APRIORISMO, CURRCULO Y APREDNIZAJE

Jos Patricio Avilez Miranda

En la lnea del tiempo del debate epistemolgico desde las ideas innatas de platn, hasta la
falseabilidad de Popper y los ltimos intentos epistemolgicos relacionados con la
reivindicacin de los saberes locales, se ha debatido sobre el origen del conocimiento
teniendo como base dos grandes posiciones irreconciliables, a saber, el racionalismo y el
empirismo, en tanto que dos son las posturas que tratan de acercar a aquellas, estas son el
intelectualismo y el apriorismo. A partir de la exclusin de los puntos extremos, quedan los
medios, esto es el intelectualismo y el apriorismo. Personalmente asumo una posicin
apriorista-pragmatista, es decir, el conocimiento es producto de la experiencia y la razn, en
menos grado aquella y en mayor grado esta; pero, adems el conocimiento debe ser til.
En el campo de la educacin, considero que el currculo es parte del mundo tres de
Popper y que el apriorismo y pragmatismo es aplicable en la escuela para desarrollar
aprendizajes transformadores.
Acercndonos a la teora de los tres mundos de Popper, el currculo es creacin del
pensamiento expresado de diferentes formas a lo largo de la Historia de la humanidad, es una
construccin sociocultural producto de la relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto
cognoscible, ya en una relacin mundo dos mundo uno o mundo dos mundo tres, lo cierto es
que el currculo se organiza con los elementos imprescindibles de la ciencia, la cultura, y el
arte. En este contexto, aprehender significa poner en relacin al estudiante con la realidad, sin
embargo, el conocimiento que aprehende el estudiante tiene dos caractersticas esenciales, la
primera es que no est en el mundo uno sino en el mundo tres, por lo tanto es abstracto; y la
segunda que no abarca la realidad total, sino lo ms importante del mundo tres.
Consecuentemente, aprehender es un proceso en el que el estudiante percibe la realidad
establecida en el currculo, luego ordena el conocimiento mediante determinadas operaciones
intelectuales sobre la base de conocimientos previos, de tal manera que mediante la
problematizacin del docente, lo comprenda, y finalmente emite ideas nuevas que constituye
el nuevo conocimiento, mismo que debe ser pragmtico, que sirvan al estudiante para su
desarrollo humano digno, y para una relacin armnica con el medio social, cultural,
econmico, poltico, tecnolgico y ambiental.