los cambios de paisaje en la montaa y en la

llanura, en los prados, los valles y los

bosques, en los rboles y las plantas. Hay una
gran semejanza entre los biorritmos del
hombre y los ciclos de la naturaleza, de la
cual l mismo forma parte. Al mismo tiempo,
sin embargo, el hombre se distingue de
cualquier otra realidad que lo rodea porque es
persona. Plasmado a imagen y semejanza de
Dios, es un sujeto consciente y responsable.
An as, tambin en su dimensin espiritual el
hombre experimenta la sucesin de fases
diversas, igualmente fugaces. A San Efrn el
Sirio le gustaba comparar la vida con los
dedos de una mano, bien para demostrar que
los dedos no son ms largos de un palmo,
bien para indicar que cada etapa de la vida, al
igual que cada dedo, tiene una caracterstica
peculiar, y " los dedos representan los cinco
peldaos sobre los que el hombre avanza ".
(10) Por tanto, as como la infancia y la
juventud son el periodo en el cual el ser
humano est en formacin, vive proyectado
hacia el futuro y, tomando conciencia de sus
capacidades, hilvana proyectos para la edad
adulta, tambin la vejez tiene sus ventajas
porque -como observa San Jernimo-,
atenuando el mpetu de las pasiones, "
acrecienta la sabidura, da consejos ms
maduros ".(11) En cierto sentido, es la poca
privilegiada
de
aquella
sabidura
que
generalmente es fruto de la experiencia,
porque " el tiempo es un gran maestro ".(12)
Es bien conocida la oracin del Salmista: "
Ensanos a calcular nuestros aos, para que
adquiramos un corazn sensato " (Sal 90 [89],
12).

MES DEL ADULTO MAYOR

2015
CARTA DE SS JUAN PABLO II A LOS
ANCIANOS.
1 DE OCTUBRE DE 1999
" AUNQUE UNO VIVA SETENTA AOS,
Y EL MS ROBUSTO HASTA OCHENTA,
LA MAYOR PARTE SON FATIGA INTIL
PORQUE PASAN APRISA Y VUELAN "
(SAL 90 [89], 10)
1. Setenta eran muchos aos en el tiempo en
que el Salmista escriba estas palabras, y eran
pocos los que los superaban; hoy, gracias a
los progresos de la medicina y a la mejora de
las condiciones sociales y econmicas, en
muchas regiones del mundo la vida se ha
alargado notablemente. Sin embargo, sigue
siendo verdad que los aos pasan aprisa; el
don de la vida, a pesar de la fatiga y el dolor,
es demasiado bello y precioso para que nos
cansemos de l.
2. Queridos hermanos y hermanas: a nuestra
edad resulta espontneo recorrer de nuevo el
pasado para intentar hacer una especie de
balance. Esta mirada retrospectiva permite
una valoracin ms serena y objetiva de las
personas que hemos encontrado y de las
situaciones vividas a lo largo del camino. El
paso del tiempo difumina los rasgos de los
acontecimientos y suaviza sus aspectos
dolorosos. Por desgracia, en la existencia de
cada uno hay sobradas cruces y tribulaciones.
A veces se trata de problemas y sufrimientos
que ponen a dura prueba la resistencia
psicofsica y hasta conmocionan quizs la fe
misma. No obstante, la experiencia ensea
que, con la gracia del Seor, los mismos
sinsabores
cotidianos
contribuyen
con
frecuencia a la madurez de las personas,
templando su carcter.

10. Es urgente recuperar una adecuada

perspectiva desde la cual se ha de considerar
la vida en su conjunto. Esta perspectiva es la
eternidad, de la cual la vida es una
preparacin, significativa en cada una de sus
fases. Tambin la ancianidad tiene una misin
que cumplir en el proceso de progresiva
madurez del ser humano en camino hacia la
eternidad. De esta madurez se beneficia el
mismo grupo social del cual forma parte el
anciano. Los ancianos ayudan a ver los
acontecimientos terrenos con ms sabidura,
porque las vicisitudes de la vida los han hecho

5. Qu es la vejez? A veces se habla de ella

como del otoo de la vida -como ya deca
Cicern (9) -, por analoga con las estaciones
del ao y la sucesin de los ciclos de la
naturaleza. Basta observar a lo largo del ao

expertos y maduros. Ellos son depositarios de

la memoria colectiva y, por eso, intrpretes
privilegiados del conjunto de ideales y valores
comunes que rigen y guan la convivencia
social. Excluirlos es como rechazar el pasado,
en el cual hunde sus races el presente, en
nombre de una modernidad sin memoria. Los
ancianos, gracias a su madura experiencia,
estn en condiciones de ofrecer a los jvenes
consejos y enseanzas preciosas. Desde esta
perspectiva, los aspectos de la fragilidad
humana, relacionados de un modo ms visible
con la ancianidad, son una llamada a la mutua
dependencia y a la necesaria solidaridad que
une a las generaciones entre s, porque toda
persona est necesitada de la otra y se
enriquece con los dones y carismas de todos.
A
este
respecto
son
elocuentes
las
consideraciones de un poeta que aprecio, el
cual escribe: " No es eterno slo el futuro, no
slo!... S, tambin el pasado es la era de la
eternidad: lo que ya ha sucedido, no volver
hoy como antes... Volver, sin embargo, como
Idea, no volver como l mismo "(16). " Honra
a tu padre y a tu madre "

El hombre est hecho para la vida, mientras

que la muerte -como la Escritura nos explica
desde las primeras pginas (cf. Gn 2-3)- no
estaba en el proyecto original de Dios, sino
que ha entrado sutilmente a consecuencia del
pecado, fruto de la " envidia del diablo " (Sb
2, 24). Ciertamente, el dolor no tendra
consuelo si la muerte fuera la destruccin
total, el final de todo. Por eso, la muerte
obliga al hombre a plantearse las preguntas
radicales sobre el sentido mismo de la vida:
qu hay ms all del muro de sombra de la
muerte? Es sta el fin definitivo de la vida o
existe algo que la supera? Jess dice de s
mismo: " Yo soy la resurreccin y la vida. El
que cree en m, aunque muera, vivir; y todo
el que vive y cree en m, no morir jams " (Jn
11, 25-26). Cristo, habiendo cruzado los
confines de la muerte, ha revelado la vida que
hay ms all de este lmite, en aquel "
territorio " inexplorado por el hombre que es
la eternidad. l es el primer Testigo de la vida
inmortal; en l la esperanza humana se revela
plena de inmortalidad. " Aunque nos
entristece la certeza de la muerte, nos
consuela la promesa de la futura inmortalidad
".

12. " Ponte en pie ante las canas y honra el

rostro del anciano " (Lv 19, 32). Honrar a los
ancianos supone un triple deber hacia ellos:
acogerlos, asistirlos y valorar sus cualidades.
En muchos ambientes eso sucede casi
espontneamente, como por costumbre
inveterada. Aunque es verdad que a nivel
fsico tienen generalmente necesidad de
ayuda, tambin es verdad que, en su
avanzada edad, pueden ofrecer apoyo a los
jvenes que en su recorrido se asoman al
horizonte de la existencia para probar los
distintos caminos. Mientras hablo de los
ancianos, no puedo dejar de dirigirme
tambin a los jvenes para invitarlos a estar a
su lado. Os exhorto, queridos jvenes, a
hacerlo con amor y generosidad. Los ancianos
pueden daros mucho ms de cuanto podis
imaginar. En este sentido, el Libro del
Eclesistico dice: " No desprecies lo que
cuentan los viejos, que ellos tambin han
aprendido de sus padres " (8, 9); " Acude a la
reunin de los ancianos; Qu hay un sabio?,
jntate a l " (6, 34); porque " qu bien
parece la sabidura en los viejos! " (25, 5).

16. La fe ilumina as el misterio de la muerte e

infunde serenidad en la vejez, no considerada
y vivida ya como espera pasiva de un
acontecimiento
destructivo,
sino
como
acercamiento prometedor a la meta de la
plena madurez. Son aos para vivir con un
sentido de confiado abandono en las manos
de Dios, Padre providente y misericordioso; un
periodo que se ha de utilizar de modo creativo
con vistas a profundizar en la vida espiritual,
mediante la intensificacin de la oracin y el
compromiso de una dedicacin a los
hermanos en la caridad. Por eso son loables
todas aquellas iniciativas sociales que
permiten a los ancianos, ya el seguir
cultivndose fsica, intelectualmente o en la
vida de relacin, ya el ser tiles, poniendo a
disposicin de los otros el propio tiempo, las
propias capacidades y la propia experiencia.
Es hermoso poderse gastar hasta el final por
la causa del Reino de Dios. Al mismo tiempo,

encuentro una gran paz al pensar en el

momento en el que el Seor me llame: de
vida a vida! Por eso, a menudo me viene a los
labios, sin asomo de tristeza alguna, una
oracin que el sacerdote recita despus de la
celebracin eucarstica: In hora mortis meae
voca me, et iube me venire ad te; en la hora
de mi muerte llmame, y mndame ir a ti. Es
la oracin de la esperanza cristiana, que nada
quita a la alegra de la hora presente, sino que
pone el futuro en manos de la divina bondad.

Queridos jvenes:
La palabra bienaventurados (felices), aparece
nueve veces en esta primera gran predicacin
de Jess (cf. Mt 5,1-12). Es como un estribillo
que nos recuerda la llamada del Seor a
recorrer con l un camino que, a pesar de
todas las dificultades, conduce a la verdadera
felicidad.
Queridos jvenes, todas las personas de todos
los tiempos y de cualquier edad buscan la
felicidad. Dios ha puesto en el corazn del
hombre y de la mujer un profundo anhelo de
felicidad, de plenitud. No notis que vuestros
corazones estn inquietos y en continua
bsqueda de un bien que pueda saciar su sed
de infinito?

18. " Iube me venire ad te!: ste es el anhelo

ms profundo del corazn humano, incluso
para el que no es consciente de ello.
Concdenos, Seor de la vida, la gracia de
tomar conciencia lcida de ello y de saborear
como un don, rico de ulteriores promesas,
todos los momentos de nuestra vida. Haz que
acojamos con amor tu voluntad, ponindonos
cada da en tus manos misericordiosas.
Cuando venga el momento del " paso "
definitivo, concdenos afrontarlo con nimo
sereno, sin pesadumbre por lo que dejemos.
Porque al encontrarte a Ti, despus de
haberte buscado tanto, nos encontraremos
con todo valor autntico experimentado aqu
en la tierra, junto a quienes nos han precedido
en el signo dela fe y de la esperanza. Y t,
Mara, Madre de la humanidad peregrina,
ruega por nosotros " ahora y en la hora de
nuestra muerte ". Mantnnos siempre muy
unidos a Jess, tu Hijo amado y hermano
nuestro, Seor de la vida y de la gloria.
Amn!

Y as, en Cristo, queridos jvenes, encontrarn

el pleno cumplimiento de sus sueos de
bondad y felicidad. Slo l puede satisfacer
sus expectativas, muchas veces frustradas
por las falsas promesas mundanas. Como dijo
san Juan Pablo II: Es l la belleza que tanto
les atrae; es l quien les provoca con esa sed
de radicalidad que no les permite dejarse
llevar del conformismo; es l quien les empuja
a dejar las mscaras que falsean la vida; es l
quien les lee en el corazn las decisiones ms
autnticas que otros querran sofocar. Es Jess
el que suscita en ustedes el deseo de hacer
de su vida algo grande.
2. Bienaventurados los limpios de corazn
Para la cultura semita el corazn es el centro
de los sentimientos, de los pensamientos y de
las intenciones de la persona humana. Si la
Biblia nos ensea que Dios no mira las
apariencias, sino al corazn (cf. 1 Sam 16,7),
tambin podramos decir que es desde
nuestro corazn desde donde podemos ver a
Dios. Esto es as porque nuestro corazn
concentra al ser humano en su totalidad y
unidad de cuerpo y alma, su capacidad de
amar y ser amado.

SEMANA DE LA JUVENTUD
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXX JORNADA MUNDIAL DE LA
JUVENTUD 2015

Bienaventurados los limpios de

corazn, porque ellos vern a
Dios (Mt 5,8)

Por tanto, en qu consiste la felicidad que

sale de un corazn puro? Por la lista que hace
Jess de los males que vuelven al hombre

impuro, vemos que se trata sobre todo de

algo que tiene que ver con el campo de
nuestras relaciones. Cada uno tiene que
aprender
a
descubrir
lo
que
puede
contaminar su corazn, formarse una
conciencia recta y sensible, capaz de
discernir lo que es la voluntad de Dios, lo
bueno, lo que agrada, lo perfecto (Rm 12,2).
Si hemos de estar atentos y cuidar
adecuadamente la creacin, para que el aire,
el agua, los alimentos no estn contaminados,
mucho ms tenemos que cuidar la pureza de
lo ms precioso que tenemos: nuestros
corazones
y
nuestras
relaciones. Esta
ecologa humana nos ayudar a respirar el
aire puro que proviene de las cosas bellas, del
amor verdadero, de la santidad.

amor verdadero, aquel que nos ensea Jess

y que San Pablo describe as: El amor es
paciente, afable; no tiene envidia; no presume
ni se engre; no es mal educado ni egosta; no
se irrita; no lleva cuentas del mal; no se
alegra de la injusticia, sino que goza con la
verdad. Disculpa sin lmites, cree sin lmites,
espera sin lmites, aguanta sin lmites. El
amor no pasa nunca (1 Co 13,4-8).
Al mismo tiempo que les invito a descubrir la
belleza de la vocacin humana al amor, les
pido que se rebelen contra esa tendencia tan
extendida de banalizar el amor, sobre todo
cuando se intenta reducirlo solamente al
aspecto sexual, privndolo as de sus
caractersticas
esenciales
de
belleza,
comunin,
fidelidad
y
responsabilidad.
Queridos jvenes, en la cultura de lo
provisional, de lo relativo, muchos predican
que lo importante es disfrutar el momento,
que no vale la pena comprometerse para toda
la vida, hacer opciones definitivas, para
siempre, porque no se sabe lo que pasar
maana. Yo, en cambio, les pido que sean
revolucionarios,
les
pido
que
vayan
contracorriente; s, en esto les pido que se
rebelen contra esta cultura de lo provisional,
que, en el fondo, cree que ustedes no son
capaces de asumir responsabilidades, cree
que ustedes no son capaces de amar
verdaderamente. Yo tengo confianza en
ustedes, jvenes, y pido por ustedes.
Atrvanse a ir contracorriente. Y atrvanse
tambin a ser felices

Una vez les pregunt: Dnde est su tesoro?

en qu descansa su corazn? El bien ms
precioso que podemos tener en la vida es
nuestra relacin con Dios. Lo creen as de
verdad?
Son
conscientes
del
valor
inestimable que tienen a los ojos de Dios?
Saben que l los valora y los ama
incondicionalmente? Cuando esta conviccin
desaparece, el ser humano se convierte en un
enigma incomprensible, porque precisamente
lo que da sentido a nuestra vida es sabernos
amados
incondicionalmente
por
Dios.
Recuerdan el dilogo de Jess con el joven
rico (cf. Mc 10,17-22)? El evangelista Marcos
dice que Jess lo mir con cario (cf. v. 21), y
despus lo invit a seguirle para encontrar el
verdadero tesoro. Les deseo, queridos
jvenes, que esta mirada de Cristo, llena de
amor, les acompae durante toda su vida.

Ustedes, jvenes, son expertos exploradores.

Si se deciden a descubrir el rico magisterio de
la Iglesia en este campo, vern que el
cristianismo no consiste en una serie de
prohibiciones que apagan sus ansias de
felicidad, sino en un proyecto de vida capaz
de atraer nuestros corazones.

Durante la juventud, emerge la gran riqueza

afectiva que hay en sus corazones, el deseo
profundo de un amor verdadero, maravilloso,
grande. Cunta energa hay en esta
capacidad de amar y ser amado! No permitan
que este valor tan precioso sea falseado,
destruido o menoscabado. Esto sucede
cuando nuestras relaciones estn marcadas
por la instrumentalizacin del prjimo para los
propios fines egostas, en ocasiones como
mero objeto de placer. El corazn queda
herido y triste tras esas experiencias
negativas. Se lo ruego: no tengan miedo al

3. ... porque vern a Dios

En el corazn de todo hombre y mujer,
resuena continuamente la invitacin del
Seor: Busquen mi rostro (Sal 27,8). Al
mismo tiempo, tenemos que confrontarnos
siempre con nuestra pobre condicin de

pecadores. Es lo que leemos, por ejemplo, en

el Libro de los Salmos: Quin puede subir al
monte del Seor? Quin puede estar en el
recinto sacro? El hombre de manos inocentes
y puro corazn (Sal 24,3-4). Pero no
tengamos miedo ni nos desanimemos: en la
Biblia y en la historia de cada uno de nosotros
vemos que Dios siempre da el primer paso. l
es quien nos purifica para que seamos dignos
de estar en su presencia.

a sus corazones, que sea luz para sus pasos

(cf. Sal 119,105). Descubran que se puede
ver a Dios tambin en el rostro de los
hermanos, especialmente
de
los
ms
olvidados: los pobres, los hambrientos, los
sedientos, los extranjeros, los encarcelados
(cf. Mt 25,31-46).
Han
tenido
alguna
experiencia? Queridos jvenes, para entrar en
la lgica del Reino de Dios es necesario
reconocerse pobre con los pobres. Un corazn
puro es necesariamente tambin un corazn
despojado, que sabe abajarse y compartir la
vida con los ms necesitados.

La invitacin del Seor a encontrarse con l

se dirige a cada uno de ustedes, en cualquier
lugar o situacin en que se encuentre. Basta
tomar la decisin de dejarse encontrar por
l, de intentarlo cada da sin descanso. No
hay razn para que alguien piense que esta
invitacin no es para l (Exhort.
ap. Evangelii gaudium, 3). Todos somos
pecadores, necesitados de ser purificados por
el Seor. Pero basta dar un pequeo paso
hacia Jess para descubrir que l nos espera
siempre con los brazos abiertos, sobre todo
en el Sacramento de la Reconciliacin,
ocasin privilegiada para encontrar la
misericordia divina que purifica y recrea
nuestros corazones.

El encuentro con Dios en la oracin, mediante

la lectura de la Biblia y en la vida fraterna les
ayudar a conocer mejor al Seor y a ustedes
mismos. Como les sucedi a los discpulos de
Emas (cf. Lc 24,13-35), la voz de Jess har
arder su corazn y les abrir los ojos para
reconocer su presencia en la historia personal
de cada uno de ustedes, descubriendo as el
proyecto de amor que tiene para sus vidas.
Algunos de ustedes sienten o sentirn la
llamada del Seor al matrimonio, a formar
una familia. Hoy muchos piensan que esta
vocacin est pasada de moda, pero no es
verdad. Precisamente por eso, toda la
Comunidad eclesial est viviendo un perodo
especial de reflexin sobre la vocacin y la
misin de la familia en la Iglesia y en el
mundo contemporneo. Adems, les invito a
considerar la llamada a la vida consagrada y
al sacerdocio. Qu maravilla ver jvenes que
abrazan
la
vocacin
de
entregarse
plenamente a Cristo y al servicio de su Iglesia.
Hganse la pregunta con corazn limpio y no
tengan miedo a lo que Dios les pida. A partir
de su s a la llamada del Seor se
convertirn en nuevas semillas de esperanza
en la Iglesia y en la sociedad. No lo olviden:
La voluntad de Dios es nuestra felicidad.

S, queridos jvenes, el Seor quiere

encontrarse con nosotros, quiere dejarnos
ver su rostro. Me preguntarn: Pero,
cmo?. Por eso, les pregunto: rezan?
saben que pueden hablar con Jess, con el
Padre, con el Espritu Santo, como se habla
con un amigo? Y no un amigo cualquiera, sino
el mejor amigo, el amigo de ms confianza.
Prueben a hacerlo, con sencillez. Descubrirn
lo que un campesino de Ars deca a su santo
Cura: Cuando estoy rezando ante el Sagrario,
yo le miro y l me mira (Catecismo de la
Iglesia Catlica, 2715).
Tambin les invito a encontrarse con el
Seor leyendo frecuentemente la Sagrada
Escritura. Si no estn acostumbrados todava,
comiencen por los Evangelios. Lean cada da
un pasaje. Dejen que la Palabra de Dios hable