PERISPIRITO

Amag Ramgis
Perisprito - (do grego:, em torno, e do latim: Spiritus, alma, esprito) o envoltrio sutil e perene
da alma, que possibilita sua interao com os meios espiritual e fsico. Empregada pela primeira vez
por Allan Kardec, no item 93 de O Livro dos Espritos. Alma e perisprito constituem o esprito. (O
homem um ser triplo: Esprito; Perisprito e Corpo fsico)
[1 p.24]

Outros nomes dado ao Perisprito:

Psicossoma
Psicossoma

ou

[do

corpo
grego

espiritual
psych=

(corpo

fludico);

alma

[56

pg.28]

sma=

corpo]

Psicossomtico [do grego psych + sma + -atico] - 1. Relativo simultaneamente ao

perisprito e ao corpo material. 2. Diz-se das enfermidades ou perturbaes reflexas,
produzidas no corpo fsico por influncia psquica ou espiritual.
Mano-maya-kosha (na ndia);
boadhas (no Zend-Aveta, dos persas);
kha (ka) ou bai (entre os sacerdotes egpcios); [56 pg.15]
rouach (na Cabala);
kama-rupa (Budismo);
eidolon [56 pg.15], okhema, ferouer (entre os gregos);
khi (na tradio chinesa);
corpo astral (entre os hermetistas, alquimistas, esoteristas, teosofistas);
corpo sidrico (Paracelso); [56 pg.15]
aerossoma (neognsticos);
corpo fludico (Leibniz);
somod (nas investigaes de Baraduc); [56 pg.15]
mediador plstico (Cudworth); metassoma (Bret);
modelo organizador biolgico MOB (Hernani G.Andrade). etc. [1 p.24 / 25]
duplo fludico [1 p.44]
Corpo espiritual [I Corntios, 15:44 Paulo]
Envoltrio material fludico [17b pg.72 it.51]

O perisprito, formado por substncias qumicas que transcendem a srie estequiogentica

conhecida at agora pela cincia terrena, aparelhagem de matria rarefeita, alterando-se, de
acordo com o padro vibratrio do campo interno.

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Emmanuel - (Roteiro) [55 pg. 124]

O Esprito tira o seu invlucro semimaterial do fluido universal de cada globo, razo por que no
idntico em todos os mundos. Passando de um mundo a outro, o Esprito muda de envoltrio, como
mudais de roupa. Assim, quando os Espritos que habitam mundos superiores vm ao nosso meio,
tomam um perisprito mais grosseiro.
[9a p.85 q. 94]
O perisprito, ou corpo fludico dos Espritos, um dos mais importantes produtos do fluido
csmico; uma condensao desse fluido e tem seu princpio de origem nesse mesmo fluido
condensado e transformado em matria tangvel.
No perisprito, a transformao molecular se opera diferentemente, porquanto o fluido
conserva a sua imponderabilidade e suas qualidades etreas.
O corpo perispirtico e o corpo carnal tm pois origem no mesmo elemento primitivo; ambos
so matria, ainda que em dois estados diferentes.
A Gnese - Allan Kardec - [38 cap. XIV pg.277 it. 7 ]
O organismo fludico, caracterizado por seus elementos imutveis, o assimilador das foras
protoplsmicas, o mantenedor da aglutinao molecular que organiza as configuraes tpicas de
cada espcie, incorporando-se, tomo por tomo, matria do germe e dirigindo-a, segundo a sua
natureza particular.
[71 pg. 130] - Emmanuel - 1938
O perisprito ou corpo espiritual foi reconhecido pela Igreja desde os primeiros tempos. Tertuliano,
Baslio, Cirilo de Jerusalm, Evdio (bispo de Uzala), Agostinho e muitos outros a ele se referiram.
[1 p.26]
Figuremos, primeiramente, o Esprito em unio com o corpo.
O Esprito o ser principal, pois que o ser que pensa e sobrevive.
O corpo humano no passa de um acessrio seu, de um invlucro, uma veste, que
ele deixa, quando usada.
Alm desse invlucro material (corpo humano), tem o Esprito um segundo corpo,
semimaterial (o perisprito), que liga o Esprito ao corpo humano.
Por ocasio da morte, o Esprito despoja-se do corpo humano, porm no do perisprito. Esse
invlucro semimaterial, que tem a forma humana, constitui para o Esprito um corpo fludico,
vaporoso, mas que, pelo fato de nos ser invisvel no seu estado normal, no deixa de ter algumas das
propriedades da matria.
O Esprito no , pois, um ponto, uma abstrao; um ser limitado e circunscrito, ao qual s
falta ser visvel e palpvel, para se assemelhar aos seres humanos.
Por que, ento, no haveria de atuar sobre a matria?

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Por ser fludico o seu corpo?
Mas, onde encontra o homem os seus mais possantes motores, seno entre os mais
ratificados fluidos, mesmo entre os que se consideram imponderveis, como, por exemplo, a
eletricidade?
No exato que a luz, impondervel, exerce ao qumica sobre a matria
pondervel?
No conhecemos a natureza ntima do perisprito. Suponhamo-lo, todavia, formado de matria
eltrica, ou de outra to sutil quanto esta: por que, quando dirigido por uma vontade, no teria
propriedade idntica daquela matria?
[17b pg.23]
O homem , portanto, formado de trs partes essenciais: [9a p.104 q. 135]
1.

O corpo ou ser material, anlogo ao dos animais e animado pelo mesmo princpio

vital;
2.

A alma, Esprito encarnado que tem no corpo a sua habitao;

3.

O princpio intermedirio, ou perisprito, substncia semimaterial que serve de

primeiro envoltrio ao Esprito e liga a alma ao corpo. Tais, num fruto, o grmen, o
perisperma e a casca.
O organismo fludico, caracterizado por seus elementos imutveis, o assimilador das
foras protoplsmicas, o mantenedor da aglutinao molecular que organiza as configuraes tpicas
de cada espcie, incorporando-se, tomo por tomo, matria do germe e dirigindo-a, segundo a sua
natureza particular.
Emmanuel - (Emmanuel) [55 pg. 47]

Esse segundo invlucro da alma, ou perisprito, existe, pois, durante a vida corprea; o
intermedirio de todas as sensaes que o Esprito percebe e pelo qual transmite sua vontade ao
exterior e atua sobre os rgos do corpo.
Para nos servirmos de uma comparao material, diremos que o fio eltrico condutor, que
serve para a recepo e a transmisso do pensamento; , em suma, esse agente misterioso,
imperceptvel, conhecido pelo nome de fluido nervoso, que desempenha to grande papel na
economia orgnica e que ainda no se leva muito em conta nos fenmenos fisiolgicos e patolgicos.
Tomando em considerao apenas o elemento material pondervel, a Medicina, na apreciao
dos fatos, se priva de uma causa incessante de ao. No cabe, aqui, porm, o exame desta
questo. Somente faremos notar que no conhecimento do perisprito est a chave de inmeros
problemas at hoje insolveis.
O perisprito no constitui uma dessas hipteses de que a cincia costuma valer-se, para a
explicao de um fato. Sua existncia no foi apenas revelada pelos Espritos, resulta de
observaes, como teremos ocasio de demonstrar. Por ora e por no nos anteciparmos, no tocante
aos fatos que havemos de relatar, limitar-nos-emos a dizer que, quer durante a sua unio com o
corpo, quer depois de separar-se deste, a alma nunca est desligada do seu perisprito. [17b pg 78

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it.54]

O perisprito - Intrinsecamente indivisvel. [1 p.52]

Projeo energtica da alma. [1 p.61]
No nascimento, desencadeado, com a concepo, o processo morfognico, e ligado o Esprito
ao embrio, o perisprito passa a expandir-se, moldando e sustentando o novo organismo em
crescimento. Continua sustentando a organizao fsica modelando, tambm, os elementos em
renovao at os ltimos instantes da vida biolgica.
[1 p.40]
O perisprito acompanha a Alma em sua evoluo infinita, e com ela se melhora e purifica.
[1 p.25]
indestrutvel como a prpria alma. Nem os milhes de graus de calor dos sis, nem os frios do
espao infinito tm ao sobre esse corpo incorruptvel e espiritual. Somente a Vontade o pode
modificar, no porm, mudando-lhe a substncia, mas expurgando-a dos fluidos grosseiros de que se
satura no comeo de sua evoluo. o transmissor de nossas impresses, sensaes e
lembranas.
[1 p.55]

[12 p.288]*

A elevao dos sentimentos, a pureza da vida, os nobres impulsos para o bem e para o ideal, as
provaes e os sofrimentos pacientemente suportados, depuram pouco a pouco as molculas
perispirticas, desenvolvem e multiplicam as suas vibraes. Como uma ao qumica, eles
consomem as partculas grosseiras e s deixam subsistir as mais sutis, as mais delicadas.
[1 p.56]
Tanto mais isento de paixes e moderado em seus apetites ou desejos o corpo. A nobreza e a
dignidade da alma refletem-se sobre o perisprito, tornando-o mais harmonioso nas formas e mais
etreo.
[1 p.57]
O Perisprito rege a vida fsica, dinamizando a energia vital aglutinada no chamado duplo
etrico, atravs de seus centros de fora. Como estes se projetam no duplo etrico, de natureza
mais prxima do corpo material, refletindo-se neste, torna-se possvel sua deteco por
instrumentao fsica.
[1 p.78]
Cada clula do corpo fsico corresponde a uma clula do corpo espiritual.
Cada funo orgnica corresponde a uma funo perispirtica.
[1 p. 85]

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O perisprito para o Esprito o que o corpo fsico para o homem, s por si, no o Esprito,
porquanto o perisprito no pensa.
[1 p.274] [17 cit.p. 78 / 79]*
Atingindo a maioridade moral pelo raciocnio, cabe a ns aprimorar as manifestaes do nosso
perisprito e enriquecer-lhe os atributos, porque todos os nossos sentimentos e pensamentos,
palavras e obras, nele se refletem, gerando conseqncias felizes ou infelizes, pelas quais entramos
na intimidade da luz ou da sombra, da alegria ou do sofrimento.
Emmanuel (21 de Julho de 1958) [56 pg.15]
O corpo espiritual, feio de protoforma humana, diante das reaes do sistema nervoso,
eleito para sede dos instintos superiores, com a faculdade de arquivar reflexos condicionados.
[56 pg. 56]
O perisprito, assinala KARDEC, " o princpio de todas as manifestaes."
[1 p.293]

[17 p.146]

Citoplasma: s. m. 1. Constituinte fundamental da clula viva, que envolve o ncleo, os vacolos, o

condrioma e outras organelas. 2. Biol. Protoplasma da clula, com excluso do plasma nuclear.
(Ver: Evoluo infinita)
Aps atravessar a Membrana Plasmtica, mergulhamos na parte mais volumosa da clula: o
Citoplasma. Ele o espao entre a membrana e o ncleo. Sua forma no definida e nele que se
encontram bolsas, canais membranosos, organelas citoplasmticas que desempenham funes
especficas nas clulas e um fluido gelatinoso chamado Hialoplasma.
Os componentes do citoplasma - O citoplasma constitudo por um material mais ou menos
viscoso , chamado hialoplasma. Nele esto mergulhadas estruturas consideradas vivas, os
orgnulos do citoplasma. Citoesqueleto so fibras de protenas finssimas no hialoplasma.
O Hialoplasma - Quimicamente o hialoplasma constitudo de gua e molculas de protena,
formando uma disperso que os qumicos chamam de colide. A regio mais externa do citoplasma
o ectoplasma que bastante viscoso. A parte interna do hialoplasma o endoplasma ou citosol
que mais fluida e caracterstica de colide no estado de sol.

Citoplasma: elo de ligao das foras perispirticas e do corpo fsico.

[0]

O perisprito o molde fludico no qual a matria se incorpora durante a vida; ele que, sob a
impulso da fora vital, mantm o tipo especfico e individual (corpo fsico). O perisprito no se

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destri aps a morte, se conserva intacto em meio a desorganizao da matria, e nele que se
encontra gravado as aquisies (conhecimentos e experincias) da alma, que pode assim recordar o
passado.

Principais mtodos usados na espiritualidade para o tratamento das leses do corpo espiritual
Na Espiritualidade, os servidores da medicina penetram, com mais segurana, na histria do
enfermo para estudar, com o xito possvel, os mecanismos da doena que lhe so particulares.
A, os exames nos tecidos psicossomticos com aparelhos de preciso, correspondendo s
inspees instrumentais e laboratoriais em voga na Terra, podem ser enriquecidos com a ficha
crmica do paciente, a qual determina quanto reversibilidade ou irreversibilidade da molstia, antes
de nova reencarnao, motivo por que numerosos doentes so tratveis, mas somente curveis
mediante longas ou curtas internaes no campo fsico, a fim de que as causas profundas do mal
sejam extirpadas da mente pelo contato direto com as lutas em que se configuraram.
Curial, portanto, que o mdico espiritual se utilize ainda, de certa maneira, da medicao que
vos conhecida, no socorro aos desencarnados em sofrimento, porque, mesmo no mundo, todo
remdio da farmacopia humana, at certo ponto, projeo de elementos quimioeltricos sobre
agregaes celulares, estimulando-lhes as funes ou corrigindo-as, segundo as disposies do
desequilbrio em que a enfermidade se expresse.
Contudo, imperioso reconhecer que na Esfera Superior o mdico no se ergue apenas com o
pedestal da cultura acadmica, qual ocorre freqentemente entre os homens, mas sim tambm com
as qualidades morais que lhe confiram valor e ponderao, humildade e devotamento, visto que a
psicoterapia e o magnetismo, largamente usados no plano extrafsico, exigem dele grandeza de
carter e pureza de corao.
[56 pg.215] Uberaba, 25-6-1958.

Natureza do Perisprito
Os Espritos chamados a viver num determinado meio tiram dele seus perispritos; porm, conforme
seja mais ou menos depurado o Esprito, seu perisprito se formar das partes mais puras ou das
mais grosseiras do fluido peculiar ao mundo onde ele encarna. O Esprito produz a, sempre por
comparao e no por assimilao, o efeito de um reativo qumico que atrai a si as molculas
que a sua natureza pode assimilar.
Resulta disso este fato capital: a constituio ntima do perisprito no idntica em todos os
Espritos encarnados ou desencarnados que povoam a Terra ou o espao que a circunda. O mesmo
j no se d com o corpo carnal, que, como foi demonstrado, se forma dos mesmos elementos,
qualquer que seja a superioridade ou a inferioridade do Esprito. Por isso, em todos, so os mesmos
os efeitos que o corpo produz, semelhantes as necessidades, ao passo que diferem em tudo o que
respeita ao perisprito.
Tambm resulta que: o envoltrio perispirtico de um Esprito se modifica com o progresso moral
que este realiza em cada encarnao, embora ele encarne no mesmo meio; que os Espritos

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superiores, encarnando excepcionalmente, em misso, num mundo inferior, tm perisprito menos
grosseiro do que o dos indgenas desse mundo.
A Gnese - Allan Kardec [38 cap. XIV pg.279 it. 10
Densidade (propriedade do Perisprito)
O perisprito, agente da Alma, no deixa de ser matria, ainda que de natureza quintessenciada,
semimaterial. Como tal, apresenta uma certa densidade psicossmica, que se relaciona com o grau
de evoluo da alma. Nos Espritos moralmente adiantados, mais sutil e nos Espritos inferiores,
aproxima-se da matria e o que faz conservarem por muito tempo as iluses da vida terrestre
(depois da morte). Quanto menor a densidade, menor seu peso e maior a luminosidade.
[1 p.40 / 41]
Quanto mais elevado o Esprito, tanto mais sutil, leve, difano (translcido) e brilhante o
perisprito.
[1 p.56 / 57]
Pensamento Aps Morte
imprescindvel compreender que, depois da morte do corpo fsico, prosseguimos
desenvolvendo os pensamento que cultivvamos na experincia carnal. E no podemos esquecer
que a Lei traa princpios universais que no podem trair. O perisprito ou corpo astral, que o
rgo transmissor do pensamento e da vontade da alma, recebe a influncia da elevao espiritual
em que aquele se encontrar. Os pensamentos mais evolvidos (evoluidos) tero necessidade de
rgos mais perfeitos para a transmisso de sua vontade e do pensamento. A medida, pois, que
ascendemos na escala evolutiva da espiritualidade, o nosso perisprito, como rgo intermedirio
entre a alma e o corpo, vai paulatinamente se aperfeioando.
[23 p.37 ]
Perisprito e Reencarnao
"Todo o campo nervoso da criatura constitui a representao das potncias perispirticas,
vagarosamente conquistadas pelo ser, atravs de milnios e milnios. Em renascendo entre as
formas perecveis, nosso corpo sutil (perisprito), que se caracteriza, em nossa esfera menos densa,
por extrema leveza e extraordinria plasticidade, submete-se, no plano da Crosta, s leis de
recapitulao, hereditariedade e desenvolvimento fisiolgico, em conformidade com o mrito ou
demrito que trazemos e com a misso ou o aprendizado necessrios."
[25 pg. 54] - Andr Luiz
Pode ocorrer que desde muito ou semanas, o reencarnante inicie o processo de ligao fludica
direta com os futuros pais, ajudado por outros espritos. medida que se intensifica semelhante
aproximao, ele vai perdendo os pontos de contato com os veculos que consolidou no plano

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espiritual, atravs da assimilao dos elementos deste plano. Semelhante operao necessria
para que o organismo perispiritual possa retomar a plasticidade que lhe caracterstica e,
dependendo do estgio em que se encontra o reencarnante, o servio impe-lhe sofrimentos.
O organismo perispiritual o mesmo que ele trouxe da Crosta, ao desencarnar pela ltima
vez. Tem a mesma identidade essencial; todavia, com o curso do tempo, em vista de nova
alimentao e novos hbitos em meio muito diverso, incorporou determinados elementos dos crculos
de vida no plano espiritual, dos quais necessrio se desfaa a fim de poder penetrar, com xito, a
corrente da vida carnal. Para isto, as lutas das ligaes fludicas primordiais com as emoes que
lhes so conseqentes desgastam-lhe as resistncias dessa natureza, salientando-se que, nos
momentos prximos reencarnao, os colaboradores espirituais fazem a parte restante do servio,
mobilizando, em auxlio do reencarnante, seus recursos magnticos.
... Para o instante da reencarnao, torna-se indispensvel que o esprito mantenha o
pensamento puro, levado de todos os detritos...
[16a pg. 193 ] - Andr Luiz
( Ver: Erraticidade )
O processo de reencarnao do esprito Segismundo, narrado pelo esprito Andr Luiz:

Os Espritos Construtores comearam o trabalho de magnetizao do corpo perispirtico.

Alguma

coisa

da

forma

de

Segismundo

estava

sendo

eliminada.

Quase

que

imperceptivelmente, medida que se intensificavam as operaes magnticas, tomava-se ele mais

plido. Seu olhar parecia penetrar outros domnios. Tornava-se vago, menos lcido.
A certa altura, Alexandre (o instrutor de Andr Luiz) falou-lhe com autoridade:
Segismundo, ajude-nos! Mantenha clareza de propsitos e pensamento firme!
O reencarnante se esforava por obedecer.
Agora continuou o instrutor sintonize conosco relativamente forma pr-infantil.
Mentalize sua volta ao refgio maternal da carne terrestre! Lembre-se da organizao fetal, faa-se
pequenino! Imagine sua necessidade de tornar a ser criana para aprender a ser homem!
Segismundo precisava oferecer o maior coeficiente de cooperao individual para o xito amplo.
Ao influxo magntico de Alexandre e dos Construtores Espirituais, a forma perispiritual de
Segismundo tomava-se reduzida.
A operao no foi curta, nem simples. Identificava o esforo geral para que se efetuasse a
reduo necessria.
Segismundo parecia cada vez menos consciente. No nos fixava com a mesma lucidez e suas
respostas s nossas perguntas afetuosas no se revelavam completas.
Por fim, com grande assombro meu, verifiquei que a forma de nosso amigo assemelhava-se
de uma criana.
...A desencarnao normal na Terra obriga o corpo denso de carne a no menores modificaes
do que as verificadas no perisprito de determinados espritos, no processo de reencarnao. A
enfermidade mortal, para o homem terreno, no deixa, em certo sentido, de ser prolongada operao
redutiva, libertando por fim a alma, desembaraando-a dos laos fisiolgicos. h pessoas que,

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depois de algumas semanas de leito, se tornam francamente irreconhecveis. E devemos considerar
que o aparelho fsico permanece muito distante da plasticidade do corpo perispiritual, profundamente
sensvel influenciao magntica.
...A reencarnao de Segismundo obedece s diretrizes mais comuns. Traduz expresso
simblica da maioria dos fatos dessa natureza, porquanto o nosso irmo pertence enorme classe
mdia dos Espritos que habitam a Crosta, nem altamente bons, nem conscientemente maus.
Acresce notar, todavia, que a volta de certas entidades das regies mais baixas ocasiona laboriosos e
pacientes esforos dos trabalhadores de nosso plano. Semelhantes seres obrigam-nos a processos
de servio que voc gastar ainda muito tempo para compreender.
[16a pg. 197 ] - Andr Luiz