El mtodo de Paulo Freire

El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular,

que, a su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo
sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente
a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos poltico y
pedaggico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir
su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca
reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la
educacin que busca ser prctica de la libertad.
La metodologa surge de la prctica social para volver, despus de la
reflexin, sobre la misma prctica y transformarla. De esta manera, la
metodologa est determinada por el contexto de lucha en que se ubica la
prctica educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y
no puede ser rgido ni universal, sino que tiene que ser construido por los
hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar
su realidad.
La manera en que Freire concibe la metodologa quedan expresadas las
principales variables que sirven de coordenadas al proceso educativo como
acto poltico y como acto de conocimiento; stas son: la capacidad creativa
y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier
persona tiene, sin importar la posicin que ocupe en la estructura social; la
naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de
ste.
Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de
inclusin. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida
La alfabetizacin como camino de liberacin
Para Paulo Freire, el proceso de alfabetizacin tiene todos los
ingredientes necesarios para la liberacin. ... el aprendizaje y
profundizacin de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les
es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que slo a travs
de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialctico
de su historizacin (ser persona en la historia). El
sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia
historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su
existencia y de que es protagonista de la historia.
Podemos entender la alfabetizacin como la conquista que hace el
hombre de su palab

constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el

hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de
esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de
dinamicidad y desarrollo como una constante reformulacin.

NOMBRE Y APELLIDO: PATRICIA GUARDIA ELIAS p.2

Trabajo: informe del video
Quin fue la primera especie? de dnde vino ?,todas somos de una misma
especie los primates, el continente se parte en dos los monos desaparecen ,los
simios de la Sabana entran en peligro de extincin ,los primeros de los nuestro
pasaron dificultades de comida ,escases de alimento ,el primer homnido es el
Tumay , que empieza a caminar en dos patas para alcanzar sus alimentos .Lucy
tiene que adaptarse a la manada ,come raz ,est embarazada,
australopitecos ,cruzar

las aguas para conseguir comida,

los

Lucy no quiere

quedarse sola e intenta cruzar y es arrastrada por la corriente , El Homo Hbiles

se diferencia por su crneo ,se atreve hacer ,elaboran herramientas con piedras
,empiezan ya otras estrategias para sobrevivir ,estaban mejor armados para los
peligros

,construan sus cabaas , se sentan seguros con las lanzas ,con los

lanzas se podan defender de los animales grandes .

La enseanza del conocimiento Homo Eger ms alto su cerebro, sigue
inventando, son conscientes de la fragilidad de sus vidas., llega a Asia el Homo
Erectus, se dedica ala la caza de animales ,come carne en su alimentacin ,se
reparten las tareas ,el cazador descansa ,hay proteccin a sus miembros, conoce
el fuego .
Aparicin del Neanderthal descendiente del Homo Erectus, este hombre es el
ms robusto, se vestan y enterraban a sus muertos.
Homo Sapins hicieron el arte rupestre y enterraban a sus muertos. Hoy somos
Sapins Sapins