Que dice la Biblia sobre la Pornografa?

Autor: Mike Scott Tipo: Pregunta de

Televisin
La respuesta a su pregunta es un S sin restriccin. La Biblia condena de muchas
maners, la pornografa. Primeramente, dejeme ver si puedo desenredar los detalles de su
pregunta.
Es verdad que en el 1970 una comisin, llamada Presidential Commission on Obscenity
and Pornography (Comisin Presidencial sobre Obscenidad and Pornografa) declar la
pornografa teraputico y recomend anulacin de la leyes de obscenidad. Lo que
pensaban aquellas personas, nadie lo sabe. La mayora de los eruditos de este tema
piensan que fueron influidos por el cabildeo de la industria pornogrfica. Segn
estadstica del FBI, la pornografa constituye una industria de $3 billiones.
En el 1985 el Presidente Ronald Reagan mand que el Procurador General de los
Estados Unidos, Edwin Meese designara una comisin con el proposito de investigar lo
que concierne a la pornografa. La comisin estaba bajo ordenes de determinar el
genero, , el alcance e impacto sobre la sociedad de la pornografa en los Estados
Unidos; hacer recomendaciones especificas al Procurador General acerca de las maneras
ms eficaz de contener el esparcimiento de la pornografa consistente con las
Aseguranzas Constitucionales. Descubrieron que la pornografa tiene enlace con
crimen organizado, violencia sexual y degradacin, injusticia civil, y otros daos a la
sociedad. La comisin recomend fuertemente que las leyes contra la pornografa y
obscenidad se fortalecieran y se cumplieran.
La verdad es que la pornografa no es un crimen sin victimas. El ncleo del pas, la
familia, es destruida por la pornografa. La realidad es que hoy dia, la pornografa del
internet ms y ms es citada como causa del creciente porcentaje de divorcios. (Edwin
Feulner, The Naked Truth - (La Verdad Pura) Heritage Commentary 2002, The Heritage
Foundation, Washington, D.C.)
Aqu tengo un retrato de lo que muchos eruditos consideran el ejemplo ms antiguo de
material pornogrfica: Un retrato de Venus of Willendorf. Esta figura, fechada a
varios miles de aos (24,000 por algunos eruditos) fue encontrada en el 1908 por el
arquelogo Josef Szombathy cerca de la ciudad de Willendorf en Austria. Esto
demuestra que el problema de pornografia ha estado entre nosotros por mucho tiempo.
La palabra Pornografa viene directamente de la palabra griega
pornographous(origen de las palabras prone- ramera y graphos-escritos) con el
significado de, obras escritas sobre prostitutas. La palabra a llegado a tener una
definicin ms amplia, incluyendo todos escritos, fotografas, obras de arte
representativas de actividad sexual, particularmente actos illcitos o perversiones.
Dejeme darle un perspectivo Biblico sobre esto. El Nuevo Testamento Griego contiene
varias palabras que condenan la pornografa. Si persona sincera considerara el contexto
solamente , aqu est lo que encontrara:
Galatas 5:19-21
19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad,
impureza, sensualidad,
20 idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones,

sectarismos,
21 envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como
ya
os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.
En el versculo 19 susodicho, la primera palabra que examinaremos es la palabra griega:
1) PORNEIA (fornicacin, inmoralidad, vicio sexual) (porneia) Esta es palabra generica
en el griego que incluye toda forma de impureza sexual. Originalmente, el significado
era comportarse como ramera y ms tarde, entregarse a pasiones ilcitas.
Vemos que en el Nuevo Testamento tiene por lo menos cuartro significados...
a. sexo prematrimonial - I Corintios 7:1-2
b. sinnimo del adulterio - Mateo 19:9
c. un sentido genrico que se refiere a toda forma de lascivia - I Corintios 6:13,18
d. un sentido especifico que se refiere a inmoralidades y prostitucin - Apocalipsis 2:2021
2) AKATHARSIA (impureza, inmundicia,) (akayarsia) ak-at-ar-si-ah Origianlmente,
esta palabra se refera a cieno o suciedad en sentido fsico. En el Antiguo Testamento
Griego, se usa para indicar ritual e impureza ceremonial haciendo imposible que el
devoto se acercara a Dios (cfr. Levitico 22:3-9).
Ms tarde, se us en sentido moral: la clase de depravacin moral que le causa
repugnancia al que lo observa.
Esta palabra se compone de por lo menos dos ideas:
1. La cualidad de lo manchado y lo sucio. Algunas personas tienen bajos
pensamientos
2. Impureza de cualidad repulsiva que causa repugnancia a las personas decentes.
Esta palabra indica una corrupcin general de la personalidad, contaminando toda esfera
de la vida.
3) ASELGIA (lascivia, licencioso, (aselgeia) as-elg-i-a, sensualidad
Al parecer, en el Nuevo Testamento se enlace con el exceso de lo sexual en manera
pblica.
Barclay distingue tres caractersticas de este pecado:
1. Es accin lasciva y sin disciplina.
2. No respeta persona o los derechos de los demas.
3. Demuestra indiferencia por completo a la opinion pblica y la decencia pblica.

La idea en general es que esta palabra describe una conducta desvergonzada, exhibida
por aqullos sin refrenamiento moral, quienes tienen indiferencia completa a lo de la
opinion pblica sobre el comportamiento aceptable.
El erudito griego Thayer describe esta palabra con los siguientes ejemplos:
1. Desenfrenada Lujuria
2. Lascivia excesiva
3. Desvergenza
4. Escandalizativo
5. Indecente movimientos del cuerpo
6. Tocar a hombres y mujeres impuramente
Lindell & Scott, eruditos del griego, tienen un listado similar a los significados y
agregan la idea de obscenidad y/o grosera.
Chamber en su Etymological English Dictionary, sobre las palabras que se han usado
para traducir esta idea al ingls, dice que tienden a producir emociones lujuriosas.
Ciertamente, se puede utilizar esta palabra para descirbir lo que comnmente hoy dia, se
le llama Pornografa.
Aqu tenemos las palabras de Jess:
Mateo 5:28
28 Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometi
adulterio con ella en su corazn.
Jesus demanda pureza de mente para sus discipulos. Este concepto prevalece tan
fuertemente en las enseanzas de Cristo que l lleva la impureza ms all del acto, al
corazon codicioso. En la parabola del sembrador, Jess dice que los que fueron
sembrados entre los espinos son:
Marcos 4:18-19
18 Otros son aquellos en los que se sembr la semilla entre los espinos; stos son los
que han odo la palabra,
19 pero las preocupaciones del mundo, y el engao de las riquezas, y los deseos
(codicias R.V.) de las dems cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estril
Pablo dice que Dios entreg a los gentiles:
Romanos 1:24
24 Por consiguiente, Dios los entreg a la impureza en la lujuria de sus corazones, de
modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos;
Pablo orden:
Romanos 6:12-14
12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezcis sus

lujurias;
13 ni presentis los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y
vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
14 Porque el pecado no tendr dominio sobre vosotros, pues no estis bajo la ley sino
bajo la gracia.
Adems, Pablo aconsej a los Galatas:
Galatas 5:16
16 Digo, pues: Andad por el Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne.
Pablo advirti a los Colesenses:
Colosenses 3:5
5 Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la
fornicacin, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatra.
Es el deber de los Cristianos poner a un lado los deseos engaosos:
Efesios 4:22-24
22 que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del viejo hombre, que
se corrompe segn los deseos engaosos,
23 y que seis renovados en el espritu de vuestra mente,
24 y os vistis del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la
justicia y santidad de la verdad.
A Timoteo se le dijo:
2 Timoteo 2:22
22 Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con
los que invocan al Seor con un corazn puro.
Tito fue instruido:
Tito 2:11-12
11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a todos los hombres,
12 ensendonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este
mundo sobria, justa y piadosamente,
Pedro escribi:
I Pedro 2:11
11 Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de las pasiones
carnales que combaten contra el alma.
Juan escribi:
I Juan 2:16-17
16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los ojos y la

arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y
tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
No hay persona de mente sana que pueda ignorar la devastacin causada por el
animalismo de la codicia producida por quienes se entregan a la Pornografa.
Dr. Victor B. Cline psiclogo de la Universidad de Utah, con prctica como
psicoterapeuta, se especializa en aconsejar familias en lo matrimonial, y adiccin
sexual. El ha aconsejado a numerosas parejas en lo cual una de las personas se
encuentra en adiccin sexual a la pornografa. El es el autor del folleto Pornographys
Effects on Aduls and Children, (Efectos de la Pornografa sobre Adultos y Nios)
publicado por, Morality in Media, 475 Riverside Drive, Suite 239, New York, N.Y.
10115.
En esta obra, Dr. Cline dice:
Como psicologo clnico, a traves de muchos aos he tratado aproximadamente 300
adictos al sexo, delinquentes sexual, o otros individuos (96% varnes) con males
respecto al sexo. Esto incluye muchos tipos de no deseado comportamiento sexual
compulsivo, adems de molestia de nios, el voyeur, sado-masoquismo, fetiche, y
violacin. Con solo pocas excepciones, pornografa ha sido mayor o menor
contribuyente o ha facilitado la adquisicin de su desviacin o adiccin sexual....
Estudios heches por el cientfico social Dr. W.L. Marshall resultaron en que casi una
mitad de los violadores usaron pornografia representando sexo de comn acuerdo, con
el fin de estimularse, preparativo a la bsqueda de una victima para violar. (vea nota 1)
Otros investigadores han reportado que los violadores y los que acosan a los nios, usan
la pornografa inmediatamente previo y durante los asaltos. (vea nota 2)
Investigacin emprico por Dr. Zillman y Dr. Bryant sugiere que cuando personas en
experimentos se exponen a presentaciones repetidas de la pornografa dura no violenta
por un tiempo de seis semanas, desarollan la sigiente actitud: aumento de insensibilidad
hacia las mujeres, tienden a trivializar la violacin como ofensa criminal y algunos no lo
consideran crimen, y la relacin no mongamo, la consideran comportamiento normal y
natural. (vea nota 3)
Actualmente, un hecho documentado y emprico revela que asesinos mltiples fueron
incitados por la pornografa. Por ejemplo:
Gary Bishop, asesino mltiple
Ted Bundy, asesino mltiple
Jeffrey Dahmer, asesino mltiple
Klebold y Harris, homicidios de Columbine
Los asesinos Klebold y Harris de la Columbine High School regularmente veian videos
violentos y pornograficos. Klebold y Harris estaban completamente saturados en
violencia: En peliculas como Reservoir Dogs, y sangrientos juegos de video hecho a
encargo para sus imaginaciones. (Reportaje de Time, 20 de diciembre, 1999, Vol.
154, no. 25).

Fuente de libros sobre Pornogrfa:

Victor B. Cline- Pornographys Effects on Adults and Children (Efectos de la
pornografa sobre adultos y nios) Morality in Media, 475 Riverside Drive, Suite 239,
New York, N.Y. 10115.
Frederick S. Lane- Obscene Profits(Obscenas Ganancias) The Entrepreneurs of
Pornography in the Cyber Age (Empresarios de la pornografa en la ciber poca).
Richard F. Hixson- Pornography and the Justices (Pornografa y los Juezces) The
Supreme Court and the Intractable Obscenity Problem (La Corte Suprema y el
Problema Irresoluble de la Obscenidad)
Ilene Raymond - A Parents Guide to the Internet (Gua al Internet Para Los Padres)
Jay A. Gertzman Booklegger and Smuthound- The Trade in Erotica, 1920-1940 (El
Comercio de Ertica 1920-1940)
Andrew Careaga, Leonard Sweete Ministry- Connecting with the Net Generation (En
Relacin con la Generacin de La Red)
John Gallagher, Chris Bull Perfect Enemies- The Religious Right, the Gay Movement,
and the Politics of the 1990s (La Religin Derechista, la Campaa Gay, y la Poltica de
los 1990)
Notas En Fin:
1. A Report on the Use of Pornography by Sexual Offenders, (Un Reportaje Sobre el
uso de la Pornografa por Transgresores Sexuales) Department of Justice, Ottawa,
Canada, 1983
2. Silber, M.H., y Pines, A.M.- Pornography and Sexual Abuse of Women, in Sex
Roles, (Pornografa y Abuso Sexual de Mujeres, en funciones sexuales) Vol. 10, pp.
857-868,1984
3. Cline, V.B.- Pornographys Effects on Adults and Children. New York- (Efectos de la
Pornografa sobre Adultos y Nios) Morality in Media, 1999 edition p. 8.

La Masturbacin
-por Jorge Trujillo

Propsito

Este articulo est escrito desde una perspectva Cristiana. Tiene el fin de ser
ofrecido en forma de estudio o conferencia a grupos de jovenes y adolescentes
Cristianos. Se espera que ellos hallan profesado a Cristo como Salvador y Seor.
Tiene como meta final el ayudarles a mantener una vida pura en espiritu, alma y
cuerpo para agradar a Dios y para el beneficio de ellos.

I.

Que es?
El diccionario lo define como:
Excitacin de los organos genitales propios (o de otro), usualmente hasta
llegar al orgasmo por medio del contacto manual, u otros medios que no
incluyen penetracin sexual.
Este acto es practicado tanto por personas del sexo masculino como
femenino y se considera que todo ser humano lo ha practicado, aunque
segn los estudios parece ser de mayor frecuencia en las personas del sexo
masculino.
Los que mayormente lo practican son los jovenes y adolescentes. James
Dobson del Ministerio 'Enfoque en la Familia' nos dice que "entre 95 y 98 por
ciento de los muchachos lo practican -- y al resto se les conoce por ser
mentirosos". Pero no son solo los muchachos quienes lo hacen sino que
tambien lo practcan personas adultas y aun ancianas.

II.

Desarrollo del cuerpo humano

Los adolescentes y jovenes deben de entender su cuerpo se est
desarrollando y por naturaleza ha de sentir impulsos sexuales. Eso es
normal y de esperarse. Los jovenes saludables sentirn estos impulsos y
desos sexuales. No hay nada malo en eso, es parte de la creacin de Dios.
Dios ha diseado al ser humano para que se procree y a puesto los deseos
sexuales con el fin de alcanzar ese fin. Al llegar a la pubertad los
adolescentes comienzan a experimentar cambios en su cuerpo. Las
muchachas comienzan a menstruar y los varones comienzan a sentir
impulsos sexuales ms fuertes. Eso indica que sus cuerpos estn alcanzando
una etapa de madurez sexual.
El problema no est en lo que ocurre sino en que hacemos con lo que
ocurre. La masturbacin puede llegar a ser una prctica descontrolada en
muchos jovenes y esto puede llegar a afectar otras areas de su vida. Eso es
lo que se debe quire evitar por medio de este estudio, "el descontrol
sexual". Por eso es importante que los jovenes aprendar a controlar sus
impulsos y pasiones sexuales. Una de los frutos del Espiritu en el Cristiano
es el dominio propio...
2 Timoteo 1
7 Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio.

El sexo como tal no es pecado PERO si es pecado si existe fuera de una

relacin matrimonial entre un hombre y una mujer debidamente casados.

III.

Es pecado?**
El problema mayor para determinar si es o no pecado esta prctica es que la
Biblia es silente al respecto. No se habla de nada sobre el tema de manera
explicita. No dice en niguna parte "no te masturbars" "si lo hars". Pero
eso no significa que no podamos llegar a conclusiones bblicas en cuanto al
tema.
Por ejemplo, la masturbacin es una prctica que da satisfacin sexual a la
persona. Segn estudios mdicos, la exictacin de los organos sexuales
causa satisfacin aun a nios y nias, pero sin llegar a un orgasmo, por
supuesto. Las personas han descubierto algo que Dios ha creado. La
exictacin de los organos sexuales produce placer!
Pero el problema est en que los adolescentes y las personas adultas,
normalmente necesitan algn estimulante que les ayude a alcanzar un
orgsmo. Y si ste estimulante proviene de una idea, pensamiento fantasa
sexual 'ilicita' aberrante, entonces es pecado.
La masturbacin:
1. Es pecado si se est pensando en la mujer/hombre que no es su
esposo(a).
2. Es pecado si se utiliza la pornografa de algn tipo.
3. Si se convierte en una prctica que controla la persona. (todos los dias,
mas de una vez al dia).
Pero el problema est en que quizs muy pocas personas nadie pueda
llegar a cumplir estos requisitos cuando se trata de la masturbacin. El
pecado mental es tan pecado como cualquier otro pecado. El odio, la codicia,
la envidia y el deseo sexual(lascivia) hacia alguien que no es su conyuge son
pecados mentales los cuales la Biblia condena fuertemente. La masturbacin
por lo general incluye la lascivia y si la persona est cayendo en una atadura
de ese tipo, entonces debe de huir de tal pecado pues es nocivo a su vida
espiritual. Este acto entonces cae bajo el pecado clasificado como
"fornicacin" y es condenado por Dios.
1 Corintios 6
8 Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos. 9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de
Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.

IV.

Como vencer el pecado de masturbacin

Este pecado es uno de los ms dificiles de vencer, primero porque est en nuestro
cuerpo el deseo de satisfaccin sexual y segundo porque es un pecado secreto que
solo usted lo sabe y nadie mas. Pero el pecado no es secreto a Dios quien ve todas
las cosas y nadie puede esconderse de El.
El Cristiano (joven, adulto y anciano) debe de huir de todo pecado. Ese es el
mandamiento bblico. Buscad "la santidad sin la cual nadie ver al Seor" (Hebreos
12).

1. Reconozca que tal prctica es pecado ante Dios.

No piense que es una simple debilidad falta sin importancia. No piense que
es un pecado el cual no puede superar. Todo pecado se puede superar y este
no es la excepcin. A veces tratamos de pensar que algunas cosas no son
tan malas como forma de aliviarnos a nosotros mismos en nuestras
conciencias pero eso no significa que no sea pecado, lo sigue siendo y aun
ms cuando sabemos lo que es lo bueno y no lo hacemos. Nuestra lucha es
contra la carne y a eso dice la Biblia lo siguiente...
Glatas 5
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos.
24

Colosenses 3
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra;
5

2 Timoteo 2
22 Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor.

2. Propngase ser puro para Dios

Una de las maneras ms eficaces para vencer el pecado es la de "querer"
agradar a Dios con nuestra vida. Cuando estmos dispuestos en nuestro
espiritu a ser guiados por Dios, entonces vermos que lo podemos hacer.
Hemos sido salvados para la pureza y la santificacin..
Romanos 7
4 As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que
resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando
fruto para muerte

Toda area de nuestra vida debe ser limpiada de pecado, y Dios nos ha dado su espiritu Santo quien nos ayuda en esta tarea. Esto
significa que si se puede...

2 Corintios 7

1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando
la santidad en el temor de Dios.

Dios nos manda que nos limpimos de "TODA" contaminacin:

a. de carne - lo relacionado a las relaciones externas fsica
b. de espiritu - lo relacionado a la mente y los pensamientos
3. Someta su mente

Como el pecado de la masturbacin (como todo otro pecado) tiene que ver con la
mente y los pensamiento, entonces es all donde debemos de ir a solucionarlo. Dios
nos da mandamiento de que quitemos de nosotros las maneras de pensar que
tienen que ver con la naturaleza pecaminosa y que nos movamos a la manera de
pensar que agrada a Dios...
Efesios 4
22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,(4) que est viciado conforme a los deseos engaosos, 23 y renovaos en
el espritu de vuestra mente, 24 y vestos del nuevo hombre,(5) creado segn Dios(6) en la justicia y santidad de la verdad.

Para sanar nuestra mente debemos tomar medidas que nos ayuden en el proceso.
La vida de santidad nunca ha sido instntanea en ninguna persona. Los Cristianos
debemos de educarnos en las cosas y comportamientos que son agradables a Dios.
Si tomamos las medidas necesarias y nos dejamos guiar por Dios quien habla a
nuestro corazn entonces obtendrmos la victoria. Algunos pasos a seguir:
Primero, quite lo que no sirve:

Cuide sus oidos - Evite ser expuesto a coversaciones que le

provequen deseos sexuales indebidos. Esto incluye la lectura de
material de ndole sexual.
Eduque sus ojos - Evite ser expuesto a material pornogrfico que le
excite sexualmente. Evite mirar las personas del sexo opuesto que le
atraigan mas de lo necesario.
Limite sus manos - No toque lo que no debe tocar. No toque a personas
del sexo opuesto sin necesidad.
Remplace todo lo que ha quitado arriba con cosas que ocupen su
lugar:
Usted no simplemente debe de quitar lo que no sirve de su vida sino que
debe de poner all lo que sirve. No es simplemente dejar de hacer algo, sino
el comenzar a hacer algo que edifique en el lugar de aquello que le destrua.
Este ultimo punto es un paso muy importante en este proceso.

Controle sus pensamientos - Sobre todo, mantenga su mente alerta. Este

al tanto de lo que piensa. Los pensamientos son traicioneros. Es en la mente
donde se peca mayormente y ms facilmente, de hecho todo pecado
comienza en el pensamiento. La Biblia nos dice que la solucin es "controlar
nuestros pensamientos":
o Filipenses 4
Por lo dems, hermanos,

todo lo que es verdadero,

todo lo honesto,

todo lo justo,

todo lo puro,

todo lo amable,

todo lo que es de buen nombre;

si hay virtud alguna,

si algo digno de alabanza,en esto pensad.

Debemos de controlar los pensamientos llenando nuestra mente de cosas positivas

para nuestra vida espiritual. No deje que su mente divague creando as momentos
de debilidad espiritual. Por ejemplo, si entra al bao a baarse, entre con el fin de
baarse y salir rapidamente, si va a otra necesidad, entre de la misma manera,
tenga claro cual fue el propsito para el cual fue al bao. Puede entrar al bao
pensando en las cosas de Dios, en su Palabra (La Biblia), cantando alabanza, etc. Si
va a su cama, haga lo mismo. Piense en las cosas de Dios. Ponga en prctica los
mandamientos de Dios...
Josu 1
8 Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo
que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien.

Salmos 1

1 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
2 Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. 3 Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,(1)
Que da su fruto en su tiempo,
Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar.

Salmos 119

54 Cnticos fueron para m tus estatutos En la casa en donde fui extranjero. 55 Me acord en la noche de tu nombre, oh Jehov, Y guard tu
ley. 56 Estas bendiciones tuve Porque guard tus mandamientos.

Finalmente, practique la santidad. Lleve su vida a algo mas que un simple

pensamiento y deseo, vuelvase en "practicante" de las buenas cosas. No
solo conviene saberlo sino hacerlo...

Filipenses 4
9 Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros.

4. Oracin - Pida ayuda a Dios

Declrele a Dios en oracin explicitamente el deseo de ser limpio(a) en esta
rea de su vida. Reconozca que usted es dbil pero que "en Cristo" todo lo
puede.
5. Consejera y responsabilidad
Si usted encuentra que no puede superar este pecado, sera bueno consultar
con su pastor o con algn consejero (de su mismo sexo) que tenga madurez
espiritual y que le ayude. A veces el contar con la ayuda de otros es de
bendicin a aquellos que son mas dbiles a las pasiones de la carne. Una

persona que le ayude a sobrepasar enfocarse en lo que es recto y agradable

a Dios es de edificacin.
6. Sea persistente pero no se sobre culpe
No se desanime ni se sienta demasiado culpable si vuelve a caer o si no ve que
puede sobrepasar y vencer la tentacin. Algunas veces los pecados estn mas
enraizados a nuestra vida que lo que pensamos. Sepa que Dios es quien nos ayuda
en nuestras debilidades.
**Nota:
La idea no es que el (la) joven cree sentido de tanta culpa que destruya su fe y su
disposicin a buscar mas de Dios por sentirse demasiado pecador. Este tema es un
bastante complicado y no podemos imponer cargas a los jovenes que finalmente
terminen destruyendo su fe en vez de edificarles. Todos tenemos pecados pero
solo confiando en la Gracia de Dios podemos sentir la paz y el perdn y
comprensin de Dios en nuestros corazones. La masturbacin es parte del
desarrollo del humano y despus que pasa el tiempo de la adolescencia, esta
actividad disminuye.

La lascivia (del latn lasciva) es, de acuerdo al diccionario de la Real Academia

Espaola (RAE), la propensin a los deleites carnales. Se trata del deseo sexual o la
lujuria sin control.

La lascivia implica la imposibilidad de controlar

la libido, lo que puede derivar en una obsesin. Una persona con lascivia mira al
prjimo de manera morbosa o con intenciones sexuales. Por ejemplo: Ambos pasaron
horas mirndose con lascivia hasta que se fundieron en un beso apasionado para
perderse en la noche.
El trmino tambin se encuentra relacionado con la desvergenza y la lujuria. Las
religiones, por lo tanto, condenan a la lascivia y la asocian con las conductas indebidas
y pecaminosas.
El cristianismo, por ejemplo, intenta que los adolescentes y los jvenes no caigan en lo
que, segn sus parmetros morales, sea un comportamiento lascivo. Algunos grupos
cristianos consideran incluso que el baile es lascivo ya que incluye el contacto corporal
entre personas de distintos sexos.

Los religiosos afirman que la lascivia puede controlar la mente de los seres humanos y
generar personas dbiles y enfermizas. En lugar de entregarse a Cristo, estos sujetos se
estaran entregando a una fuerza oscura y daina (la lascivia).
Ms all de estas consideraciones, se considera a la lascivia como el apetito
inmoderado de algo (es decir, no hace falta que dicho apetito est vinculado a la
sexualidad): Jorge miraba el nuevo coche de su vecino con lascivia mientras jur que
iba a hacer lo que sea para tener un vehculo como ese, Julia observ con lascivia la
pulsera de oro de su compaera.

Contenido

Los abrazos y caricias amorosas atraen y tientan a millones a cometer adulterio

La Biblia y las caricias amorosas
El amor matrimonial y las caricias amorosas del marido y la esposa
El amor apasionado y los deseos fsicos estimulados frecuentemente; abruman la
razn y vencen la voluntad
Las caricias amorosas preparan el cuerpo para la relacin matrimonial
Otros resultados dainos de las caricias amorosas adems del adulterio
Algunas reglas acerca del romance para evitar el pecado
Sugerencias a los comprometidos a casarse
Sea caritativo; no juzgue duramente

Los abrazos y caricias amorosas atraen y tientan a millones a cometer

adulterio
Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Mateo 5:8
No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a
hermanos. 1 Tim. 5:1-2
Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con
los que de corazn limpio invocan al Seor. 2 Tim. 2:22
Que a cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en
pasin de concupiscencia, como a los gentiles que no conocen a Dios. 1 Tes. 4:4-5
El cine, el baile, la moda y la desnudez, el descubrir imprudente de los cuerpos de
mujeres y chicas guan a los abrazos y caricias amorosas. Y estos son el ltimo paso
antes del adulterio. Pienso que podemos decir que en algunos casos de agresin criminal
y violacin ocurren sin caricias amorosas, y abrazos, y quizs algunos casos de adulterio
que hacen con prostitutas profesionales. Pero raramente o nunca ocurre el adulterio
entre la gente comn y decente que quiere hacer lo correcto, sino por las caricias
amorosas, besos, abrazos, tocando los cuerpos desnudos de ellos con quienes hacen el
pecado de adulterio. Los abrazos y caricias amorosas son en un sinnmero de casos el

camino al adulterio, un camino que pronto gua hacia abajo donde resbala la gente, tal
vez an contra su voluntad al pecado horrible. Y todos los dems elementos que guan a
los abrazos y caricias amorosas entre gente no casada estn guiando directamente hacia
el adulterio. Los shows de desnudos, mallas de bao que exponen mucho del cuerpo,
particularmente el cuerpo femenino, cuentos de revistas y fotos que llevan la mente
especialmente al romance, los cines, los abrazos del baile; estas cosas guan al deseo
sexual y as a las caricias amorosas. Todas estas cosas han destruido la modestia y las
inhibiciones naturales de pureza, aun han destruido el sentido de respeto y decencia,
hasta que en cada plaza, en cada cine oscuro, en los hogares, an en el saln de baile y
(ms peligroso que todo) en los vehculos lejos de acompaantes responsables, los
jvenes toman libertades con el cuerpo del otro; abrazan, besan y se acarician unos a
otros. Ellos acarician cuando no hay fingimiento de amor verdadero ni intencin pura de
casarse. Lo hacen promiscuamente, tan desavergonzadamente como el apareamiento de
los animales promiscuos de granja. Abaratan el amor santo; prostituyen instintos puros;
despiertan las pasiones de sus cuerpos y provocan la concupiscencia en sus mentes.
Luego en innumerables casos de ellos llevan al prximo paso, uno que naturalmente
sigue, y cometen el pecado escarlata, el adulterio.

La Biblia y las caricias amorosas

Frecuentemente la Biblia menciona las caricias amorosas como expresiones apropiadas
y hermosas de amor. A menudo se dice que los hombres cristianos de la Biblia se
besaron uno al otro. Suponemos que tal beso era en la mejilla. Los hombres ms nobles
en algunos pases europeos se abrazan uno al otro y se besan uno al otro en la mejilla
como una expresin de amor o admiracin. As lo hicieron en los tiempos bblicos. As
le bes Jacob a su padre, Isaac (Gnesis 27:27). As Jacob y Esa se besaron uno al otro
(Gnesis 33:4). As Jos bes a sus hermanos (Gnesis 45:15). As se besaron el uno al
otro Jonatn y David (1 Samuel 20:41). As bes David a su hijo Absaln (2 Samuel
14:13). As Absaln bes a los hombres de Israel y rob el corazn del Rey David (2
Samuel 15:5). Entre los creyentes del Nuevo Testamento, el abrazo y el beso eran
frecuentemente usados como una expresin de amor fraternal. Una escena tierna se
describe cuando Pablo vino a Mileto. Y all se congregaron los ancianos de la iglesia de
Efeso para encontrarle. Pablo percibi que nunca ms les vera a ellos otra vez, entonces
hubo gran llanto de todos; y echndose al cuello de Pablo, le besaban, lo hicieron estos
hombres piadosos con lgrimas (Hechos 20:37). En el Nuevo Testamento cinco veces
los creyentes son mandados a saludarse unos a otros con sculo santo, o el beso de amor
fraternal (Romanos 16:16, 1 Corintios 16:20, 2 Corintios 13:12, 1 Tesalonicenses 5:26,
1 Pedro 5:14). Suponemos que en casi todos los casos, no de todos, se propuso que los
hombres cristianos deban saludar a los hombres cristianos con un beso y las mujeres
deban saludar a las mujeres cristianas de la misma manera. Por lo menos debemos
entender que las caricias y el afecto fueron alentados, con las tradiciones decorosas.
Estas son las expresiones normales de corazones cariosos bajo el debido resguardo.
Bajo el resguardo de ser parientes, el beso en hombres y mujeres es generalmente
apropiado. Por ejemplo, el beso de un padre y su hija. As bes Labn a sus hijas
casadas y sus nietos (Gnesis 31:55). Jacob bes a su prima Raquel (Gnesis 9:11). Sin
duda alguna ese primer beso fue basado en ser parientes. Sin embargo, desde aquel da
parece que fueron enamorados y luego se casaron. As vemos que los vnculos fuertes
de afeccin natural reguardados por carcter y el sentido de responsabilidad, hacen

correctos los besos entre padre e hija, madre e hijo, y en otros casos donde hay
consanguinidad y donde sea controlada correctamente la atraccin sexual.
Parece que fue agradado el Salvador con el cario del apstol Juan quien estaba cerca
del pecho de Jess (Juan 13:23-25). Tambin fue agradado cuando una mujer pecadora
vino a Jess para recibir el perdn de su pecado, llorando, comenz a regar con lgrimas
sus pies, y los enjugaba con sus cabellos (Lucas 7:36-50).
Por largo rato ha sido la costumbre en unos crculos cuando un pastor piadoso tiene la
ceremonia de bodas para una novia quien ha sido criada en su iglesia, que l deba darla
un beso de felicidad y cario, un beso casto en la mejilla como hara un padre.
Seguramente, en casos de una larga amistad, el mismo que tal vez la guo a Cristo, la
bautiz a la pequea chica, ya una madura seorita, sin ofensa o injuria podra expresar
su cario y felicidades en esa manera. Y tambin, otros haciendo lo mismo,
respetuosamente, seran sin culpa. Yo recuerdo cuando hace muchos aos que fui al
ejrcito en la primera guerra mundial. En esa ocasin una mujer piadosa me bes en la
mejilla en lugar de mi madre quien haba ido al cielo mucho antes. Bajo los debidos
resguardos y el obedecer a las tradiciones decorosas, las caricias pueden ser apropiadas
y buenas.
Estoy diciendo que las caricias deben ser hermosas y benditas, deben venir del corazn,
jams deber guiarnos mal, sino hacernos ms ricos y ms alegres y ms fuertes para
hacer lo correcto.
Porque las caricias son destinadas para ser cosas santas y hermosas, deben ser
resguardadas como todas las cosas santas. La historia de Lot, borracho cometiendo
incesto con sus dos hijas muestra que las caricias pueden ser vergonzosas cuando el
alcohol destruye las restricciones naturales del amor paternal. La historia de Amn con
su amor y vergonzosa violacin de su media hermana, Tamar (2 Samuel 13:1-14)
muestra que debe haber una debida cautela para evitar la tentacin y el pecado an entre
hermano y hermana. Por supuesto, la verdad es que los malos y licenciosos hombres y
mujeres pueden hacer profano y vil lo que debe ser santo y puro.

El amor matrimonial y las caricias amorosas del marido y la esposa

La Biblia nos da una exposicin hermosa de amor matrimonial casto y puro. Los
Cantares de Salomn relata la historia del novio y la novia. Creo que el libro muestra el
amor de Cristo para su iglesia y la iglesia para Cristo. Pero tambin muestra el amor, el
xtasis, y el gozo mutuo de un joven y la seorita cuyo amor ya les gui al matrimonio.
En los Cantares de Salomn cada novio puede hallar algo de su regocijo acerca de la
hermosura del cuerpo de su esposa y la dulzura de su entrega. Pensamos que Salomn
est descrito como el novio. As habl:
He aqu que t eres hermosa, amiga ma; he aqu que t eres hermosa; Tus ojos entre tus
guedejas como de paloma; Tus cabellos como manada de cabras Que se recuestan en las
laderas de Galaad. Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas, Que suben del
lavadero, Todas con cras gemelas, Y ninguna entre ellas estril. Tus labios como hilo de
grana, Y tu habla hermosa; Tus mejillas, como cachos de granada detrs de tu velo. Tu
cuello, como la torre de David, edificada para armera; Mil escudos estn colgados en

ella, Todos escudos de valientes...Toda t eres hermosa, amiga ma, Y en ti no hay

mancha. Cantares 4:1-4, 7
Y otra vez habla el esposo:
Cun hermosos son tus pies en las sandalias, Oh hija de prncipe! Los contornos de tus
muslos son como joyas, Obra de mano de excelente maestro. Tu ombligo como una taza
redonda Que no le falta bebida. Tu vientre como montn de trigo Cercado de lirios. Tus
dos pechos, como gemelos de gacela. Tu cuello, como torre de marfil; Tus ojos, como
los estanques de Hesbn junto a la puerta de Bat-rabim; Tu nariz, como la torre del
Lbano, Que mira hacia Damasco. Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo; Y el
cabello de tu cabeza, como la prpura del rey Suspendida en los corredores. Qu
hermosa eres, y cun suave, Oh amor deleitoso! Tu estatura es semejante a la palmera, Y
tus pechos a los racimos. Yo dije: Subir a la palmera, Asir sus ramas. Deja que tus
pechos sean como racimos de vid, Y el olor de tu boca como de manzanas, Y tu paladar
como el buen vino, Que se entra a mi amado suavemente, Y hace hablar los labios de
los viejos. Cantares 7:1-9
Esta es tierra santa. Debe leer estas Escrituras reverentemente; y tal romance es para el
marido y su esposa, por supuesto. Es apropiado y el plan de Dios evidentemente es que
el marido debe estar orgulloso de las hermosuras del cuerpo de su esposa, y que ella sea
hermosa para l. Pero el cuadro dado aqu sera manchado y profano si represent
solamente las caricias sensuales entre dos personas que no se han dado uno al otro para
toda la vida, dos personas cuyos cuerpos no han hecho una sola carne, dos personas que
no se han prometido completamente el uno por el otro.
Pienso que es apropiado mencionar aqu tambin como muestra la Escritura los
sentimientos de la esposa hacia su marido Oh, si l me besara con besos de su boca!
Porque mejores son tus amores que el vino. Cantares 1:13-17; 2:4-6
Del amor puro matrimonial, dice Cantares 8:6-7 que este amor es tan fuerte como la
muerte. No se puede apagar con agua ni ser ahogado por los diluvios ni comprado por
todas las posesiones de uno. Pero tiene que ser puro amor matrimonial con ambos
cnyuges dndose uno al otro completamente y con su amor limpio del pecado, porque
los cielos son tan crueles como la tumba.
Las Escrituras precedentes son la Palabra inspirada de Dios. Son santas; son buenas.
Deben ser ledas reverentemente. El Dr. Schofield dice: No hay otro lugar en las
Escrituras donde la mente no espiritual recorra un terreno tan misterioso e
incomprensible como en este libro, mientras que a travs de los siglos las almas ms
piadosas han encontrado aqu una fuente de genuino y exquisito deleite. Que el amor del
divino Esposo corresponda a todas las analogas de la relacin sexual parece incorrecto
solamente a aquellas mentes que son tan ascticas que consideran no santo el mismo
deseo sexual. La libertad absoluta de caricias y el romance es correcto dentro del
matrimonio. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de
las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17). En el
huerto de Edn Adn y Eva, quienes fueron tan puros e implacables como los ngeles de
Dios, estaban desnudos y no tenan vergenza (Gnesis 2:25).

Pero todo esto est propuesto para gente casada, y claramente es malo y vil cuando las
caricias son un asunto de concupiscencia, profano, sin restricciones, sensualidad sin
carcter, en vez del debido y santificado amor matrimonial.
Evidentemente tena intencin de que el romance ntimo y las caricias guen a las
relaciones sexuales. Eso quiere decir que las caricias son para gente casada.
Tambin es bien claro en las Escrituras que los besos y las caricias, afuera del
matrimonio, muchas veces guan al adulterio. Por ejemplo, nos dice en Proverbios 7
como un joven falto de entendimiento est siendo guiado al pecado por una ramera. Se
asi de l, y le bes. Con semblante descarado le dijo...Ven, embriagumonos de amores
hasta la maana; alegrmonos en amores (Proverbios 7:13-18).
As los besos y la adulacin y el placer del cuerpo de una mujer pueden guiar al
adulterio. La Escritura dice claramente en Proverbios 5:15-23 que ciertos privilegios de
caricias son para el matrimonio solo y nadie ms. Y algrate con la mujer de tu
juventud, como sierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo
tiempo, y en su amor recrate siempre. As dice el Seor. Estn reservadas estas
intimidades para el esposo y la esposa. Al contrario pueden guiar al adulterio y traer la
maldicin de Dios.
Varias veces habla Dios de acariciar los senos en relacin con el pecado de la
prostitucin o el adulterio. Ejemplo: Ezequiel 3:8, 21. La Palabra de Dios revela el
castigo en este caso del adulterio en Deuteronomio 22:28-29: Cuando algn hombre
hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y
fueren descubiertos; entonces el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven
cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr
despedir en todos sus das.
Apenas se nota en esta versin Reina-Valera de la Biblia que es una indicacin que las
caricias, o para que un hombre toque el cuerpo de una mujer, precede y frecuentemente
gua al adulterio. La palabra hebrea taphas, traducida aqu la tomar se traduce
tambin manejar, meter, tocar, tener, sostener, atrapar, prender y siete veces tomar. La
palabra usada aqu acerca de un hombre tomando una joven virgen, bsicamente quiere
decir tocar. Y el tocar naturalmente guiar al adulterio, como indica este versculo.
Otra provisin importante de la Ley Mosaica dada en Deuteronomio 25:11-12 que dice:
Si algunos rieren uno con otro, y se acercare la mujer de uno para librar a su marido
de mano del que le hiere, y alargando su mano asiere de sus partes vergonzosas, le
cortars entonces la mano no la perdonars. Podra ser alguna evidencia ms fuerte
del peligro y la maldad de los hombres y las mujeres afuera del matrimonio tomando
libertad con los cuerpos de otras personas?

El amor apasionado y los deseos fsicos estimulados frecuentemente;

abruman la razn y vencen la voluntad
Bueno es recordar que el sexo es de Dios. Prepar Dios los cuerpos de hombres y
mujeres para que cada uno sintiera una necesidad para el otro. Luego los dos, unidos en
matrimonio santo, podran tener una parte de la reproduccin de la raza humana. Por el
plan de Dios, la naturaleza ha sido arreglada para que el amor completo del hombre y su

esposa les guiara a la relacin sexual y la concepcin de hijos. En otras palabras, plane
Dios que en el curso natural de los acontecimientos todos los matrimonios normales
resultar en debida forma y automticamente en el nacimiento de los hijos. As el
romance estimula los deseos sexuales. Pero cuando, afuera del matrimonio, el deseo
sexual se estimula por las caricias, puede vencer todas las limitaciones. La modestia,
crianza cristiana, pureza de corazn, buenas intenciones, fuerza de voluntad, todas estas
cosas pueden ser rotas en presencia del deseo sexual excitado.
En otras palabras, el instinto sexual es un asunto automtico. Es uno de los instintos
humanos ms poderosos y se dice que es ms fuerte que cualquier otro instinto sino lo
de la auto-preservacin. Hombres y mujeres o jvenes quienes juegan con el sexo por
las caricias y por los abrazos y besos probablemente se encontrarn siendo llevados al
pecado actual del adulterio, el cual jams haban planeado. Cuando juega la gente con el
cuerpo humano, a veces luego las pasiones carnales toman control y son ms fuertes que
la voluntad, ms fuerte que el carcter.
Debemos recordar que esto es verdad tanto en la mujer como el hombre. Es verdad tanto
en los buenos hombres como los malos hombres. El deseo sexual excitado
frecuentemente es casi sin control. Se puede ignorar que el deseo sexual dirigido hacia
cualquier persona sino su propio cnyuge es pecaminoso y peligroso. Tambin se ignora
el peligro y el pecado de beber o tomar las drogas, cuando un deseo profundo ha sido
estimulado por el hbito prolongado. No obstante el pecado y el peligro estn aun.
Aun el mejor creyente en el mundo, si no puede guardarse de las caricias, tal vez no ser
bastante bueno para guardarse del adulterio. Se puede estimular la concupiscencia por
un conocimiento casual (como de paso), como si fuera un deseo sagrado entre el marido
y la esposa. Y tanto como el borracho puede hacer promesas con lgrimas y firmar un
compromiso y prometer que nunca ms le aflija a su esposa por el beber, pero luego, si
bebe una cerveza, puede volverse a la embriaguez y perdicin otra vez. As un hombre o
una mujer pueden romper todos su votos y olvidar todas sus promesas y todo de su
amor puro por su cnyuge bajo la fuerza cegadora y paralizadora del alma de un deseo
sexual estimulado.
Asisti una seorita a un baile con su novio con quien iba a casarse. Despus de bailar
varias veces con un amigo escolar a quien no lo am, ambos (ella y l) fueron
profundamente estimulados y cayeron en el pecado escarlata. Llorando ms tarde me
dijo que no am a ese joven, sino que aun amaba al joven con quien fue comprometida.
Ella haba sido llevada al pecado por los instintos fsicos, los cuales son perfectamente
normales, instintos que tienen toda la gente normal, pero nunca deban ser estimulados
sino en el matrimonio por su propio esposo.
El sexo es un don de Dios. Fue dado para nuestra felicidad y nuestro bien. Fue dado
para unir el esposo y la esposa juntos en amor mutuo y devocin por una larga vida. Fue
dado para resultar en familias felices e hijos amados. Sin embargo, corrompido y
perversamente utilizado, contrario a los mandamientos de Dios, el sexo puede hacerse el
enemigo ms mortal de cualquier hombre o mujer y puede guiar a la horrible ruina.

Las caricias amorosas preparan el cuerpo para la relacin matrimonial

Acariciar, la expresin utilizada entre jvenes, que tiene referencia a las acciones
ntimas y el abrazo que causa la estimulacin sexual fuerte, es propuesto solamente para
los cnyuges. Normalmente se prepara el cuerpo para sus varias funciones. Por ejemplo,
la vista y el olfato de las comidas causan que la sangre vaya al estmago de una persona
hambrienta y comienza la saliva en la boca y el jugo gstrico en el estmago, para
digerir la comida. El temor produce el extracto de ciertas glndulas y llegando a la
sangre prepara el cuerpo para una accin violenta. El temor produce una dilatacin de
los ojos para ver cualquier peligro. El temor causa que la respiracin sea ms profunda
automticamente, y el cuerpo toma ms oxgeno, preparndose para pelear o correr. As
las caricias estimulan al cuerpo en preparacin para el romance (acto de sexo). Los
vasos sanguinos se engrandecen cerca de los rganos sexuales y se llenan con sangre, se
hacen ms sensitivos, aumentando el deseo sexual. Ciertas glndulas estn estimuladas
para descargar secreciones. En el hombre se produce el semen ms rpidamente, y
millones de clulas embrionarias estn preparadas. Luego la condicin del cuerpo pide
el apareamiento. Late ms rpido el corazn, la respiracin puede ser ms profunda.
Esta condicin es causada por las caricias, los besos y los abrazos, como es costumbre
entre los jvenes. Se produce por el contacto fsico cercano del baile. Se produce
cuando la mente y la imaginacin se concentran en asuntos sexuales, como el mirar una
pelcula de sexo o el leer cuentos sexuales, o mirar las imgenes o cuerpos desnudos del
sexo opuesto. Esta estimulacin, especialmente en el caso del hombre, no es temporaria.
La gran cantidad de semen producido en los rganos masculinos tiene la tendencia de
causar el deseo sexual repetido hasta que sea descargado, o en acto sexual o
masturbacin, o sueo mojado. Sueos mojados frecuentes generalmente se causan
por la extra estimulacin sexual.
Aun la memoria de acariciar sirve para agitar la imaginacin y el deseo sexual por
mucho tiempo despus.
Toda la gente casada pensativa sabe que lo que digo es verdad, y los jvenes que se han
entregado a las caricias y cuidadosamente han averiguado lo que sucedi saben que hay
una tentacin espantosa al acariciar.

Otros resultados dainos de las caricias amorosas adems del adulterio

Aunque las caricias frecuentemente guan al adulterio y traen gran peligro a todos los
que participan en ellas, hay otros resultados dainos. Por la misericordia de Dios, si no
est guiado al pecado escarlata por las caricias hay otros resultados costosos en su
futuro.
Primero, los abrazos y caricias promiscuas de otros pueden perder mucho de la dulzura
del matrimonio ms tarde. Mucho de la belleza del matrimonio que es nueva y pura se
disfruta por los dos. Qu hombre, despus de examinar los cuerpos de otras mujeres,
despus de acariciarlas, abrazarlas, besarlas, puede venir a su esposa con la misma
reverencia santa y el gozo como si hubiera vivido limpio y puro y hubiera guardado su
cuerpo e inters sexual completamente para ella? Al contrario, piensa que un hombre
disfrutar los encantos de su esposa tanto como si supiera que ella ha sido acariciada,
abrazada, y tuvo sus pasiones despertadas por las caricias de varios hombres? Sin duda,
las caricias antes del matrimonio producen un matrimonio inseguro. Sin duda, muchos
se divorcian porque no haba dulzura ni unin espiritual en el matrimonio. Las primeras
experiencias de la vida matrimonial deben unir juntos al marido y su esposa para

siempre en el amor mutuo y respeto y encanto. Deben sus sentimientos que fueron
hechos uno para el otro y para nadie ms. Cada uno tiene un lugar en el corazn y la
vida que nadie jams ha tenido ni podr. Si el matrimonio no significa ciertos derechos
exclusivos, por qu deben sentirse atados los hombres y las mujeres por el
matrimonio? Las caricias antes del matrimonio ciertamente a veces guan al divorcio
despus del matrimonio.
Segundo, acariciar frecuentemente causa que una seorita pierda la oportunidad de
casarse felizmente. Aunque los hombres pueden ser tentados en acariciar y tientan a las
seoritas en lo mismo, generalmente los hombres de ideales altos luego estn
repugnados con ellas quienes se dejan ser acariciadas.
Mujeres y seoritas que no tienen respeto por sus propios cuerpos frecuentemente
pierden el respeto de los hombres a los cuales acarician. De una larga asociacin con
hombres y jvenes conocidos, hay cientos de casos que prueban que los hombres
tendrn citas con una seorita y acariciar con la cual jams se casara bajo ninguna
circunstancia. Cualquier hombre debe sentir que si la atraccin principal de una mujer
es su cuerpo, no sera una esposa fiel y deseable. Y los hombres saben que una mujer
que le gusta acariciar seguira a otras cosas sexuales. Cul hombre quiere casarse con
una mujer que posiblemente ha adulterado con cualquier hombre el cual ha acariciado
su cuerpo?
Adems, las caricias producen muchos matrimonios apurados e infelices. Cuando las
caricias han terminado en el adulterio, a veces los jvenes que no se amaron uno al otro,
se sienten forzados a casarse. Recin una mujer me dijo como haba odiado a su marido
por muchos aos. Siguieron demasiado en sus caricias. Deseo excitado sigui al
adulterio, y se sinti obligada en casarse con l, aunque no le respet a l despus de su
pecado y siempre le culp a l por ello. Cuntos hogares infelices han salido? A veces
las caricias pueden seguir al deseo sexual tan fuertemente que se confunde por amor
verdadero. Muchas veces la gente parece profundamente enamorada. Sin embargo,
cuando termina la luna de miel, descubren que tienen casi nada en comn. No se
disfruta el compaerismo de la otra persona. La atraccin sexual sola es la base peor en
el mundo para un matrimonio feliz!
Aun el plan europeo donde los padres planean los matrimonios de los jvenes que aun
no se aman uno al otro, pero aprenden el amor despus de las bodas, al fin y al cabo sale
ms feliz que los matrimonios basados solamente en la pasin sexual. Un cnyuge
elegido por una buena familia, hermosura de carcter y personalidad produce un hogar
ms feliz que uno elegido solamente basado en la atraccin sexual. Por supuesto, la
manera ideal es que la gente aprenda en amar al otro antes de las bodas. Pero este amor
debe ser basado mayormente sobre el carcter, en la admiracin verdadera, y la
concordia de intereses y planes y ser santificado por un entendimiento claro de la
direccin y bendicin de Dios. Cuando sea basado un matrimonio solamente sobre la
pasin sexual excitada por las caricias, luego cuando menge la belleza o se hace
comn el cnyuge, lo que uni el matrimonio se va y cualquier cnyuge puede ser
atrado a otra persona ajena, como sucede en muchos casos, y resulta un hogar
destruido. Los matrimonios basados solamente en la atraccin sexual generalmente no
producen matrimonios felices y exitosos.

Adems hay gran dao fsico en la estimulacin de las caricias que excitan la pasin
sexual si no la satisface. Frecuentemente resulta la excitacin en ambos hombres y
mujeres. La excitacin continua de los deseos puede resultar en auto-abuso,
produciendo una conciencia culpable o aun una neurastenia a veces. En la edad madura,
muchos hombres sufren problemas de la glndula prstata que requiere ciruga seria,
causada por la estimulacin sexual en la juventud que resulta de las caricias.
Uno de los resultados lamentables de la caricia es que los asuntos sexuales controlan la
mente, para desviarla de los placeres saludables, trabajo y deberes. Los placeres
ordinarios pierden su atraccin a la gente dedicada en acariciar. He conocido hombres
que desarrollaron una mentalidad en la cual cada mirada a una mujer fue sensual, y
hablaron de asuntos sexuales con sus amigos todo el da. Los pensamientos perversos y
la costumbre de concentrarse sobre los asuntos obscenos pueden durar por aos.
Muchos hombres creyentes me han dicho que una excitacin sensual de pasiones
sexuales y pensamientos del sexo en la juventud les haban dejado con una repeticin de
pensamientos perversos por un largo rato, los cuales fueron vencidos despus de mucha
oracin y frecuente tristeza.
El sexo, usado correctamente, es bendito de Dios, y resulta en felicidad; salud y
provecho para hombres y mujeres. Pero el sexo pervertido, y cuando los deseos sexuales
estn excitados por las caricias ilegtimas con la persona del sexo opuesto, gran dao
puede resultar.

Algunas reglas acerca del romance para evitar el pecado

Amistad, compaerismo, disfrutando la compaa del sexo opuesto es apropiado para
seoritas de todas las edades y para hombres y mujeres, sean casados o solteros. Pero el
romance es otro asunto. Creo yo que estas reglas sern tiles:
1. Sea honesto y sincero. Las acciones de amor siempre son falsas y perversas cuando
no son sinceras. Cuando un muchacho y una seorita se besan, y el beso es una mentira,
eso es pecado. Cuando se conducen como gente casada o como la gente ya prometida a
casarse por toda la vida, y cuando eso no es el sentimiento verdadero y la intencin de
sus corazones, pues su romance es una mentira. El amor de dos buenos amigos, o aun el
amor de un hermano y una hermana, no exige las libertades con el cuerpo del otro. Si no
es casado, pues no se porte como si fuese casado. Si no piensa en casarse, no se porte
como que est planeando casarse. Cualquier caricia ilegtima es perversa y peligrosa.
Si toma las libertades destinadas para la gente casada solamente, con alguien que no es
su cnyuge, es hipcrita e insincero, y est diciendo una mentira, est fingiendo como
una mentira. La Escritura dice, Procurad lo bueno delante de todos los hombres
(Romanos 12:17).
2. Guarde la regla de oro como dada por nuestro Salvador en Mateo 7:12: As que, todas
las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros
con ellos. Porque esto es la ley y los profetas. Cuando se acarician un joven y una
seorita y estimulan la pasin sexual y toman el camino que les gua al pecado escarlata,
deben recordar que hay otras gentes involucradas y profundamente interesadas en lo que
estn haciendo. Esta seorita tiene un hermano. Joven, est tratando bien ese hermano

cristiano? Est dispuesto que otros traten a su hermana como est tratando la hermana
del otro?
Joven, si tomas las libertades con una seorita con la cual va a casarse otro joven,
cuando no quiere que otro joven tome las libertades con su propia esposa futura, pues no
est guardando la regla de oro. Usted est defraudando. Est pecando profundamente
contra un hombre, aunque no le conoce, y l tendra el derecho en pedir que Dios le
castigue por su pecado. Y seorita, usted debe guardar la regla de oro tambin. No haga
con el esposo futuro de otra mujer lo que no quisiera que hagan con su futuro esposo.
3. Propongo la tercera regla: Juzgue a s mismo por la misma medida por la cual juzga a
otros. Dijo Jess, Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas
de ver la viga que est en el ojo tuyo? (Mateo 7:3). Pensara que es correcto si los
creyentes ms respetuosos conocidos acariciasen como los jvenes mundanos y
perversos acarician, hombres tomando las libertades con los cuerpos de mujeres,
abrazando, acariciando, excitando los deseos sexuales? Pensara que es correcto que lo
hagan los predicadores? Sera correcto para su madre, con un hombre que no es su
esposo? No creera que sera una cristiandad falsa si los creyentes responsables,
casados tanto como solteros, predicadores tanto como los dems miembros, acariciaran
como algunos de los jvenes? Pues, Jess dijo que debe juzgarse por la misma medida
con la cual juzga a otros. Si es malo para otros, es malo para usted. Si es malo para
predicadores, es malo para los miembros de la iglesia. Si es malo para los casados (con
otros que no sea su propio cnyuge), es malo para los solteros.
4. La prxima regla es: Siempre sea un buen ejemplo a otros. Dios requiere que los
creyentes jvenes se pongan como un ejemplo cristiano. 1 Timoteo 4:12: Ninguno
tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espritu, fe y pureza. Jvenes deben ser ejemplos en la pureza! Es responsable para
aquellos en su alrededor. Somos mandados a estimularnos a las buenas obras (Hebreos
10:24). Y Romanos 14:13 nos manda, As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los
otros, sino ms bien decid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano. Romanos
14:15 dice, Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas
conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo
muri. Romanos 4:21 dice: Bueno no es comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu
hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite. Si su ejemplo les guiar a otros a hacer lo
malo, pues es pecado. O si su accin lastima la conciencia de otros, entonces las
Escrituras ensean que usted ha pecado. Hablando de la carne ofrecida a los dolos, el
comer de ella no fue mal en s. Luego Pablo dice en 1 Corintios 8:9-13 Pero mirad que
esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve
a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de
aquel que es dbil, no ser estimulada a comer de lo sacrificado a los dolos? Y por el
conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri. De esta manera,
pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Cristo pecis.
Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer carne jams,
para no poner tropiezo a mi hermano.
Si por su ejemplo otra gente hace cosas que lastima sus conciencias, a ellos es un
pecado, y Dios le hace a usted culpable por el dao que ha hecho a su hermano.

He recibido muchas cartas de gente quien fue guiada por otra gente a acariciar, aunque
ofendi a su conciencia y perdi la seguridad de la presencia del Seor y el gozo de su
poder, ellos que le siguieron a otros al pecado. Es bueno o malo su ejemplo cuando
acaricia? Si es honesto con usted mismo en contestar esa pregunta, puede evitar aos de
una conciencia afligida y un sentido de contaminacin a otros que pueden ser
descarriados por seguir su ejemplo.
5. El creyente debe guardarse sagrado para Dios quien mora adentro. El joven creyente
tiene una razn especial para guardarse de las pasiones fsicas. Su templo es el cuerpo
del Espritu Santo quien mora dentro de l. 1 Corintios 6:13-20 nos advierte Pero el
cuerpo no es para la fornicacin (v. 13), que vuestros cuerpos son miembros de
Cristo (v. 15), que pecados sexuales son pecados contra el cuerpo como ningn otro
pecado (v. 18). Luego nos da el mandamiento sencillo, O ignoris que vuestro cuerpo
es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no
sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios (V. 19-20).
Pero aun jvenes no convertidos y adultos tienen que recordar que ellos no son bestias,
para vivir como animales, gozndose en la pasin sexual promiscuamente sin lazos
legales y santos, sin fidelidad sagrada a un cnyuge dado por Dios. Porque somos
hechos a la imagen de Dios. Cristo tena un cuerpo humano como el nuestro. Que malo
es deshonrarse y ensuciar vuestros cuerpos en concupiscencia, incitando las pasiones
sexuales a propsito como los fornicarios y las rameras, porque fuimos hechos a la
imagen de Dios.
Otra vez nos manda 1 Corintios 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa,
hacedlo todo para la gloria de Dios. Honra a Dios el acariciar y el excitar la pasin
sexual?
6. No haga nada que pondra obstculos en su vida de oracin, su felicidad espiritual, su
gozo en el Seor. Hay un pasaje largo en Efesios captulo cuatro versculo 17 a captulo
cinco, versculo 20 que toca el gozo y el poder del creyente. Despus de enumerar
muchos pecados, nos dice en Efesios 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios,
con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Luego sigue una lista de otros
pecados, y Efesios 5:3 dice, Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se
nombre entre vosotros, como conviene a santos. Y dice en v. 5 Porque sabis esto, que
ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios. Luego nos dice en v. 11-12 Y no participis en las obras infructuosas
de las tinieblas, sino mas bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que
ellos hacen en secreto. Las cosas vergonzosas que hacen los jvenes en las tinieblas,
Las obras infructuosas de las tinieblas relacionadas a la fornicacin, lastima al
Espritu Santo, y estn mandados los creyentes que no participen con ellas. Luego en
Efesios 5:18 somos mandados, antes bien sed llenos del Espritu.
Har una diferencia cuando ore. Fue mandado Timoteo, un joven creyente, Huye
tambin las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazn limpio invocan al Seor. Puede invocar al Seor de corazn limpio si no
huye de las pasiones juveniles? Y Timoteo fue mandado que se trate a las jovencitas,
como a hermanas, con toda pureza. Ciertamente eso nos muestra que l no poda

agradar a Dios por acaricias, besarlas, abrazarlas hasta que ambos, l y ella, fueron
excitados sexualmente y sus mentes llenas con pasiones ilegtimas.
El matrimonio es santo, y no hay culpa, ni violacin ni pecado en el romance del marido
y esposa quienes recuerdan reverentemente que pertenecen el uno al otro y a Dios. Pero
como est lastimado el Espritu Santo cuando sus templos, nuestros cuerpos, estn
manchados por las caricias! Ningn creyente puede mantener su prosperidad espiritual
si peca contra su propio cuerpo y otros y Dios.
Me escribi una seorita para decirme como haba perdido el gozo del Seor y se sinti
culpable y sucia despus que haba participado en las caricias. Muchos otros me han
dicho la misma cosa bsicamente. Ceder a la estimulacin de la concupiscencia en
acariciar, lastima al Espritu Santo.
Dgame, es fcil orar despus de encender sus pasiones y ensuciar su conciencia por las
caricias? Oh, jvenes, sobre todas las cosas, le ruego que procure guardar una buena
conciencia ante Dios y no lastime al Espritu Santo quien mora dentro de su cuerpo!
No haga nada para estorbar su testimonio cristiano! Podra ganar a otros a Cristo si
ellos supieran todo lo que hace usted? Creeran ellos en su sinceridad? Y si intentase
ganar a Cristo a la gente con la cual acaricia y estimulan los malos y peligrosos deseos,
tendra el poder del cielo para ayudarle? Oh, si fuese un alma al infierno porque usted
haba arruinado su testimonio, porque haba actuado como un incrdulo, qu terrible
sera! Pablo escribi, Por lo cual siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos
para ganar a mayor nmero (1 Corintios 9:19). Cualquier cosa para ganar las almas! Y
otra vez escribi, a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a
algunos (1 Corintios 9:22). Por todos los modos en el mundo Pablo procur salvar a
algunos. En el mismo captulo, continu (1 Corintios 9:25-27). Pablo dijo que otros que
participan en competencias atlticas se abstienen de todas las cosas para poder ganar en
los juegos olmpicos y ganar la corona de laurel. Y no debe abstenerse el creyente,
guardando cuidadosamente su cuerpo en toda sujecin, para que pueda ganar la corona
del ganador de almas, cuando los que ensean la justicia a la multitud resplandecern
como las estrellas a perpetua eternidad segn Daniel 12:13? As que Pablo, despus de
predicar a tanta gente, se cuidaba para que no est puesto en un estante, intil para Dios
en ganar almas, porque no controlaba sus pasiones y deseos fsicos!
Oh, creyente joven, no pierda su testimonio por ceder a los deseos carnales! No sea
responsable por el alma perdida por la cual muri Cristo porque acariciaba como un
perverso pecador perdido!

Sugerencias a los comprometidos a casarse

[Este captulo es largo, por tanto ha sido editado para conservar espacio y para no
desviarse del tema]
Cuando un hombre y una mujer han venido a saber que ellos se aman sinceramente el
uno al otro, y por este amor permanente y probado estn planeando casarse, ciertamente
no van a actuar como si fueran extraos ni fueran solamente amigos de paso. Pero los
comprometidos deben ser estrictos entre s mismos. No son casados, y no deben actuar
como gente casada. Precisan observar cierto decoro y ciertas limitaciones en sus

expresiones de amor. Los que verdaderamente aman al otro pueden esperar un rato para
disfrutar uno al otro despus de las bodas.
Cuando los comprometidos se acarician mucho, la estimulacin del deseo sexual puede
causar mucha frustracin e infelicidad. Es tonto estimular los deseos por los cuales no
tenemos el derecho de satisfacer. Sin embargo, los comprometidos que se tientan
pueden caer en el gran pecado del adulterio. Aunque estn comprometidos, aun el
adulterio es un gran pecado y a veces tiene resultados dolorosos.
Tristemente me dijo un joven de suspender todos los planes para el futuro. l am a una
hermosa seorita, y ella le am a l. Pero en su libertad entre s mismos, sus excitadas
pasiones carnales les vencieron. No esperando las bodas, violaron su amor en el pecado
del adulterio. Luego muri su amor. Me dijo el joven que los dos tenan tanta vergenza
y dolor y perdieron el respeto entre s, que despreci su amor y el matrimonio fue
imposible. As que, jvenes, si quieren matrimonios felices, pues mientras estn
comprometidos sean moderados y decorosos. Cudense para que luego ningn crtico
pueda decir nada acerca de su infidelidad antes de su casamiento. Tengan tanto respeto,
cada uno entre los dos, que el matrimonio ser ms dulce por razn de las actuales
restricciones hacia la otra persona. Que sea su amistad tan modesta que no estimule las
pasiones, sino que exprese el cario en una manera que no afligira al bendito Espritu
Santo de Dios, y en una manera que jams tendra razn de lamentar, y en una manera
que jams tendra razn de tener vergenza.
Si por las caricias y demasiada intimidad los comprometidos caen en el pecado del
adulterio, aunque sigan y se casen, probablemente producir un dolor constante. Cuando
est enojado el marido puede acusar a la esposa de haber sido infiel antes de las bodas, y
ambos pueden sentir que el otro fue tan dbil en carcter que posiblemente pec con
otras personas, o por lo menos lo hubiera hecho durante un tiempo de fuerte tentacin.
El nico camino a la mejor felicidad en el matrimonio es continencia y dominio de s
mismo y amor decoroso antes de las bodas.
Hemos escrito claramente y ampliamente de este tema de acariciar. Lo hicimos porque
creemos que millones de jvenes que pecan y son tentados a cometer el pecado de
adulterio despus de las caricias habituales, pueden ser salvados de la angustia y
muchos problemas y el pecado, si hubieran sido amonestados con amor e inteligencia.

Sea caritativo; no juzgue duramente

Creo que la gente madura necesita una amonestacin aqu. Muchos de los lectores son
maduros. Estn abiertos sus ojos a los peligros de pecados sexuales ms que los
jvenes. A veces los creyentes, licenciosos y perversos en su juventud antes de ser
salvos, ahora piensan que ven todo tipo de maldad en los jvenes quienes siguen las
costumbres fciles, peligrosas y equivocadas del mundo, no habiendo sido enseado el
resultado de acariciar. Ciertamente las caricias y el romance son ms perversos cuando
se planea el adulterio, que cuando los jvenes ignorantes, no avisados, piensan
solamente en buen compaerismo y afeccin amable. Pero no nos equivocamos en ser
amargos y acusarles de malas intenciones a aquellos que nunca pensaron en el adulterio
y estaran sorprendidos en saber de su peligro.

Jvenes y los ms maduros cuyas mentes estn manchadas con un mal pasado y
pensamientos perversos, tambin deben cuidarse en no juzgar a otros. Dios ve el
corazn. Buenos mdicos, frecuentemente hombres creyentes, estando acostumbrado a
cuidar a los pacientes en la ciruga y en los partos, pueden encontrarse tan disciplinados
hasta no ser tentados por el contacto necesario con el sexo opuesto en sus deberes
profesionales. Esto demandara ideales superiores, una buena conciencia, una mente
limpia. Debemos pensar mal de los parientes abrazndose en sus despedidas? Una de
las mujeres ms modestas que conozco, una admirable ganadora de almas llena del
Espritu, una noche despus de muchos ruegos y enseanza gan un hombre a Cristo,
como su esposa se junt en la splica, y luego abraz al hombre por gozo cuando fue
salvo. Estuvo desacostumbrado. Si hubiera sido una mujer ms joven, tratando con un
extrao, el abrazo estara fuera de lugar. Podra ser daino y por lo menos estara sujeto
al comentario desfavorable. Pero en esa piadosa mujer, completamente dada a ganar
almas, todos los presentes pensaban que fue la reaccin gozosa natural por un pecador
ganado despus de muchos ruegos. Y yo quera abrazarle, tambin. La vejez tiene una
tendencia a enfriar las pasiones de la juventud si vive limpiamente la gente. Y cuando
las mentes son puras y guardadas en santa sujecin, la gente est guardada del pecado
ms fcilmente.
He dicho en anterior caso que unas mentes contaminadas intentan hacer sucio cada acto
de la gente inocente. Si somos limpios de corazn, nosotros mismos podemos ayudar a
otros en ver el peligro en las caricias promiscuas. Pero pecaramos grandemente si
intentamos juzgar los corazones de otros, acusndoles de intenciones supuestas de
pecados supuestos. Oh, jvenes, vivamos para que el bendito Espritu Santo de Dios
dentro de nosotros no sea lastimado, para que no seamos guiados al doloroso pecado, ni
tentemos a pecar a otra gente, ni causemos que otros sean ofendidos o que tropiecen y
daen la causa de Cristo.
Como un ministro de Jesucristo, yo le envo a usted este mensaje con la oracin que
pueda bendecir a muchos. Amen!