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PRESENTACIN

En este ensayo planteo la posible direccin que va a tomar las ciencias sociales en el
presente milenio, a partir del reconocido libro del Abrir de las ciencias sociales (2004)
donde postula entre otras aspectos la necesidad de ensanchar el conocimiento y la
interdisciplinariedad con la que se puede integrar nuevos conocimientos que eliminen
las fronteras entre la ciencia, para ello sugieren expandir los trabajos de investigacin,
que los profesores trabajen en varios cuerpos acadmicos y el alumnado tenga una
formacin en varios campos.
Estudiar la realidad social es complejo y las ciencias sociales en ocasiones les falta
nuevos fundamentos epistemolgicos. En el nuevo milenio estn surgiendo nuevos
epistemologas que intentan hacer frente a esta problemtica y retan al conocimiento
hegemnico, es este trabajado vamos a desarrollar dos epistemologas que cada vez
estn teniendo ms fuerza para explicar la realidad social, como son las teoras
descoloniales y el feminismo.

ANTECEDENTES
Para realizar este trabajo recurro a dos libros que reflexionan sobre las ciencias sociales,
en concreto la sociologa, profundizan en sus problemticas y alientan a una nueva
restructuracin:

Wallestein(2004) en Abrir las Ciencias Sociales, coordina diez acadmicos de diferentes


pases para reflexionar sobre las ciencias sociales y buscar posibles soluciones ante
diferentes problemticas como: la jerarqua entre pasado y presente, entre universalismo
y particularismo, entre enfoques ideogrficos y nomotticos, multiculturalismo,
interdisciplinariedad,

proliferacin

confusa

de

programas

universitarios

de

investigacin, escasez de recursos, implicaciones polticas, etc. El objetivo que persigue


es e extender la discusin a la mayor parte de mbitos universitarios, as como
sensibilizar al Estado y a las instituciones oficiales y privadas para el desarrollo de
investigaciones sociales en la vida pblica.
Gilberto Gimnez (2003) en su artculo El debate contemporneo sobre el estatuto de
las ciencias sociales aborda cuestiones sustantivas que se establecen en la discusin
internacional entorno a las ciencias sociales y en concreto la sociologa. Destaca tres
cuestiones: la prospectiva de las ciencias sociales en la entrada del nuevo milenio, la
emergencia de la sociologa global y del debate actual sobre el estatuto de la sociologa.
Dos de las epistemologas que desarrollo en este trabajo son la epistemologa del sur y
la epistemologa feminista, retomo los siguientes textos:
Catherine Walsh (2007) en su artculo Son posibles unas ciencias sociales/culturales
otras? Reflexiones en torno a la epistemologa decoloniales se planta la posibilidad de
refutar los supuestos epistemolgicos que localizan la produccin de conocimiento solo
en la academia y dentro de los cnones y paradigmas establecidos por el cientificismo
occidental.

Feminismos. Debates tericos contemporneos es un libro escrito por Elena Beltrn,


Virgina Maquieira, Silvina lvarez y Cristina Snchez (2001), acadmicas de la
Universidad Autnoma de Madrid,

abordan los debates que configuran la teora

feminista desde la Modernidad hasta nuestros das. El recorrido de los diversos


enfoques tericos, problemas, muestran la dimensin crtica de la teora feminista y su
incorporacin a los contenidos de las humanidades y ciencias sociales.

DESAROLLO
Uno de los libros ms representativos actualmente de las ciencias sociales es el Abrir en
las ciencias sociales. Calouste Gulbenkian patrocin el proyecto Portugal 2000, en el
que se reflexiona sobre el marco y los principales puntos relacionados con el inicio del
Siglo XXI. La fundacin intent apoyar las reflexiones y trabajos de temtica global
que consideraban esencial para logara un futuro mejor para la sociedad, por lo que se
convirti imprescindible examinar las relaciones entre distintas disciplinas como las
humanidades y las ciencias sociales. En l, se analizan las estructuras sociales, tratando
de ser congruente con las percepciones intelectuales revisadas sobre una divisin del
trabajo til con el marco organizacional que necesariamente construyen (Wallerstein,
2006)
Exista una presin por el cambio heterogneo; desde diversos paradigmas, perspectivas
tericas de distintos cientficos sociales, grupos acadmicos. En el que diferentes
comunidades de cientficos sociales se encuentran en diferentes coyunturas polticas,
sociales, nacionales, universitarias las cuales afectan directamente a sus intereses y por
lo tanto el grado en que favorecen o se oponen a las reorganizaciones administrativas
(Wallerstein, 2006) .

Este grupo de trabajo considera que no se necesita transformar las fronteras


organizativas de las ciencias sino ensanchar las organizacin de la actividad intelectual
en torno a grupos acadmicos, incluso si no son cientficos sociales en torno ciertos
intereses, temticas especficas, puesto que no se cree que existan grupos de monopolio
de conocimiento y sabidura ni zonas de conocimiento conocimiento reservadas a las
personas

con

determinado

ttulo

universitario

(Wallerstein,

2006).

La

interdisciplinariedad a la que nombra el autor hace referencia a otras ciencias afines, que
representan un gran desafo de la teora social que para muchos consideran que todava
est anclada a los mismos mtodos y divisiones del siglo XIX (Velho, 2013).

Las ciencias sociales a partir de los aos 70 del siglo XXI, son multidisciplinares,
tienen la finalidad e reconstruir e interpretar las unidades de interaccin, el objeto de
estudio son las unidades de interaccin con sentido inter-subjetivo. En el nuevo milenio
la sociologa configura la reconstruccin de la realidad, poniendo nfasis en el sentido
como social, no como una suma individual sino sobre las configuraciones en el sentido
que ser interpretado por reconstrucciones de configuraciones (De Lagarza, 2006)
La Comunidad Europea ha otorgado una relevancia considerable al fortalecimiento de
los vnculos entre sus diversas universidades por medio de programas de intercambio,
como Erasmus y del estmulo a nuevos proyectos de investigacin a escala universal
como los

paneuropeos. Tratan de enfrentar en forma creativa la cuestin la

interculturalidad a travs de la multiplicidad de lenguas en el uso acadmico, y podemos


esperar que las soluciones que encuentren restauren la riqueza lingstica de la actividad
cientfica social y ofrezcan algunas respuestas a uno de los problemas planteados por la
relacin entre universalismo y particularismo (Wallerstein, 2006)
Por ejemplo varias de estas experiencias se estn poniendo en prctica en frica. Los
mtodos de investigacin no sean fijos ni cerrados, son abiertos para incluir nuevos
conocimientos, y han estimulado los estudios que eliminan transversalmente las
fronteras entre las ciencias sociales y naturales. Lo que supondra que cada disciplina
deber hacer una revisin, una reformulacin o una redefinicin de sus propias
estructuras, que fueron establecidas aisladas e independientemente de otras ramas de
conocimiento con lasque interactan, ya que sus conclusiones, en la medida en que se
eliminen los lazos de interconexin con el sistema global de que forman parte, sern
parcial o totalmente inconsistentes. (Martnez, 2010)
En otros lugares no occidentales tambin ha habido lugar para la experimentacin. Por
ejemplo en Amrica Latina los recursos limitados y la falta de institucionalizacin
profunda de las disciplinas de las ciencias sociales produjo la creacin de estructuras de
investigacin como FLACSO que han operado como instituciones universitarias no
enmarcadas en un conocimiento tradicional (Wallerstein, 2006) .

Las universidades, consejos de investigacin en ciencias sociales, ministerios de


educacin, organizaciones internacionales como la UNESCO alientan a una
clarificacin intelectual y restructuracin de las ciencias sociales en las que
establecieron:
1. La expansin de instituciones, dentro de las universidades o aliadas con ellas,
que agrupen estudiosos para trabajar en comn y por un ao en tomo a puntos
especficos urgentes.
2. 2. El establecimiento de programas de investigacin integrados dentro de las
estructuras universitarias, cortando transversalmente las lneas tradicionales,
con objetivos intelectuales concretos y fondos para perodos limitados.
3. Nombramiento conjunto obligatorio de profesorado universitario en la que
todos sean nombrados para dos departamentos, uno en el que tiene su ttulo y un
segundo en el que ha mostrado inters o hecho algn trabajo de importancia.
4. Trabajo adjunto para estudiantes de posgrado al igual que los/ las docentes los
estudiantes que preparan el doctorado en una disciplina determinada, tomen
cierto nmero de cursos, seminarios o hagan cierto volumen de investigacin en
el campo definido de un segundo departamento. Que daran como resultado una
variedad increble de combinaciones que transformara el presente y el futuro
(Wallerstein, 2006)

A principios del ao 2000, aparece en la revista British Journal of Sociology, un nmero


especial que aborda la prospectiva de la sociologa en la entrada del nuevo milenio.
Colaboran una docena de socilogos como Manuel Castells, Immanuel Wallerstein de
nuevo, Gran Therborn, Bruno Latour, Ulrich Beck y Saskia Sassen entre otros. Estos
autores exponen sus visiones sobre el futuro de las ciencias sociales y la sociologa con
la entrada en el milenio. Uno de los autores a resaltar por sus contribuciones tan
significativas e importantes es G. Therbon. (Gimnez, 2003)
Therbon considera que existen espacios de identidad sociolgica: el espacio
institucional de la academias, el espacio de la prctica y del desempeo de un rol y en
ltimo lugar la imaginacin y las herramientas de la disciplina (Gimnez, 2003).

Los temas y contenidos que se pueden abordar de las ciencias sociales desde la
academia pueden ser diversos y varan en funcin de los departamentos que pueden
incluir diversas disciplinas como ciencias polticas, economa, estudios literarios,
filosofa, trabajo social, historia y psicologa (Gimnez, 2003)
Los espacios y prcticas del trabajo del socilogo estn sujetos a tensiones y conflictos
ya que estn en medio camino entro las humanidades y las ciencias. Al igual que los dos
espacios que estn insertos entre dos roles intelectuales; el del cientfico que orienta su
trabajo hacia sus pares y superiores acadmicos y el del intelectual cvico que se dirige a
una audiencia social ms amplia y aspira a adquirir cierta celebridad meditica. El
escenario de la prctica sociolgica se puede representar entre cuatro polos: Las artes/
humanidades, la academia, la ciencia y el pblico. Las posiciones pueden ser variadas
en funcin de los polos sealados que generan tensiones inherentes a la sociologa tal
como existe hoy en da (Gimnez, 2003).
La sociologa est entrando en una nueva poca de imaginacin y de investigacin.
Actualmente el inters se centra en

lo global que rompe con el conocimiento

eurocntrico y enfatiza la conectividad e intercomunicacin de alcance global


(Gimnez, 2003).
Actualmente las ciencias sociales estn inmersas en profundos cambios

transformaciones que estn afectando tanto a la sociedad como al conocimiento que


genera la revisin de los fundamentos

y propuestas tericas

del conocimiento

cientfico (Meja, 2008). Retomando de nuevo a Wallerstein, considera que las ciencias
sociales tienen carencias para estudiar la realidad social que no corresponde con la
problemtica del mundo contemporneo. Se trata de desarrollar nuevos fundamentos
epistemolgicos con la expectativa de repensar las ciencias sociales dado que muchas
categoras y suposiciones limitan la construccin de conocimiento social (Meja, 2008)
La dificultad se asienta en el concepto rgido de cientificidad adoptado, especialmente
en las ciencias sociales, que niego el derecho a existir de una gran riqueza de procesos
que se asientan en el uso de la libertad y la creatividad y exige al investigador/a por un
lado sensibilidad en cuanto al uso de mtodos, tcnicas, estrategias y procedimientos
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para poder captar y por el otro lado lograr rigor, sistematicidad y criticidad, como
criterios bsicos de la cientificidad requerida por los niveles acadmicos(Gzman &
Prez, 2004). La filosofa del Siglo XXI no puede regresar a los planteamientos
uniformes de los grandes sistemas filosficos (Martnez, 2010). En ltimo cuarto del
siglo XX las reglas de la ciencia han cambiado porque ya no es la lnea emprica la
epistemologa representativa de las ciencias sociales (Snchez, 1998).
Estamos en una situacin de crisis de la base del conocimiento cientfico que abarca
desde lo social hasta lo filosfico. En Amrica Latina se plantea esta crisis del
conocimiento social como una crisis de la propia subjetividad positivista moderna
eurocntrica impuesta desde el Siglo XVI (Meja, 2008).
En Amrica Latina es uno de los continentes, el campo de las ciencias sociales sufre las
consecuencias de las corrientes liberales, neoliberales, imperiales, globalizantes del
capitalismo y de la modernidad. Son tendencias que suplen la localidad histrica por
formulaciones histricas monoculturales que se imponen como universal el
conocimiento cientfico hegemnico y la superioridad del logocentrismo occidental
como nica racionalidad capaz de ordenar el mundo, delgado a un segundo plano o
negando a los saberes producidos de un determinado lugar y se producen a travs de la
racionalidad social y cultural distintas (Walsh, 2007)
Los sectores privilegiados reproducen un pensamiento hegemnico, cierta violencia
interpretativa para adecuar su realidad a postulados de un pensamiento con el que
consienten. Entender el conocimiento hegemnico es clave para comprender los
discursos filosficos de las academias centradas en la difusin cultural que aceptan una
supremaca epistemolgica y la aceptacin de lo que consideran racionales (Gargallo,
2010).
Las ciencias sociales nunca abordaron de una manera efectiva el tema del colonialismo.
Lo dejaron para el estudio de algunas disciplinas como la antropolologa. Ms tarde con
la independencia, la antropologa obtuvo una postura crtica frene al colonialismo. El
colonialismo paso a ser un tema dejando de ser un tema para la ciencia poltica,
sociologa y la antropologa (De Sousa, 2009)
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Dentro de la colonialidad se pueden distinguir cuatro momentos que contribuyen a


mantener la diferencia colonial y la subalternizacin. La colonialidad del poder que se
entiende la vinculacin del poder con la raza, el control del trabajo, del Estado y la
produccin del conocimiento. Esta colonialidad del poder se gener en toda Amrica
Latina donde existe una estratificacin que al blanco europeo en la cima mientras que el
indio y el negro ocupan los ltimos peldaos. La colonialidad del saber que estableci
el eurocentrismo y a su vez retira la produccin cientfica indgena y afro. La
colonialidad del ser que se entiende cuando unas personas ejercen control y persecucin
de diferentes subjetividades sobre otras basadas en la dominacin. Y en ltimo lugar la
cuestin de ser colonizado que tiene un arraigamiento en la historia y el espacio (Walsh,
2007)
La epistemologa del sur rompe con el conocimiento eurocntrico y enfatiza la
conectividad y aporta respuesta a diferentes coyunturas que afectan a sus inquietudes.
Ofrece credibilidad a las nuevas experiencias contrahegemnicas y apuesta por los
supuestos epistemolgicos alternativas. Consiste en dos procesos la sociologa de las
ausencias que se basa en el reconocimiento y la valorizacin de diferentes
racionalidades, conocimientos, prcticas y actores sociales estando presente en las
experiencias sociales y la sociologa de las emergencias que pretende identificar y
ampliar los indicios de las posibles experiencias futuras, bajo las apariencias de
tendencias y latencias que son activamente ignoradas por el conocimiento hegemnico
(Walsh, 2007). Su mirada se dirige hacia la diversidad, cuestiona formas de
discriminacin dentro de las comunidades de los oprimidos y reivindica la diversidad
dentro de la diversidad (De sousa, 2010)
Amrica Latina est ofreciendo la posibilidad de ver y analizar otras perspectivas
colocadas en el lugar de nosotros las ideas centrales son las siguientes:

Estimar

popular.
La desnaturalizacin de las formas cannicas de aprender y construir el

la concepcin de comunidad y la participacin del saber

conocimiento
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El reconocimiento del investigador social como actor social y constructor

del conocimiento
El carcter histrico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo

del conocimiento.
Las perspectiva de la dependencia y ms tarde la resistencia. La tensin

entre minoras y mayoras y los modos alternativos de hacer-conocer.


Revisin de mtodos aportes y las transformaciones provocados por ellos
(Lander, 2000).

Otras de las teoras sociales que siguen las caractersticas de interdisciplinariedad y


abren su campo de estudio son las teoras feministas y el enfoque de gnero, las cuales
aborda las desigualdades desde diferentes disciplinas; sus races son los movimientos
sociales para el feminismo y la biologa (estudio de personas hermafroditas ) y ahora
abarcan otros campos como la psicologa, antropologa, sociologa, historia Son
abiertas a nuevos conocimientos que generan su enriquecimiento, como la teora queer
(1990).
El enfoque de gnero, segn Daz & Moreno (2013) ,es un marco interpretativo que
aporta visibilidad a fenmenos que no son significativos desde otros paradigmas;
permite analizar las diferencias construidas entre hombres y mujeres, las dinmicas de
construccin social, la naturalizacin de la diferencia sexual, y el vnculo entre
conocimiento y poder. Aporta una visin que permite la crtica a un conocimiento
tradicional, ofreciendo otra perspectiva para abordar la investigacin de fenmenos
cientficos.
Este marco interpretativo aborda distintos temas en relacin la situacin actual de la
mujer, la situacin de la mujer durante la historia, y los efectos de su ausencia y
presencia en la ciencia y tecnologa. En este sentido la epistemologa feminista gira en
torno a dos interrogantes: Cmo influye el gnero sobre los mtodos, conceptos, teora
y estructuras de organizacin de la ciencia? y Cmo es qu la ciencia reproduce los
esquemas y prejuicios sociales de gnero? (Blazquez,2010)
A pesar de la visin de las mujeres como una identidad constituida por color, clase,
etnicidad, cultura, identidad sexual, sexualidad, un sector de la teora feminista no
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abandonan al sujeto, lo complejiza y lo sita ante diferentes contextos, las perspectivas


parciales o sujetos complejos se conectan o traducen a travs de mltiples diferencias
intersectantes que no estn limitadas en ningn caso al gnero (Dietz, 2003).
A lo largo de este continuo aparecen numerosas voces de la diferencia, que al igual que
la epistemologa del sur retan al poder hegemnico al puntualizar que no existe un
modelo nico ni una problemtica nica de la mujer, y que las caractersticas generales
y comunes corresponde a mujeres blancas, heterosexuales y de clase media en los pases
occidentales (Beltrn, Maquieira, lvarez, & Snchez, 2001). En el contexto de esta
crtica se puede ubicar el feminismo negro, el feminismo lsbico, el feminismo
postcolonial o descolonial.
El feminismo postcolonial es una corriente que tiene por objetivo descolonizar las
corrientes eurocntricas del feminismo dominante. Aunque otras autoras como Silvia
Marques prefiere utilizar el trmino descolonial Su mirada se dirige hacia la diversidad,
cuestiona formas de discriminacin dentro de las comunidades de los oprimidos y
reivindica la diversidad dentro de la diversidad (De sousa, 2010). Proponen propuestas
tericas que permiten contextualizar el anlisis de la desigualdad desde la diversidad y
el reconocimiento de la pluralidad de contextos en los que las mujeres latinoamericanas
construyen su identidad de gnero (Hernndez, 2008).
En Mxico la lucha de las mujeres ha ido encaminada a hacer frente a la doble moral
catlica que afect a sus vida y la relacin con los varones, tanto lo que tiene que ver
con la sexualidad, la familia y el trabajo, como a lo social y lo poltico. Sin embargo la
presencia indgena se mantuvo marginada para la sociedad y los movimientos sociales
(Marcos, 2014)

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CONCLUSIONES
Dentro de las ciencias sociales existe una presin por el cambio heterogneo, puesto que
se encuentra en diferentes coyunturas que generan inters y reorganizacin
administrativa. Una de las propuestas es ensanchar el conocimiento, abrir sus fronteras
organizativas en torno a grupos acadmicos , no slo reservado a un campo acadmico
sino a varios y as promover la interdisciplinariedad donde se puede incluir nuevos
conocimientos que eliminen las fronteras de las ciencias sociales.
Diversas universidades junto con la UNESCO establecieron cuatro puntos importantes
para reestructurar las ciencias sociales: Expansin de instituciones, dentro de las
universidades o aliadas con ellas, El establecimiento de programas de investigacin
integrados que corten las lneas tradicionales y tengan objetivos intelectuales concretos
y fondos para perodos limitados y nombramiento de los profesores en dos campos
diferentes acadmicos as como los estudiantes tomen cursos, seminarios o
investigacin en dos departamentos.
Las Ciencias sociales tienen carencias al estudiar la realidad social por lo que se vuelve
necesario desarrollar nuevos fundamentos epistemolgicos para repensar en las ciencias
sociales, puesto que muchas categoras limitan el conocimiento. En Amrica Latina se
plantea una crisis del conocimiento social como una crisis de la propia subjetividad
positiva moderna eurocntrica impuesta desde el siglo S. XVI.
La epistemologa del sur rompe con el conocimiento del eurocentrismo y enfatiza la
conectividad, para ello hace frente a las diferentes coyunturas que afectan a sus
inquietudes. Tienen como fin el reconocimiento de diferentes conocimientos y fomentar
experiencias y prcticas rechazadas por el pensamiento hegemnico.
La epistemologa feminista y el enfoque de gnero tienen caractersticas de
interdisciplinariedad puesto que son un marco interpretativo que aporta visibilidad a
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fenmenos desde diversos paradigmas y tambin cuestionan, al igual que la


epistemologa de sur, un modelo de feminismo occidental.

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