El sacrificio se realiza atravez dela invocacin en la bandeja

de adivinacin (opon).el opon se divide en dos partes

fundamentales, la primera esta regida por la mano derecha
y los orishas masculinos y la realizacin del pene. Esta
parte elimina los ajeos o maleficios y adversidades de la
vida y a su vez se plasma el pensamiento que debe ser
materializado. La segunda parte esta regida por la mano
izquierda y los orishas femeninos y la formacin de los
seres humanos dentro del vientre de la madre. Esta parte
ofrece los beneficios y las cosas buenas de la vida.
Se escribe en la derecha 11-8, en el medio odu tojale, al
lado odu omo ija y luego oshe otura, seguidamente se le
entregan los cawries con el dinero al cliente para que vaya
pidiendo mientras el awo oficiante hace las invocaciones
pertinentes ejmojugba etc
Luego se rezara:
Okanran osa
Ato otun ato osi ki shebo aifin
Ato otun ato osi ki shebo aimada ashewele
Ni won adifafun omo okunrin depenu o di depenu
Depenu a ba degun depe lawo lori.
T: la mano derecha y la mano izquierda salieron a realizar
un sacrificio y fue aprobado
La mano derecha y la mano izquierda salieron a realizar
un sacrificio y fue aceptado
L.P.P.I para ashewele descendiente de depenu
Quien saca afuera todas las maldiciones cubriendo las
palmas de las manos
(se echa iyerosun en las manos del cliente y de los dems
awo presentes)
Luego se le presentaran los ingrediente del ebo al cliente en
la cabeza y se reza:

OTURA IKA
Erigi lawo agbasa
Adifafun won ni isese aguere
Ibi ti won gbe ji ti won gbe nwa
Ohun ebo kiri
epo ti mbe ni leyin ki ohun ebo ni (mencionar el nombre del
cliente)
Coro: erigi lawo agbasa ifa ri ohun ebo
Oti ti mbe ni leyin ohun eboni
Coro: erigi lawo agbasa ifa ri ohun ebo
Oi ti mbe ni leyin ebo ni
Coro: erigi lawo agbasa ifa ri ohun ebo ni
Owo ti mbe ni leyin ebo ni
Coro: erigi lawo agbasa ifa ri ohun ebo ni
(se repite con cada ingrediente dejando de ultimo el dinero
con los cawries)
T: los molares son el adivino de la roca solida
L.P.P.I para la gente de isese aguere
Cuando se despertaron para buscar los materiales del
sacrificio
El epo que esta aqu es el epo del ebo de (mencionar
nombre del cliente)
Erigi el adivino de agbasa ifa vea el sacrificio
(se repite con cada ingrediente dejando para ultimo el
dinero con los cawries)
Ahora se coloca el dinero con los cawries encima del tablero
y sobren el dinero los instrumentos de adivinacin y reza:
IRETE IWORI
O ni she be leri ijowo, aje be ese itena eri timo gbaje aje
ebo eri aje adifafun orunmila
T: el dice que haga lapeticion sobre el asiento al dinero le
haga la peticin en lahuella de la escritura es el testigo de

aquel que agarra el dinero el dinero del sacrificio el

testimonio esw el dinero L.P.P.I para orunmila.
Luego se le entrega el dinero y los instrumentos de
adivinacin en las manos al cliente este se lo pondr en la
frente y se ira levantando poco a poco mientras el awo
rezara:
OSA OGBE
Agborin igboro ko yole te
Ko maa ba deran igun
Ko maa ba deran aje
Ko maa ba deran ijamig
Adifafun ajagbe
Oferegege ajagbe a dide o oferegege
Bi ewure bi mo loojo a dide
Coro: oferegege ajagbe a dide o oferegege
Bi agutan bi mo loojo a dide o
Coro..
Bi adije okoko bi mo loojo a dide o
Coro
Bi ija mbo
Coro: joko te
Bi ejo mbo
Coro..
Bi arun mbo
Coro
Bi iku mbo
Coro.
Bi ofun mbo
Coro.
Gbogbo osobo mbo
Coro.
Mbo wa ire ariku
Coro: Nile ebo
Ire owo
Coro..
Ire ibujoko

Coro
Ire omo
Cor
Ire ishegun
Coro.
T: deja que el venado que vive en una granja del campo sea
muy cuidadoso
Que no se convierta en burla para el buitre
Que no se convierta en burla para las brujas
Que no se convierta en burla para la madre de las brujas
L.P.P.I para ajagbe
Coro: Al levantarse se pone sano y cordial estar de pie
sobre sus pie al levantarse se pone
Sano y cordial.
Si una chiva da a luz a sus nios el mismo dia ellos se
levantaran y caminaran
Coro
.
Si una carnera da a luz a sus nios el mismo dia ellos se
levantaran y caminaran
Coro
.
Si una gallina abre sus huevos el mismo dia los polluelos
se levantaran y caminaran
Coro
..
Si la guerra llega
Coro: que se siente y no se pare
Si la tragedia llega
Coro.
Si la enfermedad llega
Coro.
Si la muerte llega
Coro

Si las perdidas llegan

Coro..
Que la salud llegue
Coro: para eso sacrificamos
Que el dinero llegue
Coro.
Que la estabilidad llegue
Coro.
Que los hijos lleguen
Coro.
Que el vencimiento llegue
Coro..
Luego se rezara para darle firmeza al cliente este debe
mecerse de un lado a otro suavemente.
OGUNDA OGBE
Ogunda ogbe kukute o mire igi adifafun lakonsin omo
ajagun gbade bori
Suyere: ori mi ye o
Coro: ja ja fun mi
T: un tronco de rbol se mece de lado a lado pero no cae
L.P.P.I para lakonsin quien fue a la guerra y gano una corona
para adornar su cabeza.
Suyere: mi cabeza me salva
Coro. Guerrea por mi
Luego se rezara para que las puertas del cielo se abran
Oshe iwori
Oshe paa awure shilekun febo orun, olorun shilekun febo ile
mo pe a ye ashe nifa imori yey o
Adifafun oluwo ifa joko.
(se levanta la jcara con el eko y se muestra a ambos lados
hacia arriba)

T: oshe al instante la buena suerte las puertas se abren

haciendo un sacrificio alcielo, eldueo
Del cielo abre las puertas al hacerse un sacrificio a la
tierra yo invoco suplicando y logro la
Facultad en ifa de conocer el destino por la madre
ancestral L.P.P.I para el adivino mayor
Que se sienta en ifa.
Luego se reza para que los awo difuntos nos auxilien a que
el sacrificio llegue y cumplan su
Destino
Okanran oyeku
Olubode olorun adifafun eegun adifafun ayarokoigin lo rubo
lese olodumare olubode olorun ke shilekun fun ebe ese ke
shorun
Suyere: erufin eruda o ni she ebo ebo ada, erufin eruda o ni
she ebo ebo ada awo
T: portero del cielo L.P.P.I. para los difuntos y para quien
rajando la tierra ara para sembrar y
Va a ofrecer un sacrificio al pie de olodumare, portero del
cielo que complace abriendo la
Puerta a la solicitud y complace abriendo lapuerta del
cielo.
suyere: si el ofrecimiento es aceptado y el ofrecimiento es
apropiado el dice que haga el sacrificio el adivino hace un
sacrificio excelente es dia de fiesta yo estoy recolectando
frutos mi trabajo tiene aprobacin.
Luego se rezara el odu omo ija del odu tojale en cuestin
Ahora se rezara eji ogbe para aliviar la carga del cliente
EJI OGBE
Gbogbo ori aifin ewu abuke lo reru dos ama nso (nomb. del
cliente) tiko ise rede adifafun orunmila nlo re fi emi omo
olodumare sobinrin omo olodumare omo atinilegelege fi ori
se apeji o gbo hinu ebo o ru gbo a tu keshu oru o gbo ika

rara ebo o ba fun oni ashe bemi oba ba owo mbe him him
owo mbe.
T: todas las cabezas del palacio estn en peligro el jorobado
que va con la carga de3 la divinidad que no continue
(nomb. Del .cliente) ha venido otra vez L.P.P.I para orunmila
cuando se iba a casar con emi la hija del creador, la hija del
creador es descendiente del sombrero delgado para la
cabeza del patron de la lluvia orunmila oyo e hizo el
sacrificio y le dio comida aeshu su sacrificio se realizo
inmediatamente. El permiso de suplicar al alma y el deber
de sacrficar para que el dinero sea recidente si es verdad
que el dinero recida.
Baba ejiogbe
Ola lekun oni lekun adifafun aladashe o shukushuku
T: maana estaremos plenamente hoy estamos llorando
L.P.P.I para quien ha cometido un error desordenadamente.
Luego rezaremos para que las cosas buenas nos asistan a
partir del sacrificio que estamos haciendo
Oyeku meji
Opele lo yo tan lo dakun dele adifafun perengeede tii she
yey o jumomo
O jumomo to mo mi loni o
O jumomo owo ni oye
Coro: Perengeede iwo ni yey o jumomo
Ojumomo ariku ni oye
Coro..
(se mencionan todos los ireses)
Luego se rezara para aplacar todos los ajeo del odu
Obara ogbe
Ija o yo, ejo o yo, arun o yo, iku o yo, ofun o yo, adifafun
won ni ijunmu omo itana ifa yoroyoro le iku
Ija ti mbe nile yi ko deru ko ma lo
Coro: o wiri wiri a o fi ina ifa wi won lara o

(se mencionan todos los osobos)

T: la guerra esta llena,la sentencia esta llena , la
enfermedad esta llena, la muerte esta llena, la perdida esta
llena L.P.P.I para los ijunmu descendientes de las lumbres
que prenden fuego a ifa para espantar la muerte.
La guerra que esta en mi casa que empaque y se vaya
Coro: a ella rpidamente le daremos el fuego de ifa en su
cuerpo.
Luego se reza para echar agua en el ebo y en el suelo.
Oshe irete.
Boro boro mo efa irete mo okun re irete ja maa ja maa saa
adifafun gbemi lora ti nshe omo okunrin irodan.
Suyere: mo fe ashe na she ranwo (bis) ojo wuro kookoo omi
ni mo fe ashe na she ranwo.
T: pronto e inmediatamente con la estacion de lluvias
continuas irete se sambuye y le remoja irete lo logra
habitualmente lo logra habitualmente por un tiempo L.P.P.I
para el portar el agua demorada.
Suyere: yo deseo la facultad de esparcir para socorrer(bis)
con la lluvia que aumenta y cae en las hierbas con el agua
logro la facultad de esparcir para socorrer.
Ahora rezaremos para afirmar todas las cosas pedidas
durante el sacrificio.
OSHE OTURA
Akeke ni gba gis ha adifafun orunmila ti nlo iba oun asshe
wa nile olodumare
Tawo bani ariku
Coro: a maa la ariku akeke ni gbe gis ha enu awo ni oun
ashe wa enu awo
Tawo bani a o laaje
Coro
.

Luego dejamos caer el dinero con los cawries y se le van

entregando en las manos del cliente y se rezara
Monsawo ija ija omanpami
Monsawo ejo ejo omanpami
(mencionar todos los osobo)
T:he pagado el dinero de la guerra, que la guerra no me
alcance
He pagado el dinero de la sentencia que la sentencia no
me coja
(mencionar todos los osobo)
Nota: el ultimo que queda se pasa por la espalda o sea el
cawrie 11 y se dice
Monsawo agbeyin beboje ki araye manse gbeyin beboyiije)
T: he pagado el dinero del ebo para que nadie lo eche a
perder que no lo echen a perder
Ahora se cogera un poco de plumas de los animales o pelos
se le entregan al cliente en la mano y se le echa un poco de
iyerosun para que el cliente se lave las manos sobre el ebo
Luego se le echa agua al ebo agua y se reza
Ejiogbe
Ogoro nsole awo omi adifafun omi omi ntorun bo wa aiye ni
ko kara nile ebo no sise o gbe ebo o ru bi omi ba baleo mi a
nipa bi omi babaleo o mi ala ilu bi omi babale omi a nipa. Ki
omi a nipa owo, omo ogbo ato ire gbogbo ashe
T: que caiga una lluvia fuerte L.P.P.I para el agua cuando
venia del cielo a la tierra le fue dicho que hiciera ebo ella lo
hizo cuando el agua cae y salpica se multiplica cuando el
agua cae fluye por el pueblo cuando el agua cae y salpica
se multiplica. Que el agua traiga bendicin de riquezas, de
hijos y de larga vida.

Ahora el awo imprimir el odu okanran osa pondr el ebo

sobre el odu tomara el irukere y rezara mientras mueve el
irukere de derecha a izquierda sobre el tablero
Ka mu gege lu gege awo akoko oko irukere ledu fi tumo o
ore
Tumo ija
Coro: irukere ledu fi tumo oore
Tumo ejo
Coro
T: permitanos golpear gege contra gege el adivino de3 la
casa de akoko oko la cola de la vaca es con lo que edu
separa la guerra
Coro: separa la conspiracin de mi
Separa lasentencia
Coro..
Ahora se pregunta si el ebo es aceptado o s falta algo
Luego el awo levanta el ebo con la mano derecha y se lo
entrega al cliente para que hable con el ebo mientras el
awo vuelve a imprimir el odu okanran osa y pone el dinero
sobre el odu cuando el cliente entrega el ebo el awo lo
recoge con la mano izquierda lo pone sobre el dinero en el
tablero y luego sobre el piso y rezara
Okanran osa awa tetete (bis)
Eshu agbilari ti oniko eje tan pari iku o tona aropo shonsho
were were awo o rubo awo ebana adifafun agbilari ti o nlo
sodo eshu.
T: okanran osa ven rpido (bis)
Eshu agbilari quien es mandadero la sangre esparcir
para acabar con la muerte quien sigue por el camino y
toma el lugar de otro solitariamente y rpidamente el
adivino ofrece un sacrificio el adivino del borde del camino
L.P.P.I. para agbilari quien a reunirse con eshu.

Automticamente el cliente recoger el ebo y el awo rezara

Oworin shogbe
Eshu gba o (bis)
T: oworin disputo con ogbe eshu debera aceptarlo (bis)
Oworin shogbe eshu gba lohun eshu gba lode adifafun owun
T: oworin disputo con ogbe eshu recibe alla eshu recibe en
la parte de afuera L.P.P.I. para la venganza
Suyere: oworin shogbe keshu ba gba o oworin shogbe keshu
gba (bis)
Elegbara fun mi lario oworin shogbe ke3shu gba
T: oworin disputo con ogbe eshu buscale problemas a otro
oworin disputo con ogbe eshu debera aceptar (bis)
Elegbara para mi como mensajero me visita oworin disputo
con ogbe eshu debera aceptar
Depues de esto se llevara el ebo con los animales del
sacrificio y al terminar el cliente deber regresar al tablero
arrodillarse y besarlo.

Nota: el odu tojale se debe rezar cada vez q1ue se termina

de rezar un odu oficiante del ebo
Segudo del odu tojale y de igual forma se rezara
Ifa mo ni koo gberu kebo fin
Ifa mo ni koo gberu keboda
Ifa mo ni koo gberu kebode alade orun
T: ifa yo le ruego que apoye el ebo y sea aceptado
Ifa yo le ruego que3 apoye el ebo y sea aprobado
Ifa yo nle ruego que apoye el ebo y llegue al cielo.
De igual forma se rezara para tocar la cabeza del cliente

Ori ade ni she bi opon adifafun akoworari ifa shomo

ajaniwarun
Akoworari ki ija, ki ejo, ki arun, ki iku, ki ofun ki gbogbo
osobo.
T: la tapa de una corona es tan llana como el opon L.P.P.I.
para quien frota su cabeza con dinero quien es
descendiente de ajaniwarun
Quien frota su cabeza con dinero no tiene guerra, ni
sentencia, ni enfermedad, ni muerte prematura, ni
perdidas. g