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Departamento de Lenguaje.
CONTROL DE LECTURA
Un mundo feliz de Aldous Huxley
Nombre: _____________________________________________________curso___________ Fecha: ____________________
Puntaje total_____________ Puntaje obtenido: _________
Nota: ____________________
Objetivo general
Determinar el nivel de dominio de las habilidades cognitivas (comprensin, identificacin, anlisis, sntesis e
interpretacin) en relacin con los contenidos presentes en la obra de carcter contemporneo.
I
Instrucciones: 1.- Lea cuidadosamente toda su prueba antes de responder. 2.- Se evaluarn solamente las
respuestas que estn con letra clara y resuelto con lpiz de pasta azul o negro. 3.- No se aceptan correcciones, ni
borrones (no se evaluarn).4.- Durante la prueba no se puede conseguir, ni aceptar nada. 5.- Cualquier actitud que
sea considerada sospechosa ser motivo del retiro de la evaluacin, calificndola con nota mnima.
tem 1 seleccin mltiple. .- Encierre en un crculo vacio la alternativa que consideres correcta, de equivocarse engresca
completamente el circulo, y vuelva a marcar la alternativa correcta. (2 pts. ___ pts. total)
1.-
La bokanowskificacin corresponde a:
a)
Una atmsfera fra propia de los laboratorios donde se fecundan decenas de vulos para luego condicionarlos
mediante la aplicacin de
electroshock.
b)
Una serie de detenimientos del desarrollo del crecimiento normal del vulo, con el fin de incrementar sus brotes y
as generar ms seres
humanos.
c)
La compleja sensacin que produca el soma en los individuos de las castas Gama, Delta y Epsilon cuando se
sentan deprimidos.
d) El placer que produca el soma en los ciudadanos, caracterizado por una agradable sensacin fsica y psicolgica.
Con un gramo de soma se
podan eliminar hasta diez sentimientos tristes o desagradables.
e) El proceso de divisin en castas de todos los ciudadanos, desde que son bebs. Unos pertenecientes a los Alfa,
otros a los Beta, Gama,
Delta y psilon.
2.- De qu color vestan los miembros de las castas Delta y Gama, respectivamente?
a) Color azul y gris
b) Color caqui y marrn
c) Color caqui y verde
d) Color caqui y negro
e) Color gris y negro
3.- Respecto de la reproduccin vivpara, en la obra leda esta se consideraba por parte de las y los
personajes
a) Como digna de estudio en los ms especializados laboratorios, a fin de conocer y replicar la reproduccin
humana a gran escala.
b) Como un vestigio del pasado de la era de Ford, que era necesario recuperar con el objetivo de perpetuar la
existencia de la especie humana. Por ello haba que replicar tal proceso en los sofisticados laboratorios
existentes en dicha sociedad.
c) Como algo negativo, por cuanto era foco de mltiples enfermedades contagiosas.
d) Como algo normal, debido a que no era posible escapar del determinismo de la naturaleza animal del ser
humano.
e) Como algo despreciable, inmoral, vergonzante y obseno, pues implicaba un pasado humano natural
4.- Por qu a los miembros de la casta Delta se los condicionaba psicolgicamente para que no pudieran
amar las flores y la naturaleza?
a) Porque no era necesario, en virtud de su carcter de casta condicionada exclusivamente para el trabajo fsico.
b) Debido a que, de amar la naturaleza y las flores, podran acceder a la reflexin filosfica respecto de la naturaleza
y su relacin con el hombre.
c) Porque los ciudadanos Alfa y Beta consideraban que slo ellos eran dignos de disfrutar de la naturaleza en cuanto
seres superiores intelectualmente.
d) Porque era una imposicin del Estado en la Era de Ford para ese tipo de seres humanos.
e) Porque el amor a la naturaleza era gratuito, es decir, no daba quehacer a las fbricas ni generaba ganancias.
Tambin se haca para que consumieran aparatos complicados para hacer deporte campestre, a la vez que odiaban el
campo y la naturaleza.
5.- Qu es la hipnopedia?
a) Es el principio a travs del cual se puede procrear seres humanos mientras estn hipnotizados.
b)
Es el principio de enseanza-aprendizaje durante la vigilia.
c)
La capacidad de memorizar mientras se est hipnotizado.
d) El principio de enseanza-aprendizaje durante el sueo.
e) La capacidad de hipnotizar a los estudiantes mientras estudian.
6.- En qu lugar y tiempo se desarrolla el relato?
a) En Marte, en la era posterior a Ford.
b) En Londres, en la era anterior a Ford.
c) En Londres, en la era que vivi Ford
d) En Londres, en la era despus de Ford.
e) En Londres, durante la Guerra de los Nueve Aos que empez el ao 141 despus de Ford.
7.- Cmo eran las relaciones entre los nios y nias descritas en el relato?
a) Se caracterizaban por usar tecnologa avanzada en los juegos entre nios y nias.
b) Eran extraas por cuanto no conocan juegos ni entretenciones como para poder relacionarse sanamente.
c) Eran relaciones virtuales, es decir, no se vean en persona, slo a travs de unas especies de
computadores.
d) Se caracterizaban por la frialdad e indiferencia, puesto que, como nacan a partir de tubos de ensayo,
no eran capaces de
expresar y recibir afectos.
e) Tenan un alto contenido ertico y sexual
8.- En qu oficina trabajaba Bernard Marx?
a) En la de predestinacin social
b) En la de educacin hipnopdica
c) En la de psicologa
d) En la de condicionamiento neo-pavloviano
e) En la escuela de ingeniera emocional
9.- Quin era Mustaf Mond?
a) Era el interventor mundial residente de Europa Occidental, uno de los diez interventores mundiales.
b) Era el DIC.
c) Era el ministro de relaciones econmicas de la era de Ford posterior a la Guerra de los Nueve Aos.
d) Era el Predestinador principal de Londres.
e) Era el to del salvaje.
10.- Cmo era Bernard Marx fsica y psicolgicamente?
a) Se caracterizaba por poseer una gran estatura, corpulencia y elegancia, junto a una personalidad
excntrica.
b) Era alto, pelo negro rizado. Posea una gran inteligencia, sobre todo emocional
c) Tena una baja estatura, debido al supuesto accidente con alcohol durante su gestacin artificial. Era
alegre a pesar de todo.
d) Era bajo, pero su corporalidad transmita respeto. A pesar de su estatura, de igual forma era feliz por su
gran capacidad
intelectual.
e) Era bajo de estatura, pelo negro rizado. Adems era tmido, hurao, solitario y crtico respecto de su
sociedad.
c) Es culpa de la civilizacin
d) Est relacionada con la necesidad de apoyarnos en algo permanente, en una realidad que nunca nos falle,
porque el sentimiento religioso es puro, delicioso y, por tanto, compensa todas las prdidas.
e) Ninguna de las anteriores
12.- Respecto de la relacin entre Dios y el maquinismo, se sostiene que
a) Dios es compatible con el desarrollo tecnolgico, el maquinismo y la felicidad universal.
b) Es una relacin compleja desde el punto de vista tico, ya que el maquinismo implica sufrimiento y dolor.
c) provoca una sensacin de vaco la idea de tener que optar entre uno y otro
d) no es necesaria tal relacin, puesto que con el soma todos los ciudadanos son felices espiritualmente.
e) Dios no es compatible con el maquinismo, la medicina cientfica y la felicidad universal. Es preciso elegir
13.- El texto trata fundamentalmente sobre
a)
b)
c)
d)
e)
Los aspectos vinculados con la creencia y existencia o no de Dios, sus orgenes y relacin con la civilizacin.
Las opiniones de la vida de los seres humanos al momento de envejecer.
La fe y los sentimientos nobles que tienen quienes creen en Dios y quienes no creen.
Los problemas entre la civilizacin y Dios
La imposibilidad de la soledad mientras se viva en una civilizacin.
Un hombre civilizado no tiene ninguna necesidad de soportar nada que sea seriamente desagradable. En cuanto a realizar
cosas, Ford no quiere que tal idea penetre en la mente del hombre civilizado. Si los hombres empezaran a obrar por su cuenta,
todo el orden social sera trastornado.
Y en qu queda, entonces, la autonegacin? Si ustedes tuvieran un Dios, tendran una razn para la autonegacin.
Pero la civilizacin industrial slo es posible cuando no existe autonegacin. Es precisa la autosatisfaccin hasta los lmites
impuestos por la higiene y la economa. De otro modo las ruedas dejaran de girar.
Tendran ustedes una razn para la castidad! dijo el Salvaje, sonrojndose ligeramente al pronunciar estas palabras.
Pero la castidad entraa la pasin, la castidad entraa la neurastenia. Y la pasin y la neurastenia entraan la inestabilidad.
Y la inestabilidad, a su vez, el fin de la civilizacin. Una civilizacin no puede ser duradera sin gran cantidad de vicios
agradables.
Pero Dios es la razn que justifica todo lo que es noble, bello y heroico. Si ustedes tuvieran un Dios...
Mi joven y querido amigo dijo Mustaf Mond, la civilizacin no tiene ninguna necesidad de nobleza ni de herosmo.
Ambas cosas son sntomas de ineficacia poltica. En una sociedad debidamente organizada como la nuestra, nadie tiene la
menor oportunidad de comportarse noble y heroicamente. Las condiciones deben hacerse del todo inestables antes de que
surja tal oportunidad. Donde hay guerras, donde hay una dualidad de lealtades, donde hay tentaciones que resistir, objetos de
amor por los cuales luchar o que defender, all, es evidente, la nobleza y el herosmo tienen algn sentido. Pero actualmente
no hay guerras. Se toman todas las precauciones posibles para evitar que cualquiera pueda amar demasiado a otra persona.
No existe la posibilidad de elegir entre dos lealtades o fidelidades; todos estn condicionados de modo que no pueden hacer
otra cosa ms que lo que deben hacer. Y lo que uno debe hacer resulta tan agradable, se permite el libre juego de tantos
impulsos naturales, que realmente no existen tentaciones que uno deba resistir. Y si alguna vez, por algn desafortunado azar,
ocurriera algo desagradable, bueno, siempre hay el soma, que puede ofrecernos unas vacaciones de la realidad. Y siempre hay
el soma para calmar nuestra ira, para reconciliarnos con nuestros enemigos, para hacernos pacientes y sufridos. En el pasado,
tales cosas slo podan conseguirse haciendo un gran esfuerzo y al cabo de muchos aos de duro entrenamiento moral. Ahora,
usted se zampa dos o tres tabletas de medio gramo, y listo. Actualmente, cualquiera puede ser virtuoso. Uno puede llevar al
menos la mitad de su moralidad en el bolsillo, dentro de un frasco. El cristianismo sin lgrimas: esto es el soma.
14.- En el texto se afirma que
a) la autosatisfaccin est determinada no tanto por la higiene, sino por la economa.
b) el equilibrio de la sociedad industrial necesita de paz y armona para subsistir.
c) la inestabilidad es inherente a la civilizacin.
d) La neurastenia es la esencia de la civilizacin industrial equilibrada.
e) la civilizacin industrial es plausible slo en cuanto no exista la autonegacin.
15.- Respecto del soma se dice que
a) Es un sustituto de la moralidad que sirve para ser feliz de una vez para siempre junto al cristianismo.
b) El nico efecto es curar la depresin.
c) Calma la ira y reconcilia a los enemigos.
d) Ofrece unas vacaciones de la realidad y calma la ira. Se le define como cristianismo sin lgrimas.
e) Todas las anteriores
TEM II
Desarrollo. Lea atentamente cada una de las siguientes preguntas y procure
responderlas de la manera lo ms completa posible con un texto coherente, cohesionado,
ortogrficamente correcto y estructurado en prrafos, cada uno con una idea principal. (20
pts. total)
1.
Por qu crees t que es tan importante la supresin de la familia en la sociedad que presenta Huxley en
la novela? Justifique su respuesta.
2En la novela el arte es enemigo de la sociedad feliz. Por qu?
3- Crees que habitantes de Un mundo feliz desean ser libres? Qu significa para ellos la libertad, y para
usted?
4Quines son los dirigentes polticos en la novela? Qu relacin establecen entre la poltica y la
verdad?