Levtico

Cronologa
Jos muere 1805 a.C (1640 a.C.)
Esclavos en Egipto
xodo de Egipto 1446 (1280)
Se dan los Diez Mandamientos 1445 (1279)
Israel acampa en el monte Sina 1444 (1278)
Moiss muere, entran en Canan 1406 (1240)
Comienzan a gobernar los jueces 1375 (1220)
Reino unificado bajo Sal 1050 (1045)
Datos esenciales
Propsito
Autor
Fecha
Marco histrico
Versculos clave
Personas clave
Lugares clave
Caractersticas
particulares

Un manual para los sacerdotes y levitas en el que se especifican sus deberes

sacerdotales en la adoracin y una gua de vida santa para los hebreos
Moiss
14451444 a.C.
Al pie del monte Sina. Dios est enseando a los israelitas cmo vivir como
pueblo santo
Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios (19.2).
Moiss, Aarn, Nadab, Abi, Eleazar e Itamar
Monte Sina
La santidad se menciona ms veces (152) que en cualquier otro libro de la
Biblia.

DIOS parece tan lejano si tan slo pudiera verlo o escucharlo Se ha sentido alguna vez
as, luchando con la soledad, lleno de desesperacin, atacado por el pecado, agobiado por los
problemas? Hechos a la imagen de Dios, fuimos creados para tener una relacin ntima con l; y
cuando se rompe el compaerismo, quedamos incompletos y necesitamos restauracin. La
esencia de la adoracin es la comunin con el Dios viviente. Es vital, pues toca el centro de
nuestras vidas. Quiz por esto sea que se dedica un libro completo de la Biblia al culto de
adoracin. Despus de la dramtica salida de Israel de Egipto, la nacin acamp al pie del monte
Sina durante dos aos para escuchar a Dios (xodo 19 a Nmeros 10). Era un tiempo de
descanso, de enseanza, de edificacin y de encontrarse con l cara a cara. En xodo, la
redencin es el fundamento para la limpieza, la adoracin y el servicio en Levtico.
El mensaje abrumador de Levtico es la santidad de Dios: Santos seris, porque santo soy yo
Jehov vuestro Dios (19.2). Pero cmo un pueblo impo poda acercarse a un Dios santo? La
respuesta: primero haba que tratar con el pecado. Por eso, los primeros captulos de Levtico dan
instrucciones detalladas para ofrecer sacrificios, que eran los smbolos activos de arrepentimiento y
obediencia. Fueran toros, grano, cabras u ovejas, las ofrendas para el sacrificio tenan que ser
perfectas, sin defectos o magulladuras: tipo del sacrificio ltimo que vendra, Jess, el Cordero de
Dios. Jess ha venido y ha abierto el camino hacia Dios como el sacrificio ltimo al dar su vida
como el sacrificio final en nuestro lugar. La verdadera adoracin y la unidad con Dios comienzan
cuando confesamos nuestro pecado y aceptamos a Cristo como el nico que puede redimirnos del
pecado y ayudarnos a acercarnos a Dios.
En Levtico, los sacrificios, los sacerdotes y el sagrado Da de la Expiacin abrieron el camino para
que los israelitas llegaran a Dios. El pueblo de Dios tena que adorarlo tambin con sus vidas. Por
eso, leemos de leyes de pureza (1115) y reglas para la vida diaria concernientes a las
responsabilidades familiares, la conducta sexual, las relaciones, la mundanalidad (1820) y los
votos (27). Estas instrucciones incluyen un caminar santo con Dios, y los patrones de vida

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espiritual se siguen aplicando hoy da. Por lo tanto, la adoracin, tiene un aspecto horizontal; es
decir, Dios es honrado por nuestras vidas al relacionarnos con los dems.
El nfasis final de Levtico es la celebracin. El libro da instrucciones para las fiestas. Estas eran
ocasiones especiales, regulares y comunitarias para recordar lo que Dios haba hecho, para darle
gracias y rededicar las vidas a su servicio (23). Nuestras tradiciones cristianas y nuestras fiestas
son diferentes, pero son ingredientes necesarios de la adoracin. Tambin nosotros necesitamos
das especiales de adoracin y celebracin con nuestros hermanos y hermanas para recordar la
bondad de Dios en nuestras vidas.
Al leer Levtico, dedique su vida nuevamente a la santidad, y adore a Dios en confesin privada, en
culto pblico y en celebracin en grupo.
Bosquejo
A.

Adoracin de un Dios santo

(1.117.16)

1.
2.
3.
4.

Instrucciones para las ofrendas

Instrucciones para los
sacerdotes
Instrucciones para el pueblo
Instrucciones para el altar

B.

Vivir una vida santa (18.127.34)

1.
2.

Normas para el pueblo

Reglas para los sacerdotes

Dios provey las instrucciones especiales para la

clase de adoracin que le agradara a l. Estas
instrucciones nos ensean de la naturaleza de dios y
pueden ayudarnos a desarrollar una actitud correcta
hacia la adoracin. Por medio de las ofrendas
aprendemos de la seriedad del pecado y la
importancia de llevar nuestros pecados ante Dios
para su perdn.
Dios dio a los israelitas normas claras para vivir una
vida santa. Tenan que ser apartados y distintos del
resto de las naciones paganas alrededor de ellos. De
igual manera, todos los creyentes deberan estar
separados del pecado y dedicados a Dios. Dios
todava quiere quitar el pecado de la vida de su
pueblo.
Megatemas

Tema
Sacrificio/Ofrend
a

Explicacin
Hay cinco clases de ofrendas que
cumplen dos propsitos principales:
uno para mostrar alabanza,
agradecimiento, y devocin; los otros
para expiacin, para cubrir y quitar la
culpa y el pecado. Las ofrendas de
animales demostraban que la
persona estaba dando su vida a Dios
por medio de la vida del animal.

Adoracin

Se designaron siete fiestas religiosas

y nacionales. A menudo se
celebraban en familia. Estos hechos
nos ensean mucho acerca de la
adoracin a Dios tanto en la
celebracin como en la dedicacin en
silencio.

Importancia
Los sacrificios (ofrendas) eran para la
adoracin y el perdn del pecado. A
travs de ellos aprendemos acerca del
costo del pecado, porque vemos que
no podemos perdonarnos a nosotros
mismos. El sistema de Dios dice que
se debe dar una vida a cambio de otra.
En el Antiguo Testamento la vida de un
animal se entregaba para salvar la
vida de una persona. Pero esta slo
fue una medida temporal hasta que la
muerte de Jess pagara el castigo del
pecado de la humanidad para siempre.
Las reglas de Dios acerca de la
adoracin establecieron un patrn
ordenado y regular de compaerismo
con l. Permitan momentos de
celebracin y accin de gracias tanto
como para reverencia y rededicacin.
Nuestra adoracin debera mostrar
nuestra profunda devocin.

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Salud

Santidad

Levitas

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Se ensearon reglas civiles para

manejar el alimento, la enfermedad y
el sexo. En estos principios fsicos,
se sugirieron muchos principios
espirituales. Israel tena que ser
diferente
de
las
naciones
circundantes.
Dios
estaba
protegiendo
a
Israel
de
la
enfermedad y de problemas de salud
comunitarios.
Santo
significa
separado
o
dedicado. Dios sac a su pueblo
de Egipto; ahora estaba sacando a
Egipto del pueblo. Les estaba
mostrando cmo cambiar las formas
egipcias de vida y pensar en las
propias.
Los levitas y los sacerdotes instruan
al pueblo en su adoracin. Eran los
ministros de su tiempo. Tambin
regulaban las leyes morales, civiles y
ceremoniales y supervisaban la
salud, la justicia y el bienestar de la
nacin.

Debemos ser diferentes, moral y

espiritualmente, de los incrdulos que
nos rodean. Los principios para una
vida saludable son tan importantes hoy
como en los das de Moiss. Un
ambiente saludable y un cuerpo sano
hacen nuestro servicio a Dios ms
efectivo.
Debemos dedicar cada rea de la vida
a Dios. l desea obediencia absoluta
en los motivos tanto como en la
prctica. Aunque no celebramos todas
las prcticas de adoracin de Israel,
debemos tener el mismo espritu de
preparacin y devocin.
Los levitas fueron siervos que
mostraron a Israel el camino a Dios.
Proporcionaron
el
antecedente
histrico para Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote y, sin embargo, nuestro
siervo. Los verdaderos siervos de Dios
velan por todas las necesidades de su
pueblo.
Los israelitas en el Monte Sina

A lo largo del libro de Levtico, los

israelitas estuvieron acampados al
pie del monte Sina. Fue tiempo
para reagruparse como nacin y
aprender la importancia de seguir a
Dios mientras se preparaban para
marchar hacia la tierra prometida.

Captulo 1
1.1 El libro de Levtico comienza donde termina el libro de xodo: al pie del monte Sina. Se haba
completado el tabernculo (xodo 3540) y Dios estaba listo para ensear al pueblo cmo adorarlo
all.
1.1 El tabernculo de reunin era la estructura ms pequea dentro del tabernculo mayor. El
tabernculo de reunin tena el santuario en una parte y el Lugar Santsimo con el arca en otra

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parte. Estas dos secciones estaban separadas por una cortina. Dios se revel a Moiss en el Lugar
Santsimo. xodo 33.7 menciona un tabernculo de reunin donde Moiss se encontr con Dios
antes que se construyera el tabernculo. Muchos creen que cumpli la misma funcin que el que
se describe aqu.
1.1ss Quiz estemos tentados a saltarnos Levtico por considerarlo un registro de rituales extraos
de una era diferente. Pero estas prcticas tenan sentido para la gente de esa poca y ahora nos
ofrecen un cuadro importante de la naturaleza y del carcter de Dios. Para mucha gente hoy, los
sacrificios de animales parecen obsoletos y repulsivos. Pero los sacrificios de animales fueron
practicados en muchas culturas en el Medio Oriente. Dios us el sistema de los sacrificios para
ensear a su pueblo acerca de la fe. Era necesario tomar el pecado con seriedad. Cuando la gente
vea morir a los animales destinados al sacrificio se sensibilizaba de la importancia de su pecado y
culpabilidad. Por la forma displicente en que nuestra cultura ve el pecado, pareciera ignorar el
costo del pecado y la necesidad de arrepentimiento y restauracin. Aunque muchos de los rituales
de Levtico fueron diseados para la cultura de ese da, su propsito era revelar a un Dios alto y
santo que deba ser amado, obedecido y adorado. Las leyes y los sacrificios para Dios tenan el
propsito de motivar una devocin en el corazn. Las ceremonias y rituales eran la mejor forma
para que los israelitas enfocaran sus vidas en Dios.
1.2 Haba alguna diferencia entre el sacrificio y una ofrenda? En Levtico las palabras son
intercambiables. Por lo general, a un sacrificio especfico se le llamaba una ofrenda (holocausto,
ofrenda de grano, ofrenda de paz). En general, a las ofrendas se les llama sacrificios. El punto es
que cada persona ofreca un regalo a Dios sacrificndolo en el altar. En el Antiguo Testamento, el
sacrificio era la nica manera de acercarse a Dios y restaurar una relacin con l. Haba ms que
una clase de ofrenda o sacrificio. La variedad de sacrificios los haca ms significativos, ya que
cada uno de ellos se relacionaba con una situacin especfica de la vida de una persona. Se
ofrecan los sacrificios en alabanza, adoracin y accin de gracias, as como para el perdn y la
paz. Los siete primeros captulos de Levtico describen la variedad de ofrendas y la manera como
el pueblo las utilizaba.
1.2 Cuando Dios ense a su pueblo a adorarlo, puso gran nfasis en los sacrificios Por qu? Era
la forma que proporcionaba Dios en el Antiguo Testamento para que el pueblo pidiera perdn por
sus pecados. Desde la creacin, Dios aclar que el pecado separaba a la gente de l y que
aquellos que pecaban merecan morir. Por cuanto todos han pecado (Romanos 3.23), Dios dise
el sacrificio como un medio para buscar el perdn y restaurar la relacin con l. Debido a que l es
un Dios de amor y misericordia, decidi desde el mismo principio que vendra a nuestro mundo y
morira para pagar el castigo por todos los humanos. Esto lo hizo en su Hijo, el que an siendo
Dios, tom la forma humana. Mientras tanto, antes de que Dios hiciera este sacrificio supremo de
su Hijo, instruy al pueblo para que matara animales como sacrificio por el pecado.
El sacrificio del animal cumpla dos propsitos: (1) simblicamente, el animal tomaba el lugar del
pecador y pagaba el castigo del pecado, y (2) la muerte del animal representaba una vida
entregada para que otra pudiera salvarse. Este mtodo de sacrificio continu a lo largo de los
tiempos del Nuevo Testamento. Era eficaz para ensear, dirigir, y para traer al pueblo de regreso a
Dios. Pero en los tiempos del Nuevo Testamento, la muerte de Cristo fue el ltimo sacrificio
requerido. l llev nuestro castigo de una vez y para siempre. Ya no se requiere el sacrificio de
animales. Ahora toda persona puede ser libre del castigo del pecado por simplemente creer en
Jess y aceptar el perdn que l ofrece.
Las Ofrendas
Aqu se encuentran detalladas las cinco ofrendas principales que los israelitas hacan a Dios.
Hacan estas ofrendas para que sus pecados fueran perdonados y para restablecer su relacin con
Dios. La muerte de Jesucristo hizo estos sacrificios innecesarios. Ya que debido a su muerte
nuestros pecados fueron perdonados completamente y restaurada nuestra relacin con Dios.

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Ofrenda
Holocausto
(Levtico 1,
voluntaria)
Ofrenda vegetal
(Levtico 2,
voluntaria)

Propsito
Para pagar por
pecados en general

Significado
Mostraba la devocin a
Dios de una persona

Cristo la ofrenda perfecta

La muerte de Cristo fue la
ofrenda perfecta

Para mostrar honor y

respeto a Dios en la
adoracin

Reconoca que todo lo

que tenemos pertenece
a Dios

Ofrenda de paz
(Levtico 3,
voluntaria)
Ofrenda por el
pecado (Levtico
4, requerida)

Para expresar gratitud

a Dios

Simbolizaba paz y
comunin con Dios

Cristo fue el hombre

perfecto, que se dio a s
mismo a Dios y a los
dems
Cristo es el nico medio
para tener comunin con
Dios

Para pagar por

pecados no
intencionales de
impureza, negligencia o
imprudencia.
Restauraba al pecador
a la comunin con
Dios; mostraba la
seriedad del pecado
Para pagar por
pecados contra Dios y
contra otros. Se haca
un sacrificio para Dios y
se compensaba o se
pagaba a la persona
afectada

La muerte de Cristo
restaura nuestra
relacin con Dios

Ofrenda por la
culpa (Levtico 5,
requerida)

Compensaba a las
partes afectadas

La muerte de Cristo nos

libera de las
consecuencias mortales
del pecado

1.3-4 La primera ofrenda que Dios describi fue la del holocausto. Una persona que hubiera
pecado llevaba al sacerdote un animal sin defecto. El animal inmaculado simbolizaba la perfeccin
moral demandada por un Dios santo y la naturaleza perfecta del verdadero sacrificio que habra de
venir: Jesucristo. La persona entonces colocaba su mano en la cabeza del animal para simbolizar
la total identificacin con el animal como su sustituto. Luego mataba al animal y el sacerdote
esparca la sangre. Simblicamente transfera su pecado al animal, y as sus pecados le eran
quitados (expiacin). Finalmente el animal, (excepto la sangre y la piel) era quemado en el altar,
representando la completa dedicacin de la persona a Dios. Por supuesto, Dios requera ms que
un sacrificio. Adems le peda al pecador que tuviera una actitud de arrepentimiento. El smbolo
exterior (el sacrificio) y el cambio interno (arrepentimiento) tendran que trabajar juntos. Pero es
importante recordar que ni el sacrificio, ni el arrepentimiento realmente quitan el pecado. Slo Dios
perdona el pecado. Afortunadamente para nosotros, el perdn es parte de la naturaleza amorosa
de Dios. Ha venido usted a Dios para recibir perdn?
1.3ss Qu enseaban los sacrificios al pueblo? (1) Al requerir animales perfectos y sacerdotes
santos, enseaban reverencia hacia un Dios santo. (2) Al demandar obediencia exacta, enseaban
total sumisin a las leyes de Dios. (3) Al requerir un animal de gran valor, mostraban el alto costo
del pecado y mostraban la sinceridad de su compromiso con Dios.
1.3-13 Por qu eran tan detalladas las regulaciones para cada ofrenda? Dios tena un propsito al
dar estas rdenes. Partiendo de cero, estaba enseando a su pueblo un estilo de vida totalmente
nuevo, limpindolos de todas las prcticas paganas que haban aprendido en Egipto y restaurando
la verdadera adoracin hacia l. Los detalles estrictos evitaban que Israel cayera otra vez en su
antiguo estilo de vida. Adems, cada ley pinta un cuadro grfico de la seriedad del pecado y de la
gran misericordia de Dios al perdonar a los pecadores.
1.4ss Israel no era la nica nacin que sacrificaba animales. Muchas religiones paganas lo hacan
tambin para tratar de complacer a sus dioses. Algunas culturas incluso incluan sacrificios

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humanos, los cuales estaban estrictamente prohibidos por Dios. Sin embargo, el significado del
sacrificio de animales en Israel era claramente diferente de aquellos de sus vecinos paganos. Los
israelitas sacrificaban animales no para apaciguar la ira de Dios, sino como un sustituto del castigo
que merecan por sus pecados. Un sacrificio mostraba fe en Dios y un compromiso para sus leyes.
Ms importante an, este sistema anunciaba el da cuando el Cordero de Dios (Cristo Jess)
morira y derrotara al pecado de una vez y para siempre.
1.13 El olor grato para Jehov es una forma de decir que Dios acept el sacrificio por la actitud
del pueblo.

Captulo 2
2.1ss La ofrenda de grano acompaaba a todos los holocaustos y era un presente de accin de
gracias a Dios. Recordaba al pueblo que su comida vena de Dios y que por lo tanto deban sus
vidas a l. Se detallan aqu tres tipos de ofrenda de grano: (1) harina fina con aceite e incienso, (2)
tortas cocidas de harina fina y aceite, (3) espiga tierna tostada con aceite e incienso. La ausencia
de levadura simbolizaba la ausencia del pecado, y el aceite simbolizaba la presencia de Dios. Parte
de la ofrenda era quemada en el altar como ofrenda a Dios, y el resto lo coman los sacerdotes.
Las ofrendas los ayudaban a sostenerse en su trabajo.
2.11 Por qu no se permita usar levadura en las ofrendas? La levadura es un hongo bacterial o
moho y, por lo tanto, un smbolo adecuado para el pecado. Crece en la masa del pan del mismo
modo que el pecado crece en una vida. Un poco de levadura afectar toda la masa, al igual que un
simple pecado puede arruinar toda una vida. Jess continu esta analoga al advertir contra la
levadura de los fariseos y saduceos (Mateo 16.6, Marcos 8.15).
2.13 Las ofrendas eran sazonadas con sal como un recordatorio del pacto (contrato) del pueblo
con Dios. La sal es un buen smbolo de la actividad de Dios en la vida de una persona, ya que
penetra, preserva y ayuda a curar. Dios quiere estar activo en su vida. Permtale ser parte de
usted, penetrando en cada aspecto de su vida, preservndolo de todo el mal que lo rodea, y
curndolo de sus propios pecados y deficiencias.
2.13 En los pases rabes, un acuerdo se sellaba con un obsequio de sal para mostrar la fuerza y
permanencia del contrato. En Mateo 5.13 los creyentes son llamados sal de la tierra. Permita
que la sal que usa cada da le recuerde que ahora forma parte del pueblo del pacto de Dios el cual
activamente ayuda a preservar y purificar el mundo.
2.14-15 Granos nuevos desmenuzados mezclados con aceite y tostados constituan un alimento
tpico para la gente en comn. Esta ofrenda era una presentacin simblica de la comida diaria de
una persona. De esta manera, la gente reconoca a Dios como proveedor de sus alimentos. Hasta
una persona pobre poda cumplir con esta ofrenda. Dios se complaca por la motivacin y la
dedicacin de la persona que la daba.

Captulo 3
3.1ss Una persona daba una ofrenda de sacrificio de paz como una expresin de gratitud y como
un medio de establecer compaerismo entre l y Dios. Debido a que simbolizaba paz con Dios, la
persona que haca la ofrenda poda comer parte de ella.
3.2 El altar estaba dentro de las paredes de la puerta del tabernculo, pero afuera del tabernculo
de reunin.

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Captulo 4
4.1ss Ha hecho alguna vez algo malo sin darse cuenta sino hasta despus? Aun cuando su
pecado no haya sido intencional, sigue siendo pecado. Uno de los propsitos de la Ley de Dios era
hacer conscientes a los israelitas de sus pecados que no eran intencionales para que no los
repitieran y para que pudieran ser perdonados por ellos. Levtico 4 y 5 menciona algunos de estos
pecados no intencionales y la forma en la que los israelitas podan ser perdonados por ellos.
Mientras lee ms de las leyes de Dios, recuerde que fueron dadas para ensear y guiar al pueblo.
Permita que le ayuden a ser ms consciente del pecado en su vida.
4.3 La ofrenda por el pecado era para quienes (1) cometieran un pecado sin darse cuenta de ello o
(2) cometieran un pecado por negligencia o debilidad y no por una clara rebelda contra Dios. Se
sacrificaban diferentes animales segn las diferentes clases de pecado. En la Biblia, la muerte de
Jesucristo fue la ofrenda final por el pecado (Hebreos 9.2528 nos dice por qu).

Captulo 5
5.4 Alguna vez ha jurado que har o que no har algo, y luego se da cuenta de lo tonta que fue su
promesa? El pueblo de Dios est llamado a mantener su palabra, aun cuando haga promesas
difciles de cumplir. Jess advirti en contra del juramento (en el sentido de hacer votos o
promesas) cuando dijo, Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de
mal procede (Mateo 5.37). Nuestra palabra debera ser suficiente. Si sentimos que debemos
fortalecerla con un juramento, algo anda mal con nuestra sinceridad. Las nicas promesas que no
debemos cumplir son aquellas que nos llevan al pecado. Una persona sabia y controlada evita
hacer promesas apresuradas.
5.5 El sistema completo de sacrificios no poda ayudar al pecador a menos que este trajera su
ofrenda con una actitud arrepentida y un deseo de confesar su pecado. Actualmente, debido a la
muerte de Cristo en la cruz, no tenemos que sacrificar animales. Pero sigue siendo vital que
confesemos nuestros pecados, porque la confesin muestra que estamos conscientes de nuestro
pecado, de la santidad de Dios, de la humildad que debemos tener ante l y la disposicin de
volvernos de ese pecado (Salmo 51.16-17). An la muerte de Jess ser de poco valor para
nosotros si no nos arrepentimos y lo seguimos. Es como una vacuna para una enfermedad
peligrosa, no ayudar si no entra en el torrente sanguneo.
5.14-19 La ofrenda por la culpa era la forma de hacerse cargo del pecado que se comete
inconscientemente. Era para aquellos que haban pecado de alguna manera contra las cosas
santas el tabernculo o el sacerdocio tanto como para aquellos que sin intencin pecaban
contra alguien. En ambos casos, tena que sacrificarse un carnero sin defecto, ms una
compensacin por su prdida a aquellos daados por ese pecado, ms un veinte por ciento como
multa. Aun cuando la muerte de Cristo ha hecho innecesarias para nosotros hoy da las ofrendas
de culpa, todava necesitamos hacer lo correcto con aquellos a quienes herimos.

Captulo 6
6.1-7 Aqu descubrimos que el robar es algo ms que el solo hecho de quitarle algo a alguien.
Encontrar algo y no regresarlo o rehusarse a regresar algo prestado son otras formas de robo.
Estos son pecados contra Dios y no slo contra su vecino, un extrao o grandes negocios. Si usted
ha conseguido algo en forma engaosa, entonces confiese su pecado a Dios, disclpese con el
dueo, confiese su pecado a Dios y devuelva las cosas robadas... con inters.
6.12-13 Mientras que las ofrendas y los sacrificios previos eran realizados por el pueblo, la seccin
que va de 6.8 a 7.38 trata con el procedimiento sacerdotal. El holocausto era presentado por la
maana y a la cada de la tarde para toda la nacin (vase xodo 29.3843). El fuego santo del

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altar deba mantenerse ardiendo porque Dios lo haba iniciado. Esto representaba la presencia
eterna de Dios en el sistema sacrificial. Mostraba al pueblo que nicamente a travs del bondadoso
favor de Dios podan ser aceptables sus sacrificios. El fuego de Dios est presente hoy en da en la
vida de cada creyente. l enciende el fuego cuando el Espritu Santo entra a vivir en nosotros, y lo
cuida a fin de que podamos crecer en gracia al andar con l. Cuando tenemos conciencia de que
Dios vive en nosotros, tenemos la confianza necesaria para acercarnos a l para recibir perdn y
restauracin. Podemos llevar a cabo nuestra obra con fuerza y entusiasmo.

Captulo 7
7.1118 El sacrificio de paz estaba dividido en tres tipos segn el propsito: ofrenda de accin de
gracias, ofrenda de voto y ofrenda voluntaria. Una ofrenda de accin de gracias era apropiada
cuando alguien quera demostrar agradecimiento a Dios, como cuando se recuperaba de una
enfermedad seria o despus de sobrevivir a una peligrosa calamidad (Salmo 107). Una ofrenda de
voto se ofreca como cumplimiento de un voto (2 Samuel 15.7-8). La ofrenda voluntaria, en cambio,
no requera de ninguna ocasin ni motivo especial.
7.22-27 La grosura era considerada una de las mejores porciones; de aqu que era apropiado
dedicarla slo a Dios. Porque la sangre era el ro de vida y la vida era un regalo de Dios y slo de
l, la sangre tena que retornar a Dios y no ser usada por el pueblo.
7.28-30 Dios dijo al pueblo de Israel que llevaran su ofrenda de paz personalmente, con sus
propias manos. Tena que tomarles tiempo y esfuerzo expresar su gratitud a Dios. Usted es la
nica persona que puede expresar gratitud a Dios y a los dems. Deja que otros agradezcan lo
que la gente ha hecho? Deja que el que gua la oracin lo haga por usted? Tmese el tiempo
para expresar su agradecimiento tanto a Dios como a aquellos que le han ayudado y bendecido en
su vida.
7.3136 La ofrenda que era mecida ante el altar se la llamaba ofrenda mecida. La parte de la
ofrenda que los sacerdotes mecan era para ellos. El movimiento hacia y desde el altar simbolizaba
la ofrenda de los sacrificios a Dios y su regreso a los sacerdotes. Estas ofrendas ayudaban a
sostener a los sacerdotes, quienes cuidaban la casa de Dios. El Nuevo Testamento nos ensea
que la gente debe pagar a los ministros que los sirven (1 Corintios 9.10). Nosotros deberamos dar
con generosidad a aquellos que nos ministran.
7.37 El sacrificio de la consagracin se refiere a la ofrenda dada en la ceremonia que se llevaba a
cabo cuando los sacerdotes eran instalados en su oficio (8.22).
7.38 Dios dio a su pueblo muchas instrucciones y rituales que tenan que seguir. Todos los rituales
en Levtico eran para ensear al pueblo importantes lecciones. Pero despus de un tiempo, el
pueblo se volvi indiferente hacia el significado de estos rituales y empezaron a perder contacto
con Dios. Cuando parezca que su iglesia lleva a cabo servicios secos, sin significado, trate de
redescubrir el significado y propsito originales detrs de cada uno. Su adoracin se revitalizar.

Captulo 8
8.1ss Por qu Aarn y sus hijos necesitaron ser purificados y separados? Aun cuando todos los
hombres de la tribu de Lev estaban dedicados al servicio de Dios, slo los descendientes de Aarn
podan ser sacerdotes. Slo ellos tenan el honor y la responsabilidad de realizar los sacrificios.
Estos sacerdotes tenan que purificarse y dedicarse a s mismos antes de que pudieran ayudar al
pueblo a hacer lo mismo.
La ceremonia de ordenacin aparece descrita en Levtico 8 y 9. Aarn y sus hijos eran lavados con
agua (8.6), vestidos con vestiduras especiales (8.79) y ungidos con aceite (8.12). Ponan sus
manos sobre un becerro mientras lo mataban (8.14), y sobre dos carneros mientras lo mataban

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(8.18, 19, 22). Esto mostraba que la santidad slo poda provenir de Dios, no de su rol de
sacerdotes. Igualmente, el que tengamos una posicin religiosa no nos hace limpios
espiritualmente. La limpieza espiritual slo proviene de Dios. No importa cun alta sea su posicin
ni por cunto tiempo la ha tenido, debemos depender de Dios para una vitalidad espiritual.
8.2-3 Por qu se necesitaban sacerdotes en Israel? En xodo 19.6, se instruy a los israelitas
para que fueran un reino de sacerdotes; idealmente, todos seran santos y relacionados con Dios.
Pero desde que cay Adn, el pecado ha separado al hombre de Dios, y el pueblo ha necesitado
mediadores que le ayuden a encontrar el perdn. Al principio, los patriarcas jefes de familia como
Abraham y Job eran sacerdotes de la casa o del clan y hacan sacrificios por la familia. Cuando
los israelitas dejaron Egipto, se eligi a los descendientes de Aarn para servir como sacerdotes de
la nacin. Los sacerdotes eran los intermediarios entre Dios y el hombre. Eran los lderes
espirituales a tiempo completo y los supervisores de las ofrendas. El sistema de sacerdocio fue una
concesin por la incapacidad del pueblo, a causa del pecado, para enfrentarse y relacionarse con
Dios individual y colectivamente. En Cristo, fue transformado este sistema imperfecto. Jesucristo
mismo es nuestro Sumo Sacerdote. Ahora todos los creyentes pueden acercarse a Dios a travs
de l.
8.8 Qu eran el Urim y el Tumim? Se sabe poco de ellos, pero probablemente eran una clase de
piedras preciosas u objetos planos que Dios utilizaba para dirigir a su pueblo. El sumo sacerdote
los guardaba en unos bolsillos atados a su pectoral. Algunos eruditos creen que el Urim pudo haber
sido el no como respuesta y el Tumim el s. Despus de un tiempo de oracin pidiendo la gua de
Dios, el sacerdote sacudira una de las piedras de la bolsa y Dios hara que cayera la piedra
adecuada. Otro punto de vista es que el Urim y el Tumim eran pequeos objetos planos, y que
cada uno tena un lado para el s y otro para el no. El sacerdote arrojaba los dos, si ambos caan
en el lado del s, la respuesta de Dios era positiva. Dos lados con el no era la negativa. Un s y un
no significaban que no haba respuesta. Dios tuvo un propsito especial para utilizar este mtodo
para gua: estaba enseando a una nacin los principios para seguirlo. Sin embargo, nuestra
situacin no es la misma, as que no debemos inventar sistemas como este para que Dios nos
gue.
8.12 Cul fue la importancia de la uncin de Aarn como sumo sacerdote? El sumo sacerdote
tena deberes especiales que ningn otro sacerdote tena. Slo l poda entrar en el Lugar
Santsimo del tabernculo en el da anual de la Expiacin para hacer expiacin por los pecados de
la nacin. Por lo tanto, estaba a cargo de todos los dems sacerdotes. El sumo sacerdote era un
tipo de Jesucristo, que es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 7.2628).
8.36 Aarn y sus hijos hicieron todas las cosas que mand Jehov. Considerando las numerosas
listas detalladas de Levtico, esa fue una gran hazaa. Saban lo que Dios quera, cmo lo quera y
con qu actitud se deba llevar a cabo. Tambin nosotros debemos obedecer a Dios de esta
manera. Dios quiere que seamos un pueblo profundamente santo, no una burda aproximacin a la
forma en que sus seguidores deberan ser.

Captulo 9
9.22-23 En 9.6 Moiss dijo al pueblo: Esto es lo que mand Jehov; hacedlo, y la gloria de
Jehov se os aparecer. Moiss, Aarn y el pueblo se pusieron entonces a trabajar y siguieron las
instrucciones de Dios. Poco despus, la gloria del Seor apareci. A menudo buscamos los hechos
gloriosos de Dios sin preocuparnos por seguir sus instrucciones. Sirve usted a Dios en las rutinas
diarias de la vida, o espera que l realice un acto poderoso? Si usted depende de sus gloriosos
actos, puede que deje a un lado su deber diario de obedecerlo.
9.24 En un despliegue de su grandioso poder, Dios envi fuego desde el cielo para consumir la
ofrenda de Aarn. La gente cay al suelo llena de pavor. Algunas personas se preguntan si Dios
realmente existe, porque no ven su actividad en el mundo. Pero Dios est tan activo en el mundo

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actual como lo estuvo en el mundo de Moiss. Cuando hay un gran cuerpo de creyentes activos
para servirlo, Dios tiende a no mostrar su poder en majestuosos actos fsicos. Por el contrario, l
trabaja a travs del trabajo de estos creyentes para cambiar las vidas de las personas. Cuando
usted se percate de eso, comenzar a ver actos de amor y fe en su vida que son sobrenaturales.

Captulo 10
10.1 Cul fue el fuego extrao que Nadab y Abi ofrecieron ante el Seor? El fuego en el altar del
holocausto nunca deba apagarse (6.12, 13) implicando que era santo. Es posible que Nadab y
Abi hayan llevado al altar brasas provenientes de otro lugar, haciendo con esto que el sacrificio
fuera impuro. Tambin se ha sugerido que los dos sacerdotes ofrecieron una ofrenda en un
momento no prescrito. Cualquiera sea la explicacin correcta, el punto es que Nadab y Abi
abusaron de su oficio como sacerdotes en un hecho flagrante de falta de respeto a Dios, quien
acababa de repasar con ellos precisamente cmo deban dirigir la adoracin. Como lderes, tenan
la responsabilidad especial de obedecer a Dios ya que estaban en un puesto en el que fcilmente
podan extraviar a mucha gente. Si Dios le ha encomendado a usted a guiar o ensear a otros,
asegrese de permanecer cerca de l y de seguir su consejo.
10.2 Los hijos de Aarn fueron descuidados al no seguir las leyes para los sacrificios. Como
respuesta, Dios los destruy con una rfaga de fuego. Llevar a cabo los sacrificios era un acto de
obediencia. Hacerlo correctamente era respetar a Dios. Es fcil que nos descuidemos en obedecer
a Dios, y vivir segn nuestra manera en lugar de la suya. Pero si una forma fuera tan buena como
otra, Dios no nos habra ordenado que viviramos segn su manera. l siempre tiene buenas
razones para darnos rdenes, y nosotros siempre nos ponemos en situacin peligrosa cuando en
forma consciente o descuidada lo desobedecemos.
10.8-11 Los sacerdotes no podan beber vino ni ninguna bebida alcohlica antes de entrar en el
tabernculo. Si sus sentidos estaban entorpecidos por el alcohol podran repetir el pecado de
Nadab y Abi al introducir algo no santo en el culto de adoracin. Adems, el beber los
descalificara para ensear al pueblo los requerimientos de Dios de autodisciplina. La embriaguez
estaba asociada con las prcticas paganas y se supona que los sacerdotes judos deban ser
marcadamente diferentes.
10.10-11 Este pasaje (junto con 19.1, 2) muestra el punto central de Levtico. Los Diez
Mandamientos registrados en xodo 20 eran las leyes fundamentales de Dios. Levtico las explica
y complementa junto a otras leyes y muchas otras guas y principios que ayudaron a los israelitas a
ponerlas en prctica. El propsito de las leyes de Dios era ensear al pueblo a distinguir lo bueno
de lo malo, lo santo de lo comn. La nacin que vive bajo las leyes de Dios podr obviamente ser
apartada y dedicada a su servicio.
10.1620 El sacerdote que ofreca la ofrenda por el pecado deba comer una porcin del animal y
luego quemar el resto (Levtico 6.2430). Moiss se enoj porque Eleazar e Itamar quemaron la
ofrenda por el pecado, pero no comieron nada de ella. Aarn le explic a Moiss que sus dos hijos
sintieron que no era apropiado comer el sacrificio despus de que sus dos hermanos, Nadab y
Abi, acababan de ser muertos por llevar a cabo el sacrificio inadecuadamente. Entonces Moiss
entendi que Eleazar e Itamar no estaban tratando de desobedecer a Dios. Simplemente tenan
miedo y estaban trastornados por lo que les acababa de suceder a sus dos hermanos.

Captulo 11
11.8 Dios haba prohibido estrictamente comer la carne de ciertos animales inmundos; para
asegurarse de ello, incluso prohibi tocarlos. Quera que el pueblo estuviera completamente
apartado de aquellas cosas que l haba prohibido. Muy a menudo coqueteamos con la tentacin,
pensando que al menos estamos guardando tcnicamente el mandamiento de no cometer pecado.
Pero Dios quiere que nos alejemos completamente de todo pecado y de todas las tentaciones.

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Nadab/Abi
Algunos hermanos, como Can y Abel o Jacob y Esa meten al otro en problemas. Nadab y Abi se
metieron ambos en problemas.
Aun cuando se sabe muy poco de sus primeros aos, la Biblia provee abundante informacin
acerca del ambiente en el que crecieron. Nacidos en Egipto, fueron testigos oculares de los actos
poderosos de Dios en el xodo. Vieron muchas veces en accin a su padre Aarn, a su to Moiss,
y a su ta Mara. Tenan conocimiento de primera mano de la santidad de Dios como pocos
hombres lo haban tenido, y por lo menos por un poco de tiempo, siguieron a Dios de todo corazn
(Levtico 8.36). Pero en un momento crucial decidieron tratar con indiferencia las instrucciones
claras de Dios. Las consecuencias de su pecado fueron tremendas, instantneas y sorprendentes
para todos.
Corremos el peligro de cometer el mismo error que estos hermanos cuando tomamos a la ligera la
justicia y la santidad de Dios. Debemos acercarnos a Dios a la vez que entendemos que hay un
temor apropiado hacia l. No olvide que la oportunidad de conocer a Dios personalmente est
basada en una invitacin inmerecida a un pueblo permanentemente indigno, no un regalo que se
da por sentado. Incluyen sus pensamientos acerca de Dios un reconocimiento humilde de su gran
santidad?
Puntos fuertes y logros

Debilidades y errores
Leccin de su vida
Datos generales

Versculos clave

Hijos mayores de Aarn

Candidatos principales para llegar a ser sumos sacerdotes despus de su
padre
Involucrados en la consagracin original del tabernculo
Reconocidos por hacer todas las cosas que mand Jehov (Levtico
8.36)
Tomaron a la ligera las rdenes directas de Dios
El pecado tiene consecuencias mortales
Dnde: La pennsula de Sina
Ocupacin: Sacerdotes en entrenamiento
Familiares: Padre: Aarn. To y ta: Moiss y Mara. Hermanos: Eleazar e
Itamar
Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron
delante de Jehov fuego extrao, que l nunca les mand. Y sali fuego
de delante de Jehov y los quem, y murieron delante de Jehov
(Levtico 10.1, 2).
La historia de Nadab y Abi se encuentra en Levtico 810. Tambin se
les menciona en xodo 24.1, 9; 28.1; Nmeros 3.24; 26.60-61.

11.25 Para adorar, la gente necesitaba estar preparada. Haba algunos actos de desobediencia,
algunos actos naturales (tales como el parto, la menstruacin, o el sexo), o algunos accidentes
(tales como tocar un cuerpo muerto o enfermo) que haran a una persona ceremonialmente impura
y por lo tanto impedida de participar en la adoracin. Esto no implicaba que hayan pecado o fueran
rechazadas por Dios, pero aseguraba que toda adoracin fuera hecha decentemente y con orden.
Este captulo describe muchas de las situaciones intencionales o accidentales que podran
descalificar a una persona de la adoracin hasta que fuera purificada o rehabilitada. Una
persona tena que estar preparada para la adoracin. De igual manera, no podemos vivir como se
nos antoje durante la semana y luego correr el domingo hacia la presencia de Dios. Debemos
prepararnos a travs del arrepentimiento y la pureza. 11.44, 45 Este captulo va ms all de comer
correctamente. Estos versculos ofrecen una clave para comprender todas las leyes y regulaciones
de Levtico. Dios quera que su pueblo fuera santo, (apartado, diferente, nico) as como l es
santo. l saba que tenan solo dos opciones: apartarse y ser santo, o comprometerse con sus
vecinos paganos y llegar a ser corruptos. Por eso es que los sac de la idolatra de Egipto y los

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apart como una nacin nica, dedicada a adorarle slo a l y vivir vidas morales. Este tambin es
el motivo por el cual dise leyes y restricciones para ayudarles a mantenerse separados, tanto
social como espiritualmente, de la maldad de las naciones paganas que habran de encontrar en
Canan. Los cristianos tambin son llamados a ser santos (1 Pedro 1.15). Como los israelitas,
debemos mantenernos espiritualmente separados de la maldad del mundo, aun cuando, a
diferencia de ellos nos codeemos con incrdulos cada da. No es una tarea fcil ser santo en un
mundo impo, pero Dios no nos pide que lo intentemos en nuestras propias fuerzas. Mediante la
muerte de su Hijo, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l
(Colosenses 1.22).
11.47 Las designaciones limpio e inmundo se usaron para definir la clase de animales que los
israelitas podan o no comer. Haba varias razones para establecer esta dieta: (1) Asegurar la salud
de la nacin. Los alimentos prohibidos eran por lo general animales que merodeaban en la basura
y se alimentaban de animales muertos; por lo tanto podan transmitir enfermedades. (2) Para
distinguir visiblemente a Israel de otras naciones. El puerco, por ejemplo, era un sacrificio comn
de las religiones paganas. (3) Para evitar asociaciones censurables. Los animales que andan a ras
de suelo, por ejemplo, hacan pensar en las serpientes, que a menudo simbolizaban el pecado.

Captulo 12
12.1-4 Por qu se consideraba a una mujer ceremonialmente inmunda despus del grandioso
milagro del nacimiento? Probablemente se deba a las emisiones y secreciones corporales que
ocurren durante y despus del parto. Estas eran consideradas impuras y hacan que la mujer no
estuviera preparada para entrar en los alrededores puros del tabernculo.
12.14 Inmundo no significaba pecaminoso ni sucio. Dios nos cre varn y hembra, y nos orden
que fructificsemos y nos multiplicsemos (Gnesis 1.27, 28). No es que haya cambiado de
parecer diciendo que ahora de algn modo el sexo y la procreacin fuesen inmundos. En lugar de
eso, estableci una diferencia entre su adoracin y la adoracin popular a dioses y diosas de la
fertilidad. Las religiones cananeas incorporaban la prostitucin y ritos inmorales al rogar el pueblo a
sus dioses pidiendo el aumento de sus cultivos, su ganado y sus familias. En contraste, la religin
de Israel evitaba toda connotacin sexual. Al mantener una separacin total entre culto y sexo,
Dios ayud a los israelitas a evitar confusin con los ritos paganos. Los israelitas adoraban a Dios
como su amante Creador y Proveedor, y le agradecan por cosechas abundantes y partos seguros.

Captulo 13
13.1ss Lepra (llamada aqu llaga de lepra) es un nombre que se aplica a varias enfermedades
de la piel, y en los tiempos bblicos se le tema grandemente. Algunas de estas enfermedades, a
diferencia de la enfermedad que hoy en da llamamos lepra o enfermedad de Hansen, eran
sumamente contagiosas. Las peores destruan el cuerpo lentamente y, en la mayora de los casos,
eran fatales. Los leprosos eran separados de su familia y amigos y eran confinados a lugares
alejados del campamento. Como los sacerdotes eran responsables de la salud del campamento,
era su deber expulsar y readmitir leprosos. Si la lepra de alguno pareca desaparecer, slo el
sacerdote poda decidir si esa persona estaba verdaderamente curada. En la Biblia se usa a
menudo la lepra como una ilustracin del pecado porque es contagiosa, destructiva y conduce a la
separacin.
13.45-46 Un leproso tena que llevar a cabo este extrao ritual para prevenir que los dems se le
acercaran demasiado. Ya que a menudo la lepra descrita en Levtico era una enfermedad
contagiosa, era muy importante que la gente permaneciera alejada de aquellos que la padecan.

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Captulo 14
14.34-35 Esta plaga de lepra era podredumbre seca o cristales minerales que afectaban las
paredes de piedra. Haba procedimientos especficos para la limpieza de ropas y edificios
afectados por esta plaga de lepra. La ley lo exiga absolutamente (vv. 4457). Por qu era tan
peligroso este tipo de lepra? Porque este hongo poda extenderse rpidamente y promover
enfermedades. Por lo tanto era importante comprobar su crecimiento a la mayor brevedad. En
casos extremos, si el hongo haba causado suficiente dao, las ropas eran quemadas o la casa
destruida.
14.54-57 Dios dijo a los israelitas cmo diagnosticar la lepra y la plaga de la lepra para prevenirla o
tratarla. Se dictaron estas leyes para la salud y la proteccin del pueblo. Y ayudaron a los israelitas
a evitar enfermedades que eran serias amenazas en aquellos tiempos y lugar. Aun cuando no
comprendan las razones mdicas para tales leyes, su obediencia a ellas los hizo ms saludables.
Muchas de las leyes de Dios pudieron haber parecido extraas a los israelitas. Sin embargo, los
ayudaron no slo a evitar la contaminacin fsica, sino tambin la infeccin moral y espiritual.
La Palabra de Dios nos sigue proporcionando un patrn para vivir una vida fsica, espiritual y
moralmente saludable. Quiz no siempre entendamos la sabidura de las leyes de Dios, pero si las
obedecemos, prosperaremos. Significa esto que tenemos que seguir las restricciones alimenticias
y de salud del Antiguo Testamento? En general, los principios bsicos de salud y de higiene siguen
siendo prcticas saludables, pero sera legalista, si no equivocado, adherir hoy a cada una de estas
restricciones especficas. Algunas de estas regulaciones tenan el propsito de diferenciar a los
israelitas de la gente mala que los rodeaba. Otras se dieron para evitar que el pueblo de Dios se
viera envuelto en prcticas paganas, uno de los problemas ms serios de aquellos das. Incluso
otras se refieren a las cuarentenas en una cultura donde los diagnsticos mdicos exactos eran
imposibles. Hoy da, por ejemplo, los mdicos pueden diagnosticar las diferentes formas de lepra e
identificar las que son contagiosas. Los mtodos de tratamiento han mejorado notablemente, y la
cuarentena por lepra es raramente necesaria.

Captulo 15
15.18 Este versculo no implica que el sexo sea sucio o repugnante. Dios cre el sexo, tanto para
el placer de las parejas casadas, como para la continuacin de la raza y del pacto. Todo debe
verse y hacerse con los ojos puestos en el amor y control de Dios. El sexo no est separado de la
espiritualidad ni del cuidado de Dios. Dios est interesado en nuestros hbitos sexuales. Tendemos
a separar nuestras vidas fsicas y espirituales, pero existe un entrelazamiento inseparable. Dios
debe ser el Seor de todo nuestro ser, incluyendo nuestras vidas privadas.
15.32-33 Dios est preocupado por la salud, la dignidad de la persona, la dignidad del cuerpo y la
dignidad de la experiencia sexual. Sus mandamientos hacen un llamado a la gente para que evite
las prcticas insanas y fomente las sanas. El bao era la respuesta fsica de salud; ser purificado o
limpiado era la respuesta espiritual de dignidad. Esto muestra el gran inters de Dios en el sexo y
en la sexualidad. En nuestros das, el sexo ha sido degradado por la publicidad; se ha convertido
en algo de dominio pblico, no en una celebracin privada. Se nos pide que tengamos el sexo en
alta estima, tanto para la buena salud como para la pureza.

Captulo 16
16.1ss Para Israel, el Da de la Expiacin era el da ms grande del ao. La palabra hebrea para
expiacin significaba cubrir. Los sacrificios del Antiguo Testamento realmente no podan quitar
los pecados, slo los cubran. En este da, el pueblo confesaba sus pecados como nacin y el
sumo sacerdote entraba al Lugar Santsimo para hacer expiacin por ellos. Se realizaban
sacrificios y se derramaba sangre para que as pudieran ser cubiertos los pecados del pueblo. El

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sacrificio de Cristo en la cruz dara a toda persona la oportunidad de librarse para siempre del
pecado en su vida.
16.125 Aarn tena que pasar horas preparndose para estar delante de Dios. Pero nosotros nos
podemos acercar a Dios en cualquier momento (Hebreos 4.16). Qu privilegio! Se nos ha ofrecido
un acceso ms fcil a Dios que el que se daba a los sumos sacerdotes de los tiempos del Antiguo
Testamento! Aun as, nunca debemos olvidar que Dios es santo ni permitir que este privilegio nos
haga acercarnos a Dios descuidadamente. El camino a Dios fue abierto para nosotros por medio
de Cristo. Pero el fcil acceso a Dios no elimina nuestra necesidad de preparar nuestros corazones
cuando nos acercamos a l en oracin.
16.528 Este suceso con los dos machos cabros ocurra el Da de la Expiacin. Los dos chivos
representaban las dos formas en las que Dios estaba tratando con el pecado de los israelitas: (1) a
travs del primer chivo, el que era sacrificado, estaba perdonando su pecado, y (2) a travs del
segundo chivo, el expiatorio, que era enviado al desierto, estaba quitando su culpa. Este mismo
ritual tena que repetirse cada ao. La muerte de Jesucristo reemplaz a este sistema de una vez y
para siempre. Nuestros pecados pueden ser perdonados y nuestra culpa quitada si ponemos
nuestra confianza en Cristo (Hebreos 10.118).
16.12 Un incensario era un plato o un tazn plano que colgaba de una cadena o era sujetado de
unas tenazas. Dentro del incensario se colocaba el incienso (una combinacin de especies de olor
dulce) y carbn encendido del altar. En el Da de la Expiacin, el sumo sacerdote entraba al Lugar
Santsimo llevando un incensario humeante. El humo lo protega del arca del pacto y de la
presencia de Dios, de otra manera hubiera muerto. Es posible que, adems, el incienso haya
tenido un propsito muy prctico. El aroma dulce atraa la atencin del pueblo a los sacrificios
matutinos y vespertinos y ayudaba a cubrir los olores desagradables que a veces haba.

Captulo 17
17.1ss A veces, a los captulos 17 al 26 se les llama el cdigo de santidad porque se centra en lo
que significa vivir una vida santa. El versculo central es 19.2: Santos seris, porque santo soy yo
Jehov vuestro Dios.
17.39 Por qu se les prohiba a los israelitas sacrificar fuera del rea del tabernculo? Dios
haba establecido horas y lugares especficos para los sacrificios, y cada ocasin estaba
impregnada de simbolismo. Si el pueblo sacrificaba por su cuenta, podra muy fcilmente aadir o
quitar cosas de las leyes de Dios para que el sacrificio concordara con su propio estilo de vida.
Muchas religiones paganas permitan que cada sacerdote en particular estableciera sus propias
reglas; la orden de Dios ayudaba a los israelitas a resistir la tentacin de seguir el patrn pagano.
Cuando los israelitas cayeron en la idolatra, fue porque cada uno haca lo que bien le pareca
(Jueces 17.6).
Sistema de sacrificios en el Antiguo y el Nuevo testamentos
Sistema antiguo de sacrificios
Era temporal (Hebreos 8.13)
Aarn primer sumo sacerdote (Levtico 16.32)
De la tribu de Lev (Hebreos 7.5)
Ministraba en la tierra (Hebreos 8.4)
Usaba sangre de animales (Levtico 16.15)
Requera muchos sacrificios (Levtico 22.19)
Necesitaba animales perfectos (Levtico 22.19)
Requera un acercamiento cuidadoso al
tabernculo (Levtico 16.2)
Esperaba un sistema nuevo (Hebreos 10.1)

Sistema nuevo de sacrificios

Es permanente (Hebreos 7.21)
Jess el nico Sumo Sacerdote (Hebreos 4.14)
De la tribu de Jud (Hebreos 7.14)
Ministra en el cielo (Hebreos 8.1-2)
Usa la sangre de Cristo (Hebreos 10.5)
Requiere solo un sacrificio (Hebreos 9.28)
Necesita una vida perfecta (Hebreos 5.9)
Alienta el acercamiento confiado al trono
(Hebreos 4.16)
Deja de lado el sistema antiguo (Hebreos 10.9)

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17.7 En la antigedad, particularmente en Egipto, de donde los israelitas acababan de escapar, los
dolos de machos cabros (llamados tambin demonios) eran objeto de adoracin y sacrificio. Dios
no quera que el pueblo hiciera este tipo de sacrificio ni en el desierto ni en la tierra prometida hacia
donde se diriga.
17.11-14 Cmo acta la sangre en la expiacin por el pecado? Cuando se ofreca el sacrificio con
la actitud correcta, este y la sangre que derramaba hacan posible el perdn del pecado. Por una
parte, la sangre representaba la vida del pecador, infectada por su pecado y encaminada a la
muerte. Por otro lado, la sangre representaba la vida inocente del animal que era sacrificado en
lugar del culpable que haca la ofrenda. La muerte del animal (de la que era prueba la sangre)
satisfaca la pena de muerte. Entonces Dios conceda el perdn al pecador. Es Dios el que
perdona, basado en la fe de la persona que ofrece el sacrificio.
17.14 Por qu estaba prohibido comer o beber la sangre? La prohibicin de comer sangre nos
lleva hasta No (Gnesis 9.4). Dios prohibi beber o comer sangre por varias razones: (1) Para
desalentar las prcticas paganas. Israel tena que ser separado y distinto de las naciones paganas
que lo rodeaban. Comer sangre era una prctica comn entre los paganos. A menudo se haca con
la esperanza de obtener las caractersticas del animal muerto (fuerza, velocidad, etc.). Para tener
fuerzas, el pueblo de Dios deba confiar en l, no en el consumo de sangre. (2) Preservar el
simbolismo del sacrificio. La sangre simbolizaba la vida del animal que era sacrificado en lugar del
pecador. Beberla cambiara el simbolismo del castigo sacrificial y destruira la evidencia del
sacrificio. (3) Proteger al pueblo de infecciones, ya que muchas enfermedades mortales se
transmiten a travs de la sangre. Los judos tomaban seriamente esta prohibicin, por eso fue que
se sintieron tan incmodos cuando Jess les habl de beber su sangre (vase Juan 6.5356).
Jess, sin embargo, como Dios mismo y como el ltimo sacrificio requerido jams por los pecados,
les estaba pidiendo a los creyentes que se identificaran con l completamente. Dios quiere que
tomemos su vida dentro de nosotros y quiere tambin participar en nuestras vidas.

Captulo 18
18.3 Los israelitas pasaron de una nacin infestada de idolatra a otra. Como Dios los estaba
ayudando a formar una nueva cultura, les advirti que dejaran atrs todos los aspectos de su
trasfondo pagano. Tambin les advirti cun fcil era caer en la cultura pagana de Canan, adonde
se dirigan. La sociedad y las religiones de Canan apelaban a los deseos mundanos,
especialmente la inmoralidad sexual y la embriaguez. Los israelitas tenan que mantenerse puros y
apartados para Dios. Dios no quera que su pueblo fuera absorbido por esta cultura y ambiente que
los rodeaba. La sociedad puede presionarnos para que nos amoldemos a su estilo de vida y de
pensamiento, pero el ceder ante tal presin nos (1) creara confusin al no saber hacia qu lado
inclinarnos y (2) eliminara nuestra efectividad en servir a Dios. Siga a Dios, y no deje que la cultura
que lo rodea moldee sus pensamientos y actos.
18.6-18 El casamiento entre parientes estaba prohibido por Dios por razones fsicas, sociales y
morales. Los nios que nacen de parientes cercanos pueden experimentar serios problemas de
salud. Sin estas leyes especficas, la promiscuidad sexual hubiera sido muy comn, primero en las
familias, despus afuera. Las relaciones sexuales impropias destruyen la vida de la familia.
18.627 Aqu se hace una lista de algunas abominaciones, o acciones malas: (1) las relaciones
sexuales entre parientes cercanos, (2) cometer adulterio, (3) ofrecer a los hijos como sacrificio a los
dolos, (4) tener relaciones homosexuales, (5) tener relaciones sexuales con animales. Estas
prcticas eran comunes en las religiones y culturas paganas y es fcil ver por qu Dios trat
severamente a aquellos que comenzaron a seguirlas. Tales prcticas conducen a enfermedad,
deformacin y muerte. Destruyen la vida de la familia y de la sociedad y revelan una baja estima de
los valores de uno y de los dems. Hoy da, la sociedad toma algunas de estas prcticas muy a la

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ligera, tratando incluso de hacerlas aceptables. Pero siguen siendo pecado ante los ojos de Dios.
Si usted las considera aceptables, no las est juzgando por las normas de Dios.

Captulo 19
19.9-10 Esta ley era una proteccin para el pobre y el extranjero y un recordatorio de que la tierra
perteneca a Dios; las personas slo la cuidaban. Leyes como estas mostraban la generosidad y
liberalidad de Dios. Como pueblo de Dios, los israelitas tenan que reflejar su naturaleza y
caractersticas en sus actitudes y acciones. Rut y Noem fueron dos personas que se beneficiaron
de esta ley misericordiosa (Rut 2.2).
19.9-10 Dios instruy a los hebreos para que proveyeran para los necesitados. Les exigi que
dejaran los bordes de sus campos sin cosechar, para proporcionar comida a los viajeros y a los
pobres. Es muy fcil ignorar al pobre u olvidar a aquellos que tienen menos que nosotros. Pero
Dios desea la generosidad. En qu manera puede usted dejar los bordes de sus campos para
aquellos que padecen necesidad?
19.1035 No... Algunas personas creen que la Biblia no es ms que eso, el libro de los no.
Pero Jess resumi hbilmente todas estas reglas cuando dijo que amara a Dios con todo su
corazn y a su prjimo como a usted mismo. A estos los llam los ms grandes mandamientos o
reglas de todos (Mateo 22.3440). Si cumplimos el simple mandato de Jess, nos encontraremos
cumpliendo todas las otras leyes.
19.32 A menudo la gente encuentra muy fcil descartar las opiniones de los ancianos y evitar
visitarlos. Pero el que Dios haya ordenado a los israelitas que respetaran y honraran a los ancianos
muestra la seriedad con la que debemos tomar la responsabilidad de respetar a las personas ms
viejas que nosotros. Su sabidura obtenida por su experiencia puede librarnos de muchas cadas.
19.33-34 Cmo se siente cuando se encuentra con extranjeros, especialmente aquellos que no
hablan su idioma? Se impacienta? Piensa o acta como si debieran regresarse por donde
vinieron? Se ve tentado a aprovecharse de ellos? Dios dice que trate a los extranjeros como
tratara a sus conciudadanos, que los ame como se ama a s mismo. En realidad, todos somos
extranjeros en este mundo, ya que slo es nuestro hogar temporal. Vea a los extraos, extranjeros
y recin llegados como oportunidades para demostrar el amor de Dios.

Captulo 20
20.13 El sacrificio de nios era una prctica comn en las religiones antiguas. Los amonitas,
vecinos de Israel, ofrecan sacrificios de nios a Moloc (su dios nacional) una parte vital de su
religin. Vean esto como el regalo ms grande que podan ofrecer para mantener el mal alejado y
apaciguar la ira de los dioses. Dios dijo que esta prctica era detestable y que estaba estrictamente
prohibida. En tiempos del Antiguo Testamento, as como en el Nuevo, el carcter de Dios hace que
estos sacrificios humanos sean impensables. (1) A diferencia de los dioses paganos, Dios es amor
y no necesita ser aplacado (xodo 34.6). (2) l es un Dios de vida, que prohibe el asesinato y que
anima a prcticas que hacen la vida saludable y feliz (Deuteronomio 30.15-16). (3) l es Dios de
los desamparados y muestra especial inters por los nios (Salmo 72.4). (4) l es un Dios de
altruismo, que en lugar de demandar sangre, da su vida por otros (Isaas 53.4-5).
20.6 Todos estamos interesados en lo que depara el futuro, y a menudo buscamos a otros para
que nos guen. Pero Dios advirti que no buscramos consejos en lo oculto. Los mdiums y
espiritistas fueron declarados fuera de la ley porque Dios no era la fuente de su informacin. En el
mejor de los casos, los practicantes del ocultismo son impostores cuyas predicciones no pueden
ser credas. En el peor de los casos, estn en contacto con espritus diablicos lo que los hace
extremadamente peligrosos. Dios nos ha dado la Biblia para que obtengamos la informacin que
necesitamos, y la enseanza de la Biblia es absolutamente confiable.

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20.1021 Esta lista de mandamientos contra los pecados sexuales incluye castigos
extremadamente severos. Por qu? Dios no toleraba esos actos por las siguientes razones: (1)
quebrantaban el compromiso mutuo entre esposos, (2) destruan la santidad de la familia; (3)
deformaban el bienestar mental del pueblo; y (4) propagaban enfermedades. El pecado sexual
siempre ha estado ampliamente disponible. La glorificacin del sexo entre personas que no estn
casadas, a menudo esconde una tragedia profunda y sufrimiento. Cuando la sociedad ilustra los
pecados sexuales como atractivos, es muy fcil olvidarse del lado oscuro. Dios tuvo buenas
razones para prohibir los pecados sexuales: l nos ama y quiere lo mejor para nosotros.
20.10-21 Los actos detestables mencionados aqu eran muy comunes en las naciones paganas de
Canan; sus religiones estaban plagadas con diosas sexuales, prostitucin en el templo y otros
pecados graves. Las prcticas religiosas inmorales de los cananeos reflejaban una cultura
decadente que tenda a corromper todo lo que entrara en contacto con ella. Al contrario, Dios
estaba formando una nacin que fuera una influencia positiva en el mundo. Y no quera que los
israelitas adoptaran las prcticas cananeas y derivaran hacia el libertinaje. De esa manera prepar
al pueblo para lo que tendran que enfrentar en la tierra prometida ordenndoles que evitaran (todo
lo que fuera pecado sexual.)
20.22-23 Dios dio muchas reglas a su pueblo... pero no sin razn. No era que le quisiera negar el
bien; slo prohiba aquellos actos que los llevara a la ruina. Todos entendemos las leyes fsicas de
Dios en la naturaleza. Por ejemplo, debido a la ley de gravedad, arrojarnos al vaco desde un
edificio de diez pisos de altura significa la muerte. Pero algunos no comprendemos cmo funcionan
las leyes espirituales de Dios. Dios nos prohibe hacer ciertas cosas porque quiere impedir nuestra
autodestruccin. La prxima vez que se sienta atrado por el placer fsico o emocional prohibido,
recuerde que sus consecuencias pueden ser sufrimiento y separacin de Dios que trata de
ayudarlo.

Captulo 21
21.1-2 Llegar a ser ceremonialmente impuro por un muerto en sus pueblos significa tocar el
cuerpo de un muerto.
21.16-23 Estaba Dios discriminando injustamente a la gente incapacitada cuando dijo que no
estaba calificada para ofrecer sacrificios? As como Dios orden que no se utilizaran animales
imperfectos, l estableci que ningn sacerdote imperfecto ofreciera sacrificios. Esto no era un
insulto para los incapacitados, ms bien tena que ver con el hecho de que el sacerdote deba
concordar lo ms posible con el Dios perfecto al que serva. Por supuesto, tal perfeccin no se
cumpli plenamente sino hasta que vino Jesucristo. Como levitas, los sacerdotes incapacitados
eran protegidos y se les proporcionaba alimento que provena de los sacrificios. No eran
abandonados, ya que seguan realizando servicios esenciales dentro del tabernculo.

Captulo 22
22.1-9 Por qu existan tantas directivas especficas para los sacerdotes? Es posible que los
israelitas hayan estado bastante familiarizados con los sacerdotes egipcios. A los sacerdotes
egipcios les interesaba mayormente la poltica. Vean la religin como un medio para obtener
poder. Por eso los israelitas quizs hayan sospechado del establecimiento de una nueva orden
sacerdotal. Pero Dios quera que sus sacerdotes lo sirvieran a l y al pueblo. Sus deberes eran
religiosos: ayudar al pueblo a acercarse a Dios y adorarle. No podan usar su posicin para obtener
poder porque no les era permitido poseer tierra ni aceptar dinero de nadie. Todas estas directivas
daban confianza al pueblo y ayudaban a los sacerdotes a cumplir su propsito.
22.19-25 Los animales con defectos no eran aceptables como sacrificios, porque no representaban
la naturaleza santa de Dios. Adems, el animal tena que ser sin mancha para poder prefigurar la

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vida perfecta y sin pecado de Jesucristo. Cuando damos a Dios nuestro mejor tiempo, talento y
tesoro y no lo que est empaado o es comn, mostramos el verdadero significado de la adoracin
y testificamos del valor supremo de Dios.

Captulo 23
23.1ss Las fiestas jugaban un papel importante en la cultura israelita. Eran diferentes de las de
otras naciones porque, ordenadas por Dios, eran tiempos de celebracin con l, no tiempos de
depravacin moral. Dios quiso apartar das especiales para que el pueblo se reuniera a descansar,
se relajara y recordara con accin de gracias todo lo que l haba hecho por ellos.
23.1-4 Dios estableci varias fiestas nacionales anuales para celebracin, comunin y adoracin.
Podemos aprender mucho de las personas observando sus fiestas y la forma en que las celebran.
Observe sus fiestas tradicionales. Qu es lo que dicen respecto de sus valores?
23.6 La Fiesta de los Panes sin Levadura recordaba a Israel su salida de Egipto. Por siete das
coman pan sin levadura, tal como lo haban hecho entonces (xodo 12.14, 15). El simbolismo de
este pan, hecho sin levadura era importante para los israelitas. Primero, porque el pan era nico, e
ilustraba la unicidad de Israel como nacin. Segundo, porque la levadura era un smbolo del
pecado, el pan representaba la pureza moral de Israel. Tercero, el pan les recordaba que tenan
que obedecer rpidamente. Sus antepasados haban dejado la levadura fuera de la masa pudiendo
salir de Egipto a toda prisa, sin esperar que la masa leudara.
23.9-14 La Fiesta de las Primicias requera que se ofrecieran a Dios las primeras cosechas
recolectadas. Los israelitas no podan comer la comida de sus cosechas hasta que hubieran
ofrecido esta ofrenda. Actualmente Dios an espera que nosotros apartemos su porcin primero,
no al final. Dejar las sobras a Dios no es la forma de expresar gratitud.
23.15-22 La Fiesta de las Semanas era un festival de alabanza a Dios por una cosecha abundante.
Las Fiestas
Adems de disfrutar de un da de descanso semanal, los israelitas tambin disfrutaban de 19 das
cuando se celebraban las fiestas nacionales.
Fiesta
Pascua Un da (Levtico
23.5)
Panes sin Levadura Siete
das (Levtico 23.68)

Lo que se celebraba
Cuando Dios salv las vidas de los
primognitos de Israel en Egipto y
liber a los hebreos de la esclavitud
El xodo de Egipto

Primicias Un da (Levtico
23.914)
Pentecosts (Semanas)
Un da (Levtico 23.1522)

Las primeras cosechas de la

cebada
El final de la cosecha de cebada y
el principio de la cosecha de trigo

Trompetas Un da (Levtico
23.2325)
Da de la Expiacin Un da
(Levtico 23.2632)
Tabernculos Siete das
(Levtico 23.3343)

El comienzo del sptimo mes

(nuevo ao civil)
Remocin del pecado de la gente y
de la nacin
La proteccin de Dios y la gua en
el desierto

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Su importancia
Recordaba al pueblo la
liberacin de Dios
Recordaba al pueblo que
estaban dejando atrs la vida
anterior y estaban entrando a
un nuevo estilo de vida
Recordaba al pueblo cmo
Dios les provey
Mostraba gozo y
agradecimiento por la
abundante cosecha
Expresaba gozo y
agradecimiento a Dios
Restauraba el compaerismo
con Dios
Renovaba el compromiso de
Israel con Dios y la confianza
en su direccin y proteccin

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23.23-24 La mayora de las Trompetas que se usaban eran cuernos de carnero, aunque algunas
de las trompetas ms especiales se hacan de plata. Se tocaban las trompetas para anunciar el
inicio de cada mes as como el comienzo de los festivales.
23.3343 La Fiesta de los Tabernculos, tambin llamada Fiesta de la Siega, era una celebracin
especial con participacin de toda la familia (vanse 23.34; xodo 23.16; Deuteronomio 16.13). Al
igual que la Pascua, enseaba a los miembros de la familia de todas las edades acerca de la
naturaleza de Dios y lo que haba hecho por ellos, y era tiempo para renovar el compromiso con
Dios. Nuestras familias tambin necesitan rituales de celebracin para renovar nuestra fe y
transmitirla a nuestros hijos. Adems de Navidad y Semana Santa, debemos seleccionar otros das
especiales en los que podamos conmemorar la bondad de Dios.
23.44 La adoracin incluye celebracin y confesin. Pero en las fiestas nacionales de Israel, la
balanza parece inclinarse decididamente en favor de la celebracin: cinco ocasiones gozosas y dos
solemnes. El Dios de la Biblia alienta al gozo! Dios no pretende que la religin sea slo meditacin
e introspeccin. Tambin quiere que celebremos. Por supuesto que es esencial la reflexin seria y
la confesin inmediata de pecado. Pero esto debera estar balanceado al celebrar lo que es Dios y
lo que ha hecho por su pueblo.

Captulo 24
24.13 El castigo de la blasfemia (maldecir a Dios) parece extremadamente severo segn los
parmetros modernos. Pero muestra cun seriamente espera Dios que tomemos nuestra relacin
con l. A menudo usamos su nombre en una maldicin, o actuamos como si l no existiese.
Debemos cuidar nuestro modo de hablar y de actuar, tratando a Dios con reverencia. Finalmente,
ser l quien tenga la ltima palabra.
24.17-22 Este era un cdigo para jueces, no una ratificacin de una venganza personal. En efecto,
lo que deca era que el castigo deba ser acorde al delito, pero no deba ir ms all.

Captulo 25
25.1-7 El ao sabtico brindaba un ao de cada siete para descanso de la tierra (no se araba).
Esto constitua una buena administracin de los recursos naturales y recordaba al pueblo el control
de Dios y su provisin para ellos.
25.8-17 El ao del jubileo tena que celebrarse cada cincuenta aos. Inclua la cancelacin de
todas las deudas, la liberacin de todos los esclavos y la devolucin a sus dueos originales de
todas las tierras que haban sido vendidas. No existe ningn indicio en la Biblia de que alguna vez
se haya llevado a cabo el ao del jubileo. Si Israel hubiera seguido esta prctica fielmente, habran
tenido una sociedad sin pobreza permanente.
25.23 Algn da, el pueblo poseera la tierra de Canan, pero en el plan de Dios, slo Dios era
dueo absoluto. Quera que su pueblo evitara la avaricia y el materialismo. Si usted tiene la actitud
de que su vida es propiedad de Dios y que nicamente est al cuidado de ella, entonces se har
ms disponible a los dems. Pero ser difcil si mantiene una actitud de dueo de su vida. Piense
en s mismo como un administrador de todo lo que est bajo su cuidado, no como un dueo.
25.35ss La Biblia hace mucho nfasis en la ayuda a los pobres y desamparados, especialmente a
hurfanos, viudas e incapacitados. En la sociedad israelita, a las mujeres no se les pagaba por
trabajar; as, una viuda y sus hijos no tenan cmo vivir. Tampoco haba trabajo para los seriamente
incapacitados en esta nacin de granjeros y pastores. Se deba ayudar al pobre sin aplicarle
ningn inters. La responsabilidad individual y de la familia por los pobre era crucial ya que no
haba ayuda por parte del gobierno.

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25.35-37 Dios dijo que abandonar al pobre era pecado. En Israel no se permita la pobreza
permanente. Las familias financieramente solventes eran responsables de ayudar y amparar a los
que estaban en necesidad. Muchas veces no hacemos nada, no por falta de compasin, sino
porque nos encontramos abrumados por el tamao del problema y no sabemos por dnde
comenzar. Dios no espera que usted elimine la pobreza, ni tampoco que descuide a su familia para
proveer para otros. l espera, sin embargo, que cuando usted vea a alguien con necesidad lo
ayude de la manera que pueda, incluyendo la hospitalidad.
25.44 Por qu permiti Dios que los israelitas compraran esclavos? Bajo las leyes hebreas, los
esclavos eran tratados de una forma diferente que en las otras naciones. Eran vistos como seres
humanos con dignidad y no como animales. Los esclavos hebreos, por ejemplo, participaban en las
fiestas religiosas y descansaban el sbado. En ninguna parte la Biblia condona la esclavitud, pero
reconoce su existencia. Las leyes de Dios ofrecan muchas instrucciones sobre cmo tratar a los
esclavos.

Captulo 26
26.1ss Este captulo presenta las dos alternativas de obediencia y desobediencia que Dios
present a su pueblo (vase tambin Deuteronomio 28). La gente del Antiguo Testamento fue
advertida vez tras vez contra la adoracin de dolos. Nos preguntamos cmo pudieron auto
engaarse con estos objetos de madera y piedra. Sin embargo, bien podra Dios hacernos la
misma advertencia, ya que tendemos a prestar mayor atencin a dolos que a Dios. Idolatra es dar
ms importancia a cualquier cosa antes que a Dios, y nuestras vidas estn llenas de esa tentacin.
Dinero, apariencia, xito, reputacin, seguridad... estos son los dolos de hoy. Al mirar a estos
dioses falsos que prometen todo lo que desea pero nada de lo que necesita, le parece que est
tan alejada la idolatra de su propia experiencia?
26.13 Imagine el gozo de un esclavo cuando es dejado en libertad. Dios sac a los hijos de Israel
de una amarga esclavitud y les dio libertad y dignidad. Tambin nosotros somos liberados cuando
aceptamos el pago que hizo Cristo para redimirnos de la esclavitud del pecado. Ya no necesitamos
escondernos de vergenza por nuestros pecados pasados sino que podemos caminar con
dignidad porque Dios nos ha perdonado y se ha olvidado de ellos. Pero as como los israelitas
todava corran peligro de regresar a una esclavitud mental, necesitamos estar alertas de la
tentacin de regresar a nuestros patrones pasados de pecado.
26.18 Si los israelitas obedecan, haba paz en la tierra. Si desobedecan, habra desastres. Dios
us las consecuencias del pecado para llevarlos al arrepentimiento, no para vengarse de ellos.
Hoy, las consecuencias del pecado no son siempre tan evidentes. Cuando nos azota la calamidad
quiz ni siquiera sepamos la razn. Puede ser (1) el resultado de nuestra propia desobediencia, (2)
el resultado del pecado de otro, (3) el resultado de un desastre natural. Ya que no sabemos,
tenemos que buscar en nuestros corazones para ver si estamos en paz con Dios. Su Espritu,
como un gran reflector, revelar aquellas reas en las que tenemos que trabajar. Debido a que la
calamidad no es siempre el resultado de haber hecho algo malo, debemos evitar culparnos por
cada tragedia que enfrentemos. Una culpa que no nos corresponde es una de la armas favoritas de
Satans contra los creyentes.
26.3335 La advertencia hecha en estos versculos se hizo realidad en 2 Reyes 17 y 25. El pueblo
persisti en su desobediencia, y a la larga fue conquistado y llevado a las tierras de Asiria y
Babilonia. La nacin permaneci en cautiverio por setenta aos, en compensacin por todos los
aos que los israelitas no observaron la ley del ao sabtico (2 Crnicas 36.21).
26.4045 Estos versculos muestran lo que quiso decir Dios cuando dijo que era tardo para la ira
(xodo 34.6). Aun cuando los israelitas hayan escogido desobedecer y hayan sido esparcidos
entre sus enemigos, Dios seguira dndoles la oportunidad de arrepentirse y volver a l. Su

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propsito no era destruirlos sino ayudarlos a crecer. Nuestras experiencias y dificultades diarias en
ocasiones resultan abrumadoras; a no ser que podamos ver que el propsito de Dios es producir
en nosotros un crecimiento continuo, es posible que se produzca en nosotros desesperanza. La
esperanza que necesitamos est bien expresada en Jeremas 29.11, 12: Porque yo s los
pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para
daros el fin que esperis. Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir.
Mantener la esperanza mientras sufrimos muestra que entendemos la manera misericordiosa en
que Dios se relaciona con su pueblo.

Captulo 27
27.1ss A los israelitas se les requiri que dieran o consagraran ciertas cosas al Seor y a su
servicio: los primeros frutos de sus cosechas, los animales primognitos, los hijos primognitos, el
diezmo de su ganancia. Muchos deseaban ir ms all y consagrarse ellos mismos o consagrar a
otro miembro de la familia, animales adicionales, una casa o un campo a Dios. En estos casos, era
posible donar dinero en lugar de una persona real, un animal o una propiedad. Algunas personas
hacan votos impulsivos o poco realistas. A fin de instarlos a reflexionar antes de hacerlo, se
impona una penalidad del veinte por ciento a aquellas cosas que eran vueltas a comprar con
dinero. Este captulo explica cmo fijar valores y qu hacer si un donante luego deseaba volver a
comprar aquello que haba donado a Dios.
27.9-10 Dios ense a los israelitas que cuando hacan un voto a l, no deban retractarse de su
promesa aun si resultaba ms costosa de lo que esperaban. (Esto aplicaba a los animales; los
humanos podan ser redimidos o comprados de nuevo.) Dios toma seriamente nuestras promesas.
Si usted hizo un voto de dar el diez por ciento de su ingreso y repentinamente surgen algunas
cuentas inesperadas, su fiel mayordoma ser costosa. Sin embargo, Dios espera que usted
cumpla con su promesa, aun cuando le sea difcil.
27.14-25 La propiedad inmobiliaria poda ser donada como ofrenda voluntaria de un modo que se
asemeja a la forma en que hoy en da las personas dan propiedades por medio de un testamento o
donan lo obtenido en la venta de una propiedad a la iglesia o a organizaciones cristianas.
27.29 Cosas dedicadas a ser destruidas se refieren a propiedades personales o a personas que
estaban bajo la prohibicin de Dios, tales como un botn capturado de adoradores de dolos o de
los dolos mismos. Estas cosas deban ser destruidas y no podan ser rescatadas.
27.33 Muchos de los principios acerca de los sacrificios y de los diezmos tenan el propsito de
motivar actitudes internas as como acciones externas. Si una persona daba de mala gana,
mostraba que tena un corazn mezquino. Dios quiere que seamos dadores alegres (2 Corintios
9.7) que demos con gratitud a l.
27.34 El libro de Levtico est repleto de mandamientos que Dios dio a su pueblo al pie del monte
Sina. De estos mandamientos podemos aprender mucho acerca de la naturaleza y el carcter de
Dios. A primera vista, Levtico parece irrelevante para nuestro mundo altamente tecnificado. Pero si
profundizamos un poco, nos damos cuenta que este libro nos sigue hablando hoy porque Dios no
ha cambiado y sus principios son para todos los tiempos. Como la gente y la sociedad cambian,
necesitamos buscar continuamente formas de aplicar los principios de la ley de Dios a nuestras
circunstancias presentes. Dios era el mismo en Levtico como lo es hoy y lo ser por siempre
(Hebreos 13.8).

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