Histria da

Chinesa

Medicina

Tradicional

A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tem uma histria muito antiga e

rica, e a terceira forma de medicina mais antiga. Apenas a medicina Egpcia e
a Babilnica so anteriores. O facto da MTC existir milhares de anos e ainda
ser usada nos dias de hoje uma prova do seu valor como forma de
tratamento. A MTC foi pouco desenvolvida em outras civilizaes do mundo,
essencialmente devido ao isolamento da China. Contudo, com a abertura da
China em 1972, a MTC comeou a espalhar-se pelo Ocidente.

ANTIGUIDADE 2200 AC
Durante este perodo, comearam a formar-se diferentes cls, e a
sobrevivncia foi baseada nas lutas com a natureza. Como os habitantes mais
antigos caavam por comida, descobriram que alguns alimentos poderiam
aliviar uma doena enquanto outros eram venenosos e podiam causar a morte.
A descoberta do fogo foi especialmente importante porque permitiu que
as pessoas pudessem comer alimentos cozidos que so mais facilmente
digeridos. Ao mesmo tempo, as geraes do fogo conduziram a outras
descobertas. Comearam a ser observados os primeiros usos de ervas,
acupuntura, e moxabusto para curar doenas.
Enquanto usavam pedras quentes para se aquecerem, os habitantes
aperceberam-se que ao apert-las contra algumas partes do corpo, podia
ajudar a aliviar algumas doenas. Tambm descobriram que ao usarem
agulhas feitas de osso e espet-las em pontos particulares podia aliviar a dor
noutras reas do corpo.
Existiram membros de cls que se tornaram especialistas nas tcnicas
de espetar agulhas de osso em certos pontos do corpo para aliviar a dor, e
foram conhecidos como Shamans (WU).

O IMPERADOR AMARELO E O IMPERADOR DO FOGO

Shennong
O Imperador Amarelo

Duas lendas bem conhecidas nessa altura foram a do Imperador

amarelo, cujo nome foi Huang Di, e o Imperador do fogo ao qual foi dado o
titulo Shennong. Shennong.Ambas estas figuras importantes so autores de
dois livros muito conhecidos que tm contribudo significativamente para a
Medicina
Tradicional
Chinesa.

Confucionismo e Taoismo
Confcio (557-479 AC),foi um reformista social e um professor. Ele
queria restaurar a ordem nesta altura de caos. O seu contemporneo, Lao-ts
(nasceu em 590 AC), foi o fundador do Taoismo. Os ensinamentos Taoistas
eram mais filosficos, enquanto que os de Confcio eram mais prticos. Ainda
hoje as suas filosofias so importantes na cultura Chinesa, e ajudaram a
moldar a prtica da Medicina Chinesa.
Neste perodo, um nmero de fsicos contriburam para uma grande
parte do conhecimento da MTC. Um fsico notvel foi o Bian Que. As suas
habilidades eram baseadas fundamentalmente em 4 procedimentos de exame
da Medicina Chinesa. Ele observava a lngua do seu paciente, orelha, face,
olhos, boca e garganta, ouvia a fala dos seus pacientes, a tosse, ou outras
vibraes corporais, anotava a histria completa do problema do paciente e por
fim sentia o pulso do paciente. Bian Que tambm achava que a doena era
causada pelo desequilbrio do Yin e Yang. Usando estas tcnicas Bian Que era
um perito em muitos campos da medicina, incluindo ginecologia, pediatria,
oftalmologia, psiquiatria e otorrinolaringologia.

Perodo de Estados de Guerra

Durante este perodo o governo feudalista da China saltou para sete
estados diferentes. Foi por volta desta altura que comeou a ser mais
desenvolvida a filosofia Yin/Yang e o uso dos 5 elementos para descrever as
causas da doena e que comeou a ser ensinada nas escolas e a ser escrita
nos livros. Em 1973 e 1974, a escavao das Grutas Mawangdui revelou
escritas mdicas de 168 AC, chamadas de Wushier Bingfang (The Fifty-two
Prescriptions), foi a primeira referencia escrita da Farmacologia Chinesa.

Huang Di Nei Jing (A Medicna Clssica do Imperador Amarelo)

Apesar de se atribuir a autoria do livro ao Imperador Amarelo, na
realidade foi escrito por vrios autores ao longo do tempo. Este livro muito
significante porque foi uma das primeiras escritas mdicas concisas acerca da
Medicina Chinesa. Alm da medicina este livro tambm apresenta
consideraes sobre tica, filosofia e religio. Os trs temas que aparecem no
livro so a teoria do Taoismo, Yin e Yang e os 5 elementos.

TAO (Lao Ts) - TAOISMO

O que ?
O taosmo uma tradio filosfica e religiosa chinesa que tem como
conceito chave o Tao, palavra que em chins pode significar caminho,
estrada, curso ou mtodo.
O taosmo no se configurou como uma religio, no sentido mais comum
do termo. Ele uma combinao de ensinamentos de vrias fontes,
manifestando-se como um sistema que pode ser filosfico, religioso ou tico.
Essa tradio tambm pode ser apresentada como uma cosmoviso e um
modo de vida.
Para o taosmo, ningum completamente masculino ou feminino,
emotivo ou racional. As duas partes coexistem e esto em transformao
constante
A dualidade dos seres humanos permeia diferentes campos do
conhecimento, que vo desde tradies religiosas antigas a pensamentos
psicanalticos. o caso do taosmo, por exemplo. Para a filosofia chinesa, tudo
carrega em si seu oposto. Ningum exclusivamente masculino ou feminino,
liberal ou conservador, crente ou descrente, emotivo ou racional, introvertido ou
extrovertido.
Os taostas acreditam em duas foras fundamentais opostas e
complementares presentes em todas as coisas: yin e yang. A fora yin
corresponde parte feminina, terra, passividade, escurido. J a yang
ajusta-se essncia masculina, ao cu, luz e atividade. Ao longo do tao, ou
seja, do caminho da espontaneidade natural, nada existe em um estado
absoluto, mas sim em transformao contnua.

A energia Qi
O conceito de Qi
A tradio oriental descreve o mundo em termos de energia. Todas as
coisas so manifestaes da fora vital universal chamado de Qi e Chi na
China e de Ki no Japo. tambm conhecida por prana, sopro,energia vital,
etc.
Esta energia (Qi) a matria fundamental que constitui o universo, e
tudo no fundo o resultado de seus movimentos e transformaes.
O Qi invisvel, mas todos sabemos que ele est presente. Sua parte
material o sangue (xue). O Qi transforma se o tempo todo, portanto ele
mutvel. Parafraseando Newton: "Nada se perde, nada se ganha tudo se

transforma". Esta frase tambm pode ser aplicada a mtc. O Qi esta em

constante mutao da energia do cu (Yang) para energia da terra (Yin).
So estas transformaes que fazem as estaes mudarem, o ser
humano crescer e desenvolver, existirem o calor e o frio, o dia e a noite, o
homem e a mulher, a ao e a no ao entre outras transformaes.
As funes do Qi :
O Qi tem uma funo extremamente importante para o corpo humano, e
suas principais caractersticas funcionais so:
a) A colocao em movimento (o impulso).
b) A regulao da temperatura do corpo.
c) A proteo.
d) A atividade de controle.
e) A atividade de transformao.

YIN YANG
Yin e Yang so conceitos do taoismo que expem a dualidade de tudo que
existe no universo. Descrevem as duas foras fundamentais opostas e
complementares que se encontram em todas as coisas:

O yin o princpio feminino, noite, Lua que precisa de fogo para iluminar
e aquecer na escurido fria noturna, a passividade, absoro.

O yang o princpio masculino, Sol que precisa de gua (refrescar o

calor insuportvel), dia, a luz e atividade.

Segundo essa ideia, cada ser, objeto ou pensamento possui um

complemento do qual depende para a sua existncia. Esse complemento existe
dentro de si. Assim, se deduz que nada existe no estado puro: nem na
atividade absoluta, nem na passividade absoluta, mas sim em transformao
contnua. Alm disso, qualquer ideia pode ser vista como seu oposto quando
visualizada a partir de outro ponto de vista. Neste sentido, a categorizao
seria apenas por convenincia.

OS 5 ELEMENTOS NO TAOSMO
Os 5 elementos representam as actividades das foras Yin e Yang
quando esto a alternar, manifestas nos ciclos de mudanas na natureza e que
regulam a vida na terra.
Tambm chamados os 5 movimentos (Wu Yun), definem os vrios
estgios de transformao que acontecem nas mudanas de estaes:

crescimento e declnio; mudanas do clima; sons e sabores; emoes na

Psicologia humana.
Cada energia est associada a um elemento cuja funo parece-se com
a
funo
destas
energias,
da
terem
o
seu
nome.
Os elementos simbolizam actividades de energia com as quais esto
associados.
As manifestaes da fora Yin e Yang na terra, as 5 fases de energia
representa vrios estgios de vazio e cheio, pelas quais essas energias
passam ao equilibrar um determinado sistema energtico.
Madeira Primavera

Esta fase do ciclo das estaes do ano a Primavera, surge o elemento

madeira do potencial energtico da gua, assim como as plantas florescem na
terra na Primavera. Este o novo estgio Yang do ciclo das energias. A fase
Madeira expansiva, alegre e explosiva. uma gerao criadora de energia,
despertando o desejo sexual de procriar. Est associado ao vigor juventude,
ao crescimento e ao desenvolvimento.
A energia da Madeira pede livre expresso e espao para dar vazo sua
expanso. Se bloquearmos o seu desenvolvimento, criamos sentimentos de
frustrao, raiva, cime e estagnao.
Fogo Vero

Assim como a Primavera se desenvolve naturalmente para o vero, tambm a

energia expansiva e criativa da Madeira amadurece para a energia florescente
do Yang velho, a energia do fogo. Esta a fase mais cheia de energia de todo
o ciclo, quando acontece a fase mais quente da energia Yang cheia. O fogo
est associado ao corao, que o local das emoes e o rgo que distribui o
sangue e a sua energia pelo corpo. A sua cor o vermelho, a cor do sangue e
do calor. Esta energia est associada ao amor e compaixo, generosidade
e alegria, abertura e abundncia. Se bloquearmos esta energia, o
resultado a hipertenso, os problemas de corao e as desordens nervosas.
Terra Vero prolongado

No final do Vero chega o momento de interldio, de perfeito equilbrio quando

a energia do fogo diminui, transformando-se em energia da Terra, nem muito
Yin nem muito Yang. Este momento o clmax do ciclo. O humor das 5 fases
est em harmonia neste momento, trazendo uma sensao de bem estar e
plenitude. A sua cor o amarelo, a cor do sol e da terra.Na anatomia humana
est associada ao estmago, ao bao e pncreas que esto situados no centro
do corpo e alimentam todo o sistema do corpo.

Metal Outono

Quando o Vero passa para o Outono, a energia da Terra transforma-se em

Metal. Durante a fase Metal, a energia comea novamente a condensar-se, a
contrair-se, volta-se para dentro para se acumular e armazenar. Nesta fase
libertamos tudo o que est gasto como as folhas das rvores que caem para
poupar a essncia. Se nesta fase no houver bastante energia para contrair,
no haver fora suficiente para passar o inverno e o prximo ciclo da
madeira/primavera
ser
fraco.
A cor da fase do metal o branco, a cor da pureza e da essncia.
Assim como o metal a energia refinada extrada da terra e lapidada pelo fogo,
o Outono a estao onde devemos extrair aprendizagens das actividades do
Vero.
A energia do metal controla o Pulmo, que extrai a energia essencial e expele
as toxinas do sangue e do intestino grosso, que elimina a sujidade, enquanto
retm e recicla a gua do organismo. O Outono a estao da Introspeco e
da meditao, de reciclar sentimentos antigos, apegos externos e o excesso de
emoes adquiridas durante o Vero. Se resistirmos a esta energia e ficarmos
aprisionados no passado podemos criar estados de melancolia, de tristeza e
depresso, que se manifestam com dores nas costas, dificuldades
respiratrias, problemas de pele e diminuio da resistncia.
gua - Inverno

A gua a fase de energia associada ao Inverno, quando prevalece a fora

Yin. O Inverno o tempo do descanso, da quietude, quando a energia
poupada, recolhida, condensada, conservada e armazenada. A gua um
elemento
muito
concentrado,
um
grande
potencial.
No corpo humano, a gua est associada aos fluidos essenciais, como as
hormonas, o sistema linftico, a medula, as enzimas, todos com um grande
potencial
energtico.
A sua cor o preto ou o azul noite. A cor que contm todas as outras cores de
forma concentrada.
Nota:
Na natureza, a gua evapora com o excesso de calor; nos seres humanos a
energia da gua libertada pelo excesso de stress e de emoes fortes. A
forma de se conservar a energia da gua atravs da quietude e do repouso.
Tem de se manter o frio.

OS 5 ELEMENTOS E OS RGOS
Fisiologicamente, a Teoria dos Cinco Elementos a unidade
do relacionamento mtuo entre os rgos Zang-fu e os tecidos
corporais, bem como, entre o corpo humano e a natureza.
As atividades fisiolgicas dos 5 rgos zang podem ser
classificadas de acordo com as diferentes caractersticas dos
cinco elementos. Por exemplo, diz-se que o fgado preside sobre
o fluxo vigoroso do Qi e tambm tem a funo de assegurar a
livre circulao do Qi..
Uma vez que estas caractersticas so semelhantes propriedades da
madeira, o fgado caracterizado como madeira. O corao yang tem uma
ao de aquecimento, logo pertence categoria do fogo. O bao a fonte de
transformao das substncias essenciais e est associado s caractersticas
do elemento terra de crescimento e transformao. O pulmo tem propriedades
de limpeza e est associado com o elemento metal. O rim tem a funo de
controlar o metabolismo da gua e armazenamento de essncia e est
associado com as caractersticas do elemento gua.
FGADO rgo Zang

o centro do metabolismo. Coordena e determina o ritmo de

atividade dos outros rgos do organismo. um rgo de
eliminao de toxinas e resduos a todos os nveis: fsico, mental e
psquico. Pode acumular tenses provenientes de raiva e
aborrecimentos. O meridiano comanda as mltiplas funes do
fgado, especialmente as relacionadas com o metabolismo, sexualidade, a
musculatura e a acuidade visual. Age sobre as dores no fgado e estmago.
Atua nos problemas da parte inferior do corpo.
VESCULA BILIAR rgo Fu

Comanda a funo biliar total: sistema excretor e secretor, intra- e extraheptico; um rgo de eliminao. denominado o meridiano dos
hipocondracos. indicado no tratamento de doenas psicossomticas; age
sobre a coragem e o esprito de determinao, sobre as dores nos olhos,
dificuldades de audio, tonturas, depresso, enxaquecas. Pode
acumular disfunes provenientes de muitas dvidas.
CORAO rgo Zang

Faz circular os produtos do metabolismo. Representa o

centro do amor e segurana. O meridiano comanda a funo
cardaca. Atua sobre a temperatura corporal e numa parte do
psiquismo: a coragem moral. Atua sobre a boca e garganta, dor
ou frio no brao esquerdo.

CIRCULAO - SEXO

Representa uma funo reguladora da sexualidade e das secrees

sexuais internas e externas; atua sobre o corao, a circulao e os rgos
sexuais. Relaciona-se com a atividade parassimptica e com o transporte de
hormonas, enzimas e produtos do metabolismo intermedirio, atravs da
circulao sangunea. Atua sobre axilas inchadas, cibras, peito inchado,
sensao geral de melancolia.

INTESTINO DELGADO rgo Fu

rgo de eliminao e transformao da energia dos alimentos.

Representa a libertao dos desperdcios.
O meridiano atua sobre o intestino delgado e na sua funo de absoro
dos alimentos transformados no estmago. Atua na surdez, olhos amarelados,
dor no cotovelo, na nuca e rosto inchado.
TRIPLO-AQUECEDOR

Representa uma funo reguladora de equilbrio trmico; responsvel

pela produo de calor no animal resultante da transformao energtica dos
alimentos. Relaciona-se com: respirao; digesto: auxilia-a do Intestino
Delgado; sistema genito-urinrio (excreo de detritos).

BAO - PNCREAS rgo Zang

Retm energia de reserva. o rgo de resistncia a

mudanas. O meridiano atua sobre a funo combinada dos rgos: o
bao regula o sangue e o pncreas regula as reservas de glicognio
(depositado no fgado) atravs da secreo de insulina. Atua sobre o
desenvolvimento mental, moral e intelectual; sobre o sistema genital e seu
psiquismo. Atua nos enjoos, soluos, indigesto, diarreia, indisposio geral.
Atua tambm nos problemas centrais do corpo.
ESTMAGO rgo Fu

Recebe alimentos e prepara-os para o metabolismo. a relao

administrativa de ideias e dos pensamentos.
O meridiano atua sobre o estmago e duodeno nas suas funes
digestivas transformadoras dos alimentos; relaciona-se coma digesto
fsica, mental e psquica (a habilidade de digerir a vida).

Atua nas dores de cabea, calafrios e flatulncia. Atua tambm nos

problemas da parte frontal do organismo.

PULMO rgo Zang

Recebe o oxignio para o metabolismo; um rgo de

reserva de energia vital e da habilidade de aceitar a vida. O
meridiano atua sobre os pulmes e as vias respiratrias na sua
funo de absoro e eliminao de substncias gasosas;
estimulado, age sobre todas as deficincias respiratrias.
INTESTINO GROSSO rgo Fu

Expele o desnecessrio para o metabolismo; rgo de eliminao que

afeta toda a eliminao atravs do organismo (pele, muco, etc).O meridiano
atua sobre o intestino grosso e sobre as suas funes de absoro lquida e
eliminao de resduos pesados. Atua nos problemas da parte superior do
corpo.
RINS rgo Zang

rgo de energia de reserva, expelem os subprodutos do

metabolismo. o rgo do desapontamento, da tristeza e melancolia.
O meridiano atua sobre os rins e as glndulas supra-renais,
contribuindo para a purificao do sangue e para a regulao de
todos os lquidos do corpo. Relaciona-se diretamente com a energia
sexual e problemas genitais, apetite sexual, medo, insegurana,
determinao.
BEXIGA rgo Fu

rgo de eliminao de toxinas lquidas e emoes negativas

(Yin). Est relacionado com o medo extremo, negao da prpria vida.
O meridiano comanda toda a funo de eliminao renal, e atua
diretamente sobre o psiquismo. Ao sobre os olhos doridos, hemorroidas,
rupturas, dedos dos ps duros, dores de articulaes e de cabea.

PERSONALIDADE
Madeira
As pessoas madeira excedem ou tm problemas em planear, em tomar
decises e aes.O futuro e a sua capacidade de o ver, pode ser a sua fora.
Quando esto fora do equilbrio podem adiar ou tm um sensao de no
esperana.
Fogo
As pessoas fogo adoram sair e estar em relacionamento com todas as
pessoas. Adoram rir e por vezes trazem uma tristeza ou falta de divertirem-se
dentro delas.
Terra
As pessoas terra tm a habilidade de alimentar como uma me alimenta o filho.
Por vezes, as pessoas terra podem ter uma sensao de vazio.
Metal
As pessoas metal procuram o que puro e espiritual. Estabelecem os padres
mais altos para elas e para os outros. Por vezes tm a sensao do que
poderia ter sido.
gua
As pessoas gua so persistentes e determinantes e geralmente excedem em
situaes que os outros acham assustadoras.

REFERNCIAS
Imagens:
Cincia show
Getty Images
http://slideplayer.com.br/slide/5650284/
http://muitoalem2013.blogspot.com.br/2015/06/namaste.html
web:
http://www.medicinachinesapt.com
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tao
https://pt.wikipedia.org/wiki/Yin-yang