Algunas Ideas de Aristoteles Sobre El Lenguaje

THESAVRVS
BOLETN
DEL INSTITUTO
TOMO
XXXVIII
CARO
Y CUERVO
Septiembre-Diciembre 1983
NMERO
ALGUNAS IDEAS DE ARISTTELES

SOBRE EL L E N G U A J E
Se pretende mostrar en este breve esbozo la concepcin que
sobre el lenguaje en algunos de sus niveles desarroll el
preceptor de Alejandro Magno. Para tal efecto se han considerado solo unos pocos apartados de los primeros nueve de los catorce captulos de su tratado Sobre la interpretacin 1, tomando de ellos aquello que pueda ser susceptible de algn tipo de
glosa en relacin con consideraciones de tipo lingstico.
La metodologa empleada se estipula de la siguiente manera: cada prrafo que se comenta se transcribe textualmente
de la versin inglesa previa traduccin del mismo 2 y a continuacin se examinan con algn detalle las intuiciones y
aciertos aristotlicos sobre la ciencia del lenguaje. Se espera
que al finalizar el presente trabajo cobre vigencia el aserto
de un profesor hind quien en cierta ocasin manifest que
los juicios emitidos por Aristteles en su tratado Sobre la
interpretacin, aderezados con la terminologa actual, constituyen un excelente manual de lingstica moderna.
Este ensayo, finalmente, como es obvio, est lejos de ser
exhaustivo. Simplemente pretende ofrecer algunos puntos
de reflexin. Y nada ms que eso.
1
Como se recordar, Sobre la interpretacin es uno de los tres libros que
componen el rganon, 'herramienta' de las ciencias. Los otros dos son Las categoras y Los primeros analticos.
' La traduccin de los prrafos se ha llevado a efecto con base en el libro:
ARISTOTLE, The Organon, London, Wilam Heinemann, 1949.
THESAURUS. Tomo XXXVIII. Nm. 3 (1983). Jaime BERNAL LEONGMEZ. Algunas ideas ...
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JAIME BERNAL LEONGMEZ
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EL SIGNO LINGSTICO
Las palabras habladas son smbolos, o signos o afecciones o impresiones del alma; las palabras escritas son los signos de las palabras
habladas. Como no lo es la escritura, tampoco el habla es la misma
para todas las razas humanas. Pero las afecciones mentales, de las
cuales estas palabras son ante todo signos, son iguales para toda la
humanidad como lo son tambin los objetos de los cuales aquellas
afecciones son representaciones o semejanzas, imgenes, copias [... ]
(pg. 115).
CONCEPCIN RACIONALISTA
DEL LENGUAJE
El primer aspecto que se debe destacar es, indudablemente, el de la concepcin racionalista del lenguaje. No es extraa,
desde luego, la postura del estagirita, dado que buena parte
de la filosofa griega gravita sobre la razn como fuente de
conocimiento. De otra parte, el lenguaje, y la adquisicin del
lenguaje en particular, es una porcin de ese conocimiento.
La concepcin racionalista del lenguaje se contina ininterrumpidamente durante el medioevo y an en el renacimiento
cuando se retoma toda la cultura griega en admirable sntesis.
En el siglo XVII la figura de Descartes copa la centuria,
y la escuela francesa de Port-Royal siguiendo el derrotero
trazado por el autor de la 'duda metdica' intenta la elaboracin de una Gramtica general y razonada. La tradicin
racionalista que discurre paralela con la corriente empirista
de Locke, Hume y Berkeley persiste con el trabajo de
Cordemoy, James, Herder, y, en pleno romanticismo, con las
lucubraciones de Schlegel y, en especial, con las de Wilhelm von
Humboldt. Ya en el siglo xx el racionalismo, recubierto ahora
con una ptina de mentalismo en veces vago y nebuloso, es
suplantado por un positivismo que vena insinundose desde
la adopcin del mtodo cientfico para las ciencias. La escuela
estadinense de lingstica, por ejemplo, bajo la gida del
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ARISTTELES Y EL LENGUAJE
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scholar L. Bloomfield, arremeti contra la tendencia racionalista y propuso en cambio la teora del comportamiento variante del positivismo con el marco sicolgico y filosfico
de esta doctrina.
La aparicin de Chomsky supone la implantacin de un
neorracionalismo de puro corte cartesiano en el cual nuevamente la razn es la fuente del conocimiento. El estudio
chomskyano "Un captulo de la historia del pensamiento racionalista" subttulo de su libro Lingstica cartesiana
as lo confirma. Lenguaje y pensamiento, otra de sus obras,
parte del supuesto de que los procesos mentales y los procesos
lingsticos son virtualmente idnticos: el estudio de las estructuras lingsticas puede contribuir, en parte, al esclarecimiento
de las estructuras mentales.
LENGUAJE ORAL Y LENGUAJE ESCRITO
Al afirmar Aristteles, por otro lado, que "las palabras

escritas son signos de las palabras habladas" est diciendo implcitamente que el lenguaje escrito es posterior al oral o, lo
que es lo mismo, que en la evolucin de la humanidad
el lenguaje oral fue adquirido por el hombre con antelacin
al escrito. Es sabido que el hombre, en su deseo de comunicarse, recurri en primer trmino al lenguaje gestual, pasimolgico. Pasaron muchos, muchsimos siglos, antes de que
el hombre fuese capaz de aprender que algunos rganos de su
cuerpo podran desempear funciones distintas de las originalmente asignadas (de hecho, ninguno de los articuladores activos o pasivos, por ejemplo, que intervienen en la emisin de
cualquier sonido, tiene dicha emisin como su funcin principal). La ltima etapa es el lenguaje escrito. La escritura el
plasmar en caracteres, de una manera convencional, los sonidos
del habla es un invento relativamente reciente (en 1500 a. C.
los fenicios desarrollaron el primer alfabeto un sistema
que comprenda veintids slabas, que fue posteriormente
tomado en prstamo por los griegos para la configuracin del
alfabeto fontico, en donde cada grafa es la representacin
de un sonido).
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Se deduce entonces que Aristteles tena una clara conciencia sobre la manera como evolucion el lenguaje en sus
diversas fases. Apreci lcidamente que el lenguaje oral tiene
mayor importancia que el escrito y as lo estamp en las primeras lneas de su tratado. Sin embargo, verdad tan evidente
fue prontamente olvidada. Fueron los alejandrinos los directamente responsables de lo que se conoce como la 'falacia clsica',
aquella que otorga una desmedida importancia al lenguaje
escrito y lo hace aparecer como superior al oral. La intencin
de los alejandrinos, se piensa, fue la de conservar en toda su pureza y correccin el lenguaje de los buenos escritores atenienses
del siglo v a. C. Esa perspectiva3, consecuentemente, se impuso y pas intacta a la cultura latina recreacin en todas sus
manifestaciones de la griega, recorri inclume toda la
Edad Media y el Renacimiento, as como el acercamiento prescriptivo del siglo xvm. Es slo en el siglo xx, con la aparicin
del ginebrino Saussure, cuando el lenguaje oral recobra su
plena importancia. The primacy of speech es una de las leyes
sagradas del estructuralismo lingstico. El lenguaje que se
debe estudiar es fundamentalmente el oral 4 , y la lingstica
moderna lo tiene, en toda su sincrona, como elemento indispensable de trabajo5.
SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO
Aristteles, en este primer prrafo, utiliza en plural

los trminos 'smbolo' (crvu./3oXa) y 'signo', 'seal' (cr7jju.eia).
Son conocidas, desde luego, las controversias surgidas en
relacin con esos tres trminos. Pero lo que hasta el presente
est dilucidado es el hecho de que cualquiera de ellos trata
de simbolizar al concepto o referencia, de una parte, y, de
otra, de aludir al referente, a la realidad.
* La escuela alejandrina, de otra parte, dio dos de las obras ms importantes
en su genero: la Gramtica de DIONISIO DE TRACIA y los Elementos de EUCLIDES.
* A ello ayudaron, indudablemente, los grandes avances que se lograron en

fontica y fonologa merced en especial a los trabajos del Crculo de Praga.
5
Pinsese, por ejemplo, que la 'Pragmtica' se basa en un estudio amplio y
sistemtico de los 'actos de habla'.
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ARISTTELES V EL LENGUAJE
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Tiene entonces el estagirita una nocin clara sobre el significado o sobre lo que significa significar. Toda la ciencia semntica ah reposa. El significado, estudiado en sus mltiples
facetas, contempla, segn los modelos triangulares , el concepto, el smbolo y el referente. El pensamiento, concepto o
logos es simbolizado por el nombre que, mediante convencin,
refiere a la realidad extralingstica. As lo da a entender Aristteles al afirmar que "las palabras habladas son smbolos
[... ] o impresiones del alma". Es aqu, entonces, donde estn
contenidos los conceptos abstrados de la realidad de los cuales
los objetos son representacin y a los que el lenguaje, oral
primero, escrito despus, dar su nombre 7 correspondiente.
Nuevamente Saussure, en la presente centuria, define el
signo lingstico como un compuesto de significante (imagen
acstica) y significado (concepto). Queda la duda, sin embargo, de si en esa entidad bifsica que es el signo lingstico se
encuentra representada la realidad. En efecto, segn los modelos triangulares el 'significado' de Saussure estara representado por el concepto, y el smbolo o nombre por el 'significante'. Dnde se encuentra, entonces, el referente? Cuando
Saussure, en su diagrama, pinta el 'rbol' es entendido que
ese objeto del mundo fsico es la representacin de la realidad
abstrada y que configura el concepto. Pero es entendido,
asimismo, que de hecho, al menos en la superficie, se presenta una confusin entre el concepto y el referente.
En este punto es particularmente importante el anlisis
que sobre el tema presenta el lingista germano Reinhold
Werner 8 quien, basndose en las investigaciones de K. Heger 9,
0
Vanse, por ejemplo, los de Ogden y Richards, Bhler y Ullmann. No hay

nada nuevo desde luego en los modelos triangulares. Aristteles los haba ya analizado y los latinos aludiendo al hecho haban manifestado que "vox significat
mediantibus conceptibus".
* El problema de la 'denominacin' se tratar ms adelante.
8
Vase R. WERNER, Lxico y teora general del lenguaje, en el libro de G.
HAENSCH et al., La lexicografa: de la lingistica terica a la lexicografa prctica,
pgs. 21-94.
En especial sus trabajos Les bases mthodologiques de l'onomasiologie el
dn chassemenl par concepts y Monem, Wort, Satz und Tcxt.
Conviene, en este punto, tener en cuenta las obras de K. BALDIKGER y K.
HF.GER, Teora semntica, I y II.
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desecha los modelos triangulares del significado y propone,

en cambio, el modelo trapecial ms eficaz y preciso. Parte
Werner, desde luego, del modelo triangular y seala la conveniencia de aadir un elemento ms, que viene desde Pottier:
el semema.
El semema es, entonces, un haz de rasgos semnticos cada
uno de los cuales se explcita mediante un sema, unidad mnima no susceptible de realizacin independiente. Con la
incorporacin del semema se obtiene un modelo de cuatro
elementos: 'realidad' (referente), 'concepto', 'semema' y 'nombre' (smbolo). A continuacin, y siguiendo de nuevo a
Heger, sustituye el 'concepto' por el 'sema' (que viene a ser
la 'realidad' semntica del concepto). Por ltimo, a fin de
no perder la concepcin saussureana del significante y el significado (que configuran el signo lingstico), arriba Werner
a la propuesta de Heger: los cuatro elementos ya sealados
ms el desglose del 'signema' en 'significante' y 'significado', as:
significado
semema
semas
signema
significante <
realidad
LOS UNIVERSALES LINGSTICOS
Un ltimo aspecto que puede derivarse del primer prrafo

de Aristteles en su tratado Sobre la interpretacin es el controvertido y muy actual concepto de los 'universales lingsticos'.
La teora de los 'universales lingsticos' sostiene que en el
fondo (en la estructura profunda) todas las lenguas poseen
caractersticas similares y que las diferencias se presentan slo
en la superficie. Queda planteada entonces la dicotoma de
los universales (sustantivos) frente a los especficos (formales)
lingsticos. As lo entiende Chomsky cuando manifiesta:
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La estructura profunda que expresa el significado es comn a

todas las lenguas, segn se afirma, puesto que es una simple reflexin
de las formas del pensamiento. Las reglas transformacionales que convierten una estructura profunda en superficial pueden variar de una
lengua a otra. La estructura superficial que resulta de estas transformaciones no expresa directamente las relaciones de significado de las
palabras, desde luego, excepto en los casos ms simples. La estructura
profunda que sirve de base a la expresin efectiva, estructura que es
puramente mental, es la que lleva consigo el significado semntico
de la frase 10.
Aristteles, y es de muy fcil comprobacin, tiene ya una

idea muy concreta de la distincin entre los universales y los
especficos lingsticos. Percibe acertadamente que "como la
escritura, tampoco el habla es la misma para todas las razas
humanas" (y ello a pesar de que a los griegos no les interes
otra lengua distinta de la suya, como se desprende de la etimologa de la palabra brbaro). Tal afirmacin connota indudablemente los especficos lingsticos, es decir, los elementos
que distinguen, en la superficie, unas lenguas de otras. Pero,
a la vez, acto seguido el estagirita acota la validez de los universales al sostener que "las afecciones mentales [... ] son
iguales para toda la humanidad como lo son tambin los
objetos [ . . . ] " .
(Es ya un problema de la filosofa y de la sicologa del
lenguaje el indagar si las estructuras mentales son virtualmente idnticas a las estructuras lingsticas y si al describir
estas es posible descubrir aquellas).
En la bsqueda de esos universales, de otra parte, se han
presentado serios e interesantes experimentos: uno de ellos,
a guisa de ejemplo, y quiz el ms coherente con la 'teora
de los casos', es el de la escuela francesa de Port-Royal (1660),
que public la ya clsica Grammaire Genrale et Raisonne,
reeditada slo dos siglos despus. La gramtica se bas en las
pocas consideraciones que Descartes escribi sobre el lenguaje
en la parte quinta de su Discurso del mtodo. El intento, como
se desglosa del ttulo, fue el de 'construir' una gramtica
universal comn a todas las lenguas.
10
N. CHOMSKY, Lingstica cartesiana, pg. 82.
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A comienzos de la dcada del sesenta de la presente

centuria, Chosmky retoma algunos de los postulados bsicos
de Port-Royal y los presenta adecuadamente como soportes,
en parte, de su teora generativa. Uno de ellos es precisamente
el de los universales lingsticos:
La doctrina central de la lingstica cartesiana es la de que las caractersticas generales de la estructura gramatical son comunes a todas
las lenguas y reflejan ciertas propiedades fundamentales de la mente
[ . . . ] . Tales condiciones universales no se aprenden, ms bien proporcionan los principios organizativos, que hacen posible el aprendizaje
del lenguaje, que han de existir si los datos han de conducir al
conocimiento n .
II
EL
NOMBRE
Un nombre (vo/wt) es un sonido que lleva un significado establecido a travs de una convencin pero sin referencia al tiempo [ . . . ] .
Ningn sonido es un nombre por naturaleza (pg. 117).
Son varias las deducciones que pueden extraerse de la

definicin aristotlica del nombre. La primera de ellas, es indudable, est relacionada con la extraa afirmacin de que
el nombre no connota el tiempo. Es entendido, parece, que
el asunto puede radicar en el hecho de que para efectos de la
traduccin el lexema tiempo (xpvos) no alude nicamente
al tiempo en general sino al tiempo verbal en particular12.
En otras palabras, el verbo esa otra categora que se analizar ms adelante lleva en esencia la nocin temporal. Pero
esto es as puesto que no podra escaprsele a Aristteles el
que muchos lexemas (nombres ellos) llevan implcito el matiz
temporal como sucede en hora, da, semana, mes, ao, etc.
u
N. CHOMSKY, op. ai., pgs. 124-125.

Obsrvese, por ejemplo, que el ingls distingue entre tveather (tiempo atmosfrico), time (tiempo en general) y tense (tiempo verbal).
13
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Queda claro, entonces, que la expresin aristotlica alude

slo al tiempo verbal, aquel que caracteriza en sus variadas
facetas los tres momentos esenciales pasado, presente, futuro de acuerdo con su definicin, retomada luego por los
latinos: Numerus motus secundum prius et posterius.
Releyendo la definicin del noma es claro que desde
poca remota ya Aristteles haba definido el signo lingstico.
Y se piensa todava que Saussure lo hizo por primera vez al
comenzar el siglo xx. Para el ginebrino, el signo lingstico
es la unin de un concepto y una imagen acstica, o, lo que
es lo mismo, la unin de un significado y un significante.
Para Aristteles el noma es exactamente igual: la unin de
un sonido (significante) y un significado. Subrayemos que
este juicio fue expresado hace ya veinticinco siglos! *.
Ms an, uno de los principios bsicos de la lingstica
contempornea descansa en la premisa de que la relacin entre
sonido y significado es arbitraria. Aristteles lo manifest
cuando defini el noma: "un sonido que lleva un significado
establecido a travs de una convencin".
Conviene en este momento detenerse, aunque sea brevemente, en el principio de la convencin, puesto que la pugna
entre la physis y el nomos fue la primera gran controversia
que se suscit en el mundo heleno. En el fondo, aluda al problema de la denominacin 13 que tanto ha preocupado a los
Adems de lo anterior, el lingista O. SZEMERNYI observa en su libro
Direcciones de la lingstica moderna (Madrid, Credos, 1979, pg. 54) que ya
Coseriu haba notado que la triloga signo-significado-significante corresponde
casi exactamente a la propuesta de los estoicos quienes postularon el logos, lo
significante y lo significado. San Agustn, de otra parte, siglos despus habl
de la dictio y la conform con el verbum (significante) y el dicibile (significado).
13
Con acierto sintetiza el problema el lingista R. WERNER (op. cil., pgs.

29-30):
"Si reflexionamos acerca de la funcin de denominacin del lenguaje sobre
la base de la teora filosfica del conocimiento, tropezamos con un problema que
normalmente no se plantea en el uso diario del lenguaje. El ser humano no percibe
diversas realidades delimitadas, sino que l mismo fragmenta el mundo que lo
rodea, segn su sistema de conceptos. La realidad del mundo que lo rodea no
puede captarla el hombre directamente; esta realidad existe para l solamente
como suma de percepciones. La imagen que el hombre se hace de la concepcin
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filsofos en todo el devenir del pensamiento occidental. Para

los griegos tal problema se plante en el momento en que se
pens en las relaciones entre el hombre y el universo (realidad). Si el lenguaje, de otra parte, se considera como mediador o como configurador de esa realidad, es lgico suponer
que los griegos se interrogasen sobre la manera como los
nombres estaban asignados a los objetos. Frente a ese hecho
unos tomaron partido por la tesis de que los nombres estn
asignados por naturaleza, es decir, que hay una conexin natural entre el objeto y su nombre, o, lo que es lo mismo, que
todas las palabras son naturalmente apropiadas a los objetos
que ellas representan. Otro bando, antognico, sostuvo que la
relacin entre el objeto y su nombre era necesariamente
producto de la convencin en una determinada comunidad
lingstica.
Platn parece inclinarse por la tesis naturalista y as lo
deja entrever en su dilogo Cratilo. Aristteles, discpulo de
aquel, adopta la postura convencionalista como claramente lo
explicit en la definicin del notna.
Es de anotar que en el fondo de la disputa se encontraba
asimismo el problema de la rectitud de los nombres dado que
la rectitud aparece como una perspectiva de la anttesis entre
el nomos y la physis. En efecto, es a travs del nombre como
se establece una relacin con la cosa denominada. Esta relacin,
si es directa e indisoluble, constituye la rectitud que viene a
ser entonces la conexin entre el objeto y el nombre dentro de
la perspectiva de la verdad. Surgen de all, en consecuencia,
de la realidad depende de sus conceptos de la composicin, de la materia, de la
finalidad, de los usos, etc. de los elementos de la realidad global.
Cuando el hombre clasifica fenmenos y as! decide cmo va a estructurar la
realidad global circundante, es decir, cmo delimita los distintos elementos
de la realidad, lo hace segn su saber, esto es, segn las experiencias que l
y otros hombres han hecho. Los criterios para estructurar la realidad llammoslos unidades noticas distintivas los ha establecido el mismo hombre, y
la formacin de tipos y clases de fenmenos, por medio de la abstraccin, segn
estos criterios, no puede, por tanto, derivarse directamente de la misma realidad [ . . . ] . As!, pues, cuando el hombre cree que est denominando algo que
existe como fragmento de la realidad global, est denominando la idea que l
se hace de una parte de la realidad y que l mismo ha entresacado de la
realidad global, aislndola".
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dos planteamientos que se complementan muy bien: ante todo

se trata de saber la e s e n c i a d e l n o m b r e para determinar con precisin si su constitucin interna supone la indisoluble relacin con la cosa y, de otra parte, se ha de determinar la e s e n c i a d e l a c o s a para saber si ella puede
ser representada por el nombre 14 .
Es un hecho aceptado por la lingstica moderna que una
de sus prioritarias tareas es el estudio del conjunto de sonidos
y del conjunto de significados de una lengua, as como tambin
el examen de las necesarias relaciones que entre ellos se establecen. Bellamente as lo estamp Wallace Chafe cuando afirm
en una de sus obras que "la lengua es un sistema que media
de manera sumamente compleja entre el universo del significado y el universo del sonido"1B. Por cuestiones metodolgicas,
es sabido, el conjunto de sonidos es dividido en cuatro niveles,
cada uno de ellos con su correspondiente objetivo y su metodologa propia: nivel fontico, nivel fonolgico, nivel morfolgico y nivel sintctico. La fontica, la fonologa, la morfologa y la sintaxis, consecuentemente, pueden, grosso modo,
ser estudiadas dentro de ese nivel formal. Del conjunto de
significados se encarga, finalmente, la semntica.
De tiempo atrs se sabe, asimismo, que la relacin de uno
a uno entre significado y significante, es decir, el hecho de que a
cada secuencia de sonidos corresponda una y solo una secuencia significativa, se modifica indefectiblemente en todas las
lenguas. A una secuencia de sonidos puede corresponder ms
de un significado. El caso opuesto tambin opera: una secuencia significativa puede tener ms de una secuencia de
sonidos16. _
Cuando a raz de la aparicin de los Aspectos de la teora
de la sintaxis se consolidaron los tres componentes de una gra-
14
V. L. CARRILLO, Platn, Hermgenes y el lenguaje, pgs. 55-58.
3S
W. CHAFE, Significado y estructura de a lengua, pg. 29.
10
Los dos casos en mencin se conocen como homonimia y sinonimia.
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mtica de cualquier lengua, se especific an ms la relacin

sonido/significado17:
Componente sintctico
generativo
Componente semntico
interpretativo
Estructura profunda
significado
Transformaciones
sonido
Componente fonolgico
interpretativo
Estructura superficial
III
EL VERBO
Un verbo (p^/i) es un sonido que no solo presenta un significado
particular, sino que adems tiene una referencia temporal. Ninguna
parte de l tiene por s misma un significado. Indica siempre que
algo se dice o se predica de algo.
" Recurdese cmo, en la semntica generativa, el componente sintctico
ya no es el central. El papel es asumido, entonces, por el componente semntico.
De otra parte, con la irrupcin de la lingstica textual se adiciona, a los dos
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Permtaseme explicar lo que quiero decir con la expresin "presenta una referencia temporal": salud es un nombre, pero es saludable
es un verbo y no un nombre ya que es saludable no slo posee su
propia significacin sino tambin manifiesta que el estado significado
(es decir, la salud) existe ahora. Por consiguiente un verbo es una
indicacin de algo que se dijo de algo. Con ello significo de algo que
se predica de un sujeto o de algo encontrado en l (pg. 119).
Ante todo, como sucedi con el noma, Aristteles establece la relacin, ya acotada, entre sonido y significado. Deja
claro, adems, que el fonema 18 o la slaba, por s mismos, no
poseen ningn significado de tipo particular. Son slo el noma
y el rhema, tomados en su conjunto como nombre y como
verbo, los que pueden disponer de su propio significado19.
Es importante anotar en este momento la presentacin
que se hace de la categora 'tiempo', implcita en el verbo,
recalcada por el estagirita y conservada por los romanos mediante la definicin del verbo: "Vox significat cum tempore".
Descontadas las diversas opiniones y las arduas disquisiciones
en torno al concepto de 'tiempo', para el anlisis lingstico
que tiene su punto de partida en el mundo heleno y que se
ha continuado hasta hoy, parece claro que mediante l se puede expresar una estrecha relacin entre el momento temporal
del discurso y el del suceso (considerado como accin o como
proceso) expresado por el discurso y segn los tres momentos
ya previstos por Aristteles: la simultaneidad, la anterioridad y
la posterioridad.
niveles tradicionales (forma y contenido), un tercer nivel: el de la accin,
estudiado en la actualidad por la pragmtica. Vase, entre las muchas obras
sobre el tema, la de TEUN A. VAN DIJK, Texto y contexto, pgs. 241-269.
18
A partir de la escuela de Praga qued estipulado que uno de los mtodos

para determinar el inventario fonolgico de una lengua es el de la oposicin.
Un fonema se opone a otro si al conmutarse se produce un cambio en el significado,
/polo/-/bolo/.
19
Hablando del significado de una 'palabra', mucho se ha debatido en semntica si la expresin tiene su propia significacin o si el significado se determina por
el valor que tiene en virtud de su encadenamiento con otras expresiones del
contexto. Vanse a este respecto las posiciones, por citar unas pocas, de Saussure,
Ullmann, Wittgcnstein y Heger.
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Ahora bien: los modernos estudios lingsticos de las

teoras generativa y textual poseen una amplia gama de investigaciones sobre la relacin entre el momento temporal del
discurso y el suceso. Dentro del suceso, y as es distinguido en
la actualidad, se diferencian la accin (el caballo corre); el
proceso (Juan muri) y la accin-proceso (Pedro regal un
libro) 20.
De otra parte, las nociones de accin y suceso estn ntimamente relacionadas dado que, como afirma van Dijk, "una
accin es un suceso ocasionado por un ser humano" 21 . Al ser
eso as, hay que suponer necesariamente que un concepto bsico implicado en la definicin es el de cambio, puesto que
"un cambio implica una diferencia entre estados del mundo
o situaciones y requiere, por tanto, una ORDENACIN TEMPORAL
de los mundos" 22 .
Al afirmar Aristteles, y como continuacin del anlisis
del apartado que se viene comentando, que el rhema "indica
siempre que algo se dice o se predica de algo" y ms adelante
que "con ello significo de algo que se predica de un sujeto o
de algo encontrado en l", est sealando definitivamente la
oposicin sujeto/predicado, entidad bifsica que se desglosa
de una mayor llamada Xyos.
La particin de la oracin en sujeto y predicado ha tenido,
desde sus orgenes, una decisiva influencia para el anlisis
sintctico, no slo de las gramticas frsticas sino aun para
las corrientes que han surgido con posterioridad a las teoras
chomskyanas. Una rpida e incompleta ojeada al panorama
de los estudios del lenguaje parece as confirmarlo: la gram" El concepto de accin, bsico en la pragmtica, escapa a las limitaciones
del presente trabajo. Con todo, como manifiesta Weinricha "los lingistas no
deberan descuidar que la gramtica dispone de un concepto de accin al mismo
tiempo global y con gran capacidad de diferenciacin. Se llama: verbo" (Lenguaje
en textos, pg. 44). Sobre el verbo y sus actantes, aspecto este crucial en la
teora sintctica, pueden consultarse las propuestas de L. TESNIRE y CH. FILLMORE
especialmente, explicitadas en sus trabajos lments de syntaxe structurale y The
Case jor Case Grammar.
11
"
T. A. VAN D I J K , op.
cit.,
pg.
243.
lbid.
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tica tradicional, por ejemplo, dividi el logos griego en sujeto/atributo-sujeto/predicado; una de las variantes de la lingstica estructural (el descriptivismo) lo llam construccin
y lo segment en dos constituyentes inmediatos, susceptibles
a su vez de ulteriores divisiones; el segundo de los procedimientos de evaluacin {gramticas de estructura de frase) que ofrece
Chomsky en sus Syntactic Structures caracteriza a la oracin
como la suma de una frase nominal y una frase verbal. El
sujeto y el predicado, en consecuencia, son una frase nominal
y una verbal, dominadas ambas por la entidad mayor: la
oracin.
Lingistas posteriores acuaron, para referirse a lo mismo,
el par tpico/comento: "se llama tpico al sujeto del discurso
definido como aquello de lo que se dice algo [ . . . ] . En las
lenguas indoeuropeas el 'tpico' suele identificarse con el
sujeto de la oracin aseverativa. El 'comento' es la parte del
enunciado que aade algo nuevo, que dice alguna cosa, que
nos informa sobre l [ . . . ] . En las lenguas indoeuropeas se
identifica con el predicado"23.
Algunas corrientes de la textolingstica, por ltimo, utilizan la dicotoma tema/rema, definida as por Abraham:
A toda manifestacin de la oracin se la considera como que
consta de dos partes. La primera de ellas, denominada ahora habitualmente el tema, es la parte de la manifestacin que hace referencia al
hecho o hechos ya conocidos a partir del contexto precedente [ . . . ] .
La otra parte, llamada hoy habitualmente el rema, contiene la informacin nueva concreta que es transmitida por la manifestacin de la
oracin y enriquece as substancialmente el saber de oyente o lector 24 .
Quiz el nico matiz que pueda considerarse relativamente moderno en relacin con la participacin aristotlica sea
la consideracin acotada por Mounin 25 en el sentido de que
cualquier par de los ya citados apunta con preferencia ms
al noma/rhema sicolgico que al noma/rhema gramatical
y lgico.
" J. DUBOIS y otros, Diccionario de lingstica, pgs. 116 y 605.
" W. ABRAHAM, Diccionario de terminologa lingstica actual, pgs. 444-445.
58
G. MOUNXN, Diccionario de lingstica, pg. 174.
508
T H . XXXVIII, 1983
IV
LA PROPOSICIN
Una clase de proposicin es simple y comprende todas aquellas
que afirman o niegan una cosa de otra, mientras que otra clase es
compuesta, es decir, constituida por proposiciones simples (pg. 123).
Ha dejado atrs Aristteles sus comentarios sobre las dos

partes esenciales de la oracin. Ahora discurre por los senderos
de la sintaxis. De entrada, pues, divide las oraciones en simples y compuestas. A partir, entonces, de la directriz aristotlica
hubo una preocupacin grande por observar y analizar desde
diferentes pticas las dos clases de oraciones. La gramtica
tradicional, por ejemplo, las estudi exhaustivamente. La simple fue analizada desde una doble vertiente: atendiendo a la
calidad sicolgica del juicio, de una parte, y, de otra, de acuerdo con la naturaleza del predicado.
La oracin compuesta, y sobre ella hay un consenso casi
unnime, puede enmarcarse dentro de los procesos paratcticos
e hipotcticos. Estos ltimos, a la vez, dividen las oraciones
compuestas en sustantivas, adjetivas o adverbiales segn que la
subordinada desempee respectivamente oficios de sustantivo,
adjetivo o adverbio26. Todas las gramticas de tendencia frstica no slo emplean la misma particin sino que adems
centran su anlisis exclusivamente en la oracin27.
Parece, por otro lado, que la proposicin para Aristteles
no es an una oracin. Lo ser posteriormente, quiz en otro
nivel. Dentro de la lgica aristotlica la forma principal del
" Vanse, para atar slo unas pocas, las obras: de la REAL ACADEMIA ESPAOLA, Esbozo de una nueva gramtica de la lengua espaola; de S. GIL GAYA, CUSO
superior de sintaxis espaola, y de J. ALCINA FRANCH y J. M. BLECUA, Gramtica
espaola.
" La lingstica textual, por primera vez al menos en forma sistemtica y
coherente, abandona la oracin como eje de anlisis y selecciona en su lugar
el texto.
T H . XXXVIII, 1983
509
pensamiento es el juicio, en el que algo se afirma o se niega

de algo. La proposicin, entonces, viene a ser la expresin
lingstica del juicio emitido por el pensamiento. Sobre este
punto, por ejemplo, se centra buena parte de la teora de la
escuela de Port-Royal. Al estudiar la sintaxis, Arnauld y
Lancelot observaron lcidamente la prioridad de los conceptos que mediante combinaciones mentales se expresan a
travs de los juicios representados, ahora s, por la proposicin. La gramtica de Port-Royal, en consecuencia, "se dedica
a elaborar esta estructura universal bsica a partir de la consideracin de la manera natural en que expresamos nuestro
pensamiento .
La semntica generativa hace suya la posicin aristotlica
y rescata el concepto de proposicin, que viene a ser para ella
la unidad bsica. Con base, pues, en la concepcin ya no interpretativa sino generativa de la ciencia del significado, y
tomando para s el estudio previo de Fillmore sobre la 'teora
de los casos', la semntica generativa parte del supuesto de
que la proposicin no es la de los lgicos, que la dividan en
sujeto y predicado. La nueva perspectiva es la de considerar
la proposicin como aquella que "est constituida por
una serie de juicios que predicamos acerca de los objetos y
de los fenmenos, juicios tales como quin lo hizo, por qu,
para qu, con qu lo hizo, etc., juicios universales que expresan
las relaciones ms generales entre objetos y fenmenos" 29 .
En ese orden de ideas, consecuentemente, las proposiciones
as consideradas se dividen en fenomenolgicas (sealan relaciones objetivas entre objetos y fenmenos) y atributivas (manifiestan relaciones entre objetos).
En la estructura semntica las relaciones se expresan por
medio de c a s o s 3 0 que son las representaciones de esos jui-
" N. CHOMSKY, Lingstica cartesiana, pg. 76.

28
N. POLO FIGUEROA, Elementos de lingstica generativa, pgs. 106-107.
80
Para un estudio de los casos pueden verse la obra de L. HJELMSLEV,

La categora de los casos, y las ya sealadas de Tcsnire y Rllmore.
510
T H . XXXVIII, 1983
cios supuestamente universales entre el hombre y su

realidad.
Una construccin del tipo "Juan abri la puerta con una
ganza" muestra en el nivel semntico una estructura conformada por una proposicin (Prop) y una serie de relaciones
manifestadas por los casos (X). Para el ejemplo, el caso
agenvo, el animado instigador de la accin, el objetivo inanimado y el instrumental. El verbo puede considerarse como
una accin-proceso:
PrOp
>X
agentivo
acc-proc
objetivo
X
instrumental
Transformaciones posteriores convierten el 'agentivo' en

sujeto, el 'objetivo' en complemento directo y el 'instrumental'
en complemento circunstancial, as:
Construccin :
Juan
abri
Sujeto
verbo
la puerta
compl. directo
con una ganza

compl. circunstancial
Otra forma de decir lo mismo es la de que una estructura

semntica se transforma en estructra sintctica (construccin)
o que un caso (relacin) se convierte en funcin (oficio) n .
El anterior fue un ejemplo de proposicin fenomenolgica.
Las proposiciones atributivas fue dicho se caracterizan
por las relaciones no ya entre objetos y fenmenos sino entre
objetos y objetos. Es por ello por lo que en su estructura semntica los juicios sealan que "algo que es pensado o designado (de ah el trmino nominativo) se relaciona con su modo
de ser (modal), su localizacin, su finalidad, su equivalencia,
su pertenencia y su materia"n.
" Son particularmente importantes los libros de N. Polo Figueroa quien
esclarece en muchos aspectos los puntos relevantes de la posicin semanticistagenerativa. Adems de la obra ya citada pueden consultarse, del mismo autor,
Aspectos de semntica y sintaxis espaola y Estructuras semntica-sintcticas en
espaol.
a
N . P O L O F I G U E R O A , Elementos
[...],
pg. 113.
T H . XXXVHI, 1 9 8 3
511
Los siguientes ejemplos ilustran la informacin:

Proposiciones
1. Prop.
*X
Nom
2.
Prop.
*X
Nom
3.
p r op.
>X
Prop.
>X
Mod
X
Loe
Fin
>X
Equiv
Prop.
2. El libro est en el anaquel.
3. El libro es para leer.
*X
Nom
4. El libro cost $ 500.
Nom
6.
1. El libro es interesante.
Nom
5. p r op.
Nom
4.
Construcciones
Pert
5. El libro es de Pedro.
Mat
6. El libro es en cuero.
Finalmente, y en relacin con la manera como Aristteles

concibe la proposicin, conviene recordar que la lingstica
textual segn la divisin que establece van Dijk en su obra
Estructuras y funciones del discurso distingue entre semntica extensional y semntica intensional. En la ptica del lingista holands, la semntica intensional es aquella en la que
la intensin viene dada por el significado de las expresiones
verbales. Su objeto de estudio no son las oraciones consideradas como objetos sintcticos sino las proposiciones, entidades semnticas.
La propuesta es, entonces, una ampliacin de la semntica
generativa y una reivindicacin de la teora aristotlica.
512
T H . XXXVIII, 1983
V
LA OPOSICIN
Como los hombres pueden afirmar y negar conjuntamente la
presencia de lo que est presente y la presencia de lo que est ausente [... ] un hombre puede afirmar como tambin negar, o puede
negar como tambin afirmar. Se sigue, por consiguiente, que cada
juicio afirmativo tendr su opuesto negativo de la misma manera que
cada juicio negativo tendr su opuesto afirmativo. Cada par de proposiciones concebido en tal forma puede ser llamado contradictorio,
si siempre se presume que los sujetos y los predicados son realmente
los mismos [...] (pgs. 124-125).
Es ya un hecho universalmente aceptado por las diferentes escuelas lingsticas que la lengua se configura a partir
de una serie de oposiciones, muchas de las cuales fueron explicitadas por el ginebrino Saussure. El lenguaje se opone a
la semiologa; la lengua al habla; la diacrona a la sincrona
y las relaciones sintagmticas o in praesentia se oponen a las
paradigmticas o in absena. Dentro del signo lingstico, de
otra parte, el significante contrasta con el significado, y el
signo es, paradjicamente, mutable e inmutable.
La oposicin, para la lingstica moderna, se basa en el
sistema binario que, como es sabido, supone la eleccin entre
dos posibilidades de una alternativa. Si se piensa que una de
ellas es positiva y la otra negativa, cada rasgo en cuestin pedir que se decida entre el s y el no. En otras palabras el ( + )
implicar la presencia del rasgo y el () su ausencia. Lo anterior fue exactamente lo que manifest Aristteles al decir que
"cada juicio afirmativo tendr su opuesto negativo de la misma
manera que cada juicio negativo tendr su opuesto afirmativo".
Una matriz fonolgica, por ejemplo, es un procedimiento
empleado en la fonologa generativa en la cual se listan los
fonemas de un determinado artculo lxico de acuerdo con
los rasgos distintivos pertinentes, especificando cada uno de
ellos de acuerdo con el valor positivo o negativo que pueda
TH. XXXVIII, 1983
513
tener. El fonlogo Schane ilustra el sistema voclico del

espaol por medio de una matriz "alimentada" con los rasgos
distintivos de alto; bajo; posterior y redondeado
de la siguiente manera 33 :
i
alto
bajo
-\-
posterior
redondeado - ( - - ( -
Un smbolo complejo en la propuesta chomskyana, y es

otro ejemplo de oposicin, est compuesto por un haz de
rasgos sintcticos especificados segn la presencia o ausencia
del rasgo y de acuerdo con ciertas reglas. Al tomar, dgase,
los rasgos * comn; contable; animado; humano y
abstracto, se generar cclicamente una serie de leyes desglosadas de la siguiente manera 34 :
1.
> + N , Com
2.
+ Com
3.
-f- Cont
>
Anim
4.
Com
>
Anim
5.
-f- Anim
>
Hum
6.
Cont
>
Abst
Cont
La oposicin, por otro lado, implica la nocin de valor.

Nuevamente es el lingista ginebrino quien insiste enfticamente sobre el punto. Una palabra un signo lingstico
adquiere su valor en el contexto en cuanto se opone a los
dems signos del sintagma. Despus de sealar Saussure la
S. SCHANE, Gencrative Phonology, pg. 35.
N. CHOMSKY, Aspects of the Theory oj Syntax, pgs. 82-83.
514
JAIME BERNAL LEONCMEZ
T H . XXXVIII, 1983
distincin entre el eje de las simultaneidades y el eje de las sucesiones y de discernir entre el "sistema de valores considerados
en s y esos mismos valores considerados en funcin del tiempo", concluye que "la lengua es un sistema de puros valores
que nada determina fuera del estado momentneo de sus
trminos" 35 .
Es esa nocin de valor la que se opone al trmino significacin y que posibilita que todo signo lingstico adquiera un
determinado valor en la medida en que se distingue de todos
los dems signos de un mismo sistema lingstico. Como
acertadamente observa Weinrich "la relacin de un trmino
con todos los dems del lenguaje es bsicamente diferencial,
de oposicin y negativa. Esto es lo que hace que un signo lingstico no sea ninguno de los otros signos de la misma
lengua" 38 . Ya claramente lo haba expresado Saussure cuando
manifest que "dans la langue il n'y a que des differences
sans terms positifs. Tout est ngatif dans la langue".
Otro elemento que aflora de la lectura del fragmento
aristotlico y que siempre ha tenido una vigencia grande en
los estudios sobre el lenguaje es el de la contradiccin. Claramente afirma Aristteles que "cada par de proposiciones concebido en tal forma puede ser llamado contradictorio".
La contradiccin, no tanto lgica cuanto lexicolgica, es
uno de los aspectos que cualquier teora semntica ha de explicitar suficiente y convincentemente. Katz y Fodor, por ejemplo, en su estudio pionero sobre la semntica8T en los Estados
Unidos sealaron que una de las tareas del componente semntico es la de estudiar las habilidades del hablante nativo. Dichas habilidades, grosso modo, son el detectar ambigedades,
la capacidad de parafrasear y la apreciacin de anomalas
semnticas. Dentro de la segunda, como es apenas obvio, se
" F. DE SAUSSURE, Curso de lingstica general, pgs. 147-148.
** H. WEIKRICH, op. cit., pg. 76. Sobre el tema de lo negativo en el lenguaje puede consultarse en la misma obra su artculo Negaciones en el lenguaje,
pgs. 75-109.
" J. J. KATZ; J. A. FODOR, The Structure oj a Semantic Theory, en Language
(39; 2: 170-211), 1963.
T H . XXXVIII, 1983
515
encuentran las relaciones que existen entre conjuntos de formas lingsticas, es decir, la sinonimia, la parfrasis y la contradiccin.
La contradiccin, que se establece en principio por la
oposicin entre un juicio afirmativo y uno negativo (Pedro
jug el partido, Pedro no jug el partido), puede tambin
configurarse antonmicamente mediante el simple juego de
contrarios (Luis es endemoniadamente rpido, Luis es endemoniadamente lento) donde la relacin de contradiccin se
contiene en las definiciones de elementos lxicos particulares.
El mismo sistema, es natural, puede operar en la parfrasis.
Actualmente se conocen dos clases de 'parfrasis': la 'transformacional' y la 'lexical'88. La 'parfrisis lexical', "que resulta del uso de diferentes palabras que aunque no podemos
decir que tengan el mismo significado, en sentido estricto,
podemos plantear que poseen rasgos semnticos comunes"39,
tiene como una de sus divisiones la de inversin, la cual se
consigue haciendo uso de las palabras antonimas y variando el
tipo de oracin, as 40 :
Es difcil vivir en Bogot.
El problema es difcil.
El conductor estaba ebrio.
No es fcil vivir en Bogot.

El problema no es fcil.
El conductor no estaba sobrio.
VI
LA
AMBIGEDAD
Si una palabra tiene dos significados que no se cambian para

formar uno solo, la afirmacin entonces no es una sola [ . . . ] . Si dos
proposiciones tienen ms de un significado, y no forman una sola
" Un estupendo trabajo sobre la parfrasis es la monografa de GLADYS
JAIMES DE CASADIECO, La parfrasis; anlisis generativo-trantformacional,
Bogot,
Instituto Caro y Cuervo, Seminario Andrs Bello, 1983. (Mimeografiado).
" Jbid., pig. 32.
m
lbid., pg. 37.
516
T H . XXXVIII, 1983
proposicin, es un hecho entonces que la primera proposicin tiene

ms de un significado (pg. 131).
Queda lcidamente explicitada, a travs del texto, la nocin

de ambigedad. El detectar ambigedades fue anotado en
anteriores apartados constituye una de las habilidades del
hablante nativo que una teora semntica ha de caracterizar
formalmente.
En los niveles lxico y sintctico41 se estudian las dos
clases de ambigedades previstas y explicadas por Aristteles.
Una es la 'ambigedad lxica' en la cual un determinado lexema es susceptible de ms de un significado. Para el espaol,
por ejemplo, la oracin "Estuvo meditando en el banco" es
ambigua por la polisemia del trmino banco.
Si la ambigedad, de otro lado, cobija a toda la oracin,
es, entonces, sintctica. La expresin "Pedro ama a su esposa
y Luis tambin" es un buen ejemplo de este tipo de anfibologa, denominada tambin hotnonimia construccional. En la
estructura profunda se recobran los dos significados:
Pedro ama a su esposa y Luis ama a su esposa
Pedro ama a su esposa y Luis ama a la esposa de Pedro.
La teora de los casos puede 'desambiguar' una anfibologa recurriendo para ello a las relaciones que se establecen
en la estructura semntica. Dentro del modelo, por ejemplo,
una construccin del tipo "Juan sube las escaleras" con al
menos dos significados, puede tratarse en el nivel semntico
segn que la 'escalera' sea un objetivo o un locativo*2:
a) Prop
agentivo
b) Prop
acc-proc
X
agentivo
X
objetivo
acc
locativo
Aristteles contempla la ambigedad lxica y sintctica, pero es bueno

precisar, adems, que hay tambin 'ambigedad fonolgica' cuyos significados
pueden recobrarse en el nivel morfolgico. La expresin [anaestabariendo] puede
significar: "Ana estaba riendo" o "Ana est barriendo".
** N. POLO FICUEBOA, op.
cit.,
pg.
96.
T H . XXXVIII, 1983
517
VII
CONCLUSIN
Como ha podido observarse a travs de los puntos bosquejados en este breve e incompleto ensayo, Aristteles, que no
era propiamente un lingista, tena unas ideas sumamente
claras sobre el lenguaje. Muchos de sus planteamientos son
no slo muy actuales sino que a la vez conforman un cuerpo
de doctrina coherente y armnico. Algunos de sus presupuestos
adems constituyen hoy en da temas centrales dentro de
cualquier teora lingstica seria. Tales, por ejemplo, las relaciones entre el universo del sonido y el universo del significado, el anlisis proposicional y, tambin, las relaciones entre
lenguaje, pensamiento y realidad, temas que, de otra parte,
han venido tratndose ininterrumpidamente durante siglos.
Como puntos para futuras investigaciones quedan los
conceptos expresados por Aristteles en otras obras. Pinsese,
por ejemplo, en el sinnmero de observaciones que aparecen en
Las categoras, la Potica o la Retrica, para no citar sino unas
pocas. Una de ellas, y a manera de comentario, tiene que ver
con la concepcin de la accin, que la pragmalingstica viene
estudiando prolfica y acertadamente. Tal como lo manifest
van Dijk, sin una adecuada teora de la accin no puede
abocarse ningn estudio pragmtico. Pues bien, Aristteles
desarroll una slida e interesante teora de la accin, continuada despus por la tradicin grecorromana. As la presenta
el tantas veces citado lingista germano Harald Weinrich 43 :
Aristteles desarrolla la teora de la accin en sus tica, Retrica y
Potica. "LA tica es para Aristteles la teora del actuar correcto con
la mirada puesta en las metas del actuar, especialmente en la felicidad
como suprema meta de la accin. En la Retrica se ocupa Aristteles
" H. WEINRICH, op. ai., pgs. 23-24.
518
T H . XXXVIII, 1983
del concepto de accin, sobre todo al comentar el discurso deliberativo

(genos symbouleuti\on,
genus deliberativum) y el discurso judicial
(genos di^ani^on, genus iudiciale) [ . . . ] .
En la Potica, finalmente, define Aristteles la tragedia como la
imitacin de una accin (mimesis praxeos) de acuerdo con determinados principios artsticos tales como unidad, plenitud y sublimidad.
Instituto Caro y Cuervo.
B I B L I O G R A F A
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Algunas Ideas de Aristoteles Sobre El Lenguaje

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THESAVRVS

ALGUNAS IDEAS DE ARISTTELES

JAIME BERNAL LEONGMEZ

Al afirmar Aristteles, por otro lado, que "las palabras

JAIME BERNAL LEONGMEZ

Aristteles, en este primer prrafo, utiliza en plural

* A ello ayudaron, indudablemente, los grandes avances que se lograron en

Vanse, por ejemplo, los de Ogden y Richards, Bhler y Ullmann. No hay

JAIME BERNAL LEONGMEZ

desecha los modelos triangulares del significado y propone,

Un ltimo aspecto que puede derivarse del primer prrafo

La estructura profunda que expresa el significado es comn a

Aristteles, y es de muy fcil comprobacin, tiene ya una

N. CHOMSKY, Lingstica cartesiana, pg. 82.

JAIME BERNAL LEONGMEZ

A comienzos de la dcada del sesenta de la presente

Son varias las deducciones que pueden extraerse de la

N. CHOMSKY, op. ai., pgs. 124-125.

Queda claro, entonces, que la expresin aristotlica alude

Con acierto sintetiza el problema el lingista R. WERNER (op. cil., pgs.

JAIME BERNAL LEONGMEZ

filsofos en todo el devenir del pensamiento occidental. Para

dos planteamientos que se complementan muy bien: ante todo

V. L. CARRILLO, Platn, Hermgenes y el lenguaje, pgs. 55-58.

W. CHAFE, Significado y estructura de a lengua, pg. 29.

Los dos casos en mencin se conocen como homonimia y sinonimia.

JAIME BERNAL LEONGOMEZ

mtica de cualquier lengua, se especific an ms la relacin

A partir de la escuela de Praga qued estipulado que uno de los mtodos

JAIME BERNAL LEONCOMEZ

Ahora bien: los modernos estudios lingsticos de las

JAIME BERNAL LEONGMEZ

Ha dejado atrs Aristteles sus comentarios sobre las dos

pensamiento es el juicio, en el que algo se afirma o se niega

" N. CHOMSKY, Lingstica cartesiana, pg. 76.

N. POLO FIGUEROA, Elementos de lingstica generativa, pgs. 106-107.

Para un estudio de los casos pueden verse la obra de L. HJELMSLEV,

JAIME BERNAL LEONGOMEZ

cios supuestamente universales entre el hombre y su

Transformaciones posteriores convierten el 'agentivo' en

con una ganza

Otra forma de decir lo mismo es la de que una estructura

Los siguientes ejemplos ilustran la informacin:

2. El libro est en el anaquel.

3. El libro es para leer.

4. El libro cost $ 500.

Finalmente, y en relacin con la manera como Aristteles

JAIME BERNAL LEONGOMEZ

TH. XXXVIII, 1983

tener. El fonlogo Schane ilustra el sistema voclico del

Un smbolo complejo en la propuesta chomskyana, y es

La oposicin, por otro lado, implica la nocin de valor.

JAIME BERNAL LEONCMEZ

No es fcil vivir en Bogot.

Si una palabra tiene dos significados que no se cambian para

JAIME BERNAL LEONGMEZ

proposicin, es un hecho entonces que la primera proposicin tiene

Queda lcidamente explicitada, a travs del texto, la nocin

Aristteles contempla la ambigedad lxica y sintctica, pero es bueno

JAIME BERNAL LEONGOMEZ

del concepto de accin, sobre todo al comentar el discurso deliberativo

JAIME BERNAL LEONGMEZ

Instituto Caro y Cuervo.

ABRAHAM, W., Diccionario de terminologa lingstica actual, Madrid,