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Le Journal de lAfrique N26 novembre 2016

Sommaire
Editorial : La ngrophobie

Donald Trump et lAfrique : entre haine et amours


Par Olivier Atemsing Ndenkop

Cameroun : Vincent Bollor dans le train de la mort


Par O.A.N

Burkina: lAide de camp de Thomas Sankara est mort


Par : Bruno Jaffr

Sankara et lactualit de la rvolution burkinab


Par Sad Bouamama

La RD-Congo attend une candidature providentielle


Par Olivier A. Ndenkop & Alex Anfruns

Editorial
La ngrophobie
Rarement le succs dun homme aura autant inquit ses semblables. Les uns et les
autres, daprs leurs inquitudes non feintes, ne comprennent pas comment et
pourquoi les Etatsuniens ont lu Donald Trump la tte de la premire puissance
conomique mondiale.
En effet, pendant la campagne lectorale, M. Trump stait distingu par un discours
qui tranchait avec les circonlocutions habituelles. Faisant systmatiquement fi du
langage diplomatique , il a indiqu ce quil ferait en cas de victoire.
Aujourdhui cest chose faite. En attendant de voir si Trump prsident sera diffrent
du Trump candidat, Le Journal de lAfrique vous propose un calidoscope des
dclarations du candidat rpublicain. Les Africains disait-il, sont des imbciles, des
paresseux, seulement bons manger, faire lamour et la brutalit . Et dajouter :
Pour moi, la plupart de ces pays africains devrait tre colonis nouveau pour un
autre 100 ans
Mais de quoi M. Trump est-il coupable ? Les multinationales ont-elles attendu son
arrive la Maison Blanche pour piller les ressources du sous-sol africain ? En quoi
Donald Trump est-il plus condamnable que ceux qui ont assassin le Guide libyen
Mouammar Kadhafi tout en mnageant leur langage vis--vis des Africains ? M. Trump
a annonc vouloir limiter laccs des Africains aux USA. Ce nest pas nouveau. Tous
ceux qui demandent un visa dentre aux USA ne lobtiennent pas. Au mois daot
2016, le Canada a refus le visa plus de la moiti dAfricains qui souhaitaient
participer au Forum social mondial Montral. L ce nest pas Donald Trump le
ngrophobe en chef qui prsidait la commission dattribution des visas ! Aussi
longtemps que ses fils et filles attendront quune me charitable vienne le dlivrer de
ses chanes, le continent restera enchan. Le destin de lAfrique est entre les mains
des Africains. Le reste nest que propagande.

Par Carlos Sielenou & Olivier A. Ndenkop

Donald Trump et lAfrique : entre haine et amour


Depuis le 9 novembre 2016, il est devenu le 45 me Prsident des Etats-Unis
dAmrique. Lors du dbat tlvis qui a prcd sa victoire, Donald Trump na
pas vraiment voqu lAfrique. Mais, par le pass, le candidat Trump a exprim
le peu dintrt que lAfrique reprsentait pour lui. Il a surtout extrioris sa
haine des Africain(e)s et les mesures de rtorsion quil leur rserve. Malgr
cela, immdiatement aprs llection du prsident Trump, les messages de
flicitations ont fus de plusieurs capitales africaines. Morceaux choisis.
Par Olivier Atemsing Ndenkop

Photo DR

Trump sexprimant Indianapolis


Regardez les pays africains comme le Kenya, par exemple, ces gens sont en train de
voler leur propre gouvernement et vont investir largent dans des pays trangers. Du
gouvernement lopposition, ils sont qualifis pour tre utiliss comme une tude de cas
chaque fois que de mauvais exemples sont ncessaires. Pour moi, la plupart de ces pays

africains devraient tre coloniss nouveau pour 100 ans parce quils ne savent rien sur
le leadership et lauto-gouvernance .
Donald Trump Universit de Wichita au Kansas en janvier 2016.
Dans son discours lors de la primaire rpublicaine, Donald Trump avait dclar:
Pour rendre sa grandeur aux Etats-Unis, nous devons expulser les musulmans, les
Mexicains et les Africains, spcialement les Nigrians. Ils prennent nos emplois, les
emplois des honntes Amricains qui travaillent dur.
Trump lors de la campagne lectorale
Les Africains sont des imbciles, des paresseux, seulement bons se nourrir, faire
lamour et faire preuve de brutalit .
Trump Prsident
Je promets de refaire de lAmrique une grande nation en rtablissant la dignit que
nous avons perdue avec Obama. Raison de plus pour que je sois toujours convaincu que
lui et ses frres et surs du Kenya devraient tre expulss vers le Kenya pour mettre
lAmrique en scurit .
Ractions des Prsidents africains
Le Rwandais Paul Kagame veut continuer de travailler avec le nouveau Prsident
tatsunien.
Congratulations to @realDonaldTrump for a well earned victory.Looking fwd to
continued good relationship w/ United States&new administration
Paul Kagame (@PaulKagame) 9 novembre 2016
Le Kenyan Uhuru Kenyatta a flicit llu Trump tout en reconnaissant les efforts de la
candidate dmocrate. Il ne faut pas oublier que Hillary Clinton avait le soutien du
Prsident sortant Barack Obama qui a des racines kenyanes.

Kenya congratulates Mr Trump for his victorious campaign, and his main
opponent, Mrs Hillary Clinton, for her valiant effort.
Uhuru Kenyatta (@UKenyatta) 9 novembre 2016

LOugandais Yoweri Museveni a vu passer plusieurs Prsidents la Maison Blanche :


Ronald Reagan, Georges Bush pre, Bill Clinton, Georges Bush fils, Barack Obama.
Yoweri Museveni souhaite travailler avec Donald Trump comme il la fait avec ses
prdcesseurs :
I congratulate @realDonaldTrump upon his election as USA president. I look forward
to working with him like I've done with his predecessors.
Yoweri K Museveni (@KagutaMuseveni) 9 novembre 2016

Le Burundais Pierre Nkurunziza sextasie :


@pnkurunziza @realDonaldTrump une bonne nouvelle pour le monde et un rpit
pour le Burundi.
Kamikazi (@kamikazijmp) 9 novembre 2016
Abdel Fattah al-Sissi le Prsident gyptien a t le premier chef d'Etat appeler le
nouvel lu Donald Trump pour le fliciter. Ensuite, il a diffus un communiqu dans
lequel il rclame plus de coordination avec Washington pour la stabilit et le
dveloppement au Moyen-Orient.
Certains chefs dEtat prparent dj les demandes de visites officielles quils vont
adresser

au

nouveau

locataire

de

la

Maison

Blanche.

Donald Trump, une chance pour lAfrique


En 2008, llection de Barack Obama la prsidence tasunienne a t prsente aux
crdules comme lre dune coopration saine avec lAfrique. Les origines africaines du
44me prsident tatsunien taient rappeles loccasion comme pour convaincre les
sceptiques. Huit ans aprs, le constat est l et crve les yeux. Cest sous le magister
dObama que lAfrique a vcu ses plus grandes humiliations. Le pic a t atteint sur le
plan politique avec lembastillement du Prsident ivoirien Laurent Gbagbo et
lassassinat du Guide libyen Mouammar Kadhafi. Hillary Clinton alors Secrtaire dEtat
avait dclar : Nous sommes venus. Nous avons vu ; il est mort , avant desquisser un
sourire danthropophage.
Paradoxalement, on peut voir derrire les dclarations incendiaires de Donald Trump
une chance pour lAfrique. Car le nouveau Prsident tatsunien dit tout haut ce que
nombre de dirigeants du monde pensent tout bas des Africains. Pour eux, lAfrique est
tout simplement un gisement de matires premires. Les hommes et femmes qui y
vivent ne sont pas suffisamment entrs dans lHistoire [] , disait dj lancien
Prsident franais Nicolas Sarkozy en visite dEtat au Sngal le 26 juillet 2007.
Trump ne veut pas des Africains? Tant mieux! Les Africains ne doivent rien esprer
des Etats-Unis et l'lection du nouveau prsident marque sans doute l'occasion
d'amorcer ce virage ncessaire. Loin de jouer les revanchards, les Africains doivent
changer leur logiciel mental et se mettre au travail. Cest ce prix quils simposeront
dans les relations internationales et non en qumandant la bienveillance dun
prsident tranger qui ne pense dabord qu lui, ensuite ses milliards et enfin ses
concitoyens.
Source : InvestigAction
.

Cameroun : Vincent Bollor dans le train de la mort


Il est le propritaire de la Cameroon railways (Camrail) dont un des trains a
draill le vendredi 21 octobre dernier, faisant 79 morts et plus de 500 blesss
parmi lesquels plusieurs graves. En 15 ans de concession, le trs franafricain
Bollor a privilgi le fret, plus rentable pour ses nombreuses filiales en Afrique
centrale et dlaiss les trains passagers devenus sans locomotives ni wagons
fiables. Vieillots et corrompus, Paul Biya et son gouvernement ferment les
yeux
Par Olivier Atemsing Ndenkop

Photo DR

Drame dEska : un accident qui se prpare depuis 15 ans !


Le drame dEska, qui a endeuill plusieurs centaines de familles, est la rsultante de
deux checs majeurs.
Premirement, il est la preuve irrfutable de lincapacit congnitale du systme Biya.

Arriv au pouvoir en 1982, Paul Biya a t incapable de prserver le principal acquis


de son prdcesseur, savoir la bonne sant conomique du Cameroun. Cest
dailleurs leffondrement dune partie de la Nationale N3, route construite au dbut
de la dcennie 1980, qui a oblig les usagers se ruer vers la gare le 21 octobre. En 34
ans de pouvoir, Paul Biya na pas pu construire une nouvelle route pour relier les
capitales politiques et conomiques du Cameroun, savoir Yaound et Douala ! Il a
mme t incapable dentretenir convenablement lexistant. Un existant qui est en fait
un mouroir, cause de son troitesse et de sa vtust, comptant plusieurs centaines
de morts par an sur son vieux macadam.
De plus, si les hpitaux dEska et dEda avaient t suffisamment quips et avaient
dispos dun personnel de sant en qualit et en quantit suffisantes, le nombre de
morts aurait t certainement rduit. Face tous les manquements cits plus haut, il a
fallu transporter dautres blesss de laccident ferroviaire du 21 octobre vers Yaound
et Douala, soit plus de 150 kilomtres dans les deux sens ; rduisant davantage le
pronostic vital de plusieurs blesss quon transportait dailleurs dans des vhicules
non mdicaliss. Certains ont succomb quelques heures aprs le drame !
Deuximement, lhcatombe du vendredi 21 octobre 2016 marque lchec des
privatisations prsentes au dbut de la dcennie 90 comme la panace de la rponse
aux difficults conomiques des pays africains. Avant sa privatisation en 1999, le
transport ferroviaire se caractrisait par un mauvais tat des rails coupl la vtust
du matriel roulant. La Convention de cession de 1999 donnait 20 ans Bollor pour
exploiter le chemin de fer camerounais. En 2005, un avenant lui a t accord, portant
la priode dexploitation 30 ans. Bollor a obtenu un second avenant en 2008.
Interrogs sur leur gestion, les responsables de Camrail ne tarissent pas dloges sur
ce quils appellent une russite . Depuis 2010, Camrail a acquis 17 locomotives, 50
wagons plats, 25 wagons citernes et 40 voitures voyageurs. Pourquoi ces acquisitions
nont pas permis lentreprise dviter le drame dEska et, bien avant, damliorer

son image de marque auprs du public ?


La raison est simple. Le souci majeur de Bollor nest pas de transporter les passagers,
encore moins davoir bonne presse ! Le magnat franais veut faire du chiffre. Avec lui,
la priorit est accorde au transport des marchandises. Et ce pour trois raisons au
moins : 1- Au Cameroun, le Groupe Bollor est prsent dans le secteur productif. Il est,
entre autres, actionnaire la Socit camerounaise de Palmeraies (Socapalm), acteur
important dans lagro-industrie au Cameroun. Pour cela, le groupe franais a besoin
de matriel roulant pour transporter ses matires premires et/ou intrants dune part
et dvacuer sa production dautre part. 2- Le Groupe Bollor est prsent dans le
transit des marchandises travers les socits Saga et SDV. Il utilise donc le chemin de
fer pour desservir lhinterland camerounais ainsi que les pays enclavs comme le
Tchad, la Rpublique centrafricaine, et le Congo o il opre en position dominante. En
effet, compte tenu de sa mainmise sur le rail, rput tre le mode de transport le plus
conomique et le moins risqu, plusieurs oprateurs prfrent se tourner vers Saga et
SDV, en raison de lavantage comparatif qua le Groupe Bollor en tant que
gestionnaire de la compagnie ferroviaire Camrail. Une entrave la libre et saine
concurrence. Les concurrents de Bollor dans le transit se voient damer le pion, eux
qui nont pas la possibilit de sappuyer sur le transport ferroviaire pour attirer plus
de clients et augmenter leur chiffre daffaire. 3- Le transport des marchandises est peu
exigeant car, contrairement aux passagers, les colis ne se plaignent pas de la qualit
des wagons dans lesquels ils sont transports, ni des retards accuss !
Les lignes qui vont suivre permettent de mieux comprendre le peu dintrt que
Bollor Transport & Logistics accorde au transport des passagers. Depuis 2010,
Camrail a acquis quatre gammes de locomotives : les NREC CC 3300, General Motors
CC 2600, NREC 2500 et Bombardier Transport CC 2200. Les trois premires gammes,
plus puissantes et donc plus rapides ont t affectes au transport des marchandises
et les Bombardiers au transport de passagers. Etant donn la faible puissance des

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trains passagers, faiblesse qui allonge la dure des voyages et dcourage les usagers,
lessentiel de la clientle opte pour le transport routier. Pas tonnant donc que les
gares se vident de jour en jour, tant et si bien quun matin du 21 octobre 2016, lorsque
laxe Douala-Yaound est coup et que 1462 passagers dcident de prendre le train
comme pis-aller, Camrail est dpass par les vnements. 79 personnes perdront la
vie dans ce train de la mort !
Il convient de prciser que le chemin de fer camerounais ne respecte pas les normes
internationales en vigueur, notamment la Convention de Berne qui fixe lcartement
entre les rails 1,4. Au Cameroun lcartement des rails est de 1 m. Ce qui pose un
srieux problme de scurit et de comptitivit.
Le drame dEska aurait d tre un prtexte pour remettre le transport camerounais
sur les rails. Ceci larrimant aux normes internationales et en exigeant un maximum
de rigueur au gestionnaire Bollor.
Hlas, la commission denqute cre par le prsident camerounais Paul Biya et
prside par le Premier ministre Philmon Yang na pas reu mandat pour aller
jusqu ce niveau de profondeur. Elle doit rester en superficie, trouver quelques noms
sacrifier sur lautel de la Franafrique ! Et le business va continuer jusqu la
prochaine hcatombe et ainsi de suite
Camrail ou le degr zro de la communication
Quatre jours aprs le drame dEska, Eric Melet, prsident de Bollor Africa Railways,
a rendu public les premiers lments de lenqute. on a des lments qui semblent
montrer que le train en approche tait une vitesse de l'ordre de 80-90 km/h dans
des zones o il aurait d tre des vitesses beaucoup plus basses. Le train a draill
cause de sa vitesse anormalement leve , conclut Eric Melet. Mais de qui se
moque le prsident de Bollor Africa Railways ? Ce quil donne comme premier

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rsultat denqute nest une information que pour lui et son quipe. Car, quelques
secondes aprs laccident, les rescaps et autres tmoins ont largement publi sur les
rseaux sociaux qu lapproche de la gare dEska, le train a commenc rouler une
vitesse anormalement leve. Tous saccordent sur ce fait depuis et attendent que
Camrail et les autorits camerounaises leur expliquent pourquoi cette vitesse
anormalement leve. Cest le minimum !
Il na chapp personne que dans un Cameroun peupl de plus de 25 millions
dhabitants, lunique socit de transport ferroviaire se rvle incapable de
transporter moins de 1500 personnes. Au point o, contrainte de le faire, elle sme la
terreur dans les familles. Et comme cela ne suffisait pas, son top management trouve
anormal quen 2016, un train roule 80-90 Km/h ! A cette vitesse, avouons que le
Cameroun natteindra lEmergence quau sicle prochain !
Camrail-Bollor : chronique dune privatisation choue
Nayons pas la mmoire courte car les faits sont graves. Il y a exactement vingt ans,
pour privatiser la Rgie des Chemins de fer du Cameroun (Rgifercam), les
conomistes tout feu tout flamme nous avaient promis le paradis sur les rails. Si la
Rgifercam bat de laile avec des

locomotives qui ne quittent plus temps ni

narrivent lheure cause de la vtust, cest parce que lEtat est un mauvais
gestionnaire, serinaient-ils. Non sans ajouter avec emphase que la vocation de lEtat
nest plus de grer les entreprises, mais dtre un rgulateur du march. Il fallait
confier les entreprises comme la Rgifercam aux oprateurs privs . Pour une
Rgifercam que nos experts qualifiaient de malade agonisant, il fallait privilgier
les acteurs qui ont une exprience et une surface financire consquentes. Pour une
telle mission, rien de mieux que Bollor. En 1999, le groupe Bollor a donc rachet la
Rgifercam quil a aussitt rebaptise Camrail. En 15 ans, le transport ferroviaire na
pas pu reprendre ses lettres de noblesse. Lengouement des Camerounais pour le
chemin de fer, considr comme un lment de lidentit nationale (au dbut du 20 me

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sicle, des milliers de Camerounais ont t forcs par les colons allemands puis
franais construire le chemin de fer la main. Plusieurs dentre eux ont travaill
jusqu puisement !), ne cesse de seffriter. Y aura-t-il un audit global de ces
privatisations un jour ? Fidle sa tradition minimaliste, Bollor a dbloqu 1,5
million de FCFA (2300 ) pour les frais funraires de chaque victime.
Au Cameroun, outre le transport ferroviaire (Camrail), le Groupe Bollor est prsent
dans le bois travers la Socit dexploitation des Parcs Bois du Cameroun (SEPBC).
Le groupe tend ses tentacules dans lagro-industrie o il contrle dimmenses
plantations. Sans oublier le transit (Saga-SDV) et la gestion des port de Douala et
Kribi. Une vritable pieuvre aux milles tentacules !
Source : InvestigAction
.

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Burkina: lAide de camp de Thomas Sankara est mort


Dcd le 3 octobre dernier dans son pays dexil le Ghana, le lieutenant Etienne
Zongo a veill la scurit du chef dEtat burkinab, dont il tait devenu un proche.
Il avait tent de convaincre Sankara de prvenir le coup dtat quil savait tre en
prparation, ourdi par son compagnon Blaise Compaor. En vain.
Par : Bruno Jaffr

Thomas Sankara l'avait remarqu dans un avion les menant au Niger, au sein d'une
dlgation du Conseil national de la rvolution (CNR). Ses qualits relationnelles, la

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facilit avec laquelle il parlait aux gens, sa bonne humeur et sa gentillesse en faisait un
homme trs agrable.
Etienne Zongo, c'est lui que l'on voit trs souvent dans les photos ou les films, bien
droit, juste derrire Thomas Sankara, lgrement dcal, regardant toujours tout
autour, veillant sur sa scurit.
En tant qu'aide de camp, il rglait tous les dtails de la vie du chef de ltat, lui vitant
de se disperser dans des petits problmes matriels. Il organisait les rendez-vous, la
vie quotidienne, lemploi du temps. Il connaissait videmment beaucoup de choses sur
les rapports entre les dirigeants de la Rvolution mais aussi avec les autres chefs
d'Etat.
On comprendra que Thomas Sankara lui vouait une confiance totale, Etienne Zongo
tait lun de ses confidents les plus intimes. mesure quil acqurait la conviction que
l'assassinat tait en prparation, il avait tent d'en savoir plus et de mettre Sankara
sur ses gardes, de le protger en rassemblant des informations.
Je l'ai rencontr plusieurs fois. Thomas Sankara lui avait interdit de tenter quoique ce
soit contre Blaise Compaor, comme il l'avait interdit tous ceux qui venaient le
prvenir du complot qui se tramait.
Etienne Zongo s'en est toujours voulu d'avoir cd, alors qu'il aurait pu se charger de
neutraliser Blaise Compaor. Une mauvaise conscience le travaillait, celle de n'avoir
rien tent. Lorsqu'il voquait ce moment, une tristesse douloureuse l'envahissait. Il
aurait mieux valu neutraliser Blaise Compaor, quitte subir la colre de Thomas
Sankara, que de le laisser se faire assassiner. Il serait encore vivant peut-tre, pensaitil, pour le bien tre des Burkinab et des Africains.
Grce au Ghana, Etienne Zongo a pu quitter le lieu de dtention o il avait t plac
par les putschistes et o il tait rest vingt-et-un mois. Lambassadeur ghanen au
Burkina, Keli Nordor, est intervenu auprs de Compaor pour exiger sa libration et il
a pu lemmener Accra. Il sy est d'abord install, comme beaucoup d'autres rfugis.

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Jerry Rawlings tant au pouvoir, il a obtenu un passeport et est devenu pilote de la


compagnie Ghana Airways. Sa vie est devenue plus difficile lorsque ce dernier a quitt
le pouvoir en 2000. Quelque temps aprs, il a perdu son travail.

Etienne Zongo

Il a cherch alors se lancer dans des affaires au Ghana et au Congo. Mais tait-il fait
pour ce milieu ? Sa vie est devenue encore plus complique. Certes, il semblait s'en
sortir mais paraissait trs proccup, son entreprise ne dcollait pas. Pourtant, aprs
chaque chec il se relevait et relanait autre chose.
Nous nous sommes vus rgulirement pendant un moment Paris. J'ai eu de sa part
beaucoup d'informations qui ont aliment la biographie de Thomas Sankara que j'ai
publie en 1997.
J'ai entirement retranscrit les interviews que nous avons faites. Je pense les publier,
car elles contiennent de nombreux dtails qui doivent tre connus. Aujourdhui, la
situation a chang, mais l'poque, il tait impossible de donner les noms de ceux qui
mavaient renseign. De nombreux autres, craignant sans doute pour leur scurit,

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avaient mme refus de me rencontrer. Lui, il avait accept, courageusement, par


fidlit envers Thomas Sankara et aussi parce qu'il considrait de son devoir de
restituer ce qu'il savait, pour la postrit.
Je dois aujourd'hui encore le remercier pour tout le temps qu'il m'a consacr. Il est de
ceux qui ont permis que l'histoire de Thomas Sankara ne tombe pas dans l'oubli. Nous
lui devons tous beaucoup.
Ses affaires devenant difficiles, il ne venait plus trs souvent Paris ces dernires
annes, ou ne me prvenait pas. Il connaissait mon aversion pour le monde des
affaires et il ne souhaitait pas que je le mette en contact avec des journalistes.
Nous nous sommes revus longuement, il y a quelques mois, pour la dernire fois. Ses
affaires ne prospraient toujours pas, mais il envisageait de rentrer au pays,
recherchant des partenaires ventuels, des ides d'entreprise. Du des partis qui se
rclamaient du sankarisme, il envisageait dentrer en politique.
Aprs la mort de mon ami, de mon grand frre Andr Nyamba, il y a quelques mois,
cette nouvelle vient encore me remplir de douleur. Parce que c'tait quelquun
d'attachant par sa sensibilit et sa chaleur humaine, mais aussi parce que sa
disparition nous replonge dans cet immense drame que fut l'assassinat de Thomas
Sankara.
Il a vcu l'insurrection et la fuite de Blaise Compaor en prouvant une grande joie et
une certaine srnit. Sa mort brutale l'a empch de rentrer chez lui, de reprendre
tranquillement sa vie dans sa patrie, le Burkina, laquelle il s'est tant consacr durant
la rvolution.
Sa sant ne semblait pas fragile, mme s'il avait souvent les yeux cerns cause de la
fatigue. Il avait plein de projets, montrait toujours de l'nergie pour affronter tous les
problmes qui l'assaillaient, n'avait pas perdu sa bonne humeur, ni sa gentillesse.

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Il mrite un grand hommage dans son pays. Il est rest debout, digne, fidle son
pass, courageux, refusant de cder aux sirnes du rgime Compaor qui a tent
maintes fois de l'acheter et de le faire revenir. Il n'a jamais cd la compromission.
Il a beaucoup contribu ce que Thomas Sankara puisse travailler dans les meilleures
conditions possibles. Il est sans doute celui qui y a le mieux contribu, non seulement
en rglant sa vie au mieux mais aussi en changeant avec lui, lorsque celui-ci avait des
doutes et ressentait le besoin de confronter ses ides et de se confier quelqu'un de
confiance.
Les circonstances de sa mort doivent rapidement tre lucides. Il tait en contact
avec le juge charg de l'enqute sur l'assassinat. Il avait, semble-t-il, commenc
livrer ce qu'il savait. Lautopsie qui a t ralise lhpital militaire dAccra a conclu
lexistence dun cancer des poumons. Mais davantage de prcisions seraient
ncessaires pour carter tout soupon. Car son dcs soudain a surpris tous ses
proches.
Repose en paix, Etienne Zongo. Tu as tant contribu la Rvolution !
Rendons-lui un hommage la hauteur de son immense contribution pour le pays.
Bruno Jaffr est lauteur de : La biographie de Thomas Sankara et Les annes
Sankara, Editions lHarmattan.
Source : bruno-jaffre/blog
.

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Sankara et lactualit de la rvolution burkinab


Le 15 octobre 1987, Thomas Sankara tait assassin dans des circonstances
extrmement troubles (o le rle de limprialisme franais reste encore dterminer).
Dans ce texte, Sad Bouamama sociologue et militant du FUIQP (Front uni des
immigrations et des quartiers populaires) restitue le parcours, les ides et laction du
dirigeant rvolutionnaire burkinab. Si le processus ouvert par la rvolution sankariste
fit face des obstacles de taille et connut des limites importantes, il en souligne
lactualit du point de vue des combats anticolonialiste et anticapitaliste, mais aussi
concernant lcologie, loppression des femmes et la dette.
Par Sad Bouamama

Thomas Sankara

Notre rvolution au Burkina Faso est ouverte aux malheurs de tous les peuples. Elle
sinspire aussi de toutes les expriences des hommes depuis le premier souffle de
lhumanit. Nous voulons tre les hritiers de toutes les rvolutions du monde, de
toutes les luttes de libration des peuples du tiers monde (Thomas Sankara, La

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libert se conquiert par la lutte , Discours lAssemble gnrale des Nations unies,
1984).
Dix ans aprs lassassinat de Cabral, Thomas Sankara (1949-1987) devient trentetrois ans le plus jeune prsident dAfrique et mme de la plante. La Haute-Volta est
alors, avec le Malawi, le pays le plus pauvre du monde avec une esprance de vie
atteignant peine quarante ans. Surnomm par son peuple puis sur lensemble du
continent le prsident des enfants ou le prsident des pauvres [1], Thomas
Sankara doit faire face un basculement du monde marqu, dans les annes 1970
et 1980, par des bouleversements majeurs de lconomie mondiale (fluctuation des
cours du ptrole, crise de la dette des pays du tiers monde, triomphe du
nolibralisme dans les pays occidentaux) et par lmergence de nouvelles
thmatiques qui taient loin, jusqu prsent, dtre la priorit des rvolutionnaires
africains (remise en cause des notions de dveloppement et de croissance , de
lexploitation des cosystmes, de la domination masculine).
Cest avec les armes hrites de ses prdcesseurs que le jeune prsident, sans
moyens financiers et isol sur une scne continentale domine par des rgimes
corrompus et compromis, tente de faire face ces dfis nouveaux. Il est difficile de
dire aujourdhui si lexprience sankariste a t, ou non, une russite : en raison de
son assassinat, en 1987, cette exprience originale fut certainement trop brve pour
quon puisse aisment conclure sur ce point. Reste que son enthousiasme
rvolutionnaire, son charisme hors du commun et sa fin tragique ont fait de Thomas
Sankara un symbole et une rfrence politique majeurs pour toute lAfrique [2].
Un militaire insoumis
Interrog en 1985 par le journaliste Jean-Philippe Rapp sur les dirigeants africains,
Sankara distingue ceux qui ont une disponibilit mentale de condescendance et
ceux qui ont t amens baigner au milieu du peuple [3]. Il rsume cette

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approche en fvrier 1986 : Karl Marx le disait, on ne pense ni aux mmes choses ni
de la mme faon selon que lon vit dans une chaumire ou dans un palais [4].
N en dcembre 1949 dun pre tirailleur, le jeune Thomas chappe la pauvret des
indignes de lpoque coloniale. Les affectations successives de son pre, devenu
infirmier-gendarme auxiliaire, dans plusieurs rgions du pays, font cependant de lui
un tmoin de cette misre et des humiliations qui laccompagnent[5]. Il racontera plus
tard, par exemple, avoir vu des pres envoys en prison parce que leur fils avait os
emprunter une bicyclette, vhicule rserv aux enfants des colons, ou parce que leur
fille avait eu laudace de cueillir des fruits, ce qui tait interdit aux enfants africains.
Il y a des vnements, des occasions qui constituent une rencontre, un rendez-vous
avec le peuple, commentera-t-il en guise dautoanalyse. Il faut les rechercher trs loin
dans le pass, dans le background de chacun. On ne dcide pas de devenir un chef
dtat, on dcide den finir avec telle ou telle forme de brimades, de vexations, tel type
dexploitation, de domination. Cest tout [6].
Lenfance de Thomas Sankara est galement trs pieuse. Il reoit une ducation
catholique par son pre qui, converti au christianisme, enseigne la catchse. Enfant
de chur assidu, le jeune homme est bientt repr par les missionnaires. Il fait
partie des Curs vaillants , un mouvement chrtien dducation populaire franais
sadressant aux enfants de six quinze ans. Il en hrite un respect pour la foi et pour
les croyants qui ne le quittera jamais. Interrog en 1986 sur les livres quil
emporterait sur une le dserte, il rpondra : Ltat et la Rvolution de Lnine, la Bible
et le Coran. Je considre que ces trois ouvrages constituent les trois courants de
pense les plus forts dans le monde o nous sommes, sauf en Asie peut-tre ,
justifiera-t-il[7].
Lenfance et ladolescence de Sankara se droulent donc sous le double signe de la
caserne et de la mission. Ses projets professionnels en sont logiquement imprgns.
Aprs une scolarit primaire studieuse, il hsite entre le sminaire et le lyce. Il dcide

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finalement dintgrer le Prytane militaire du Kadiogo (PMK), dans la banlieue de


Ouagadougou, o il entre en 1966, quelques mois aprs le renversement du premier
prsident voltaque, Maurice Yamogo, au pouvoir depuis lindpendance de 1960, et
linstallation dun rgime militaire autoritaire la tte du pays.
Cest partir de cette poque que Thomas Sankara sinitie au marxisme et dcouvre
lanti-imprialisme. Le jeune homme, qui na alors que dix-sept ans, rencontre en effet
un personnage tonnant : Adama Abdoulaye Tour[8]. Directeur des tudes au PMK,
ce dernier milite en parallle au sein de la section voltaque du Parti africain de
lindpendance (PAI), formation qui se revendique du socialisme et se dfinit comme
marxiste-lniniste. Comme le raconte le biographe de Sankara, Bruno Jaffr, Adama
Tour anime un cercle anti-imprialiste clandestin que frquentent assidment le
futur prsident du Burkina Faso et ses camarades : Adama Tour leur parle du
nocolonialisme qui oppresse leur pays, des mouvements de libration ailleurs en
Afrique et dans le monde, des rvolutions chinoise et sovitique, de limprialisme
quil faut anantir, du peuple en marche vers sa libration, le socialisme puis le
communisme[9].
Lattachement de Sankara la formation politique date de cette priode. Il ne cessera
plus dappeler les soldats et les officiers lire et se former. Sans formation
politique patriotique, prend-il coutume de dire, un militaire nest quun criminel en
puissance [10].
Ayant obtenu son bac en 1969, Sankara entame une formation de quatre ans dofficier
lAcadmie militaire dAntsirabe Madagascar. Sur la Grande le , il est le tmoin
de la rvolution de mai 1972 qui renverse le rgime nocolonial de Philibert
Tsiranana. Laction conjugue de jeunes militaires et de militants syndicaux et
politiques conduit la chute du rgime malgache, pourtant soutenu bout de bras par
Paris. Thomas Sankara restera fortement marqu par ce mouvement que les
Malgaches appellent, de manire significative, la deuxime indpendance .

22

De retour au pays avec le grade de sous-lieutenant, fin 1973, Sankara est affect la
formation des jeunes recrues. Il sy fait remarquer par sa conception de la formation
militaire dans laquelle il inclut un enseignement sur les droits et les devoirs du
citoyen. Invit par ses suprieurs, le 22 aot 1974, donner une confrence sur le rle
des forces armes dans le dveloppement , il fustige au grand dam de sa
hirarchie l arme budgtivore et l oisivet des soldats [11]. Ou comment tre
la fois militaire et insoumis
Quelques mois plus tard, en dcembre 1974, Sankara participe la guerre qui oppose
le Mali et la Haute-Volta propos de la zone frontalire dite Bande dAgacher . La
perce militaire quil ralise avec ses soldats lui donne une renomme immdiate
auprs des soldats mais aussi plus largement auprs du peuple. Sankara entre dans
la lgende nationale comme hros , souligne un de ses prfaciers David Gakunzi[12].
Les faits darmes lors de cette guerre ouvrent Sankara les portes de la promotion
militaire. En 1976, il est nomm la direction du nouveau Centre national
dentranement commando (CNEC) Po, 150 km au sud de Ouagadougou, et se voit
proposer en 1978 des stages de spcialisation dans les coles de parachutisme de
Rabah au Maroc et de Pau en France.
Prs de vingt ans aprs lindpendance, la Haute-Volta reste marque par le marasme
conomique, les disettes et famines rgulires, une dpendance totale vis--vis de
lancienne puissance coloniale. La rvolte gronde et Sankara partage ce sentiment de
colre. Il profite de son sjour en France pour prendre contact avec les diffrentes
tendances de la gauche africaine.
Malheur ceux qui billonnent le peuple
En 1980, la Haute-Volta est lobjet dun nouveau coup dtat, le troisime depuis
lindpendance. Lorsque le colonel Saye Zerbo prend le pouvoir le 25 novembre, la
suite dune grve gnrale, et installe la tte du pays un Comit militaire de
redressement pour le progrs national (CMRPN), un facteur nouveau est nanmoins

23

prsent. De jeunes officiers issus des milieux populaires se sont clandestinement


organiss autour de Thomas Sankara. Ils dnoncent par des tracts clandestins la
hirarchie militaire et appellent un rapprochement entre larme et le peuple.
Structurs depuis 1978 dans une organisation appele Arte qui se donne pour
objectif de contribuer un changement rvolutionnaire en Haute-Volta, ils
considrent que les conditions ne sont pas runies pour un tel changement. Ils ne
sopposent pas au putsch mais ny participent pas non plus. Ils se mettent en retrait.
Conscient de la popularit dj forte de Sankara, le nouveau gouvernement tente de le
neutraliser en le nommant capitaine, en fvrier 1981, puis secrtaire dtat
lInformation, en septembre 1981. Sous la pression menaante du nouveau pouvoir,
Sankara cde pour une dure limite : lphmre secrtaire dtat dmissionnera
huit mois plus tard, en avril 1982, estimant dans sa lettre de dmission quil avait t
engag [son] corps dfendant dans le rgime [13].
Au cours de ces quelques mois, le jeune secrtaire dtat dtonne dans le
gouvernement. Refusant de participer aux rceptions, il est surnomm le ministre
fantme [14]. Il incite les journalistes dnoncer les malversations, y compris celles
qui touchent le plus haut sommet de ltat. Il se rend au Conseil des ministres vlo
pour se dmarquer du luxe affich par certains de ses collgues. Ce sont finalement
linterdiction du droit de grve, en novembre 1981, et lappel syndical une grve
gnrale pour protester contre cette mesure, en avril 1982, qui conduisent le
secrtaire dtat dmissionner. Il veut en outre que sa position soit connue par la
population. Profitant de la tenue Ouagadougou, le 12 avril, dune confrence des
ministres africains portant sur le cinma, il sexclame en prsence du chef de ltat et
en direct sur les ondes de la radio nationale : Malheur ceux qui billonnent le
peuple []. Il ny a pas de cinma sans libert dexpression, et il ny a pas de libert
dexpression sans libert tout court [15]. Ces quelques phrases assurent
durablement la popularit de Sankara et inaugurent un style qui ne le quittera plus.

24

Une telle audace lui vaut dtre arrt, dgrad et dport loin de la capitale.
Sappuyant sur le mcontentement produit par larrestation, le commandant Gabriel
Som Yorian prend le pouvoir le 7 novembre 1982. Les jeunes officiers regroups
autour de Sankara nont pas t linitiative du putsch, mais labsence dalternative
court terme les incite le soutenir pour orienter les dcisions dans le sens des
intrts populaires. Le poste de Premier ministre dans un nouveau Conseil de salut du
peuple (CSP) est propos Sankara, qui laccepte. Le nouveau pouvoir est cependant
loin dtre uni. Il a un caractre hybride, analyse Pierre Englebert, qui distingue une
faction progressiste dcide user du pouvoir auquel elle [est] contrainte de
participer et les autres tendances qui cherchent simplement utiliser la popularit
de Sankara[16].
Le bicphalisme qui caractrise le CSP apparat rapidement au grand jour. Le 26 mars
1983, loccasion dun meeting public, la foule dcouvre un leader parlant un langage
simple et mobilisateur. Il dnonce tour tour les ennemis du peuple qui sont
lintrieur comme lextrieur , la fraction de la bourgeoisie qui senrichit
malhonntement par la fraude , les hommes politiques qui ne parcourent la
campagne que lorsquil y a des lections . Les propos de Sankara ne manquent pas de
susciter lenthousiasme du public :
Lorsque le peuple se met debout, limprialisme tremble. Limprialisme qui nous
regarde est inquiet. Il tremble. Limprialisme se demande comment il pourra rompre
le lien qui existe entre le CSP et le peuple. Limprialisme tremble. Il tremble parce
quil a peur. Il tremble parce quici Ouagadougou mme, nous allons lenterrer [17].
Tel est le style Sankara . Sa pdagogie de lexemple et ses formules directes
sadressent rellement aux petites gens. Contrastant avec ce style pdagogique et
galvanisant, le discours du prsident du CSP Jean-Baptiste Ouedraogo, qui lui succde
la tribune, ne peut quapparatre fade et ennuyeux.

25

Le mme scnario se reproduit avec les mmes effets quelques semaines plus tard, le
14 mai 1983 Bobo-Dioulasso, au sud-ouest du pays. Cette fois, cest de lavenir du
processus rvolutionnaire dont il est question. Premier orateur, le chef de
gouvernement dclarait quil ny aurait pas de ralentissement du processus de
changement, observe alors lenvoy spcial du magazine Afrique-Asie. Vifs
applaudissements des dizaines de milliers de participants qui scandaient son nom.
Deuxime orateur, le chef de ltat prnait la pause. Silence de la foule qui nattendit
pas la fin du discours pour dserter la place en hurlant Sankara ! Sankara ! [18].
Ces succs populaires du Premier ministre achvent de convaincre laile conservatrice
du rgime de la ncessite de se dbarrasser de lencombrant capitaine. Le 17 mai,
Sankara est arrt. Les manifestations populaires soutenues par les organisations de
gauche et les syndicats contraignent le pouvoir le librer. La crainte dune
limination physique de Sankara et de ses allis prcipite les vnements. Elle pousse
un groupe compos de sous-officiers, de dirigeants dorganisations de gauche et de
leaders syndicaux tenter une prise du pouvoir. Lorsque la garnison insurge de Po,
commande par Blaise Compaor, arrive Ouagadougou le 4 aot 1983, elle est
accompagne par une foule en liesse. Thomas Sankara annonce le soir mme la
radio la destitution du pouvoir, la cration dun Conseil national de la rvolution
(CNR) et lentre en vigueur dun couvre-feu. Mais la population civile, heureuse de
lvnement, ne peut se rsoudre regagner ses habitations, relate un journaliste
dAfrique-Asie. Elle prfre danser et chanter Vive la rvolution ! Vive Sankara ! [19].
Dans la foule, Sankara est nomm chef de ltat par le CNR.
Oser inventer lavenir
Rarement un coup dtat aura t aussi populaire et la lgitimit de ses auteurs aussi
forte. Le prsident tient cependant, ds sa premire confrence de presse, le 21 aot,
se dmarquer de ce mode de prise du pouvoir :

26

Pour certains, il suffit davoir les armes, davoir avec soi quelques units pour
prendre le pouvoir. Chez dautres, cest une autre conviction qui prvaut. Le pouvoir
doit tre dabord laffaire dun peuple conscient. Par consquent, les armes ne
constituaient quune solution ponctuelle, occasionnelle, complmentaire [20].
Malgr cette dmarcation et en dpit de lindniable popularit de Sankara, aucune
lection nest organise. Admirant manifestement le modle cubain et bien
conscient quen Afrique les lections sont trop souvent truques (avec laide de
l assistance technique trangre), Sankara cherche avant toute chose
rassembler les organisations qui dfendent les intrts populaires. La composition du
gouvernement, rendue publique le 24 aot 1983, met en exergue cette volont de
regrouper toutes les forces politiques de la gauche radicale. On y retrouve des
ministres membres du PAI et dautres de lUnion de lutte communiste reconstruite
(ULCR). Seul le Parti communiste rvolutionnaire voltaque (PCRV) refuse de
participer au gouvernement. Il considre en effet que la rvolution du 4 aot ne
diffre gure des putschs militaires prcdents [21].
ct de ce front des organisations de gauche, le prsident veut sappuyer sur une
auto-organisation la base du peuple. Ds la dclaration radiodiffuse du 4 aot,
Sankara appelle la constitution de Comits de dfense de la rvolution (CDR),
prcisant bientt que lobjectif de ces comits est la destruction de la machine dtat
nocoloniale et lorganisation d une nouvelle machine capable de garantir la
souverainet du peuple [22]. Conus comme un outil de dmocratie directe, les CDR
sont dots de pouvoirs importants tels que ltablissement des cartes didentit, le
recensement de la population ou encore la collecte des impts.
Dans le domaine judiciaire, les Tribunaux populaires de la rvolution (TPR) sont
instaurs ds octobre 1983 avec pour mission de juger tous les crimes et dlits
commis par des fonctionnaires et agents prposs de ltat [23]. Leurs juges sont
majoritairement lus au sein des CDR. Linstruction comme les audiences sont

27

publiques et retransmises en direct la radio. Dans tous les domaines de la vie sociale,
lappel lauto-organisation des premiers concernes est une constante pendant les
quatre annes de lexprience sankariste. Pour symboliser cette nouvelle tape
ouverte par la rvolution daot, le pays est rebaptis Burkina Faso, le pays des
hommes intgres.
Dans le domaine conomique, lobjectif est lautosuffisance alimentaire de faon ne
plus dpendre des aides extrieures qui, selon son expression, installent dans nos
esprits [des] rflexes de mendiants . Outre une importante rforme agraire, des
campagnes multiples, allant de la diffusion de techniques de dfrichage pargnant les
arbres lenseignement des techniques de conservation des sols et de matrise des
cultures pluviales, sont lances. Alors quil importe encore 220 000 tonnes de crales
en 1984, le pays atteint, deux ans plus tard, son objectif de deux repas et de dix litres
deau par jour et par personne[24]. Quelques annes plus tard, Jean Ziegler, exrapporteur spcial pour le droit lalimentation pour les Nations unies, dcrira les
rformes des Sankara comme un grand succs : Il a vaincu la faim : il a fait que le
Burkina, en quatre ans, est devenu alimentairement autosuffisante [25].
Mais il ne suffit pas de produire localement, encore faut-il que les produits nationaux
soient consomms. La mme situation prvaut en ce qui concerne les productions non
alimentaires. Consommez burkinab et se vtir burkinab deviennent des mots
dordre. Devoir dexemplarit oblige, les fonctionnaires sont contraints de porter le
Faso Dan Fani, un habit en cotonnade locale. Toutes ces initiatives sont prises en
privilgiant le travail collectif. La population du quartier ou du village se retrouve
pour effectuer gratuitement des travaux aussi divers que la construction dcoles ou
de dispensaires, larrachage des mauvaises herbes ou le nettoyage des rues. Le travail
sy ralise au son de chansons reprises collectivement dans un style qui nest pas sans
rappeler lexprience chinoise.

28

La mme dynamique est mise en uvre pour des campagnes plus ambitieuses comme
lamnagement de la valle de la Sourou destine irriguer 41 000 hectares, la
vaccination commando ayant pour objectif de vacciner 3 millions denfants en
deux semaines ou encore l alphabtisation commando visant alphabtiser
35 000 paysans en cinquante jours. Avec des matriaux fournis par ltat et la
participation de larme, des volontaires des CDR de tout le pays sont regroups pour
mener bien ces chantiers collectifs.
Ces mobilisations permanentes ne sont possibles quen runissant deux conditions. La
premire est lamlioration immdiate des conditions dexistence de la grande masse
des paysans pauvres et des chmeurs des villes. Elle se traduit par des mesures telles
que la suppression de limpt de capitation et de limpt sur le btail ou encore la
baisse des loyers de 50 % 70 % en juin 1984 suivie dune gratuit totale pour
lanne 1985. La seconde condition remplir est lexemplarit des salaris de ltat.
Elle se traduit dans des dcisions telles que le remplacement du parc automobile, dot
dsormais de simples Renault 5, la suppression des voyages en classe affaires ou
encore la baisse des salaires des ministres et des hauts fonctionnaires. Dans le mme
souci de combattre la corruption et de rester en lien avec le peuple, la dissolution
annuelle du gouvernement est dcide pour que soit rappel chacun quil est un
poste pour servir et quil doit permanemment se mettre en cause [26].
Pour Sankara, il ny a pas de rupture entre lutte interne et lutte externe car les
classes parasitaires [] sont et demeurent attaches par un cordon ombilical
limprialisme international [27]. Dans son clbre discours devant lAssemble
gnrale des Nations unies, en octobre 1984, au cours duquel il utilise la clbre
formule oser inventer lavenir , le prsident du Burkina dtaille sa conception de la
lutte tricontinentale, fonde sur la communaut de combat contre les mmes
trafiquants politiques, les mmes exploiteurs conomiques [28], et se fait le porteparole de tous les opprims du monde :

29

Je parle au nom de ces milliers dtres qui sont de cultures diffrentes et qui
bnficient dun statut peine suprieur celui dun animal. Je souffre au nom des
Indiens massacrs, crass, humilis, et confins depuis des sicles dans des rserves
[] Je parle au nom des femmes du monde entier, qui souffrent dun systme
dexploitation impos par les mles [] Oui, je veux donc parler au nom de tous les
laisss-pour-compte parce que je suis homme et rien de ce qui est humain ne mest
tranger [29].
De nouveaux combats : lcologie, le fminisme, la dette
Se dfinissant, dans ce discours lONU, comme lhritier de toutes les rvolutions
du monde , Sankara a tent de tirer le bilan des contradictions, erreurs et limites des
rvolutions prcdentes. En tmoigne limportance quil accorde certaines questions
jusque-l absentes ou sous-estimes dans les penses et expriences africaines de
libration.
Je ne suis ici que lhumble porte-parole dun peuple qui refuse de se regarder mourir
pour avoir regard passivement mourir son environnement naturel , annonce-t-il la
Confrence internationale sur larbre et la fort de Paris en 1986, ajoutant que dix
millions darbres ont t plants dans le cadre dun programme populaire de
dveloppement de quinze mois . Il fait cette occasion un premier bilan de lentre
de lcologie dans lagenda politique burkinab. Limprialisme est le pyromane de
nos forts et de nos savanes , commente-t-il pour expliquer cette nouvelle priorit en
dpit de la pauvret de son pays[30].
Le bilan est en effet consquent : mobilisation pour la lutte contre la dsertification,
campagnes pour la plantation darbres lors des ftes familiales ou publiques et dans
tous les programmes de construction de logements. Pour Sankara, lcologie est
galement une question de dveloppement . Le Burkina sengage dans lagrocologie. Pierre Rabhi, le fondateur de cette approche qui se donne pour objectif
lautonomie alimentaire, tmoignera plus tard du rle avant-gardiste de Sankara dans

30

ce domaine [31]. En avance sur son temps, Sankara explique que la prservation des
cosystmes est un problme global. Comme il le fait, en 1986, sur un plateau de
tlvision franaise, alors quil est interrog sur la dsertification dans son pays :
Nous estimons que la responsabilit de ce flau nincombe pas seulement ces
hommes et ces femmes qui vivent au Burkina Faso mais galement tous ceux qui,
loin de chez nous, provoquent de faon directe ou indirecte des perturbations
climatiques et cologiques. [] Oui, la lutte contre la dsertification est un combat
anti-imprialiste [32].
Lgalit entre les sexes est la deuxime question jusque-l occulte, ou sous-estime,
dont Sankara sempare de manire offensive. Il conoit cette galit comme une
condition indispensable au dveloppement du pays. Symboliquement, une journe
du march au masculin est ainsi instaure pour sensibiliser au partage ingal des
tches mnagres. Sankara avance mme lide dun salaire vital , cest--dire le
prlvement la source dune partie du salaire de lpoux pour le reverser son
pouse. Mais en dpit de lambiance rvolutionnaire, la socit burkinab reste
dubitative. La propagande autour du salaire vital suscit[e] bien des espoirs chez
les femmes, souligne rtrospectivement lhomme politique belge et spcialiste de
lAfrique Ludo Martens. Mais finalement, ce mot dordre ne connat mme pas un
dbut dapplication [33].
Le prsident du Faso est conscient des limites du volontarisme sur une telle question
que seule la mobilisation des femmes elles-mmes peut faire avancer :
Lmancipation, tout comme la libert, ne soctroie pas, elle se conquiert. Et il
incombe aux femmes elles-mmes davancer leurs revendications et de se mobiliser
pour les faire aboutir [34].
Lanalyse de la dette et lappel en refuser le paiement constituent le troisime grand
apport spcifique de Sankara. La victoire du nolibralisme aux tats-Unis, au
Royaume-Uni et bientt dans tous les pays europens, au dbut des annes 1980, a eu

31

des rpercussions immdiates sur les pays africains. La hausse des taux dintrt pour
les emprunts de ces pays et la baisse du cot des matires premires se cumulent
pour les trangler financirement et les contraindre sendetter toujours plus pour
payer leurs dettes et ses intrts. Cette crise de la dette qui frappe de plein fouet
les pays domins au cours des annes 1980 sert de prtexte aux institutions
financires internationales (FMI, Banque mondiale) pour imposer aux pays africains
des plans de rigueur drastiques obligeant les gouvernements abandonner toute
politique sociale et favoriser des conditions hyper-dfavorables aux
populations limplantation des multinationales prdatrices.
Au sommet de lOUA, en juillet 1987, le prsident du Faso lance devant ses
homologues bahis un mmorable discours qui restera dans lhistoire comme lun des
plus marquants manifestes contre les dettes injustes et illgitimes :
La dette sanalyse dabord de par ses origines. Les origines de la dette remontent aux
origines du colonialisme. Ceux qui nous ont prt de largent, ce sont eux qui nous ont
coloniss. Ceux sont les mmes qui graient nos tats et nos conomies [].
La dette, cest encore le nocolonialisme o les colonialistes se sont transforms en
assistants techniques (en fait, nous devrions dire en assassins techniques ). Et ce
sont eux qui nous ont propos des sources de financement []. On nous a prsent
des dossiers et des montages financiers allchants. Nous nous sommes endetts pour
cinquante ans, soixante ans et mme plus. Cest--dire que lon nous a amens
compromettre nos peuples pendant cinquante ans et plus.
La dette sous sa forme actuelle est une reconqute savamment organise de lAfrique,
pour que sa croissance et son dveloppement obissent des paliers, des normes
qui nous sont totalement trangers. Faisant en sorte que chacun de nous devienne
lesclave financier, cest--dire lesclave tout court, de ceux qui ont eu lopportunit, la
ruse, la fourberie de placer des fonds chez nous avec lobligation de rembourser. []

32

Nous ne pouvons pas rembourser la dette parce que nous navons pas de quoi payer.
Nous ne pouvons pas payer la dette parce quau contraire les autres nous doivent ce
que les plus grandes richesses ne pourront jamais payer, cest--dire la dette de sang
[].
Quand nous disons que la dette ne saura tre paye, ce nest point que nous sommes
contre la morale, la dignit, le respect de la parole. [Cest parce que] nous estimons
que nous navons pas la mme morale que les autres. Entre le riche et le pauvre, il ny
a pas la mme morale [35].
Moins de trois mois aprs, Thomas Sankara est assassin. Il avait prvu cette
possibilit en soulignant Addis-Abeba la ncessit dun refus collectif du paiement
de la dette pour viter que nous allions individuellement nous faire assassiner [36].
Et de prophtiser : Si le Burkina Faso tout seul refuse de payer la dette, je ne serai
pas l la prochaine confrence.
On peut tuer un homme mais pas des ides
Sankara sait de quoi il est question lorsquil parle de la dette. Lexprience
rvolutionnaire du Burkina est menace par les remboursements de cette dette, dont
le poids est devenu insupportable alors que dans le mme temps laide internationale
chute de 25 % et laide bilatrale franaise passe de 88 millions 19 millions de
dollars entre 1982 et 1985[37].
Ce cadre de contrainte conduit, des 1983, une rigueur implacable que Sankara
sapplique dabord lui-mme et ses proches. Le prsident du Faso ne dispose que
de deux outils pour amliorer les conditions matrielles dexistence des plus dmunis
et financer le dveloppement autocentr. Le premier est la baisse des dpenses de
fonctionnement des services publics. Le second est la mise contribution des seuls
contribuables qui ont un revenu stable, les salaris urbains et en particulier les
fonctionnaires. La hausse des cotisations sociales et taxes diverses sappliquant aux
fonctionnaires est constante. Journaliste spcialiste du Burkina Faso, Pascal Labaze

33

estime 30 % la baisse du pouvoir dachat des salaires urbains entre 1982 et


1987[38].
Petit petit, les contradictions sexacerbent entre les fonctionnaires et le pouvoir.
Elles sont en outre entretenues par lopposition. Le Syndicat national des enseignants
africains de Haute-Volta (SNEAHV), dont plusieurs dirigeants sont membres du Front
patriotique voltaque, une organisation sopposant au CNR se fait le porte-parole du
mcontentement. Larrestation, le 12 mars 1984, de quatre dirigeants de ce syndicat
pour complot contre la sret de ltat entrane un mot dordre de grve pour les
20 et 21 mars. Ds le lendemain, le ministre de la Dfense annonce sur les ondes le
licenciement des 1 380 enseignants grvistes. La Confdration syndicale burkinab
(CSB), proche du PAI, reste pour sa part plus longtemps fidle au rgime
rvolutionnaire. Mais, se montrant plus revendicative partir de 1984, lorsque le PAI
rompt avec le CNR, elle est son tour confronte la rpression. Son secrtaire
gnral est arrt, laccusation d anarcho-syndicalisme entre dans le discours
officiel et le prsident du Faso perd ainsi un de ses allis les plus anciens et les plus
importants. Confronte cette grave crise sociale, Sankara explique ainsi son dilemme :
Il y a un choix faire. Ou bien nous cherchons contenter les fonctionnaires ils
sont peu prs 25 000, disons 0,3 % de la population , ou bien nous cherchons
nous occuper de tous ces autres qui ne peuvent mme pas avoir un comprim de
nivaquine ou daspirine et qui meurent simplement quand ils sont malades [39].
Si lon peut comprendre que la priorit de Sankara aille la seconde catgorie, la
question du rythme des changements est plus discutable. Pour valuer ce rythme, il
manque au prsident du Faso un outil de liaison politique permanent avec les
diffrents secteurs sociaux des classes populaires. La division des organisations
politiques de gauche les empche de jouer cette fonction politique. Sankara ne
mnage pas ses efforts pour les faire converger mais, comme il lexplique en 1984, il
ne veut pas reproduire les erreurs dautres expriences rvolutionnaires africaines :

34

Nous pourrions, bien sr, crer un parti tout de suite []. Mais nous ne tenons pas
calquer, reproduire ici navement, et dune manire plutt burlesque, ce qui a pu se
faire ailleurs. Ce que nous aimerions, cest dabord tirer profit des expriences des
autres peuples. [] Nous ne voulons pas quelle [lorganisation] simpose de manire
dictatoriale ou bureaucratique, comme cela a pu se passer ailleurs Il faut quelle soit
[] lmanation dun dsir populaire profond, dun vu rel, dune exigence
populaire [40].
Les CDR de leur ct ne peuvent pas non plus assurer cette fonction politique. Ce sont
les militaires qui hritent ds le dbut du secrtariat gnral des CDR. Le capitaine
daviation Pierre Ouedraogo, un des amis de Sankara issus du cercle politique de la
premire heure [41], est nomm secrtaire gnral national des CDR. Il impulse une
logique du changement par en haut tendant ainsi transformer ces structures
censes tre de dmocratie directe en simple courroie de transmission .
Plus grave, les CDR sont instrumentaliss au service de la lutte au sein du CNR. Ainsi,
rsume Bruno Jaffr, les CDR ont incontestablement jou un rle rpressif en
procdant des arrestations arbitraires souvent sur ordre du secrtariat gnral des
CDR. Ils ont aussi particip aux diffrentes offensives qui ont eu lieu contre les
syndicats et servi de masse de manuvre dans la sourde bataille que se livraient les
diffrentes factions politiques pour le contrle du pouvoir [42]. Les interventions du
prsident du Faso en avril 1986, lors de la premire confrence nationale des CDR,
soulignent son inquitude sur les nombreuses drives de ces organismes. Il y dnonce
certains CDR qui deviennent de vritables terreurs pour les directeurs , pingle
ceux qui arborent tout un arsenal darmes et utilisent la menace et condamne ceux
qui ont fait des choses excrables et qui ont profit de la patrouille pour
piller [43].
Dans de nombreux villages, les CDR ne jouent pas non plus le rle prvu et leurs lus
sont soit les notables traditionnels, soit des hommes leur service. Analysant

35

lvolution du pouvoir local villageois dans lOuest burkinab, le sociologue Alfred


Schwartz conclut la continuit relle sous lapparence du changement, cest--dire

une

subordination

de

fait

du

pouvoir

rvolutionnaire

au

pouvoir

coutumier [44].
Lampleur des changements effectus, le rythme intensif avec lequel les rformes sont
menes, limportance des efforts demands, les rancurs que suscitent ces
bouleversements et labsence dlections toujours inquitante dans un pays qui se
revendique du peuple tendent se coaguler pour nourrir une opposition diffuse
qui gagne en audience et relguer au second plan les amliorations pourtant
palpables pour la grande majorit.
Quelques mois avant son assassinat, Sankara semble pourtant avoir acquis une vision
plus raliste de la situation. Dans son discours clbrant le quatrime anniversaire de
la rvolution, le 4 aot 1987, il appelle une pause des reformes afin de tirer les
leons et enseignements de notre action passe pour [] nous engager davantage
dans la lutte de faon organise, plus scientifique et plus rsolue [45]. Sankara
semble lui-mme quelque peu dpass par les vnements, comme il le reconnat avec
humilit dans une interview tlvise : Je me retrouve un peu comme un cycliste qui
grimpe une pente raide et qui a, gauche et droite, deux prcipices. [] Pour rester
moi-mme, pour me sentir moi-mme, je suis oblig de continuer dans cette
lance [46].
Ces contradictions internes sont attentivement scrutes par les multiples adversaires
extrieurs du rgime sankariste. Du pouvoir malien, secou par des agitations
lycennes et tudiantes en dcembre 1985 et qui dclenche une nouvelle guerre
contre le Burkina dans cette priode, celui de la Cte-dIvoire qui accueille les
opposants burkinab, nombreux sont les dirigeants des pays limitrophes que gne le
bouillant prsident du Faso. La France, ancienne puissance coloniale, craint pour sa
part ce dirigeant qui condamne ouvertement le franc CFA comme une arme de la

36

domination

franaise

et

la

Francophonie

comme

une

stratgie

nocolonialiste [47]. Et qui, en plus de boycotter le sommet franco-africain de Lom


(novembre 1986), nhsite pas critiquer publiquement Franois Mitterrand. Cest le
cas notamment lors de la visite officielle de ce dernier au Burkina Faso, en
novembre 1986, lorsque Sankara critique, dans un style offensif qui rappelle le non
de Skou Tour de Gaulle en 1958, la rcente visite du prsident sud-africain Pieter
Botha en France :
Nous navons pas compris comment des bandits comme [le gurillero angolais]
Jonas Savimbi [et] des tueurs comme [le prsident sud-africain] Pieter Botha ont eu le
droit de parcourir la France si belle et si propre. Ils lont tache de leurs mains et de
leurs pieds couverts de sang. Et tous ceux qui leur ont permis de poser ces actes en
porteront lentire responsabilit ici et ailleurs, aujourdhui et toujours [48].
Certes, personne ne peut encore dire de manire certaine qui sont les commanditaires
de lassassinat de Sankara, le 15 octobre 1987, lors du coup dtat qui permet Blaise
Compaor de prendre le pouvoir. En revanche, la question que Sankara lui-mme
posait propos de lassassinat du prsident mozambicain Samora Machel, dcd en
octobre 1986 dans un accident davion, est pertinente dans son propre cas : Pour
savoir qui a tu Samora Machel, demandons-nous qui se rjouit et qui a intrt ce
que Machel ait t tu [49].
On ne peut alors que constater que la mort de Sankara et la politique de
rectification lance par Compaor ont permis au systme franafricain , qui na
cess de se reproduire depuis les indpendances de 1960, de reprendre la main sur
un pays qui risquait, sous limpulsion de son rvolutionnaire chef dtat, demmener
ses voisins sur les chemins de linsoumission. Les causes qui ont fait merger la
rvolution sankariste, savoir loppression, lexploitation et linjustice, nayant pas
disparu, il est peu probable que les principes que Sankara a tent de mettre en

37

pratique se perdent dans loubli. On peut tuer un homme mais pas des ides ,
aimait-il lui-mme rpter.
Ce texte est issu du livre que Sad Bouamama a consacr aux figures de la rvolution
africaine (Zones, 2014).

Notes
[1] Sennen Andriamirado, Il sappelait Sankara, ditions Jeune Afrique, Paris, 1989, p. 100.
[2] Thomas Sankara, lhomme intgre , Le Monde diplomatique, octobre 2007.
[3] Thomas Sankara, Oser inventer lavenir , Entrevue avec Jean-Philippe Rapp, 1985, in Thomas Sankara parle. La
rvolution au Burkina Faso 1983-1987, Pathfinder, New York, 1988, p. 204.
[4] Thomas Sankara, Confrence internationale sur larbre et la fort (5 fvrier 1986), in Thomas Sankara parle,
op. cit., p. 275.
[5] Thomas Sankara, Oser inventer lavenir , loc. cit., p. 204-206.
[6] Ibid., p. 202.
[7] Thomas Sankara, Entrevue avec Jeune Afrique (fvrier 1986), in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 278.
[8] Adama Abdoulaye Tour, Une vie de militant. Ma lutte du collge la rvolution de Thomas Sankara, Hamaria,
Ouagadougou, 2001.
[9] Bruno Jaffr, Biographie de Thomas Sankara. La patrie ou la mort, LHarmattan, Paris, 2007, p. 47.
[10] Thomas Sankara, La libert se conquiert dans la lutte , in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 172.
[11] Ernest Nongma Ouedraogo, Thomas Sankara en marche vers le pouvoir dtat, Intervention pour le Symposium de
commmoration du 20me anniversaire de la mort de Thomas Sankara, Ouguadougou, octobre 2007 (disponible sur
<http://thomassankara.net&gt;), p. 5.

38

[12] David Gakunzi, Prface ldition franaise, in Thomas Sankara. Oser inventer lavenir . La parole de Sankara,
LHarmattan, Paris, 1991, p. 8.
[13] Babou Paulin Bamouni, Burkina Faso. Processus de la rvolution, LHarmattan, Paris, 1986, p. 173-174.
[14] Victoria Brittain, Introduction to Sankara and Burkina Faso , Review of African Political Economy, n 32, avril
1985, p. 42.
[15] Cit in Anne politique et conomique africaine ditions 1983, Socit africaine ddition, Dakar, 1983, p. 173.
[16] Pierre Englebert, La Rvolution burkinab, LHarmattan, Paris, 1986, p. 71.
[17] Thomas Sankara, Qui sont les ennemis du peuple ? , in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 55.
[18] Mohamed Maiga, Les limites du putsch de mai , Afrique-Asie, n 297, 6 juin 1983, p. 31.
[19] Mohamed Maiga, La nuit du 4 aot , Afrique-Asie, n 302, 15 aot 1983, p. 20.
[20] Thomas Sankara, Confrence de presse (23 aot 1983), Thomas Sankara parle, op. cit., p. 76-77.
[21] Bug-Parga, Journal du PCRV, n 23, juin 1987, cit in Ludo Martens, Sankara, Compaor et la rvolution burkinab,
ditions EPO, Anvers, 1989, p. 127.
[22] Thomas Sankara, Discours dorientation politique (2 octobre 1983), in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 100-101.
[23] Ordonnance n 83-015 portant cration des tribunaux populaires de la rvolution, Article 1 er, reproduit in AfriqueAsie, n 314, 30 janvier 1984, p. 34.
[24] Jean Ziegler, La Terre quon a. Luttes et dfaites du tiers monde, tudes et documentations internationales, Paris,
1989, p. 108.
[25] Thomas Sankara, lhomme intgre, film de Robin Shuffield, Arte France Cinma, France 3 Production, Zorn
Production International, Lille, 2006.
[26] Interview de Thomas Sankara, 14 aot 1985, cit in Roger Bila Kabore, Histoire politique du Burkina Faso, 19192000, LHarmattan, Paris, 2002, p. 162.
[27] Thomas Sankara, Discours dorientation politique , loc. cit., p. 93.
[28] Thomas Sankara, La libert se conquiert (4 octobre 1984), in Thomas Sankara. Oser inventer lavenir , op. cit.,
p. 99.
[29] Ibid., p. 104.
[30] Thomas Sankara, Confrence internationale sur larbre et la fort , loc. cit., p. 272, p. 273 et p. 275.
[31] Pierre Rabhi, Une exprience africaine , in Nicholas Hulot, Pierre Rabhi, Weronika Zarachowicz, Graines de
possibles. Regards croiss sur lcologie, Calmann-Lvy, Paris, 2005.
[32] Journal, FR3, 6 fvrier 1986.
[33] Ludo Martens, Sankara, Compaor et la rvolution burkinab, op. cit., p. 26.
[34] Thomas Sankara, Discours dorientation politique , loc. cit., p. 111.

39

[35] Thomas Sankara, Confrence de lOrganisation de lunit africaine (Addis-Abeba, 29 juillet 1987), in Thomas
Sankara parle, op. cit., p. 395-408.
[36] Ibid., p. 402.
[37] Pascal Labaze, Lencombrant hritage de Thomas Sankara , Le Monde diplomatique, novembre 1987, p. 15.
[38] Ibid.
[39] Thomas Sankara, Message doutre-tombe , Interview Jeune Afrique, n 1401, 11 novembre 1987, p. 37.
[40] Thomas Sankara, Entretien avec Simon Malley, Afrique-Asie, n 318 du 26 mars 1984, p. 20.
[41] Bruno Jaffr, op. cit., p. 202.
[42] Ibid., p. 211.
[43] Thomas Sankara, Premire confrence nationale des CDR (4 avril 1986), in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 299302.
[44] Alfred Schwartz, Lvolution du pouvoir local villageois sous limpact de la rvolution sankariste dans les socits
acphales de lOuest : continuit dans le changement , in Ren Otayek, Filiga Michel Sawadogo et Jean-Pierre Guingan
(dir.), Le Burkina entre rvolution et dmocratie (1983-1993), Karthala, Paris, 1996, p. 166.
[45] Thomas Sankara, La Rvolution a besoin dun peuple de convaincus, pas de vaincus , in Thomas Sankara parle,
op. cit., p. 418.
[46] In Thomas Sankara, lhomme intgre, film de Robin Shuffield, op. cit.
[47] Thomas Sankara parle, op. cit., p. 262-263.
[48] Thomas Sankara, Rception officielle pour Franois Mitterrand (17 novembre 1986), in Thomas Sankara parle,
op. cit., p. 348.
[49] Thomas Sankara, Sur la mort de Samora Machel (octobre 1986), in Thomas Sankara parle, op. cit., p. 335-336.

40

Interview d'Elza Vumi


La RD-Congo attend une candidature providentielle
Vers quoi sachemine-t-on en Rpublique dmocratique du Congo ? Llection
prsidentielle naura plus lieu le 19 dcembre, comme le prvoyait la
constitution. Pour viter une dflagration sociale, le rgime en place a initi des
consultations qui ont abouti un accord politique avec une partie de
lopposition. Un gouvernement dunion nationale a dailleurs t constitu. Le
prsident Kabila sest adress la nation. Mais lautre partie de lopposition
dirige par Etienne Tshikesedi

a boycott les consultations et promet de

descendre dans la rue aprs le 19 dcembre pour faire partir Kabila et son
gouvernement. Dcryptage avec Elsa Vumi journaliste et militante des droits
humains.
Interview ralise par Olivier A. Ndenkop & Alex Anfruns

1993-2016,

Le

Congo

connait

la

douleur

des

charniers.

Novembre 2015, Elza Vumi devant le Bataclan, Paris

41

Quelle est la stratgie de lopposition congolaise ?


Le problme avec le milieu politique congolais est que lopposition na jamais t unie
depuis lassassinat de Kabila pre. Au fur et mesure des prsidentielles, elle na
jamais pu sunir et cest seulement maintenant quelle semble vouloir le faire. Ce qui
est extraordinaire, cest que pour sunir, elle a eu besoin daller au Sngal. Elle a eu
besoin que des enfants donnent leur vie travers des manifestations. Des jeunes sont
morts au mois de janvier 2015. Ce sont des martyrs. Et au moment o ces jeunes sont
morts au Congo, on a vu les leaders politiques aller chercher une lgitimit
lextrieur. On les a vus aller aux USA, faire le tour de lEurope, etc ... Je pense que le
peuple congolais nest pas dupe. Il sait ce quil ne veut plus. Seulement, on ne lentend
pas beaucoup ce peuple congolais. A travers le site http://www.ingeta.com/ - que je
recommande -, vous aurez beaucoup dangles de vue du peuple congolais.
Ce qui est extraordinaire, cest quon voit cette opposition chercher la lgitimit
partir de lextrieur. Alors on se demandait ce qui va se passer au moment des
lections, si lections il y a. [initialement prvues pour dcembre 2016, llection
prsidentielle a t renvoye au mois davril 2018. Une partie de lopposition conteste
ce renvoi et promet de descendre dans la rue]. Ce qui est certain cest que le peuple
congolais aimerait avoir une candidature en dehors de tous ceux qui se prsentent
maintenant. Une candidature providentielle. Quelque chose de compltement
nouveau, qui parle au peuple congolais, parce que l on ne parle pas au peuple
congolais.
Il y a des millions de morts et il ny a pas dtat durgence au Congo. Il ny en a pas eu
depuis 20 ans. Les femmes enterres vivantes, les assassinats de masse qui continuent
la frontire. Au Congo, la destruction du tissu social est un niveau hallucinant
depuis 20 ans. On nen entend jamais parler, ni au niveau du Parlement, ni

42

linternational ; y compris ceux qui se prsentent comme tant de lopposition. Ils ne


parlent ni du fminicide, ni du gnocide.
Nous avons eu lattentat du Bataclan ici Paris et ltat durgence a immdiatement
t dcrt. Il y a eu un charnier en plein Paris, il y a eu ltat durgence. Nous avons
des milliers de charniers au Congo et il ny a pas dtat durgence.
Moi je me mets du ct du peuple auquel jappartiens. Le paradoxe, cest que nombre
de ceux qui constituent cette opposition, sortent du mouvement de la majorit
prsidentielle. Il faut aller chercher la rponse du ct du peuple parce que le peuple
sait trs bien ce dont il ne veut plus.
Jusquici, on ne voit pas ce peuple se mobiliser vritablement
Le peuple sest mobilis. Il y a eu de grandes manifestations dernirement. Il y a eu
des villes mortes il y a quelques temps. Les villes mortes ont trs bien fonctionn.
Pour quun peuple se mobilise, il faut des leaders. Un peuple ne se mobilise pas sans
leaders.
Quelle est le degr dimplication des grandes puissances, notamment les USA
dans le dbat politique congolais ?
Linfluence des USA a toujours t visible depuis la colonisation. Ce que nous vivons
actuellement nest que le prolongement de la Confrence de Berlin de 1885. Cette
Confrence de Berlin tait la signature des traits essentiellement commerciaux entre
les puissances occidentales. On dit souvent le partage de lAfrique, mais bon Un vrai
jackpot pour Lopold II (roi des Belges, NDLR) qui a fait adopt tout a par les USA et
au fil du temps les USA ont trouv leur intrt en termes de matires premires : la
bombe dHiroshima et tout ce qui sen suit. Le Congo aujourdhui est un grand
puisement pour les matires premires des grandes firmes technologiques. Cest
pourquoi la chape de plomb et le silence mdiatique sont aussi assourdissants. La
responsabilit de briser cette chape de plomb est congolaise, mais aussi africaine. Si

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les autres africains se taisent, ils se rendent complices.


Mais nous, nous ne devons pas toujours penser matires premires. Nous devons
penser humain parce que cest cette premire ressource quon est en train de dtruire,
de bestialiser, de dshumaniser un point sans prcdent et ce dans le silence le plus
complet. Il ne faut pas oublier que lAfrique, cest le jardin du monde. LAfrique pour les
Chinois par exemple, cest la terre o il ne se passe rien. On ne voit lAfrique quen
termes de commerce. On nous prpare pour tre des consommateurs des nouvelles
rgles conomiques. Voil ce quil faut trs vite faire comprendre aux Africains. Pour
dtruire cette chane de peur, de traumatisme, je crois que les journalistes
progressistes du monde entier ont un norme challenge. Ce nest pas rien que de
demander au peuple congolais de se lever aprs cinq sicles de traumatisme. La traite
ngrire, Lopold II
Est-ce que vous tes en train de nous faire comprendre que la Chine, qui est
prsente comme une alternative au pillage des Occidentaux en Afrique, nen
est pas une ?
Jaimerais quon laisse un peu la Chine tranquille. Depuis cinq sicles, lAfrique est le
champ de lOccident. Tout ce qui est numrique et qui trouve sa matire premire au
Congo travers ce minerai emblmatique quest le Coltan parce que cest le symbole
du pillage international, ce sont dabord les USA, lAngleterre, Isral Cest quand
mme M. Tony Blair qui gre la bourse des matires premires Kigali pour
commercialiser les ressources pilles au Congo. Vous pouvez le vrifier sur Internet.
La Chine cest quoi pour tout le monde ? Cest l o lon va fabriquer moindre cot.
Mais ceux qui pillent, ceux qui organisent ce pillage, ce ne sont pas les Chinois.
Tout ceci peut-il tre possible sans la complicit des dirigeants africains ?
Qui place ces dirigeants au pouvoir ? On tue les nationalistes et on met la tte de nos
Etats des hommes aux ordres. Mais nous avons notre responsabilit. Lorsquon ne

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brise pas le silence, nous sommes responsables. Surtout ceux qui sont dans la
diaspora. L, je suis trs svre. Les lites (je naime pas beaucoup ce mot) ont une
norme responsabilit. Nous qui sommes en Occident, que faisons-nous pour briser ce
silence ? Lintelligentsia congolaise comme africaine a une norme responsabilit. On
ne nous interdit pas de distribuer les flyers la sortie des mtros ni de manifester.
Malheureusement nous, membres de la diaspora, ne sommes pas assez actifs sur ce
terrain.
A votre avis, quest-ce qui pousse les Africains fuir leur pays au point de se
retrouver par milliers aux portes de lEurope ?
Il y a la libert de circuler qui est dabord une libert fondamentale, comme se nourrir,
shabiller ou tre duqu. Quand vous navez pas la libert de vous nourrir, de nourrir
vos enfants, de les duquer, vous vous dplacez pour chercher mieux ailleurs. Cest la
vie et cest normal. En plus sil y a la dictature, limprialisme, cest un droit
lmentaire de se dplacer. En revanche, cette migration africaine est dsormais
oublie au profit des syriens ou des afghans. Tous les jours, nous avons le dcompte
des morts syriens sous les bombes. Le Congo aurait aim une telle mdiatisation.
Mais linformation est sens unique, nous sommes responsables de notre propre
mdiatisation. Nous sommes la base de liceberg. Mais ce que nous voyons l, cest la
partie merge. Quand nous regardons les mdias occidentaux, ils ne parlent jamais
des causes. Maintenant la cause des viols de masse au Congo commence sortir. Mais
cest toujours lalibi de la femme viole. Il faut que la honte change de camp parce que
lorsquune femme est viole en masse, ce sont bien des hommes qui violent. Cest la
dignit des hommes africains qui est mise en cause de faon immensment lourde. L
encore, nous avons une norme responsabilit en ne nous levant pas assez pour
dnoncer.
Voil plusieurs annes dj que nous demandons aux Africains de regarder ce qui se

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passe au Congo parce que cest ce qui va arriver dautres pays. Il y a eu la Cte
dIvoire, la Centrafrique, le Mali qui sont autant de mtastases.

Il ne faut pas

saucissonner. Le cas de lAfrique est un.


Sur le troisime mandat, il y a comme une politique de deux poids, deux
mesures
Je pense que partout en Afrique, on est contre le troisime mandat, contre la violation
de la constitution. Et puis sur le plan dun Etat de droit, des droits de lHomme, de
lONU, on ne viole pas une constitution. Dans tous les pays o la constitution a t
viole, il y a eu la rpression dEtat. La constitution a t viole au Rwanda, en
Ouganda Mais la population ne trouve pas cela normal. Et l encore, il faut que les
lites africaines se lvent.
Le peuple manifeste contre le troisime mandat au point doublier de demander
aux dirigeants de rendre compte de leur gestion avant de partir. Est-ce que cette
limitation de mandat ne cache pas un problme de fond qui est celui du partage
du fruit de la croissance ?
Moi je ne demande pas de comptes un dictateur complice du pillage international.
Nous esprons tous un Etat de droit. Nous attendons tous un leadership providentiel.
Mais en attendant que pouvons-nous faire ? Il faut regarder les ralits du terrain. On
fait avec ce quon a.
Pourquoi le peuple, qui se lve comme un seul homme pour demander un
dictateur de partir, ne se lve-t-il pas pour demander du pain, de leau ou de
llectricit ?
Justement, cest pour a quil se lve. Cest parce que le peuple na pas de pain, deau,
etc, quil se lve. Et a a fait de grandes rvolutions, de grandes immigrations en
Angleterre. Cest aussi pour cela que des Anglais et des Franais ont migr aux USA. Il
ne faut pas sous-estimer la rpression. Le peuple se lve, mais vous avez vu comment

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il est rprim ? Moi, je peux parler l. Mais je ne peux pas donner de leon au peuple.
Je dors dans un excellent lit. Et je suis sre davoir ma nourriture tous les midis.
Vous savez, on est dans un certain cynisme en ce qui concerne lAfrique. Les dirigeants
qui nous oppriment sont toujours soutenus par ceux-l mme qui refont les cartes
gopolitiques du monde. Nous sommes sous leur agenda.
Source : InvestigAction

Le Journal de lAfrique n26


Novembre 2016
Un autre monde est possible et
nous le dmontrons dans Le Journal de lAfrique
Directeur de publication: Michel Collon
Rdacteur en chef : Olivier Atemsing Ndenkop
Chroniqueurs : Carlos Sielenou
Ont contribu ce numro:
Olivier Atemsing Ndenkop, Carlos Sielenou,
Bruno Jaffr, Said Bouamama, Alex Anfruns

Correcteurs:
Benoit Bourcey, Sarah Brasseur,
Beague Elisabeth, Olivier Cauras

Infographie : BAF.F !
www.investigaction.net
& www.michelcollon.info
Yaound-Bruxelles, novembre 2016
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