Un movimiento social es la agrupacin no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-polticas

que tiene como finalidad el cambio social.

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron histricamente como consecuencia de
distintascrisis sociales y presentaron distintas orientaciones ideolgicas: tanto revolucionarias como reaccionarias, y
todos los estadios intermedios hasta los marginados), a veces identificados con un campo poltico ms o menos
concreto, y en otras ocasiones de forma interclasista y multipartidista.
Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero,
elmovimiento pacifista o antimilitarista, o, ms reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el movimiento
antiglobalizacin.
El trmino fue introducido al vocabulario acadmico por Lorenz von Stein en 1846 ( "Historia de los Movimientos Sociales
Franceses desde 1789 hasta el Presente (1850)" ). Stein entiende un Movimiento Social como, bsicamente, una
aspiracin de sectores sociales (clases) de lograr influencia sobre el Estado, debido a las desigualdades en la economa.
As por ejemplo, la aspiracin del proletariado a lograr representacin en los sistemas de gobierno. El libro ha sido
traducido al ingls (por ejemplo, Bedminster Press in 1964) pero no totalmente al castellano. 1
La vocacin de los movimientos sociales es muy grande por su diversidad, por sus muchos objetivos, desde su auge en
los aos 1960. Su prestigio tambin es grande. Es una de las vas lgicas de participacin ciudadana. No son
fundaciones sociales u organizaciones no gubernamentales (ONGs), que son unidades asistenciales.
El concepto revivi en Alemania hacia los aos 1970 con la formacin de los grupos de accin cvica (Brgerinitiativen).
Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido poltico; su labor se basa en presionar al poder poltico
mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su
principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo.
Son el equivalente a accin afirmativa o grupo de presin para la modificacin de la opinin pblica y de las polticas
pblicas (similar al lobby -cabildeo-). Tienen un carcter de permanencia en el tiempo y con un nmero de personas
representativo, con relacin a los que sufren o ignoran el problema. Su recuerdo histrico es muy antiguo, por ejemplo,
los Comuneros de Castilla. Son algunas veces el nacimiento de una idea con lderes carismticos memorables y su
gnesis puede derivar hacia un movimiento o iniciar una revuelta o, ms contundentemente, una revolucin, como
laRevolucin mexicana y asimismo la eventual plataforma para un partido hacia el poder.
Es una forma instantnea y continuada de insertarse en el mbito poltico, con inicialmente poco esfuerzo organizativo,
sin pertenecer a l, pero s con fuerza de cambio poltico, como la restauracin de la democracia perdida en regmenes
autoritarios. Su anlisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su proceso organizativo.
El impacto en la sociedad es desde meramente presencial, como una fuerza de choque perturbadora, o hasta resultar
muy definitorio, como grupos fuertes de inters y presin hacia el poder instituido. Deben cuidar su progreso organizativo
para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor de co-artfices de eventos democrticos en las
instituciones u otros ms modestos, como la informacin de los ciudadanos.

Identidad colectiva
El trmino identidad colectiva puede hacer referencia a diversos conceptos. Sin embargo, estos conceptos suelen aludir
a los fenmenos en los que la pertenencia percibir de una serie de personas a un grupo social afecta la
propia identidad de alguna manera. El concepto de una identidad colectiva ha recibido atencin en una amplia variedad
de campos acadmicos. En psicologa y en particular psicologa social, esto ha dado lugar a una vasta literatura de
investigacin y estudios cientficos concertados. La ms arquetpica tal vez sea la obra de Henri Tajfel y John C.
Turner sobre el desarrollo de teora de la identidad social.1 2
Antropologa[
Joseph Jordania recientemente sugiri que la identidad colectiva junto con el sentido del ritmo se desarrollaron en las
primeras etapas de la evolucin del homnido y fueron cruciales para su supervivencia debido a las fuerzas de

la seleccin natural.3 Los homnidos como individuos eran demasiado dbiles y lentos para sobrevivir a
losdepredadores por s solos4 en los momentos ms crticos para la supervivencia (ataques de depredadores, situaciones
de combate o de peligro mortal para los nios) los seres humanos entran en un estado alterado de conciencia, donde no
sienten miedo ni dolor, no cuestionan el comportamiento de otros miembros de su grupo; y estn dispuestos a sacrificar
sus vidas por un objetivo evolutivo ms importante (como es la supervivencia de sus hijos o su grupo). Los humanos a
veces no tienen memoria de estos momentos crticos.5
De acuerdo con Jordania, la capacidad humana de seguir el ritmo en grandes grupos, a cantar juntos en armona,
a danzar durante muchas horas y entrar el estado de xtasis, as como la tradicin de la pintura corporal, son todas
prcticas que forman parte de los primeros rituales universales. Estos rituales fueron desarrollados principalmente como
un medio para cambiar la actividad neuronal de cada individuo (mediante la liberacin de neuro-qumicos), con el fin de
alcanzar el estado de identidad colectiva. En este estado las necesidades de supervivencia del grupo reemplazan los
instintos de la supervivencia individual.
Numerosos animales caminan rtmicamente y escuchan los sonidos de los latidos del corazn en el vientre materno, pero
slo los humanos tienen la capacidad de unirse en vocalizaciones y otras actividades rtmicamente coordinadas. Segn
Jordania, el desarrollo del sentido del ritmo era vital para el logro del estado neurolgico especfico del trance de la
batalla. Este estado fue crucial para el desarrollo eficaz del sistema de defensa de los primeros homnidos contra los
principales depredadores africanos, una vez que los homnidos descendieron de la seguridad de las ramas de los rboles
a un terreno ms peligroso. El grito de guerra rtmico, la percusin rtmica de los chamanes, las perforaciones rtmicas de
los soldados e incluso las fuerzas de combate profesionales contemporneas escuchando la fuerte rtmica de la msica
rock.6 Todos utilizan la capacidad del ritmo de unir a los individuos humanos en una identidad colectiva compartida,
donde los miembros del grupo anteponen los intereses del grupo por encima de sus intereses y seguridad individuales.
Conciencia colectiva
La ambigedad sobre la definicin de la identidad colectiva se puede reducir mediante la distincin de identidad colectiva
de conciencia colectiva. Mientras que en el caso de una actividad de identidad psicolgica colectiva se produce a nivel
del individuo, una conciencia colectiva se describe escenarios en los que una pluralidad de personas que ya no actan
en autonoma) forman parte de una red que posee sus propias caractersticas psicolgicas y agencia. Las conciencias
colectivas suelen aparecer en la ficcin (y, en particular, en la ciencia ficcin), y se describen a veces como mente
colmena. Entre los ejemplos ficticios ms populares que ilustran la idea de las conciencias colectivas se encuentran: