; as estruturas sociais inassimilveis; as formas distintas de
atuao do Estado e as ideologias subjacentes dos homens pblicos.
O contraponto entre ns e eles serve de gancho para prender
a ateno do leitor, explicando porque somos assim e no de outra forma, sem preconceitos ou explicaes fceis. Como se o fio condutor da
histria e das instituies de ambos os territrios scioeconmicos fosse
recuperado de modo a iluminar, conforme as palavras de Francisco de
Oliveira em seu livro supra citado, as peculiares conexes de sentidos
da ao social, mas sem sugerir que devssemos fazer como eles. Isto
seria impossvel no arcabouo terico furtadiano.
Assim, se o heri furtadiano Alexander Hamilton, que entendera o
Smith da diviso do trabalho, e no o Visconde de Cairu, defensor dos interesses oligrquicos e do livre comrcio, este to-somente mais um artifcio
a que recorre Furtado para revelar que o empresrio privado dinmico no
existe sem a decisiva ao do Estado norteamericano segundo Oliveira.
De fato, o contraponto que Furtado tece entre o Hamilton paladino
da industrializao e o Visconde de Cairu que cr supersticiosamente na
mo-invisvel (p. 123) no segue o figurino de um bom historiador, que
deveria ir s fontes, e, caso o fizesse, muito provavelmente chegaria a um
olhar mais matizado, como se pode encontrar na anlise desenvolvida por
Jos Jobson de A. Arruda e Fernando Novais na Introduo ao livro Observaes sobre a franqueza da indstria e estabelecimento de fbrica no Brasil, acerca das ideias de Jos da Silva Lisboa, o Visconde de Cairu.
Porm, o que quer Furtado fazer quase uma sociologia econmica
das ideias possveis em cada ponto do tempo e do espao. E de sobra d uma
estocada no pretenso cosmopolitismo das elites brasileiras em qualquer poca. No toa, em outra passagem, ele no deixa de azedar o mito Mau,
quando se refere ao fato de que a este homem de viso e de experincia no
ocorria melhor soluo que essa da semisservido de asiticos (p. 147). Esta
maneira no-idealista de ver os homens como frutos de seu meio social, nem
frente, nem atrs da histria, uma das manifestaes concretas daquilo
que Oliveira chamou de a contribuio silenciosa de Marx em Furtado.
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Este mesmo recurso estilstico, qui informado por uma fina ironia machadiana ao revelar como a importao indiscriminada de ideias
forneas refora a posio subalterna dos pases perifricos e a sua condio de subdesenvolvimento , voltaria na sua interpretao do fim da
conversibilidade da moeda brasileira no ltimo quarto do sculo XIX.
A inibio mental para empreender uma anlise cientfica dos problemas monetrios levaria a um enorme esforo de mimetismo das elites
com relao ao que se fazia na Europa. A inconversibilidade da moeda era
vista, ento, como uma patologia social (p. 190), transplantando Furtado, desta forma, e de maneira original, o conceito de dependncia da economia para o plano da ideologia e da cultura, segundo Alencastro.
Nosso autor demonstraria como, na prtica, a desvalorizao da
moeda permitira sustentar as inverses na expanso do caf sem traumatizar a economia de mercado interno que se desenvolvia no seu encalo. Como consequncia, teramos a inflao originada do desequilbrio
externo e o descontrole das contas pblicas, via elevao da dvida externa. Enfim, uma anlise ponderada, cientfica e sedutora, de algum
que sabe para onde est levando o leitor-homem pblico.
O Furtado destruidor de mitos aparece em toda a sua grandeza na
discusso sobre a tardia irrupo da indstria no cenrio nacional. Lana primeiramente a tese, adiante confirmada por vrios historiadores, de
que o Alvar de 1785 no pudera trazer impacto expressivo colnia, at
porque no se davam as condies para o desenvolvimento manufatureiro. ento que ele afirma: a primeira condio para tanto teria de ser o
prprio desenvolvimento manufatureiro portugus. bvio, no? Porm,
boa parte da historiografia pregressa se preocupara mais em lanar improprios contra as supostas contradies do iluminismo portugus.
Mais frente, depois de contrapor, fiel ao seu estilo, o Visconde de
Cairu, agora ao Visconde de Strangford o primeiro antecipando o futuro liberalismo irrefrevel da potncia britnica , mais uma vez no sem
uma ponta de ironia; e depois de dizer que o tratado de 1810 era, na prtica, um sistema criador de privilgios, ou seja, uma forma de comrcio
administrado, j que o Brasil no teria obtido livre acesso ao mercado deles; Furtado parte para o ataque: no se pode afirmar que, se o governo
houvesse gozado de plena liberdade de ao, o desenvolvimento econmico do pas teria sido necessariamente mais intenso (p. 115-117).
Em sntese, a carncia de base tcnica e de capacidade para importar
(num contexto de exportaes estagnadas) abortaria uma poltica inteligente de industrializao, mesmo deixando de lado que esta seria impraticvel num pas dirigido por uma classe de grandes senhores agrcolas
escravistas (p. 129-130). Ou seja, ele abre o horizonte, para depois fechlo.
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Joga uma hiptese contra outra, conjectura sobre os dados existentes para
cada perodo, confronta-os com as interpretaes de historiadores, mas
sempre se protegendo prudentemente contra o vcio do anacronismo a que
est sujeito todo economista que se mete a historiador.
Esta anlise cientfica, ponderada e elegante , de acordo com Carlos
Lessa, exatamente o contrrio do que os adversrios esperavam dele, vidos
por tach-lo de populista e esquerdista. Alis, conforme dito por Luiz
F. de Alencastro na Introduo edio de Formao econmica do Brasil de 2009, a sua obra se caracteriza justamente pela polidez discursiva,
eximindo-se o autor de entrar em polmicas estreis com seus contemporneos. O prprio texto se encarrega, auxiliado pela abordagem panormica e
por sua lgica implacvel, de nuanar fatos e lanar novas interpretaes.
O seu mtodo de transcender os espaos temporais fragmentados,
ao mesmo tempo em que vasculhava os constrangimentos e potencialidades estruturais de cada perodo, auxiliado ainda pelo estilo de perscrutar humildemente o passado com o olhar arguto de economista do
presente, habilitaria-o a tirar concluses parciais sobre os sucessivos
sistemas de fluxo e distribuio de renda. Como afirmara em A economia brasileira com o objetivo de estimular outros a repensar o mesmo
assunto que publicamos este ensaio. A histria no estava resolvida,
nem era o seu objetivo, preocupado que estava com o feixe que liga o
passado s possibilidades do presente.
Fato que os historiadores que o seguiram no puderam se eximir
de considerar suas hipteses. Como sugere o historiador francs Frdric Mauro, em artigo j mencionado, seria necessrio retomar cada um
de seus captulos e, com a ajuda das monografias existentes e das novas
pesquisas de arquivos, fazer livros sobre eles. De fato, a historiadora Ktia Mattoso nos mostra que a questo da rentabilidade do engenho aucareiro onde o prprio Mauro questiona a tese de Furtado, para depois ser
confrontado pelo historiador norte-americano Stuart Schwartz permaneceria colocada inmeras edies depois de lanado o clssico.
Como Celso Furtado admitiria mais adiante em A fantasia organizada, seu objetivo era avanar uma srie de hipteses interpretativas, aproximando acontecimentos em reas diversas e tempos distintos, como quem
fixa uma imagem atravs de seus traos mais caractersticos. Esta imagem
fixada, retirada do tempo histrico, e projetada para alm dele, representava o movimento singular da nossa formao econmica subdesenvolvida.
A verdade que, mesmo quando errava no varejo, Furtado geralmente estava certo no atacado. O mtodo o protegia. Vejamos outro exemplo. Ao
discutir a economia de transio para o trabalho assalariado, ele centra
o foco da sua anlise nas mudanas no fluxo de renda, que trazem novas
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Estados Unidos em termos de ritmo de expanso neste perodo, segundo os dados de Madison, h na verdade uma ampliao mais lenta do
diferencial de renda per capita entre os dois pases e assim prossegue
durante a primeira metade do sculo XX. O problema estaria, portanto,
l atrs, na primeira metade do sculo XIX, quando no conseguira o
pas se integrar nas correntes do comrcio internacional, num momento
de forte mudana das estruturas econmicas dos pases mais avanados,
perdendo assim o bonde da histria.
Esta uma das raras vezes em que o Furtado economista ocupa
o centro do palco e asfixia o Furtado historiador. No havia ele dito que
a diferena entre Brasil e Estados Unidos era de estrutura econmica e
social e dos diversos papis do Estado e das ideologias em ambas as naes? Esta contradio entre os dois Furtados apenas se explica quando
temos em mente que o nosso autor no escreve para os historiadores de
hoje, mas para os homens pblicos da poca. O que ele quer dizer, para
seus leitores e tambm para si, que era possvel, sim, tirar o atraso.
Para tanto, ele faz uso do artifcio de colocar os pases numa corrida desabalada, mas ocupando raias distintas que no interagem entre si.
Ao optar por este atalho, corre o risco de inviabilizar a sua prpria teoria
do subdesenvolvimento, ainda em fase de elaborao quando ele escreve
Formao econmica do Brasil. Esta to somente uma interpretao
que tenta devassar o inconsciente furtadiano, onde o homem pblico e o
intelectual travam, ao menos at 1964, uma luta sem fim, ora se somando, ora se colidindo.
J na discusso das polticas anti-cclicas ps-crise de 1929, realizada no captulo 31, Furtado bate de frente com o senso comum. Utiliza
o caso brasileiro para ensinar macroeconomia ao leitor. A anlise fria,
cuidadosa e envolvente, mas o desenlace certeiro. Vale lembrar que esta
parte do texto aproveitada integralmente de A economia brasileira.
Nosso mestre, que comeara o captulo anterior enunciando o paradoxo
da poltica de valorizao do caf e prosseguira com a insuficincia da
correo cambial para estabilizar os preos durante a crise, prepara o
terreno para afirmar que a poltica de defesa do setor cafeeiro significara
um verdadeiro programa de fomento da renda nacional.
Furtado como que joga com as percepes e indefinies ideolgicas do leitor. No seria um absurdo colher o produto para destru-lo?
No, pois a racionalidade econmica prega as suas peas. Estvamos, inconscientemente, ele completa, construindo as famosas pirmides que
anos depois preconizaria Keynes (p. 220 e 224).
No se trata de um argumento de autoridade. Esse mesmo captulo
conta com um exemplo numrico, uma apresentao dos dados bsicos da
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economia brasileira durante os anos 1930 e uma reflexo por dentro da cincia econmica, sem abusar de conceitos abstratos. Keynes no surge aqui
de chofre, pois estivera presente desde a anlise da economia colonial.
A imagem das pirmides keynesianas usada propositadamente
para mostrar que o Brasil est fazendo antes dos outros, est no caminho
certo, em contraposio ao discurso da vocao agrcola. Serve como
artifcio para dizer que agora a nossa economia pode caminhar por suas
prprias pernas, algo que se torna evidente no captulo seguinte. Ento
uma nova imagem em forma de ttulo, o famoso deslocamento do centro
dinmico, prepara o desfecho do autor, que flagra uma situao praticamente nova na economia brasileira, a da preponderncia do setor ligado
ao mercado interno no processo de formao de capital (p. 229-230).
Furtado no solta fogos ou rojes, sabe que este fim almejado
apenas o comeo, sem o qual, certo, no se pode pensar uma nao
soberana. Como se ao longo de toda a obra ele esperasse por um lampejo
de nao que pudesse se desenvolver, superando os obstculos estruturais antepostos pelo modelo antigo. Neste sentido, pode-se dizer que o
seu raciocnio segue a mesma tenso dialtica entre colnia e nao, j
presente em Caio Prado Jr., mas que ele pde aprofundar pelo seu melhor
dilogo inclusive crtico com as categorias econmicas.
Em sntese, para fundir a teoria econmica com a histria, nosso
autor precisa transcend-las, sob pena de ficar preso a debates epistemolgicos que o angustiam. Reduz a teoria ao mnimo denominador comum fornecido pela histria e amplia o foco de viso desta, percorrendo
sculos com sua locomotiva de generalizaes fornecidas pela cincia
econmica. O contedo apenas se revela por meio de artifcios estilsticos-metodolgicos, tais como: a analogia por contraste (EUA x Brasil,
caf x acar, Sudeste x Nordeste); o tratamento das ideologias como
representao de interesses ou como preconceitos que iludem o real; o
desmonte de mitos historiogrficos por meio da anlise econmica do
passado com conceitos modernos; e o uso recorrente de explicaes
operacionais que atuam como iluminadoras de processos complexos.
Importa frisar ainda que, apesar da llaneza no trato com o leitor ao
longo da obra como diz o economista mexicano Victor Urquidi, em artigo
escrito em 1962, Furtado se abstm dos tecnicismos que costumam tornar
impenetrveis as obras de economia e soporferas as de histria existe
como que embutida uma verve missionria. Profundamente sedutor, ele enlaa seu interlocutor do presente, fazendo-o percorrer o movimento da totalidade construda pela razo e cuja sntese est na no-inexorabilidade do
subdesenvolvimento, entendido como processo histrico e no como condio natural ou passageira. Este pode ser alterado, desde que conheamos
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O fato de que o Brasil possa ser visto com regozijo pelos capitais
internacionais, e que o presidente Lula se poste como protagonista de uma
nova geopoltica global, ao passo que as contradies internas se avultem,
apenas revela que o pas talvez esteja por se afirmar como uma espcie de
tipo ideal do subdesenvolvimento, no apesar, mas em virtude do aggiornamento propiciado pela atual onda de globalizao econmica.
De modo a finalizar esta breve tentativa de incurso furtadiana pelo
Brasil contemporneo, dinmico e novamente subdesenvolvido quem
conhece Furtado, sabe que esta constatao no tem nada de pejorativo;
gostaria de levantar a vista para a linha do horizonte e refletir sobre os dilemas estruturais que se antepem caso almejemos uma economia menos
dependente e uma sociedade mais justa nos prximos dez anos.
O primeiro desafio est em sustentar o dinamismo do mercado interno. Este se recuperou no perodo recente, motivado por um conjunto
de fatores: programas sociais, elevao do poder de compra do salrio mnimo e expanso do investimento privado, e depois pblico, mas tambm
do crdito s famlias e daquele direcionado a setores especficos. Tudo
indica que, asseguradas taxas mais elevadas de crescimento econmico,
este dinamismo vai depender do planejamento estatal e da adoo de
polticas industriais e agrcolas minimamente coerentes, para que no
apaream gargalos em infraestrutura e na prpria estrutura produtiva;
e de mecanismos redistributivos mais slidos, de modo a produzir uma
sociedade mais equitativa e reduzir a heterogeneidade tecnolgica.
O enfrentamento deste desafio deve se somar gestao de um
novo padro de insero do Brasil na estrutura econmica crescentemente globalizada. O Brasil no pode se conformar com a posio de
exportador de commodities, de importador de capital de curto prazo,
tampouco se abster de uma poltica para as empresas transnacionais
aqui sediadas, geralmente atradas pelo mercado interno e pela opo de
montarem plataformas de exportao.
Este desafio da mesma envergadura do primeiro e com ele se
cruza, pois, do contrrio, tendemos a ver nosso mercado inundado de
produtos de maior sofisticao tecnolgica, especialmente depois da mudana estrutural efetivada pela economia chinesa. Por sua vez, sem o
dinamismo do mercado interno no teremos condies e nem economias
de escala para adentrar em alguns nichos intensivos em tecnologia. A
integrao com os pases da Amrica do Sul e da frica uma das formas
de associar ambos os desafios.
O terceiro desafio est relacionado ao papel do Estado, capaz de
dinamizar a economia internamente e de abrir novos espaos em mercados externos. Esta ao do Estado para dentro e para fora no pode,
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Documentao
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Histrico Ablio Barreto datam de 1935. Nessa ocasio, o jornalista e escritor Ablio Barreto5 , convidado a organizar o Arquivo Municipal, encontrou diversos objetos, dispersos entre os documentos pblicos. Foi quando
Barreto comeou a formar uma coleo, com objetos documentos, entre
pinturas, esculturas, instrumentos de trabalho, fragmentos de arquitetura, fotografias, plantas, mapas, etc. , visando a formar o ncleo original
de um futuro museu da histria da cidade. A partir de 1941, j nomeado
diretor da instituio, dedicou-se de maneira mais sistemtica reunio
desses acervos, que viriam a ser transferidos, em 1943, ao local escolhido
para sediar o Museu, a casa da antiga Fazenda do Leito6 .
Esse recolhimento sistemtico empreendido por Barreto acabou
por determinar o estabelecimento de uma poltica de acervos para o Museu Histrico de Belo Horizonte que, embora nunca formalizada, existiu
antes mesmo de sua instalao. Os objetos, considerados ento preciosidades histricas e artsticas, eram aqueles remanescentes do Arraial de
Belo Horizonte, antigo Curral Del Rei, alm dos objetos referentes jovem
capital, Belo Horizonte, construda e inaugurada no final do sculo XIX.
Esse acervo foi, em um primeiro momento, organizado em duas sees,
sendo a primeira constituda pelos objetos procedentes do Arraial at a
data da inaugurao de Belo Horizonte, inclusive objetos e documentos da
Comisso Construtora da Nova Capital, e a segunda, por peas referentes
Nova Capital. Quando foi inaugurado o Museu, a organizao do acervo
inclua uma terceira seo constituda de objetos relativos a Minas Gerais,
especialmente Ouro Preto, antiga capital do Estado, e ao Brasil7.
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Ablio Velho Barreto (Diamantina, 1882 Ouro Preto, 1959) veio para Belo Horizonte
em 1895. Autodidata, tinha o servio pblico como primeira ocupao e dedicava-se a
pesquisas sobre a histria da cidade e tambm literatura e ao jornalismo. Sua obra
maior, Belo Horizonte: memria histrica e descritiva, foi lanada entre 1926 e 1936 e
dividia-se em dois volumes: o primeiro, Histria antiga, e o segundo, Histria mdia.
Baseado em extensa pesquisa documental, Barreto mirava-se no exemplo de Diogo
de Vasconcelos, tido como fundador da historiografia mineira e que em 1901 publicara
a primeira verso da Histria Antiga das Minas Gerais e, em 1918, a Histria Mdia das
Minas Gerais. (FARIA, Maria Auxiliadora. Belo Horizonte Memria Histrica e Descritiva: guisa de uma anlise crtica. In: BARRETO, Ablio. Belo Horizonte: memria
histrica e descritiva histria antiga e histria mdia. Belo Horizonte: Fundao Joo
Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 1995 [1936]. 2 v.,v.1, p. 28)
CNDIDO, Maria Ins. MHAB: 60 anos de histria. A construo do lugar e a criao da memria. Fundao e consolidao do Museu 1935/1946. In: PREFEITURA
Municipal de Belo Horizonte. MHAB: 60 anos de histria. Caderno 2. Belo Horizonte: Museu Histrico Ablio Barreto, 2003. p. 09-12.
SANTOS, Gilvan Rodrigues dos; COSTA, THIAGO Carlos. O futuro do passado da
cidade. A formao do ncleo original do Acervo Museu Histrico de Belo Horizonte. Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 38, p. 213-230, 2006.
Traadas e aplicadas essas diretrizes e objetivando reunir informaes tcnicas e administrativas que pudesse aplicar ao novo museu, Barreto
realizou visitas a instituies do Rio de Janeiro, sendo o Museu Histrico
Nacional a que lhe despertou maior ateno. A partir das observaes que
fez, Barreto elaborou o Regulamento do Museu Histrico de Belo Horizonte,
documento que, dentre outras coisas, definia a linha de recolhimento do
acervo, estabelecendo a transferncia para o Museu de obras de arte, objetos, livros, documentos e folhetos existentes em todas as reparties da
prefeitura. Mesmo adotado informalmente, o Regulamento funcionou, durante os primeiros anos do Museu, como uma referncia geral, sobretudo
em relao natureza das incorporaes a serem feitas8 .
A poltica de acervo ento implementada pela direo do Museu Histrico de Belo Horizonte articulava-se aos preceitos estabelecidos, de forma
mais ampla, pela poltica de patrimnio em mbito nacional:
Ao iniciar seu trabalho de arqueologia histrica, recolhendo objetos-relquia remanescentes do velho arraial e objetos reconhecidos
como runas precoces procedentes das alteraes da paisagem urbana da jovem Capital, Ablio Barreto, portanto, deu forma ao acervo
embrionrio do Museu da cidade. Sua ao fazia coro a um discurso
oficial sobre museu e patrimnio histrico, poca em efervescncia
no pas, que tomava o passado como veculo para a soluo de problemas do presente e que definia o que devia ser lembrado e esquecido,
no jogo de lembranas e esquecimentos da memria nacional.9
A anlise da documentao guardada pelo Museu Histrico Ablio Barreto permite-nos observar que as diretrizes adotadas para o recolhimento do
acervo que deu origem Instituio permaneceram norteando a poltica de
aquisio nas dcadas que se seguiram sua abertura ao pblico at os anos
1990. Nesses tempos, poucas foram as iniciativas de recolhimento de acervos,
embora devam ser apontados o empenho e a dedicao de sucessivos diretores e equipes, que tentaram, ainda que diante de inmeras dificuldades, manter a integridade e dinamizar os bens integrantes do Museu. significativo o
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o passado de Belo Horizonte. O partido dessa exposio era ipsis literis baseado no
volume 1 da obra histrica de Barreto, na qual a povoao colonial era tomada como
antecedente da nova capital. O conjunto de contradies malresolvidas, como, por
exemplo, a destruio do casario e o deslocamento da populao local para os arredores da nova capital, foi totalmente ignorado. (cf. BITTENCOURT, Jos N. MHBH,
MHAB, MhAB. O stio da Fazenda Velha do Leito, seus diversos prdios e seus museus, 1943-2000. In: PIMENTEL, Thas Velloso Cougo (Org.). Reinventando o MHAB:
o museu e seu novo lugar na cidade 19932003. op.cit., p.40-41.
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vez mais prximo, tudo ser de interesse da histria. Assim, quais os limites do acervo reunido por um museu que se pretende de histria? E se
esse museu for o museu de histria de uma cidade? A questo que essa
necessidade de histria acaba tornando-se palco de luta e gerando todo
um aparato voltado para tais necessidades:
Porque as sociedades precisam de vises especficas e apropriadas, e
porque no existe uma coisa chamada memria orgnica, um conhecimento puro e inocentemente passado adiante, um grupo de funcionrios e um aparato tm de ser desenvolvidos para essa funo.
Assim, existem, em algumas sociedades, contadores de histrias, sacerdotes e bardos, bem como arquivistas, historiadores e curadores
de museus em outras. Todos eles existem para suprir a necessidade
de memria, lembrana e reconhecimento. Seus mtodos envolvem
um cuidadoso arranjo e interpretao de fragmentos de informao
e imagens legados pela vida no passado.19
Visto ento que os museus so uma necessidade social, como devem
posicionar-se diante dessa necessidade?
No ano de 2003 um Frum de discusses em torno da poltica de acervos do MHAB foi organizado na Instituio. Os debates envolveram o
convite de um consultor e de um pblico principalmente composto de
tcnicos e gestores de instituies de memria da cidade. Aps dois
dias de discusses com o pblico mais ampliado e um dia de trabalho
da equipe do MHAB e do consultor Dr. Jos Neves Bittencourt, chegouse a um documento final que apontava propostas e recomendaes.20
Basicamente foram destacadas trs linhas de atuao com base na
definio de acervo tradicional, acervo no-formal e acervo operacional,
que pudessem orientar uma poltica de acervos da Instituio. Entendendo
a necessidade de dar continuidade ao trabalho tradicionalmente desenvolvido pelo Museu, via-se como essencial a tentativa de complementao das
colees existentes. Mais do que isso, o frum apontava para a pertinncia
de uma ao mais efetiva em torno de dois conceitos novos: o de acervo
no formal, que deveria emergir de projetos calcados na mediao entre
a equipe tcnica do MHAB e a populao de Belo Horizonte, com vistas a
19 Idem, ibidem, p. 4.
20 MUSEU Histrico Ablio Barreto. Frum de discusses. Poltica de Acervo do MHAB.
Belo Horizonte, 2003. 6p MS. Disponvel no Arquivo Administrativo do Museu Histrico Ablio Barreto.
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democratizar a definio de acervo a ser adquirido pelo Museu; e o de acervo operacional, por meio do qual se entendia que espaos, paisagens, estruturas, monumentos e equipamentos da cidade deveriam ser passveis de
tratamento museolgico.
Alm disso, o frum recomendava, com destaque, a necessidade da
criao tanto de uma Comisso de Poltica de Acervo como a de um manual de campo, que deveria normatizar os procedimentos relativos aquisio de acervo. Ficou ainda definido que o Museu deveria dar incio a aes
experimentais de aquisio de acervo, tais como uma campanha de recolhimento de fotos de Belo Horizonte junto aos seus prprios funcionrios e o
recolhimento de objetos pertencentes aos prefeitos da cidade, entre outros.
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vez mais frenticas, o passado surgir mais fortemente na imaginao popular. Isto poder criar presses por formas especficas
de histria nos museus. 21
Falar nesse tipo de presso equivale a falar na memria como objeto
de disputa pelo poder, e nos acervos como resultado final dessa luta. Atualmente, no mnimo, pode-se dizer que os museus, suas equipes e os diversos
pesquisadores que tomam essas instituies como objeto de reflexo tm
muito maior conscincia sobre as questes de origem, potencialidades e limites dessas instituies, bem como da luta silenciosa que subjaz a elas.
No pouca coisa: se 1922 foi o momento de consolidao dos museus de
histria no Brasil, e os anos seguintes foram os da implantao de grande
nmero dessas instituies, tornando-se o Museu Histrico Nacional a instituio referencial, nesse campo, os anos 1980 e 1990 foram os da reformulao crtica reformulao que atingiu fortemente os acervos, seja pela via
da interpretao, seja pela via da busca de novos campos de recolhimento
de acervos. Neste sentido, a relao com a cidade revitalizada da reestruturao do Museu.
Vale aqui recorrer ao importante terico do campo museal, Hughes
de Varine. Suas formulaes estiveram, ainda que indiretamente, nos fundamentos do processo de revitalizao do MHAB, em 1993. Suas formulaes sobre a inovao e os fenmenos culturais em diferentes meios da
sociedade francesa e a avaliao dos modos de interveno, no processo,
dos poderes pblicos, publicadas em um pequeno e pouco conhecido livro22 ,
ainda hoje merecem toda a ateno. O processo de revitalizao implicou
buscar a cidade como coletividade, o que resultou em viver com, agir com,
refletir com pessoas implicadas no combate comunitrio cotidiano23 . Os
objetivos de Varine, ao longo de dez anos de trabalho de campo, eram muito
mais amplos do que os do processo de revitalizao do MHAB, mas apresentavam algumas possibilidades de comparao, principalmente no que
diz respeito aos objetivos: reagir contra o discurso que esconde uma ideologia social de opresso, dar a palavra queles que trabalham no silncio e
trazer uma contribuio que s pode ser emprica ao mtodo de interveno
social em uma estrutura comunitria 24 . o que o MHAB e sua equipe vm
buscando no contexto de uma administrao pblica que, entre acertos e
erros, comprometeu-se com a prtica democrtica.
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As disciplinas que se sombreavam copa da rvore do conhecimento cuidaram consuetudinariamente que a memria seria matria
afeta ao campo das especialidades que tratavam do resgate, da interpretao e da reconstituio do passado com base em fontes vestigiais de
registro do conhecimento. Nesta funo situavam-se a histria, a arqueologia, a genealogia, entre outras. Bibliotecrios e arquivistas se inseriam
no campo da memria com uma participao coadjuvante, contribuindo
tecnicamente para ordenao, estruturao e resgate das fontes e registros do conhecimento. Esses profissionais escolheram historicamente
posio auxiliar aos cientistas, posio esta que evoluiu danosamente
para uma condio de subalternidade que retardou o desenvolvimento
da disciplina. Durante muito tempo, foi popular a mxima positivista
autodenominante, ex libris dos bibliotecrios, Scientia servos servorum,
que os descrevia voluntariamente como servos dos servos da cincia 2 .
Essa viso parece ter sua gnese numa compreenso histrica
equivocada do ofcio, de nima positivista. neste contexto que, em 1876,
o bibligrafo norte-americano Melvil Dewey, fundador da primeira escola de bibliotecrios da Amrica e pai da classificatria universal, lana
as bases de seu cdigo decimal (CDD). Dewey foi um dos primeiros a
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Marcos Galindo doutor em Histria pela Universidade de Leiden, Holanda, coordenador do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao do Departamento de
Cincia da Informao da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), coordenador
do Laboratrio Liber Tecnologia do Conhecimento. E-mail: galindo@ufpe.br
CASTRO, Csar Augusto. Histria da biblioteconomia brasileira. Braslia: Thesaurus
Editora, 2000. 287 p. Ver Scientia Servus Servorum em _____; Ribeiro, Maria Solange
Pereira. As contradies da Sociedade da Informao e a Formao do Bibliotecrio.
Revista digital de biblioteconomia e cincia da informao, Campinas, v. 1, n. 2, p.
41-52, jan./jun. 2004. p. 44. Deste modo, so exigidos novos perfis ao profissional,
aqueles que dessem conta de controlar a produo bibliogrfica nacional, em especial, a tcnico-cientfica. Da, os bibliotecrios passarem a adaptar a insgnia Servos
dos Servos da Cincia. Os bibliotecrios entendiam a expresso como algo positivo,
na medida em que se consideravam como auxiliares dos cientistas, a quem estes
recorriam quando necessitavam de informao para o desenvolvimento de seus estudos e pesquisas. Enfim, o ato de servir cincia era um sinal de modernidade bibliotecria, ou seja, uma atividade que requeria especializao em um dado campo.
Desse modo, essa expresso marcava a diferena entre o bibliotecrio generalista do
qualificado, especializado. Mas o que significa servo? Sujeito, vassalo, dependente,
subalterno, inferior, pessoa a servio de algum, o que podemos concluir?
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despertou a humanidade para a necessidade de organizar o conhecimento em categorias que permitissem a recuperao eficiente da informao;
neste mandato, os custodiadores do conhecimento passaram a desenvolver instrumentos terico-metodolgicos, estratgias e tecnologias para a
organizao, gesto, recuperao e disseminao da informao.
Da busca por processos eficientes de representao da informao6
surgiu a tecnologia do controle bibliogrfico que, at poucas dcadas atrs,
reunia os mais avanados recursos para organizao e recuperao do conhecimento. No final do sculo XX, esses instrumentos foram otimizados
com o adjutrio da informtica, ganhando eficincia, adaptabilidade e versatilidade. Mais do que isso, novas linguagens e formatos de representao
ajudaram a criar funo social inovadora para a Tecnologia da Informao, que acabou por encontrar aplicaes novas, dilatando as fronteiras
hermticas das disciplinas que at ento curavam da ordenao do saber.
Com o suporte da informtica e da cincia da computao, as tecnologias da informao alcanaram pblicos muito mais amplos e esto presentes em praticamente todos os ramos da atividade humana moderna.
Nas ltimas duas dcadas, a informtica e a cincia da computao se expandiram, estabelecendo os limites de seus campos de ao. A
informtica assentou-se na investigao, no desenho, no desenvolvimento, na execuo, no suporte e na gesto de sistemas de informao mediados por computador. A Cincia da Informao, a seu turno, na pesquisa,
formao e inovao, nos campos da memria, da gesto da informao
e da organizao do conhecimento, em suas variadas manifestaes.
bom lembrar que as profisses emergentes no sculo XXI no
resultam da mera evoluo do quadro de ofcios das disciplinas do passado histrico, desenvolvidas a partir dos escombros do mundo industrial. Rpida e progressivamente, as novas competncias da sociedade da
informao se desligaram do manejo analgico dos produtos industriais
at ento predominante para o campo da gesto de matrias sutis
das tecnologias da inteligncia. A capacidade viabilizada pela TI de representar produtos do conhecimento em meio digital as possibilidades
de transmisso e recepo de dados, voz, imagens e uma variedade de
novos contedos como livros, imagens em movimento, msica integrada
em um nico meio gerou profundas mudanas na forma de trabalho e
nas competncias exigidas dos profissionais da informao.
Este conjunto de mudanas estimulou a emergncia de uma nova
economia, baseada em inusitadas tipologias de negcios e na criao de
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Cabem, ento, Cincia da Informao a investigao e o desenvolvimento de instrumentos de descrio semntica das interfaces do
conhecimento, mas mais especificamente a reflexo sobre as estratgias
de resgate da informao e preservao do acesso a ela; em certa medida, um contraponto ao paradigma custodial desenvolvido pela noo do
controle bibliogrfico, preso ao de descrever e controlar os objetos do
registro da produo do conhecimento. Cabe tambm Cincia da Informao a reflexo sobre a tarefa de transformar informao potencial em
conhecimento cintico atravs do acesso e uso da informao.
A assuno desta tarefa colocou os trabalhos da memria em campos distintos e cooperantes, libertando a biblioteconomia da relao de
servitude que antes modelava o comportamento dos operadores dessa
rea do conhecimento.
Quando se observa a memria da perspectiva da gesto e do planejamento, ela deixa a natureza que a agrega ao sentido do pretrito e associa-se ao senso de matria corrente e de futuro. Agregado este conceito
a outro, de informao como recurso, como matria, ativo de capital,
revela-se ento uma fronteira ainda pouco explorada para a memria
como matria-prima a servio do desenvolvimento. Desta forma, entende-se que planejar e preservar para o futuro passam pela compreenso
da relevncia destes ativos no tempo presente.
O problema
H pouco mais de uma dcada teve incio um debate local, derivado de outro universal que se debruava sobre o conjunto de problemas
gerados pela necessidade de organizao e acesso aos registros do conhecimento versus a prxis custodial 8 . Esse momento era estimulado pelas diferentes opinies que se perfilavam frente aos desafios criados pelo
desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao e pela
instalao social do ciberespao que, a seu turno, colocavam em xeque
muitos dos paradigmas documentais vlidos at o final do sculo XX.
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Este ambiente discursivo estimulou a criao do grupo de pesquisa Virtus, formado por pesquisadores da Comunicao, da Cincia da
Informao e de Design da UFPE. O grupo movia-se lato senso pela necessidade de tomar parte do debate universal e, stricto senso, pela oportunidade de criar expertise local no campo da gesto do conhecimento.
O ambiente Virtus se aplicava a problemas interdisciplinares, a
maior parte de carter terico, comuns s trs reas e especficos, que
verticalizavam o foco na investigao dos problemas afetos a suas disciplinas de origem. Cincia da Informao interessava o problema das
fontes de informao armazenadas sem uso como objeto-contedo, potencialmente transformadoras, mas que permaneciam sem aplicao social pela ausncia de instrumentos tecnolgicos que permitissem com
eficincia a sinapse no ciclo da informao.
No bastava apenas resgatar e preservar o conhecimento: ao esforo de descobrir e guardar, um outro de igual tamanho se impunha, no
sentido de fazer acessveis as fontes de modo inovativo. O processo exigia
o afastamento do canto da sereia que convidava revoluo conservadora: precisava ser conduzida a reforma de velhos conceitos. O momento
pedia o incremento permanente de novos valores como forma de alcanar a eficincia dos produtos e servios que os instrumentos tradicionais
j no eram capazes de oferecer. Para isto, era necessrio o questionamento permanente aos velhos problemas, que permitisse respostas criativas e a instalao da conscincia transformada.
Liber
O Liber foi criado em 1996, a partir do experimento Libvirtus, e
se consolidou como espao integrador de pesquisa e desenvolvimento,
tomando como objeto de observao as bibliotecas virtuais, a hipermdia
no contexto da instalao social do ciberespao 9 .
Objetivamente, o problema que interessava ao Liber dizia respeito
ao baixo uso dos acervos de memria coletados pelos pesquisadores pernambucanos Jos Hyginio Duarte Pereira (18471901), da Faculdade de
Direito, e Jos Antnio Gonsalves de Mello (19162002), do Departamento de Histria da Universidade Federal de Pernambuco.
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Clio
O Projeto Monumenta Hyginia previa, em uma primeira fase, a
digitalizao dos manuscritos da Coleo Jos Hyginio do IAHGP. Em
seguida, a traduo desses documentos para a lngua portuguesa e, finalmente, numa terceira etapa, o desenvolvimento da base de dados.
Para gerenciar o grande volume de registros digitais e para viabilizar
14 Do ncleo original dessas iniciativas foram desenvolvidos ainda o projeto do Guia
de Fontes do Brasil Holands, incorporado depois ao Projeto Resgate-Holanda, a
restaurao e posterior exposio do Atlas Vingboons do IAHGPE, com recursos
do Buiteland Zaken e Embaixadas do Reino dos Pases Baixos, e ainda a traduo
do livro Tempos dos Flamengos, publicado pela primeira vez em holands pela
Walburg Peers, Zupthen, Holanda, com auspcios do Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil.
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18 BRADLEY, Kevin. Risks associated with the use of recordable CDs and DVDs as reliable storage media in archival collections: strategies and alternatives. MEMORY
OF THE WORLD PROGRAMME, Sub-Committee on Technology. UNESCO, Paris,
October 2006. By Kevin Bradley. National Library of Australia, Canberra. [...] for
researchers and the general public. Thanks to the newest technologies, originals
can be restored, preserved in the best possible conditions and their digital copies
disseminated [...] http://www.tanap.net/
19 A Rede de Cooperao Interinstitucional Memorial Pernambuco um programa
concebido com o objetivo de promover cooperao interinstitucional atravs da
realizao de programas estratgicos de promoo, preservao e acesso ao patrimnio memorial e informao de interesse histrico, custodiados por instituies
de misso memorial de Pernambuco. A Rede Memorial Pernambuco, firmada em
maro de 2009, tem por signatrios fundantes o Museu da Cidade do Recife, a Biblioteca Pblica de Pernambuco, o Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano
e a Universidade Federal de Pernambuco. Atualmente, a Fundao Joaquim Nabuco, a Fundao Gilberto Freyre so membros permanentes do grupo.
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Notcias
Istvn Jancs
Neste 23 maro, faleceu o Prof. Dr. Istvn Jancs. Historiador de
renome, sua obra compreende uma vasta produo relacionada formao do Estado Nacional brasileiro. Em sua carreira, o professor lecionou
em grandes universidades como a USP e a de Nantes (Frana). Foi diretor
do Instituto de Estudos Brasileiros (2002 2006) e membro da Comisso
Editorial desta revista (2007 2008). Atualmente, era professor titular
do IEB, editor da revista eletrnica Almanack Braziliense e coordenador
do projeto Brasiliana USP.
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Misso
A Revista do Instituto de Estudos Brasileiros (Revista IEB) tem por misso refletir sobre a sociedade brasileira articulando mltiplas reas do
saber. Nesse sentido, empenha-se na publicao de artigos originais e
inditos, resenhas e documentos relacionados aos estudos brasileiros.
1.
Condies gerais
A Revista do Instituto de Estudos Brasileiros publica artigos em portugus e espanhol.
Os artigos a serem apresentados para apreciao e eventual publicao
pela Revista do Instituto de Estudos Brasileiros devero ser encaminhados em formato digital e impresso, em 1 via.
Os artigos sero submetidos avaliao de dois (02) pareceristas, sendo
considerada a autenticidade e originalidade do trabalho.
a. Em caso de divergncia ser ouvido um terceiro parecerista
b. Os pareceristas tm 30 dias para emitirem seus pareceres.
c. O prazo mdio de resposta para os autores de quatro (04) meses
A revista reserva-se o direito de adequar o material enviado ao seu projeto editorial.
Todo artigo dever vir acompanhado de declarao do seu autor nos
seguintes termos:
Autorizo a Revista do Instituto de Estudos Brasileiros a publicar o artigo [colocar o ttulo], de minha autoria, assim como me responsabilizo
pelo ineditismo do mesmo e, tambm, pela cesso dos autores quanto
ao uso das imagens, caso seja aceito para a publicao. Eu, [colocar
nome completo], CPF [colocar nmero], RG [colocar nmero], residente
no endereo [colocar endereo compelto], assino a presente declarao
como expresso absoluta da verdade e me responsabilizo integralmente, em meu nome e de eventuais co-autores, pelo material apresentado.
[Local e data]
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2.
2.1.
Formatao
Programa: Word; dimenso da pgina: A4; margens: 2,5 cm; fonte: Times Roman; corpo: 12; entrelinha: 1,5.
2.2.
Quantidade de caracteres
Artigos: entre 30 mil e 52 mil caracteres (incluindo espaos)
Resenhas: entre 5 mil e 20 mil caracteres (incluindo espaos)
Notcias e documentao: at 20 mil caracteres (incluindo espaos)
2.3
Complementos
O artigo deve obedecer as normas ABNT NBR 6022/ 2003.
Em pgina inicial e separada do corpo do texto devem constar: ttulo do artigo, em portugus e em ingls ou outra lngua estrangeira; nome(s) do(s)
autor(es); filiao institucional completa (departamento, unidade, etc).
Caso o trabalho tenha apoio financeiro de alguma instituio, esta dever ser mencionada no incio do texto, abaixo do nome do autor.
Resumo de no mximo 10 linhas em portugus e em ingls.
Palavras-chave, entre trs e cinco, em portugus e em ingls.
Ilustraes, grficos e tabelas devem trazer suas respectivas legendas.
2.4
Notas e bibliografia
As notas explicativas e bibliogrficas devem constar no rodap devidamente numeradas e obedecidas as disposies da ABNT. Exemplos:
3.
Responsabilidades
As tradues devero ser acompanhadas de autorizao do autor do tex
to original.
Fica estritamente restrita ao autor do artigo a responsabilidade pela reproduo das imagens.
A Revista no se responsabiliza pela redao nem pelos conceitos emitidos pelos colaboradores/autores dos artigos.
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