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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

GLOSSAIRE
THEOSOPHIQUE
Par
HELENA PETROVNA BLAVATSKY
Premire dition

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

PRFACE
Le Glossaire Thosophique a linconvnient dtre un ouvrage presque
entirement posthume dont lauteur na vu, en preuves, que les premires trentedeux pages. Cest fort regrettable car H.P.B. avait lhabitude dajouter normment
sa copie dorigine et naurait certainement pas manqu de donner ce volume
une ampleur inniment plus grande, et aurait ainsi projet de la lumire sur de
nombreux termes obscurs qui ne sont pas inclus dans le prsent glossaire, et, ce qui
est encore plus important, nous aurait fourni lesquisse des vies et des enseignements
des plus fameux adeptes dOrient et dOccident.
Le Glossaire Thosophique a pour but de renseigner sur les principaux mots
sanskrits, pehlvis, tibtains, plis, chaldens, perses, scandinaves, hbreux, grecs,
latins, cabalistiques et gnostiques ainsi que sur les termes de lOcculte employs
dordinaire dans la littrature thosophique, et que lon trouve principalement
dans Isis Dvoile, le Bouddhisme Esotrique, La Doctrine Secrte, la Clef de la
Thosophie, etc... ; et dans les revues mensuelles, The Theosophist, Lucifer et The
Path, etc, et autres publications de la Socit Thosophique. Les articles marqus
(w.w.w.), qui expliquent des mots de la Cabale, ou qui illustrent des doctrines
rosicruciennes ou hermtiques, sont dus, la demande spciale dH.P.B., au frre
W.Wynn Westcott, M.B., P.M. et P.Z., qui est Secrtaire Gnral de la Rosicrucian
Society, et Prdmonstrateur de la Cabale dans lOrdre Hermtique de la Golden
Dawn. H.P.B. dsirait aussi exprimer sa dette de reconnaissance, en ce qui
concerne la tabulation des faits, au Sanskrit-Chinese Dictionary dEitel, The Hindu
Classical Dictionary de Dowson, The Vishnu Purna de Wilson et la Royal Masonic
Cyclopoedia de Kenneth Mackenzie.
Comme le signataire de ces lignes ne peut avoir aucune prtention
lrudition pousse et extraordinaire indispensable ldition du contenu si divers
et si polyglotte de la dernire contribution dH.P.B. la littrature thosophique, il
ne peut manquer de se trouver des erreurs de translittration, etc..., que des rudits
spcialistes dcouvriront aussitt. Pourtant, dun autre ct, comme presque chaque
orientaliste possde son propre systme, des translittrations diffrentes peuvent
tre pardonnes dans cet ouvrage, et ne pas tre entirement mises sur le compte
du karma de lditeur.
G.R.S. MEAD. Londres, janvier 1892

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

ABREVIATIONS
all.

allemand

irl.

irlandais

ar.

islandais

celt.

terme tir de larabe isl.


terme tir du celte
lat.

gypt.

gyptien ancien

pers.

persan

n.

nnois

sans.

sanskrit

gns.

terme de la Gnose

scandin.

scandinave

gr.

grec ancien

siam.

siamois

hb.

hbreu

tahit.
tibtain

tahitien

tib.

latin

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A
L

a premire lettre de tous les alphabets du inonde lexception dun petit nombre, tels, par exemple, le mongol, le japonais, le tibtain, lthiopien, etc...
Cest une lettre dun grand pouvoir mystique et dune grande vertu magique
pour ceux qui lont adopte et pour lesquels la valeur numrique est un. Cest
laleph des Hbreux symbolis par le Boeuf ou le Taureau, lalpha des Grecs, le un
et le premier, laz des Slavons, signiant le pronom je (en rfrence au je suis
ce que je suis). Mme en astrologie, le Taureau (le boeuf ou taureau ou laleph)
est le premier des signes zodiacaux, sa couleur tant blanche ou jaune. Laleph
sacr acquiert une saintet encore plus marque pour les Cabalistes chrtiens
quand ils apprennent que cette lettre typie la Trinit dans lUnit, parce quelle
est forme de deux yods, lun lendroit, lautre renvers avec une barre oblique ou nexus, de cette sorte .Kenneth R.H. Mackenzie dit que la croix de St.
Andr sy rattache occultement. Le nom divin, le premier dans la srie correspondant aleph, est AHIH ou Ahih, quand il est sans voyelles, et ceci est une
racine sanskrite.

AAHLA (gypt.). Une des divisions du Kerneter ou


rgions infernales : ce mot signie le Champ de
Paix.
AANROU (gypt.). La deuxime division de lAmenti. Le champ cleste dAanrou est entour dune muraille de fer. Le champ est couvert de froment et le
Dfunt est reprsent en train dy glaner pour
le Matre de lEternit. Certaines tiges ont trois,
dautres cinq, et les plus grandes sept coudes de
hauteur. Ceux qui parvenaient ces deux dernires dimensions entraient dans ltat de batitude
(que, en Thosophie, on appelle Devachan) ; les esprits dsincarns, dont la moisson natteignait que
trois coudes, descendaient aux rgions infrieures
(kmaloka). Le froment tait pour les Egyptiens le
symbole de la Loi de Rtribution ou Karma. Les
coudes se rapportaient aux sept, cinq et trois principes humains.
AARON (hb.). Le frre an de Mose et le premier
Initi du lgislateur hbreu. Le nom veut dire lIllumin ou lEclair. Aaron est donc le chef de le, ou
hirarchie, des Nabim initis, ou Voyants.

ABATUR (gn.). L Ancien-des-Jours dans le systme nazaren. Antiquus Altus, le Pre du Dmiurge
de lUnivers, est appel la Troisime Vie ou Abatur. Il correspond au Troisime Logos dans La
Doctrine Secrte (Voir Codex Nazaroeus).
ABBA AMONA (hb.). Litt., Pre-Mre ; les noms
occultes des deux plus hautes Sephiroth, Hochmah
et Binah, de la triade suprieure, dont le sommet est
Sephira ou Kether. De cette triade sort le septnaire
infrieur ou Arbre sphirotique.
ABHAMSI (sans.). Nom mystique des quatre ordres dtres qui sont les Dieux, les Dmons, les Pitris et les Hommes. Les orientalistes rattachent en
quelque sorte ce nom aux eaux, mais la philosophie sotrique rattache son symbolisme lAka
les eaux thres de lespace, puisque cest sur
le sein de l espace et dans ses sept plans que les
quatre ordres dtres (infrieurs) et les trois ordres suprieurs dEtres Spirituels sont ns (voir
Doctrine Secrte, II, 192 et 193 et Ambhmsi).

AB (hb.). Le onzime mois de lanne civile hbraque ; le cinquime de lanne sacre commenant en
juillet. (w.w.w.)

ABHASVARAS (sans.). Les Devas ou Dieux de la


Lumire et du Son, les plus hautes des trois rgions
(plans) clestes suprieures du second Dhyna (V.).
Une classe de dieux au nombre de soixante-quatre,
reprsentant un certain cycle et un nombre occulte.

ABADDON (hb.). Un ange de lEnfer, correspondant lApollyon grec.

ABHAVA (sans.). Ngation des objets individuels


ou leur non-tre ; la substance noumnale ou objec-

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tivit abstraite.
ABHAYA (sans.). Absence de peur un ls de
Dharma ; et aussi une vie religieuse de devoir. Comme adjectif voulant dire sans peur, Abhaya est
une pithte donne chaque Bouddha.
ABHAYAGIRI (sans.). Litf., Mont-sans-peur
Ceylan. On y trouve un ancien vihra, ou monastre,
dans lequel le voyageur chinois bien connu Fa-hien
rencontra cinq mille prtres et asctes bouddhistes
en lan 400 de notre re, et une cole appele Guhvneyh Vsinah, Ecole de la Fort Secrte.
Cette cole philosophique tait regarde comme hrtique, parce que ses asctes tudiaient les doctrines des deux vhicules le grand et le petit ou
systmes Mahyna et Hnayna, et le Triyna
ou les trois degrs successifs de Yoga ; tout comme
une certaine Fraternit le fait maintenant au-del
des Himlayas. Ceci prouve que les disciples de
Ktyyana taient et sont aussi peu sectaires que
leurs humbles admirateurs les Thosophes le sont
maintenant. (Voir Ecole Sthvirh) Ctait la plus
mystique de toutes les coles et elle tait clbre
pour le nombre des Arhats quelle produisait. Les
membres de la Fraternit dAbhayagiri sappelaient
eux-mmes les disciples de Ktyyana, le chel favori de Gautama le Bouddha. La tradition dit qu
cause de lintolrance sectaire et de la perscution
ils quittrent Ceylan et passrent au-del des Himlayas o depuis lors ils ont toujours demeur.
ABHIDHARMA (sans.). La (troisime) partie mtaphysique du Tripitaka, un ouvrage bouddhique trs
philosophique rdig par Ktyyana.
ABHIJNA (sans.). Six dons phnomnaux (ou surnaturels) que le Bouddha kyamuni acquit dans
la nuit o il atteignit la condition de Buddha. Cest
le quatrime degr de Dhyna (le septime selon
lenseignement sotrique) auquel tout vritable
Arhat doit parvenir. En Chine, les asctes bouddhistes initis admettent six de ces pouvoirs, mais Ceylan on nen compte que cinq. Le premier Abhijn est
Divyachakshus, la vue instantane de toute chose
quon veut voir ; le second est Divyarotas, le pouvoir de comprendre nimporte quel son, etc., etc.
ABHIMANIM (sans.). Le nom dAgni (feu), le ls
an de Brahm : en dautres termes, le premier
lment, ou Force, produit dans lunivers dans son
volution (le feu du dsir crateur). De sa femme,
Svh, Abhimnim eut trois ls, (les feux) Pvaka,
Pavamna, et uchi et ceux-ci eurent quarantecinq ls, qui, avec le ls originel de Brahm et ses
trois descendants, constituent les quarante-neuf
feux de loccultisme.

ABHIMANYU (sans.). Un ls dArjuna. Il tua Lakshmana dans la grande bataille du Mahbhrata, le


deuxime jour, mais fut lui-mme tu le treizime.
ABHUTARAJASAS (sans.). Classe de dieux ou Devas durant la priode du cinquime Manvantara.
ABIB (hb.). Le premier mois sacr juif, commenant en mars aussi appel Nisan.
ABIEGNUS MONS (lat.). Nom mystique do,
comme dune montagne bien relle, on trouve souvent mans des documents rosicruciens Monte
Abiegno. Il y a un rapport avec le Mont Mru et les
autres montagnes sacres (w.w.w.).
AB-I-HAYAT (persan). Eau dimmortalit. Suppose donner la vie et la jeunesse ternelles ceux qui
en boivent.
ABIRI (gr.). Voir Cabires. Aussi crit parfois Kabires, les Puissants, les clestes ls de Zedec le juste.
Groupe de divinits adores en Phnicie ; ils semblent tre identiques aux Titans, Corybantes, Curtes, Telchines et Dii Magni de Virgile (w.w.w.).
ABLANATHANALBA (gnose). Terme analogue
Abracadabra. C.W. King dit quil signiait tu es
un pre pour nous. Il se lit de faon identique en
commenant des deux bouts et on lutilisait comme
porte-bonheur en Egypte. (Voir Abracadabra).
ABRACADABRA (gnose). Ce mot symbolique apparat pour la premire fois dans un trait mdical
en vers par Samonicus qui vivait sous le rgne de
lempereur Septime Svre. Godfrey Higgins dit
quil vient de Abra ou Abar, Dieu en celte, et de
cad saint ; il tait employ comme charme et tait
grav sur des cames comme amulette (w.w.w.).
Godfrey Higgins avait peu prs raison, car le mot
Abracadabra est une corruption tardive du terme
sacr gnostique Abrasax, celui-ci tant lui-mme
une corruption antrieure dun mot sacr antique
copte ou gyptien ; cest une formule magique qui
dans son symbolisme signie ne me blesse pas et
sadressait la divinit dans ses hiroglyphes comme un Pre. Ce mot tait gnralement attach
une amulette ou un charme et port comme un
Tat (V.) sur la poitrine sous les vtements.
ABRAXAS ou ABRASAX (gnose). Mots mystiques
quon fait remonter Basilids, le Pythagoricien
dAlexandrie, 90 av. J.C. Il emploie Abraxas comme
appellation pour la Divinit, le suprme des Sept, et
comme possdant 365 vertus. Dans la numration
grecque, a. 1, b. 2, r. 100, a. 1, x. 60, a. 1, s. 200 =
365 jours de lanne, une anne solaire, un cycle
de laction divine. C.W. King, auteur de The Gnos-

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tics, considre le mot comme quivalent lhbreu
Shemhamphorasch, un saint mot, le nom dvelopp
de Dieu. Une gemme Abraxas, en gnral, montre
un corps humain ayant la tte dun coq, un bras portant un bouclier et lautre un fouet (w.w.w.). Abraxas
est la contrepartie de lhindou Abhimnim (V.) et de
Brahm combins. Ce sont ces qualits complexes
et mystiques qui ont conduit Oliver, Franc-Maon
dune grande autorit, rattacher le nom dAbraxas
celui dAbraham. Cest insoutenable. Les vertus
et attributs dAbraxas, qui sont au nombre de 365,
auraient d lui montrer que la divinit se rattachait
au Soleil et la division solaire de lanne et mme
quAbraxas est lantitype et le Soleil, le type.
ABSOLU-TE. Comme attribut au PRINCIPE UNIVERSEL, ce mot dsigne un nom abstrait qui est plus
correct et logique que lemploi de ladjectif absolu
pour ce qui na ni attributs ni limitations, et qui ne
peut en avoir aucun.
AB-SOU (chalden). Le nom mystique pour lEspace, signiant la demeure dAb, le Pre, ou la
Tte de la Source des Eaux de la Connaissance ; le
savoir de celle-ci est cach dans lespace invisible ou
rgions kshiques.
ACACIA (gr.). Innocence ; et aussi arbre utilis en
Franc-Maonnerie comme symbole de linitiation,
de limmortalit et de la puret. Cet arbre fournissait
le bois sacr Schittim des hbreux (w.w.w.).
ACHAMOTH (gnose). Le nom de la deuxime Sophia, linfrieure. Esotriquement, et pour les Gnostiques, la Sophia ane tait le Saint-Esprit (SaintEsprit fminin) ou la akti de lInconnu, et lEsprit
Divin, tandis que Sophia Achamth nest que la personnication de laspect fminin de la Force cratrice mle dans la nature. Cest aussi la Lumire Astrale.
ACHAR (hb.). Les Dieux au-dessus desquels (selon
les juifs) Jhovah est le Dieu.
ACHARA (sans.). Obligations (religieuses) personnelles et sociales.
ACHARYA (sans.). Instructeur spirituel, guru :
comme ankrchrya, Litt., un instructeur dthique. Un nom donn dordinaire aux Initis, etc., et
signiant Matre.
ACHATH (hb.). Lun, le premier, fminin : achad
tant masculin. Mot talmudique appliqu Jhovah.
Il vaut la peine de remarquer que le terme sanskrit
ak signie un, ekata tant l unit, Brahm tant
appel k, ou eka, lun, le premier, il sensuit le mot
hbreu et sa signication.

ACHER (hb.). Le nom talmudique de laptre Paul.


Le Talmud conte lhistoire des quatre Tanam qui
entrrent dans le Jardin des Dlices, cest--dire,
vinrent pour tre initis : Ben Asai, qui regarda et
perdit la vue, Ben Zoma qui regarda et perdit la raison, Acher qui t des dprdations dans le jardin et
choua, et Rabbi Akiba, qui seul russit. Les Cabalistes disent quAcher est Paul.
ACHERON (gr.). Une des rivires de lHads dans la
mythologie grecque.
ACHIT (sans.). Non-intelligence absolue ; comme
Chit est par contraste lintelligence absolue.
ACHYUTA (sans.). Ce qui nest pas sujet au changement ou la chute ; le contraire de chyuta tomb.
Un titre de Vishnu.
ACOSMISME (gr.). La priode pr-cratrice, quand
il ny avait pas de Cosmos mais le Chaos seul.
AD (assyrien). Ad, le Pre. En aramen ad signie un, et ad-ad lunique.
ADAH (assyrien). Emprunt par les hbreux pour
le nom de leur Adah, pre de Jubal, etc. Mais Adah
dont la signication est le premier, lun, est proprit universelle. Il y a des raisons de croire que Ak-ad
signie le premier-n ou Fils de Ad. Adon tait le
premier Seigneur de Syrie. (Voir Isis Dvoile, II,
334.)
ADAM (hb.). Dans la Cabale, Adam est le seulengendr, et il signie aussi terre rouge. (Voir
Adam-Adami dans la Doctrine Secrte, III, p. 53
; note 2). Il est presque identique Athamas ou
Thomas, et il est rendu en grec par Didumos, le jumeau, dans le chapitre I de la Gense, on le prsente comme mle-femelle.
ADAM CELESTE. La synthse de lArbre sphirotique ou de toutes les Forces de la Nature et leur
essence dique animatrice. Dans les diagrammes,
la septime des Sephiroth infrieures, la Sephira
Malkuth Royaume de lHarmonie reprsente
les pieds du Macrocosme idal, dont la tte atteint
la premire Tte manifeste. Cet Adam Cleste est
la natura naturans, le monde abstrait, tandis que
lAdam de la Terre (lHumanit) est la natura naturata ou univers matriel. La premire est la prsence de la Divinit dans son essence universelle ;
la seconde la manifestation de lintelligence de cette
essence. Dans le vritable Zohar non pas la caricature fantastique et anthropomorphique quon trouve
souvent dans les crits des Cabalistes dOccident il
ny a aucune parcelle de divinit personnelle comme
celle que nous trouvons dune manire si marque

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dans le sombre manteau de la Sagesse Sacre connue sous le nom de Pentateuque Mosaque.
ADAM KADMON (hb.). LHomme Archtype,
lHumanit ; l Homme Cleste qui nest pas
tomb dans le pch. Les Cabalistes le rattachent
aux Dix Sephiroth sur le plan de la perception humaine (w.w.w.). Dans la Cabale, Adam Kadmon est
le Logos manifest correspondant notre Troisime
Logos : le lon-Manifest tant lHomme idal, premier paradigme, symbolisant lUnivers in abscondito ou dans sa privation au sens aristotlicien.
Le Premier Logos est la Lumire du Monde, le
Second et le Troisime ses ombres qui sapprofondissent par degrs.
ADBHUTA BRAHMANA (sans.). La Brhmana des
miracles ; elle traite des merveilles, des augures et
de divers phnomnes.
ADBHUTA DHARMA (sans.). La loi des choses
encore jamais entendues. Classe douvrages bouddhiques sur des vnements miraculeux ou phnomnaux.
ADEPTE (lat.). Adeptus,Celui qui a atteint. En
occultisme, celui qui a atteint le niveau de linitiation, et est devenu un Matre dans la science de la
philosophie sotrique.
ADHARMA (sans.). Iniquit, vice ; le contraire du
Dharma.
ADHI (sans.). Suprme. Suprieur.
ADHIBHANTIKA DUHKHA (sans.). La deuxime
des trois sortes de souffrance : Litt., Le mal provenant de choses ou dtres extrieurs.
ADHI-DAIVIKA DUHKHA (sans.). La troisime des
trois sortes de souffrance : Le mal provenant de
causes divines, ou un juste chtiment karmique.
ADHISHTHANA (sans.). Base : un principe auquel
est inhrent un autre principe.
ADHYATMA VIDYA (sans.). Science de lme universelle. Une des Pancha Vidy stras, ou les Ecritures des Cinq Sciences.
ADHYATMIKA DUHKHA (sans.). La premire des
trois sortes de souffrances : litt.Le mal procdant
du Soi, un mal induit ou gnr par Soi ou lhomme
lui-mme.
ADI, (sans.). Le premier, le primordial.
ADI (Les Fils d). Dans la philosophie sotrique, les
Fils dAdi sont appels les Fils du Brouillard de
Feu. Terme employ pour certains adeptes.

ADI BHUTA (sans.). Le premier Etre ; aussi llment primordial. Adibhta est un titre de Vishnu, le
premier Elment contenant tous les lments, la
divinit insondable.
ADI-BUDDHA (sans.). Le premier et suprme
Buddha, non reconnu par lEglise du Sud. La Lumire Eternelle.
ADI-BUDHI (sans.). Intelligence primordiale ou Sagesse ; la Budhi ternelle ou Mental Universel. Employ pour lIdation Divine, Mahbudhi tant
synonyme de MAHAT.
ADIKRIT (sans.). Litt., le premier produit ou fait.
La Force cratrice ternelle et incre mais se manifestant priodiquement ; terme appliqu Vishnu
sommeillant sur les eaux de lespace pendant le
pralaya. (V.)
ADI-NATHA (sans.). Le premier Seigneur. Adi,
premier (masc.) ; ntha, Seigneur.
ADI-NIDANA (sans.). Premire Causalit Suprme,
dAdi, la premire et Nidna, la cause principale (ou
lenchanement de cause et deffet).
ADI-SAKTI (sans.). Force primordiale divine ; le
pouvoir crateur fminin, aspect de chaque dieu
mle, et en lui. La akti dans le panthon hindou est
toujours lpouse dun dieu.
ADI-SANAT (sans.). Litt., Premier Ancien. Le
terme correspond l ancien des jours des cabalistes, puisque cest un titre de Brahm, appel dans
le Zohar lAttika dAttikin, ou lAncien des Anciens,
etc.
ADITI (sans.). Le nom vdique de la Mlaprakriti
des Vdntins ; laspect abstrait de Parabrahman,
tout la fois non-manifest et inconnaissable. Dans
les Vdas, Aditi est la Desse-Mre, son symbole
terrestre tant lespace inni et sans rivage.
ADITI-GAEA. Terme compos sanskrit-latin, signiant, dans la littrature thosophique, la nature
double spirituelle et physique comme Gaea est
la desse de la terre et de la nature objective.
ADITYA (sans.). Nom du Soleil ; comme Mrtnda,
il est le Fils dAditi.
ADITYAS (sans.). Les sept ls dAditi ; les sept dieux
plantaires.
ADI-VARSHA (sans.). La premire terre ; la contre
primordiale o habitrent les premires races.
ADONAI (hb.). Le mme quAdonis. Habituellement traduit Seigneur. Astronomiquement, le
Soleil. Quand, au cours de sa lecture, un hbreu ar-

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rivait au mot I H V H, quon appelle Jehovah, il sarrtait et substituait le mot Adona, (Adni) ; mais
quand ctait crit avec les points dAlhim, il lappelait Elohim (w.w.w.)
ADONIM-ADONAI, ADON. Les antiques noms
chaldo-hbreux des Elohim ou forces cratrices
terrestres, synthtises en Jehovah.
ADVAITA (sans.). Une secte vdntine. Lcole
non-dualiste (A-dvaita) de philosophie vdntine
fonde par Sankarchrya, le plus grand des sages
brahmines historiques. Les deux autres coles sont
la Dvaita (dualiste) et la Viishtdvaita ; toutes les
trois sont appeles vdntines.
ADVAITIN (sans.). Disciple de cette cole.
ADYTUM (gr.). Le Saint des Saints dans les temples
paens. Nom des enceintes secrtes et sacres, ou
chambres intrieures dans lesquelles aucun profane
ne pouvait entrer ; cela correspond au sanctuaire
entourant lautel des glises chrtiennes.
AEBEL-ZIVO (gnose). Le Metatron ou esprit oint
pour les Gnostiques Nazarens ; identique lArchange Gabriel.
AEGIR ou HLER (scandin.). Un chef des gants dans
lEdda, et lalli des dieux. Le plus grand des dieuxaquatiques, et identique lOkeanos grec.
OLE (gr.) ou Eole. Le Dieu qui, selon Hsiode,
contient ou lche les vents ; le roi des orages et des
vents. Un roi dolie, inventeur des voiles et grand
astronome qui, pour cela, fut divinis par la postrit.
ON ou EONS (gr.). Priode de temps ; manations procdant de lessence divine et tres clestes :
gnies et anges pour les Gnostiques.
SIR (scandin.). Identique aux oses, les Forces
cratrices personnies. Les dieux qui crrent les
nains noirs ou les Elfes des Tnbres dans Asgard.
Le divin sir, les Ases, sont les Elfes de Lumire.
Une allgorie unissant les tnbres qui viennent de
la lumire la matire ne de lEsprit.
THER (gr.). Pour les anciens la substance lumineuse divine qui pntre lunivers entier, le vtement de la Divinit Suprme, Zeus ou Jupiter.
Pour les modernes, lther ; pour sa signication
en physique et en chimie, consulter le Dictionary de
Webster, ou tout autre. Dans lsotrisme lther
est le troisime principe du Septnaire Cosmique ;
la Terre tant le plus bas, puis la Lumire Astrale,
lther et lAka, le plus haut.
THROBACIE (gr.). Litt., marcher dans les airs ou

y tre enlev sans support visible en action ; la lvitation.


Elle peut tre consciente ou inconsciente ; dans un
cas cest de la magie, dans lautre, soit une maladie
ou un pouvoir qui requiert quelques mots dexplication. Nous savons que la terre est un corps magntique ; en fait, comme les savants lont dcouvert
et comme Paracelse lafrmait il y a trois cents ans,
cest un immense aimant. Elle est charge dune
forme dlectricit disons positive quelle met
constamment par action spontane, dans son intrieur ou centre de mouvement. Les corps humains,
tout comme toutes les autres formes de matire, sont
chargs de la forme oppose dlectricit la ngative. Cest--dire que les corps organiques ou inorganiques, sils sont laisss eux-mmes, se chargeront constamment et involontairement de la forme
dlectricit oppose celle de la terre et lmettront.
Sans lattraction de la terre vous nauriez aucun
poids, dit le Prof. Stewart, et si la terre pesait le
double lattraction serait double. Comment donc
peut-on se dbarrasser de cette attraction ? Selon
la loi lectrique mentionne plus haut, il existe une
attraction entre notre plante et les organismes qui
sont dessus, qui les maintient la surface du globe.
Mais la loi de gravitation a t, de nombreuses reprises, contrecarre par la lvitation de personnes et
dobjets inanims. Comment lexpliquer ? La condition de nos systmes physiques, disent les philosophes thurgistes, dpend largement de laction de la
volont. Si elle est bien conduite, elle peut produire
des miracles, parmi lesquels un changement de
cette polarit lectrique de ngative positive les
relations de lhomme avec laimant terrestre deviendraient rpulsives, et pour lui la gravit cesserait
dexister. Il serait alors aussi naturel pour lui de foncer dans les airs jusqu ce que la force de rpulsion
ait t puise, que ce ltait auparavant de rester sur
le sol. Laltitude de cette lvitation dpendrait donc
de son aptitude plus ou moins grande charger son
corps dlectricit positive. Une fois obtenu ce contrle des forces physiques, modier sa lgret ou
son poids serait aussi facile que respirer (voir Isis
Dvoile, Vol. I, 28-29).
AFRITE (ar.). Nom desprits indignes regards
comme des diables par les Musulmans. Des lmentaux trs redouts en Egypte.
AGAPE (gr.). Ftes damour. Les premiers Chrtiens
conservrent de telles festivits en gage de sympathie et de bienveillance mutuelles. Il devint ncessaire de les abolir en tant quinstitution cause de
graves abus ; Paul dans sa 1er Epitre aux Corinthiens
se plaint de la mauvaise conduite qui prvaut dans

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les ftes clbres par les Chrtiens (w.w.w.).
AGASTYA (sans.). Le nom dun grand Rishi, trs
vnr dans le Sud de lInde ; auteur rput dhymnes du Rig Veda et grand hros du Rmyana. La
littrature tamoule le prsente comme ayant t le
premier instructeur des Dravidiens, en science, religion et philosophie. Cest aussi le nom de ltoile
Canope.
AGATHODAEMON (gr.). Lesprit bienfaisant et
bon, oppos au mauvais Kakodaemon. Le Serpent
dAirain de la Bible est le premier, les serpents
volants de feu sont un aspect du Kakodaemon. Les
Ophites nommaient le Logos et la Sagesse Divine
Agathodaemon que, dans les Mystres des Bacchanales, lon reprsentait par un serpent lev sur une
perche.
AGATHON (gr.). La divinit suprme de Platon.
Litt., Le Bien, notre ALAYA, ou Ame Universelle.
AGED (cabale). Un des noms cabalistiques de Sphira, appele aussi la Couronne ou Kether.
AGE DOR. Les anciens divisaient le cycle de vie en
Ages dOr, dArgent, de Bronze et de Fer. LAge dOr
tait un ge de puret et de simplicit primitives et
de bonheur gnral.
AGLA (hb.). Ce nom cabalistique est un talisman
compos des initiales des quatre mots Ateh, Gibor, Leolam, Adona, signiant Tu es puissant
jamais, Seigneur. MacGregor Mathers lexplique
ainsi : A, le premier ; A, le dernier ; G, la trinit
dans lunit ; L, lachvement du grand oeuvre.
(w.w.w.)

la place dhonneur et que Brahm et iva neussent


t invents.
AGNI BAHU (sans.). Un ascte, petit-ls de Manu
Svyambhuva, le n de Lui-mme.
AGNI BHUVAH (sans.). Litt., N du Feu. Le terme est appliqu aux quatre races de Kshatriyas (la
seconde caste, celle des guerriers) dont on dit que
les anctres ont jailli du feu. Agni Bhuvah est le ls
dAgni, le Dieu du Feu ; Agni Bhuvah est identique
Krttikeya, le Dieu de la Guerre. (Voir la Doctrine
Secrte, Vol. IV, p. 130).
AGNI DHATU SAMADHI (sans.). Une sorte de
contemplation dans la pratique yogique, pendant
laquelle Kundalin est porte au plus haut point et
o linnit apparat comme une nappe de feu. Condition extatique.
AGNI HOTRI (sans.). Les prtres qui servaient le
Dieu du Feu dans lantiquit aryenne. Le terme Agni
Hotri marque une oblation.
AGNI-RATHA (sans.). Littralement un Vhicule
Ardent. Sorte de machine volante. On en parle
dans les anciens traits de magie de lInde et dans
les pomes piques.
AGNISHVATTAS (sans.). Classe de Pitris, crateur
de la premire race humaine thre. Nos anctres
solaires, en contraste avec les Barhishads, les Pitris
lunaires, ou anctres, quoique ce soit expliqu
autrement dans les Purnas.
AGNOIA (gr.).Dpourvu de raison, Litt., irrationalit, en parlant de lme animale. Selon Plutarque, Pythagore et Platon divisaient lme humaine en deux parties (manas suprieur et infrieur)
la rationnelle, ou notique, et lirrationnelle, ou
agnoia, parfois crit annoia.

AGNEYASTRA (sans.). Les projectiles ou armes


enammes utiliss par les Dieux dans les Purnas
exotriques et le Mahbhrata ; les armes magiques
quon dit avoir t manies par la (quatrime) raceadepte, les Atlantes. Cette arme de feu fut donne
par Bharadvja Agnivesa, le ls dAgni et par celuici Drona, bien que la Vishnu Purna le contredise,
disant quelle fut donne par le sage Aurva au roi
Sagara, son chel. Elles sont frquemment mentionnes dans le Mahbhrata et le Rmyana.

AGNOSTIQUE (gr.). Un mot que M. Huxley prtend avoir invent pour indiquer celui qui ne croit
rien qui ne puisse tre dmontr par les sens. Les
coles plus tardives dagnosticisme donnent des dnitions plus philosophiques du terme.

AGNI (sans.). Le dieu du feu dans le Vda ; le plus


ancien et le plus vnr des dieux de lInde. Cest
une des trois grandes divinits Agni, Vyu et Srya,
et aussi toutes les trois, puisquil est le triple aspect
du feu : dans le ciel comme le Soleil ; dans latmosphre de lair (Vyu) comme lEclair ; sur la terre
comme le Feu ordinaire. Agni appartenait la plus
vieille Trimrti vdique avant que Vishnu noccupt

AGRUERUS. Un trs ancien dieu phnicien. Identique Saturne.

10

AGRA-SANDHANI (sans.). Les Assesseurs ou


Archivistes qui lisent au jugement dune me dsincarne le rcit de sa vie dans le coeur de cette Ame.
A peu prs identiques aux Lipikas de la Doctrine Secrte. (Voir Doct. Sec., Vol. I, p. 86).

AHAM (sans.). Je le fondement dAhamkra,


le fait dtre Soi.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
AHAMKARA (sans.). La conception de Je. Soiconscience ou Soi-identit : le Je, principe gotiste et myvique dans lhomme, d notre ignorance qui spare notre Je du SOI-UN Universel.
Personnalit. Egosme.
AHAN (sans.). Jour ; le Corps de Brahm dans
les Purnas.
AHEIEH (hb.). Existence. Celui qui existe ; correspond Kether et au Macroprosope.
AH-HI (senzar), AHI (sans.), ou Serpents. DhynChohans. Serpents-Sages ou Dragons de Sagesse.
AHI (sans.). Un serpent. Un nom de Vritra. Le dmon vdique de la scheresse.
AHTI (scandin.). Le Dragon dans lEdda.
AHU (scandin.). L Unique et le Premier.
AHUM (zende). Les trois premiers principes de
lhomme septnaire dans lAvesta ; lhomme vivant,
grossier, et ses principes vital et astral.
AHURA (zende). Identique Asura, le saint, celui
qui est semblable au Soufe. Ahura Mazda, lOrmuzd des Zoroastriens ou Parsis, est le Seigneur qui
accorde la lumire et lintelligence, dont le symbole
est le Soleil (Voir Ahura Mazda) et dont Ahriman,
forme europanise d Angra Mainyu (V.) est laspect sombre.
AHURA MAZDA (zende). La divinit personnie,
le Principe de la Lumire Divine Universelle des
Parsis. Tir dAhura ou Asura, soufe spirituel divin dans le Rig Veda le plus ancien, dgrad par
les Brhmanes orthodoxes en A-sura, non-dieux,
tout comme les Mazdens ont dgrad les Dvas
(Dieux) hindous en Dva (Diables).
AIDONEUS (gr.). Le Dieu et Roi du Monde Infrieur ; Pluton ou Dionysos Chthonios (souterrain).
AIGLE. Ce symbole est un des plus antiques. Pour
les Grecs et les Perses, il tait consacr au Soleil ;
pour les Egyptiens, sous le nom dAh, Horus, et
les Coptes rendaient un culte laigle sous le nom
dAhom. Les Grecs le regardaient comme lemblme
de Zeus, et les Druides comme celui du plus haut
dieu. Le symbole est descendu jusqu nos jours,
quand, en suivant lexemple du paen Marius qui
au 2me sicle avant J.C. utilisait laigle deux ttes
comme enseigne de Rome, les ttes couronnes de
lEurope chrtienne consacrrent elles-mmes et
leurs descendants le bicphale souverain de lair.
Jupiter se contentait dun aigle une seule tte, et il
en tait de mme du Soleil. Les maisons impriales
de Russie, de Pologne, dAutriche, dAllemagne, et

lempire tardif des Napolons ont adopt un aigle


bicphale comme emblme.
AIJ-TAION. La divinit suprme des Yakoutes, tribu
du nord de la Sibrie.
AIN (hb.). Lexistant ngativement ; la divinit au
repos, et absolument passive (w.w.w.).
AIN-AIOR (chalden). Le seul Soi-existant. Nom
mystique de la substance divine (w.w.w.).
AINDRI (sans.), ou aindra. Ce qui provient dIndra.
AINDRIYA (sans.) Litt., plaisir des sens. Voir Indriya.
AIN SOPH (hb.). L Illimit ; la Divinit manant
et stendant (w.w.w.).
Ain Soph est aussi crit En-Soph et Ain-Suph, personne, mme les Rabbins, ntant certains des voyelles. Dans la mtaphysique religieuse des anciens
philosophes hbreux, le Principe UNIQUE tait
une abstraction, comme Parabrahman, quoique
les Cabalistes modernes aient russi maintenant,
force de sophismes et de paradoxes, en faire un
Dieu Suprme et rien de plus haut. Mais pour les
premiers cabalistes chaldens, Ain Soph est sans
forme ni tre, nayant aucune ressemblance avec
quoi que ce soit. (Franck, Die Kabbala, p. 126).
QuAin Soph nait jamais t considr comme le
Crateur est prouv mme par des juifs aussi orthodoxes que Philon, appelant le Crateur le Logos, qui vient juste aprs l Un sans Limite et le
Deuxime Dieu. Le Second Dieu est sa sagesse
(dAin Soph) dit Philon (Quaest. et Solut.). La Divinit nest AUCUNE CHOSE ; elle est sans nom, et
par consquent appele Ain Soph ; le mot Ain signiant RIEN (voir Kabbala de Franck, p. 153).
AIN SOPH AUR (hb.). La Lumire sans limite qui
se concentre dans la premire Sephira, la suprieure
ou Kether, la couronne (w.w.w.).
AIRYAMEN VAEGO, (zende), ou Airyana Vaj, la
terre primitive de batitude dont parle le Venddd,
o Ahura Mazda remis ses lois Zoroastre (Spitama
Zarathoustra).
AIRYANA-ISHEJO (zende). Le nom dune prire du
saint Airyamen, laspect divin dAhriman, avant
que ce dernier soit devenu un sombre pouvoir dopposition, un Satan. Car Ahriman est de la mme essence quAhura Mazda, tout comme Typhon-Seth
est de la mme essence quOsiris (V.).
AISH (hb.). Un mot dsignant l Homme.
AIVARIKAS (sans.). Une cole thiste du Npal

11

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
qui rige Adi Buddha comme dieu suprme (Ivara)
au lieu de voir dans ce nom un principe, un symbole
philosophique abstrait.
AITAREYA (sans.) Le nom dune Aranyaka (Brhmana) et dune Upanishad du Rig Vda. Certaines
de ses parties sont purement vdntines.
AITH-UR (chalden). Feu solaire. ther divin.
AJA (sans.).Non-n, incr ; pithte appartenant beaucoup de dieux primordiaux, mais spcialement au premier Logos un rayonnement de
lAbsolu sur le plan de lillusion.
AJITAS (sans.). Un des noms occultes des douze
grands dieux sincarnant dans chaque Manvantara.
Les occultistes les identient aux Kumras. On les
appelle Jnna Dvas. Aussi une forme de Vishnu
dans le second Manvantara. Appels aussi Jayas.
AJNANA (sans.) ou AGYANA (bengali). Non-savoir
; absence de connaissance plutt qu ignorance
comme on le traduit dordinaire. Un Ajnn signie
un profane.
AKAR (gypt.). Le nom exact de cette division du
Ker-neter, rgions infernales, qui peut tre appele
Enfer. (w.w.w.).
AKAA (sans.). Lessence subtile supersensorielle
et spirituelle qui pntre tout lespace ; la substance
primordiale identie tort avec lEther. Mais elle
est lEther ce que lEsprit est la Matire ou Atma
au Kma-rpa. En fait, cest lEspace Universel dans
lequel rside, inhrent, lIdation ternelle de lUnivers dans ses aspects toujours changeants sur les
plans de matire et dobjectivit, et do rayonne
le Premier Logos, ou pense exprime. Cest pourquoi il est dit dans les Purnas que lAka na quun
seul attribut, le son, car le son nest que le symbole
traduit du Logos le langage dans son sens mystique. Dans le mme sacrice (le Jyotihsh. toma
Agnishtoma) il est appel le Dieu Aka. Dans ces
mystres sacriciels Aka est le Dva directeur et
tout puissant qui joue le rle de Sadasya, qui dirige
et surveille les effets magiques de la clbration religieuse, et il avait son Hotri (prtre) personnel, jadis,
qui prenait son nom. LAka est lagent indispensable de tout Krity (performance magique) religieuse
ou profane. Lexpression susciter le Brahm signie mettre en oeuvre le pouvoir qui rside latent
la base de toute opration magique, les sacrices
vdiques ntant en fait rien dautre que de la magie crmonielle. Ce pouvoir est lAka Kundalini
sous un autre aspect llectricit occulte, lalkahest
des alchimistes en un sens, ou le solvant universel,
la mme anima mundi sur le plan suprieur que la

12

Lumire Astrale sur linfrieur. Au moment du sacrice le prtre devient imprgn de lesprit de Brahm, il est, pour le moment, Brahm lui-mme.
(Isis Dvoile).
AKBAR. Le grand Empereur Mogol de lInde, le fameux protecteur des religions, des arts et des sciences, le plus libral de tous les souverains musulmans.
Il ny a jamais eu de monarque plus tolrant ou plus
clair que lempereur Akbar, ni dans lInde ni dans
aucun autre pays musulman.
AKIBA (hb.). Le seul des quatre Tanaim (prophtes initis) qui tant entr au Jardin des Dlices (de
la Science Occulte) russit sy faire initier tandis
que tous les autres chourent (voir Rabbins Cabalistes et Acher).
AKSHARA (sans.). Divinit Suprme ; Litt., indestructible, toujours parfait.
AKTA (sans.). Oint : un titre de Tvashtri ou Visvakarman, le Crateur suprieur et Logos dans le
Rig Vda. On lappelle le Pre des Dieux et Pre
du Feu Sacr (se rf. la Doctrine Secrte, Vol. III,
Note p. 125).
AKUPARA (sans.). La tortue de mer, la tortue symbolique sur laquelle on dit que la terre repose.
AL ou EL (hb.). Ce nom de divinit est souvent traduit par Dieu, signiant puissant, suprme. Le
pluriel est Elohim, galement traduit dans la Bible
par le mot Dieu au singulier. (w.w.w.).
AL-AIT (phnicien). Le Dieu du Feu, ancien nom
trs mystique dans loccultisme copte.
ALAPARUS (chalden). Le deuxime roi divin de
Babylone qui rgna trois Sari. Le premier roi de
la Dynastie divine tait, selon Brose, Alorus. Cest
le Berger dsign du peuple et il rgna dix Sari
(ou 36.000 ans, un Saros durant 3.600 ans).
ALAYA (sans.). LAme Universelle (voir la Doctrine
Secrte, Vol. I, p. 29). Ce nom appartient au systme
tibtain de lEcole contemplative Mahyna. Identique Aka dans son sens mystique, et Mlaprakriti dans son essence, puisque cest la base ou
racine de toutes choses.
ALBA PETRA (lat.). La pierre blanche de lInitiation. La cornaline blanche mentionne dans
lApocalypse de Saint Jean.
AL-CHAZARI (ar.). Prince philosophe et occultiste.
ALCHIMIE. En arabe, Ul-Khemi est, comme le nom
le suggre, la chimie de la nature. Ul-Khemi ou AlKma nest cependant quun mot arabis tir du

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
grec X (chemeia) daprs Xu ; jus,
sve extraite dune plante. Le Dr. Wynn Westcott
dit : Lemploi le plus ancien du terme Alchimie se
trouve dans les oeuvres de Julius Firmicus Maternus qui vivait au temps de Constantin-le-Grand. La
Bibliothque Nationale de Paris contient le plus ancien trait alchimique connu en Europe ; il fut crit
par Zosime-le-Panopolitain vers 400 ans aprs J.C.
en grec ; celui qui vient juste aprs, est celui dEne
de Gaza, 480 aprs J.C.. Il traite des forces subtiles de la nature et des diverses conditions dans
lesquelles on voit quelles agissent. En cherchant
sous le voile du langage, plus ou moins articiel,
pour transmettre au non-initi autant du mysterium magnum quon peut le faire sans danger un
monde goste, lalchimiste postule comme premier
principe lexistence dun certain Solvant Universel
par lequel tous les corps composs sont rduits la
substance homogne dont ils ont t volus, substance quil appelle lor pur ou summa materia. Ce
solvant, aussi appel menstruum universale, possde le pouvoir de retirer toutes les semences de
maladie du corps humain, de renouveler la jeunesse
et de prolonger la vie. Cest la Pierre Philosophale.
Telle est la Lapis Philosophorum. Cest grce Geber, le grand sage et philosophe arabe du 8me sicle
de notre re, que lAlchimie a tout dabord fait son
entre en Europe, mais elle avait t connue et pratique il y a de longs sicles en Chine et en Egypte,
car on a exhum et conserv sous le nom gnrique
de Traits Hermtiques de nombreux papyrus sur
lAlchimie, et dautres preuves tablissent que ctait
ltude favorite des rois et des prtres (voir Table
dEmeraude). LAlchimie est tudie sous trois
aspects diffrents qui admettent beaucoup dinterprtations diverses, savoir, le Cosmique, lHumain
et le Terrestre. Ces trois mthodes ont pour types
les trois proprits alchimiques le soufre, le mercure et le sel. Diffrents auteurs ont dclar quil y a
trois, sept, dix et douze processus respectivement,
mais tous sont daccord quil ny a quun but dans
lAlchimie qui est de transmuer le mtal grossier en
or pur. Mais peu de gens comprennent correctement
ce quest cet or. Il ny a pas de doute quil existe dans
la nature une transmutation des mtaux infrieurs
en de plus nobles, ou lor. Mais ce nest l quun seul
aspect de lAlchimie, le terrestre et purement matriel, car nous sentons logiquement que le mme
processus a lieu dans les entrailles de la terre. Pourtant au del, et en plus de cette interprtation, il y a
en Alchimie un sens symbolique, purement psychique et spirituel. Tandis que le cabaliste-alchimiste
cherche la ralisation de la premire opration, loccultiste-alchimiste mprisant lor des mines, donne

toute son attention et dirige tous ses efforts vers la


transmutation du quaternaire infrieur en la trinit
divine suprieure de lhomme, qui sont un lorsquils
ont nalement fusionns. Les plans spirituel, mental, psychique et physique de lexistence humaine
sont compars en alchimie aux quatre lments de
feu, air, eau et terre, et sont chacun susceptibles
dune constitution triple, cest--dire xe, mutable
et volatile. Le mot dit peu ou rien sur lorigine
de cette branche archaque de la philosophie, mais
il est certain quelle est antrieure la construction
de tout Zodiaque connu, et comme elle traite des
forces personnies de la nature, et probablement
aussi de toutes les mythologies du monde, il ny a
pas de doute aussi que la vritable transmutation
secrte (sur le plan physique) tait connue jadis, et
fut perdue avant laube de la priode dite historique.
La chimie moderne lui doit ses meilleures dcouvertes fondamentales, mais sans tenir compte du
truisme indniable de cette science quil ny a quun
seul lment, elle a plac les mtaux dans la classe
des lments et ne fait que commencer dcouvrir
sa grossire erreur. Mme certains encyclopdistes
sont maintenant contraints de reconnatre que si la
plupart des rcits de transmutations sont des fraudes ou des tromperies, pourtant certaines dentre
elles sont accompagnes de tmoignages qui les rendent probables... Au moyen de la batterie galvanique
on a trouv que les alcalis eux-mmes avaient une
base mtallique. Il faut donc laisser en suspens... la
possibilit dobtenir du mtal partir dautres substances contenant les ingrdients qui le constituent
et de changer un mtal en un autre. Les alchimistes
ne doivent pas non plus tre considrs tous comme
des imposteurs. Beaucoup ont travaill avec la conviction datteindre leur but, avec une patience infatigable et puret de coeur, ce qui est srieusement
recommand par les bons alchimistes comme la
condition principale de succs de leur entreprise.
(Popular Encyclopoedia).
ALCHIMISTES. De AL et Chemi, le feu, ou le dieu
et patriarche Kham ; galement le nom de lEgypte.
Les Rosicruciens du Moyen Age comme Robertus
de Fluctibus (Robert Fludd), Paracelse, Thomas
Vaughan (Eugenius Philalethes), Van Helmont et
dautres, taient tous des Alchimistes qui cherchaient
lesprit cach dans toute matire inorganique. Des
gens on peut dire la majorit ont accus les Alchimistes de charlatanisme et dimposture. Certes
des hommes comme Roger Bacon, Agrippa, Henry
Khunrath et lArabe Geber (le premier introduire
en Europe certains des secrets de la chimie) ne peuvent gure tre traits dimposteurs, encore moins
dimbciles. Les savants qui rforment la science

13

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de la physique sur la base de la thorie atomiste de
Dmocrite, telle quelle a t nouveau expose par
John Dalton, oublient fort propos que Dmocrite dAbdre tait alchimiste et que lesprit qui
tait capable de pntrer si profondment dans les
oprations secrtes de la nature dans une direction,
devait avoir de bonnes raisons dtudier et de devenir un philosophe hermtique. Olaus Borrichius dit
que le berceau de lalchimie doit tre cherch dans
les temps les plus reculs, (Isis Dvoile).
ALCYONE (gr.), ou Halcyone, lle dEole, et pouse
de Ceyx qui se noya en allant consulter loracle en
se jetant dans la mer. En consquence tous deux furent changs en martin-pcheurs par la compassion
des dieux. On dit que la femelle pond ses oeufs sur
la mer et la maintient calme pendant les sept jours
qui prcdent et les sept jours qui suivent le solstice
dhiver. Cela a une signication trs occulte en ornithomancie.
ALECTROMANCIE (gr.). Divination au moyen dun
coq, ou dun autre oiseau ; on traait un cercle quon
divisait en espaces, et on attribuait une lettre chacun ; des grains taient jets sur ces espaces et on
prenait note des divisions successives, avec leurs
lettres, dans lordre o les volatiles venaient picorer.
(w.w.w.).
ALETH (phnicien). Adorateurs du Feu, vient
dAl-ait, le Dieu du Feu. Identiques aux Cabires ou
Titans divins. Comme les sept manations dAgruerus (Saturne), ils se rattachent tous aux dieux du feu
solaire et l orage (maruts).
ALETHEIA (gr.). Vrit ; galement Alethia, une des
nourrices dApollon.
ALEXANDRIE (cole des Philosophes d). Cette
clbre cole vit le jour Alexandrie dgypte, une
ville qui pendant plusieurs sicles fut la grande capitale du savoir et de la philosophie. Fameuse pour sa
Bibliothque, qui rpond au nom d Alexandrine,
fonde par Ptolme Soter qui mourut en 283 av.
J.C. au tout dbut de son rgne laquelle bibliothque put jadis se vanter de possder 700.000 rouleaux ou volumes (Aulu-Gelle), fameuse pour son
Muse premire vritable acadmie des sciences
et des arts, fameuse pour ses savants de rputation
mondiale tels Euclide (le pre de la gomtrie scientique), Apollonius de Perga (auteur du trait encore existant des sections coniques), Nicomaque
(larithmticien), fameuse pour ses astronomes, ses
physiciens, ses anatomistes tels Hrophile et Erasistrate, fameuse pour ses mdecins, ses musiciens,
ses artistes, etc., etc., elle le fut encore plus pour son
Ecole No-platonicienne clectique, fonde en 193

14

ap. J.C. par Ammonius Saccas dont les disciples furent Origne, Plotin et bien dautres la clbrit
historique maintenant reconnue. Les plus fameuses
coles gnostiques eurent leur origine Alexandrie.
Philon-le-Juif, Josphe, Jamblique, Porphyre, Clment dAlexandrie, Eratosthne lastronome, Hypathie la jeune philosophe vierge, et dautres innombrables toiles de second ordre appartinrent tous,
divers moments, ces grandes coles et aidrent
faire dAlexandrie un des siges de savoir les plus
justement renomms que le monde et jamais produit.
ALHIM (hb.). Voir Elohim.
ALKAHEST (ar.). Le solvant universel de lalchimie
(voir Alchimie), mais en mysticisme, le Soi Suprieur, principe dunit qui est cause quavec la matire (le plomb) on puisse faire de lor, et quon restitue toutes les choses composes, telles le corps
humain et ses attributs, leur essence primordiale.
ALMADEL, Le Livre d. Trait sur la Thurgie ou
magie blanche par un auteur mdival europen
inconnu ; on le trouve assez frquemment dans ces
rouleaux manuscrits nomms Clavicules de Salomon. (w.w.w.).
ALMES, (ar.). Danseuses identiques aux nautches
de lInde, danseuses sacres et publiques.
ALPHA POLARIS (lat.). Identique Dhruva, ltoile
polaire dil y a 31.105 ans.
ALSWINDER (scandin.).Tout-vite, le nom du
cheval de la lune dans les Eddas.
ALTRUISME (lat.). Tir dalter qui veut dire autre.
Une qualit oppose lgosme. Des actions tendant faire du bien aux autres, sans aucun souci
pour soi.
ALZE (De Lapide Philosophico ou Liber). Trait
alchimique dun auteur allemand inconnu, dat de
1677. On peut le trouver rimprim dans le Cabinet
Hermtique ; on y trouvera le dessin bien connu
dun homme aux jambes tendues et dont le corps
est cach par une toile sept branches. Eliphas
Lvi en a donn une copie. (w.w.w.).
AMA (hb.), et AMIA (chalden). Mre. Titre de la
Sephira Binah, dont le nom divin est Jehovah, et
qui est appele Mre surnaturelle.
AMANASA (sans.). Les sans-mental ; les premires races de la plante. Egalement certains dieux
hindous.
AMARA-KOSHA (sans.). Le vocabulaire immortel. Le plus ancien dictionnaire connu au monde

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
et le vocabulaire le plus parfait de sanskrit classique
dAmara Sinha, sage du deuxime sicle.

dieu Amoun ou Amon (V.) la tte de blier, que les


prtres gyptiens invoquaient sous le nom dAmen.

AMBA (sans.). Le nom de lane des sept Pliades,


les soeurs clestes maries chacune un rishi appartenant aux Saptariksha, ou les sept Rishis de la
constellation connue sous le nom de Grande Ourse.

AMENTI (gypt.). Esotriquement et littralement,


lhabitat du Dieu Amen, ou Amoun, ou le cach, le
dieu secret. Exotriquement, le royaume dOsiris divis en quatorze parties dont chacune tait destine
tenir un rle en rapport avec ltat post-mortem
du dfunt. Entre autres choses, une de ces parties
contenait la Salle du Jugement. Ctait le Pays de
lOuest, la Demeure Secrte, le pays sombre, et
la maison sans porte. Mais ctait aussi Kerneter,
le sjour des dieux et le pays des ombres comme le Hads (V.) des Grecs. Ctait aussi la Maison du Bon Pre (dans laquelle il y a beaucoup de
demeures). Les quatorze divisions comprenaient,
parmi bien dautres, Aanrou (V.), la Salle des Deux
Vrits, le Pays de Batitude, Neter-xer, le lieu
des funrailles (ou denterrement), Otamer-xer,
les Champs des Amis du Silence, et aussi beaucoup dautres salles mystiques et de demeures, lune
identique au Shol des Hbreux, une autre comme
le Devachan des occultistes, etc... Parmi les quinze
portails de la demeure dOsiris, il y en avait deux
principaux, le portail dentre ou Rustu, et le
portail de sortie (rincarnation) ou Amh. Mais on
ne trouvait en Amenti aucune salle pour reprsenter
lEnfer chrtien orthodoxe. La pire de toutes tait la
Salle de lEternel Sommeil et des Tnbres. Comme
le dit Lepsius, les dfunts y dorment en formes incorruptibles, ils ne sveillent pas pour voir leurs frres, ils ne reconnaissent plus ni pre ni mre, leurs
coeurs ne ressentent rien envers leurs femmes et enfants. Cest la demeure du dieu Tout-Mort... Chacun
tremble pour lui adresser des prires car il nentend
pas. Nul ne peut le louer, car il ne tient pas compte
de ceux qui ladorent. Il ignore aussi les offrandes
quon lui apporte. Ce dieu est le Dcret Karmique,
la terre du Silence le sjour de ceux qui meurent
dans une totale incroyance, ceux qui sont morts
daccident avant le temps prescrit, et pour nir ceux
qui meurent sur le seuil dAvchi, une mort qui ne se
situe jamais en Amenti, ni en aucun autre tat subjectif sauf dans un seul cas, mais sur cette terre o la
re-naissance est force. Ceux-ci ne sattardaient pas
trs longtemps mme dans leur tat de lourd sommeil, doubli et de tnbres, mais taient entrans
plus ou moins rapidement vers Amh le portail de
sortie.

AMBHAMSI (sans.). Nom du chef des Kumras,


Sanat-Sujta, dont la signication est les eaux.
Cette pithte devient plus comprhensible si on
se rappelle que le type ultrieur de Sanat-Sujta fut
Michel, lArchange, qui est appel dans le Talmud, le
Prince des Eaux et est considr dans lEglise catholique romaine comme le patron des golfes et des
promontoires ; Sanat-Sujta est le ls immacul de
la mre immacule (Amb ou Aditi, chaos et espace)
ou les eaux de lespace illimit. (Voir Doctrine Secrte, IL, 192).
AMDO (tibtain). Une localit sacre, lieu de naissance de Tsongkha-pa, le grand rformateur tibtain et fondateur de lordre des Gelukpas (bonnets
jaunes), qui est considr comme lavatr dAmita
Buddha.
AME. La ux, ou le nephesh de la Bible : le principe
vital, ou soufe de vie, que chaque animal jusquaux
infusoires partage avec lhomme. Dans la traduction
de la Bible, ce mot reprsente indiffremment la vie,
le sang et lme. Ne tuons pas son nephesh, dit
le texte original ; ne lui tons pas la vie, traduisent les Chrtiens (Gense XXXVII., 21.), et le tout
lavenant.
AME-FIL. Identique au Strtman (V.).
AMEN. En hbreu, ce mot est form des lettres AMN
= 1, 40, 50 = 91. Il est donc une rplique de Jehovah-Adona tout ensemble = 10, 5, 6, 5 et 1, 4, 50,
10 = 91. Cest une des formes du mot hbreu dont la
signication est Vrit. Dans le langage courant,
Amen prend le sens de Ainsi soit-il ! (w.w.w.).
Mais dans le parler sotrique, Amen signie le
dissimul. Manthon du nome de Sbennyths
dit que le mot signie ce qui est cach, et nous savons par Hcateus et dautres que les Egyptiens employaient ce mot pour faire appel leur grand Dieu
du Mystre, Amon (ou Ammas, le dieu cach)
pour quil se manifeste devant eux. Le fameux gyptologue Bonomi, juste titre, appelle ses adorateurs
les Amenoph et M. Bonwick cite un auteur qui dit
Amon, le dieu cach, restera jamais cach jusqu ce quil soit rvl anthropomorphiquement ;
les dieux trop lointains sont inutiles. Amen porte
le qualicatif de Seigneur de la fte de la Nouvelle
Lune. Jehovah-Adona est une nouvelle forme du

AMESHA SPENTAS (zende). Amshaspends. Les six


anges, ou Forces divines personnies comme dieux,
qui servent Ahura Mazda qui en est la synthse et le
septime. Ce groupe des Amshaspends est un des
prototypes des Sept Esprits des Catholiques ro-

15

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
mains, ou Anges, avec Michel pour chef, ou lArme
Cleste : les Sept Anges de la Prsence. Ce sont
les Constructeurs, les Gouverneurs du Monde des
Gnostiques (Cosmocratores) et ils sont identiques
aux Sept Prajpatis, aux Sephiroth, etc... etc... (V.).
AMITABHA (sans.). Litt., gloire innie, splendeur sans limite. On explique ce terme comme signiant la fois l Age sans limite et la Lumire sans limite. La conception originelle de lidal
dune lumire divine impersonnelle fut anthropomorphise avec le temps ; do Amitbha Buddha
qui signie le Bouddha de Lumire innie.
AMMONIUS SACCAS. Grand et bon philosophe
qui vivait Alexandrie entre les second et troisime
sicles de notre re, et qui fut le fondateur de lEcole
No-platonicienne des Philalthes, ou amoureux
de la Vrit. De naissance modeste et de parents
chrtiens, il tait dou dune bont si prononce et
quasi-divine quil fut appel Theodidaktos, instruit
par Dieu. Il honora ce quil y avait de bon dans le
Christianisme, mais rompit de bonne heure avec lui
et ses glises, tant incapable dy trouver quelque
supriorit sur les anciennes religions.
AMON (gypt.). Un des grands dieux de lEgypte.
Amon ou Amoun est bien plus ancien quAmon-R,
et il est identique Baal-Hammon, le Seigneur du
Ciel. Amoun-R tait R, le Soleil spirituel, le Soleil de Justice, etc..., car... le Seigneur Dieu est
un Soleil. Cest le Dieu du Mystre et les hiroglyphes de son nom sont souvent inverss. Cest Pan,
sotriquement la Toute-Nature, et par consquent
lUnivers et le Seigneur de lEternit. R, comme
le dclare une antique inscription, fut engendr
par Neith mais non produit. On le nomme le R
soi-engendr et il cra la bont dun regard de son
oeil ardent, comme Set-Typhon cra le mal de la
mme manire. Comme Amon-R (aussi AmounR et Amen-R), il est le Seigneur des mondes qui
trnent sur le disque du soleil, et il apparat dans
labme du Ciel. Une hymne trs ancienne crit le
nom sous la forme d Amen-R, et salue le Seigneur de Vrit, pre des dieux, faiseur de lhomme,
crateur des btes, Seigneur de lExistence, Illuminateur de la Terre, naviguant dans le ciel en tranquillit... Tous les coeurs sont adoucis en Te contemplant, Souverain de la vie, de la sant et de la
force ! Nous adorons Ton esprit qui seul nous t...,
etc... etc... (Voir Bonwick dans Egyptian Belief and
Modern Thought.).
Amon-R est appel le mari de sa mre et son
enfant (voir Chnoumis et Chnouphis ainsi que
dans La Doctrine Secrte, Vol. II, pp. 78 et 80, de

16

H.P. Blavatsky).
Ctait au dieu tte-de-blier que les Juifs sacriaient des agneaux, et lagneau de la thologie chrtienne est un rappel dguis du blier.
AMRITA (sans.). La boisson ambrosiaque ou nourriture des dieux : la nourriture qui donne limmortalit. Llixir de vie baratt dans locan de lait de
lallgorie purnique. Un ancien terme vdique pour
le jus sacr du soma utilis dans les Mystres des
Temples.
AMULAM MULAM (sans.). Litt., la racine sans
racine : la Mlaprakriti des Vedntins ou racine
spirituelle de la nature.
AMUN (copte). Le dieu gyptien de la sagesse qui
pour le servir comme prtres navait que des initis
ou des hirophantes.
ANA (chalden). Le ciel invisible ou Lumire Astrale ; la mre cleste de la mer terrestre Mar, do
est tir trs probablement lorigine dAnne, la mre
de Marie.
ANACALYPSIS (gr.), ou un Effort pour retirer le
voile de lIsis de Sas par Godfrey Higgins. Cest
un ouvrage plein de valeur quon ne peut se procurer qu un prix exorbitant ; il traite de lorigine de
tous les mythes, des religions et des Mystres, et il
fait preuve dun vaste fond drudition classique.
(w.w.w.).
ANAGAMIN (sans.). Dangamana, non-retour.
Celui qui ne doit plus renatre dans le monde du dsir. Ltape avant de devenir un Arhat et tre prt
entrer en Nirvna. Le troisime des quatre degrs de
saintet sur la voie de lInitiation nale.
ANAHATA CHAKRA (sans.). Le sige ou roue de
la vie ; le coeur selon certains commentateurs.
ANAHATA ABDA (sans.). Les voix et sons mystiques entendus par le Yogin au cours de la premire
tape de la mditation. Le troisime des quatre tats
du son, autrement nomm Madhyam le quatrime tat existant lorsquil est perceptible par le sens
physique de louie. Le son dans ses tapes antrieures nest pas entendu, sauf par ceux qui ont dvelopp leurs sens spirituels internes et suprieurs. Les
quatre tapes sont respectivement appeles Par,
Pasyant, Madyam et Vakhar.
ANAITIA (chalden). Driv dAn (V.), desse que
lon identie lhindoue Annapurna, un des noms,
et le meilleur, de Kl laspect fminin de iva.
ANALOGETICISTES. Les disciples dAmmonius
Saccas (V.) ainsi appels cause de la pratique quils

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
avaient dinterprter les lgendes sacres, les mythes et les mystres par un principe danalogie et de
correspondance quon trouve maintenant dans le
systme cabalistique, et surtout dans les coles de
philosophie sotrique en Orient. (Cf. Les Douze
Signes du Zodiaque, par T. Subba Row dans Five
Years of Theosophy).
ANANDA (sans.). Flicit, joie, batitude, bonheur. Nom du disciple favori du Seigneur Gautama
Bouddha.
ANANDA LAHARI (sans.). La Vague de Joie ; beau
pome crit par ankarchrya : cest une hymne,
ddie Prvat, trs mystique et occulte.
ANANDAMAYA-KOSHA (sans.).Lenveloppe illusoire de Batitude, cest--dire, la forme illusoire
ou myvique, lapparence de ce qui est sans forme.
Veut galement dire Batitude ou me suprieure. Nom vedntin pour lun des cinq principes, ou
koshas, de lhomme : identique notre Atma-Buddhi ou Ame spirituelle.
ANANGA (sans.). Le Sans corps. Une pithte de
Kma, le dieu de lamour.
ANANTA-ESHA (sans.). Le serpent dEternit la
couche de Vishnu durant le Pralaya (Litt., sjour
sans n).
ANASTASIA (gr.). Lexistence continue de lme.
ANATU (chalden). Laspect fminin dAnu (V.).
Elle reprsente la Terre et la Profondeur, tandis que
son consort reprsente le Ciel et la Hauteur. Elle est
la mre du dieu Ha, et elle produit le ciel et la terre.
Astronomiquement, elle est Ishtar, Vnus, lAshtoreth des Juifs.
ANAXAGORE (gr.). Fameux philosophe ionien qui
vcut 500 ans Av. J.C., tudia la philosophie avec
Anaximne de Milet et se xa Athnes au temps
de Pricls. Socrate, Euripide, Archlas et dautres
hommes et philosophes distingus furent parmi ses
lves et disciples. Ctait un astronome de grand talent ; il fut le premier enseigner ouvertement ce qui
avait t enseign secrtement par Pythagore, cest-dire, les mouvements des plantes, les clipses de
soleil et de lune, etc... Cest lui qui enseigna la thorie du chaos daprs le principe que rien ne vient
de rien, et des atomes comme essence sous-jacente
et substance de tous les corps de la mme nature
que les corps quils forment. Ces atomes, disait-il,
sont tout dabord mis en mouvement par le Nous
(Intelligence Universelle, le Mahat des Hindous),
lequel Nous est une entit immatrielle, ternelle,
spirituelle ; le monde fut form de cette combinai-

son, les corps matriels grossiers tombant tandis


que les atomes thrs (ou ther ardent) montaient
et se dispersaient dans les rgions clestes suprieures. Anticipant sur la science moderne de plus de
2.000 ans, il enseignait que les toiles taient de la
mme matire que notre terre, et que le soleil tait
une masse ardente ; que la lune tait un corps obscur inhabitable, recevant sa lumire du soleil, que
les comtes taient des corps ou toiles errantes, et
par surcrot toute cette science, il se dclarait totalement convaincu que lexistence relle des choses
perues par nos sens ne pouvait pas tre prouve de
faon dmonstrative. Il mourut en exil Lampsaque
soixante-douze ans.
ANCIENS, Les. Nom donn par les occultistes aux
Sept Rayons crateurs, ns du Chaos ou de l Abme.
ANGARAKA (sans.). Etoile de Feu : la plante Mars,
en tibtain Migmar.
ANGIRAS (sans.). Un des Prajpatis. Fils de Daksha
; homme de loi, etc...
ANGIRASAS (sans.). Le nom gnrique de.plusieurs
individus et objets purniques ; une classe de Pitris,
anctres de lhomme ; rivire de Plaksha, un des
sapta dvpas (V.).
ANGRA-MAINYUS (zende). Le nom zoroastrien
pour Ahriman, le mauvais esprit de destruction et
dopposition. Dans le Venddd (fargard I)
Ahura Mazda dit qu il contre-cre par sa sorcellerie tout beau pays que Dieu cre, car Angra-Mainyu est la mort dans son intgralit.
ANIMA MUNDI (lat.). L Ame du Monde, identique lAlaya des Bouddhistes du Nord ; lessence
divine qui pntre et anime tout, depuis le plus petit
atome de matire jusqu lhomme et dieu. En un
sens, cest la Mre aux sept peaux des stances de
la Doctrine Secrte, lessence des sept plans de sensation, de conscience et de diffrenciation morale et
physique. Dans son aspect suprieur cest Nirvna,
dans son aspect infrieur cest la Lumire Astrale.
Elle tait fminine pour les Gnostiques, les premiers
Chrtiens et les Nazarens ; bisexue pour les autres
sectes qui ne la considraient que sur les quatre
plans infrieurs ; de nature igne, thre dans le
monde objectif de la forme (puis de lther), divin et
spirituel dans ses trois plans suprieurs. Lorsquon
dit que toute me humaine est ne en se dtachant
de lAnima Mundi, cela signie sotriquement que
nos Egos suprieurs lui sont identiques en essence,
et quelle est un rayonnement de lABSOLU universel jamais inconnu.

17

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ANJALA (sans.). Une des puissances personnies
qui jaillissent du corps de Brahm les Prajpatis.
ANJANA (sans.). Serpent ; ls du rishi Kayapa.
ANNAMAYAKOSHA (sans.). Terme vedntin.
Identique Sthula arra ou corps physique. Cest
la premire des cinq enveloppes acceptes par les
Vedntins, une enveloppe tant ce quen Thosophie
on nomme un Principe.
ANNAPURA (sans.). Voir An.
ANNEAUX MAGIQUES. On les a trouvs comme
talismans dans tous les folklores. En Scandinavie,
de semblables anneaux sont toujours rattachs aux
elfes et aux nains, qui, prtendait-on, taient les
possesseurs de talismans et qui, occasionnellement,
les donnaient ceux des tres humains quils dsiraient protger. Selon les paroles du chroniqueur :
Ces anneaux magiques portaient bonheur leur
possesseur aussi longtemps quils taient soigneusement conservs ; mais leur perte tait accompagne
de terribles malheurs et de tourments indicibles.
ANNEAUX et RONDES. Termes utiliss par les
Thosophistes dans leur explication de la cosmogonie orientale. On les utilise pour marquer les diffrents cycles volutifs dans les rgnes Elmental, Minral, etc..., par lesquels la Monade passe sur nimporte quel globe ; le terme Ronde ntant employ
que pour signier le passage cyclique de la Monade
autour de la chane entire de sept globes. Pour parler communment, les Thosophistes emploient le
terme anneau comme synonyme de cycle, soit cosmique, gologique, mtaphysique, ou de nimporte
quel autre type.
ANNEDOTUS (gr.). Le nom gnrique des Dragons
ou HommesPoissons qui taient cinq. Lhistorien Brose raconte qu plusieurs reprises, on vit sortir de
la mer Erythrenne un demi-dmon nomm Oanns
ou Annedotus qui, quoiqu demi-animal, enseigna
pourtant aux Chaldens les arts utiles et tout ce qui
pouvait les humaniser (Voir Lenormant, Chaldean
Magic, p. 203 ; et aussi Oanns). (w.w.w.).
ANNES DE BRAHMA. La priode entire dun
Age de Brahm (100 annes). Elle est gale
311.040.000.000.000 dannes. (Voir Yuga).
ANOIA (gr.). Manque de comprhension, folie. Anoia est le nom donn par Platon et dautres
au Manas infrieur quand il est trop troitement alli Kma, qui est irrationnel (agnoia). Le mot grec
agnoia est videmment apparent au mot sanskrit
ajnna (phontiquement, agnyana) ou ignorance,
irrationalit, absence de connaissance, et il en d-

18

rive. (voir Agnoia et Agnostique).


ANOUKI (gyp.). Une forme dIsis ; la desse de la
vie, dont le nom a donn la drivation hbraque
Ank, la vie. (Voir Anuki).
ANSUMAT (sans.). Personnage purnique, le neveu de 60.000 oncles, les ls du roi Sagara, qui
furent rduits en cendres par un seul regard de l
OEil du rishi Kapila.
ANTAHKARANA (sans.), ou Antaskarana. Ce mot
possde des sens divers qui varient avec chaque cole
de philosophie et chaque secte. Cest ainsi que Sankarchrya lui donne le sens de comprhension,
dautres d instrument interne, lArne forme du
principe pensant et de lgosme, tandis que les
occultistes lexpliquent comme le sentier ou le pont
entre les Manas suprieur et infrieur, lEgo divin, et
lAme personnelle de lhomme. Il sert de moyen de
communication entre les deux et transmet de lgo
infrieur lEgo Suprieur toutes ces impressions et
penses personnelles des hommes qui peuvent, par
leur nature, tre assimiles et amasses par lEntit imprissable, et tre ainsi rendues immortelles
avec elle, cela constituant les seuls lments de la
Personnalit vanescente qui survivent la mort et
au temps. Il va sans dire que seul ce qui est noble,
spirituel et divin en lhomme peut tmoigner dans
lternit quil a vcu.
ANTA-KATAHA (sans.). La couverture extrieure
ou coque de loeuf de Brahm : laire dans laquelle
notre univers manifest est contenu.
ANTHESTERIA (gr.). La fte des Fleurs (oralia)
; pendant cette fte le rite du Baptme ou purication, dans les Mystres dEleusis, tait accompli dans
les lacs du temple, les Limnae, lorsque les Mystes
taient appels franchir la porte troite de Dionysos pour en merger comme des Initis complets.
ANTHROPOLOGIE. La science de lhomme. Elle
embrasse entre autres choses : la Physiologie ou la
branche des sciences naturelles qui dvoile les mystres des organes et de leurs fonctions dans lhomme,
les animaux et les plantes, et aussi et surtout, la
Psychologie, ou la grande science de lme, si nglige de nos jours, la fois comme entit distincte de
lesprit, et dans ses rapports avec lesprit et le corps.
Dans la science moderne, la psychologie ne traite,
ou presque, que des conditions du systme nerveux,
et ignore presque absolument lessence psychique et
la nature. Les mdecins qualient de psychologie la
science de la folie et appellent chaire de psychologie,
dans les collges mdicaux, celle des maladies mentales (Isis Dvoile).

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ANTHROPOMORPHISME (gr.). D anthropos
qui veut dire homme. Le fait de doter dieu ou les
dieux de qualits ou dattributs humains.
ANU (sans.). Un atome, un titre de Brahm quon
dit tre un atome, tout comme il est lunivers inni.
Allusion la nature panthiste du dieu.
ANU (chalden). Une des plus hautes divinits de
Babylone, Roi des Anges et des Esprits, Seigneur
de la cit dErech. Cest le Rgent et le Dieu du Ciel
et de la Terre. Son symbole est une toile et une sorte de croix de Malte emblmes de divinit et de
souverainet. Cest une divinit abstraite suppose
animer toute ltendue de lespace thr du ciel,
tandis que son pouse anime les plans plus matriels. Tous les deux sont les types de lOuranos et de
la Ga dHsiode. Ils sont sortis du Chaos originel.
Tous ses titres et attributs sont parlants et indiquent
la sant, la puret physique et morale, lanciennet
et la saintet. Anu tait le premier dieu de la ville
dErech. Un de ses ls tait Bil ou Vil-Kan, le dieu du
feu, des divers mtaux et des armes. George Smith
voit trs juste titre dans cette divinit un rapport
troit avec une sorte de mtis entre le Tubal-Cain
biblique et le Vulcain classique... qui est en outre
considr comme la divinit la plus puissante en
ce qui concerne gnralement la sorcellerie et les
charmes.
ANUBIS (gr.). Le dieu tte de chien, identique,
sous un certain aspect, Horus. Il est par-dessus
tout le dieu qui soccupe des dsincarns, ou des
ressuscits dans la vie post mortem. Anepou est son
nom gyptien. Cest une divinit psychopompe, le
Seigneur du Pays du Silence de lOccident, le pays
des Morts, celui qui prpare la voie vers lautre monde, qui les morts taient cons pour tre conduits Osiris, le Juge. Bref, cest l embaumeur et
le gardien des morts. Cest lune des plus vieilles
divinits dEgypte, Mariette Bey ayant trouv une
image de cette divinit dans des tombes de la troisime dynastie.
ANUGITA (sans.). Une des Upanishads. Trait trs
occulte. (Voir The Sacred Books of the East).
ANUGRAHA (sans.). La huitime cration dans la
Vishnu Purna.
ANUKI (gypt.). Voir Anouki ci-dessus. Le mot
Ank en hbreu signie ma vie, mon tre, cest
le pronom personnel Anochi, daprs le nom de la
desse gyptienne Anouki, nous dit lauteur de Key
to the Hebrew-Egyptian Mystery in the Source of
Measures.
ANUMATI (sans.). La lune dans son plein, lorsque,

dun dieu Soma elle devient une desse.


ANUMITI (sans.). Infrence ou dduction en philosophie.
ANUNNAKI (chalden). Anges ou Esprits de la Terre ; galement Elmentals terrestres.
ANUNIT (chalden). La desse dAkkad, Lucifer,
ltoile du matin. Vnus comme toile du soir tait
lIshtar dErech.
ANUPAPADAKA (sans.). Signie sans parents,
soi-existant, n sans parents ou sans progniteurs.
Terme que lon applique certains dieux auto-crs
et aux Dhyni-Buddhas.
ANUTTAMA (sans.). Sans rival, ingal. Anuttama
Bodhi signie donc intelligence sans gale ou sans
rivale. Anuttama Dharma, loi ou religion sans rivale, etc...
ANYAMSAM ANIYASAM (sans.). Ano-ranynsam (dans la Bhagavad Gt). Litt., le plus atomique des atomiques, le plus petit parmi les petits.
On lapplique la divinit universelle dont lessence
est partout.
AOUR (chalden). La synthse des deux aspects de
la lumire astro-thrique, et dune part lod la lumire qui donne la vie, dautre part lob la lumire
qui donne la mort.
APAM NAPAT (zende). Un tre mystrieux correspondant au Fohat des occultistes. Cest un nom la
fois vdique et avestien. Littralement, le nom signie le Fils des Eaux (de lespace, cest--dire, de
lEther), car dans lAvesta Apm Napt se tient entre
les yazatas-du-feu et les yazatas-de-leau (Voir la
Doctrine Secrte, Vol. Ill, Edition de 1935, note 1,
page 500).
APANA (sans.). Soufe en inspiration, une pratique du Yoga. Prna et apna sont les soufes en
expiration et en inspiration. Dans lAnugta il est
appel le vent vital.
APAP (gypt.). Apophis en grec. Le symbolique Serpent du Mal. Dans le Livre des Morts, la Barque Solaire et le Soleil sont les grands meurtriers dApap.
Cest Typhon, qui ayant tu Osiris sincarne dans
Apap, cherchant tuer Horus. Comme Taor (ou
Ta-ap-oer) laspect fminin de Typhon, Apap est appel le Dvoreur des Ames, et juste titre puisque
Apap symbolise le corps animal, comme une matire
laisse sans me, elle-mme. Osiris tant, comme
les autres dieux solaires, le type de lEgo Suprieur
(Christos), Horus (son ls) est le Manas infrieur
ou lEgo personnel. Sur maints monuments on peut

19

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
voir Horus, aid par des dieux tte de chien arms
de croix et dpieux, tuant Apap. Un orientaliste crit
: Le dieu Horus, se prsentant comme vainqueur
du Serpent du Mal, peut tre considr comme la
forme la plus ancienne de notre groupe bien connu
de Saint George (qui est Michel) et du Dragon, ou la
saintet foulant aux pieds le pch. Le draconianisme ne mourut pas avec les religions antiques, mais
est entr de plain-pied dans les formes ultrieures
du culte chrtien.
APARINAMIN (sans.). LImmuable et lInchangeable, le contraire de Parinmin, ce qui est soumis la
modication, la diffrenciation ou au dclin.
APAROKSHA (sans.). Perception directe.
APAVA (sans.). Litt., Celui qui foltre dans leau.
Autre aspect de Nryana ou Vishnu et de Brahm
combins, car Apava, comme ce dernier, se divise
en deux parties, mle et femelle, et cre Vishnu qui
cre Virj, qui cre Manu. Le nom est expliqu et
interprt de faons diverses dans la littrature brahmanique.
APAVARGA (sans.). Emancipation des naissances
rptes.
APIS (gypt.) ou Hapi-ankh. Le mort vivant ou
Osiris incarn dans le taureau blanc sacr. Apis tait
le dieu-taureau qui, en atteignant lge de vingt-huit
ans, lge o Osiris fut tu par Typhon, tait mis
mort en grande pompe. Ce ntait pas le taureau
qui tait ador mais le symbole Osirien ; tout comme les Chrtiens sagenouillent maintenant devant
lagneau, symbole de Jsus-Christ, dans leurs glises.
APOCRYPHES (gr.). Trs tort, on explique ce mot
et on ladmet comme voulant dire douteux ou suspect. Il signie simplement secret, sotrique, cach.
APOLLON du BELVEDERE. De toutes les statues
antiques dApollon, ls de Jupiter et de Latone, appel Phoebus, Hlios, le rayonnant et le Soleil, la
meilleure et la plus parfaite est celle quon connat
sous ce nom, et qui se trouve Rome dans la Galerie
du Belvdre au Vatican. On lappelle lApollon Pythien, parce que le dieu est reprsent au moment
de sa victoire sur le serpent Python. La statue a t
trouve en 1503 dans les ruines dAntium.
APOLLONIUS de TYANE (gr.). Merveilleux philosophe n en Cappadoce vers le dbut du premier sicle. Ardent Pythagoricien qui approfondit les sciences phniciennes avec Euthydme, la philosophie de
Pythagore et se livra dautres tudes avec Euxmus

20

dHracle. Selon les principes de cette cole il demeura vgtarien toute sa longue vie, ne se nourrissant que de fruits et de plantes ; il ne buvait pas de
vin, ne portait que des vtements en tissus vgtaux,
marchait pieds-nus et laissait pousser ses cheveux,
comme tous les initis avant lui et aprs. Il fut initi
par les prtres du temple dEsculape (Asclpios)
g, et des miracles dont il fut le tmoin, il apprit beaucoup sur la gurison des malades accomplie par le dieu de la mdecine. Aprs stre prpar
en vue dune initiation suprieure par un silence de
cinq ans, il voyagea, visitant Antioche, Ephse, la
Pamphylie et autres lieux ; il se rendit en Inde en
passant par Babylone aprs que tous ses disciples
intimes leussent abandonn, ayant tous peur daller
dans le pays des enchantements. Un disciple de
circonstance quil rencontra en route, Damis, laccompagna dans ses randonnes. A Babylone, il fut
initi par les Chaldens et les Mages, selon Damis
dont le rcit fut copi par un certain Philostrate cent
ans plus tard. Aprs son retour dInde, il se conduisit en vritable initi, en ce sens que toutes ses
prophties sur des pestilences, des tremblements
de terre, des morts de rois et autres vnements, se
ralisrent. A Lesbos, les prtres dOrphe pris de
jalousie son gard, refusrent de linitier leurs
mystres particuliers ; cependant ils le rent quelques annes plus tard. Il prcha au peuple dAthnes
et autres cits la morale la plus pure et la plus noble,
et les phnomnes quil produisit taient aussi divers que nombreux et bien attests. Comment se
fait-il, se demande Justin Martyr bien dpit que
les talismans (telesmata) dApollonius aient du pouvoir, car ils empchent, comme nous le voyons, la
fureur des vagues et la violence des vents, ainsi que
les attaques par les btes fauves, et tandis que les
miracles de notre Seigneur ne sont prservs que
par la tradition, ceux dApollonius sont plus nombreux et se produisent effectivement maintenant
? (Quaest. XXIV). Mais on trouve facilement une
rponse dans le fait quaprs sa traverse de lHindou Kouch, Apollonius avait t envoy par un roi
au sjour des Sages, sjour peut-tre encore existant
jusqu ce jour, et quil y reut un savoir insurpass.
Ses dialogues avec le Corinthien Mnippe donnent
vrai dire le catchisme sotrique, et (sils sont bien
compris) dvoilent maints mystres importants de
la nature. Apollonius tait lami, le correspondant et
linvit de rois et de reines, et il ny a pas de pouvoirs
merveilleux magiques mieux attests que les siens.
A la n de sa longue et prodigieuse vie il ouvrit une
cole sotrique Ephse et mourut ayant presque
atteint cent ans.
APORRHETA (gr.). Instructions secrtes sur des

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
sujets sotriques donnes pendant les Mystres
gyptiens et grecs.

la connaissance. Le pippl (cus religiosa). Un mot


mystique en philosophie occulte.

APSARA (sans.). Une Ondine ou Nymphe des Eaux


du Paradis ou du Ciel dIndra. Daprs la croyance
populaire les Apsaras sont les pouses des dieux.
Elles sont appeles Surngans, et, par un terme
moins honorable, Sumad-Atmajs ou les lles de
plaisir, car le mythe dit que lorsquelles apparurent
lors du barratage de lOcan, ni les Dieux (Suras) ni
les Dmons (Asuras) ne voulurent les prendre pour
femmes lgitimes. Urvas et plusieurs autres sont
mentionnes dans les Vdas. En occultisme ce sont
certaines plantes aquatiques somnifres, et des
forces infrieures de la nature.

ARBA-IL (chalden). Les Quatre Grands Dieux.


Arba est quatre en aramen et il est identique Al
ou El. Trois divinits masculines et une fminine,
qui est vierge et pourtant procratrice, cest un idal
de Divinit trs courant. (w.w.w.).

AR-ABOU NASR-AL-ARABI, appel en latin Alpharabius, un persan et le plus grand philosophe


aristotlicien de son temps. N en 950 de notre re,
on dit quil fut assassin en 1047. Ctait un philosophe hermtique et il possdait le pouvoir dhypnotiser par la musique, faisant son gr rire, pleurer,
danser, etc..., ceux qui lentendaient jouer du luth.
On peut trouver certains de ses ouvrages sur la philosophie hermtique dans la Bibliothque de Leyde.
ARAHAT (sans.). Egalement prononc et crit
Arhat, Arhan, Rahat, etc..., celui qui est digne,
litt. mritant des honneurs divins. Ctait primitivement le nom donn aux Janas et ultrieurement
aux saints hommes bouddhistes initis dans les
mystres sotriques. LArhat est celui qui est entr
dans le sentier le meilleur et le plus lev ; il est donc
libr des renaissances.
ARANI (sans.). L Arani femelle est un nom de
lAditi vdique (sotriquement, la matrice du monde). Arani est une Svastika, un rcipient discode en
bois, dans lequel les Brahmines produisaient du feu
par friction, au moyen dun pramantha, un bton,
symbole de lorgane gnrateur mle. Crmonie
mystique contenant un monde de signications secrtes. Trs sacre, elle fut pervertie en signication
phallique par le matrialisme de notre poque.
ARANYAKA (sans.). Saints ermites, sages qui dans
lInde antique vivaient dans les forts. Egalement
une partie des Vdas qui contient les Upanishads,
etc...
ARARITHA (hb.). Trs clbre mot merveilleux cabalistique de sept lettres : sa numrotation est 813.
Ses lettres sont rassembles par le Notaricon partir de la phrase un principe de son unit, un commencement de son individualit, son changement
est unit. (w.w.w.).

ARBRES DE VIE. Depuis la plus haute antiquit, les


arbres furent rattachs aux dieux et aux forces mystiques de la nature. Toutes les nations avaient chacune
son arbre sacr, avec ses caractristiques et attributs
particuliers fonds sur des proprits naturelles et
aussi occultes occasionnellement, comme cela est
prsent dans les enseignements sotriques. Ainsi
le pippl ou lAvattha de lInde, la demeure des Pitris (en fait des lmentals) dun rang infrieur, devint lArbre BO ou le cus religiosa des Bouddhistes
du monde entier, depuis que Gautama Bouddha atteignit la connaissance suprme et le Nirvna sous
un arbre semblable. Le frne, Ygdrasil, est larbre
mondain des Hommes du Nord ou Scandinaves. Le
banyan est le symbole de lesprit et de la matire ; il
descend jusqu terre, enfonce ses racines, et ensuite
slance nouveau vers le ciel. Le palaa la feuille
triple est un symbole pour la triple essence de lUnivers Esprit, Ame, Matire. Le cyprs sombre fut
larbre mondain du Mexique, et il est maintenant,
chez les Chrtiens et les Musulmans, lemblme de
la mort, de la paix et du repos. En Egypte, le sapin
tait regard comme sacr, et son strobile (pomme
de pin) tait port religieusement en processions,
bien que maintenant il ait presque disparu de la
terre des momies ; il en tait de mme pour le sycomore, le tamaris, le palmier et la vigne. Le sycomore
tait lArbre de Vie en Egypte, et galement en Assyrie. Cest Hliopolis quil tait consacr Hathor
; et maintenant, au mme endroit, il est consacr
la Vierge Marie. Son jus tait prcieux en vertu de
ses pouvoirs occultes, comme le Soma lest chez les
Brhmanes, et lHaoma chez les Parsis. Le fruit et
le jus de lArbre de vie dispensent limmortalit. On
pourrait crire un gros volume sur ces arbres sacrs
de lAntiquit la vnration pour certains dentre
eux stant maintenue jusqu nos jours sans en
puiser le sujet.
ARBRE DE VIE ASSYRIEN, L. Voir Assyrien.
ARCHANGE (gr.). Lange suprme le plus lev. Du
grec arch, principal ou primordial, et angelos,
messager.
ARCHEBIOSIS (gr.). Commencement primordial
de la vie.

ARASA MARAM (tamoul). Larbre sacr hindou de

21

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ARCHE DALLIANCE. Tout sanctuaire la forme
darche, quil soit gyptien, hindou, chalden ou
mexicain, tait un tabernacle phallique, symbole du
yoni ou matrice de la nature. Le Seket des gyptiens,
larche ou coffre sacr, se tenait sur lara son pidestal. Larche dOsiris, avec les reliques sacres du
dieu, tait de mme dimension que lArche Juive,
dit lgyptologue S. Sharpe ; elle tait porte par
des prtres au moyen de merrains passs dans les
anneaux de larche, en procession sacre, comme
larche autour de laquelle dansait David, roi dIsral. Les dieux mexicains avaient aussi leur arche.
Diane, Crs et dautres desses ainsi que des dieux
avaient les leurs. Larche tait une barque tout
le moins un vhicule. Thbes possdait une arche
sacre de trois cents coudes de long et le mot
Thbes voudrait dire arche en hbreu, ce qui nest
que la reconnaissance de lendroit do le peuple lu
est redevable de son arche. De plus, ainsi que Bauer lcrit, le Chrub ne fut tout dabord pas utilis
par Mose. LIsis aile tait le Chrub ou Arieh en
Egypte, des sicles avant mme larrive en ce pays
dAbram et de Sarah. La ressemblance extrieure
de certaines des arches gyptiennes, surmontes
de leurs deux formes humaines ailes, avec lArche
dAlliance a souvent t note (Bible Educator). Et
ce nest pas seulement la ressemblance extrieure
mais aussi l intrieure et leur identit que tout
le monde connat maintenant. Les arches, que ce
soit dAlliance ou dun symbolisme paen, honnte
et sans dtours, avaient lorigine, et ont encore, un
seul et mme sens. Le peuple lu sappropria lide
et oublia de reconnatre la source. Il en est de mme
pour les Urim et Thummin (V.). En Egypte,
comme beaucoup dgyptologues lont montr, les
deux objets taient les emblmes des Deux Vrits.
Deux gures de R et de Thmai taient portes sur
la plaque pectorale du Grand Prtre gyptien. Thm,
pluriel thmin, veut dire vrit en hbreu. Wilkinson
dit que limage de la Vrit avait les yeux clos. Rosellini parle des Thmai que lon mettait en guise de
collier. Diodore attribue un tel collier dor et de pierres prcieuses au Grand Prtre lorsque celui-ci rend
un jugement. Les Septante traduisent Thummin par
Vrit. (Bonwick, Egyptian Belief and Modern
Thought).
ARCHE DISIS. Lors de la grande crmonie annuelle gyptienne qui avait lieu au mois dAthyr, la
barque dIsis tait porte en procession par les prtres, et des gteaux Collyriens, ou brioches, marqus
du signe de la croix (Tat) taient mangs. La fte
dAthyr tait fort impressionnante car ctait la commmoration des pleurs verss par Isis pour la perte
dOsiris. Platon fait allusion la grande anciennet

22

des hymnes utilises en cette circonstance, crit


Bonwick (Egyptian Belie f and Modern Thought).
On a dit que le Miserere, que lon utilise Rome,
est analogue cette cadence mlancolique et en tait
driv. Des vierges voiles, en larmes, suivaient larche. Les nornes ou vierges voiles pleuraient aussi
pour la perte du dieu de nos anctres Saxons, le bon
mais malchanceux Baldur.
ARCHEE (gr.). L ancien ; se dit de la plus ancienne divinit manifeste. Terme employ dans la
Cabale ; archaque, vieux, antique.
ARCHONS (gr.). En langage biblique et profane, les
rgents et princes ; en occultisme les esprits plantaires primordiaux.
ARCHONTES (gr.). Les archanges aprs tre devenus Farvarshi (V.) ou leurs propres ombres, ayant
une mission sur terre. Ubiquit mystique, impliquant une double vie, sorte daction hypostatique,
lune de puret dans une rgion suprieure, lautre
dactivit terrestre exerce sur notre plan. (Voir
Jamblique, De Mysteriis, II, ch. 3).
ARDATH (hb.). On trouve ce mot dans le deuxime
livre dEsdras, IX, 26. Le nom a t donn lun des
rcents romans occultes, o la visite du hros
un champ en Terre Sainte ainsi nomm a veill
beaucoup dintrts, car des proprits magiques lui
sont attribues. Dans le Livre dEsdras, le prophte
est envoy ce champ nomm Ardath o nulle
maison nest construite, et il lui est ordonn de ne
manger que les eurs de ce champ, de ne prendre
aucune viande, ne pas boire de vin et de prier continuellement le Trs-Haut, alors viendrai-je te parler
(w.w.w.).
ARDHA-NARI, (sans.). Litt., demi-femme. iva
reprsent comme androgyne, mi-mle, mi-femelle,
type des nergies mles et femelles combines (voir
Diagramme Occulte dans Isis Dvoile, Vol. IV,
119/120).
ARDHANARIVARA (sans.). Litt., le Seigneur bisexu. Esotriquement les tats non-polariss de
lnergie cosmique symbolise par les Sphiroth cabalistiques, Adam Kadmon, etc...
ARES. Nom grec de Mars, dieu de la guerre ; aussi,
terme utilis par Paracelse ; la Force diffrencie du
Cosmos.
ARGHA (chalden). Larche, la matrice de la Nature
; la lune croissante et un bateau de sauvetage. Egalement une coupe offrandes, vase employ dans des
crmonies religieuses.
ARGHYANATH (sans.). Litt., Seigneur des Liba-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tions.
ARIEN. Disciple dArius, prtre de lEglise dAlexandrie au quatrime sicle. Cest lui qui soutient que le
Christ est un tre cr et humain, infrieur Dieu le
Pre, quoiquil ait t un homme noble et grand, vritable adepte vers dans tous les mystres divins.
ARISTOBULE (gr.). Ecrivain alexandrin et obscur
philosophe. Un juif qui essaya de prouver quAristote expliquait les penses sotriques de Mose.
ARITHMOMANCIE (gr.). La science des correspondances entre les dieux, les hommes et les nombres
comme lenseignait Pythagore (w.w.w.).

le vrai nom na jamais t connu et dont les oeuvres


ne sont pas dates, quoiquon sache que cest au
XIIme sicle quil crivit son Livre Secret. La lgende
dit quil avait alors mille ans. Il existe un livre de lui
sur les rves en possession dun alchimiste, actuellement Bagdad, dans lequel il donne le secret pour
voir le pass, le prsent et lavenir dans le sommeil
et pour se rappeler ce quon a vu. Il nexiste que
deux exemplaires de ce manuscrit. Le livre sur les
Rves par le juif Salomon Almulus, publi en hbreu
Amsterdam en 1642, a quelques rminiscences de
louvrage antrieur dArtphius.
ARTES (gypt.). La Terre ; le dieu Mars gyptien.

ARJUNA (sans.). Litt., le Blanc. Le troisime des


cinq frres Pandu ou les ls supposs dIndra (sotriquement identique Orphe). Disciple de Krishna,
qui le visita et pousa Su-bhadr, sa soeur, parmi
beaucoup dautres femmes, selon lallgorie. Durant
la guerre fratricide entre les Kaurava et les Pndava, Krishna lui apprit la plus haute philosophie en
lui servant daurige. (Voir Bhagavad Gt).

ARTUFAS. En Amrique du Sud et dans les les,


nom gnrique pour les temples du Nagalisme, ou
culte du serpent.

ARKA (sans.). Le Soleil.

ARVAKROTAS (sans.). La septime cration, celle


de lhomme dans le Vishnu Purna.

ARKITES. Dans lantiquit, les prtres qui taient


attachs lArche, soit dIsis soit lArgha hindou,
et qui taient au nombre de sept, comme les prtres
du Tat gyptien ou de nimporte quel autre symbole
cruciforme des trois et des quatre, dont la combinaison donne un nombre mle-femelle. LArgha
(ou arche) tait le quadruple principe fminin, et la
amme qui brlait au-dessus du triple lingam.
AROUERIS (gr.). Le dieu Harsiesi qui tait Horus
lAn. Il avait un temple Ombos. Si nous gardons
lesprit la dnition des principaux dieux gyptiens
par Plutarque, ces mythes deviennent plus comprhensibles. Comme il le dit fort propos, Osiris reprsente le commencement et le principe ; Isis celle
qui reoit ; et Horus, est le compos des deux. Horus
engendr entre eux nest pas ternel ni incorruptible, mais tant toujours en gnration il sefforce
par des changements dimitations, et par une passion priodique (se rveillant chaque anne la vie)
de se maintenir toujours jeune, comme sil ne devait
jamais mourir. Ainsi, puisquHorus est le monde
physique personni, Aroueris, ou Horus lAn,
est lunivers idal ; et cela explique quon le dise
engendr par Osiris et Isis lorsque ceux-ci se trouvaient encore dans le sein de leur mre lEspace.
Il y a vraiment bien du mystre autour de ce dieu,
mais le sens du symbole devient clair lorsquon en a
la cl (voir Harviri).
ARTEPHIUS. Grand philosophe hermtique, dont

ARUNDHATI (sans.). L Etoile du Matin : Lucifer-Vnus.


ARUPA (sans.) : Sans corps, sans forme, oppos
rpa, corps ou forme.

ARWAKER (scandin.). Litt., qui sveille tt. Le


cheval du char du Soleil conduit par la jeune lle Sol
dans lEdda.
ARYA (sans.). Litt., le saint. A lorigine le titre des
Rishis ceux qui ont matris l Aryasatyni (V.)
et sont entrs dans le sentier Aryanimrga de Nirvna ou de Moksha, le grand sentier quadruple.
Mais ce nom est maintenant devenu lpithte dune
race, et nos orientalistes, privant les Brhmanes
hindous de leur droit de naissance, ont fait de tous
les Europens des Aryens. En sotrisme, comme on
ne peut sengager dans les quatre sentiers ou tapes
que grce un grand dveloppement spirituel et au
progrs en saintet, ils sont appels les quatre
fruits. Les degrs vers ltat dArhat, appels respectivement rotpatti, Sakridgmin, les quatre
classes dAryas, correspondent ces Angmin et
Arhat, ou quatre sentiers ou vrits.
ARYA-BHATA (sans.). Le plus ancien algbriste et
astronome hindou, lexception dAsura Maya (V.),
auteur dun ouvrage appel Arya Siddhnta, un systme dastronomie.
ARMA DASA (sans.). Litt., Saint Instructeur :
grand sage et Arhat de lcole Mahsamghika.
ARYAHATA (sans.). Le Sentier de lArhat ou de
saintet.
ARYASANGHA (sans.). Fondateur de la premire

23

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
cole Yogchrya. Cet Arhat, disciple direct de Gautama Bouddha, est, dune faon inexplicable, ml
et confondu avec un personnage du mme nom
que lon dit avoir vcu Aydhya (Oudh) vers les
cinquime ou sixime sicles de notre re, et avoir
enseign le culte tantrique en plus du systme Yogchrya. Ceux qui ont cherch le populariser prtendaient que ctait le mme Aryasangha qui avait
t disciple de kyamuni, et quil avait 1.000 ans.
Lvidence intime suft elle seule montrer que
les ouvrages quil crivit ou traduisit vers lan 600
de notre re des ouvrages qui abondent en culte
tantrique, son ritualisme et ses enseignements suivis maintenant, et en grande partie, par les sectes
bonnets rouges du Sikhim, du Bhoutan et du Petit
Tibet ne peuvent pas tre les mmes que ceux du
systme sublime de la premire cole Yogchrya
du pur Bouddhisme qui nest ni du nord ni du sud,
mais absolument sotrique. Quoiquaucun des livres authentiques Yogchrya (le Narjol chodpa)
naient t rendus publics ou ne soient acqurables,
on trouve cependant dans le Yogchrya Bhmi
stra du pseudo-Aryasangha une grande partie
du systme plus ancien dans les doctrines duquel il
avait pu tre initi. Cest cependant si mlang de
ivasme, de magie tantrique et de superstitions,
que louvrage va lencontre de ses propres intentions, en dpit de sa remarquable subtilit dialectique. On peut voir par cet exemple combien on a du
mal se er aux conclusions de nos orientalistes et
combien contradictoires sont les dates quils attribuent. Tandis que Csoma de Krs [qui, soit dit en
passant, na jamais connu les Gelukpa (bonnets jaunes), mais reu toutes ses informations des lamas
bonnets rouges des Marches frontalires] situe le
pseudo-Aryasangha au septime sicle de notre re,
Wassiljieff qui passa la plus grande partie de sa vie
en Chine, prouve quil vcut bien plus tt, et Wilson
(voir Royal Asiatic Society, Vol. VI, p. 240), parlant
de la priode o les oeuvres dAryasangha qui existent encore en sanskrit furent crites, pense quil est
maintenant tabli quelles lont t entre un sicle et
demi avant lre chrtienne au plus tt et bien aprs
le dbut de cette re. Dans tous les cas, puisquil est
acquis que des ouvrages religieux du Mahyn ont
tous t crits avant le temps dAryasangha quil
ait vcu deux cents ans avant ou sept cents ans aprs
J.C. et quils contiennent toutes les donnes fondamentales, et bien plus, du systme Yogchrya,
tellement dgur par limitateur dAydhya on
en dduit quil doit exister quelque part une traduction authentique exempte de ivasme populaire et
de magie de main gauche.
ARYASATYANI (sans.). Les quatre vrits ou les

24

quatre dogmes qui sont : (1) Duhkha, ou que la


misre et la souffrance sont des concomitants de
lexistence sensible (sotriquement, physique) ; (2)
Samudaya, le truisme que la souffrance est intensie par les passions humaines ; (3) Nirdha, que
lextirpation et lextinction de tous ces sentiments
sont possibles pour lhomme sur le sentier ; (4)
Mrga, la voie troite, ou ce sentier qui conduit ce
rsultat bni.
ARYAVARTA (sans.). Le pays des Aryas, ou lInde.
Ancien nom du nord de lInde o les envahisseurs
brahmaniques (venant de lOxus disent les orientalistes) sinstallrent tout dabord. Cest une erreur
de donner ce nom lensemble de lInde, puisque
Manu ne donne le nom de Pays des Aryas qu la
bande entre lHimlaya et la chane des Vindhya,
de la cte orientale la cte occidentale.
ASAKRIT SAMADHI (sans.). Certain degr de contemplation extatique : un degr du Samdhi.
ASANA (sans.). Troisime phase du Yoga dcrit
dans les Yoga ; stras de Patanjali ; il y est trait des
attitudes et des positions du corps.
ASAT (sans.). Terme philosophique signiant
non-tre ou plutt non-tre-t. Le nant incomprhensible. On parle de Sat, limmuable, ternel,
toujours-prsent, et la seule vritable Etre-t (pas
lEtre), comme tant n dAsat et Asat comme tant
engendr par Sat. Lirrel, ou Prakriti, nature objective regarde comme une illusion. La nature, ou
lombre trompeuse de son unique essence vritable.
ASATHOR (scandin.). Identique Thor. Le dieu
des temptes et du tonnerre, hros qui reoit Miolnir, le marteau-tempte des nains qui lont fabriqu. Grce lui il vainc Alwin dans une bataille
de mots, fracasse la tte du gant Hrungir, chtie
Loki pour sa magie, dtruit toute la race des gants
Thrymheim, et, tel un dieu bon et bienveillant, il
tablit immdiatement une rgle de vie, sanctie les
liens du mariage, bnit la loi et lordre, et avec leur
aide produit toutes sortes de prodiges bons ou terriants. Cest, dans lEdda, un dieu qui est presque
aussi grand quOdin (Voir Miolnir et le Marteau
de Thor).
ASAVA SAMKHAYA (pli). La nalit dans le courant, un des six Abhijns (V.). La connaissance
phnomnale de la nalit du courant de vie et de la
srie des renaissances.
ASBORJ. Un des pics lgendaires de la chane de
Tnriffe. Grande montagne dans les traditions de
lIran qui, dans son sens allgorique, correspond au
Mru, la montagne du Monde. Asborj est la monta-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
gne au pied de laquelle le soleil se couche.
ASCH METZAREPH (hb.). Le Feu Puricateur,
trait cabalistique traitant de lAlchimie et des relations entre les mtaux et les Plantes (w.w.w.).
ASES (scandin.). Les crateurs des Nains et des Elfes : les Elmentals infrieurs lhomme dans les
lais nordiques. Postrit dOdin ; ils sont identiques
aux sir.
ASGARD, (scandin.) Royaume et habitat des dieux
nordiques, lOlympe scandinave, situ plus haut
que la demeure des Elfes de Lumire, mais sur le
mme plan que Jotunheim, la demeure des Jotuns,
les mchants gants verss dans la magie, contre qui
les dieux sont ternellement en guerre. Il est vident
que les dieux dAsgard sont identiques aux Suras
indiens (dieux) et les Jotuns aux Asuras, les uns et
les autres reprsentant les forces antagonistes de la
nature bienfaisantes et malfaisantes. Ce sont aussi
les prototypes des Dieux et Titans grecs.
ASH (hb.). Le Feu, quil soit physique ou symbolique. En anglais, on le trouve aussi crit As, Aish ou
Esch.
ASHEN et LANGHAN (kolarien). Certaines crmonies destines chasser les mauvais esprits, analogues aux crmonies dexorcisme des chrtiens ;
elles sont en usage dans les tribus kolariennes en
Inde.
ASHERAH (hb.). Mot qui se trouve dans lAncien
Testament et quon traduit gnralement par bosquet ; il se rapporte un culte idoltre, mais il est
probable, quen ralit il se rapportait des crmonies de dpravation sexuelle : cest un nom fminin
(w.w.w.).
ASHMOG (zende). Dragon ou serpent : monstre
ayant un cou de chameau dans lAvesta, sorte de Satan allgorique qui, aprs la chute, perdit sa nature
et son nom. Appel le chameau volant dans les
anciens textes hbreux (cabalistiques) : videmment
une rminiscence ou une tradition, dans les deux
cas, de monstres prhistoriques antdiluviens, mioiseau mi-reptile.
ASHTADIA (sans.). Lespace huit faces. Division
imaginaire de lespace reprsent comme un octogone et dans dautres cas comme un dodcadre.
ASHTASIDDHIS.(sans.). Les huit accomplissements ou perfections que les yogins obtiennent par
le samprajnata samdhi (avec semence). Obstacles
sur la voie de la Dlivrance nale.
ASHTAR VIDYA (sans.). Le plus ancien des ouvra-

ges hindous sur la magie. Bien quon prtende que


louvrage tout entier soit entre les mains de quelques occultistes, les orientalistes pensent quil a t
perdu. De trs rares fragments existent encore mais
ils sont trs altrs.
AIRAS, (sans.). Elmentals sans tte : Litt., sans
tte. Aussi employ pour les deux premires races
humaines.
ASITA (sans.). Nom propre. Un ls de Bharata ; un
Rishi et un Sage.
ASK (scandin.), ou Frne. L Arbre de la Connaissance. Le Frne et lAune (Embla) sont les arbres
partir desquels les dieux dAsgard crrent le premier homme.
ASKI-KATASKI-HAIX-TETRAX-DAMNAMENEUS-AISION. Ces mots mystiques quAthanase
Kircher nous dit signier Tnbres, Lumire, Terre,
Soleil et Vrit taient, au dire dHsychius, gravs
sur la ceinture de la Diane dEphse. Plutarque dit
que les prtres rcitaient ces mots sur les personnes
possdes des dmons. (w.w.w.).
ASMODEE. Le persan Aeshma-dev, lEsham-dev
des parsis, le mauvais Esprit de la Concupiscence,
selon Bral, que les juifs se sont appropris sous le
nom dAshmeda, le Destructeur, crature identie par le Talmud Belzbuth et Azral (lAnge de
la Mort), lappelant le Roi des Diables.
ASMONEENS. Rois-prtres dIsral dont la dynastie rgna sur les juifs pendant 126 ans. Ils promulgurent le Canon du Testament Mosaque, en lopposant aux Apocryphes (V.) ou Livres Secrets des
Juifs (Cabalistes) alexandrins, et en maintinrent le
sens littral. Jusqu lpoque de Jean Hyrcan, ils furent Ascdens (Chasidim) et Pharisiens ; plus tard,
cependant, ils devinrent Sadducens ou Zadokites,
attachs la rgle sacerdotale que lon oppose la
rgle rabbinique.
A0KA (sans.). Clbre roi indien de la dynastie
des Maurya qui rgna Magadha. Il y eut, en ralit,
deux Aoka daprs les chroniqueurs du Bouddhisme
du Nord, bien que le premier Aoka grand-pre du
second, que le Prof. Max Muller appelle le Constantin de lInde fut plus connu sous le nom de
Chandragupta. Cest le premier qui fut appel Piyadasi (pli), le beau, et Devnmpriya, laim des
dieux, et aussi Kloka ; tandis que le nom de son
petit-ls tait Dharmoka lAoka de la bonne loi
cause de son dvouement au Bouddhisme. De
plus, selon la mme source, le second Aoka navait
jamais suivi la foi brahmanique, mais tait n Bouddhiste. Cest le grand-pre qui, le premier, avait t

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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
converti la nouvelle foi, aprs quoi il t graver un
grand nombre ddits sur des piliers et des rochers,
coutume que suivit son petit-ls. Mais cest ce dernier qui fut le plus zl partisan du Bouddhisme ;
il entretint dans son palais entre 60.000 70.000
prtres et moines qui rigrent 84.000 stoups dans
toute lInde. Il rgna 36 ans et envoya des missions
Ceylan et dans le monde. Les inscriptions de divers
dits quil publia tmoignent des sentiments dune
haute moralit, spcialement lEdit dAllahabad sur
le monument que lon appelle la Colonne dAoka,
situ dans le Fort. Les sentiments y sont levs et
potiques, respirant la tendresse aussi bien pour les
animaux que pour les hommes et une vue leve de
la mission dun roi vis--vis de son peuple, qui pourrait trs avantageusement tre suivie notre poque
de guerres cruelles et de vivisections barbares.
ASOMATOS (gr.). Litt., sans corps matriel : se dit
des Etres clestes et des Anges.
ARAMA (sans.). Btiment sacr ; monastre ou
ermitage des ns asctiques. Toutes les sectes en
Inde possdent leurs Ashrams.
ASSASSINS. Ordre maonnique et mystique fond par Hassan Sabbah en Perse au XIme sicle. Le
mot est une dformation europenne d Hassan
qui reprsente la partie principale du nom. Ceux-ci
ntaient que des Sous, et ils taient adonns, selon
la tradition, la consommation de Haschisch pour
produire des visions clestes. Comme la montr feu
notre frre Kenneth Mackensie, ils enseignaient
les doctrines secrtes de lIslam ; ils encourageaient
les mathmatiques et la philosophie et ont produit
nombre douvrages de valeur. Le chef de lOrdre
tait appel Scheik-el-Djebel, traduit par le Vieuxde-la-Montagne, et en tant que Grand Matre, il
avait sur eux droit de vie et de mort.
ASSORUS (chalden). Le troisime groupe des
descendants (Kissan et Assorus) de la Duade babylonienne, Tauthe et Apason, selon les Thogonies
de Damascius. De cette duade en manrent trois
autres, dont la dernire de la srie, Aus, engendra
Blus lArchitecte du Monde, le Dmiurge.
ASSOUR (chalden). Cit dAssyrie : lancien sige
dune bibliothque dont George Smith a extrait les
premires tablettes connues, auxquelles il assigna
une date denviron 1.500 ans avant J.C., appele Assour Kileh Shergat.
ASSURBANIPAL (chalden). Le Sardanapale des
Grecs, le plus grand des souverains assyriens, bien
plus mmorable cause de sa municente protection des connaissances que pour la grandeur de son

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empire, crit feu G. Smith qui ajoute : Assurbanipal augmenta davantage la bibliothque royale
dAssyrie que tous les rois qui lavaient prcd.
Comme lminent assyriologue nous dit ailleurs
dans Babylonian and Assyrian Literature (Chaldean Account of Genesis) que la majorit des textes prservs appartiennent la priode antrieure
1.600 avant J.C., et afrme cependant que cest
aux tablettes crites sous son rgne (dAssurbanipal)
(673 av. J.C.) que nous devons presque toute notre
connaissance des dbuts de lhistoire babylonienne
on a des raisons de se demander Comment le savez-vous ?
ASSYRIENNES, critures Saintes. Les orientalistes nous montrent sept de ces livres : les livres de
Mamit, du Culte, des Interprtations, du Voyage en
Hads ; deux livres de Prire (le Kanmagarri et le
Kanmikri : Talbot), et le Kantolite, le Psautier assyrien perdu.
ASSYRIEN, LArbre-de-Vie. Asherah (V.). La
Bible le traduit par bosquet, et il sy trouve 30
fois. On lappelle une idole, et Maachah, grandmre dAsa, roi de Jrusalem, est accuse de stre
fait faire une telle idole, qui tait un lingam. Pendant des sicles ce fut, en Jude, un rite religieux.
Mais lAsherah originel tait un pilier comportant
sept branches de chaque ct, surmont dune eur
globuleuse projetant trois rayons, et non pas une
pierre phallique, comme en rent les juifs, mais un
symbole mtaphysique. O toi Compatissant qui
rappelle les morts la vie ! tait la prire prononce devant lAsherah, sur les bords de lEuphrate.
Le Compatissant ntait ni le dieu personnel des
juifs qui ramenrent ce bosquet de leur captivit,
ni un dieu extracosmique, mais la triade suprieure
de lhomme symbolise par la eur globuleuse avec
ses trois rayons.
ASTA-DAA (sans.). La Sagesse parfaite et suprme ; un titre de Divinit. Les Dix Demeures.
ASTERT (hb.). Astart, la desse syrienne, pouse
dAdon ou Adona
ASTREE (gr.). Lantique desse de la justice, que la
mchancet des hommes chassa de la terre au ciel
o elle demeure maintenant en tant que constellation de la Vierge.
ASTROLATRIE (gr.). Culte des toiles.
ASTROLOGIE (gr.). La science qui dnit laction
des corps clestes sur les affaires du monde, et prtend prdire les vnements venir daprs la position des astres. Son antiquit est telle quil faut la
placer parmi les plus anciennes annales historiques

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
du savoir humain. Pendant de longs ges, en Orient,
elle demeura une science secrte, et son expression
nale lest reste jusqu nos jours, mais son application exotrique na t amene, en Occident,
jusqu un certain degr de perfection, que depuis
le moment o Varaha Muhira crivit son livre sur
lAstrologie il y a quelque 1.400 ans. Claudius Ptolme, le fameux gographe et mathmaticien, a crit
son trait Tetrabiblos vers 135 aprs J.C., et cest encore la base de lastrologie moderne. La science des
Horoscopes, lheure prsente, est surtout tudie
sous quatre dnominations, savoir : (1) Mondiale,
dans son application la mtorologie, la sismologie, lagriculture, etc ; (2) Judiciaire ou civique,
quant au destin des nations, des rois et des chefs
dtat ; (3) Horaire, se rapportant la solution de
doutes susceptibles de slever dans lesprit propos
de nimporte quel sujet ; (4) Gnethliaque, dans son
application au destin des individus, depuis le moment de leur naissance jusqu leur mort. Les gyptiens et les Chaldens furent parmi les plus anciens
adeptes de lAstrologie, bien que leur faon de lire
dans le ciel ait t extrmement diffrente des pratiques modernes. Ils prtendaient que Blus, le Bel ou
Elu des Chaldens, rejeton de la Dynastie divine, ou
Dynastie des dieux-rois, avait appartenu la terre
de Chemi, et lavait quitte pour fonder une colonie partie dgypte sur les bords de lEuphrate, o
un temple desservi par des prtres des seigneurs
des toiles fut construit, les dits prtres adoptant
le nom de Chaldens. On sait deux choses : (a) que
Thbes (en gypte) revendiquait lhonneur de linvention de lAstrologie, et (b) que ce furent les Chaldens qui enseignrent cette science aux autres nations. Or Thbes est bien antrieure, non seulement
l Ur des Chaldens, mais aussi Nipour o on
adora tout dabord Bel Sin, son ls (la Lune) tant
la divinit qui prsidait Ur, pays de naissance de
Terah, saben et astroltre, et de son ls Abram le
grand astrologue de la tradition biblique. Tout tend
donc corroborer la prtention gyptienne. Si par
la suite le nom de lastrologie tomba en discrdit
Rome et ailleurs, ctait d au charlatanisme de ceux
qui voulaient gagner de largent au moyen de ce qui
faisait partie de la Science Sacre des Mystres, et
qui, lignorant, laborrent un systme entirement
fond sur les mathmatiques, au lieu de la mtaphysique transcendante, et qui avait les corps physiques
clestes pour Updhi ou base matrielle. Pourtant,
en dpit de perscutions, le nombre des adeptes
de lastrologie parmi les esprits les plus cultivs et
scientiques fut toujours trs grand. Si Cardan et
Kpler furent parmi ses ardents partisans, alors les
astrologues ultrieurs nont pas rougir, mme de

sa forme actuelle imparfaite et dforme. Comme il


est crit dans Isis Dvoile (I, 339) : Lastrologie
est lastronomie exacte ce que la psychologie est
la physiologie exacte. En astrologie et en psychologie on doit franchir le monde visible de la matire et
on entre dans le domaine de lesprit transcendant.
(Voir Astronomos).
ASTRONOMOS (gr.). Le titre donn lIniti du
Septime Degr lors de sa rception dans les Mystres. Jadis lastronomie tait synonyme dastrologie, et la grande Initiation astrologique avait lieu
Thbes en gypte, l o les prtres perfectionnrent
cette science si mme ils ne linventrent pas totalement. Ayant pass par les degrs de Pastophores, de
Nocores, de Mlanophores, de Kristophores et de
Balahala (le degr de la Chimie des toiles) le nophyte recevait lenseignement des signes mystiques
du Zodiaque, en une danse circulaire reprsentant
la course des plantes (la danse de Krishna et des
Gopis clbre encore aujourdhui dans le Rajpoutana). Ensuite il recevait une croix, le Tau (ou Tat),
devenant un Astronomos et un Gurisseur. (Voir
Isis Dvoile, Vol. IV, 25). Lastronomie et la chimie
taient insparables dans ces tudes. Hippocrate
avait une foi si vivante dans linuence des toiles sur
les tres anims et sur leurs maladies, quil recommande expressment de ne pas se coner des mdecins ignorant lastronomie (Arago). Malheureusement la clef de la porte nale de lAstrologie et de
lAstronomie est perdue pour lastrologue moderne,
et sans elle comment peut-il tre jamais capable de
rpondre la remarque pertinente faite par lauteur
de Mazzaroth qui crit : on dit que les gens sont
ns sous un signe, tandis quils sont en ralit ns
sous un autre, parce que le soleil est maintenant vu
parmi diffrentes toiles lquinoxe ? Cependant
mme les quelques vrits quil connat rellement
ont amen sa science des croyants aussi minents
et scientiques que Sir Isaac Newton, les vques
Jrmy et Hall, larchevque Usher, Dryden, Flamstead, Ashmole, John Milton, Steele et une foule de
Rosicruciens de renom.
ASURAMAYA (sans.). Connu aussi comme Maysura. Astronome atlante, considr comme un grand
magicien et sorcier ; bien connu dans les ouvrages
sanskrits.
ASURA MAZDA (sans.). Dans la langue zende,
Ahura Mazda. Iden tiques Ormuzd ou Mazde ;
cest le dieu de Zoroastre et des Parsis.
ASURAS (sans.). Exotriquement des lmentals
et des dieux mauvais considrs comme malques : ce sont des dmons et non pas des dieux.

27

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Mais sotriquement, cest le contraire. Car dans les
parties les plus anciennes du Rig Veda, le terme est
employ pour lEsprit Suprme, et les Asuras sont
donc spirituels et divins. Ce nest que dans le dernier
livre du Rig Veda sa dernire partie, dans lAtharva Veda, et dans les Brhmanas, que lpithte, qui
avait t donne Agni, la plus grande divinit vdique, Indra et Varuna, en est venue signier le
contraire dun dieu. Asu signie soufe, et cest par
son soufe que Prajpati (Brahm) cre les Asuras.
Lorsque le ritualisme et les dogmes prirent le dessus
dans la Religion-Sagesse, la lettre initiale a fut adopte comme prxe ngatif et le terme nit par dire
pas un dieu, et Sura seulement, une divinit. Mais
dans les Vdas, les Suras ont toujours t rattachs
Srya, le soleil, et regards comme des divinits
infrieures, des dvas.
AVAMEDHA (sans.). Le sacrice du Cheval : cest
une antique crmonie brahmanique.
AVATTHA (sans.). Larbre Bo, larbre de la connaissance : cus religiosa.
AVINS (sans.), ou Avina, double ; ou encore
Avini-Kumra. Ce sont, de toutes les divinits, les
plus mystrieuses et les plus occultes : celles qui
ont embarrass les plus anciens commentateurs.
Litt., ce sont les Cavaliers, les divins auriges,
car ils se dplacent dans un chariot dor tir par des
chevaux, des oiseaux ou des quadrupdes, et disposent de nombreuses formes. Ce sont deux divinits vdiques, les ls jumeaux du soleil et du ciel
qui deviennent la nymphe Avin. En symbolisme
mythologique ce sont les brillants avant-coureurs
dUshas, laurore qui sont toujours jeunes et
beaux, brillants et agiles, rapides comme des faucons, qui prparent la voie pour laurore brillante pour ceux qui ont patiemment attendu toute la
nuit. On les appelle aussi les mdecins de Svarga
(ou Devachan), en ce sens quils gurissent toute
souffrance et toute maladie. Astronomiquement ce
sont les astrismes. Ils taient adors avec enthousiasme comme le montrent leurs pithtes. Ce sont
les ns de lOcan (cest--dire, ns de lespace)
ou Abdhij, couronns de lotus bleus ou Pushkara-srajam, etc... Yska, le commentateur dans le
Nirukta, est davis que les Avins reprsentent la
transition des tnbres la lumire cosmiquement, et nous pouvons ajouter mtaphysiquement
aussi. Mais Muir et Goldstcker penchent voir
en eux danciens cavaliers de grande rputation
parce quen vrit la lgende dit que les dieux refusrent dadmettre les Avins un sacrice pour la
raison quils avaient t en rapports trop familiers
avec les hommes. Cest vrai parce que, comme lex-

28

plique le mme Yska, ils sont identis au ciel et


la terre. Mais cest pour une raison trs diffrente.
En vrit ils sont comme les Ribhus, lorigine des
mortels de renom (mais aussi occasionnellement ils
nont pas cette rputation) qui au cours du temps
sont transfrs la compagnie des dieux, et ils
montrent un caractre ngatif, rsultat de lalliance de la lumire et des tnbres, simplement parce
que ces jumeaux sont, en philosophie sotrique, les
Egos-Kumra, les Principes rincarnateurs de ce
Manvantara.
ATALA (sans.). Une des rgions des lokas hindous,
et une des sept montagnes. Mais sotriquement
Atala se trouve sur le plan astral et fut jadis une le
relle sur cette terre.
ATALANTA FUGIENS (lat.). Fameux trait de lminent Rose Croix Michel Maier. Il est orn de beaucoup de belles gravures de symbolisme alchimique
: cest l quon trouve limage dun homme et dune
femme dans un cercle entour dun triangle, et celui-ci dun carr. Linscription est : Du premier ens
procdent deux contraires, de l viennent les trois
principes et de ceux-ci les quatre tats lmentaires ; si vous sparez le pur de limpur, vous aurez la
Pierre Philosophale. (w.w.w.).
ATARPI (chalden), ou Atarpi-nisi, l homme.
Personnage qui tait pieux devant les dieux, et
qui pria le dieu Ha dcarter les calamits de la scheresse et dautres choses avant que le Dluge ft
envoy. Lhistoire est trouve sur une des plus anciennes tablettes babyloniennes et se rapporte au
pch du monde. Selon ce que dit G. Smith, le dieu
Elu ou Bel convoque une assemble des dieux, ses
ls, et leur raconte quil est irrit du pch du monde, et dans les expressions fragmentaires de la tablette : ...je les ai faits... leur mchancet, jen suis
irrit, leur chtiment ne sera pas mdiocre... que les
aliments spuisent, quen haut Vul boive toute sa
pluie, etc., etc. En rponse la prire dAtarpi le
dieu Ha annonce sa rsolution de dtruire le peuple quil a cr, ce que, pour nir, il fait au moyen
dun dluge.
ATASH BEHRAM (zende). Le feu sacr des Parsis,
prserv perptuellement dans leurs temples du
feu.
ATEF (gypt.), ou Couronne dHorus. Elle consistait
en un haut bonnet blanc avec des cornes de blier,
et luroeus au milieu. Ses deux plumes reprsentent
les deux vrits la vie et la mort.
ATHAMAZ (hb.). Identique lAdonis des Grecs ;
les juifs ayant emprunt tous leurs dieux.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ATHANOR (occultisme). Le uide astral des alchimistes, leur levier dArchimde ; exotriquement,
le fourneau de lalchimiste.
ATHARVA VEDA (sans.). Le quatrime Veda : Litt.,
incantation magique contenant des aphorismes,
des incantations et des formules magiques. Un des
livres les plus anciens et les plus respects des Brhmanes.
ATHENAGORAS (gr.). Philosophe platonicien
dAthnes qui crivit en 177 une Apologie Grecque
pour les chrtiens, et ladressa lempereur MarcAurle pour prouver la fausset des accusations portes contre eux, en particulier linceste et la consommation denfants assassins.
ATHOR (gypt.). Mre Nuit. Le Chaos primordial dans la cosmogonie gyptienne. La desse de la
nuit.
ATIVAHIKAS (sans.). Pour les Viishtdvaitas, ce
sont les Pitris ou Dvas, qui aident lme dsincarne ou Jva dans son transit du corps mort au Parampadha.
ATLANTES (gr.). Aeux des Pharaons et anctres
des Egyptiens selon certains, et comme lenseigne
la Science Esotrique (Voir la Doctrine Secrte, Vol.
III, et le Bouddhisme Esotrique). Platon entendit
parler de ce peuple hautement civilis, derniers
restes de ceux qui avaient t submergs 9.000
ans avant son poque, par Solon qui le tenait des
Grands Prtres dEgypte. Voltaire, lternel railleur
avait raison de dire que les Atlantes (notre quatrime Race-Racine) rent leur apparition en Egypte...
Cest en Syrie et en Phrygie aussi bien quen Egypte
quils institurent le culte du Soleil. La philosophie
occulte enseigne que les Egyptiens taient un reste
des derniers Atlantes aryens.
ATLANTIS (gr.). Ce continent fut submerg dans
les ocans Atlantique et Pacique, selon les enseignements secrets et Platon.
ATMA (ou ATMAN) (sans.). LEsprit Universel, la
Monade divine, le 7me Principe ainsi appel dans la
constitution septnaire de lhomme. LAme Suprme.
ATMA-BHU (sans.). LExistence ou lme, ou existence en tant qume (voir Alaya).
ATMA-BODHA (sans.). Litt., Auto-connaissance
; titre dun trait vdntin par ankarchrya.
ATMA-JNANI (sans.). Le Connaisseur de lAme du
Monde, ou Ame en gnral.
ATMA-MATRASU (sans.). Entrer dans les lments

du Soi Unique (voir la Doctrine Secrte, Vol. II,


40-41). Atmamtra est latome spirituel par contraste avec latome diffrenci lmentaire ou molcule et sy opposant.
ATMA-VIDYA (sans.). La plus haute forme de
connaissance spirituelle : Litt., Connaissance de
lAme.
ATRI, Fils d (sans.). Une classe de Pitris, les anctres de lhomme, ou ceux quon appelle Prajpati,
progniteurs ; un des sept Rishis qui forment la
constellation de la Grande Ourse.
ATTAVADA (pli). Le pch de la personnalit.
ATYANTIKA (sans.). Une des quatre sortes de pralaya ou dissolution. Le pralaya de l absolu.
ATZILUTH (hb.). Le plus lev des quatre mondes
de la Cabale se rapportant uniquement au pur Esprit de Dieu (w.w.w.). Voir Aziluth pour une autre
interprtation.
AUDLANG (scandin.). Dans les lgendes des Nordiques, le second Ciel cr par la Divinit, au-dessus
du champ dIda.
AUDUMBLA (scandin.). Le symbole de la nature
dans la mythologie nordique ; la vache qui lche le
bloc de sel, do nat le divin Buri avant la cration
de lhomme. La Vache de la Cration, la Nourrisseuse de qui coulaient quatre courants de lait qui
nourrissaient le gant Ymir ou Orgelmir (matire en
bullition) et ses ls, les Hrimthurses (Gants de la
Glace) avant lapparition des dieux ou des hommes.
Nayant rien patre, elle lchait le sel des rochers
de glace et produisit ainsi Buri, le Producteur,
qui, son tour, eut un ls, Bdr (le n) qui pousa
une lle des Gants de la Glace et en eut trois ls,
Odin (lEsprit), Wili (la Volont) et We (la Saintet).
La signication de cette allgorie est vidente. Cest
lunion pr-cosmique des lments, de lEsprit ou
Force Cratrice, de la Matire, rafrachie et encore
bouillante, quil forme en accord avec la Volont
universelle. Puis les Ases, les piliers et soutiens du
Monde (Gouverneurs du Monde), entrent en scne
et crent, comme le Pre-de-Tout veut quils le fassent.
AUGOEIDES (gr.). Bulwer-Lytton lappelle le Soi
Lumineux ou notre Ego Suprieur. Mais loccultisme en fait quelque chose qui en est distinct. Cest un
mystre. LAugoeids est le rayonnement divin lumineux de lEgo qui, lorsquil est incarn, nest que
son ombre si pur soit-il dj. Cest expliqu avec
les Amshaspends et leurs Ferouers. (Voir Amesha
Spenta et Farvarshi).

29

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
AUM (sans.). La syllabe sacre ; lunit en trois lettres : donc la trinit en un.
AURA (gr. et lat.). Une essence subtile et invisible
ou un uide qui mane des corps humains et de ceux
des animaux et mme des choses. Cest une efuve
psychique participant du mental et du corps, parce
que cest une aura la fois lectro-vitale et lectromentale. Elle est appele en Thosophie lAura
kshique ou magntique.
AURNAVABHA (sans.). Un antique commentateur
sanskrit.
AURVA (sans.). Le sage qui lon attribue linvention de l arme ardente appele Agneystra.
AVA-BODHA (sans.). Mre de la Connaissance ;
titre dAditi.
AVAIVARTIKA (sans.). Epithte de tout Bouddha
; Litt., un qui ne revient plus, qui va droit en Nirvna.
AVALOKITEVARA (sans.). Le Seigneur qui regarde. Dans linterprtation exotrique, cest Padmpni (le porteur de lotus et le n du lotus) au Tibet,
le premier anctre divin des Tibtains, lincarnation
complte ou Avatr dAvalokitevara. Mais dans la
philosophie sotrique, avaloki, celui qui regarde,
est le Soi Suprieur, tandis que Padmpni est lEgo
Suprieur ou Manas. La formule mystique Om
mani padme hum est spcialement utilise pour
invoquer leur aide conjointe. Tandis que la fantaisie
populaire prtend quAvalokitevara eut beaucoup
dincarnations sur terre, et voit en lui, pas tout fait
tort, le guide spirituel de tout croyant, linterprtation sotrique voit en lui le LOGOS, la fois cleste
et humain. Lorsque lcole Yogchrya dclare donc
quAvalokitevara en tant que Padmpni, doit
tre le Dhyni-Bodhisattva dAmitbha Buddha,
cest en vrit parce que le premier est le reet spirituel du second dans le monde des formes, tous deux
tant un lun dans le ciel lautre sur terre.
AVARAAILA SAMGHARAMA (sans.). Litt., lEcole des Habitants de la Montagne dOccident. Clbre
monastre (vihra) Dhanakotchka, selon Eitel,
construit 600 ans avant J.C. et abandonn 600 ans
aprs J.C.
AVASTAN (sans.). Ancien nom de lArabie.
AVASTHAS (sans.). Etats, conditions, positions.
AVATARA (sans.). Incarnation divine. La descente dun dieu ou dun tre exalt qui a pass audel de la ncessit des renaissances dans le corps
dun simple mortel. Krishna tait un avatr de Vis-

30

hnu. Le Dala Lama est regard comme un avatr


dAvalokitevara, et le Teschu Lama comme celui de
Tsong Kha-pa ou Amitbha. Il y a deux sortes davatrs ceux qui sont ns dune femme et les sans-parents, les anupapdaka.
AVEBURY ou ABURY. Dans le Wiltshire se trouvent
les restes dun antique temple du Serpent de lpoque mgalithique. Selon lminent antiquaire Stukeley 1740 on trouve les traces de deux cercles de
pierre et de deux avenues : lensemble compose la
reprsentation dun serpent (w.w.w.).
AVESTA (zende). Litt., La Loi. Du vieux persan
Abast, la loi. Ecritures sacres des Zoroastriens.
Zend signie dans Zend Avesta un commentaire ou une interprtation. Cest une erreur
de regarder le zendique ou zende comme une
langue, car ce mot ne fut appliqu qu des textes
explicatifs, des traductions de lAvesta (Darmsteter).
AVICENNE. Nom latinis dAbou-Ali al Hosein ben
Abdallah Ibn Sina, un philosophe persan n en 980
aprs J.C. mais gnralement considr comme un
docteur arabe. A cause de son savoir surprenant on
lappela le Fameux, et il fut lauteur des premiers
et meilleurs ouvrages dAlchimie connus en Europe.
Tous les Esprits des Elments lui taient soumis, dit
la lgende qui narre aussi que grce sa connaissance de lElixir de Vie, il vit encore comme adepte
qui se manifestera aux profanes la n dun certain
cycle.
AVICHI (sans.). Un tat ; pas ncessairement seulement aprs la mort ou entre deux naissances, car
il peut aussi bien exister sur terre. Litt., enfer ininterrompu. Le dernier des huit enfers, nous dit-on,
o les coupables meurent et renaissent sans interruption et pourtant pas sans espoir de rdemption
nale. Cela, parce quAvchi est un autre nom de
Myalba (notre terre) et aussi un tat auquel certains
hommes sans me sont condamns sur ce plan physique.
AVIDYA (sans.). Le contraire de Vidy, Connaissance. Lignorance qui procde de lillusion des sens
ou Viparyaya et en est le prolongement.
AVIKARA (sans.). Exempt de dclin, sans changement se dit dune divinit.
AVYAKTA (sans.). La cause non rvle, informe ou
indiffrencie ; le contraire de vyakta, le diffrenci.
Le premier mot est utilis pour la divinit non manifeste, le second pour la divinit manifeste, ou bien
pour Brahma et Brahm.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
AXIEROS (gr.). Un des Cabires.
AXIOCERSA (gr.). Un des Cabires.
AXIOCERSUS (gr.). Un des Cabires.
AYANA (sans.). Priode de temps ; deux ayanas
comblent une anne : lune tant celle pendant laquelle le soleil progresse vers le nord, et lautre o il
va vers le sud dans lcliptique.
AYIN (hb.). Litt., rien, do vient le nom AinSoph. (voir Ain).
AYMAR, Jacques. Franais fameux qui eut beaucoup
de succs dans lusage de la baguette divinatoire vers
la n du 17me sicle. Il fut souvent employ dans la
recherche de criminels : deux Docteurs en mdecine
de lUniversit de Paris, Chauvin et Garnier, ont fait
un rapport sur la ralit de ses pouvoirs. Voir Colquhoun dans Magie. (w.w.w.).
AYUR-VEDA (sans.). Litt.,le Vda de la Vie ;
science mdicale.
AYUTA (sans.). 100 kti, ou un total gal
1.000.000.000.
AZAREKSH (zende). Lieu clbre par un temple du
feu des Zoroastriens et Mages au temps dAlexandre-le-Grand.
AZAZEL (hb.). Dieu de la Victoire ; bouc missaire des pchs dIsral. Celui qui comprend le mystre dAzazel, dit Aben-Ezra, apprendra le mystre
du nom de Dieu, et cest vrai. Voir Typhon, et le
bouc missaire rendu sacr pour lui dans lancienne
Egypte.
AZHI DAHAKA (zende). Un des serpents ou dragons
dans les lgendes de lIran et les critures de lAvesta,
le serpent allgorique destructeur ou Satan.

AZILUTH (hb.). Le nom du monde des Sephiroth,


appel le monde des Emanations Olam Aziluth.
Cest le grand prototype des autres mondes, et le
plus lev. Aziluth est le Grand Sceau Sacr au
moyen duquel tous les mondes sont copis et sur
lesquels limage du Sceau se marque. Et comme ce
Grand Sceau comprend trois tapes, qui sont trois
zures (prototypes) de Nephesh (lEsprit vital ou
Ame), Ruach (lEsprit moral et raisonnant) et Neshamah (lAme Suprieure de lhomme), de mme
Celui-Qui-Etait-Scell avait aussi reu trois zures,
savoir, Briah, Yetzirah et Asiah, et ces trois zures
ne sont quun dans le Sceau. (Qabbalah de Myer).
Les globes A et Z de notre chane terrestre sont en
Aziluth (voir la Doctrine Secrte).
AZOTH (alchimie). Principe crateur de la Nature
dont la plus grossire partie est emmagasine dans
la Lumire Astrale. Il est symbolis par un dessin qui est une croix (voir Eliphas Lvi) dont les
quatre bras portent chacun une lettre du mot Taro,
quon peut aussi lire Rota, Ator et de bien dautres
combinaisons dont chacune possde une signication occulte.
A. et . Alpha et Omga, le Premier et le Dernier,
le commencement et la n de toute existence active, le Logos, et de l (pour les Chrtiens) le Christ.
Voir Apocalypse XXI, 6, o Jean adopte Alpha et
Omga comme symbole dun Divin Consolateur
qui donnera abondamment qui est assoiff leau
de la Fontaine de la vie. Le mot Azot ou Azoth est
un glyphe mdival de cette ide, car le mot est compos de la premire et de la dernire lettre de lalphabet grec, A et ; de lalphabet latin, A et Z ; et de
lalphabet hbreu, A et T ou aleph et tau. (voir aussi
Azoth) (w.w.w.).

31

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

B
D

euxime lettre de presque tous les alphabets ; la deuxime aussi en hbreu.


Son symbole est une maison, la forme de Beth : la lettre elle-mme indiquant une habitation, un hangar ou un abri. En tant que compos dune racine,
on lutilise constamment dans le but de montrer quelle a trait la pierre, par
exemple, lorsque les pierres Beth-el sont dresses. Sa valeur numrique en hbreu est deux. Jointe celle qui la prcde, cette lettre forme le mot Ab, racine de
pre, Matre, celui qui a lautorit ; et elle a la distinction cabalistique dtre
la premire lettre dans le Volume Sacr de la Loi. Le nom divin rattach cette
lettre est Bakhour (Royal Masonic Cyclopoedia).

BAAL (chalden, hb.). Baal ou Adon (Adona) tait


un dieu phallique. Qui montera sur la montagne (le
lieu lev) du Seigneur ; qui se tiendra lendroit de
son Kadushu (V.) ? (Psaumes XXIV, 3). La danse
en cercle excute par le Roi David autour de larche tait la danse prescrite par les Amazones dans
les mystres, la danse des lles de Shiloh (Juges,
XXI et seq.) et identique aux sauts des prophtes de
Baal (I Rois XVIII). Il fut nomm Baal-Tzephon, ou
dieu de la crypte (Exode) et Seth, ou le pilier (phallus), parce quil tait le mme quAmon (ou BaalHammon) dEgypte, appel le dieu cach. Typhon, appel Set, qui tait un grand dieu en Egypte
pendant les premires dynasties, est un aspect de
Baal et dAmon comme aussi de Siva, de Jhovah et
dautres dieux. Baal est le Soleil qui dvore tout, en
un sens, lardent Moloch.
BABIL MOUND (chalden, hb.). Le site du Temple
de, Bel Babylone.
BACCHUS (gr.). Exotriquement et superciellement le dieu du vin et de la vendange, ainsi que de
la licence et de la joie ; mais la signication sotrique de cette personnication est plus abstruse
et philosophique. Cest lOsiris dEgypte, et sa vie
et sa signication appartiennent au mme groupe
que les autres divinits solaires, toutes porteuses de pchs, tues et ressuscites, par exemple
comme Dionysos ou Atys de Phrygie (Adonis ou le
Tammouz syrien), comme Ausonius, Balder (V.),
etc..., etc... Toutes furent mises mort, pleures, et
rappeles la vie. Les rjouissances pour Atys prenaient place aux Hilaria, aux Pques paennes,
le 15 mars. Ausonius, une forme de Bacchus, tait
massacr lquinoxe de printemps, le 21 mars et se

32

relevait en trois jours. Tammouz, le double dAdonis et dAtys, tait pleur par les femmes au bosquet de son nom au-dessus de Bethlehem, l o
lenfant Jsus pleura, crit St. Jrme. Bacchus est
assassin et sa mre ramasse les fragments de son
corps dchiquet tout comme Isis le fait pour ceux
dOsiris, et ainsi de suite. Dionysos Iacchos, dchir
en lambeaux par les Titans, Osiris, Krishna, tous
descendent dans lHads et en reviennent. Astronomiquement tous reprsentent le Soleil ; psychiquement ils sont tous des emblmes de l Ame (lEgo
dans sa rincarnation) ; spirituellement ils sont tous
les innocents boucs missaires rachetant les pchs
des mortels, leurs propres enveloppes terrestres et
en vrit limage potise de lHomme Divin, la forme de limon anime par son Dieu.
BACON, Roger. Moine franciscain, fameux au titre
dadepte de lAlchimie et des Arts Magiques. Il vcut
en Angleterre au XIIme sicle. Il croyait la Pierre
Philosophale, la faon dont tous les adeptes de
loccultisme y croient, et aussi lAstrologie philosophique. On laccuse davoir fabriqu une tte en
bronze ayant, cach en dedans delle-mme, un appareil acoustique, laquelle tte semblait prononcer
des oracles, qui ntaient autres que les paroles prononces par Bacon lui-mme dans une autre pice.
Ctait un tonnant physicien et chimiste, et on lui
attribue linvention de la poudre canon, bien quil
ait dit en avoir reu le secret de sages dAsie (chinois).
BADDHA (sans.). Li, conditionn, comme tout
mortel qui ne sest pas libr par le moyen de Nirvna.
BAGAVADAM (tamoul). Edition en tamoul dun

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ouvrage sur lastronomie et autres sujets.
BAGH-BOG (slavon). Dieu ; nom slavon pour le
grec Bacchus dont le nom est devenu le prototype du
nom dieu ou Bagh, et bog ou bogh ; Dieu en russe.
BAHAK-ZIVO (gnose). Le pre des Gnies dans
le Codex Nazarcaus. Les Nazarens taient une secte primitive semi-chrtienne.
BAL (hb.). Gnralement traduit par Seigneur,
mais aussi Bel, le dieu chalden, et Baal, une idole.
BALA (sans.), ou Panchabalni. Les cinq pouvoirs
acqurir par la pratique du Yoga : pleine conance
ou foi, nergie, mmoire, mditation et sagesse.
BALDER (scandin.).Le Donneur de tout ce qui est
Bon. Le Dieu brillant, qui est le meilleur, et toute
lhumanit lui dit haute voix sa louange ; si beaux
et tincelants sont sa forme et ses traits que des
rayons de soleil semblent en maner (Edda). Tel
tait le chant de naissance psalmodi Balder qui
ressuscite en tant que Wali, le Soleil de printemps.
Balder est appel le bien-aim, le Saint qui
seul est sans pch. Il est le Dieu de la Bont qui
renatra lorsquun monde nouveau et plus pur se
sera lev des cendres de lancien monde, ce monde
charg de pchs (Asgard). Il est tu par lastucieux
Loki, parce que Frigga, mre des dieux, tout en enjoignant toutes les cratures et tous les objets
inanims de jurer quils ne blesseraient pas le bienaim, oublie de mentionner le faible rameau de
gui, tout comme la mre dAchille oublie le talon
de son ls. Loki en fait une che quil met entre
les mains de laveugle Hder qui en tue le dieu de la
lumire au coeur ensoleill. Le gui de Nol est probablement une rminiscence du gui qui tua le dieu
nordique de la Bont.
BAL-ILU (chalden). Un des nombreux titres du Soleil.
BAMBOU, Livres de. Ouvrages chinois trs anciens
et certainement prhistoriques contenant les rcits
antdiluviens des Annales de Chine. On les a trouvs dans la tombe du roi Seang de Wai, qui mourut
en 295 av J.C. et on leur attribue la prtention de
remonter bien des sicles dans le pass.
BANDHA (sans.). Servage ; la vie sur cette terre.
Mme racine que Baddha.
BAPHOMET (gr.). Le bouc androgyne de Mends.
(voir la Doctrine Secrte, I. 246). Selon les Cabalistes occidentaux et particulirement les franais,
les Templiers furent accuss dadorer Baphomet,
et Jacques de Molay, Grand Matre des Templiers,

avec tous ses frres-maons, subit la mort en consquence. Mais sotriquement et philologiquement,
le mot na jamais voulu dire bouc ni mme quoique ce soit daussi objectif quune idole. Selon von
Hammer le terme signie baptme ou initiation
la sagesse, daprs les mots grecs baph et mtis
et du fait du rapport entre Baphomet et Pan. Il est
probable que von Hammer a raison. Ctait un symbole hermto-cabalistique, mais toute lhistoire telle
quelle fut invente par le clerg tait fausse. (voir
Pan).
BAPTEME (gr.). Le rite de purication excut pendant la crmonie de linitiation dans les bassins sacrs de lInde, et aussi le rite identique plus tardif
tabli par Jean le Baptiste et pratiqu par ses disciples et partisans qui ntaient point chrtiens. Ce
rite tait dun ge vnrable lorsquil fut adopt par
les chrtiens des premiers sicles. Le baptme appartenait la thurgie Chaldo-Akkadienne la plus
ancienne, il tait pratiqu religieusement dans des
crmonies nocturnes dans les Pyramides o nous
voyons de nos jours les fonts en forme de sarcophage ; on savait quil avait lieu durant les mystres
dEleusis dans les lacs sacrs des Temples, enn il
est encore pratiqu par les descendants des anciens
Sabens. Les Mendens (les El Mogtasila des Arabes) sont, en dpit de leur nom trompeur de Chrtiens de Saint-Jean, moins Chrtiens que ne le sont
les Arabes musulmans orthodoxes qui les entourent.
Ce sont de purs Sabens, et cest quelque chose qui
sexplique naturellement quand on se rappelle que
le grand rudit en smitisme Renan a montr dans
sa Vie de Jsus que le verbe aramen seba, origine
du nom saben, est le synonyme du grec .
Les modernes Sabens, les Mendens, dont les
veilles et les rites religieux, face face avec les toiles silencieuses, ont t dcrits par beaucoup de
voyageurs, ont encore prserv les rites thurgiques
et baptismaux de leurs anctres oublis, proches ou
lointains, les Initis Chaldens. Leur religion comporte des baptmes multiples, de sept purications
au nom des sept rgents plantaires, les Sept Anges de la Prsence de lEglise catholique romaine.
Les Baptistes protestants ne sont que les ples imitateurs des El Mogtasila ou Nazarens qui pratiquent leurs rites gnostiques dans les dserts dAsie
Mineure (voir Boodhasp).
BARDESANES ou Bardaisan. Gnostique syrien
regard tort comme un thologien, n Edesse
(Edessene Chronicle) en 155 de notre re (Assemani,
Bibl. Orient. i. 389). Il fut un grand astrologue sattachant au systme occulte oriental. Selon Porphyre
(qui lappelle le Babylonien probablement cause de

33

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
son Chaldisme ou astrologie), Bardesanes eut des
relations avec les Indiens qui avaient t envoys au
Csar, avec Damadamis leur tte (De Abstinentia,
iv. 17), et reut ses connaissances des gymnosophes
de lInde. Le fait est que la plus grande partie de ses
enseignements, si dforms quils aient pu tre par
ses nombreux partisans les gnostiques, peuvent tre
retracs jusqu la philosophie indienne, et plus encore jusquaux enseignements occultes du systme
secret. Cest ainsi quen ses Hymnes il parle de la Divinit cratrice comme Pre-Mre, et ailleurs de
la Destine Astrale (Karma) des Esprits du Feu
(les Agni-Devas), etc... Il rattachait lAme (le Manas
personnel) aux Sept Etoiles, drivant son origine des
Etres Suprieurs (lEgo divin) ; et par consquent il
admettait la rsurrection spirituelle mais niait la
rsurrection du corps, telle que len accusaient les
Pres de lEglise. Ephraim le montre prchant les
signes du Zodiaque, limportance de lheure de naissance, et proclamant les sept. Appelant le Soleil
le Pre de la Vie et la Lune la Mre de la Vie,
il montre cette dernire dposant son vtement de
lumire (principe) pour le renouvellement de la Terre. Photius ne peut pas comprendre comment tout
en admettant que l Ame soit libre du pouvoir de
la gense (destine de naissance) et possdant une
libre volont, il place encore le corps sous la loi de la
naissance (genesis). En effet eux (les Bardesanites)
disent que la richesse et la pauvret, la maladie et la
sant, la mort et toutes les choses qui chappent
notre contrle sont loeuvre de la destine. (Bibl.
Cod. 223, p. 221 f). Cest trs videmment Karma,
qui nexclut nullement le libre arbitre. Hippolyte en
fait un reprsentant de lEcole Orientale. Parlant du
Baptme, on fait dire Bardesanes (loc. cit. pp. 985
ff), Ce nest cependant pas le Bain seul qui nous
rend libre, mais la Connaissance de ce que lon est,
ce que nous devons devenir, o nous tions auparavant, vers quoi nous nous htons, et par quoi nous
sommes sauvs ; ce quest la gnration (naissance)
et ce quest la re-gnration (re-naissance). Voil
qui indique nettement la doctrine de la rincarnation. Sa conversation (Dialogue) avec Awida et Barjamina sur la Destine et le Libre Arbitre le montre.
Ce qui est appel Destine est un ordre deffusion
donn aux Rgents (Dieux) et aux Elments, et selon cet ordre les Intelligences (Esprits-Egos) sont
changs par leur descente dans lAme, et lAme est
change par sa descente dans le corps. (Voir Trait
trouv dans son texte original syriaque, et publi
n 1855 avec traduction anglaise par le Dr. Curetin.
Spicileg. Syriac. au British Museum).
BARDESANIEN, Systme. Le Codex des Nazarens, un systme qui fut labor par un certain

34

Bardesanes. Certains lappellent une Cabale dans la


Cabale ; cest une religion ou une secte dont lsotrisme est exprim sous des noms et par des allgories entirement sui-generis. Cest un trs ancien
systme gnostique. Ce codex a t traduit en latin.
Quil soit juste dappeler, le Sabisme des Mendates
(appels tort Chrtiens de St. Jean), contenu dans
le Codex nazaren, le systme bardesanien, ainsi
que certains le font, est douteux ; car les doctrines
du Codex et les noms de Pouvoirs du Bien et du Mal,
sont plus anciens que Bardaisan. Pourtant les noms
sont identiques dans les deux systmes.
BARESMA (zende). Plante utilise par les Mobeds
(prtres Parsis) dans les temples du feu o on en
garde des bottes consacres.
BARHISHAD (sans.). Classe de Pitris lunaires ou
Anctres, Pres, qui, selon la superstition populaire, croit-on, ont entretenu dans leurs incarnations
passes la amme sacre du foyer et fait les offrandes du feu. Esotriquement ce sont les Pitris qui dveloppent leurs ombres ou chhys pour en faire les
premiers hommes (voir la Doctrine Secrte, III.).
BARQUE SOLAIRE. Cette barque solaire sacre
tait appele Sekti et elle tait dirige par le mort.
Pour les Egyptiens, la plus haute exaltation du Soleil
se trouvait dans Aris et son exil dans Libra. Une
lumire bleue qui est le Fils du Soleil se voit
sortant rayonnante de la barque. Les anciens Egyptiens enseignaient que la couleur relle du Soleil
tait bleue, et Macrobe dclare aussi que sa couleur
est dun bleu pur avant quil atteigne lhorizon et
disparaisse au dessous. Il est curieux de noter ce
propos le fait que ce nest que depuis 1881 que les
physiciens et astronomes ont dcouvert que notre
soleil est rellement bleu. Le professeur Langley a
consacr bien des annes ltablir. Aid en cela par
les merveilleux moyens scientiques de la physique,
il a nalement russi prouver que la couleur jauneorange du Soleil nest due qu leffet dabsorption
exerce par son atmosphre de vapeurs, surtout mtalliques ; mais que la pure et simple vrit est que
ce nest pas un soleil blanc mais bleu, cest--dire
quelque chose que les prtres gyptiens avaient dcouvert, sans aucun instrument scientique connu,
il y a des milliers dannes !
BASILEUS (gr.). LArchon ou chef qui avait la supervision extrieure dans les Mystres dEleusis.
Tandis que celui-ci tait un initi laque et un magistrat dAthnes, le Basileus du Temple intrieur
faisait partie de lentourage du Grand Hirophante,
et en tant que tel, tait un des principaux Mystoe et
appartenait aux mystres intrieurs.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
BASILIDIEN, Systme. Du nom de Basilids, fondateur de lune des sectes gnostiques les plus philosophiques. Clment dAlexandrie parle de Basilids,
le Gnostique, comme dun philosophe consacr
la contemplation des choses divines. Alors quil
prtendait que toutes ses doctrines lui venaient de
laptre Matthieu et de Pierre par lintermdiaire
de Glaucus, Irne le vilipendait, et Tertullien fulminait contre lui, et les Pres de lEglise navaient
pas de termes assez mprisants pour l hrtique.
Et pourtant sur lautorit de Saint Jrme lui-mme
qui dcrit avec indignation ce quil avait trouv dans
la seule copie hbraque authentique de lvangile
de Saint Matthieu (voir Isis Dvoile II., 181.) quil
avait obtenue des Nazarens, la dclaration de Basilids devient plus que digne de foi et si on lacceptait
cela rsoudrait un problme important et embarrassant. Ses 24 volumes dInterprtation des Evangiles
furent brls, nous dit Eusbe. Inutile de dire que
ces vangiles ntaient pas nos vangiles actuels.
Cest ainsi que la vrit fut toujours crase.
BASSANTIN, James. Astrologue cossais. Il vivait
au 16me sicle et on dit quil avait prdit Sir Robert
Melville en 1562 la mort et tous les vnements sy
rattachant de Mary, la malheureuse reine dEcosse.
BATH : (hb.). Fille.
BATH KOL (hb.). Fille de la Voix : le soufe divin,
ou linspiration, par lequel les prophtes dIsral
taient inspirs, comme par une voix venant du Ciel
et du Sige de Misricorde. En latin Filia Vocis. On
trouve une ide analogue dans la thologie exotrique hindoue, sous le nom de Vch, la voix, lessence
fminine, aspect dAditi, mre des dieux et Lumire
Primordiale : un mystre. (w.w.w.).
BATOU (gypt.). Le premier homme dans le folklore gyptien. Noum, lartiste cleste cre une belle
lle loriginal de la grecque Pandore et lenvoie
Batou, aprs quoi le bonheur du premier homme
est dtruit.
BATRIA (gypt.). Selon la tradition, femme du Pharaon et instructrice de Mose.
BEL (chalden). Le plus ancien et le plus puissant
dieu de Babylonie, une des personnes des plus anciennes trinits Anu (V.), Bel, Seigneur du Monde, pre des dieux, Crateur, et Seigneur de la
Cit de Nipour, et Hea, faiseur du destin, Seigneur
de lAbme, Dieu de la Sagesse et du Savoir sotrique, et Seigneur de la Cit dEridu. Lpouse de
Bel, ou son aspect fminin (akti), tait Belat ou
Beltis, mre des grands dieux, et Dame de la Cit
de Nipour. Le Bel originel tait aussi appel Enu,

Elu et Kaptu (voir Chaldean account of Genesis par


G. Smith). Son ls an tait Sin, le dieu Lune (dont
les noms taient aussi Ur, Agu et Itu), qui tait la
divinit qui prsidait la cit dUr, et qui portait un
de ses noms en son honneur. Or Ur tait le lieu de
naissance dAbram (voir Astrologie). Dans la religion babylonienne primitive la Lune tait, comme
Sema en Inde, une divinit masculine et le Soleil une
divinit fminine. Et cela conduisit presque toutes
les nations de grandes guerres fratricides entre les
adorateurs de la Lune et du Soleil, par exemple, les
conits entre les Dynasties Lunaires et Solaires, les
Chandra et les Sryavama dans lantique Aryvarta. Nous trouvons donc la mme chose sur une plus
petite chelle entre les tribus smites. Abram et son
pre Terah nous sont montrs migrant dUr en emportant leur dieu lunaire (ou son rejeton) avec eux
; car Jehovah Elohim ou El autre forme dElu a
toujours t rattach la Lune. Cest la chronologie
lunaire juive qui a conduit les nations civilises
europennes au milieu des plus grandes bvues et
mprises. Merodach, ls dHea, est devenu plus tard
Bel et fut ador Babylone. Son autre titre, Belas,
possde un grand nombre de signications symboliques.
BELA-SHEMESH (chalden, hb.).Le Seigneur du
Soleil. Nom de la Lune durant la priode o les juifs
devinrent tour tour adorateurs solaires et lunaires,
et alors que la Lune tait une divinit mle, et le soleil une divinit fminine. Cette priode embrasse le
temps entre lexpulsion allgorique dAdam et dEve
de lEden jusquau dluge non moins allgorique de
No (voir la Doctrine Secrte, II. 117, Ed. franaise
de 1931).
BELZEBUTH (hb.). Le Baal dgur des Temples
et plus correctement Beel-Zboul. Belzbuth signie
littralement dieu des mouches : pithte drisoire utilise par les juifs, et traduction inexacte et embrouille de dieu des scarabes sacrs, les divinits
veillant les momies, et symboles de transformation,
de rgnration et dimmortalit. Beel Zboul signie
correctement dieu de lhabitation et cest dans ce
sens quil gure dans Saint Matthieu, X. 25. Comme
Apollon, lorigine dieu phnicien et non grec, il tait
le dieu gurisseur, Pain, ou mdecin, aussi bien que le
dieu des oracles, et se transforma peu peu en tant que
tel en Seigneur des Habitations, divinit domestique, et cest ainsi quil fut appel Beel Zboul. Ctait
aussi, en un sens, un dieu psychopompe, prenant soin
des mes la faon dAnubis. Belzbuth fut toujours le
dieu des oracles, et ne fut confondu et identi que
plus tard avec Apollon.
BEMBO, Tablette de ; ou Mensa Isiaca. Tablette

35

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
dairain incruste de dessins en mosaque (maintenant au Muse de Turin) qui a autrefois appartenu
au fameux cardinal Bembo. Son origine et sa date
sont inconnues. Elle est couverte de formes et dhiroglyphes gyptiens et on suppose quelle fut un ornement dans un ancien temple dIsis. Le savant jsuite Kircher en a fait la description, et Montfaucon
lui a consacr un chapitre (w.w.w.).
Le seul ouvrage anglais consacr la tablette isiaque
est du Dr. W. Wynn Westcott, qui, en plus de son
histoire, de sa description et de sa signication occulte, en donne une photogravure.
BEN. (hb.). Fils ; prxe commun dans les noms
propres pour dnoter la liation dun tel. Par exemple : Ben Salomon, Ben Ismael, etc...
BENI SHAMESH (hb.). Les enfants ou les Fils du
Soleil. Ce terme appartient la priode au cours
de laquelle les juifs taient diviss en adorateurs du
Soleil et de la Lune Elites et Blites (voir BELASHEMESH).
BENOU (gypt.). Mot appliqu deux symboles,
tous deux voulant dire Phnix. Lun tait le Shenshen (le hron) et lautre un oiseau imprcis appel
le Rech (le rouge) et tous deux taient consacrs
Osiris. Cest le deuxime qui tait le Phnix rgulier
des grands mystres, le symbole typique de lautocration et de la rsurrection travers la mort type
de lOsiris solaire et du divin Ego dans lhomme.
Pourtant, aussi bien le Hron que le Rech taient
des symboles de cycles, celui-l de lanne solaire de
365 jours ; celui-ci de lanne tropicale, ou priode
de prs de 26.000 ans. Dans les deux cas les cycles
taient les types du retour de la lumire sortant des
tnbres, les grands retours cycliques annuels du
dieu-soleil son lieu de naissance ou sa rsurrection. Le Rech-Benou est dcrit par Macrobe comme
vivant 600 ans puis mourant, tandis que dautres
tendaient sa vie jusqu 1.460 ans. Pline, le naturaliste, dcrit le Rech comme un gros oiseau aux ailes
de pourpre et dor, et une longue queue bleue. Comme le sait tout lecteur, et selon la tradition, le Phnix
en sentant approcher sa n se construit un bcher
funraire au sommet de lautel des sacrices, puis
sy brle en offrande. Alors un ver apparat dans les
cendres, qui grandit et se dveloppe rapidement en
un nouveau phnix, ressuscit des cendres de son
prdcesseur.
BERASIT (hb.). Premier mot du livre de la Gense. La version anglaise reconnue le traduit par Au
commencement, mais nombre de savants repoussent cette interprtation. Tertullien trouvait bon
En puissance ; Grotius Quand dabord, mais

36

les auteurs du Targum de Jrusalem, qui devaient


savoir lhbreu mieux que quiconque, traduisent par
En Sagesse. Godfrey Higgins dans son Anacalypsis insiste sur le fait que Berasit est le signe de lablatif, signiant en et ras, rasit, un ancien mot pour
Hochmah, la sagesse. (w.w.w.).
Berasit ou Berasheth est un mot mystique pour les
cabalistes dAsie Mineure.
BERGELMIR (scandin.). Le seul gant qui chappa
en bateau au massacre gnral de ses frres, les enfants du gant Ymir, noys dans le sang de leur pre
furieux. Cest le No scandinave, car lui aussi devient
le pre de gants aprs le Dluge. Les lais des Nordiques montrent les petits ls du divin Buri Odin,
Wili et We vainqueurs du terrible gant Ymir quils
tuent et avec son corps ils crent le monde.
BEROSE (chalden). Prtre du temple de Belus
qui crivit pour Alexandre le Grand lhistoire de la
cosmogonie, telle quon lenseignait dans les Temples, daprs les archives astronomiques et chronologiques qui y taient conserves. Les fragments
que nous possdons dans la prtendue traduction
dEusbe sont certainement aussi mensongers que le
biographe de lempereur Constantin dont il fait un
saint (!!) pouvait les rendre. Le seul l conducteur
pour cette cosmogonie peut se trouver maintenant
dans les tablettes assyriennes copies videmment
de faon presque textuelle daprs les plus anciennes archives babyloniennes ; et celles-ci, quoiquen
disent les orientalistes, sont nen pas douter les originaux de la Gense Mosaque, du Dluge, de la Tour
de Babel, du jeune Mose con aux eaux et dautres
vnements. Car si les fragments de la cosmogonie
de Brose, quEusbe a si soigneusement rdits en
les mutilant et les truffant dinterpolations, ne sont
pas trs probants quant lantiquit de ces archives
en Babylonie on sait que ce prtre de Belus a vcu
trois cents ans aprs que les juifs eussent t emmens captifs Babylone, et il serait possible que les
Assyriens leur aient fait des emprunts des dcouvertes plus tardives ont rendu cette consolante hypothse absolument impossible. Les savants orientalistes ont maintenant pleinement tabli que non
seulement lAssyrie emprunta sa civilisation et ses
caractres crits la Babylonie, mais que les Assyriens copirent leur littrature daprs des sources
babyloniennes. De plus, le professeur Sayce, dans sa
premire confrence Hibbert, montre la fois que
la culture de Babylone elle-mme et celle de la ville
dEridu taient des importations de ltranger ; et,
selon cet rudit, la ville dEridu existait dj il y a
6.000 ans sur les rives du golfe Persique, cest-dire vers lpoque o la Gense place la cration du

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
monde, du soleil, des toiles, tirs de rien par les
Elohim.
BES (gypt.). Un dieu phallique, le dieu de la concupiscence et du plaisir. Il est reprsent debout sur un
lotus, prt dvorer sa propre postrit (Abydos).
Une divinit plutt rcente, dorigine trangre.
BESTLA (scandin.). Fille des Gants de la Glace,
les ls dYmir, marie Buri et mre dOdin et de ses
frres (Edda).
BETH (hb.). Maison, demeure.
BETH ELOHIM (hb.). Trait cabalistique sur les
anges, les mes des hommes et les dmons. Ce nom
signie Maison des Dieux.
BETYLES (phnicien). Pierres magiques. Les crivains anciens les nomment les pierres animes :
pierres oraculaires que aussi bien les Gentils que les
Chrtiens utilisaient et auxquelles ils croyaient (voir
la Doctrine Secrte, III., 432).
BHADRA KALPA (sans.). Litt., Le Kalpa des Sages. Notre priode actuelle est un Bhadra Kalpa, et
lenseignement exotrique le fait durer 236 millions
dannes. Son nom vient de ce que 1.000 Bouddhas
ou sages apparaissent au cours de cette priode.
(Sanskrit Chinese Dictionary) Quatre Bouddhas
ont dj paru, ajoute-t-il ; mais comme plus de 151
millions dannes sur les 236 se sont dj coules
il semble que la rpartition des Bouddhas soit plutt ingale. Cest la faon des religions exotriques
ou populaires de tout confondre. La philosophie
sotrique nous enseigne que toute Race-racine a
son principal Bouddha ou Rformateur, qui apparat aussi dans les sept sous-races comme Bodhisattva (V.). Gautama kyamuni tait le quatrime
et aussi le cinquime Bouddha : le cinquime parce
que nous sommes dans la cinquime race-racine ;
le quatrime, comme le principal Bouddha de cette
quatrime Ronde. Le Bhadra Kalpa, ou priode de
stabilit, est le nom de notre Ronde actuelle, sotriquement sa dure sappliquant, naturellement,
notre globe (D) seulement, les a 1.000 Bouddhas
ne sont donc limits en ralit qu un total de quarante-neuf en tout.
BHADRASENA (sans.). Roi bouddhiste du Magadha.
BHADRA VIHARA (sans.). Litt, Le Monastre des
Sages ou des Bodhisattvas. Un certain Vihra ou
Matham Knyakubja.
BHAGATS (sans.). Aussi appel Sokha et Sivnath
par les Hindous : celui qui exorcise les mauvais esprits.

BHAGAVAD-GITA (sans.). Litt., Le Chant du Seigneur ; partie du Mahbhrata, le grand pome


pique de lInde. Il contient un dialogue dans lequel
Krishna l Aurige et Arjuna, son chel ont une
discussion sur la plus haute philosophie spirituelle.
Louvrage est minemment occulte ou sotrique.
BHAGAVAT (sans.). Titre du Bouddha et de Krishna ; littralement, le Seigneur.
BHAO (sans.). Crmonie de divination dans les tribus kolariennes de lInde centrale.
BHARATA VARSHA (sans.). Le pays des Bhrata,
ancien nom donn lInde.
BHARGAVAS (sans.). Ancienne race de lInde ;
daprs le nom de Bhrigu, le Rishi.
BHASHYA (sans.). Un commentaire.
BHASKARA (sans.). Un des titres de Srya, le Soleil
: signie donneur de vie et faiseur de lumire.
BHAVA (sans.). Etre, ou tat dtre ; le monde, une
naissance et aussi un nom de Siva.
BHIKSHU (sans.). En pli, Bikkhu. Le nom donn
aux premiers disciples du Bouddha kyamuni :
Litt., mendiant rudit. Le Sanskrit Chinese Dictionary explique correctement le terme en divisant
les Bhikshus en deux classes de ramanas (moines
et prtres bouddhistes), savoir, les mendiants sotriques qui contrlent leur nature par la loi (religieuse) et les mendiants exotriques qui contrlent
leur nature par le rgime, et il ajoute avec moins de
justesse : Tout vritable Bhikshu est suppos faire
des miracles.
BHONS ou BONS (tibtain). Les dles de la vieille
religion des aborignes du Tibet, des temples prbouddhistes et du ritualisme ; identiques aux Dugpas, bonnets rouges, quoique cette dernire appellation ne sapplique dordinaire quaux sorciers.
BHOUTAN. Un pays de Bouddhistes hrtiques et
de Lamastes au-del du Sikkhim, o rgne le Dharma Rja, un vassal nominal du Dala Lama.
BHRANTIDARANA (sans.). Litt., fausse comprhension ou fausse apprhensibilit : quelque chose
conue sur ces fausses apparences, comme une forme myvique, illusoire.
BHRIGU (sans.). Un des grands Rishis vdiques.
Manu lappelle Fils, et lui cone ses Instituts. Cest
un des Sept Prajpatis, ou progniteurs de lhumanit, ce qui revient lidentier avec un des dieux
crateurs placs par les Purnas dans le Krita Yuga,
ou le premier ge, celui de la puret. Le Dr. Wynn

37

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Westcott nous rappelle le fait que feu le trs rudit
Dr. Kenealy (qui orthographiait le nom, Brighoo),
t de ce Muni (Saint) le quatrime des douze messagers divins au monde, ajoutant quil apparut au
Tibet en 4.800 A.N. et que sa religion se rpandit en
Grande-Bretagne o ses disciples rigrent le temple mgalithique de Stonehenge. Ce nest naturellement quune hypothse qui sappuie seulement sur
les spculations du Dr. Kenealy.
BHUMI (sans.). La terre, appele aussi Prithiv.
BHUR-BHUVAH (sans.). Une incantation mystique,
pour Om, Bhr, Bhuvah, Svar, dont la signication
est Om, la terre, lair, les cieux. Cest l lexplication exotrique.
BHURANYU (sans.). Le rapide ou le lger la
course. Se dit dun projectile cest galement un
quivalent du grec Phoroneus.
BHUR-LOKA (sans.). Un des 14 lokas ou mondes du
Panthon hindou ; notre Terre.
BHUTADI (sans.). Substances lmentaires, origine
et essence germinale des lments.
BHUTA-SARGA (sans.). Cration lmentale ou
dbutante, cest--dire lorsque la matire tait de
plusieurs degrs moins matrielle quelle ne lest
maintenant.
BHUTA-VIDYA (sans.). Lart des exorcismes, du
traitement et de la gurison de possessions dmoniaques. Littralement, connaissance des dmons
ou des revenants.
BHUTESA (sans.) ou BHUTEVARA ; Litt., Le
Seigneur des tres ou des vies existantes. Un nom
que lon applique Vishnu, Brahm et Krishna.
BHUTS, Bhta (sans.). Revenants, fantmes. Les
appeler des dmons comme le font les orientalistes, nest pas correct. Car, si dune part un Bhta est
un esprit malin qui hante les cimetires, se tapit
dans les arbres, anime des cadavres, enn gare et
dvore des tres humains, selon limagination populaire, aux Indes, au Tibet et en Chine, on entend
aussi par Bhtas des hrtiques qui barbouillent
leur corps de cendres, ou des asctes ivastes (iva
tant tenu aux Indes pour le roi des Bhtas).
BHUVAH-LOKA (sans.). Un des 14 mondes.
BHUVANEVARA (sans.). Un nom de Rudra ou
Siva, une personne de la Trimrti (trinit) indienne.
BIFROST (scandin.). Pont construit par les dieux
an de protger Asgard. Le troisime dieu du glaive connu sous le nom dHeimdal ou Riger sy tient

38

jour et nuit, ceint de son sabre car cest le veilleur


choisi pour protger Asgard, le sjour des dieux.
Heimdal est le chrubin scandinave au glaive amboyant qui tourne dans toutes les directions pour
garder laccs larbre de vie.
BIHAR GYALPO (tibtain). Roi di par les Dugpas. Patron de tous leurs dices religieux.
BINAH (hb.). Comprhension. La troisime des
10 Sephiroth, la troisime de la Triade suprieure,
puissance fminine correspondant la lettre h du
Ttragramme I H V H. Binah est appele AIMA, la
Mre Cleste, et la grande mer. (w.w.w.).
BIRS NIMROUD (chalden). Les orientalistes
croient que cest le site de la Tour de Babel. Le grand
amas de Birs Nimroud est prs de Babylone. Sir H.
Rawlinson et plusieurs assyriologues ont examin
les fouilles des ruines et trouv que cette tour consistait en sept tages de maonnerie, chacun dune
couleur diffrente, ce qui montre que le temple tait
consacr aux sept plantes. Mme avec ses trois plates-formes ou tages suprieurs en ruine, elle slve
encore actuellement une cinquantaine de mtres
au-dessus du niveau de la plaine (voir Borsippa).
BNE ALHIM ou Beni Elohim (hb.). Fils de
Dieu, littralement et plus correctement Fils des
Dieux, puisquElohim est le pluriel dEloah. Groupe de pouvoirs angliques quon peut, par analogie,
rattacher la Sephira Hd (w.w.w.).
BOAZ (hb.). Larrire grand-pre de David. Le mot
est form de b, signiant dans et oz force, nom
symbolique dun des piliers du portail du temple du
Roi Salomon (w.w.w.).
BODHA-BODHI (sans.). Connaissance-Sagesse.
BODHI ou Sambodhi (sans.). Intelligence rceptive, par opposition Buddhi qui est la potentialit
de lintelligence.
BODHIDHARMA (sans.). Religion-sagesse : ou la
sagesse contenue dans le Dharma (thique). Cest
galement le nom dun grand Kshatriya Arhat (de
la caste des guerriers), le ls dun roi. Cest son guru
Panyatara qui lui donna le nom de Bodhidharma
pour marquer sa comprhension (bodhi) de la Loi
(dharma) du Bouddha (Sanskrit Chinese Dictionary). Bodhidharma qui vivait au sixime sicle voyagea en Chine, o il apporta une relique prcieuse,
savoir le bol aumnes du Seigneur Bouddha.
BODHIDRUMA (sans.). Larbre Bo ou Bodhi ; larbre de la connaissance, le Pippala ou cus religiosa en botanique. Cest larbre sous lequel kyamuni
mdita pendant sept ans puis atteignit ltat de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Bouddha. Il avait lorigine, ce quon dit, 133 m
de haut, mais quand Hiuan-Tsang le vit, vers 640
de notre re, il navait plus que 16 m. Ses boutures
ont t portes dans tout le monde bouddhique et
sont plantes devant presque tout Vihra ou temple
renomm en Chine, au Siam, Ceylan et au Tibet.
BODHISATTVA (sans.). Litt., celui dont lessence
(sattva) est devenue intelligence (bodhi) : ceux qui
nont plus besoin que dune seule incarnation pour
devenir des Bouddhas parfaits, cest--dire, avoir
droit au Nirvna. Cela dans la mesure o cette appellation est applique aux Mnush-Bouddhas (terrestres). Dans le sens mtaphysique, Bodhisattva est
un titre donn aux ls des Dhyni-Bouddhas clestes.
BODHISME ESOTERIQUE. Sagesse ou intelligence
secrte, du grec esotericos intrieur et du sanskrit Bodhi connaissance, intelligence par opposition Buddhi la facult de connaissance ou dintelligence, et Bouddhisme la philosophie ou Loi de
Bouddha (lIllumin). On lcrit aussi Budhisme
de Budha (Intelligence et Sagesse) le ls de Soma.
BODHYANGA (sans.). Litt., les sept branches de
connaissance ou de comprhension. Une des 37 catgories de Bodhi pakshika dharma, comprenant
sept degrs dintelligence (sotriquement, sept
tats de conscience), qui sont (1) Smriti, mmoire
; (2) Dharma vichaya, comprhension correcte
ou discrimination de la Loi ; (3) Vrya, nergie ;
(4) Prti, joie spirituelle ; (5) Prasanti tranquillit ou quitude ; (6) Samdhi, contemplation extatique ; et (7) Upeksh, indiffrence absolue.
BOEHME (Jacob). Grand philosophe mystique, un
des plus minents thosophes du moyen-ge : n
vers 1575 Alt-Seidenberg, un peu moins dune
lieue de Grlitz (Silsie), il mourut en 1624 autour
de sa cinquantime anne. Dans son enfance il fut
petit berger, puis ayant appris lire et crire dans
une cole de village il devint lapprenti dun pauvre
cordonnier de Grlitz. Ctait un clairvoyant naturel aux pouvoirs des plus extraordinaires. Nayant
ni instruction, ni rapports avec la science, il crivit
des oeuvres qui apparaissent maintenant pleines
de vrits scientiques ; mais alors, comme il la dit
lui-mme, ce sur quoi il crivait, il le voyait comme
dans un grand abme dans lEternel. Il avait une
vision complte de lunivers comme dans un chaos
qui pourtant souvrait en lui de temps en temps,
comme dans une jeune plante. Ctait un parfait
mystique-n, et videmment sa constitution tait
des plus rares : une de ces belles natures dont lenveloppe matrielle nempche pas du tout la com-

munication directe, quoique occasionnelle, entre


lintellect et lEgo spirituel. Cest cet Ego que Jacob
Boehme, comme beaucoup de mystiques non entrans, prit pour Dieu : Lhomme doit reconnatre,
crit-il, que son savoir nest pas lui, mais vient de
Dieu qui manifeste les Ides de la Sagesse lme de
lhomme, selon la mesure qui lui plat. Si ce grand
thosophe stait rendu matre de loccultisme oriental il se serait exprim autrement. Il aurait su que le
dieu qui parlait au moyen de son pauvre cerveau
inculte et non form tait son propre Ego spirituel,
la Divinit omnisciente en lui, et que ce que cette
Divinit donnait ntait pas selon la mesure qui lui
plaisait, mais dans la mesure des capacits de lhabitacle mortel et momentan quELLE animait.
BONA-OMA, ou Bona Dea. Desse romaine, patronne des Inities et des femmes occultistes. Appele aussi Fauna, du nom de son pre Faunus. Elle
tait adore comme une divinit prophtique et
chaste, et son culte tait laffaire exclusive des femmes ; les hommes nayant pas mme le droit de prononcer son nom. Elle ne rvlait ses oracles quaux
femmes, et les crmonies de son sanctuaire (une
grotte sur lAventin) taient diriges par les Vestales tous les 1er mai. Son aversion pour les hommes
tait si grande quaucune personne de sexe masculin navait le droit dapprocher la maison des consuls o avaient parfois lieu ses ftes, et on retirait
mme les portraits et les bustes dhomme de cet
dice pour la circonstance. Clodius, qui, dguis en
femme, profana une de ces ftes sacres en entrant
dans la maison de Csar o elle avait lieu, sattira du
malheur. Des eurs et des feuillages dcoraient son
temple et des femmes faisaient des libations avec un
vase (mellarium) plein de lait. Il nest pas vrai que le
mellarium contenait du vin, comme certains auteurs
lont dit, voulant ainsi se venger parce quils taient
des hommes.
BONATI, Guido. Moine franciscain n Florence au
XIIIme sicle et mort en 1306. Il devint astrologue et
alchimiste, mais choua comme adepte Rose-Croix.
Il retourna alors son monastre.
BONO, Peter. Lombard, grand adepte de la science
hermtique qui voyagea en Perse pour tudier lalchimie. Au retour de son voyage il se xa en Istrie
en 1330 et devint fameux comme Rose Croix. On
attribue un moine de Calabre, nomm Lacinius,
la publication en 1702 dun condens de loeuvre de
Bono sur la transmutation des mtaux. Il y a pourtant dans cet ouvrage plus de Lacinius que de Bono.
Bono tait un adepte authentique et un initi : de
tels personnages ne laissent pas leurs secrets dans
des manuscrits aprs eux.

39

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
BORJ (pers.). La Montagne du Monde, volcan ou
montagne de feu ; identique au Mru indien.
BORRI, Joseph Franois. Grand philosophe hermtique n Milan au 17me sicle. Ctait un adepte, un
alchimiste et un occultiste consacr son oeuvre. Il
en savait trop et, en consquence, fut condamn
mort pour hrsie en janvier 1661 aprs le dcs du
pape Innocent X. Il schappa et vcut de nombreuses annes encore, lorsquil fut nalement reconnu
par un moine dun village turc, dnonc, rclam
par le nonce du Pape et reconduit Rome o il fut
emprisonn le 10 aot 1675. Mais les faits montrent
quil svada de sa prison dune faon que personne
ne pt expliquer.
BORSIPPA (chalden). La tour des plantes o
avait lieu le culte de Bel, aux temps o les astroltres taient les plus grands astronomes. Elle tait
consacre Nbo, dieu de la Sagesse. (voir Birs
Nimroud).
BOTH-AL (irl.). Le Both-al des Irlandais est le descendant et la copie du grec Batylos et du Beth-el de
Canaan, la maison de Dieu (V.).
BOUC ANDROGYNE (de Mends). Voir Baphomet.
BOUDDHA SIDDHARTA (sans.). Le nom donn
Gautama, prince de Kapilavastu sa naissance.
Cest une abrviation de Sarvrtha-siddha et signie la ralisation de tous les dsirs. Gautama, qui
signie, sur terre (gau) le plus victorieux (tama)
tait le nom sacerdotal de la famille des kya, le patronyme royal de la dynastie laquelle appartenait
le pre de Gautama, le Roi uddhodhana de Kapilavastu. Kapilavastu tait une antique cit, lieu de
naissance du Grand Rformateur ; elle fut dtruite
de son vivant. Dans le titre de kyamuni, la dernire partie muni est rendue comme signiant celui
qui est puissant en charit, en isolement et en silence, alors que le dbut du nom, kya, est celui de
la famille. Tout orientaliste ou pundit sait par coeur
lhistoire de Gautama le Bouddha, le plus parfait des
hommes mortels que le monde ait jamais vu mais
aucun deux ne semble souponner la signication
sotrique sous-jacente sa biographie prnatale,
cest--dire, le sens de lhistoire populaire. Le Lalitavistara raconte lhistoire mais sabstient de faire
allusion la vrit. Les 5.000 Jtakas, ou les vnements de vies antrieures (r-incarnations) sont
pris littralement et non sotriquement. Gautama
le Bouddha naurait pas t un homme mortel sil
navait pas pass par des centaines et des milliers
de naissances avant cette dernire. Pourtant le rcit dtaill de celles-ci, et la dclaration quau cours
de celles-ci il se fraya un chemin travers toutes les

40

tapes de la transmigration, depuis les plus bas atomes et insectes anims ou inanims, jusquaux plus
hautes ou celle de lhomme, contient simplement
laphorisme occulte bien connu : une pierre devient
une plante, une plante un animal, et un animal un
homme. Tout tre humain qui a jamais exist a travers la mme volution. Mais le symbolisme cach
dans la suite de ces renaissances (jtaka) contient
une histoire complte de lvolution sur cette terre,
pr et post humaine, et est un expos scientique
de faits naturels. On trouve dans leur nomenclature une vrit non voile mais simple et manifeste,
savoir que ds que Gautama eut atteint la forme
humaine il commena faire preuve dans toutes ses
personnalits, et au suprme degr, daltruisme, de
sacrice de soi et de charit. Bouddha Gautama, le
quatrime des Sapta (Sept) Buddhas et des Sapta
Tathgatas, naquit selon la chronologie chinoise en
1024 avant J.C., mais selon les chroniques cinghalaises le 8a jour de la deuxime (ou quatrime) lune
dans lan 621 avant notre re. Il senfuit du palais
de son pre pour devenir ascte dans la nuit du huitime jour de la seconde lune, en 597 avant J.C., et
ayant pass six annes en mditations asctiques
Gay, et percevant que lauto-torture physique
tait inutile pour obtenir lillumination, il dcida de
frayer un nouveau sentier jusqu ce quil et atteint
ltat de Bodhi. Il devint un Bouddha accompli dans
la nuit du 8me jour de la douzime lune de lanne
592 et entra nalement en Nirvna en 543, selon le
Bouddhisme du Sud. Pourtant les orientalistes ont
dcid en faveur de plusieurs autres dates. Tout le
reste est allgorique. Il atteignit ltat de Bodhisattva
sur terre lorsquil tait dans la personnalit nomme
Prabhdpla. Tushita reprsente un lieu sur ce globe
et non un paradis des rgions invisibles. Le choix de
la famille kya et de sa mre My, comme la plus
pure sur terre, est en accord avec le modle de nativit de tous les Sauveurs, Dieux ou Rformateurs
dis. Le conte selon lequel il serait entr dans le
sein de sa mre sous la forme dun lphant blanc
est une allusion sa sagesse inne, llphant de
cette couleur tant le symbole de chaque Bodhisattva. Les dclarations qu la naissance de Gautama
le nouveau-n t sept pas dans quatre directions,
quune eur Udumbara eurit dans toute sa rare
beaut, et que les Rois des Ngas se mirent aussitt
le baptiser sont autant dallgories dans la phrasologie des Initis et sont bien comprises par tout
occultiste oriental. Tous les vnements de sa noble
vie sont donns avec des nombres occultes, et tous
les vnements prtendus miraculeux si dplors
par les orientalistes parce quils jettent la confusion
dans le rcit et rendent impossible la sparation de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
la vrit et de la ction ne sont quun voile allgorique jet sur la vrit. Cest aussi comprhensible
pour un occultiste vers en symbolisme que cest difcile dmler pour un savant dOccident ignorant
loccultisme. Chaque dtail du rcit aprs sa mort et
avant sa crmation est un chapitre de faits, crit en
un langage quil faut tudier avant de le comprendre,
faute de quoi la lettre morte conduira des contradictions absurdes. Par exemple, ayant rappel ses
disciples limmortalit du Dharmakya, on dit que
Bouddha passa en Samdhi et se perdit en Nirvna
do personne ne revient. Et pourtant, nonobstant
cette dclaration, on montre le Bouddha faisant sauter le couvercle du cercueil et en sortant : il salue,
les mains jointes, sa mre My qui soudain apparat dans les airs, bien quelle soit morte sept jours
aprs sa naissance, etc..., etc..., Comme Bouddha
tait un Chakravartin (celui qui tourne la roue de la
Loi), son corps au moment de la crmation ne pouvait tre consum par un feu ordinaire. Que se produisit-il ? Tout--coup un jet de ammes slana
de la Svastika qui tait sur sa poitrine, et rduisit
son corps en cendres. Nous navons pas la place de
donner dautres exemples. En ce qui concerne le fait
quil tait un vritable et un indniable SAUVEUR
du Monde, il suft de dire que les missionnaires orthodoxes les plus enrags, moins dtre des fous
incurables ou de navoir pas la moindre considration pour la vrit historique, ne peuvent trouver
la plus faible accusation contre la vie et le caractre
personnel de Gautama le Bouddha. Sans aucune
prtention la divinit, permettant ses disciples
de tomber dans lathisme plutt que dans les superstitions dgradantes du culte des dvas ou des
idoles, sa dmarche dans la vie, du dbut la n,
est sainte et divine. Pendant les 45 annes de sa
mission elle est pure et sans tche comme celle dun
dieu ou comme cette dernire devrait tre. Cest
un parfait exemple dun homme divin. Il atteignit la
Bouddhit cest--dire lillumination complte
entirement par ses mrites personnels et du fait de
ses efforts individuels, aucun dieu ntant suppos
avoir aucun mrite dans lexercice de la bont et de
la saintet. Les enseignements sotriques prtendent quil renona au nirvna et abandonna la robe
Dharmakya pour demeurer un Bouddha de Compassion porte des misres, de ce monde. Et la
philosophie religieuse quil laissa a produit pendant
plus de 2.000 ans des gnrations dhommes bons
et altruistes. Sa religion est la seule qui soit absolument non sanglante parmi toutes celles qui existent
: tolrante et librale, enseignant la compassion et
la charit universelles, lamour et le sacrice de soi,
la pauvret, le contentement de son sort quel quil

soit. Aucune perscution, aucune pression force


par le feu ou le glaive ne lont jamais souille. Aucun
dieu crachant feu ou ammes nest intervenu dans
ses chastes commandements ; et si le code simple,
humain et philosophique de vie journalire qui nous
a t laiss par le plus grand Rformateur de lHomme jamais connu devait un jour tre adopt par lensemble de lhumanit, alors vraiment une re bienheureuse de paix poindrait sur lHumanit.
BOUDDHISME. Le Bouddhisme est maintenant divis en deux Eglises diffrentes : celle du Sud et celle
du Nord. On dit que la premire reprsente la forme
la plus pure, ayant prserv plus religieusement les
enseignements originaux du Seigneur Bouddha.
Cest la religion de Ceylan, du Siam, de la Birmanie et
autres endroits, tandis que le Bouddhisme du Nord
est limit au Tibet, la Chine et au Npal. Pourtant
une telle distinction est incorrecte. Si lEglise du Sud
est plus proche, en ce sens quelle ne sest pas carte, sauf peut-tre pour des dogmes insigniants
incorpors par les nombreux conciles tenus aprs
la mort du MAITRE, des enseignements publics ou
exotriques de kyamuni lEglise du Nord est le
rsultat des enseignements sotriques de Siddhrta Bouddha, quil rservait aux Bhikshus choisis et
aux Arhats. En fait, le Bouddhisme notre poque
ne peut tre en bonne justice jug ni par lune ni par
lautre de ses formes populaires exotriques. Le vritable Bouddhisme ne peut tre apprci que par la
fusion de la philosophie de lEglise du Sud et la mtaphysique des Ecoles du Nord. Si lune semble trop
iconoclaste et austre, et lautre trop mtaphysique
et transcendante et mme envahie par les mauvaises
herbes de lexotrisme indien bien des dieux de
son Panthon ayant t transplants sous de nouveaux noms dans le sol tibtain cest entirement
d lexpression populaire du Bouddhisme dans les
deux Eglises. On pourrait par correspondance les
comparer aux rapports existants entre le Protestantisme et le Catholicisme romain. Tous deux pchent
par excs de zle et interprtations errones, bien
que le clerg du Bouddhisme, ni dans lEglise du
Nord ni dans celle du Sud, ne se soit cart consciemment de la vrit, et ait encore moins agi selon
les dictats dune prtrocratie, de lambition, ou en
considrant les avantages ou le pouvoir personnels,
comme les deux Eglises chrtiennes lont fait.
BOUDHASP (chalden). Chalden prsum ; mais,
selon lenseignement sotrique, un Bouddhiste (un
Bodhisattva) dOrient qui fut le fondateur de lcole
sotrique du No-Sabisme, et dont les rites secrets taient le baptme, pass de plain pied dans le
rite chrtien de mme nom. Pendant presque trois

41

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
cents ans avant notre re, des moines bouddhistes
parcoururent tout le pays de Syrie, passrent dans
les valles de Msopotamie et visitrent mme lIrlande. Les noms Ferho et Faho du Codex Nazarus
ne sont quune corruption de Fho, Fo et Pho, noms
que les Chinois, les Tibtains et mme les Npalais
donnent Bouddha.
BRAGADINI, Marc-Antoine. Rose-Croix vnitien
accompli, occultiste et cabaliste qui fut dcapit en
Bavire en 1595 pour avoir fabriqu de lor.
BRAGI (scandin.). Le dieu de la Vie Nouvelle, de la
r-incarnation de la nature et de lhomme. On lappelle le chanteur divin sans tche ni reproche.
On le reprsente glissant dans le vaisseau des Nains
de la Mort durant la mort de la nature (pralaya),
dormant sur le pont avec sa harpe aux cordes dor
prs de lui, et rvant le rve de la vie. Quand lesquif passe le seuil de Nan, le Nain de la Mort, Bragi
sveille et parcourant les cordes de sa harpe, chante
un chant qui se rpercute sur tous les mondes, chant
qui dcrit les ravissements de lexistence et veille
la nature muette et endormie de son long sommeil
semblable la mort.
BRAHMA (sans.). Ltudiant doit distinguer Brahma, le neutre, de Brahm, le crateur masculin du
Panthon indien. Le premier, Brahma ou Brahman,
est le principe impersonnel, suprme et inconnaissable de lunivers, de lessence duquel tout mane, et
en qui tout retourne, qui est incorporel, immatriel,
sans naissance, ternel, sans commencement ni n.
Il pntre tout, animant le dieu le plus haut comme
le plus inme atome minral. Brahm, dautre part,
le prtendu Crateur masculin, existe seulement et
priodiquement dans la manifestation, puis retourne au pralaya, cest--dire disparat et est ananti.
BRAHMA PRAJAPATI (sans.). Brahm le Progniteur littralement le Seigneur des Cratures.
Sous cet aspect, Brahm est la synthse des Prajpatis ou Forces cratrices.
BRAHMA VACH (sans.). Brahm masculin et fminin. Vch est aussi parfois appel le Logos fminin ;
car Vch, littralement, signie Parole. (voir Manu I
et Vishnu Purna).
BRAHMA VIDYA (sans.). La connaissance, la science sotrique au sujet des deux Brahmas et de leur
vritable nature.
BRAHMA VIRAJ (sans.). Mme chose : Brahm sparant son corps en deux moitis, mle et femelle,
cre en elles Vch et Virj. Plus simplement et sotriquement, Brahm, lUnivers, en se diffrenciant,
produisait par ce moyen la nature matrielle, Virj,

42

et la nature intelligente spirituelle, Vch qui est le


Logos de la Divinit ou lexpression manifeste de
lIdation divine ternelle.
BRAHMACHARIN, (sans.). Ascte Brhmane : celui qui est vou au clibat, virtuellement un moine,
ou un tudiant religieux.
BRAHMAJNANIN, (sans.). Celui qui possde la
Connaissance complte ; en langage sotrique, un
Illuminatus.
BRAHMAN (sans.). La plus haute des quatre castes
de lInde ; celle quon croit ou plutt qui simagine
elle-mme aussi haut plac parmi les hommes que
Brahman, lAbsolu des Vdantins, lest parmi les
dieux, ou au-dessus deux.
BRAHMANA, Priode. (sans.). Une des quatre priodes en lesquelles les orientalistes ont divis la littrature vdique.
BRAHMANAS (sans.). Livres sacrs hindous.
Ouvrages composs par les Brhmanes et pour eux.
Commentaires sur les parties des Vdas qui taient
destines lemploi du rituel et aux directives des
deux fois ns (Dvija) ou Brhmanes.
BRAHMANASPATI (sans.). La plante Jupiter ; divinit du Rig Veda, connue dans les ouvrages exotriques comme Brishaspati, dont lpouse Tr tait
emporte par Soma (la Lune). Ceci conduisit une
guerre entre les dieux et les Asuras.
BRAHMAPURI (sans.). Litt., la Cit de Brahm.
BRAHMAPUTRAS (sans.). Les Fils de Brahm.
BRAHMARANDHRA (sans.). Un point situ au
sommet de la tte, reli par Sushumn, cordon de
lpine dorsale, au coeur. Terme mystique nayant sa
signication que dans le mysticisme.
BRAHMARSHIS (sans.). Les Rishis brahmaniques.
BRIAH ou Monde Briatique (hb.). Ce monde est
le second des quatre mondes des Cabalistes et se
rapporte aux Archanges crs les plus levs ou
aux Purs Esprits. (w.w.w.).
BRIAREE (gr.). Gant fameux dans la Thogonie
dHsiode. Fils de Coeus et de Terra ; monstre ayant
cinquante ttes et cent bras. Il se fait remarquer
dans les guerres et les combats entre dieux.
BRIHADARANYAKA (sans.). Nom dune Upanishad. Un des livres sacrs et secrets des Brhmines
; un Aranyaka est un trait rattach aux Vdas et
considr comme un sujet dtude particulier par
ceux qui se sont retirs dans la jungle (fort) des
ns de mditations religieuses.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
BRIHASPATI (sans.). Nom dune Divinit, et aussi
dun Rishi. Cest en mme temps le nom de la plante Jupiter. Cest le Guru personni et le prtre
des dieux en Inde ; aussi le symbole du ritualisme
exotrique, par opposition au mysticisme sotrique. Do ladversaire du roi Soma la lune, mais
aussi le jus sacr bu lors de linitiation le pre de
Budha, la Sagesse Secrte.
BRISEUS (gr.). Nom donn au dieu Bacchus daprs
Briso, nom de sa nourrice. Il avait aussi un temple
Brisa, promontoire de lle de Lesbos.
BUBASTE, (gypt.). Cit dEgypte qui tait consacre aux chats et o se trouvait leur principal
sanctuaire. Plusieurs centaines de milliers de chats
taient embaums et enterrs dans les grottes de
Beni-Hassan-el-Amar. Le chat, tant un symbole de
la lune, tait consacr Isis, sa desse. Il voit dans
lobscurit et ses yeux ont une phosphorescence qui
effraie les oiseaux de nuit de mauvaise augure. Le
chat tait aussi consacr Bast, et pour cela appel
le destructeur des ennemis du Soleil (Osiris).
BUDDHA (sans.). Litt., LIllumin. Le plus haut
degr de la connaissance. Pour devenir un Buddha il
faut briser les chanes des sens et de la personnalit,
acqurir une perception complte du SOI REL et
apprendre ne pas le sparer des autres sois, apprendre par exprience, avant toute chose, la totale
irralit de tous les phnomnes du Cosmos visible,
atteindre un complet dtachement de tout ce qui
est vanescent et ni, et vivre, en tant encore sur
Terre, dans limmortelle et lternelle solit, dans
un suprme tat de saintet.
BUDDHACHHAYA (sans.). Litt., lombre du
Bouddha. On dit quelle devient visible loccasion
de certains grands vnements et au cours de certaines crmonies impressionnantes clbres dans
les temples en commmoration dactes glorieux de
la vie du Bouddha. Hiuan-Tsang, le voyageur chinois, nomme une certaine caverne o elle apparat,
loccasion, sur le mur, mais il ajoute que seuls ceux
dont le mental est parfaitement pur peuvent la
voir.
BUDDHAPHALA (sans.). Litt., le fruit de
Buddha, la ralisation dArhattvaphala, ou de la
dignit dArhat.
BUDDHI (sans.). LAme Universelle ou Mental
Universel. Mahbuddhi est un nom de Mahat (voir
Alaya) ; cest aussi lAme spirituelle de lhomme
(sixime principe), vhicule dAtman, exotriquement le septime.
BUDDHOCHINGA (sans.). Nom dun grand arhat

indien qui se rendit en Chine au 4me sicle pour propager le Bouddhisme et convertit beaucoup de gens
au moyen de miracles et dexploits magiques les plus
merveilleux.
BUDHA (sans.). Le Sage et lIntelligent, ls de
Soma, la Lune, et de Rokini ou Taraka, pouse de
Brishaspati, enleve par le roi Soma, aboutissant
ainsi la grande guerre entre les Asuras, qui taient
du parti de la Lune, et les dieux qui prirent parti
pour dfendre Brihaspati (Jupiter) qui tait leur Purohita (prtre familial). Cette guerre est connue sous
le nom de Trakamy. Cest loriginal de la guerre
sur lOlympe entre les Dieux et les Titans et aussi
de la guerre (Apocalypse) entre Michel (Indra) et le
Dragon (personniant les Asuras).
BUMAPA (tibtain). Ecole dhommes ; dordinaire
un collge dtudiants mystiques.
BUNDA-HISH. Ancien ouvrage dOrient dans lequel, entre autres choses, lanthropologie est traite
de manire allgorique.
BURHAM-I-KATI. Un ouvrage hermtique dOrient.
BURI (scandin.). Le producteur, le ls de Bestla,
dans les lgendes Nordiques.
BURU BONGA. L Esprit des Collines. Cette divinit dryadique est adore par les tribus kolariennes
de lInde Centrale avec de grandes crmonies et des
dmonstrations magiques. Il y a des mystres rattachs celles-ci, mais ce peuple est trs jaloux et
nadmet pas dtrangers ses rites.
BUSARDIER. Philosophe hermtique n en Bohme
que lon crdite de la fabrication dune authentique
poudre de projection. Il laissa la plus grande partie
de sa poudre rouge un ami nomm Richthausen,
un adepte et alchimiste de Vienne. Quelques annes
aprs la mort de Busardier, en 1637, Richthausen
se prsenta lempereur Ferdinand III que lon sait
stre consacr avec ardeur lalchimie. On dit quensemble ils transformrent trois livres de mercure en
lor le plus n avec un simple grain de la poudre de
Busardier. En 1658, lElecteur de Mayence eut aussi
la permission de mettre la poudre lpreuve, et
lor produit fut dclar par le Matre de la Monnaie
comme tant le plus n quil et jamais vu. Telles
sont les prtentions attestes par les chroniques et
archives municipales.
BUTLER. Nom anglais quun adepte stait attribu,
un disciple de certains Sages orientaux, au sujet
de qui circulent bien des histoires fantaisistes. On
dit, par exemple, que Butter fut captur en 1629 au
cours dun voyage et vendu comme captif. Il devint

43

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
lesclave dun philosophe arabe, grand alchimiste,
et nalement svada, en volant son Matre une
grande quantit de poudre rouge. Selon des rcits
plus dignes de foi, seule la n de cette histoire est
vraie. Des adeptes que lon pourrait voler sans quils
sen doutent ne mriteraient gure leur appellation.
Butter, ou plutt la personne qui prit ce nom, vola
son Matre (dont il tait le libre disciple) le secret
de la transmutation et abusa de son savoir cest-dire quil chercha lutiliser pour son prot personnel, mais il en fut vite puni. Aprs avoir ralis
beaucoup de cures merveilleuses au moyen de sa
pierre (cest--dire, la connaissance occulte dun
adepte initi) et produit des phnomnes extraordinaires, certains desquels assista van Helmont, le
fameux occultiste et Rose-Croix, non pour le bien
des hommes mais pour sa vaine gloire, Butter fut

44

emprisonn au Chteau de Vilvoord, dans les Flandres, et passa presque tout le restant de sa vie en dtention. Il perdit ses pouvoirs et mourut misrable
et ignor. Tel est le sort de tout occultiste qui abuse
de son pouvoir ou profane la science sacre.
BYTHOS (gr.). Terme gnostique dont la signication est Profondeur ou grand Abme, le Chaos.
Il quivaut lespace avant quen son sein quelque
chose ne se ft forme partir des atomes primordiaux qui existent ternellement dans les profondeurs spatiales, selon les enseignements de loccultisme.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

C
T

roisime lettre de lalphabet anglais ; elle na pas son quivalent en hbreu,


sauf Caph, quil faut voir la lettre K.

CABALISTE ou Kabbaliste. De Q B L H, Qabbalah,


une tradition orale quon ne met pas par crit. Le
Cabaliste est un tudiant de la science secrte, celui
qui interprte le sens cach des Ecritures laide de
la Cabale symbolique, et, par ce moyen, explique le
vrai. Les Tanam furent, chez les Juifs, les premiers
Cabalistes ; ils apparaissent Jrusalem vers le dbut du troisime sicle avant lre chrtienne. Les livres dEzchiel, de Daniel, dHnoch, et lApocalypse de Saint Jean sont purement cabalistiques. Cette
Doctrine Secrte est identique celle des Chaldens
et inclut aussi beaucoup de la sagesse des Perses, ou
magie. Lhistoire saisit des aperus de Cabalistes
clbres depuis le IIme sicle. Les temps mdivaux,
et mme les ntres, ont eu un nombre considrable
de gens parmi les plus instruits et intelligents qui
tudirent la Cabale. Parmi ceux-l, les plus clbres furent Paracelse, Henry Khunrath, Jacob Boehme, Robert Fludd, les deux Van Helmont, lAbb
Jean Trithme, Cornlius Agrippa, le Cardinal Nicolas de Cusa, Jrme Cardan, le Pape Sixte IV., et
des rudits chrtiens comme Raymond Lulle, Jean
Pic de la Mirandole, Guillaume Postel, le grand John
Reuchlin, Dr Henry More, Eugenius Philalths
(Thomas Vaughan), le savant jsuite Athanase Kircher, Christian Knorr (Baron) von Rosenroth ; puis
Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinoza,
etc..., la liste en tant presque inpuisable. Comme
le remarque Isaac Myer, dans sa Qabbalah, les ides
des Cabalistes ont largement inuenc la littrature europenne. Sur la Cabale pratique, labb de
Villars (neveu de Montfaucon) publia en 1670 son
clbre roman satirique Le Comte de Gabalis sur
lequel Pope construisit son Viol de la Serrure. Le
cabalisme sexprime par les pomes mdivaux, le
Roman de la Rose, et imprgne les crits de Dante. Cependant il nexiste pas deux auteurs daccord
sur lorigine de la Cabale, le Zohar, le Sepher Jetzirah, etc... Certains dmontrent quelle provient
des patriarches bibliques, Abraham et mme Seth
; dautres de lEgypte, dautres encore de Chalde.
Le systme est certainement trs ancien ; mais comme tous les autres systmes, quils soient religieux

ou philosophiques, la Cabale provient directement


de la Doctrine Secrte primitive de lOrient, par les
Vdas, les Upanishads, Orphe et Thals, Pythagore et les Egyptiens. Quelle que soit sa source, son
substratum est dans tous les cas identique celui de
tous les autres systmes depuis le Livre des Morts
jusquaux plus rcents Gnostiques. Les meilleurs interprtes de la Cabale dans la Socit Thosophique
furent parmi les plus anciens de ses membres le Dr.
S. Pancoast, de Philadelphie, et M. G. Felt ; parmi les
plus rcents, le Dr. W. Wynn Westcott, M.S.L. Mac
Gregor Mathers (tous deux du Collge Rosicrucien)
et quelques autres. (Voir Qabbalah).
CABAR ZIO (gnosticisme). Le puissant seigneur
de splendeur (Codex Nazaroeus) ; ceux qui procrent sept vies bnques, ceux qui brillent dans
leur propre forme et de leur propre lumire pour
contre-balancer les sept astres mal-aspects ou
principes. Ceux-ci sont les enfants de Karabtanos,
personnication de la concupiscence et de la matire. Les seconds sont les sept plantes physiques ; les
premiers, leurs gnies ou rgents.
CABIRES ou Kabires (phnicien). Divinits qui furent lobjet de la plus grande vnration Thbes,
Lemnos, en Phrygie, en Macdoine et principalement Samothrace. Ctaient les dieux des Mystres que nul profane navait le droit de nommer ou
de mentionner. Hrodote en fait les dieux du Feu,
et dsigne Vulcain comme leur pre. Les Cabires
prsidaient aux Mystres et leur nombre rel na jamais t rvl, leur signication occulte tant trs
sacre.
CABLETOW (maonnerie). Terme maonnique
pour un objet utilis dans les Loges. Son origine doit
tre trouve dans le cordon des asctes brhmanes,
cordon qui est aussi utilis au Tibet des ns magiques.
CADMUS (gr.). Inventeur suppos des lettres de
lalphabet. Il peut en avoir t linitiateur pour lEurope et lAsie Mineure et en avoir rpandu lusage ;
mais en Inde les lettres taient connues et utilises

45

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
par les Initis des ges avant son temps.

qui le reoit. (Apocalypse, II. 17).

CADUCEE (gr.). Les potes et mythologues grecs


ont emprunt aux Egyptiens lide du Caduce de
Mercure. On trouve le caduce compos de deux
serpents sentrelaant autour dun bton dans des
monuments gyptiens construits avant Osiris. Les
Grecs lont altr. Nous le trouvons aussi dans les
mains dEsculape mais sous une forme diffrente de
celle du caduce de Mercure ou dHerms. Cest un
symbole cosmique, sidral ou astronomique aussi
bien que spirituel et mme physiologique dont la signication change avec son application. Mtaphysiquement, le Caduce reprsente la chute de la matire primordiale et primitive dans la matire terrestre
grossire ; lunique Ralit devenant lIllusion (voir
Doctrine Secrte, II., p. 307 Astronomiquement, la
tte et la queue reprsentent les points de lcliptique o les plantes, et mme le soleil et la lune, senlacent troitement. Physiologiquement, cest le symbole de la restauration de lquilibre perdu entre la
Vie, comme unit, et les courants de vie remplissant
diverses fonctions dans le corps humain.

CAIN ou Kayn (hb.). En symbologie sotrique


on dit quil est identique Jehovah ou le Seigneur
Dieu du 4e chapitre de la Gense. On tient de plus
quAbel ntait pas son frre mais son aspect fminin
(Voir Doctrine Secrte, sous ce vocable).

CAGLIOSTRO. Adepte fameux, dont les ennemis


prtendent que le vritable nom tait Joseph Balsamo. Natif de Palerme, il tudia sous la direction
dun mystrieux tranger au sujet de qui on na que
peu de renseignements. Il est inutile de raconter
ce quon dit de son histoire admise, et son histoire
relle na jamais t dite. Son destin a t celui de
tous les tres humains qui prouvent quils en savent
plus que tous les autres hommes il fut apidpar
des perscutions, des mensonges et des accusations
infamantes, et il tait pourtant lami et le conseiller
des plus grands et des plus hauts personnages de
tous les pays quil visitait. Pour nir il fut jug et condamn Rome pour hrsie, et on dit quil mourut
enferm dans une prison dEtat (voir Mesmer).
Pourtant sa n ne fut pas tout fait immrite car il
avait manqu ses voeux, tait dchu de son tat de
chastet, et avait cd lambition et lgosme.
CAILLOU BLANC. Le signe de linitiation mentionn dans lApocalypse de St. Jean. Le mot prix sy
trouvait grav, et il tait le symbole de ce mot con
au nophyte qui, lors de son initiation, avait travers avec succs toutes les preuves des MYSTRES.
Ctait la puissante cornaline blanche des RoseCroix mdivaux, qui la tenaient des Gnostiques.
celui qui vaincra, je donnerai manger de la manne
cache (la connaissance occulte qui descend du ciel
comme sagesse divine), et je lui donnerai un caillou
blanc, et sur ce caillou est crit un nom nouveau (le
nom mystrieux de lhomme intrieur ou EGO du
nouvel initi), que personne ne connat hormis celui

46

CAMPANELLA, Tomaso. Calabrais, n en 1568, qui


ds son enfance tmoigna de pouvoirs tranges et
sadonna, pendant toute sa vie, aux Arts Occultes.
Lhistoire qui raconte quil fut initi aux secrets de
lalchimie ds son enfance et pleinement instruit
dans la science secrte par un rabbin cabaliste, au
moyen du notaricon, en une quinzaine de jours, est
un conte dormir debout. La connaissance occulte,
mme lorsquelle est lhritage dune vie prcdente,
ne vient pas en lespace de deux semaines une nouvelle personnalit. Il devint adversaire de la philosophie matrialiste aristotlicienne lorsquil tait
Naples et dut senfuir pour sauver sa vie. Plus tard
lInquisition chercha le juger et le condamner
pour la pratique des arts magiques, mais ses efforts
furent vains. Pendant sa vie, il crivit un nombre
norme douvrages de magie, dastrologie et dalchimie, dont la plupart nexistent plus. On dit quil
mourut au couvent des Jacobins Paris, le 21 mai
1639.
CANARESE. Langage du Karnatique, lorigine appel Kanara, une des divisions de lInde du Sud.
CAPRICORNE (lat.). Dixime signe du Zodiaque (en
sanskrit Makara), considr, cause de sa signication cache, comme la plus importante des constellations du mystrieux Zodiaque. Il est parfaitement
dcrit dans la Doctrine Secrte, aussi ny a-t-il que
peu de choses ajouter. Il importe peu quen accord
avec les afrmations exotriques ce soit le Capricorne qui ait t rattach dune faon quelconque la
chvre (nourrice) Amalthe qui nourrit Jupiter de
son lait, ou que le dieu Pan se soit chang en bouc
et ait laiss son empreinte sur les archives sidrales. Chacune de ces fables possde sa signication.
Tout dans la nature est intimement reli au reste,
et par consquent les tudiants de la science antique ne seront pas trop surpris quon leur dise que
mme les sept pas faits dans la direction de chacun
des points cardinaux 28 en tout par le Bouddha
nouveau-n sont en rapport troit avec les 28 toiles
de la constellation du Capricorne.
CARDAN, Jrme. Astrologue, alchimiste, cabaliste
et mystique bien connu en littrature. N Pavie en
1501 et mort Rome en 1576.
CARNAC. Trs ancien site de Bretagne (France)

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
dun temple de structure cyclopenne, consacr au
Soleil et au Dragon ; de mme nature que Karnac,
en Egypte antique, et de Stonehenge en Angleterre
(Voir Origine du Mythe satanique dans la Doctrine Secrte, III., 474.). Il fut construit par les prtres-hirophantes prhistoriques du Dragon solaire,
ou sagesse symbolise (les kumras solaires qui sincarnrent tant les plus levs). Chacune des pierres
tait place sur son site par les adeptes-prtres successivement en charge et en personne, et commmorait en langage symbolique le degr de pouvoir,
de rang et de savoir de chacun deux. (Pour plus de
dveloppements voir la Doctrine Secrte, III., 474
et sep. et aussi la section Carnac, ibid. IV., 387 et
seq.).
CASTE. A lorigine le systme des quatre classes hrditaires en lesquelles la population indienne tait
divise : Brhmanes, Kshatriya, Vaiya et dra (ou
descendants de Brahm, Guerriers, Marchands et la
plus infrieure ou Agriculteurs). En plus de ces quatre castes originelles, il sen est form des centaines
dautres en Inde.
CAZOTTE, Jacques. Merveilleux voyant qui prdit
la dcollation de plusieurs personnages royaux, et sa
propre dcapitation lors dun joyeux repas, quelque
temps avant la premire rvolution en France. Il naquit Dijon en 1720 et tudia la philosophie mystique dans lcole de Martins de Pasqually Lyon. Le
11 septembre 1791 il fut arrt et condamn mort
par le prsident du Tribunal Rvolutionnaire qui, il
est honteux de le souligner, avait t son camarade
dtudes et membre de la Loge mystique de Pasqually Lyon. Cazotte fut excut le 25 septembre sur la
Place du Carrousel.
CECCO DASCOLI. Surnomm Francesco Stabili.
Il vcut au 13me sicle et fut considr comme le plus
fameux astrologue de son temps. Il existe encore
un de ses ouvrages publi Ble en 1485 et appel
Commentarii in Sphoeram Joannis de Sacrabosco.
Il fut brl vif par lInquisition en 1327.
CERBERE (gr. et lat.). Cerbre, ce monstre canin
trois ttes qui tait cens veiller au seuil de lHads,
est venu dgypte aux Grecs et aux Romains. Ctait
le monstre mi-chien, mi-hippopotame qui gardait le
portail de lAmenti. La mre de Cerbre tait Echidna tre mi-femme, mi-serpent, trs honore en
Etrurie. Aussi bien le Cerbre gyptien que le grec
sont des symboles du kmaloka et de ses monstres
bizarres, coques abandonnes des mortels.
CERCLE. Il y a plusieurs cercles avec des adjectifs mystiques pour les qualier. Cest ainsi que nous
avons : (1) le Dcussat ou Cercle Parfait de Platon,

qui le montre dcussat en forme dX ; (2) la Danse du Cercle des Amazones, autour dune image
priapique, identique la danse des Gops autour du
Soleil (Krishna), les bergres reprsentant les signes
du Zodiaque ; (3) le Cercle de Ncessit de 3.000
ans des Egyptiens et des occultistes, la dure du cycle entre les renaissances ou rincarnations tant de
1.000 3.000 ans en moyenne. Il en sera trait aux
articles Renaissance ou Rincarnation.
CERCLE-NE-PASSE-PAS, Le. Le cercle lintrieur
duquel sont renferms tous ceux qui sont encore
victimes de lillusion de la sparativit.
CERES (lat.). En grec, Dmter. En tant quaspect
fminin du Pater ther, Jupiter, elle est sotriquement le principe producteur dans lEsprit qui pntre tout et qui active tous les germes de lunivers
matriel.
CSAR. Astrologue de grande renomme et professeur de magie, cest--dire un occultiste, sous le
rgne dHENRI IV de France. Il passait pour avoir
t trangl par le diable en 1611, nous rapporte le
frre Kenneth Mackenzie.
CHABRATH ZERECH AUR BOKHER (hb.). Un Ordre appartenant la souche rosicrucienne dont les
membres tudient la Cabale et les Sciences Hermtiques ; il admet les deux sexes et possde beaucoup
de grades dinstruction. Les membres se rassemblent en priv et lexistence mme de lOrdre est gnralement inconnue. (w.w.w.).
CHAITANYA (sans.). Fondateur dune secte mystique en Inde. Un sage plutt moderne, que lon croit
tre un avatr de Krishna.
CHAITYA (sans.). Nimporte quelle localit rendue sacre grce certains vnements de la vie du
Bouddha ; mot qui signie la mme chose mais
lgard des dieux, et de tout genre dendroit ou objet
de culte.
CHAKNA-PADMA-KARPO (tibtain). Celui qui
tient le lotus, se dit de Chenresi, le Bodhisattva. Ce
nest pas un mot authentiquement tibtain ; il est
moiti sanskrit.
CHAKRA (sans.). Une roue. Le disque ou cercle
de Vishnu qui servait darme : la roue du Zodiaque
; galement la roue du Temps, etc... Avec Vishnu, ctait le symbole de lautorit divine. Une des
soixante-cinq gures du Supda, ou empreinte mystique du pied du Bouddha qui contient ce nombre de
gures symboliques. Le chakra est utilis dans les
phnomnes mesmriques et dans dautres pratiques anormales.

47

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
CHAKSHUH (sans.). L OEil. Loka-chakshuh ou
loeil du monde est le titre du soleil.
CHAKSHUR (sans.). La premire Vijnna. Litt.,
loeil, signiant la facult de la vue, ou plutt une
perception occulte de ralits spirituelles et subjectives.
CHALDEENS, ou KASDIM. Tout dabord une tribu,
puis une caste de Cabalistes rudits. Ctaient les
savants, les mages de Babylonie, les astrologues et
les devins. Le fameux Hillel, prcurseur de Jsus en
philosophie et en thique, tait chalden. Franck,
dans sa Kabbala, montre ltroite ressemblance de
la Doctrine Secrte trouve dans lAvesta et la
mtaphysique religieuse des Chaldens.
CHAMPS HEUREUX. Nom donn par les AssyroChaldens leurs Champs-Elyses, qui taient entremls avec leur Hads. Comme M. Boscawen le
dit ses lecteurs : Le royaume du Monde Souterrain tait le domaine du dieu Hea, et lHads des lgendes assyriennes tait plac dans le monde souterrain et rgi par la desse, Nin-Kigal, ou la Dame du
Grand Pays. On lappelait aussi Allt. La traduction dune inscription se lit ainsi : Aprs les dons
des jours actuels, au milieu des ftes du pays du ciel
dargent, des cours resplendissantes, des demeures
de bndiction, et dans la lumire des Champs Heureux, quil rside dans la vie ternelle et sainte, en
la prsence des dieux qui habitent lAssyrie. Cest
digne dune inscription funraire chrtienne. Ishtar,
la belle desse, descendit dans lHads cherchant
aprs son bien-aim Tammuz et dcouvrit que cet
endroit tnbreux des ombres avait sept sphres et
sept portails ; chacun de ceux-ci, elle devait laisser
quelque chose de ce qui lui appartenait.
CHANDALA (sans.). Hors-caste, ou individu sans
caste ; nom qui est maintenant donn toutes les
basses classes hindoues, mais dans lAntiquit, on
lappliquait une certaine classe dhommes qui
ayant t dchus de leurs droits lappartenance
lune ou lautre des quatre castes Brhmanes,
Kshatriyas, Vaiyas et dras taient expulss
des villes et cherchaient refuge dans les forts. Ils
devinrent ensuite briqueteurs jusqu ce que nalement expulss du pays ils le quittrent environ
4.000 ans avant notre re. Quelques-uns y voient les
anctres des Juifs primitifs, dont les tribus dbutrent avec A-brahm ou Non-Brahm. Jusqu nos
jours, en Inde, cest la classe la plus mprise par les
Brhmanes.
CHANDRA (sans.). La lune ; aussi en tant que divinit. Les termes Chandra et Soma sont synonymes.

48

CHANDRAGUPTA (sans.). Le ls de Nanda, le


premier roi bouddhiste en Inde de la dynastie des
Maurya, le grand-pre du roi Aoka, le bien-aim
des dieux (Piyadasi). Le Sandracottos des crivains grecs imprcis qui allrent en Inde au temps
dAlexandre (voir Aoka).
CHANDRA-KANTA (sans.). La pierre de lune ;
une pierre prcieuse quon prtend se former et se
dvelopper sous les rayons de lune qui lui donnent
des proprits occultes et magiques. Elle possde
une proprit rafrachissante lorsquon lapplique
sur les deux tempes en cas de vre.
CHANDRANANDA (sans.). La mthode pour calculer le temps daprs la lune.
CHANDRAYANA (sans.). La chronologie lunaire
annuelle.
CHANDRA-VAMA (sans.). La Race-lunaire par
opposition Srya-vama, la Race-solaire. Certains orientalistes pensent quil y a contradiction
dans le fait que Krishna qui est Chandravama (de
la branche Yadu) ait t proclam avatr de Vishnu qui est une manifestation de lnergie solaire
dans le Rig Veda dont lautorit est suprme pour
les Brhmanes. Cela montre pourtant la profonde
signication occulte de lAvatr, signication que
la philosophie sotrique seule peut expliquer. Un
glossaire nest pas le cadre dune telle explication ;
mais il peut tre utile de rappeler ceux qui savent,
et dapprendre ceux qui ne savent pas, quen occultisme lhomme est appel un tre luni-solaire,
solaire dans sa triade suprieure, et lunaire dans
son quaternaire. De plus, cest le soleil qui donne
la lune sa lumire de la mme faon que la triade
humaine dverse sa lumire divine sur la coque
mortelle de lhomme pcheur. La vie cleste active
la vie terrestre. Krishna reprsente mtaphysiquement lEgo devenu un avec Atma-Buddhi, et accomplit mystiquement la mme fonction que le Christos
des Gnostiques, tous deux tant le dieu intrieur
dans le temple lhomme. Lucifer est la brillante
toile du matin, symbole bien connu dans lApocalypse, et, comme plante, correspond lEGO. Or
Lucifer (ou la plante Vnus) est le ukra-Uanas
des Hindous ; et Uanas est le Daitya-guru, cest-dire, le guide spirituel et linstructeur des Dnavas
et des Daityas. Ces derniers sont les dmons-gants
des Purnas et, dans les interprtations sotriques,
le symbole antitype de lhomme de chair, lhumanit
physique. Les Daityas peuvent slever, dit-on, par
la connaissance, les austrits et la dvotion jusquau rang des dieux et de lABSOLU. Tout cela
est trs suggestif dans la lgende de Krishna ; et ce

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
qui lest encore plus cest que Krishna, Avatr dun
grand dieu en Inde, est de la race de Yadu, et quil
en est de mme dune autre incarnation, Dieu luimme fait chair ou lhomme-Dieu Christ, galement de la race Iadoo nom donn aux Juifs dans
toute lAsie. De plus, comme sa mre, quon reprsente comme Reine du Ciel debout sur le croissant
de lune, est identie dans la philosophie gnostique,
et aussi dans le systme sotrique, avec la Lune
elle-mme comme toutes les autres desses lunaires telles quIsis, Artmis, Astart et autres mres
des Logo, de mme le Christ est maintes reprises
appel, dans lEglise catholique romaine, le ChristSoleil, etc... Sil sagit l dune mtaphore, cest aussi
le cas pour lautre.
CHANTONG (tibtain). Celui aux 1.000
yeux, un des noms de Padmpni ou Chenresi
(Avalokitevara).
CHAOS (gr.). LAbme, la Grande Profondeur.
En Egypte il tait personni par la desse Neth,
antrieure tous les dieux. Comme le dit Deveria,
le seul Dieu, sans forme ni sexe, qui sans fcondation se donna naissance, est ador sous la forme
dune Vierge-Mre. Cest une desse tte de vautour trouve Abydos dans les couches appartenant
la plus ancienne priode, qui, selon Mariette, sont
de la premire Dynastie ce qui la situerait, mme
de laveu des orientalistes qui rapetissent le temps,
quelque 7.000 ans dge. Comme le dit Bonwick
dans son excellent ouvrage sur les croyances gyptiennes Neth, Nout, Nepte, Nuk (ses noms sont
diffremment lus) est une conception philosophique digne du dix-neuvime sicle de lre chrtienne
plutt que du trente-neuvime avant cette re ou
plus tt que cela. Et il ajoute : Neth ou Nout nest
ni plus ni moins que la Grande Mre et cependant
la Vierge Immacule ou Dieu fminin, do toutes
choses procdent. Neth est le Pre-Mre des
Stances de la Doctrine Secrte, le Svabhavat des
Bouddhistes du Nord, en vrit, la Mre immacule,
le prototype de la dernire Vierge de toutes ; car,
comme le dit Sharpe, la fte de la Chandeleur en
lhonneur de la desse Neth est encore indique
dans nos almanachs comme la Chandeleur on la
Purication de la Vierge Marie et Beauregard nous
parle de l Immacule Conception de la Vierge, qui
peut dsormais, comme gyptienne, la mystrieuse
Neth, se vanter dtre venue delle-mme et davoir
donn naissance Dieu. Que celui qui rejetant laction des cycles et la rcurrence des vnements lise
ce qutait Neth il y a 7.000 ans dans la conception
des Initis gyptiens, essayant de populariser une
philosophie trop abstraite pour les masses, et quil

se rappelle les sujets de dispute au Concile dEphse


en 431, lorsque Marie fut dclare Mre de Dieu, et
que son Immacule Conception fut impose comme sur lordre de Dieu par le Pape et le Concile en
1858. Neth est Svabhavat et aussi lAditi vdique
et lAka purnique, car elle nest pas seulement
la vote cleste ou ther, mais on la fait apparatre
dans un arbre, do elle donne le fruit de lArbre de
Vie (semblable une autre Eve) ou dverse sur ses
adorateurs une partie de leau divine de vie. Cest
de l que lui vient lappellation favorite de Dame
du Sycomore, une pithte applique une autre
Vierge (Bonwick). La ressemblance est encore plus
marque quand on trouve Neth dans de vieilles images reprsente comme une Mre tenant embrass
le dieu tte de blier, l Agneau. Une ancienne
stle dclare quelle est Nout, la lumineuse, qui a
engendr les dieux y compris le Soleil, car Aditi
est la mre de Mrtanda, le Soleil un Aditya. Elle
est Naus, le vaisseau cleste : cest pourquoi nous
la trouvons la proue des navires gyptiens, comme Didon sur celle des nefs des marins phniciens,
et immdiatement nous avons la Vierge Marie, de
Mar, la Mer, appele la Vierge de la Mer, et la
Dame Protectrice de tous les marins Catholiques
romains. Le Rd. Sayce, cit par Bonwick, lexplique
comme un principe dans le Bahu babylonien (Chaos, ou confusion) cest--dire simplement le Chaos
de la Gense... et peut-tre aussi Mt, la substance
primitive qui tait la mre de tous les dieux. Nabuchodonosor semble avoir occup la pense du savant
professeur, puisquil a laiss le tmoignage suivant
en caractres cuniformes, Jai construit un temple la Grande Desse, ma Mre. Nous pouvons
citer, pour nir, les paroles de Bonwick que nous approuvons totalement : Elle (Neth) est la Zerouna
de lAvesta, temps sans limites. Elle est la Nerfe
des trusques, demi-femme, demi-poisson (do le
rapport entre la Vierge Marie et le poisson et pisces,
la constellation des Poissons) dont il est dit : De
la bonne et sainte Nerfe la navigation est heureuse.
Elle est la Bythos des Gnostiques, lUn des No-Platoniciens, le Tout des mtaphysiciens allemands,
lAnata de lAssyrie.
CHARAKA (sans.). Auteur sur la Mdecine qui
vcut aux temps vdiques. On croit quil a t une
incarnation (Avatra) du Serpent esha, cest-dire une incarnation de la Sagesse divine, puisque
esha-Nga, le Roi de la race des Serpents, est synonyme dAnanta, le Serpent aux sept-ttes, sur lequel dort Vishnou durant les pralayas. Ananta est le
sans n et le symbole de lternit, et, comme tel,
un avec lEspace, tandis que esha nest que priodique dans ses manifestations. Cest pourquoi, tandis

49

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
que Vishnu est identi Ananta, Charaka nest que
lAvatra de esha. (Voir Ananta et esha).

me

CHARNOCK, Thomas. Grand alchimiste du XVI


sicle ; chirurgien qui vivait et exerait prs de Salisbury, tudiant lArt dans des clotres voisins avec
un prtre. On dit quil fut initi au secret nal de la
transmutation par le fameux mystique William Bird
qui avait t prieur de Bath, et avait couvert les
dpenses de rparations de lglise de lAbbaye au
moyen de lor quil avait fait grce aux lixirs blanc
et rouge (Royal Masonic Cyclopoedia). Charnock
a crit son Breviary of Philosophy en 1557 et The
Enigma of Alchemy, en 1574.
CHARON (gr.). Lgyptien Khu-en-ua, le nocher la
tte de faucon de la barque conduisant les Ames audel des eaux noires qui sparent la vie de la mort.
Charon, le ls de lErbe et de la Nuit, est une variante de Khu-en-ua. Les morts taient obligs de
payer une obole, petite pice de monnaie, ce sombre nautonnier du Styx et de lAchron ; aussi les Anciens plaaient-ils toujours une pice sous la langue
du dfunt. Cest une coutume qui sest maintenue
jusqu nos jours, car la plupart des gens des classes infrieures de Russie placent une pice de cuivre
sous la tte du dfunt pour les frais post-mortem.
CHARVAKA (sans.). Il y eut deux tres fameux portant ce nom. Lun tait un Rkshasa (dmon) qui se
dguisa en Brhmane et entra dans Hastin-pura.
Sur ce, les Brhmanes ayant dcouvert limposture
rduisirent Chrvka en cendres avec le feu de leurs
yeux, cest--dire, magntiquement au moyen de
ce quon appelle en occultisme le regard noir ou
le mauvais oeil. Le second fut un formidable matrialiste, ngateur de tout ce qui ntait pas matire,
qui, sil pouvait revenir la vie, ferait honte tous
les Libres Penseurs et Agnostiques de notre
temps. Il vivait avant lpoque du Rmyana, mais
ses enseignements et son cole ont survcu jusqu
nous, et il a encore maintenant des disciples, surtout
au Bengale.
CHASTANIER, Benot. Un maon franais qui, en
1767, tablit Londres une loge appele Les Thosophes Illumins.
CHATUR MAHARAJA (sans.). Les Quatre Rois
des Devas, qui veillent sur les quatre quartiers de
lunivers, et sont relis au karma.
CHATUR MUKHA (sans.). Celui qui a quatre visages, titre de Brahm.
CHATUR VARNA (sans.). Les quatre castes (Litt.,
couleurs).

50

CHATURDAA BHUVANAM (sans.). Les quatorze


lokas ou plans dexistence. Esotriquement, les sept
tats doubles.
CHATURYONI (sans.). Se prononce tchtur-yon.
Identique Karmanya ou les quatre modes de
naissance quatre faons dentrer sur le sentier
de la naissance tel quil est dcid par Karma : (a)
naissance dune matrice, comme les hommes et les
mammifres ; (b) naissance dun neuf, comme les
oiseaux et les reptiles ; (c) naissance de lhumidit et
des germes de lair, comme les insectes ; (d) par soudaine auto-transformation, comme les Bodhisattvas
et les Dieux (Anupapdaka).
CHAVA (hb.). Identique Eve : La Mre de tout
ce qui vit ; la Vie.
CHAVIGNY, Jean Aim de. Disciple du fameux Nostradamus, un astrologue et un alchimiste du XVIme
sicle. Il mourut en 1604. Sa vie fut trs tranquille et
il fut presque un inconnu pour ses contemporains ;
mais il laisse un prcieux manuscrit sur linuence
prnatale et post-natale des astres sur certains individus marqus : secret qui lui avait t rvl par
Nostradamus. Ce trait tait, en dernier lieu, en possession de lempereur Alexandre de Russie.
CHELA (sans.). Disciple, lve dun Guru ou Sage,
le partisan dun adepte quelconque dune cole de
philosophie (Litt., enfant).
CHEMI (gypt.). Lancien nom de lEgypte.
CHENE SACRE. Chez les Druides le chne tait larbre le plus sacr, et ainsi galement chez les anciens
Grecs, si nous pouvons ajouter foi Phrxydes et
sa Cosmogonie, qui nous parle du chne sacr dans
les branches exubrantes duquel un serpent (cest-dire la Sagesse) habite, et ne peut tre dlog.
Chaque peuple possde ses propres arbres sacrs,
les Hindous entre tous.
CHENRESI (tibtain). LAvalokitevara tibtain. Le
Bodhisattva Padmpni, un Bouddha divin.
CHERU (scandin.). Ou Heru. Glaive magique, arme
de Heru, le dieu au glaive. Dans lEdda, la Saga
le dcrit comme dtruisant son possesseur, sil tait
indigne de le porter. Il ne donne la victoire et la renomme que dans la main dun hro vertueux.
CHRUBIN (hb.). Selon les Cabalistes, groupe
danges, quils associent spcialement la Sephira
Jesod. Dans lenseignement chrtien, un ordre danges qui sont les veilleurs. La Gense place des
Chrubins pour garder lden perdu et lAncien Testament y fait frquemment rfrence comme gardiens de la gloire divine. Des reprsentations deux

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ailes en or taient places sur lArche dAlliance ;
des gures colossales en taient aussi places dans
le Saint des Saints du Temple de Salomon. Ezechiel
les dcrit en langage potique. Chaque Chrubin
semble avoir t une forme composite ayant quatre
visages : homme, aigle, lion et boeuf, et tait certainement aile. Parkhurst dans son Greek Dictionary,
larticle Cherub, suggre que le mot drive de K,
particule de similitude, et RB ou RUB, grandeur,
possesseur, majest, et donne ainsi une image de la
divinit. Beaucoup dautres nations ont montr des
formes semblables comme symboles de la divinit :
par exemple, les gyptiens dans leurs images de Srapis, que Macrobe dcrit dans ses Saturnalia ; les
Grecs avaient leur Hcate trois-ttes, et les Latins
les images trois visages de Diane, comme nous le
dit Ovide ; ecce procul ternis Hecate variata guris.
Virgile aussi la dcrit dans le quatrime Chant de
lEnide. Porphyre et Eusbe crivent la mme chose de Proserpine. Les Vandales avaient une divinit
polycphale quils appelaient Triglaf. Les anciennes
races germaniques avaient une idole Rodigast ayant
un corps dhomme et des ttes de boeuf, daigle et
dhomme. Les Perses possdaient des images de
Mithra avec corps dhomme, tte de lion et quatre
ailes. Ajoutons-y la Chimre, le Sphinx dgypte,
Moloch, Astart de Syrie et quelques images dIsis
avec des cornes de taureau et des plumes doiseaux
sur la tte. (w.w.w).
CHESED (hb.). Compassion ; nomme aussi Gedulah, la quatrime des dix Sephiroth : puissance
masculine et active. (w.w.w.).
CHHANDA RIDDHI PADA (sans.) Le pas du dsir, un terme employ dans le Rja Yoga. Cest la
renonciation nale de tout dsir en tant que condition sine qua non pour lobtention des pouvoirs
phnomnaux et lentre sur le sentier direct du
Nirvna.
CHHANDOGA (sans.). Le Samhit (une collection)
du Sma Veda ; galement un prtre ou un chanteur
du Sma Veda.
CHHANMUKA (sans.). Grand Bodhisattva pour
les Bouddhistes du Nord, fameux pour son ardent
amour de lHumanit ; regard dans les coles sotriques comme un Nirmnakya.
CHHASSIDI ou Chasdim. Traduit par Assida dans
les Septante, et par Assideans en anglais. Macchabes (I. VII. 13) les mentionne comme mis mort
avec beaucoup dautres. Ils taient les disciples de
Mattathias, le pre des Macchabes, et tous taient
des mystiques initis, ou adeptes juifs. Le mot signie habile, vers en sagesse humaine et divine.

Mackenzie (Royal Masonic Cyclopoedia) les regarde


comme les gardiens du Temple pour la prservation
de sa puret ; mais comme Salomon et son Temple
sont tous deux allgoriques et nont pas eu dexistence relle, le Temple, en ce cas, signie le Corps
dIsral et sa moralit. Scaliger rattache cette socit des Assidens celle des Essniens, considrant quelle la prcde dans le temps.
CHHAYA (sans.). Ombre. Le nom dune crature
que Samjn, pouse de Srya, produisit delle-mme
(corps astral). Incapable dendurer lardeur de son
poux. Samjn laissa Chhy sa place comme
pouse et sen fut se livrer des austrits. Chhy
est limage astrale dune personne dans la philosophie sotrique.
CHHAYA LOKA (sans.). Le monde des Ombres ; pareil lHads, le monde des Eidola et des Umbrae.
Nous lappelons kmaloka.
CHIAH (hb.). La Vie ; Vita revivicata. Dans la Cabale, la deuxime essence suprieure de lme humaine, correspondant Hochmah (Sagesse).
CHICH-CHHAKTI (sans.). Chih-akti, le pouvoir
qui gnre la pense.
CHIDAGNIKUNDUM (sans.). Litt., le foyer dans
le coeur ; le sige de la force qui teint tout dsir
individuel.
CHIDAKAAM (sans.). Le champ ou la base de la
conscience universelle.
CHIFFLET, Jean. Chanoine cabaliste du XVIIme sicle quon dit avoir appris dInitis coptes une clef
pour linterprtation douvrages gnostiques. Il crivit, en deux parties, un livre sur ABRAXAS, mais la
partie sotrique fut brle par lglise.
CHIIM (hb.). Un nom pluriel les vies, trouv
dans des mots composs tels que Elohim Chiim, les
dieux des vies, que Parkhurst traduit par le dieu
vivant, et Ruach Chiim, lEsprit des vies ou de la
vie. (w.w.w.).
CHIITES (pers.). Une secte de Musulmans qui place
le prophte Ali sur un rang suprieur celui de Mahomet ; elle rejette Sunnah ou la tradition.
CHIKITSA VIDYA ASTRA (sans.). Un trait de mdecine occulte qui contient plusieurs prescriptions
magiques. Cest lun ds Pancha Vidy stra ou
Ecritures.
CHINA (sans.). Le nom pour la Chine dans les
ouvrages bouddhiques ; le pays tant ainsi appel
depuis la dynastie Tsin, qui dbuta en lanne 349
avant notre re.

51

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
CHINE, La Cabale de. Un des plus anciens livres
chinois connus est le Yi King (ou I Ching) ou Livre
des Changements. On prtend quil fut crit en 2850
avant J.C. dans le dialecte des races noires akkadiennes de Msopotamie. Cest un systme trs difcile de philosophie mentale et morale avec un plan
de rapport universel et de divination. Les ides abstraites sont reprsentes par des lignes, des demi-lignes, des cercles et des points. Cest ainsi quun cercle reprsente YIH, le Grand Suprme ; une ligne se
rapporte YIN, la Puissance masculine active ; deux
demi-lignes YANG, la Puissance fminine passive.
KWEI est lme animale, SHAH lintellect, KHIEH
le ciel ou le Pre, KHWAH la terre ou la Mre, KAN
ou QHIN est le Fils : les nombres masculins sont impairs et reprsents par des cercles clairs, les nombres fminins pairs et reprsents par des cercles
noirs. Il existe deux diagrammes trs mystrieux,
lun est appel Ho ou la Carte de la Rivire, il est
galement associ un Cheval ; et lautre, appel
lEcrit de Lo. Ces deux diagrammes sont forms
de groupes de cercles noirs et clairs, arrangs dune
manire cabalistique.
Le texte est dun Roi nomm Wan, et le commentaire de Kan, son ls : on admet que ce texte est plus
ancien que lpoque de Confucius. (w.w.w.).
CHIT (sans.). La conscience abstraite.
CHITANUTH OUR (hb.). Chiton, vtement sacerdotal : les vtements de peau donns par le Java
Aleim Adam et Eve aprs leur chute.
CHITKALA (sans.). En philosophie sotrique, identique aux Kumras qui sincarnrent tout dabord
dans les hommes de la Troisime Race-Racine. (Voir
la Doctrine Secrte, Vol. I, 286).
CHITRA GUPTA (sans.). Le deva (ou dieu) qui est
larchiviste de Yma (dieu de la mort) et qui est
cens lire le compte de la vie de chaque me dans
un registre appel Agra Sandhni quand lme en
question apparat devant le Tribunal. (Voir Agra
Sandhni).
CHITRA IKHANDIN (sans.). La constellation de la
Grande Ourse ; la demeure des sept Rishis (SaptaRiksha). Litt., la crte brillante.
CHITTA RIDDHI PADA (sans.). Le pas de la mmoire. La troisime condition de la srie mystique
qui conduit ladeptat ; cest--dire, la renonciation
la mmoire physique et toutes les penses rattaches aux vnements mondains ou personnels
de sa propre vie avantages, plaisirs personnels
ou associations prives. La mmoire physique doit
tre sacrie, et rappele par le pouvoir de la vo-

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lont lorsquelle est seulement ncessaire. Le Riddhi


Pda, Litt., les quatre Pas vers Riddhi, sont les
quatre modes pour contrler et nalement annihiler
le dsir, la mmoire, et en dernier lieu la mditation
elle-mme pour autant que ces choses sont lies
un effort du cerveau physique la mditation ensuite devient absolument spirituelle.
CHITTA SMRITI UPASTHANA (sans.). Un des quatre buts du Smriti Upasthna, cest--dire, laptitude
garder toujours prsent lesprit le caractre passager de la vie de lhomme et lincessante rvolution
de la roue de lexistence.
CHNOUMIS (gr.). Identique Chnouphis et Kneph.
Symbole de la force cratrice : Chnoumis ou Kneph
est la divinit non faite et ternelle selon Plutarque. On le reprsente en bleu (ther), et avec une tte
de blier ayant un aspic entre ses cornes on pourrait
le prendre pour Ammon ou Chnouphis (V.). Le fait
est que tous ces dieux sont solaires et reprsentent,
sous divers aspects, les phases de gnration et
dimprgnation. Leurs ttes de blier dnotent cette
intention, le blier symbolisant toujours lnergie
cratrice. Tous taient un seul dieu, dont les attributs taient individualiss et personnis. Selon Sir.
G. Wilkinson, Kneph ou Chnoumis tait lide de
lEsprit de Dieu, et Bonwick explique que, tel Av,
la matire ou la chair, il tait criocphale ( tte
de blier), portant un disque solaire sur la tte, debout sur le Serpent Mehen, ayant une vipre dans la
main gauche et une croix dans la droite, et dirigeait
sa fonction cratrice dans le monde souterrain (sotriquement la terre). Les Cabalistes lidentirent
Binah, la troisime Sephira de lArbre sephirotique,
ou Binah reprsente par le nom divin de Jehovah. Si, comme Chnoumis-Kneph il reprsente le
Naryana indien, lEsprit de Dieu se mouvant sur les
eaux de lespace, comme Eichton ou lEther, il tient
dans la bouche un OEuf, symbole de lvolution, et
comme Av, cest iva le Destructeur et le Rgnrateur ; car, comme lexplique Deveria, Son voyage
aux hmisphres infrieurs semble symboliser les
volutions des substances qui naissent pour mourir
et renatre. Pourtant, sotriquement, comme cest
enseign par les Initis du temple intrieur, Chnoumis-Kneph tait avant tout le dieu de la rincarnation. Comme le dit une inscription : Je suis Chnoumis, Fils de lUnivers, 700 ; un mystre ayant une
relation directe avec lEGO rincarnateur.
CHNOUPHIS (gr.). Nouf en gyptien. Autre aspect
dAmmon et personnication de son pouvoir gnrateur in actu, comme Kneph est le mme in potentia. Lui aussi possde une tte de blier. Dans son
aspect de Kneph, cest le Saint-Esprit avec lidation

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
cratrice prsente en lui ; comme Chnouphis, il est
lange qui pntre dans le sol et la chair vierges.
Lgyptologue franais Chabas a traduit une prire
sur papyrus qui dit ceci : O Sepui, Cause de ltre,
qui as form ton propre corps ! O le seul Seigneur
qui procde de Noum ! O substance divine cre de
toi-mme ! O Dieu qui a fabriqu la substance qui
est en lui ! O Dieu qui a fabriqu son propre pre
et imprgn sa propre mre. Cela montre lorigine
des doctrines chrtiennes de la Trinit et de lImmacule Conception. On le voit sur un monument assis
prs dun tour de potier et faonnant lhomme de
glaise. La feuille du guier lui est consacre, ce qui
suft montrer sa qualit de dieu phallique ide
exprime par linscription : celui qui a fait ce qui
est, le crateur des tres, le premier existant, celui
qui a fait exister tout ce qui existe. Certains voient
en lui lincarnation dAmmon-Ra, mais cest bien ce
dieu-ci, lui-mme dans son aspect phallique, car,
linstar dAmmon, il est le mari de sa mre, cest-dire, le ct mle ou imprgnateur de la Nature.
Ses noms varient, tels Chnouphis, Noum, Khem, et
Khnum ou Chnoumis. Comme il reprsente le Dmiurge (ou Logos) partir de laspect matriel infrieur de lAme du Monde, il est lAgathodmon,
symbolis parfois par un Serpent, et son pouse
Hathor ou Maut (la mre Mt), ou Sate, la lle
du Soleil, portant une che sur un rayon de soleil (rayon de conception) stend matresse sur
les parties basses de latmosphre, en dessous des
constellations comme Neith stend au-dessus de
cieux toils. (voir Chaos).
CHOCHMAH (hb.). La Sagesse ; la deuxime des
dix Sephiroth, et la seconde de la Triade suprieure.
Puissance masculine correspondant au Yod (I) du
Ttragramme I H V H, et Ab, le Pre. (w.w.w.).
CHOHAN (tibtain).Seigneur ou Matre, un
chef : ainsi Dhyn-Chohan rpondrait Chef des
Dhynis, ou Lumires clestes quen anglais on
traduirait par Archanges.
CHRESTOS (gr.). La forme primitive gnostique
pour Christ. Elle tait utilise au cinquime sicle avant J.C. par Eschyle, Hrodote et autres. Les
Manteumata pythochresta, ou les oracles rendus
par un dieu pythique grce une pythonisse sont
mentionns par le premier (Choeph. 901). Chrsterion nest pas seulement le sige dun oracle,
mais une offrande un oracle ou prpare pour
lui. Chrsts est celui qui explique les oracles, un
prophte et un devin, et Chrsterios, celui qui
sert un oracle ou un dieu. Le plus ancien crivain
chrtien, Justin Martyr, dans sa premire Apologie
appelle ses coreligionnaires Chrstiens. Ce nest

que par ignorance, crit Lactance (livre IV, chap.


VII), que les hommes sappellent Christiens (1) au
lieu de Chrstiens. Les termes Christ et Christiens
crits, lorigine, Chrst et Chrstiens, ont t emprunts au vocabulaire en usage dans les Temples
des Paens. Chrstos, dans ce vocabulaire, dsignait
un disciple en probation, un candidat hirophante.
Lorsquil en avait atteint la stature par linitiation,
de longues preuves et la souffrance, et quil avait
t oint (cest--dire, frott dhuile, comme
ltaient les Initis et mmes les idoles des dieux, en
tant que dernire touche de lobservance rituelle),
son nom tait chang en Christos, le Puri, en
langage sotrique ou langage des mystres. A dire
vrai, en symbologie mystique, Christs, ou Christos,
signiait que la Voie (le Sentier) tait dj foule
et le but atteint, quand les fruits du dur labeur, unissant lphmre personnalit dargile lindestructible individualit, la transformait par l en un immortel EGO. A la n de la Voie se trouve le Chrsts, le Puricateur, et une fois lunion accomplie, le
Chrestos, l homme de douleur devenait Christos
lui-mme. Paul, lIniti, le savait, et cest exactement
ce quil voulait dire, quand on lui fait dire dans une
mauvaise traduction : Je suis en gsine de nouveau
jusqu ce que Christ soit form en vous (Galat. iv.
19), dont le sens juste est... jusqu ce que vous formiez le Christos en vous. Mais le profane qui savait
seulement que Chrstos tait en quelque sorte li au
prtre et au prophte, et ne savait rien du sens cach de Christos, insistait, comme Lactance et Justin
Martyr, pour tre appel Chrstien au lieu de Christien. Tout individu bon peut donc trouver Christ
en son homme intrieur comme lexprime Paul
(Ephs. Juif, Musulman, Hindou, ou Christien. Kenneth Mackenzie semblait croire que le mot Chrstos tait synonyme de Soter, appellation rserve
aux divinits, aux grands rois et aux hros, voulant
dire Sauveur, et il voyait juste. Car, ainsi quil
lajoute : Cela fut appliqu dune manire redondante Jsus-Christ, dont le nom Jsus ou Joshua
a la mme interprtation. En fait, le nom Jsus est
plutt un titre honorique quun nom le nom vritable du Sauveur du Christianisme tant Emmanuel
ou Dieu avec nous (Matthieu, I, 23.)... De grandes
divinits parmi toutes les nations, que lon reprsente comme expiatoires ou auto-sacricatoires, ont
t dsignes par le mme titre (Royal Masonic
Cyclopoedia). LAsclepios (ou Esculape) des Grecs
avait le titre de Soter.
(1) Le franais moderne ne permet pas de faire la
distinction entre Chrstiens et Christiens. Pour que
le texte de lauteur soit intelligible nous avons d
conserver, en en francisant la terminaison, les ter-

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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
mes anglais employs par Madame Blavatsky. (N.
du T.)
CHTHONIA (gr.). La terre chaotique dans la cosmogonie hellnique.
CHUANG. Grand philosophe chinois.
CHUBILGAN (mongol). Ou Khublkhan. Identique
Chutuktu.
CHUTUKTU (tibtain). Une incarnation de Bouddha
ou dun Bodhisattva, comme en est la croyance au
Tibet, o il y a gnralement cinq Chutuktus qui se
laissent voir et deux secrets parmi les Grands Lamas.
CHYUTA (sans.). Signie le tomb en gnration,
comme dirait un Cabaliste ; le contraire dAchyuta,
quelque chose qui nest pas soumis au changement
ou la diffrenciation : se dit dune divinit.
CINQUANTE PORTAILS DE LA SAGESSE, Les.
(cabale). Le nombre est un voile, et il ny a rellement que 49 portails, car Mose, qui est le plus
grand adepte quait eu le monde Juif, atteignit, selon les Cabales, et franchit seulement le 49me. Ces
portails sont les types des diffrents plans dEtre,
ou Ens. Ce sont donc les portails de la Vie, et les
portails de la comprhension ou degrs de connaissance occulte. Ces 49 (ou 50) portails correspondent aux sept portails dans les sept cavernes de
lInitiation aux Mystres de Mithra (voir Celse et
Kircher). La division des 50 portails en 5 portails
majeurs, chacun en comprenant dix est galement
un voile. Cest dans le quatrime portail de ces cinq,
que commence et pour nir au dixime le monde
des Plantes, donnant ainsi sept, correspondant aux
sept Sephiroth infrieures que se trouve cache la
clef de leur signication. On les appelle galement
les portes de Binah ou entendement.
CLAIRAUDIENCE. La facult, inne ou acquise par
entranement occulte, dentendre tout ce qui est dit
nimporte quelle distance.
CLAIRVOYANCE. La facult de voir avec loeil intrieur ou la vue spirituelle. Tel quon lemploie
aujourdhui, cest un terme lger et vague qui embrasse aussi bien le fait de deviner par bonheur, grce une certaine nesse ou intuition, que la facult
qui tait si remarquablement exerce par Jacob Boehme et Swedenborg. La vritable clairvoyance signie la facult de voir travers la matire la plus dense
(celle-ci disparaissant volont pour loeil spirituel
d voyant), et sans gard pour le temps (pass, prsent ou avenir) ou la distance.
CLEF. Un symbole dune importance universelle,

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lemblme du silence parmi les nations antiques.


Lorsquelle tait reprsente sur le seuil de lAdytum, une clef possdait une double signication elle
rappelait aux candidats les obligations quimpliquait
le silence, et faisait esprer la dsoccultation de bien
des mystres jusquici impntrables au profane.
Dans l OEdipe Colonne de Sophocle, le choeur
parle de la clef dor qui est tombe sur la langue du
hirophante ofciant dans les mystres dEleusis
(1051). La prtresse de Crs, daprs Callimaque,
portait une clef comme enseigne de sa charge, et
dans les Mystres dIsis la clef symbolisait louverture et la mise nu du coeur et de la conscience en
prsence des quarante-deux assesseurs de la mort
(Royal Masonic Cyclopoedia).
CLMENT DALEXANDRIE. Pre de lglise et crivain prolique. Il avait t No-platonicien et lve
dAmmonius Saccas. Il vcut Alexandrie, cheval
sur deux sicles, le deuxime et le troisime de notre
re.
CODEX NAZARUS (lat.). Le Livre dAdam
ce nom ayant la signication danthropos, lHomme
ou lHumanit. La foi nazarenne est parfois appele
le systme bardesanien, quoique Bardesanes (155
228 aprs J.C.) ne semble pas y avoir t en quoi que
ce soit rattach. Il est vrai quil naquit Edesse en
Syrie et fut un astrologue rput, et Saben avant sa
prtendue conversion. Mais ctait un homme instruit, de famille noble, et il naurait certes pas utilis
le dialecte chaldo-syriaque presque incomprhensible, ml au langage des mystres des gnostiques,
qui est la langue du Codex. La secte des Nazarens
tait pr-chrtienne. Pline et Joseph parlent des Nazarens comme tablis sur les rives du Jourdain 150
ans avant J.C. (Ant. Jud. XIII. p. 9), et Munk dit que
le Nazariat tait une institution tablie avant les
lois de Musah ou Mose. (Munk, p. 169). En arabe,
leur nom moderne est El Mogtasila, dans les langues europennes, ce sont les Mendens ou Chrtiens de St. Jean. (Voir Baptme). Mais si ce terme de Baptistes peut bien leur tre appliqu, ce nest
pas dans le sens chrtien car, alors quils taient et
sont encore Sabens, ou purs astroltres, les Mendens de Syrie, appels les Galilens, sont de purs
polythistes comme peut lafrmer tout voyageur en
Syrie et sur lEuphrate, sil sest mis au courant de
leurs rites mystrieux et de leurs crmonies (voir
Isis Dvoile, III. 328 et suiv.). Ils avaient conserv
si strictement le secret sur leurs croyances depuis le
dbut, quEpiphane, qui crivait au 4me sicle contre les hrsies, savoue incapable de dire quoi ils
croyaient (I. 122) ; il se borne dire quils ne mentionnaient jamais le nom de Jsus, ni ne se disaient

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Chrtiens (loc. cit. 190). Il est pourtant indniable
que les opinions prtendument philosophiques et
les doctrines de Bardesanes se trouvent dans le Codex des Nazarens (voir le Codex Nazaroeus de Norberg, ou le Livre dAdam et aussi Mandens).
COEUR, Jacques. Clbre argentier de France, n
vers 1395, qui obtint cette fonction par magie noire.
On le disait grand alchimiste et sa richesse devint
fabuleuse ; mais il ne tarda pas tre banni de son
pays et se retira dans lle de Chypre. Il mourut dans
lle de Chio en 1456, laissant derrire lui des richesses normes, des lgendes sans n et une mauvaise
rputation.
COLLANGES, Gabriel de. N en 1524. Le meilleur
astrologue du XVIme sicle, et encore bien meilleur
Cabaliste. Il dpensa une fortune pour dmler les
mystres de la Cabale. Le bruit a couru quil mourut
empoisonn par un Juif, rabbin cabaliste.
COLLEGE DES RABBIS. Un collge situ Babylone, surtout clbre durant les premiers sicles du
Christianisme. Sa gloire, cependant, fut en grande
partie occulte par lapparition Alexandrie dinstructeurs hllnes, tels que Philon le Juif, Josphe,
Aristobule et dautres. Le collge se vengea de ses
heureux rivaux en les qualiant de thurgistes et de
prophtes impurs. Mais les croyants en thaumaturgie dAlexandrie ne furent pas considrs comme
des pcheurs ou des imposteurs lorsque des Juifs
orthodoxes se trouvrent la tte de ces coles de
Hazim. Ctaient des collges destins lenseignement de la prophtie et des sciences occultes. Samuel fut le Principal dun de ces collges Ramah,
Elise le fut pour celui de Jricho. Hillel eut une acadmie rgulire de prophtes et de voyants, et cest
lui, lve du Collge babylonien, qui fut le fondateur
de la secte des Pharisiens et des grands Rabbins orthodoxes.
COLLEMAN, Jean. Alsacien, n Orlans, selon K.
Mackensie. Dautres rcits prtendent que ce fut un
Juif qui obtint, grce ses tudes astrologiques, la
faveur aussi bien de Charles VII que de Louis XI, et
que sur ce dernier il eut une mauvaise inuence.
COLLYRIDIENS. Secte de Gnostiques, qui, aux premiers sicles du Christianisme, transfrrent leur
culte et leur vnration dAstaroth Marie, comme
reine du Ciel et Vierge. Identiant lune lautre, ils
offraient certains jours celle-ci, comme ils lavaient
fait pour celle-l, des brioches et des gteaux comportant des symboles sexuels.
COLONNES, Les Deux. Jakin et Bohaz furent placs
lentre du Temple de Salomon, la premire sur la

droite, la seconde sur la gauche. Leur symbolisme


est dvelopp dans les rituels des Francs-Maons.
CONTINENTS. Dans la cosmogonie bouddhique,
selon la doctrine exotrique de Gautama Bouddha,
il y a des systmes innombrables de mondes (ou
Sakvala) qui tous naissent, arrivent maturit, dclinent et meurent priodiquement. Les orientalistes
traduisent lenseignement concernant les quatre
grands continents qui ne communiquent pas les uns
avec les autres comme si sur terre il y avait quatre grands continents (voir Eastern Monachism de
Hardy, p. 4) tandis que la doctrine veut simplement
dire quautour, ou au-dessus, de la terre, il y a quatre
mondes de chaque ct, cest--dire, que la terre apparat comme la quatrime de chaque ct de larc.
COQ. Un oiseau trs occulte fort apprci dans la divination antique et le symbolisme. Selon le Zohar, le
coq chante trois fois avant la mort dune personne,
et en Russie et dans tous les pays Slaves, chaque fois
quil y a un malade dans un lieu o se trouve un coq,
son chant est tenu pour le signe dune mort invitable, moins que cet oiseau ne chante minuit ou
immdiatement aprs et alors son chant est considr comme naturel. Comme le coq tait consacr
Esculape, et que ce dernier avait le titre de Soter
(sauveur) et rappelait les morts la vie, lexclamation de Socrate, juste avant sa mort, est trs suggestive : Nous devons un coq Esculape. Comme le
coq en symbologie tait toujours rattach au soleil
(ou aux dieux solaires), la mort et la rsurrection,
il a trouv sa juste place dans les quatre Evangiles,
dans la prophtie que Pierre renierait son Matre
avant que le coq et chant trois fois. Le coq est le
plus magntique et le plus sensible des oiseaux, de l
vient son nom grec alectruon.
COQUES. Un nom cabalistique pour les fantmes
des morts, les esprits des spirites, en formation
dans les phnomnes physiques. Le nom qui leur est
donn vient du fait que ce sont des formes purement
illusoires, dsertes de leurs principes suprieurs.
CORPS ASTRAL, ou Double Astral. La contrepartie thre, ou ombre de lhomme ou de lanimal
: le Linga arra, le Doppelgnger. Le lecteur
ne doit pas le confondre avec lAME ASTRALE, un
autre nom pour le Manas infrieur, encore appel
kma-manas, reet de lEgo SUPRIEUR.
CORYBANTES, Mystres des. Ils se droulaient en
Phrygie en lhonneur dAtys, le jeune homme aim de
Cyble. Les rites taient trs labors dans le temple,
et bruyants et tragiques en public. Ils commenaient
par une dploration publique de la mort dAtys et
nissaient par une prodigieuse rjouissance de sa

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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
rsurrection. La statue ou limage de la victime de
la jalousie de Jupiter tait, durant les crmonies,
place dans un pastos (cercueil) et les prtres chantaient ses souffrances. Atys, comme Vivakarman en
Inde, tait reprsentatif de lInitiation et de lAdeptat. On le montre n impuissant, parce que la chastet est une condition requise de la vie dun aspirant.
Atys est cens avoir tabli les rites et le culte de Cyble en Lydie (Voir Pausanias, VII., C. 17)
COSMOCRATORES (gr.). Les Constructeurs de
lUnivers, les Architectes du Monde ou les Forces Cratrices personnies.
COSMOS (gr.). LUnivers, tel quil est distingu
du monde, ce qui peut vouloir dire notre globe ou
terre.
CREMER, John. Savant minent qui pendant plus de
trente ans tudia la philosophie hermtique tout en
en poursuivant les secrets pratiques, bien qutant
abb de Westminster. Lors dun voyage en Italie, il
rencontra le fameux Raymond Lulle quil persuada
de retourner en Angleterre avec lui. Lulle divulgua
Crmer les secrets de la Pierre, bienfait pour lequel
les ofces du Monastre prirent chaque jour pour
lui. La Royal Masonic Cyclopoedia dit que Crmer
ayant atteint une profonde connaissance des secrets de lAlchimie, devint un adepte trs clbre et
trs instruit en philosophie occulte... il eut une longue vie et mourut pendant le rgne dEdouard III.
CRIOCEPHALE (gr.). Cette appellation tte de
blier est applique plusieurs divinits et gures
emblmatiques, particulirement dans lancienne
Egypte, qui furent imagines vers lpoque o le soleil passait, lquinoxe de Printemps, du signe du
Taureau dans celui du Blier. Avant cette priode,
les divinits tte de taureau et cornues prvalaient.
Apis tait le type de la divinit tte de taureau, Ammon celui de la divinit tte de blier ; Isis aussi
tait dote dune tte de vache. Porphyre crit que
les Grecs lirent le Blier Jupiter et le Taureau
Bacchus. (w.w.w.).
CROCODILE. Le grand reptile de Typhon. Le lieu
de son culte tait Crocodilopolis et il tait consacr Set et Sebak ses crateurs supposs. Les
Rishis primitifs de lInde, les Manous et Fils de Brahm, sont tous les progniteurs de quelque espce
animale dont il est dit le pre ; en Egypte chaque
dieu tait suppos avoir form ou cr certains animaux qui lui taient consacrs. Les crocodiles doivent avoir t nombreux en Egypte durant les premires dynasties, si on doit en juger par le nombre
presque incalculable de leurs momies. On en a extrait des milliers et des milliers de grottes de Moab-

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deh, et il existe maintes vastes ncropoles de cet animal typhonique qui nont pas encore t ouvertes.
Mais le Crocodile navait un culte que l o son dieu
et pre recevait les honneurs. Typhon (V.) avait,
en un temps, t ainsi honor et Bunsen montre
quil avait t considr comme un grand dieu. Il dit
: Jusquau temps de Ramss (1.300 avant J.C.) Typhon tait un des dieux les plus vnrs et les plus
puissants, un dieu qui dversait ses bndictions et
sa vie sur les gouverneurs dEgypte. Comme il est
expliqu par ailleurs, Typhon est laspect matriel
dOsiris. Quand Typhon, le Quaternaire, tue Osiris,
la triade ou lumire divine, et le coupe mtaphoriquement en 14 morceaux, et se spare lui-mme du
dieu, il encourt lexcration des masses : il devient
le dieu du mal, le dieu de la tempte et de louragan,
le sable brlant du dsert, ennemi constant du Nil
et le meurtrier de la bienfaisante rose du soir,
parce quOsiris est lunivers idal, iva, la grande
force rgnratrice, et Typhon, la partie matrielle,
le mauvais ct du dieu, ou le iva destructeur. Cest
pourquoi, le Crocodile est en partie vnr et en partie excr. Lapparition du Crocodile dans le dsert,
loin de leau, annonait lheureuse venue de linondation do son adoration Thbes et Ombos.
Mais il dtruisait des milliers dtres humains et animaux chaque anne de l aussi la haine et la perscution du Crocodile Elphantine et Dendrah.
CROISSANT. Sin tait le nom assyrien de la Lune, et
Sin-ai la Montagne, le lieu de naissance dOsiris, de
Dionysos, de Bacchus et de plusieurs autres dieux.
Selon Rawlinson, la lune tait, Babylone, tenue en
plus haute estime que le soleil, parce que les tnbres prcdrent la lumire. Le croissant tait donc
un symbole sacr pour presque toutes les nations
avant de devenir ltendard des Turcs. Comme le dit
lauteur dEgyptian Belief, Le croissant... nest pas
essentiellement un insigne musulman. Au contraire
il fut chrtien, driv par lAsie de lAstart babylonienne, reine du Ciel, ou de lIsis gyptienne... dont
lemblme tait le croissant. Lempire grec chrtien
de Constantinople en avait fait son palladium. Lors
de la conqute par les Turcs, le Sultan musulman
ladopta comme symbole de son pouvoir. Depuis
lors on a fait le croissant antithtique lide de la
croix.
CROIX. Mariette Bey en a montr lantiquit en
Egypte en prouvant que dans toutes les spultures
primitives le plan de la chambre a la forme dune
croix. Cest le symbole de la Fraternit des races
et des hommes ; on la posait sur la poitrine des cadavres en Egypte, comme elle est maintenant mise
sur les corps des Chrtiens morts, et, dans sa forme

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de Svastika (croix cramponne), sur le coeur des
adeptes bouddhistes et des Bouddhas (voir Croix
du Calvaire).
CROIX DU CALVAIRE. Cette forme de croix ne date
pas du Christianisme. On la connaissait et lemployait des ns mystiques des milliers dannes
avant notre re. Elle faisait partie intgrante de divers Rituels en Egypte et en Grce, Babylone et
en Inde aussi bien quen Chine, au Mexique et au
Prou. Cest un symbole cosmique aussi bien que
physiologique (ou phallique). Il est attest par Tertullien quelle existait parmi les nations paennes.
Comment la Minerve Athnienne diffre-t-elle du
corps dune croix ? demande-t-il. Lorigine de vos
dieux drive de formes moules sur une croix. Toutes ces ranges dimages sur vos tendards sont des
accessoires de croix ; ce qui pend de vos bannires
sont des robes de croix. Et lardent champion avait
raison. Le tau ou T est la plus ancienne de toutes les
formes, et la croix ou le Tat (V.) est aussi antique. La
croix anse croix munie dune poigne est entre
les mains de presque tous les dieux y compris Baal
et lAstart phnicienne. La croix cramponne est la
Svastika indienne. On la trouve dans les plus profondes fondations du site de Troie, et elle apparat
sur des restes trusques et chaldens de lantiquit.
Comme le montre Mrs. Jamieson, lAnkh dgypte
tait la bquille de St Antoine et la croix de St. Philippe. Le Labarum de Constantin... tait un emblme depuis longtemps en Etrurie. Osiris avait pour
signe le Labarum ; Horus est parfois montr avec
une longue croix latine. La croix pectorale grecque
est gyptienne. Les Pres lappelaient linvention
du diable avant le Christ. La croix anse est sur
les anciennes monnaies de Tarse, comme la Croix
de Malte sur la poitrine dun roi assyrien... La Croix
du Calvaire, si commune en Europe, se rencontre
sur la poitrine des momies... Elle tait suspendue
au cou des serpents sacrs en Egypte... Dtranges
tribus asiatiques payant tribut en Egypte sont vues
avec des vtements garnis de croix, et Sir Gardner
Wilkinson date ce dessin de 1.500 avant J.C.. Pour
nir, Typhon, le Malin, est enchan par une croix
! (Egyptian Belief and Modern Thought).
CROIX JAINA. Identique la Svastika (V.). Cest
galement le Marteau de Thor ou croix hermtique.
CROSSE PISCOPALE. Un des signes des vques,
driv du sceptre sacerdotal des Augures trusques.
On la trouve aussi dans la main de divers dieux.
CRUX ANSATA (lat.). Cest la croix anse, C ; tandis
que le tau est de cette forme T, et que la plus vieille

croix gyptienne ou tat est ainsi . La crux ansata


tait le symbole de limmortalit, mais la croix-tat
tait celle de lesprit-matire, et avait la signication
dun emblme sexuel. La crux ansata tait le premier symbole de la Maonnerie gyptienne institue
par le comte de Cagliostro, et les Maons doivent,
en vrit, avoir oubli la signication de leurs symboles les plus levs, si certaines autorits insistent
encore sur le fait que la Crux Ansata nest quune
combinaison du cteis (ou yoni) et du phallus (ou lingam). Tant sen faut. Lanse ou ansa possdait une
double signication, mais elle ne fut jamais phallique. En tant quattribut dIsis, ctait le cercle du
monde ; comme symbole de la loi, sur la poitrine
dune momie, ctait celui de lternit, dune ternit sans dbut ni n, ce qui descend sur le plan de
la nature matrielle et y crot, la ligne horizontale
fminine surmontant la ligne verticale masculine
le principe masculin fertilisateur dans la nature ou
lesprit. Sans lanse, la crux ansata devint le tau T,
qui, laiss lui-mme, est un symbole androgyne, et
ne devient purement phallique ou seulement sexuel
lorsquil prend la forme .
CRYPTE (gr.). Un caveau secret souterrain, certains
utiliss dans un but dinitiation, dautres des ns
funraires. Il y avait des cryptes sous tous les temples de lantiquit. Il y en avait une sur le Mont des
Oliviers, revtue de stuc rouge, et creuse avant la
venue des Juifs.
CULTE DE LA VACHE. Lide dun tel culte est
aussi fausse quinjuste. Aucun Egyptien na ador
la vache, et aucun hindou nadore maintenant cet
animal, quoiquil soit vrai que la vache et le taureau
taient sacrs alors, comme ils le sont aujourdhui,
mais seulement comme le symbole naturel physique
dun idal mtaphysique, tout comme une glise faite de briques et de mortier est sacre pour les chrtiens civiliss cause de ce quoi elle est associe
et non en raison de ses murs. La vache tait consacre Isis, la Mre universelle, la Nature, et Hathor, principe fminin de la Nature, les deux desses
tant allies la fois au Soleil et la Lune, comme
le prouvent le disque et les cornes (croissant) de
vache. (Voir Hathor et Isis). Dans les Vdas,
lAube de la Cration est reprsente par une vache.
Cette aube est Hathor, et le jour suivant, cest--dire
lorsque la Nature est dj forme, est Isis, car toutes
les deux sont une, sauf en ce qui concerne le temps.
Lane, Hathor, est la matresse des sept vaches
mystiques et Isis, la Mre Divine, est la desse aux
cornes de vache, la vache de labondance (ou la
Nature, la Terre), et, comme mre dHorus (le monde physique) la mre de tout ce qui vit. Le outa

57

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tait loeil symbolique dHorus, le droit tant le Soleil et le gauche la Lune. L oeil droit dHorus tait
appel la vache de Hathor et servait comme puissante amulette, comme la colombe dans un nid de
rayons, ou gloire, avec ou sans la croix, est un talisman pour les Chrtiens, latins ou grecs. Le Taureau
et le Lion quon trouve souvent en compagnie de Luc
et de Marc sur le frontispice de leurs vangiles respectifs dans les textes latins et grecs, sont expliqus
comme des symboles, ce qui est juste. Pourquoi ne
pas admettre la mme chose dans le cas des Taureaux, Vaches, Bliers et Oiseaux sacrs gyptiens ?

dite, et ainsi il devenait le symbole dun attribut du


Dmiurge, ou Logos crateur. Le livre tait le symbole de la lune dans laquelle, selon les Juifs, on peut
toujours voir le visage du prophte Mose. De plus
la lune se rattache au culte de Jhovah, divinit qui
est minemment le dieu de la gnration, peut-tre
aussi et pour la mme raison quon reprsente Eros,
dieu de lamour sexuel, portant un livre. Le livre
tait aussi consacr Osiris. Lenormant crit que le
livre doit tre considr comme le symbole du Logos... le Logos devrait tre hermaphrodite et lon sait
que le livre est un symbole androgyne.

CULTE DE LIBIS. LIbis, en gyptien Hab, tait


consacr Thoth, Hermopolis. On lappelait le
messager dOsiris, car il est le symbole de la Sagesse,
du Discernement et de la Puret, et quil a horreur
de leau pollue, si peu le soit-elle. Son utilit tait
grande comme destructeur doeufs de crocodiles et
de serpents, et ses justications pour recevoir les
honneurs divins, en tant que symbole, taient : (a)
ses ailes noires qui taient en rapport avec lobscurit primordiale le chaos ; et (b) leur forme triangulaire le triangle tant la premire gure gomtrique, et un symbole du mystre trinitaire. Jusqu
nos jours, lIbis est un oiseau sacr pour certaines
tribus coptes qui vivent sur les bords du Nil.

CULTE DU TAUREAU (voir Apis). Le culte du Taureau et du Blier sadressait au mme pouvoir, celui
de la cration par gnration, sous deux aspects le
cleste ou cosmique, et le terrestre ou humain. Les
dieux tte de blier appartiennent tous au second
aspect, et ceux tte de taureau au premier. Osiris,
qui le taureau tait consacr, na jamais t considr comme une divinit phallique ; pas davantage
iva avec son taureau Nandin, en dpit du lingam.
Comme Nandin est dune pure couleur de lait, il en
tait de mme dApis. Tous deux taient des emblmes du pouvoir gnrateur ou volutif dans le Cosmos universel. Ceux qui regardent les dieux solaires
et les taureaux comme ayant un caractre phallique,
ou y rattachent le Soleil, se trompent. Ce ne sont que
les dieux lunaires, et les bliers ou agneaux, qui sont
priapiques, et il ne convient gure une religion qui,
bien quinconsciemment, a pourtant adopt pour
son culte un dieu minemment lunaire et accentu
son choix par ladoption de lagneau, dont le seigneur est le blier, glyphe phallique par excellence,
comme son symbole le plus sacr de vilipender les
plus anciennes religions cause de leur emploi du
mme symbolisme. Le culte du taureau Apis, Hapi
Ankh, ou lOsiris vivant, cessa il y a plus de 3.000
ans : le culte du blier et de lagneau continue jusqu ce jour. Mariette Bey dcouvrit le Srapeum,
ncropole des taureaux Apis, prs de Memphis, imposante crypte souterraine longue de 666 mtres
et large de 6 mtres, qui contenait les momies de
trente taureaux sacrs. Si dans 1.000 ans, une cathdrale catholique romaine ayant lAgneau Pascal,
tait dcouverte sous les cendres dun Vsuve ou
dun Etna, les gnrations futures ne seraient-elles
pas justies en concluant que les Chrtiens taient
des adorateurs de lagneau ou du pigeon ? Pourtant
les deux symboles leur donneraient autant de droit
le faire dans ce cas que dans lautre. De plus tous
les Taureaux sacrs ntaient pas tous phalliques,
cest--dire mles ; il y avait des taureaux hermaphrodites ou sans sexes. Le taureau noir Mnevis,
ls de Ptah, tait consacr au dieu R Hliopolis ;

CULTE DU DISQUE. Il tait trs rpandu en Egypte


sauf jusquen ses dernires poques. Il avait commenc avec Amenophis III, un Dravidien, qui lavait
apport du Sud de lInde et de Ceylan. Ctait un culte
solaire sous une autre forme, Aten-Nephrou, lAtenR tant identique lAdona des Juifs, le Seigneur
du Ciel ou du Soleil. Le disque ail tait lemblme
de lme. Le Soleil tait une poque le symbole de
la Divinit universelle brillant sur le monde entier
et sur toutes les cratures : les Sabens regardaient
le Soleil comme le Dmiurge et une Divinit universelle, comme faisaient les Hindous et comme le font
jusqu nos jours les Zoroastriens. Le soleil est sans
contredit lunique crateur de la nature physique.
En dpit de son christianisme orthodoxe, Lenormant a t oblig de dnoncer la ressemblance entre
le culte du disque et le culte juif. Aten reprsente
lAdona ou Seigneur, le Tammuz assyrien et lAdonis syrien... (The Great Dionysiak Myth.).
CULTE DU LIEVRE. Le livre tait sacr dans beaucoup de pays, spcialement chez les Egyptiens et les
Juifs. Quoique ces derniers laient considr comme
un animal impur muni de sabots, impropre la consommation, il tait cependant sacr pour certaines
tribus. La raison en tait que dans une espce particulire de livres, le mle allaitait les petits. On le
considrait alors comme androgyne ou hermaphro-

58

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
le Pacis dHermonthis Amon Horus, etc..., etc...,
et Apis lui-mme tait hermaphrodite et non mle,
ce qui montre son caractre cosmique. Aussi bien
qualier de phallique le taureau du zodiaque et toute la Nature !
CURETES. Les Prtres-Initis de lancienne Crte,
au service de Cyble. Linitiation dans leur temple
tait trs svre : elle durait vingt-sept jours, et au
cours de cette priode de temps, ltudiant tait
laiss seul dans une crypte, affrontant de terribles
preuves. Pythagore reut linitiation dans ces rites
et en sortit victorieux.
CUTHA. Ancienne cit de Babylonie daprs laquelle on a nomm une tablette donnant un rcit de la
cration. La tablette de Cutha parle dun temple de Sittam, dans le sanctuaire de Nergal, le roi
gant de la guerre, seigneur de la cit de Cutha :
son contenu est purement sotrique. Si on veut la
lire, il faut le faire symboliquement.
CYCLE. Vient du grec kuklos. Les anciens divisaient
le temps en cycles sans n, roues dans des roues,
toutes ces priodes tant de dure variable, et chacune marquant le dbut ou la n de quelque vnement, cosmique, terrestre, physique ou mtaphysique. Il y avait des cycles de quelques annes seule-

ment, et dautres dune dure immense, comme le


grand cycle orphique, se rapportant au changement
ethnologique des races, qui durait 120.000 ans, et
le cycle de Cassandre de 136.000 ans, qui amenait
un changement complet des inuences plantaires
et de leurs corrlations entre hommes et dieux fait
entirement perdu de vue par les astrologues modernes.
CYNOCEPHALE (gr.). Lgyptien Hapi. Il existait
une notable diffrence entre les dieux tte de singe
et le Cynocphale (Simia Hamadryas), un baboin
tte de chien de la Haute-Egypte. Ce dernier, dont
la cit sacre tait Hermopolis, tait consacr aux
divinits lunaires et Thoth-Herms, donc un emblme de la sagesse secrte comme ltait Hanumant, le dieu-singe de lInde, et plus tard Ganesha,
le dieu tte dlphant. La mission du Cynocphale
tait de montrer la voie au Mort vers le Sige du
Jugement et vers Osiris, tandis que les dieux-singes taient tous phalliques. On les trouve presque
invariablement dans une posture accroupie, tenant
dune main louta (loeil dHorus) et de lautre la
croix sexuelle. On voit parfois Isis chevauchant un
singe, pour dsigner la chute de la nature divine
dans la gnration.

59

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

D
C

est, dans les deux alphabets anglais et hbreu, la quatrime lettre dont la valeur numrique est quatre. Dans la Cabale la signication symbolique du
Daleth est porte. Cest le delta grec par lequel jaillit le monde (dont le symbole
est la ttrade ou le nombre quatre), qui produit les sept divins. Chez les Pythagoriciens le nom de la Ttrade tait Harmonie, parce quelle est un diatessaron
(quarte) en sesqui-tierce. Chez les Cabalistes le nom divin associ Daleth tait
Daghoul.
DAATH, (hb.). Connaissance : la conjonction de
Hochmah et de Binah, Sagesse et Comprhension ;
parfois, par erreur, appele une Sephira (w.w.w.).
DABAR (hb.). D(a) B(a) R(im), signiant le Verbe, et, dans la Cabale chaldenne, les Verbes,
Dabar et Logoi. (Voir la Doctrine Secrte, II., 60).
DABISTAN (persan). La terre dIran, lancienne Perse.
DACHE-DACHUS (chalden). La double manation de Moymis, le descendant du Principe mondial
double ou androgyne, le mle Apason et la fminine
Tauthe. Comme toutes les nations thocratiques en
possession des mystres des Temples, les Babyloniens ne mentionnaient jamais le Principe Unique de lUnivers ni ne lui donnaient de nom. Cest
ce qui fait que Damascius (Thogonies) remarque
que pareils au reste des barbares, les Babyloniens
le passaient sous silence. Tauthe tait la mre des
dieux, tandis quApason tait son pouvoir mle autognr, et Moymis, lunivers idal qui tait son ls
seul engendr, son tour manait Dache Dachus,
et, en n de course, Blus, le Dmiurge de lUnivers
objectif.
DACTYLI (gr.). De daktulos, un doigt. Le nom
donn aux Hirophantes phrygiens de Cyble que
lon regardait comme les plus grands magiciens et
exorcistes. Ils taient cinq ou dix cause des cinq
doigts dune main qui bnissait, et des dix des deux
mains qui voquaient les dieux. Ils gurissaient aussi par manipulation ou mesmrisme.
DADOUCHOS (gr.). Le Porte-ambeau, un des
quatre clbrants des Mystres dEleusis. Ils taient
plusieurs attachs aux temples, mais ils napparaissaient en public quaux jeux des Panathnes
Athnes pour prsider ce quon appelait la course
du ambeau. (Voir Royal Masonic Cyclopoedia de
Mackenzie).

60

DMON (gr.). Dans les oeuvres originales hermtiques, et dans les classiques de lantiquit, ce mot
avait un sens identique dieu, ange ou gnie. Le Dmon de Socrate est la partie incorruptible de lhomme, ou plutt le vritable homme intrieur que nous appelons Nous ou lEgo rationnel
divin. De toute faon, le Dmon (ou Daimon) du
grand Sage ntait srement pas le dmon de lenfer
chrtien ou de la thologie chrtienne orthodoxe. Ce
nom tait donn par les peuples antiques, et spcialement par les philosophes de lEcole dAlexandrie,
toutes sortes desprits bons ou mauvais, humains
ou autres. Cette appellation est souvent synonyme
de dieux ou danges. Mais certains philosophes ont
cherch, avec de bonnes raisons, tablir une juste
distinction entre leurs nombreuses classes.
DNAM (pahlavi). Litt., Connaissance ; en
lhomme le principe de comprhension, lAme rationnelle, ou Manas, selon lAvesta.
DAG, DAGON (hb.). Poisson et aussi Messie.
Dagon tait Oanns, lhomme-poisson chalden, le
personnage mystrieux qui sortait chaque jour des
profondeurs de la mer pour enseigner au peuple
toute science utile. On lappelait aussi Annedotus.
DAGOBA (sans.) ou Stpa. Litt., un tertre sacr ou
tour pour les saintes reliques bouddhiques. On trouve
des tertres dallure pyramidale disperss dans toute
lInde et les pays bouddhistes comme Ceylan, la Birmanie, lAsie Centrale, etc... Ils sont de dimensions
varies et contiennent gnralement quelques reliques de Saints ou qui taient censes avoir appartenu Gautama le Bouddha. Comme le corps humain
est suppos consister en 84.000 dhtus (cellules
organiques ayant en elles quelques fonctions vitales
prcises) on dit quAoka construisit pour cette raison 84.000 dhtu-gopas ou Dgobas en lhonneur

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de chacune des cellules du corps du Bouddha, dont
chacune est devenue maintenant un dharmadhtu
ou sainte relique. Il se trouve Ceylan un DhtuGopa Anurdhapura quon dit remonter 160 ans
avant J.C. On les construit maintenant en forme de
pyramide, mais les Dgobas primitives taient toutes construites en forme de tour avec une coupole
et plusieurs chhattras (ombrelles) les surmontant.
Eitel afrme que les Dgobas chinoises ont toutes
leur sommet de 7 14 chhattras, nombre qui est
symbolique du corps humain.
DAITYA GURU (sans.). Linstructeur des gants,
appels Daityas (V.). Allgoriquement cest le titre
donn la plante Vnus-Lucifer, ou plutt au Rgent qui lhabite, ukra, divinit masculine (Voir la
Doctrine Secrte, III., 41-42).
DAITYAS (sans.). Gants, Titans et exotriquement
dmons, mais, en vrit, identiques certains Asuras, les dieux intellectuels adversaires des dieux inutiles du ritualisme et ennemis des puja ou sacrices.
DAIVI-PRAKRITI (sans.). Lumire homogne et
primordiale que certains occultistes indiens appellent la Lumire du Logos (Voir Notes on the Bhagavad Gt, par T. Subba Row, B.A., L.L.B.) ; lorsquelle est diffrencie cette lumire devient Fohat.
DAKINI (sans.). Dmons femelles, vampires et buveurs de sang (asra-pas). Dans les Purnas elles
sont au service de la desse Kl et se nourrissent
de chair humaine. Une espce de mauvais Elmentals (V.).
DAKSHA (sans.). Une forme de Brahm, et son
ls dans les Purnas. Mais le Rig Veda afrme que
Daksha sortit dAditi, et Aditi de Daksha, ce qui
prouve que cest une force cratrice corrlative et
personnie, agissant sur tous les plans. Les orientalistes semblent plutt perplexes et ne pas savoir
quen faire ; mais Roth est plus prs que les autres
de la vrit en disant que Daksha est le pouvoir spirituel, et en mme temps lnergie masculine qui
gnre les dieux dans lternit que lon reprsente
par Aditi. Les Purnas, naturellement, anthropomorphisent lide, et montrent Daksha instituant
les rapports sexuels sur cette terre, aprs avoir
essay tous les autres moyens de procration. La
Force gnratrice, spirituelle au dbut, devient naturellement linstant nal le plus matriel de son
volution une force de procration sur le plan physique ; jusque l, lallgorie purnique est correcte,
puisque la Science Secrte enseigne que notre mode
actuel de procration dbuta vers la n de la troisime Race-Racine.

DALADA (sans.). Une relique trs prcieuse de


Gautama Bouddha : savoir, ce quon suppose tre sa
canine gauche prserve au grand temple de Kandy
Ceylan. Malheureusement la relique quon montre
nest pas authentique. Cette dernire a t garde
cache en scurit pendant plusieurs sicles depuis
que les Portugais qui gouvernaient alors Ceylan essayrent honteusement et par fanatisme de la voler
et de lemporter. Ce quon montre au lieu de la relique relle est une dent animale monstrueuse.
DAMA (sans.). Restriction des sens.
DAMBULLA (sans.). Nom dun norme rocher de
Ceylan. Il se trouve 130 mtres environ au-dessus
du niveau de la mer. Sa partie suprieure est creuse, et plusieurs grands temples-cavernes, ou Vihras, y sont taills mme le roc, tous tant antrieurs lre chrtienne. On les considre comme les
antiquits les mieux conserves de cette le. Le ct
nord du rocher est vertical et tout fait inaccessible
; mais du ct sud, quelque 50 mtres du sommet,
cette norme masse de granit en surplomb a t
taille en une plate forme avec une range de grandes cavernes faisant fonction de temples, creuses
dans les murs environnants ce qui videmment
entrana un immense sacrice en main-doeuvre et
en argent. Parmi les nombreuses Vihras existantes on peut en mentionner deux : la Mah Rja Vihra, longue de 60 m et large de 25 dans laquelle il
y a dresses plus de cinquante images de Bouddha
dont la plupart sont plus grandes que nature et toutes tailles dans le roc massif. On a creus un puits
auprs de la Dgoba centrale, et dune ssure dans
le roc dgoutte en permanence une belle eau limpide
qui est garde pour des ns sacres. Dans lautre, la
Mah Deviyo Vihra, on peut voir une image gigantesque de Gautama Bouddha mort, longue de 16 m,
tendu sur une couche et un coussin, le tout taill
dans le roc vif comme prcdemment. Ce temple
long, troit et sombre, la position et laspect placide
de Bouddha, ceci joint au calme du lieu, tendent
imprimer sur le visiteur lide quil se trouve dans
la chambre de la mort. Le prtre afrme... que tel
tait Bouddha, et que tels taient ceux qui lassistrent dans les derniers moments de son humanit
(Eastern Monachism de Hardy).
La vue quon a de Dambulla est magnique. Sur la
vaste plate forme de rocher qui semble maintenant
tre plus visite par de trs intelligents singes blancs
apprivoiss que par des moines, se dresse un immense Arbre-Bo, une des multiples boutures venant
de lArbre-Bo original sous lequel le Seigneur Siddrtha atteignit Nirvna. A peu prs 12 mtres du
sommet se trouve une mare qui, ce quen disent les

61

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
prtres, nest jamais sec. (The Ceylon Almanac,
1834).

rgions infrieures et le Seigneur de la Mer ou du


Gouffre, et aussi le seigneur de la Sagesse.

DAME DU SYCOMORE, La. Titre donn la desse


gyptienne Neith que lon reprsente souvent lorsquelle apparat dans un arbre do elle offre ses
adorateurs le fruit de lArbre de Vie, ainsi que lEau
de Vie.

DAYANISI (aramen). Dieu ador par les Juifs comme par dautres Smites, en tant que Gouverneur
des hommes : Dionysos le Soleil. De l JehovahNissi, ou Iao-Nisi, identique Dio-Nysos ou Jupiter
de Nyssa. (Voir Isis Dvoile, IV., 198).

DAMMAPADAN (pali). Ouvrage bouddhique contenant des prceptes moraux.

DAYUS ou DYAUS (sans.). Terme vdique. La divinit non rvle, ou celle qui ne Se rvle que comme
lumire et jour brillant mtaphoriquement.

DANA (sans.). Don daumnes aux mendiants ; litt.


charit, la premire des six Pramits du Bouddhisme.
DANAVAS (sans.). Presque identique Daityas :
gants et dmons, les adversaires des dieux ritualistes.
DANGMA (sans.). Esotriquement, une me purie. Un voyant et un initi, celui qui a atteint la
pleine sagesse.
DAOS (chalden). Le septime Roi (Pasteur) de la
dynastie divine qui rgna sur les Babyloniens pendant une dure de dix sari ou 36.000 ans, un saros
tant de 3.600 ans. De son temps quatre Annedoti
ou Hommes-Poissons (des Dagons) rent leur apparition.
DARASTA (sans.). Magie crmonielle pratique
par les tribus de lInde Centrale, particulirement
chez les Kolariens.
DARDANUS (gr.). Fils de Jupiter et dElectra qui
reut, en dot, les dieux Kabires, et les emmena en
Samothrace o on leur rendit un culte longtemps
avant que le hros et pos les fondations de Troie,
et avant mme quon et entendu parler de Tyr et de
Sidon, bien que Tyr ait t btie en 2.760 avant J.C.
(pour de plus amples dtails, voir Kabires).
DARHA (sans.). Les esprits ancestraux des Kolariens.
DARANAS (sans.). Les Ecoles de philosophie
indienne : il y en a six ; Shad-Darsanas ou six dmonstrations.
DAA-SIL (pli). Les dix obligations ou commandements accepts par les prtres de Bouddha et obligatoires pour eux ; obligations ou Pansil sont celles
des lacs.
DAVA (sans.). La lune en astrologie tibtaine.
DAVKINA (chalden). Epouse dHa, la desse des
rgions infrieures, compagne de lAbme, mre
de Mrodach, le Bel des temps plus rcents, et mre
de nombreux euves-dieux, Ha tant le dieu des

62

DEI TERMINI (lat.). Le nom des piliers tte humaine reprsentant Herms, placs aux carrefours
par les anciens Grecs et Romains. Cest aussi le nom
ordinaire des divinits qui prsidaient aux limites et
frontires. (En franais, les Dieux Termes ; N. du T.).
DEISTE. Celui qui admet lexistence dun dieu ou de
dieux, mais prtend nen rien savoir et rejette la rvlation. Libre penseur de jadis.
DEMERITE. En langage occulte et bouddhique, un
constituant du karma. Cest par avidy ou ignorance de vidy, illumination divine, que le mrite et le
dmrite sont produits. Lorsquun Arhat atteint la
pleine illumination et le parfait contrle de sa personnalit et de sa nature infrieure, il cesse de crer
du mrite et du dmrite.
DEMETER. Le nom hellnique de la Crs latine,
desse du bl et des labours. Le signe de la Vierge en
astronomie. Les Mystres dEleusis taient clbrs
en son honneur.
DEMIURGOS (gr.). Le Dmiurge ou lArtisan : la
Puissance suprieure qui faonna lunivers. Cest de
ce mot que les Franc-Maons ont tir leur expression de Suprme Architecte. Pour les occultistes,
cest le Troisime Logos manifest ou le deuxime
dieu de Platon, le second logos tant reprsent
par lui comme le Pre, la seule Divinit quil ait
os mentionner, en tant quIniti aux Mystres.
DMON EST DEUS INVERSUS (lat.). Axiome cabalistique : Litt., le diable est dieu sans dessus dessous, ce qui veut dire quil ny a ni mal ni bien, mais
que les forces qui crent lun crent lautre selon la
nature des matriaux leur disposition.
DEMONOLOGIA (gr.). Traits ou Discours sur les
Dmons, ou dieux sous leur aspect sombre.
DMONS. Selon la Cabale, les dmons habitent le
monde dAssiah, le monde de la matire et celui des
coques des morts. Ce sont les Klippoth. Il y a Sept
Enfers, et les dmons qui les habitent sont les vices
personnis. Leur prince est Samael, sa compagne

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
est Isheth Zenunim la prostitue ; unis dans un
aspect, on les nomme La Bte, Chiva. (w.w.w.).
DEMRUSCH (persan). Gant de la mythologie de
lancien Iran.
DENIS, Angoras. Mdecin de Paris, astrologue et
alchimiste du XIVme sicle (Royal Masonic Cyclopoedia).
DEONA MATI. En dialecte kolarien, celui qui exorcise les mauvais esprits.

DEVAKI ; (sans.). Mre de Krishna. Son frre le roi


Kansa lenferma dans un cachot, craignant laccomplissement dune prophtie qui dclarait quun ls
de sa soeur le dtrnerait et le tuerait. En dpit de la
stricte surveillance Devak fut adombre par Vishnu,
le Saint-Esprit, et donna ainsi naissance Krishna,
lavatra du dieu.
DEVA-LAYA (sans.).Sanctuaire dun Deva. Le
nom que lon donne tous les temples brhmaniques.

DERVICHE. Ascte musulman turc ou persan.


Moine nomade errant. Pourtant les Derviches vivent
parfois en communaut. On les appelle souvent les
enchanteurs-tourneurs. En dehors de laustrit
de vie, la prire et la contemplation, le dvot turc,
lgyptien et larabe nont que peu de ressemblance
avec le fakir hindou qui est aussi musulman. Ce
dernier peut devenir un saint mendiant, alors que le
premier natteindra jamais au-del de la deuxime
classe des manifestations occultes. Le derviche peut
aussi tre un fort magntiseur, mais jamais il ne se
soumettra volontairement aux auto-tourments abominables et presque incroyables que le fakir invente
pour lui-mme avec une avidit sans cesse croissante
jusqu ce que la nature succombe et quil meure en
des tortures lentes et atroces. Les plus terribles oprations telles que scorcher les membres tout vifs,
samputer les orteils, les pieds ou les jambes, sarracher les yeux ou se faire enterrer jusquau menton et
passer de longs mois dans cette situation leur semblent des jeux denfant. Il ne faut pas confondre le
Derviche avec le Samnyasin ou Yogin hindou. (voir
Fakir).

DEVA-LOKAS (sans.). Demeures des Dieux ou des


Devas dans les sphres suprieures. Les sept mondes clestes au-dessus du Mont Mru.

DESATIR. Trs ancien ouvrage persan appel le Livre de Shet. Il traite des treize Zoroastres ; il est trs
mystique.

DEVAPI (sans.). Sage, de lpoque sanskrite, de la


race de Kuru, qui, avec un autre sage (Moru), est
suppos vivre tout au long des quatre ges et jusqu la venue de Maitreya Buddha ou Kalki (dernier
avatr de Vishnu), qui, comme tous les Sauveurs du
Monde au cours de leur dernire apparition, comme
le Sosiosh des Zoroastriens ou le Cavalier de lApocalypse de Saint Jean, arrivera mont sur un Cheval
Blanc. Les deux, Devpi et Moru, sont censs vivre
dans une retraite himalayenne appele Kalapa ou
Katapa. Cest une allgorie purnique.

DEVA (sans.). Un dieu, une divinit rayonnante.


Deva-Deus daprs la racine div briller. Un Deva
est un tre cleste bon, mauvais ou indiffrent. Les
Devas habitent les trois mondes, qui sont les trois
plans au-dessus de nous. Il y en a 33 groupes ou 330
millions.
DEVACHAN (sans.). La demeure des dieux. Etat
intermdiaire entre deux vies terrestres dans lequel
lEgo lAtma-Buddhi-Manas ou la Trinit faite Une
entre aprs la sparation davec le kma rpa et la
dsintgration des principes infrieurs utiliss sur
terre.
DEVAJNANAS (sans.) ou Daivajna. La plus haute
classe des tres clestes, ceux qui possdent la connaissance divine.

DEVAMATRI (sans.). Litt. la mre des dieux. Titre dAditi, lEspace mystique.
DEVANAGARI (sans.). Litt. le langage ou les lettres des Devas ou dieux. Les caractres de la langue
sanskrite. Lalphabet et lart dcrire furent gards
secrets pendant des millnaires, car seuls les Dvijas (deux fois ns) et les Dikshitas (initis) taient
autoriss employer cet art. Ctait un crime pour
un dra de rciter un verset des Vdas ; et pour les
deux castes infrieures (Vaiya et dra) connatre
les lettres tait un dlit puni de mort. Cest pourquoi
le mot lipi, criture, est absent des plus vieux manuscrits, un fait qui a laiss croire aux orientalistes
lide fausse et plutt incongrue que lcriture tait
non seulement inconnue avant lpoque de Pnini
et mme au temps de ce Sage ! Que le plus grand
grammairien que le monde ait jamais produit ait
ignor lcriture serait vraiment le phnomne le
plus grand et le plus incomprhensible.

DEVARSHIS ou Deva-rishi (sans.). Litt. les dieux


rishis, les saints divins ou semblables dieu ; ces
sages qui, sur terre, atteignent la pleine nature divine.
DEVA-SARGA (sans.). La Cration ; lorigine des
principes. On dit delle quelle est lIntelligence, ne
des qualits ou attributs de la nature.

63

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
DEVASARMAN (sans.). Trs ancien auteur qui
mourut environ un sicle aprs Gautama Bouddha.
Il crivit deux ouvrages clbres dans lesquels il niait
la fois lexistence de lEgo et du non-Ego, avec un
gal succs.
DHARANA (sans.). Ltat, dans la pratique du
Yoga, o le mental doit tre x inbranlablement
sur quelque objet de mditation.
DHARANI (sans.). Dans le Bouddhisme tant du
nord que du sud et aussi dans lHindouisme, cela
signie simplement un Mantra ou des Mantras
versets sacrs du Rig Veda. Jadis ces Mantras ou
Dhran taient tous considrs comme mystiques
et, lusage, pratiquement efcaces. Pourtant, de
nos jours, seuls lEcole Yogchrya prouve en pratique le bien fond de cette prtention. Lorsquil est
psalmodi conformment aux instructions donnes,
un Dhran produit des effets merveilleux. Cependant son pouvoir occulte ne rside pas dans les mots,
mais dans linexion ou laccent donn et le son qui
en rsulte (voir Mantra et Aka).
DHARMA (sans.). La Loi sacre : le Canon Bouddhique.
DHARMACHAKRA (sans.). Litt., La rvolution de
la Roue de la Loi. Lemblme du Bouddhisme en
tant que systme de cycles et de renaissances ou
rincarnations.
DHARMAKAYA (sans.). Litt., le corps spirituel
glori, appel Vtement de Batitude. Le troisime, ou le plus lev du Trikya (les Trois Corps),
lattribut dvelopp par chaque Bouddha, cest-dire, tout initi qui a travers ou atteint la n de
ce quon appelle le quatrime Sentier (en sotrisme, le sixime portail avant son entre dans le
septime). Le plus lev du Trikya, cest--dire le
quatrime des Buddhakshetra, ou plans bouddhiques de conscience, reprsent de faon gurative
dans lasctisme bouddhique comme une robe ou un
vtement de spiritualit lumineuse. Dans le Bouddhisme populaire du Nord ces vtements ou robes
sont : (1) Nirmnakya, (2) Sambhogakya, (3) et
Dharmakya, cette dernire tant la plus leve et
la plus sublime de toutes, car elle met lascte sur
le seuil de Nirvna. (Voir, cependant, La Voix du Silence, notes pages 107 109, pour le vritable sens
sotrique).
DHARMAPRABHASA (sans.). Le nom du Bouddha
qui apparatra durant la septime Race-Racine (voir
Ratnvabhsa Kalpa, lorsque les sexes nexisteront plus).
DHARMASMRITI UPASTHANA (sans.). Trs long

64

mot compos comprenant une trs mystique mise


en garde. Rappelle-toi que les constituants (de la
nature humaine) ont leur origine dans les Nidnas
et ne sont pas originellement le Soi, ce qui authentie ce que les Ecoles Esotriques enseignent, et non
les interprtations ecclsiastiques.
DHARMAOKA (sans.). Le nom donn au premier
Aoka aprs sa conversion au Bouddhisme le roi
Chandragupta qui, durant toute sa longue vie, se
conforma au Dharma ou Loi de Bouddha. Le roi
Aoka (le second du nom) ne fut pas converti, mais
tait Bouddhiste de naissance.
DHATU (pli). Reliques du corps du Bouddha rassembles aprs sa crmation.
DHRUVA (sans.). Sage Aryen, maintenant lEtoile
Polaire. Kshatriya (de la caste des guerriers) qui par
des austrits religieuses devint un Rishi, et pour
cette raison fut lev par Vishnu cette position
minente dans le ciel. Aussi appel Grah-Adhra ou
le pivot des plantes.
DHYAN CHOHANS (sans.). Litt., Les Seigneurs de
Lumire. Les dieux les plus levs, correspondants
aux Archanges catholiques romains. Intelligences
divines charges de la supervision du Cosmos.
DHYANA (sans.). Litt., contemplation. Dans le
Bouddhisme une des six Pramtas de perfection,
tat dabstraction qui conduit lascte qui la pratique bien au-dessus du plan de la perception sensorielle et hors de la matire. Les six tapes de Dhyn
ne diffrent que par les degrs dabstraction de lEgo
personnel, hors de la vie sensorielle.
DHYANI-BODHISATTVAS (sans.). Dans le Bouddhisme, les cinq ls des Dhyni-Buddhas. Dans la
Philosophie Esotrique ils possdent une signication mystique.
DHYANI-BUDDHAS (sans.). Ceux qui ont le
Coeur Compatissant : on leur rend surtout un culte
au Npal. Ils possdent galement une signication
secrte.
DHYANI PAA (sans.). La Corde des Dhynis ou
Esprits : le Cercle On ne Passe pas (voir la Doctrine Secrte, Stance V, Vol. I, pp. 70/71).
DIAKKA. Appels spectres et coques par les
occultistes et les thosophistes, cest--dire, les
fantmes du Kma loka. Cest un mot forg par le
grand voyant amricain, Andrew Jackson Davis,
pour dsigner ce quil considre, comme des Esprits indignes de conance. Selon ses1 propres termes : Un Diakka (du Summerland est celui qui
prend un plaisir insens assumer des rles, jouer

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
des tours, et personnier des personnages opposs ;
pour qui les prires et les dclarations profanes sont
de valeur quivalente ; trop charg de passion pour
les rcits lyriques ; dcient moralement il est dpourvu des sentiments actifs de justice, de philanthropie ou daffection tendre. Il ne sait rien de ce que
les hommes appellent sentiment de gratitude, les
buts de lamour et de la haine sont les mmes pour
lui et sa devise est souvent terrible pour les autres
le Soi est la totalit de la vie individuelle, et lannihilation exalte est la n de toute vie particulire.
Encore hier, lun deux a dit ceci une dame mdium, en signant Swedenborg : Quoique ce soit
qui est, a t ou sera, ou pourrait tre, je suis cela,
et la vie personnelle nest que les phantasmes agglomrs de frissons de pense, se prcipitant dans
leur ascension au coeur central de la mort ternelle
!(The Diakka and their Victims, une explication
de ce qui est faux et repoussant dans le spiritisme).
Les Diakka sont donc simplement les prtendus
Esprits communication et matrialisation des
mdiums et des spirites.
1

Litt : Pays dEt, N.d.T.

DIANOIA (gr.). Identique au Logos. La source ternelle de la pense, idation divine, qui est la racine de toute pense (voir Ennoia).
DIDON ou Elissa. Astart, la Vierge de la Mer qui
crase le Dragon sous son pied. Patronne des marins
phniciens. Une reine de Carthage qui, selon Virgile,
devint amoureuse dEne.
DIEUX COSMIQUES. Les Dieux infrieurs, ceux
rattachs la formation de la matire.
DIEUX INTERCOSMIQUES. Esprits Plantaires,
Dhyn-Chohans, Devas de divers degrs de spiritualit et Archanges en gnral.
DIGAMBARA (sans.). Mendiant nu. Litt., vtu
despace. Nom de iva dans son personnage de Rudra, le Yogin.
DII MINORES (lat.). Le groupe infrieur ou rchi des douze dieux ou Dii Majores dcrits par
Cicron dans son De Natura Deorum, I. 13.
DIK (sans.). Espace, Vacuit.
DIKSHA (sans.). Initiation. Dkshita, un initi.
DIKTAMNON (gr.) ou Dictame (fraxinelle). Curieuse plante possdant des proprits trs occultes
et mystiques, bien connue autrefois. Elle tait consacre la desse Lune : Luna, Astart, Diane. Le
nom crtois de Diane tait Diktynna et comme telle,
la desse portait une couronne tresse de cette plan-

te magique. Le Diktamnon est un buisson toujours


vert dont le contact, selon loccultisme, dveloppe
le somnambulisme et le gurit galement. Mlang
de la verveine il produira clairvoyance et extase.
La pharmacie attribue au Diktamnon des proprits
fortement sdatives et tranquillisantes. Il crot en
abondance sur le mont Dikt, en Crte, et entre dans
la composition de nombreux accomplissements magiques auxquels recourent les Crtois, encore de nos
jours.
DINGIR et Mul-lil (akkadien). Les dieux crateurs.
DINUR (hb.). Le Fleuve de Feu dont la amme
brle les mes coupables, selon lallgorie des Cabalistes.
DIONYSOS (gr.). Le Dmiurge, qui, semblable
Osiris, fut tu par les Titans et dcoup en 14 morceaux. Ctait le soleil personni, ou, comme le dit
lauteur du Great Dionysiak Myth : Cest Phans,
lesprit de la visibilit matrielle, le Cyclope gant
de lunivers, ayant un seul oeil solaire brillant, le
pouvoir de croissance du monde, le tout-pntrant
animisme des choses, ls de Sml.... Dionysos
est n Nysa ou Nissi, nom donn par les Hbreux
au Mont Sina (Exode xVII. 15), le lieu de naissance
dOsiris, ce qui les identiait tous deux, mais dune
manire suspecte, Jehovah Nissi. (Voir Isis Dvoile, III., 186/187, IV. 198).
DIOSCURES (gr.). Nom de Castor et de Pollux, ls
de Jupiter et de Lda. Leur fte, les Dioscuria, tait
clbre avec beaucoup dentrain par les Lacdmoniens.
DIPAMKARA (sans.). Litt., Le Bouddha de la lumire xe, prdcesseur de Gautama Bouddha.
DIPLOTERATOLOGIE (gr.). Production de monstres mixtes : en abrviation, tratologie.
DIS (gr.). Dans la Thogonie de Damascius, identique Protogonos, la lumire premire ne,
appel par cet auteur celui qui dispose de toutes
choses.
DISES, (scandin.). Un nom dpoque rcente pour
les femmes divines appeles Walkyries, Nornes,
etc..., dans lEdda.
DIVYACHAKSHUS (sans.). Litt., OEil cleste ou
vue divine, la perception. Cest la premire des six
Abhijns (V.) : la facult dveloppe par la pratique du Yoga pour percevoir nimporte quel objet
dans lunivers quel quen soit lloignement.
DIVYARAUTRA (sans.). Litt., Oreille cleste ou
oue divine. La deuxime Abhijn, ou la facult de

65

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
comprendre le langage ou le son mis par nimporte
quel tre vivant sur la Terre.
DIX VERTUS PYTHAGORICIENNES, Les. Vertus
de lInitiation, etc... ncessaires avant ladmission.
(Voir Pythagore). Elles sont identiques celles
prescrites par Manu, et aux Pramits bouddhiques
de Perfection.
DJATI prononciation de JATI :(sans.). Un des douze
Nidnas (V.) : cause et effet du mode de naissance
qui a lieu selon le Chatur Yoni (V.) lorsque, pour
chaque cas, un tre humain ou un animal, est plac
dans un des six (le sept sotrique) Jti ou sentiers
de lexistence sensible qui, sotriquement et en les
comptant de haut en bas sont : (1) le plus haut Dhyni (Anupapdaka) ; (2) les Devas : (3) les Hommes
; (4) les Elmentals ou Esprits de la Nature ; (5) les
Animaux ; (6) les Elmentals infrieurs ; (7) les Germes organiques. Dans la nomenclature populaire ou
exotrique ce sont les Devas, les Hommes, les Asuras, les Etres dans les Enfers, les Prtas (dmons affams) et les Animaux.
DJIN (ar.). Elmentals, Esprits de la Nature, Gnies.
Les Djins ou Jins sont trs redouts en Egypte, en
Perse et ailleurs.
DJNANA (sans.). Prononciation de Jnna. Litt., le
Savoir. Esotriquement, la connaissance suprieure ou divine acquise par le Yoga.
DOCETAE (gr.). Litt.,Les Illusionnistes. Nom
donn par les chrtiens orthodoxes ceux des Gnostiques qui croyaient que le Christ navait pas, et
naurait pas pu, souffrir la mort rellement, mais que
si pareille chose stait produite, ce ntait quune illusion quils expliquaient de diverses faons.
DOCTRINE SECRETE. Le nom gnral donn aux
enseignements sotriques dans lantiquit.
DODECAEDRE (gr.). Selon Platon, lUnivers est
construit par le premier engendr daprs la gure gomtrique du Dodcadre (Voir Le Time).
DODONA (gr.). Ancienne cit de Thessalie, clbre
par son temple de Jupiter et ses oracles. Selon les
anciennes lgendes la ville avait t fonde par une
colombe.
DOIGT de CYBELE, Doigt de lIda. Un doigt en fer,
fortement magntis et utilis dans les temples pour
des soins curatifs. Il produisait des merveilles dans
ce domaine, et cest pourquoi il tait dit possder
des pouvoirs magiques.
DONAR (scandin.), ou Thunar, Thor. Dans le Nord,
le Dieu du Tonnerre ; ctait le Jupiter Tonans de

66

Scandinavie. Comme le chne tait larbre de Jupiter, on le trouvait aussi consacr Thor, et ses autels
taient ombrags de chne. Thor ou Donar tait le
ls dOdin le Dieu Tout-Puissant du Ciel, et de
Mre Terre.
DONDAM-PAI-DEN-PA (tib.). Identique au sanskrit Paramrthasatya ou vrit absolue, la plus
haute soi-connaissance spirituelle et perception spirituelle, soi-conscience divine : un terme trs mystique.
DOPPELGANGER (all.). Synonyme de Double et
de Corps Astral dans le parler occulte.
DORJESEMPA (tib.). L Ame Diamant, un nom
du Bouddha cleste.
DORJESHANG (tib.). Un titre pour Bouddha dans
son aspect le plus lev ; un nom du Bouddha suprme. Egalement le Dorje.
DOUBLE. Identique au Corps Astral ou Doppelgnger.
DRACONTIA (gr.). Temples consacrs au Dragon,
emblme du soleil, symbole de la Divinit de la Vie
et de la Sagesse. Tout le monde connat les Dracontia de Karnak en Egypte, de Carnac en Bretagne et
de Stonehenge en Angleterre.
DRAKON (gr.) ou Dragon. Considr maintenant
comme un monstre mythique qui ne se perptuait en Occident que sur des Sceaux, etc... comme
un griffon hraldique, et le Diable tu par Saint
George, etc... En fait cest un monstre antdiluvien
disparu. Dans les antiquits babyloniennes on sy
rfre comme au couvert dcailles et on le rattache des pierres prcieuses et Tiamat la mer. Le
Dragon de la Mer est mentionn maintes reprises. En Egypte, cest ltoile du Dragon (alors lEtoile
Polaire) lorigine des rapports de presque tous les
dieux avec le Dragon. Bel et le Dragon, Apollon et
Python, Osiris et Typhon, Sigur et Fafnir, et pour
nir Saint George et le Dragon, sont tous la mme
chose. Tous taient des dieux solaires et partout o
nous trouvons le soleil nous trouvons aussi le Dragon, symbole de la Sagesse Thoth-Herms. Les
Hirophantes dEgypte et de Babylone se disaient
Fils du Dieu Serpent et Fils du Dragon. Je
suis un Serpent, je suis un Druide, disait le Druide
des rgions Celto-Britanniques, car le Serpent et le
Dragon taient tous deux des symboles de Sagesse,
dImmortalit et de Renaissance. Comme le serpent
rejette sa vieille peau pour rapparatre dans une
neuve, de mme lEgo immortel rejette une personnalit pour sen attribuer une autre.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
DRAUPNIR (scandin.). Brassard dor de Wotan ou
Odin, le compagnon de lpe Gungnir quil tient
dans sa main droite. Tous deux sont dous de proprits magiques merveilleuses.
DRAVIDIENS. Groupe de tribus du sud de lInde :
les aborignes.
DRAVYA (sans.). Substance (mtaphysiquement).
DRISHTI (sans.). Vue incomplte et errone menant
au scepticisme et lincroyance.
DRUIDES. Une caste sacerdotale qui tait orissante en Gaule et en Grande-Bretagne. Ctaient des
Initis qui admettaient des femmes dans leur ordre
sacr, et les initiaient aux mystres de leur religion.
Ils ne conrent jamais leurs versets sacrs et leurs
textes lcriture, mais comme les Brhmanes de jadis, les apprenaient par coeur, exploit qui, selon ce
quen dit Csar, leur demandait vingt ans defforts.
Comme les Parsis ils navaient pas dimages ou de
statues de leurs dieux. La religion celtique considrait comme un blasphme la reprsentation dun
dieu quelconque, ft-il de caractre mineur, sous
une forme humaine. Il eut t bon que les chrtiens
grecs ou romains apprissent cette leon des Druides paens. Les trois principaux commandements
de leur religion taient : Obir la loi divine ; se
soucier du bien de lhumanit ; et souffrir avec force
dme tous les maux de la vie.
DRUZES. Vaste secte ayant dans les 100.000 adhrents, qui vivent dans les montagnes du Liban, en
Syrie. Leurs rites sont trs mystrieux et aucun des
voyageurs qui en ont parl ne connat avec certitude
toute la vrit. Ce sont les Sous de Syrie. Ils considrent le terme Druze quon leur applique comme
une insulte, et sappellent eux-mmes les Disciples
de Hamsa, leur Messie qui, au 9me sicle, vint eux
du Pays du Verbe de Dieu, pays et verbe quils
gardent religieusement secrets. Le Messie venir
sera ce mme Hamsa, mais appel Hakem, Celui
qui gurit tout (Voir Isis Dvoile, III., pp. 346 et
seq.).
DUDAIM (hb.). Mandragores. LAtropa Mandragora est mentionne dans la Gense, XXX., 14, et
dans le Cantique des Cantiques. En hbreu le nom est
apparent aux mots signiant seins et amour.
La plante tait notoire comme charme damour et
a t utilise en de nombreuses formes de magie
noire (w.w.w.). Dans le parler cabalistique Dudaim
est lAme et lEsprit, deux choses quelconques unies
dans lamour et lamiti (dodim). Heureux celui qui
prserve son dudaim (Manas suprieur et infrieur)
insparable.

DUGPAS (tib.). Litt., Bonnets Rouges : une secte


du Tibet. Avant la venue de Tsong-kha-pa, au quatorzime sicle, les Tibtains, dont le Bouddhisme
stait dtrior et avait t terriblement contamin
par la doctrine de la vieille religion Bn, taient tous
des Dugpas. Pourtant, depuis cette poque, aprs
limposition de lois rigoureuses aux Gelukpas (bonnets jaunes), et aprs la rforme et la purication gnrale du Bouddhisme (ou Lamasme), les Dugpas
se sont livrs plus que jamais la sorcellerie, limmoralit et livrognerie. Ds lors le mot Dugpa est
devenu synonyme de sorcier, adepte de magie
noire et de tout ce qui est vil. Il ny a que peu ou
pas du tout de Dugpas dans le Tibet oriental, mais
ils se rassemblent au Bhoutan, au Sikkim et en gnral sur les frontires. Les Europens nayant pas
la possibilit daller au-del des rgions frontalires,
les orientalistes nayant jamais tudi le Bouddhisme-Lamasme dans le vritable Tibet, mais portant
leurs jugements daprs des on-dits et daprs ce que
Csoma de Kros, Schlagintweit et quelques autres
en ont appris des Dugpas, font la confusion entre les
deux religions et les mettent dans le mme sac. Cest
ainsi quils donnent au public du Dugpaisme pur au
lieu du Bouddho-lamasme. Bref le Bouddhisme du
Nord, dans sa forme purie et mtaphysique, est
peu prs inconnu.
DUHKHA (sans.). Chagrin, souffrance.
DUMAH (hb.). LAnge du Silence (la Mort) dans la
Cabale.
DURGA (sans.). Litt., inaccessible. La puissance
fminine dun dieu : le nom de Kl, pouse de iva,
le Mahvara ou le Grand dieu.
DUSHCHARITRA (sans.). Les dix actions mauvaises, savoir, trois actions du corps, nommment
prendre la vie, voler et commettre ladultre ; quatre
actions mauvaises de la bouche, nommment mentir, exagrer en accusant, mdire et parler sottement
; et trois actions mauvaises du mental (le Manas infrieur), nommment lenvie, la malice ou la vengeance, et lincrdulit.
DVAPARA YUGA (sans.). Le troisime des Quatre
Ages dans la philosophie hindoue ; ou le second en
partant du plus matriel.
DVESHA (sans.). Aversion. Un des trois principaux
tats du mental (on en numre 63) qui sont Rga,
passion ou dsir violent, Dvesha, laversion dont la
haine fait partie, et Moha, ignorance de la vrit.
Tous trois sont viter avec persistance.
DVIJA (sans.). Deux fois n. Jadis le terme ntait
utilis que pour les Brhmanes Initis ; mais, de nos

67

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
jours, on lapplique tout homme appartenant la
premire des quatre castes, celui qui est pass par
une certaine crmonie.
DVIJA JANMAN (sans.). Linvestiture au moyen du
cordon sacr qui maintenant constitue la seconde
naissance. Mme un dra qui dcide de payer
pour cet honneur, devient, aprs la crmonie du
passage travers une vache en or ou en argent, un
dvija.
DVIPA (sans.). Ile ou continent. Les Hindous en ont
sept (Sapta dvpa) ; les Bouddhistes quatre seulement. Cela est d un contresens sur une remarque
faite par le Seigneur Bouddha, qui, utilisant le terme
de faon mtaphorique, appliqua le terme Dvpa
aux races dhommes. Les quatre Races-Racines qui
prcdrent notre cinquime taient compares
par Siddhrtha quatre continents ou les qui parsemaient locan de la naissance et de la mort le
samsra.
DYNASTIES. En Inde il y en a deux, la Lunaire et
la Solaire, ou la Somavama et la Sryavama. En

68

Chalde et en Egypte il y avait aussi deux sortes de


dynasties, la divine et lhumaine. Dans ces deux
pays les peuples taient gouverns au dbut des
temps par des dynasties de Dieux. En Chalde ils
rgnrent cent vingt Sari, ou en tout 432.000 ans,
ce qui revient aux mmes chiffres quun Mahyuga
hindou de 4.320.000 ans. La chronologie qui prcde le Livre de la Gense (en sa traduction anglaise)
donne 4004 avant le Christ. Mais les chiffres expriment des annes solaires. Dans loriginal hbreu,
qui conservait les calculs lunaires, les chiffres sont
4.320 ans. Cette concidence est bien explique
en occultisme.
DYOOQ-NAH, (cabale). LOmbre de la Lumire
ternelle. Les Anges de la Prsence ou archanges.
Identiques aux Farvarshi du Vendidd et autres
ouvrages zoroastriens.
DZYN ou Dzyan (tib.). Aussi crit Dzen. Corruption des mots sanskrits Dhyn et Jnna (ou gnyna
phontiquement) Sagesse, connaissance divine.
En tibtain le savoir est appel dzin.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

E
C

inquime lettre de lalphabet anglais. Le he (doux) de lalphabet hbreu devient un E dans le systme Ehevi de lecture de cette langue. Sa valeur numrique est cinq, et son symbolisme est une fentre ; cest, dans la Cabale, la
matrice. Dans lordre des noms divins son rang est le cinquime, Hadour ou le
majestueux et le splendide.

EA (chalden), aussi Hea. Le second dieu de la trinit originelle babylonienne compose dAnu, Hea
et Bel. Hea fut le Faiseur de Destin, le Seigneur
de lAbme, le Dieu de la Sagesse et du Savoir, et
le Seigneur de la Cit dEridu.
EAU. Le premier principe des choses selon Thals et
dautres philosophes anciens. Evidemment cette eau
nest pas celle du plan matriel, mais dans un sens
guratif, elle reprsente le uide potentiel contenu
dans lespace sans limites. Cela tait symbolis dans
lancienne Egypte par Kneph, le dieu non-rvl,
que lon reprsentait par le serpent lemblme de
lternit encerclant une urne eau, avec sa tte
planant au-dessus des eaux quil couve de son soufe. Et lEsprit de Dieu se mouvait sur la face des
eaux (Gense, I). La manne, la nourriture des dieux
et des abeilles cratrices de lYgdrasil, tombe durant
la nuit sur larbre de vie depuis les eaux divines, le
pays natal des dieux. Les Alchimistes afrment que
lorsque la terre pr-adamique est rduite par lAlkahest en sa prime substance, elle est semblable
de leau claire. LAlkahest est lunique et linvisible,
leau, le premier principe, dans sa seconde transformation.
EAU BNITE. Cest un des plus anciens rites pratiqus en Egypte, et de l dans la Rome paenne. Il
accompagnait le rit du Pain et du Vin. Le prtre
gyptien aspergeait deau bnite indiffremment les
images de ses dieux et les dles. On sen servait
la fois en libation et en aspersion. On a trouv une
brosse quon suppose avoir t utilise cette n
comme maintenant (Egyptian Belief and Modern
Thought de Bonwick). Quant au pain, les gteaux
dIsis... taient placs sur lautel. Gliddon crit quils
taient identiques par leur forme aux gteaux consacrs des glises romaines et orientales. Melville
nous assure que les Egyptiens marqurent ce pain
sacr de la Croix de Saint Andr. Le pain de la Pr-

sence tait rompu avant dtre distribu par les prtres au peuple assembl et on supposait quil devenait la chair et le sang de la divinit. Le miracle tait
effectu par la main du prtre ofciant qui bnissait
les aliments... Roug nous dit les offrandes de pain
portaient lempreinte des doigts, marque de conscration (Ibid. p. 418) (Voir aussi Pain et Vin).
EBIONITES (hb.). Litt., les pauvres. La plus
ancienne secte de juifs chrtiens, lautre tant les
Nazarens. Ils existaient avant quon ait jamais entendu parler du terme chrtien. Beaucoup des
parents de Iassou (Jsus), ladepte-ascte autour
duquel la lgende du Christ se forma, taient des
Ebionites. Comme lexistence de ces asctes mendiants peut tre retrace au moins jusquau sicle
antrieur au Christianisme chronologique, cest une
preuve de plus que Iassou ou Jeshu vcut durant le
rgne dAlexandre Janne Lyd (ou Lud) o il fut
mis mort comme il est dit dans le Sepher Toldosh
Jeshu.
ECBATANE. Fameuse cit de Mdie qui mrite une
place parmi les sept merveilles du monde. Cest ainsi
que Draper la dcrit dans son Conict between Religion and Science, chap. I... La frache retraite dt
des rois de Perse tait dfendue par sept murailles
denceinte de blocs taills et polis ; elles taient de
plus en plus leves au fur et mesure que lon avanait vers le centre, et taient de couleurs diffrentes
en conformit astrologique avec les sept plantes. Le
palais tait recouvert de tuiles en argent, ses poutres
taient plaques dor. A minuit dans ses salles, plus
dune range de torchres de naphte rivalisaient
avec le soleil. Un paradis, ce rgal des monarques de
lOrient, tait plant au milieu de la cit. LEmpire
Perse tait vraiment le jardin du monde.
ECHATH (hb.). Identique Echod lUnique,
mais sous son aspect fminin. (voir Achath).

69

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
CHELLE. On trouve de nombreuses chelles dans
les philosophies et les systmes mystiques, qui toutes taient, et quelques-unes le sont encore, utilises
dans les mystres respectifs de nombreuses nations.
Lchelle brhmanique symbolise les sept mondes
ou Sapta loka ; lchelle cabalistique, les sept Sephiroth infrieures ; on parle de lchelle de Jacob
dans la Bible ; lchelle de Mithra est aussi l chelle
mystrieuse. Ensuite nous trouvons les chelles rosicrucienne, scandinave et celle de Borsippa, etc...,
etc..., et nalement lchelle thologique qui, daprs
le frre Kenneth Mackenzie, se compose des quatre
vertus cardinales et des trois vertus thologales.
ECHOD (hb.) ou Echad. LUnique, mais masculin ; terme appliqu Jhovah.
CLECTIQUE, Philosophie. Un des noms donns
lcole Noplatonicienne dAlexandrie.
CRITURES SAINTES ASSYRIENNES. Voir Assyriennes.
EDDA (isl.). Litt., arrire grand-mre des Lais
scandinaves. Ce fut lvque Brynjld Sveinsson qui
les runit et les mit jour en 1643. Il y a deux collections de Sagas traduites par les skaldes nordiques et
il y a deux Eddas. Lauteur de la plus ancienne est inconnu ainsi que sa date, mais elle est dune antiquit
recule. Ces Sagas furent runies au XIme sicle par
un prtre islandais. La seconde est une collection de
lhistoire des dieux (ou de leurs mythes) dont il est
question dans la premire et qui sont devenus les
divinits germaniques, gants, nains et hros.
DEN (hb.). Dlice, plaisir. Dans la Gense,
le Jardin de Dlice construit par Dieu ; dans la
Cabale, le Jardin de Dlice lieu dinitiation aux
mystres. Les orientalistes lidentient un endroit
situ en Babylonie dans le district de Karduniyas,
appel aussi Gan-dunu, qui est presque comme le
Gan-eden des Juifs (voir les oeuvres de Sir H. Rawlinson et de G. Smith). Ce district a quatre rivires,
lEuphrate, le Tigre, le Surappi et lUkni. Les deux
premires ont t adoptes sans changement par les
Juifs ; les deux autres ont t probablement transformes en Gihon et Pison, an davoir quelque
chose doriginal. Voici maintenant quelques raisons
pour identier lden, comme le font les assyriologues. Les cits de Babylone, Larancha et Sippara
furent fondes avant le dluge, selon la chronologie
des Juifs. Surippak tait la cit de lArche, la montagne lest du Tigre tait le lieu de repos de larche.
Babylone fut le site de la Tour, et Ur en Chalde le
lieu de naissance dAbraham. Et comme Abraham,
le premier chef de la race hbraque migra dUr
vers Harran en Syrie puis de l en Palestine, les

70

meilleurs assyriologues pensent quil y a assez de


preuves en faveur de lhypothse que la Chalde ait
t le foyer dorigine de ces histoires (dans la Bible)
et que les Hbreux les reurent tout dabord des Babyloniens.
EDOM (hb.). Les rois domites. On trouve un mystre profondment cach dans lallgorie des sept
rois dEdom, qui rgnaient dans le pays dEdom
avant quaucun roi net rgn sur les enfants dIsral (Gen. XXXVI. 31). La Cabale enseigne que ce
royaume tait une des forces dsquilibres et par
ncessit possdait un caractre instable. Le monde
dIsral est un type pour la condition des mondes
qui vinrent lexistence plus tard quand lquilibre
stait rtabli. (w.w.w.). Dautre part la philosophie
sotrique orientale nous enseigne que les sept rois
dEdom ne sont pas le type de mondes disparus ou
de forces dsquilibres, mais le symbole des sept
races-racines humaines, dont quatre ont pass, la
cinquime passe, et il y en a encore deux venir.
Quoique nonce dans un langage aux voiles sotriques, lallusion dans lApocalypse de Saint Jean est
assez claire, lorsquau chapitre XVII, 10 on dclare :
Il y a sept Rois ; cinq sont tombs, et un (encore
le cinquime) est debout, et lautre (la sixime raceracine) nest pas encore venue.... Si tous les sept
rois dEdom prissaient comme mondes de forces
dsquilibres comment le cinquime pourrait-il
tre encore, et lautre, ou les autres, encore venir ? Dans The Kabbalah Unveiled on lit, la page
48, les sept rois avaient pri et leurs possessions
avaient t dtruites, et une note en bas de page insiste sur la dclaration en disant ces sept rois sont
les rois domites.
EDRIS (ar.) ou Idris. Sa signication est le savant,
une pithte applique Enoch par les Arabes.
EGKOSMIOI (gr.). Les dieux intercosmiques dont
chacun a la prminence sur un grand nombre de
dmons, qui ils dlguent leur pouvoir et le transfrent volont de lun lautre, dit Proclus, et il
ajoute que cest enseign dans la doctrine sotrique. Dans son systme il montre que les rgions les
plus hautes depuis le znith de lunivers jusqu la
lune appartiennent aux dieux ou esprits plantaires, selon leurs hirarchies et leurs classes. Les plus
levs parmi eux taient les douze Hyper-Ouranioi
(supersubstantiels, N. d. T.), les dieux super-clestes. Les Egkosmioi (qui sont dans lunivers, N.
d. T.) venaient tout juste aprs eux, en rang et en
pouvoir.
EGO (lat.). Soi, la conscience quun homme
a de Je suis Moi ou le sentiment d Etret.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
La philosophie sotrique enseigne lexistence de
deux gos dans lhomme, le mortel ou personnel et
le suprieur, le divin et limpersonnel, et appelle le
premier la personnalit et le second l individualit.

leur nature grossire. Leur sjour en kma-loka


varie en dure ; mais il nit invariablement par la
dsintgration en se dispersant comme une colonne
de brouillard, atome par atome, dans les lments
environnants.

EGOITE. Vient du mot go. Lgot signie l individualit et jamais la personnalit ; elle est
loppos de lgosme, la caractristique par excellence de cette dernire.

ELEMENTALS. Esprits des lments. Cratures volues dans les quatre Royaumes ou Elments terre,
air, feu et eau. Les Cabalistes les appellent Gnomes
(de la terre), Sylphes (de lair), Salamandres (du feu)
et Ondines (de leau). Sauf quelques-uns des plus
hauts types et de leurs rgents, ce sont plutt des
forces de la nature que des hommes et des femmes
thrs. Ces forces comme agents serviles des occultistes peuvent produire divers effets, mais sils sont
utiliss par des Elmentaires, (V.), et dans ce cas
ils asservissent les mdiums ils tromperont les
crdules. Tous
les tres invisibles infrieurs gnrs
e
sur les 5m , 6me et 7me plans de notre atmosphre
terrestre sont appels Elmentals : Pri (mythologie
persane, N. d. T.), Dev, Djin, Sylvain, Satyre, Faune,
Elfe, Nain, Troll, Kobold, Lutin du foyer, Nixie (lutin femelle des eaux dans le folklore germanique, N.
d. T.), Gobelin, Pinky, Banshee (Fe de la Mort, N.
d. T.) Peuple de la Mousse, Dame Blanche, Spectre,
Fe, etc..., etc...

EGREGORES. Eliphas Lvi les appelle les parties


principales des mes qui sont les esprits dnergie
et daction, quoique cela puisse vouloir dire ou
non. Les occultistes dOrient dcrivent les grgores comme des tres dont le corps et lessence sont
un tissu de ce quon appelle la lumire astrale. Ce
sont les ombres des hauts esprits plantaires dont
les corps appartiennent lessence de la lumire divine suprieure.
EHEYEH (kb.). Je suis, selon Ibn Gebirol, mais
pas du tout dans le sens de je suis ce que je suis.
EIDOLON (gr.). Identique ce que nous nommons
le fantme humain, la forme astrale.
EKA (sans.). Un ; cest aussi un synonyme de Mahat, le Mental Universel, considr comme principe
de lIntelligence.
EKANA-RUPA (sans.). LUnique et le Multiple
(corps ou formes) ; cest un terme que lon applique
la Divinit dans les Purnas.
EKALOKA ASTRA (sans.). Ouvrage sur les
stras (critures sacres) par Nagrjuna ; oeuvre
mystique traduite en chinois.
EL-ELION (hb.). Un nom de la Divinit emprunt
par les Juifs au phnicien Elon, un des noms du soleil.
ELEMENTAIRES. A proprement parler les mes
dsincarnes des gens dpravs ; ces mes stant,
avant leur mort, spares delles-mmes leur esprit divin et ayant ainsi perdu leur chance dimmortalit. Mais au niveau actuel des connaissances
on a jug prfrable dappliquer le terme aux spectres ou fantmes de personnes dsincarnes en gnral, ceux qui rsident momentanment en kma
loka. Eliphas Lvi et dautres Cabalistes font peu de
distinction entre les esprits lmentaires qui ont
t des hommes, et les tres qui peuplent les lments, et qui sont les forces aveugles de la nature.
Une fois spares de leurs triades suprieures et de
leur corps, ces mes demeurent dans leurs enveloppes kma-rpiques et sont irrsistiblement attires
vers la terre parmi des lments qui conviennent

ELEPHANTA. Ile prs de Bombay, Inde, sur laquelle on trouve des ruines bien conserves du temple-caverne de ce nom. Cest un des plus anciens du pays et
cest certainement un ouvrage cyclopen, quoique feu
J. Fergusson leur ait refus une grande antiquit.
ELEUSINIES (gr.). Les Mystres dEleusis taient
les plus fameux et les plus anciens de tous les Mystres grecs ( lexception de ceux de Samothrace), et
ils taient clbrs prs du hameau dEleusis, non
loin dAthnes. Epiphane les fait remonter au temps
dInachos (1.800 Av. J.C.), mais ils furent fonds,
selon une autre version, par Eumolpus, roi de Thrace et Hirophante. Ils taient clbrs en lhonneur
de Dmter, la Crs grecque et lIsis gyptienne ;
le dernier acte de la crmonie avait trait une victime sacricielle de rdemption et une rsurrection, lorsque lIniti tait admis au degr suprieur
d Epopte (V.). La fte des Mystres commenait
dans le mois de Bodromion (septembre), lpoque
des vendanges, et durait sept jours, du 15 au 22. La
fte hbraque des Tabernacles la fte des Rcoltes au mois dEthanim (le septime), commenait
aussi le 15 et nissait le 22 de ce mois. Le nom du
mois (Ethanim) drive, selon certains, dAdonim,
Adonia, Attenim, Ethanim, et avait t donn en
lhonneur dAdona ou Adonis (Thammuz) dont la
mort tait dplore par les Hbreux dans les bosquets de Bethlhem. Le sacrice du Pain et du Vin

71

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tait accompli avant les mystres de lInitiation, et
durant la crmonie, les mystres taient divulgus
aux candidats partir du petroma, sorte de livre fait
de deux tablettes de pierre (petrai) runies sur un
ct et agences pour souvrir comme un volume
(voir Isis Dvoile, III. p. 54 et pp. 107 et seq. pour
plus dexplications).
ELIVAGAR (scandin.). Les eaux du Chaos, que lon
appelle dans la cosmogonie nordique le courant
dElivagar.
ELOHIM (hb.). galement Alhim, ce mot tant crit
diffremment. Godfrey Higgins, qui a beaucoup crit
sur sa signication, lorthographie toujours Aleim.
Les lettres hbraques sont aleph, lamed, h, yod,
mem et sont numriquement 1, 30, 5, 10, 40 = 86.
Ce mot parat tre le pluriel du nom fminin Eloah,
ALH, form en ajoutant la forme ordinaire plurielle
IM, une dsinence masculine, et par consquent le
tout semble impliquer les essences mises, actives
et passives. En tant que titre, on le rattache Binah la Mre Cleste, comme est aussi rattach le
titre plus complet I H V H, ALHIM, Jehovah Elohim. Comme Binah conduit aux sept manations qui
vont suivre, ainsi Elohim a t dit reprsenter un
pouvoir septuple de divinit. (w.w.w.).
ELOI (gnose). Le gnie ou le rgent de Jupiter : son
Esprit Plantaire. (voir Origne, Contra Celsum).
ELU (cingalais). Ancien dialecte utilis Ceylan.
MANATION, La Doctrine de l. Dans son sens
mtaphysique, elle soppose lvolution ; pourtant lune et lautre sont troitement associes. La
science enseigne que lvolution est physiologiquement un mode de gnration dans lequel le germe
qui dveloppe le foetus pr-existe dj dans le gniteur, le dveloppement et la forme nale ainsi que
les caractristiques de ce germe tant accomplis
dans la nature, et quen cosmologie le processus a
lieu aveuglment par la corrlation des lments et
de leurs divers composs. Loccultisme rpond que
ce nest l que le mode apparent, le processus rel
tant lmanation, processus guid par des forces
intelligentes dans le cadre dune loi immuable. Par
consquent, tandis que les occultistes et les membres de la Socit Thosophique croient tout fait
la doctrine de lvolution, telle quelle est exprime par Kapila et Manou, ils sont manatistes plutt quvolutionnistes. Il fut un temps o la doctrine
de lmanation tait universelle. Elle tait enseigne
aussi bien par les philosophes dAlexandrie, que par
ceux de lInde, dgypte, de Chalde, ainsi que par
les hirophantes hellnes, et galement par les Hbreux (dans leur Cabale, et mme dans la Gense).

72

Car cest seulement d au fait de mauvaises traductions dlibres que le mot hbreu asdt a t rendu
par anges dans la version des Septante, alors quil
signie manations, ons, exactement comme chez
les Gnostiques. En vrit, dans le Deutronome
(XXXIII. 2) le mot asdt ou ashdt est traduit par loi
ardente, tandis que la traduction correcte du passage devrait tre de sa main droite sortait un feu conforme la loi (et non la loi ardente) : cest--dire,
que le feu dune amme unique est communiqu
un autre ou saisi par lui comme cela se passe dans
une trane de substance inammable. Voil justement lmanation. Ainsi quon le montre dans Isis
Dvoile : Dans lvolution, telle quon commence
la comprendre maintenant, on suppose quil y a
dans toute matire une pousse pour assumer une
forme suprieure une supposition clairement exprime par Manou et les autres philosophes hindous
de la plus haute antiquit. Larbre des philosophes
lillustre dans le cas dune solution de sels de zinc.
La controverse entre les tenants de cette cole et
les manatistes peut tre brivement expose ainsi
: lvolutionniste arrte sa recherche la frontire
de linconnaissable, lmanatiste croit que rien ne
peut tre volu ou comme le mot veut le dire, n
dune matrice moins davoir t involu, indiquant ainsi que la vie provient dune puissance spirituelle au-dessus de la totalit.
EMPOUSA (gr.). Une goule, un vampire, un mauvais dmon revtant plusieurs formes.
EN (chalden). Particule ngative analogue a (privatif) en grec et en sanskrit. La premire syllabe de
En-soph (V.) ou aucune chose qui commence ou
nisse. Le sans n.
EN (ou AIN) SOPH (hb.). Le sans n et sans limites. Le principe dique absolu, impersonnel et
inconnaissable. Cela signie littralement aucunechose, cest--dire, rien qui puisse tre class avec
quelque chose dautre. Le mot et les ides sont quivalents la conception vdantique du Parabrahman.
(w.w.w.).
Cependant certains Cabalistes occidentaux sefforcent de faire de CELA, un Lui personnel, une divinit masculine au lieu dtre une divinit impersonnelle.
ENAPTO (gr.). Litt., tre revtu, do initiation.
Identique Epopteia.
ENFER. Les Anglo-saxons ont videmment driv
le mot Hell (enfer) du nom de la desse Hela (V.)
et, par les Slavons, du grec Hads, lenfer tant dans
les langues russe et slave d, et la seule diffrence

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
entre lenfer froid des Scandinaves et lenfer chaud
des Chrtiens devant tre recherche dans leurs
climats respectifs. Mais mme lide de ces rgions
surchauffes nest pas dorigine europenne, de
nombreux peuples ayant nourri la conception dun
climat souterrain, et nous pouvons aussi bien localiser notre enfer dans le centre de la terre. Toutes les
religions exotriques les croyances des Brhmanes, des Bouddhistes, des Zoroastriens, des Musulmans, des Juifs et dautres peuples font de leur enfer
un lieu brlant et tnbreux bien que certains soient
plutt plus attirants que terribles. Lide dun enfer
brlant est une ide plus tardive, dformation dune
allgorie astronomique. Chez les Egyptiens, lenfer
ne devient un lieu de chtiment par le feu que lors
de la dix-septime ou dix-huitime dynastie, lorsque, dun dieu quil tait, Typhon fut transform en
diable. Mais en tout temps cette affreuse superstition fut implante dans la tte des pauvres masses
ignorantes, et lide dun enfer de feu et des mes
qui y sont tourmentes est purement gyptienne. R
(le soleil) devint le Seigneur de la Fournaise en Karr,
lenfer des Pharaons, et le pcheur tait menac de
tortures dans la chaleur des feux infernaux. Le
Dr. Birch crit Il y avait l un lion quon appelait le
monstre rugissant. Un autre dcrit le lieu comme
le puits sans fond et le lac de feu dans lesquels sont
jetes les victimes ( rapprocher de lApocalypse).
Le mot hbreu ga-hinnom (Ghenne) na jamais eu
vraiment la signication qui lui a t donne dans
lorthodoxie chrtienne.
ENOICHION (gr.). Litt., loeil intrieur, le
Voyant, une rfrence au troisime oeil intrieur,
ou oeil spirituel, le vritable nom dEnoch dformation de Chanoch.
ENS (gr.). Identique au grec To On tre, ou la vritable Prsence dans la Nature.
EPHESE (gr.). Clbre pour son grand collge mtaphysique o loccultisme.(Gnose) et la philosophie
platonicienne taient enseigns lpoque de laptre Paul. Ville regarde comme le foyer des sciences secrtes, et de cette Gnose, ou Sagesse, qui est
lantagoniste, jusqu ce jour, de la perversion du
christo-sotrisme. Cest Ephse que se trouvait le
grand collge des Essniens et tout le savoir que les
Tanam avaient rapport des Chaldens.
EPIMETHEE (gr.). Litt., Celui qui prend conseil
aprs lvnement. Frre de Promthe dans la
mythologie grecque.
EPINOIA (gr.). Pense, invention, projet. Nom
adopt par les Gnostiques pour le premier on passif.

EPOPTE (gr.). Initi. Celui qui a franchi le dernier


degr de linitiation.
EPOUSEE. La dixime sephira, Malkuth, est appele
par les Cabalistes lpouse du Microprosope ; elle
est lHe nal du Ttragramme. Dune faon analogue, lEglise chrtienne est dite lpouse du Christ.
(w.w.w.).
ERIDANUS (lat.). Eridanos, le nom grec pour le
euve P en Italie.
ROS (gr.). Hsiode fait du dieu Eros le troisime
personnage de la trinit hellnique primordiale
compose dOuranos, de Ga et dEros. Cest la force
procratrice de la nature sous son sens abstrait, ce
qui pousse la cration et la procration. Exotriquement, la mythologie fait dEros le dieu du dsir sensuel, du dsir animal, do le terme rotique ;
sotriquement cest diffrent. (Voir Kma).
ESHMIN (hb.). Les cieux, le rmament o se trouvent le soleil, la plantes et les toiles ; vient de la
racine Sm voulant dire placer, disposer : de l les
plantes en tant que choses disposes. (w.w.w.).
ESOTERIQUE (gr.). Cach, secret. Du grec esoterikos, intrieur, dissimul.
ESPRIT. Le manque daccord mutuel entre crivains
sur lemploi de ce mot a abouti une affreuse confusion. Communment on en fait un synonyme dme,
et les lexicographes en favorisent lusage. Dans les
enseignements thosophiques, le terme esprit est
seulement appliqu ce qui appartient directement
la Conscience Universelle, et qui est son manation
homogne et sans mlange. Ainsi, lintelligence suprieure dans lhomme ou son go (Manas) est, lorsquelle est unie indissolublement buddhi, un esprit
; tandis que le terme me, humaine ou mme animale (le manas infrieur agissant chez les animaux
comme instinct), est appliqu seulement kmamanas, et quali dme vivante. Ceci, en hbreu,
est nephesh, le soufe de vie. Lesprit, sans forme
et immatriel, est, lorsquil est individualis, dune
substance spirituelle trs leve uddhasattva,
lessence divine dont est form le corps des Dhynis
manifests les plus hauts. Cest pourquoi les membres de la Socit Thosophique rejettent lappellation esprits pour ces fantmes qui apparaissent
dans les manifestations phnomnales des spirites,
et les appellent coques et leur donnent divers
autres noms. (Voir Skshma arra). Bref, lesprit
nest pas une entit dans le sens de quelque chose
qui possde une forme ; car, comme la philosophie
bouddhique le dit, l o se trouve une forme, l se
trouve une cause pour la douleur et la souffrance.

73

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Mais chaque esprit individuel cette individualit
ne durant que le temps du cycle de vie manvantarique peut tre dcrit comme un centre de conscience, un centre auto-sensible et auto-conscient ;
un tat, mais non un individu conditionn. Ceci est
la raison pour laquelle en sanskrit on trouve une
telle richesse de mots pour exprimer les diffrents
tats de lEtre, des Etres et des Entits, chaque appellation prsentant une diffrence philosophique,
le plan auquel une telle unit appartient, et le degr
de sa spiritualit ou de sa matrialit. Malheureusement ces termes sont presque intraduisibles dans
nos langues occidentales.
ESSASUA. Sorciers et charmeurs de serpents,
dAfrique et dAsie.
ESSENIENS. Terme hellnis tir du mot hbreu
Asa, gurisseur. Secte mystrieuse de Juifs dont
Pline dit quils avaient vcu prs de la mer Morte
pendant des milliers de sicles per millia soeculorum . Certains supposaient quils taient Pharisiens extrmistes, et dautres ce qui peut tre lhypothse exacte les descendants des Benim-nabim
de la Bible ; ils pensent quils taient Knites et
Nazarens. Ils possdaient beaucoup dides et de
pratiques bouddhiques ; et il est remarquable que
les prtres de la Grande Mre Ephse, Diana-Bhavani, celle aux multiples seins, portaient aussi la
mme dsignation. Eusbe, et aprs lui de Quincey,
ont dclar quils taient identiques aux premiers
chrtiens, ce qui est plus que probable. Le titre de
frre employ dans la primitive Eglise tait essnien. Ils constituaient une fraternit, ou konobion,
ou communaut comme les premiers convertis.
(Isis Dvoile).
THER. Les tudiants nont que trop tendance le
confondre avec lAka et avec la Lumire Astrale.
Il nest ni lun ni lautre dans le sens o la science
physique dcrit lther. Lther est un agent matriel
quoique jusquici il nait t dcel par aucun appareil physique, alors que lAka est un agent distinctement spirituel, identique, en un sens, lAnima
Mundi, tandis que la Lumire Astrale nest que le
septime et plus haut principe de latmosphre terrestre, aussi indcelable que lka ou lther rel,
parce que cest quelque chose qui est entirement
sur un autre plan. Le septime principe de latmosphre de la terre, comme il est dit la Lumire
Astrale, nest que le second sur lchelle cosmique.
Lchelle des forces, principes et plans cosmiques
des manations sur le plan mtaphysique et des
volutions sur le plan physique est le Serpent
cosmique qui se mord la queue, le serpent qui rete
le suprieur, et qui, son tour, se rete dans le ser-

74

pent infrieur. Le Caduce explique le mystre et le


quadruple dodcadre sur le modle duquel Platon
dit que lunivers a t construit par le Logos manifest synthtis par le Premier-N non manifest
fournit gomtriquement la clef de la cosmogonie
et de son reet microcosmique notre Terre.
ETRE-TE. Terme fabriqu par les membres de la Socit Thosophique pour rendre compte avec plus
dexactitude du sens essentiel du mot intraduisible
Sat. Ce mot ne signie pas Etre car il suppose
un sentiment perceptif ou une certaine conscience
dexister. Mais comme le terme Sat ne sapplique
quau Principe absolu, la Prsence universelle inconnue et toujours inconnaissable que le Panthisme
philosophique postule dans le Cosmos, lappelant la
racine de base du Cosmos, et le Cosmos lui-mme
Etre nest pas un mot qui lui convienne. En vrit,
il ne sagit mme pas, comme le traduisent certains
orientalistes, de l entit incomprhensible, car ce
nest pas plus une entit quune non-entit, mais les
deux ensemble. Comme il est dit, cest lEtre-t absolu, non lEtre, lUnique Tout sans second, indivis
et indivisible la racine de toute la nature visible et
invisible, objective et subjective, que la plus haute
intuition spirituelle peut ressentir mais jamais comprendre pleinement.
EURASIENS. Abrviation d Europens-Asiens.
Les races mtines de couleur : enfants de pres
blancs et de mres peau sombre de lInde, ou viceversa.
VOLUTION. Le dveloppement dordres suprieurs danimaux partir dinfrieurs. Comme il est
dit dans Isis Dvoile : La science moderne sen
tient une volution une seule face et physique,
ne voulant rien connatre de lvolution spirituelle
et suprieure et lvitant prudemment, ce qui aurait
forc nos contemporains admettre la supriorit
des anciens philosophes et psychologues vis--vis
deux-mmes. Les sages de lantiquit, en remontant
vers lINCONNAISSABLE, avaient pour point de
dpart dans la premire manifestation de linvisible
lEtre crateur invitable et en stricte logique labsolument ncessaire Dmiurge de lUnivers. Lvolution, pour eux, a commenc dans le pur esprit, et
descendant de plus en plus bas, a ni par assumer
une forme visible et comprhensible, et devenir
matire. Arriv ce point, ils ont spcul la faon
de Darwin, mais sur une base plus large et plus comprhensive. (Voir Emanation).
EXOTRIQUE. Extrieur, public ; contraire dsotrique ou cach.
EXTASE (gr.). tat psycho-spirituel : une transe

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
physique qui produit la clairvoyance et un tat de
batitude amenant des visions.
EXTRA-COSMIQUE. Hors du cosmos ou de la nature ; mot dpourvu de sens invent pour afrmer
lexistence dun dieu personnel indpendant de la
nature per se, ou hors delle, en opposition avec
lide panthiste que tout le cosmos est anim par
lEsprit de la divinit, la nature ntant que le vtement, et la matire lombre illusoire de la Prsence
invisible relle.

EZRA (hb.). Prtre et scribe juif qui, vers 450 Av.


J.C., compila le Pentateuque (en admettant quil nen
fut pas lauteur) et le reste de lAncien Testament,
lexception de Nhmie et de Malachie. (w.w.w.).
EZRA (hb.). Identique Azarel et Azriel, un grand
cabaliste hbreu. Son nom total est Rabbi Azariel
ben Menahem. Il vivait dans la clbrit Valladolid (Espagne) au douzime sicle et tait renomm
comme philosophe et cabaliste. Il est lauteur dun
ouvrage sur les dix sphiroth.

75

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

F
S

ixime lettre de lalphabet anglais qui na pas dquivalent en hbreu. Cest le


double FF des Eoliens qui, pour des raisons mystrieuses, devint le Digamma. Il correspond au grec phi. Comme lettre latine, sa valeur numrique est 40
; avec un tiret sur la lettre ( F ) 400.000.

FAFNIR (scandin.). Le Dragon de Sagesse.


FAHIAN (chinois). Voyageur et crivain chinois aux
premiers sicles de lre chrtienne qui crivit sur le
Bouddhisme.
FA-HWA-KING (chinois). Un ouvrage chinois sur la
cosmogonie.
FAIZI (ar.). Litt., le coeur. Un crivain qui traita
de sujets occultes et mystiques.
FAKIR (ar.). Ascte musulman de lInde ; yogin
mahomtan. Cest une erreur frquente dappliquer
ce nom aux asctes hindous, car, strictement parler, seuls les asctes musulmans y ont droit. Cette
faon vague dappeler les choses par des noms gnraux tait employe dans Isis Dvoile, mais on y a
maintenant remdi.
FALK, Can Chenul. Juif cabaliste qui, dit-on, t
des miracles. Kenneth Mackenzie cite, son
propos, loeuvre du chroniqueur allemand Archenoiz sur lAngleterre (1788) : Il existe Londres
un homme extraordinaire qui a t fameux depuis
trente ans dans les annales des Cabalistes. Son nom
est Can Chenul Falk. Un certain comte de Rautzow,
rcemment mort au service de la France avec le
rang de Marchal, certie quil a vu ce Falk dans le
Brunswick et que des vocations desprits avaient
lieu en prsence de tmoins digne de foi. Ces esprits taient des Elmentals, que Falk faisait voir
grce aux conjurations utilises par tout cabaliste.
Son ls, Johan Friedrich Falk, juif aussi, tait galement cabaliste rput et fut, un temps, le chef dun
collge cabaliste de Londres. Son occupation tait
celle de bijoutier et polisseur de diamants, et il tait
riche. Encore de nos jours, les crits mystiques et les
ouvrages cabalistiques lgus par lui un homme de
conance peuvent tre consults avec grand intrt
dans une bibliothque semi-publique de Londres,
par tout tudiant sincre de loccultisme. Les crits

76

mme de Falk sont encore ltat de manuscrit et


certains sont chiffrs.
FARBAUTI (scandin.). Gant dans lEdda ; Litt., le
rameur, pre de Loki dont la mre tait la gante
Laufey (le feuillue). Cest une gnalogie qui fait
faire W.S.W. Anson la remarque suivante, dans
Asgard and the Gods, que probablement le rameur,
ou Farbauti, fut... le gant qui se sauvait du dluge
dans une barque, et lautre (Laufey) lle vers laquelle
il ramait. Ce qui donne une variation additionnelle
lhistoire du dluge.
FARGARD (zende). Un fragment ou chapitre de versets dans le Vendidad des Parsis.
FARVARSHI (pehlvi), FRAVASHI (vieux perse) et
FARVARDIN (persan). LEsprit absolu et sa contrepartie spirituelle dans lhomme. La Fravashi est le
cinquime des lments dont est compos lhomme.
Elle est une substance divine qui retourne sa source, et lme ne survit qu la faveur dune fusion intime avec elle. Le terme fut francis en Frouer par
Anquetil-Duperron, traducteur du Zend-Avesta.
FAUCON. Hiroglyphe et symbole de lme. Le
sens varie selon la position de loiseau. Cest ainsi
que lorsquil est couch avec lapparence de la mort
il reprsente la transition, ltat larvaire, ou le passage de la condition dune vie une autre. Quand
il a les ailes ouvertes, cela signie que le dfunt est
ressuscit en Amenti, et de nouveau en possession
consciente de son me. La chrysalide est devenue
papillon.
FERHO (gnose). Le plus haut et le plus grand pouvoir crateur chez les Gnostiques nazarens. (Codex
Nazaroeus).
FESTINS DAMOUR, ou les Agapes (gr.). Ces banquets de charit, organiss par les tout premiers
chrtiens, furent fonds Rome par Clment sous
le rgne de Domitien. Louvrage du Prof. A. Kestner

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
The Agapoe or the Secret World Society (Wiltbund)
of the Primitive Christians (publi en 1819 Ina)
parle de ces festins dAmour comme possdant une
constitution hirarchique et un fond de symbolisme
maonnique et de Mystres. Il montre la liation
directe entre les anciennes Agapes et les Tables de
Loges ou Banquets des Francs-Maons. Ayant cependant banni de leur souper le baiser sacr et les
femmes, les banquets de ces derniers sont plutt des
festins pour boire que des festins d Amour. Les
premires Agapes taient certainement identiques
aux Phallica qui autrefois taient aussi pures que
les festins dAmour des premiers chrtiens, ainsi
que M. Bonwick le fait justement remarquer, bien
que, comme eux, ils dgnrrent rapidement en licence. (Egyptian Belief and Modern Thought, p.
260).
FETAHIL (gnose). Le crateur infrieur dans le Codex Nazarus.
FEU BLANC (cabale). Traitant du Grand Visage
et du Petit Visage, les symboles du Macrocosme
et du Microcosme, le Zohar parle du Feu Blanc cach
irradiant de ceux-ci, nuit et jour, et qui cependant
nest jamais vu. Il rpond la force vitale (par de l
lther luminifre), et llectricit sur les plans suprieur et infrieur. Mais le Feu Blanc mystique
est un nom donn Ain-Soph. Et ceci marque la diffrence entre les philosophies aryenne et smite. Les
occultistes de la premire parlent du Feu Noir qui
est le symbole du Brahma inconnu et impensable,
et afrment comme impossible toute spculation
sur ce Feu Noir. Mais les cabalistes qui, grce
une permutation subtile de sens, dotent mme AinSoph dune sorte de volont indirecte et dattributs,
appellent blanc son feu, entranant ainsi de force
lAbsolu dans le monde de relation et de limitation.
FEU DHERMES. Identique au Feu de Sainte
Elme. (Voir Isis Dvoile, I. 193).
FEU NOIR (Zohar). Terme cabalistique pour la Lumire Absolue et la Sagesse Absolue ; noir parce
quil est incomprhensible pour nos intellects nis.
FEU VIVANT. Cest une faon de parler pour dsigner la divinit, la vie Une. Terme thurgique utilis plus tard par les Rose-Croix. Le symbole du feu
vivant est le soleil, dont certains rayons dveloppent le feu de la vie dans un corps malade, donnent
la connaissance de lavenir lesprit engourdi et
stimulent dans lhomme certaine facult psychique
dordinaire endormie jusqu en faire une fonction
active. La signication en est trs occulte.
FIGURES CABALISTIQUES. Ce sont Nephesh,

Ruach et Neshamah, ou les Ames animale (vitale),


spirituelle et divine en lhomme Corps, Ame et
Mental.
FILS DE LA VEUVE. Nom donn aux Maons franais pour la raison que les crmonies maonniques
sont principalement bases sur les aventures et la
mort dHiram Abiff, le ls de la veuve, qui est suppos avoir aid la construction du Temple mythique de Salomon.
FLAGAE (hermtisme). Nom donn par Paracelse
une catgorie particulire danges ou gnies gardiens.
FLAMME, Sainte. La Sainte Flamme est le nom
donn par les Cabalistes dAsie orientale (Smites)
lAnima Mundi, l me du monde. Les initis
taient appels Fils de la Sainte Flamme.
FLUDD (Robert), gnralement connu sous le nom
de Robertus de Fluctibus, le patron des Philosome
phes du Feu. Fameux hermtiste anglais du 16
sicle et crivain prolique. Il a crit sur lessence de
lor et autres sujets mystiques et occultes.
FLUVII TRANSITUS (lat.). Ou passage de la rivire
(Chebar). Cornlius Agrippa livre cet alphabet. Dans
lArs Quator Coronatorum, Vol. III, partie 2, 1890,
ouvrage qui est le compte-rendu des travaux de la
Quator Coronati Lodge des Francs-Maons anglais, loge N 2076, on trouvera des copies de cet alphabet et aussi les curieuses lettres anciennes dites
Melachim, et lalphabet cleste fournit par W. Wynn
Westcott, P.M. Cette loge semble tre la seule en
Angleterre tudier rellement et avec srieux les
mystres cachs de la nature et de la science.
FOHAT (tibtain). Terme utilis pour reprsenter
la puissance active (mle) de la akti (pouvoir reproducteur fminin) dans la nature. Lessence de
llectricit cosmique. Terme occulte tibtain pour
Daviprakriti, la lumire primordiale, et dans lunivers de la manifestation, lnergie lectrique toujours prsente et le pouvoir incessant, destructeur
et formateur. Esotriquement, cest la mme chose,
car Fohat tant la force vitale motrice universelle est
la fois le moteur et ce qui en rsulte.
FOH-TCHOU (chinois). Litt., Le Seigneur du
Bouddha ; pourtant cela signie simplement celui
qui enseigne les doctrines du Bouddha. Foh signie
guru, celui qui vit ordinairement dans un temple de
kyamuni Buddha le Foh-Maeyu.
FONS VITAE (lat.).Ouvrage dIbn Gebirol, le philosophe judo-arabe du XIme sicle qui lappela Meqr Hayym ou la Fontaine de Vie (De Materia

77

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Universali et Fons Vitoe). Les cabalistes dOccident
ont proclam que ctait un vritable ouvrage cabalistique. Plusieurs manuscrits latins et hbreux de
cette oeuvre merveilleuse ont t dcouverts par
des rudits dans des bibliothques publiques : entre
autres par Munk en 1802. Le nom latin dIbn Gebirol tait Avicebron, nom bien connu de tous les rudits orientaux.
FOUET DOSIRIS. Le fouet qui symbolise Osiris en
tant que juge des morts. Dans les papyrus on lappelle le nekhekh, ou le agellum. Le Dr. Pritchard
y voit un ventail ou van, linstrument de vannage.
Osiris, dont lventail est dans sa main et qui purie lAmenti des coeurs coupables comme un vanneur balaye son plancher des grains tombs et renferme le bon froment dans le grenier. (Comparez
Matthieu, III. 12).
FRAVASHI (zende). LEsprit absolu. (Voir FARVARSHI).
FRENE YGDRASIL, Le. (scandin.). L Arbre du
Monde. Symbole du monde pour les anciens Nordiques, arbre de lunivers du temps et de la vie. Il
est toujours vert car les Nones du Destin laspergent
chaque jour avec leau de la fontaine dUrd qui coule
en Midgard. Le dragon Nidhogg ronge sans cesse ses
racines, le dragon du Mal et du Pch. Cependant le

78

Frne Ygdrasil ne peut se desscher jusqu ce que


la dernire bataille soit livre (la septime race de la
septime ronde), lorsque la vie, le temps et le monde
svanouiront et disparatront.
FRERE DE LOMBRE. Nom donn par les occultistes aux sorciers, et particulirement aux Dugpas tibtains (Bonnets Rouges), et il en existe un grand
nombre dans la secte Bn. Le terme sapplique
tous ceux qui pratiquent la magie noire ou de main
gauche.
FREYA ou Frigga (scandin.). Dans lEdda, Frigga
est la mre de tous les dieux, comme Aditi lest dans
les Vedas. Elle est identique la Frea nordique des
Germains et dans son aspect infrieur on ladorait
comme la Mre Terre, celle qui nourrit tout. Elle
sigeait sur son trne dor form de ls de lumire
dore, avec trois vierges divines comme servantes
et messagres. Elle tait occupe ler des ls dor
pour rcompenser les hommes bons. Elle est Isis et
Diane tout en mme temps, car elle est aussi Holda,
la puissante chasseresse, et elle est Crs-Dmter
qui protge lagriculture la lune et la nature.
FYLFOT (scandin.). Larme de Thor, semblable au
Svastika, ou la Jana, la croix quatre pieds, ordinairement appele le Marteau de Thor.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

G
S

eptime lettre de lalphabet anglais. En grec, chalden, syriaque, hbreu, assyrien, samaritain, trusque, copte, dans les modernes romaque (langue moderne des Grecs, N. du T.) et gothique, il occupe la troisime place de lalphabet,
tandis quen cyrillique, glagolithique (de glagol, le plus ancien alphabet slavon
utilis en Istrie et en Dalmatie autrefois, N. du T.), croate, russe, serbe et valaque,
il occupe la quatrime. Comme le mot anglais pour dieu, god, commence par
cette lettre (en syriaque, gad ; sudois, gud ; allemand, gott ; anglais, god ;
perse, gada ; etc..., etc...) il y a une raison occulte ceci que seuls les tudiants de
la philosophie sotrique et de la Doctrine Secrte explique sotriquement
comprendront fond ; elle se rapporte aux trois logo le dernier, les Elohim,
et leur manation, landrogyne Adam Kadmon. Tous ces peuples ont tir le nom
de dieu de leurs traditions respectives, chos plus ou moins clairs de la tradition sotrique. Le langage parl et le Langage Silencieux (lcriture) sont un
don des dieux disent toutes les traditions nationales, depuis le vieux peuple
aryen au parler sanskrit qui prtend que son alphabet, le Devangari (Litt.,
langage des devas ou dieux) lui fut donn du ciel, jusquaux Juifs qui parlent
dun alphabet, anctre de celui qui a survcu, comme ayant t un symbolisme
cleste et mystique donn aux Patriarches par les Anges. Cest pourquoi chaque
lettre avait un sens multiple. Elle-mme, symbole dun tre cleste et dobjets,
elle tait, son tour, reprsente sur terre par des objets semblables de correspondance dont la forme symbolisait lallure de la lettre. La lettre que lon tudie
prsentement, appele en hbreu gimel et symbolise par le long cou dun chameau, ou mieux par un serpent dress, est associe au troisime nom divin sacr,
Ghadol ou Magnus (grand). Sa valeur numrique est quatre, elle reprsente le
Ttragramme et la Tetraktys sacre ; de l dcoule son caractre sacr. Pour
dautres peuples elle valait 400 et, surmonte dun tiret, 400.000.

GABRIEL. Selon les Gnostiques, l Esprit ou Christos, le messager de vie, et Gabriel ne font quun.
Le premier est parfois appel lAnge Gabriel en hbreu le puissant de Dieu, et chez les Gnostiques
il prit la place du Logos, tandis que le Saint-Esprit
tait considr comme un avec lon Vie (voir Irnoeus I., XII). Cest pourquoi nous trouvons Thodoret disant (Dans Hoeret. Fab., II., VII) : Les
hrtiques sont daccord avec nous (chrtiens) au
sujet du commencement de toutes choses..., mais ils
disent quil ny a pas quun seul Christ (Dieu), mais
un en haut et lautre en bas. Et ce dernier, autrefois
demeurait chez beaucoup, mais le Jsus, ils disent
un moment quil provient de Dieu, un autre ils
lappellent un Esprit. La philosophie sotrique en
donne la clef. L esprit pour les Gnostiques tait
exotriquement une puissance fminine, ctait le
rayon provenant du Manas suprieur, lEgo, et ce

que les sotristes appellent le kma-manas ou lgo


personnel infrieur qui est rayonn en chaque personnalit humaine par lEgo Suprieur ou Christos,
le dieu en nous. Par consquent ils taient en droit
de dire il ny a pas un seul Christ, mais un en haut
et lautre en bas. Tout tudiant de loccultisme le
comprendra, et aussi que Gabriel ou le puissant
de Dieu est un avec lEgo Suprieur. (Voir Isis
Dvoile).
GA (gr.). La matire primordiale dans la cosmogonie dHsiode : la Terre comme le pensent certains
; lpouse dOuranos, le ciel ou cieux. Le personnage
fminin de la trinit primitive compose dOuranos,
Ga et Eros.
GAFFARILLUS. Alchimiste et philosophe qui vcut au milieu du dix-septime sicle. Cest le premier philosophe connu qui afrme que tout objet

79

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
naturel (par ex., les plantes, les cratures vivantes,
etc...), lorsquil est brl, retient sa forme dans ses
cendres et quil peut en tre reconstitu. Cette prtention a t justie par lminent chimiste Du
Chesne et aprs lui, Kircher, Digby et Vallemont se
sont assurs du fait en dmontrant que les formes
astrales des plantes brles pouvaient tre voques
de leurs cendres. Une recette pour produire de tels
fantmes astrals de eurs est donne dans louvrage
dOEtinger, Thoughts on the Birth and Generation
of Things.
GAGANEVARA (sans.). Seigneur du Ciel, un
des noms de Garuda.
GAI-HINNOM (hb.). Le nom de lEnfer dans le Talmud.
GAMBATRIN (scandin.). Le nom du bton magique dHermodur dans lEdda.
GANDAPADA (sans.). Clbre instructeur brhmane, auteur de Commentaires sur le Smkhya Krik,
la Mndkya Upanishad et autres ouvrages.
GANDHARA (sans.). Note musicale de grand pouvoir occulte dans la gamme hindoue la troisime
de la gamme diatonique.
GANDHARVA (sans.). Les choristes et musiciens
clestes de lInde. Dans les Vdas, ces divinits rvlent les secrets du ciel et de la terre ainsi que la
science sotrique aux mortels. Ils taient commis
la garde de la plante sacre Soma et de son jus,
lambroisie bue dans le temple, et qui donne lomniscience.
GAN-EDEN (hb.). Egalement Ganduniyas. (Voir
Eden).
GANEA (sans.). Le Dieu de la Sagesse, tte
dElphant, ls de iva. Il est identique lgyptien
Thoth-Herms, et Anubis ou Hermanubis (V.). La
lgende le montre ayant perdu sa tte dhomme qui
lui fut remplace par celle dun lphant.
GANGA (sans.). Le Gange, principal euve sacr de
lInde. Son mythe offre deux versions : lune relate
que Gang (la desse) stant transforme en euve
scoule du gros orteil de Vishnu ; lautre que le Gang tombe goutte goutte de loreille de iva dans le
lac Anavatapta, en sort par la bouche de la vache
dargent (gmukhi), traverse toute lInde orientale
pour tomber dans locan mridional. M. Eitel remarque dans son Sanskrit Chinese Dictionary qu
une superstition hrtique attribue aux eaux du
Gange un pouvoir de purication des pchs. Ce
nest pas plus une superstition, pourrait-on dire,
que de croire que les eaux du baptme et le Jourdain

80

ont un pouvoir de purication des pchs.


GANGADVARA (sans.). Litt. lentre ou la porte
du Gange. Nom dune ville au pied des Himlayas,
actuellement nomme Hardwar.
GANGI (sans.). Sorcier clbre du temps de Kyapa
Buddha (un prdcesseur de Gautama). Gangi tait
considr comme une incarnation dApalla, le
Nga (serpent), lEsprit gardien des sources de Subhavastou, une rivire de lUdyna. Apalla, dit-on,
fut converti par Gautama Buddha la Bonne Loi,
et devint un Arhat. Lallgorie du nom est comprhensible : tous les Adeptes et Initis taient appels
ngas, Serpents de Sagesse.
GANINNANSE. Prtre cingalais qui na pas encore
t ordonn vient de gana, une assemble ou fraternit. Les prtres ordonns de rang lev sont
appels terunnnse, daprs le pli thro, un an
(Hardy).
GARDIENS (du Seuil). Terme invent par Bulwer
Lytton dans Zanoni ; mais en occultisme le mot
Gardien (Litt., Celui qui habite, N. d. T.) est un
terme occulte employ depuis trs longtemps par
les tudiants ; il vise certains doubles astraux malques de personnes dfuntes.
GARM (scandin.). Le Cerbre de lEdda. Ce chien
monstrueux vivait dans la caverne Gnypa, face au
sjour de Hel, desse du monde infrieur.
GARUDA (sans.). Oiseau gigantesque du Rmyana, coursier de Vishnu. Esotriquement, le symbole
du grand cycle.
GATHA (sans.). Chants ou hymnes mtriques consistant en aphorismes moraux. Un gth de trente
deux mots est appel Arygti.
GATRA (sans.). Litt., les membres (de Brahm) do
sont ns les ls ns du mental, les sept kumras.
GAUTAMA (sans.). Le Prince de Kapilavastu, ls
de udhdana, le roi kya dun petit royaume la
frontire du Npal, n au 7me sicle Av. J.C., maintenant appel le Sauveur du Monde. Gautama ou
Gtama tait le nom sacerdotal de la famille kya, et
Siddhrta tait le nom du Bouddha avant quil ait atteint cet tat. kya Muni signie le Saint de la famille
kya. N simple mortel, il accda ltat de Bouddha
par son mrite personnel et sans aide. Un homme, en
vrit plus grand que nimporte quel dieu !
GAYA (sans.). Antique cit de Magadha, un peu au
nord-ouest de la moderne Gay. Cest dans la premire que kyamuni atteignit ltat de Bouddha
sous le fameux arbre Bodhi, Bodhidruma.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
GAYATRI (sans.). Egalement vitri. Verset extrmement sacr adress au soleil dans le Rig Veda,
que les Brhmanes ont rpter chaque matin et
chaque soir au cours de leurs dvotions.
GANTS DE LA GELE ou Hrimthurses (scandin.).
Ce sont les grands constructeurs, les Cyclopes et les
Titans des Nordiques, et ils jouent un rle minent
dans lEdda. Ce sont eux qui construisent le mur solide qui entoure Asgard (lOlympe scandinave) pour
le protger des Jotuns ou mchants gants.
GEBER (hb.), ou Gibborim. Hommes puissants,
identiques aux Kabirim. Dans le ciel ils sont regards comme des anges puissants ; sur terre comme
les gants mentionns au chapitre VI de la Gense.
GEBIROL, Salomon Ben Yehudah Ibn. En littrature, appel Avicebron. Isralite de naissance, philosophe, pote et cabaliste, crivain prolique et
mystique, il naquit au XIme sicle Malaga (1021),
reut son ducation Saragosse, et mourut Valence en 1070, assassin par un musulman. Ses corligionnaires lappelaient Salomon-le-Sephardi,
ou lEspagnol, et les Arabes, Abu, Ayyub Suleiman
ben yahya Ibn Dgebirol, tandis que les scolastiques
le nommaient Avicebron (voir Qabbalah de Myer).
Ibn Gebirol fut certainement un des plus grands
philosophes et rudits de son temps. Il crivit beaucoup en arabe et la plupart de ses manuscrits ont
t prservs. Il semble que son plus grand ouvrage
ait t Me-qr Hayym, cest--dire, la Fontaine
de Vie, un des plus anciens exposs secrets de la
cabale spculative, comme nous le fait savoir son
biographe (voir Fons Vit).
GEBURAH (hb.). Terme cabalistique : la cinquime sephira, puissance fminine et passive, voulant
dire svrit et pouvoir. Cest delle quest nomm le
Pilier de la Rigueur. (w.w.w.).
GEDULAH (hb.). Un autre nom pour la sephira
Chesed.
GEHENNE, en hbreu Ga-Hinnom. Pas du tout
un enfer, mais une valle prs de Jrusalem, o les
Isralites immolaient leurs enfants Moloch. Dans
cette valle on trouvait un endroit nomm Tophet
o un feu perptuel tait entretenu des ns sanitaires. Le prophte Jrmie nous fait savoir que ses
compatriotes, les Juifs, avaient coutume de sacrier
leurs enfants en ce lieu-l.
GEHS (zende). Prires parsies.
GELUKPA (tibtain). Litt., bonnets jaunes, la
secte bouddhique de rang le plus lev et la plus orthodoxe du Tibet ; lantithse des Dugpa (bonnets

rouges), les anciens adorateurs du diable.


GEMARA (hb.). La dernire partie du Talmud juif,
commence par Rabbi Ashi et acheve par les Rabbis Mar et Meremar environ 300 ap. J.C. (w.w.w.).
Litt., nir. Cest un commentaire sur la Mishna.
GEMATRIA (hb.). Une division de la cabale pratique. Elle montre la valeur numrique des mots
hbreux en additionnant la valeur des lettres qui
les composent ; par ce moyen, elle fait ressortir, en
outre, les analogies entre des mots et des expressions.
(w.w.w.). Une des mthodes (arithmtiques) pour extraire le sens cach des lettres, mots et phrases.
GENESE. On trouve la totalit du Livre de la Gense
jusqu la mort de Joseph dans une version peine
altre de la cosmogonie des Chaldens, comme cela
est maintenant prouv maintes reprises par les
tablettes assyriennes. Les trois premiers chapitres
sont la transcription des rcits allgoriques des commencements communs tous les peuples. Les chapitres 4 et 5 sont une nouvelle adaptation du mme
rcit du trs secret Livre des Nombres. Le chapitre
6 est un rcit astronomique de lanne solaire et des
sept cosmocratores, tir de loriginal gyptien du
Pymandre, et des visions symboliques dune srie
denoichio (voyants) de qui provient aussi le Livre
dEnoch. Le dbut de lExode et lhistoire de Mose
se retrouvent dans lhistoire du babylonien Sargon,
qui ayant vcu (ainsi que mme le Dr. Sayce, qui
fait autorit, le reconnat contre coeur) 3.730 ans
Av. J.C., prcda le lgislateur juif de prs de 2.300
ans (voir la Doctrine Secrte, IV., pp. 311 et seq.).
Nanmoins la Gense est sans contredit un ouvrage
sotrique. Elle na emprunt ni dgur aucun des
symboles universels et des enseignements daprs
les lignes desquels elle tait crite, mais a seulement adapt les vrits ternelles son propre esprit national et les a revtues dhabiles allgories qui
ne sont comprhensibles que des cabalistes et des
initis. Les Gnostiques ont fait de mme, chacune
de leurs sectes sa faon, et, des milliers dannes
auparavant, lInde, lEgypte, la Chalde et la Grce
avaient aussi par les mmes vrits incommunicables chacune de son propre costume national. La
clef et la solution de tous ces rcits ne peuvent tre
trouves que dans les enseignements sotriques.
GENIES (lat.). Nom des Eons, ou anges chez les
Gnostiques. Les noms de leurs hirarchies et classes
sont tout simplement innombrables.
GEONIQUE, Priode. On peut trouver mentionne
lre Geonim dans des ouvrages traitant de la Cabale
; le 9me sicle ap. J.C. y est sous-entendu. (w.w.w.).

81

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
GHARMA (sans.). Titre de Krttikeya, le dieu indien
de la guerre et le kumra n dune goutte de sperme
de iva, laquelle tomba dans le Gange.

lre chrtienne ; en voici qui furent minents : Valentin, Basilides, Marcion, Simon le Magicien, etc...
(w.w.w.).

GHOSHA (sans.). Litt., la Voix miraculeuse. Le


nom dun grand Arhat, auteur de lAbhidharmmrita stra, qui rendit la vue un aveugle en lui
oignant les yeux avec les larmes verses par lauditoire mu par sa surnaturelle loquence.

GNYPA (scandin.). La caverne garde par le chien


Garm (V.).

GILGOOLEM, (hb.). Le cycle des renaissances


chez les Cabalistes hbreux, et pour les cabalistes
orthodoxes, le tourbillonnement de lme aprs
la mort, qui ne trouve le repos quaprs avoir atteint
la Palestine, la terre promise, et que son corps y
ait t enterr.
GIMIL (scandin.). La Caverne de Gimil ou Wingolf. Sorte de ciel ou de paradis, ou peut-tre une
Nouvelle Jrusalem, construite par le Dieu Fort
et Puissant qui reste sans nom dans lEdda, situe
au-dessus du Champ dIda, et aprs que la nouvelle
terre soit sortie des eaux.
GINNUNGAGAP (scandin.). Litt. la coupe de lillusion, labme de la grande profondeur, ou le golfe
bant, sans rivages, sans commencement ni n, ce
quon dsigne par matrice du mondeen langage
sotrique, lespace vivant primordial. La coupe qui
contient lunivers, donc la coupe dillusion.
GIOL (scandin.). Le Styx ; la rivire Gil quon devait franchir avant datteindre le monde den bas, ou
le froid royaume de Hel. Un pont couvert dor le traversait conduisant aux gigantesques cltures en fer
qui encerclent le palais de la desse du monde den
bas ou Hel.
GNA (scandin.). Une des trois servantes de la desse Freya. Cest un Mercure fminin qui porte les
messages de sa matresse dans toutes les parties du
monde.
GNOMES (alchimie). Le nom rosicrucien des lmentals du minral et de la terre.
GNOSE (gr.). Litt., connaissance. Terme technique utilis par les coles de philosophie religieuse,
la fois avant le dbut du prtendu Christianisme et
pendant ses premiers sicles, pour indiquer lobjet
de leur qute. Cette Connaissance spirituelle et sacre, la Gupta Vidy des Hindous, ne pouvait tre
obtenue que par linitiation aux mystres spirituels
dont les mystres crmoniels taient une reprsentation.
GNOSTIQUES (gr.). Les philosophes qui formulaient la Gnose (V.) ou Connaissance et lenseignaient. Ils vivaient aux trois premiers sicles de

82

GOGARD (zende). LArbre de Vie dans lAvesta.


GONPA (tibtain). Temple ou monastre ; une lamaserie.
GOPIS (sans.). Bergres camarades de jeux et
compagnes de Krishna, parmi lesquelles se trouvait
Rdh, son pouse.
GOSVAMIN (sans.). Nom dune certaine catgorie
dasctes en Inde. (Voir Vallabacharya).
GRAND AGE. Il y a plusieurs grands ges mentionns par les anciens. En Inde cela embrassait
tout le Mah-manvantara, l ge de Brahm
dont chaque jour reprsente le cycle de vie dune
chane, cest--dire, quil embrasse une priode
de sept rondes (voir le Bouddhisme sotrique
par A.P. Sinnett). Donc, alors quun jour et une
nuit reprsentent, comme manvantara et pralaya,
8.640.000.000 annes, un ge dure une priode
de 311.040.000.000.000 annes, aprs quoi le pralaya, ou dissolution de lunivers, devient universel.
Pour les gyptiens et les Grecs, le grand ge ne
fait rfrence qu lanne tropicale ou sidrale, dont
la dure est de 23.868 annes solaires. Ils ne disent
rien de lge complet celui des dieux car ctait
une chose ne mentionner et ne discuter que
dans les Mystres aux crmonies dInitiation. Le
grand ge des Chaldens tait chiffr comme celui des Hindous.
GRIHASTHA (sans.). Litt., un chef de famille, celui qui vit avec sa famille dans une maison. Brhmane prtre de famille dans le sens courant et dans
la hirarchie sacerdotale des Hindous.
GUFF (hb.). Corps, forme physique ; scrit aussi Gof.
GUHYA (sans.). Dissimul, secret.
GUHYA VIDYA (sans.). La connaissance secrte des
mantras mystiques.
GUI. Cette curieuse plante qui crot uniquement
comme parasite sur dautres arbres, tels le pommier
et le chne, tait une plante mystique dans plusieurs
religions anciennes, notamment celle des Druides
de Celtide ; leurs prtres coupaient le gui, en grande
pompe, en certaines saisons, mais alors seulement
avec une faucille en or spcialement consacre. Hislop fait la suggestion, titre dexplication religieuse,
que le Gui, tant une branchette qui se dveloppait

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
depuis un arbre-Mre, tait ador comme Branche
Divine sortie dun Arbre Terrestre, union de la divinit et de lhumanit. En allemand, le nom signie ce qui gurit tout. Comparez le Rameau Dor
de lEnide de Virgile, VI., 126 ; et Pline, Hist. Nat.,
XVII., 44 : Sacerdos candida veste cultus arborem
scandit, falce aurea demetit. (w.w.w.).
GULLWEIG (scandin.). Personnication du minerai
dor. Il est dit dans lEdda que pendant lge dor,
lorsque le dsir de lor et de la richesse tait encore
inconnu de lhomme, lorsque les dieux jouaient
avec des disques dor et quaucune passion ne troublait le ravissement de la simple existence, toute la
terre tait heureuse. Mais peine Gullweig (minerai
dor), lenchanteresse charmeuse, vint-elle, celle qui,
jete trois fois dans le feu en sortit chaque fois plus
belle quavant, celle qui remplit les mes des dieux
et des hommes dun dsir impossible apaiser, que
tout fut chang. Cest ce moment que les Nornes,
Pass, Prsent et Avenir, vinrent lexistence, et la
paix bnie du rve denfance disparut et le pch
survint avec toutes ses fcheuses consquences. (Asgard and the Gods).
GUNAS (sans.). Qualits, attributs (voir Triguna)
; un l et aussi une corde.
GUNAVAT (sans.). Ce qui est dou de qualit.
GUPTA VIDYA (sans.). Identique Guhya Vidy ;

science sotrique ou secrte, connaissance.


GURU (sans.). Instructeur spirituel ; matre en doctrines mtaphysiques ou thiques ; employ galement
pour un instructeur en nimporte quelle science.
GURUDEVA (sans.). Litt., matre divin.
GYAN-BEN-GIAN (pers.). Le roi des Peris, les Sylphes, dans la vieille mythologie de lIran.
GYGES (gr.). Lanneau de Gygs est devenu une
mtaphore familire dans la littrature europenne.
Gygs tait un Lydien qui, aprs avoir tu le roi Candaule, pousa sa veuve. Platon nous dit que Gygs
descendit un jour dans une ssure de la terre et y
dcouvrit un cheval dairain, dans le anc ouvert duquel tait le squelette dun homme ayant un anneau
dairain son doigt. Lanneau plac sur son propre
doigt le rendait invisible.
GYMNOSOPHISTES (gr.). Nom donn par les crivains hellnes une classe de mendiants nus ou vtus dair, les asctes de lInde, extrmement rudits
et dous de grands pouvoirs mystiques. Il est facile
de reconnatre dans ces gymnosophes les ranyaka
hindous dautrefois, les savants yogins et asctes
philosophes qui se retiraient dans la jungle ou la fort pour y atteindre, par de grandes austrits, une
connaissance et une exprience surhumaines.
GYN (tibtain). Connaissance acquise sous la direction dun instructeur adepte.

83

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

H
L

a huitime lettre une lettre aspire de lalphabet anglais et aussi la huitime pour lhbreu. Comme valeur numrique latine, elle vaut 200 et avec
un tiret, 200.000. Dans lalphabet hbreu Chth est lquivalent de h, correspondant huit, et son symbole est une palissade. Selon Seyffarth, Vnus est en
afnit avec H, et lui tant apparente se relie donc louverture ou matrice.
Cest avant tout une lettre yonique.
HA (sans.). Syllabe magique utilise dans des formules sacres, Elle reprsente le pouvoir dAka
akti. Son efcacit rside dans laccent mis sur lexpiration et le son produit.
HABAL DE GARMIN (hb.). Selon la Cabale cest le
Corps de Rsurrection : une image tzelem et une similitude demooth pour le dfunt ; un type intrieur
fondamental et spirituel demeurant aprs la mort.
Cest l Esprit des Os mentionn dans Daniel et
Isae et dans les Psaumes, et il en est fait rfrence
dans la vision dEzchiel au sujet du revtement des
os secs par la vie. Consulter C. de Leiningen sur la
Cabale, Theosophical Pamphlet Series, Vol. II, N
18. (w.w.w.).
HABITANTS INTERIEURS. Nom, ou remplaant du
terme sanskrit sotrique correct, donn nos ennemis intrieurs qui sont sept dans la philosophie
sotrique. LEglise chrtienne primitive les appelait les sept pchs capitaux ; les Gnostiques nazarens les appelaient les sept stellaires mal aspects, etc... Les enseignements exotriques hindous
ne parlent que des six ennemis et sous le nom
dArishadvarga les numrent comme suit : (1)
Dsir personnel, convoitise ou toute passion (kma)
; (2 ) Colre (krodha) ; (3) Avarice ou cupidit (lobha) ; (4) Illusion des sens (moha) ; (5) Orgueil ou
arrogance (mada) ; (6) Jalousie, envie (mtsarya),
oubliant le septime qui est le pch impardonnable, et le pire de tous en occultisme (voir The Theosophist, May 1890, p. 431).
HACHE. Dans les hiroglyphes gyptiens cest un
symbole de pouvoir et aussi de mort. La hache est
appele celle qui sectionne le noeud, cest--dire,
du mariage, ou tout autre lien.
HACHOSER (hb.). Litt., lumires rchies,
nom dans la Cabale des puissances mineures ou infrieures.

84

HADES (gr.), ou Ads. L invisible, cest--dire,


la terre des ombres dont une des rgions tait le
Tartare, lieu de totale obscurit comme la rgion du
profond sommeil sans rves de lAmenti gyptien.
Si on en juge daprs la description allgorique des
divers chtiments qui y taient inigs, cet endroit
tait purement karmique. Ni lHads ni lAmenti
ntaient lenfer encore prch par certains prtres
et religieux rtrogrades ; mais quil soit reprsent
par les Champs Elyses ou par le Tartare, lHads
tait un lieu de justice rtributive et rien de plus.
On ne pouvait latteindre quen traversant le euve
jusqu l autre rive, cest--dire en traversant le
euve de la mort et en tant une fois de plus re-n
pour le bonheur ou le malheur. Comme lexprime
bien Bonwick dans son Egyptian Belief and Modern Thought : Lhistoire de Charon, le nautonnier
(du Styx), ne se trouve pas seulement dans Homre,
mais dans la posie de bien des pays. Il faut traverser
la rivire avant datteindre les Iles des Bienheureux.
Le Rituel dEgypte dcrivait un Charon et sa barque,
de longs ges avant Homre. Cest Khu-en-ua, le timonier la tte de faucon. (voir Amenti, Hel
et Champs Heureux).
HAGADAH (hb.). Nom donn des parties du Talmud qui sont lgendaires. (w.w.w.).
HAHNIR (scandin.), ou Hnir. Lun des trois puissants dieux (Odin, Hahnir et Lodur) qui en errant
sur la terre trouvrent tendues au bord de la mer
deux formes humaines immobiles, sans langage et
dpourvues de sens. Odin leur donna lme, Hahnir
le mouvement et les sens, et Lodur un teint euri.
Ainsi furent crs les hommes.
HAINA (hb.). Identique au sanskrit hiranya (dor)
comme loeuf dor, hiranyagarbha.
HAJASCHAR (hb.). Les forces de lumire dans la
Cabale ; les Pouvoirs de Lumire qui sont des for-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ces cratrices mais dun rang infrieur.
HAKEM. Litt., Le Sage Unique, le Messie venir
des Druzes ou disciples de Hamsa.
HAKIM (ar.). Un docteur ; dans toutes les contres
orientales depuis lAsie Mineure jusquen Inde.
HALACHAH (hb.). Nom donn des parties du
Talmud qui sont des arguments sur des points de
doctrine ; le mot signie rgle. (w.w.w.).
HALLUCINATION. Etat produit tantt par des dsordres physiologiques tantt par la mdiumnit ou
encore par lalcoolisme. Mais a cause qui produit les
visions doit tre recherche un niveau plus profond que celui de la physiologie. Toutes ces visions,
spcialement celles dues la mdiumnit, sont prcdes par une relaxation du systme nerveux, gnrant invariablement une condition magntique
anormale qui attire vers celui ou celle qui en est
atteint des vagues de lumire astrale. Ce sont ces
dernires qui procurent les hallucinations. Pourtant
celles-ci ne sont pas comme le supposent les mdecins, des rves vides et irrels. Personne ne peut
voir ce qui nexiste pas cest--dire, ce qui nest
pas imprim dans les vagues astrales ou sur elles.
Un voyant peut, nanmoins, percevoir des objets et
des scnes (soit quils appartiennent au pass, au
prsent ou lavenir) qui nont aucun rapport avec
lui, et aussi percevoir diffrentes choses sans lien
entre elles en un moment identique, produisant les
combinaisons les plus grotesques et les plus absurdes. Aussi bien livrogne que le voyant, le mdium
que ladepte, voient leurs visions respectives dans la
Lumire Astrale ; mais tandis que livrogne, le fou
et le mdium sans formation, ou quelquun atteint
de vre crbrale, voient parce quils ne peuvent
lviter, ladepte et le voyant entran ont le choix
et le contrle de ces visions. Ils savent o xer leur
regard, comment stabiliser les scnes quils veulent
observer, et comment voir au-del des couches extrieures et suprieures de la Lumire Astrale. Pour
la premire catgorie de tels aperus dans les ondes
sont des hallucinations ; pour lautre catgorie ce
sont des reproductions dles de ce qui a t, est ou
sera, qui sont perues. Ces coups doeil au hasard
saisis par le mdium et ses visions fragmentaires
dans la lumire trompeuse se transforment sous la
volont directrice de ladepte et du voyant en images stables, qui reproduisent vraiment ce quil veut
amener au foyer de sa perception.
HAMSA ou Hansa (sans.). Cygne ou oie, daprs
les orientalistes ; un oiseau mystique en occultisme
analogue au Plican des Rose-Croix. Le nom sacr
mystique qui, lorsquil est prcd de KALA (temps

inni), cest--dire kalahamsa, est un nom de Parabrahm signiant l oiseau hors de lespace et du
temps. De l vient que Brahm (masculin) est appel
Hamsa Vhana, le vhicule dHamsa (lOISEAU).
On trouve la mme ide dans le Zohar, o Ain Suph
(le sans n et inni) est dit descendre dans lunivers,
dans le but de se manifester, utilisant Adam Kadmon
(lHumanit) comme char ou vhicule.
HAMSA (ar.). Fondateur de la secte mystique des
Druzes du Mont Liban. (voir Druzes).
HAMSA (sans.). Syllabe mystique dsignant lvolution dont le sens littral est Je suis lui, ou
Ahamsa.
HANSA (sans.). Selon la Bhgavata Purna, nom
de la Caste Unique lorsquil ny avait pas encore de diffrenciation de castes, mais en vrit un
Veda, une Divinit et une Caste.
HANUMANT (sans.). Le dieu-singe du Rmyana,
le gnralissime de larme de Rma : ls de Vyu,
le dieu du vent, et dune vertueuse dmone. Hanumant tait le dle alli de Rma, et par son audace
sans pareille et sa vivacit desprit il aida lavatr de
Vishnu vaincre nalement le roi-dmon de Lank,
Rvana, qui avait enlev la belle St, lpouse de
Rma, outrage qui avait dbouch sur la fameuse
guerre dcrite dans le pome pique hindou.
HARA (sans.). Un titre du dieu iva.
HARI (sans.). Un titre de Vishnu, mais galement
employ pour dautres dieux.
HARIKEA (sans.). Le nom dun des sept rayons du
soleil.
HARIVAMA (sans.). Partie du Mahbhrata, pome sur la gnalogie de Vishnu, ou Hari.
HARMAKIS (gr.). Le Sphinx gyptien, appel Harem-chu Horus (le soleil) lhorizon, une des formes de R, le dieu-soleil : sotriquement le dieu qui
se lve. Une inscription sur une tablette se lit ainsi :
O R-Harmakis le bni ! Prs de lui tu tlances
rapidement en triomphe. Brille, Amon-R-Harmakis, auto-gnr. Le temple du Sphinx fut dcouvert par Mariette-Bey, prs du Sphinx et proche
de la grande Pyramide de Gizeh. Tous les gyptologues sont daccord pour admettre que le Sphinx
et son temple taient les plus vieux monuments
religieux du monde, tout au moins dEgypte. La
chambre principale, crit feu M. Fergusson, en
forme dune croix, est supporte par des trmeaux,
simples prismes en granit dAssouan, sans base ni
chapiteau. Ni sculpture, ni inscription daucune sorte ne se trouvent sur les murs de ce temple ; il ny

85

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
a aucun ornement, aucun symbole ni aucune image
dans le sanctuaire. Cela prouve lextrme antiquit
du Sphinx et de son temple. Le grand Sphinx barbu
des Pyramides de Gizeh est le symbole dHarmakis,
tout comme chaque pharaon dEgypte qui portait,
dans les inscriptions, le nom de forme vivante du
Sphinx Solaire sur la Terre, crit Brugsh Bey. Et
Renan rappelle qu il fut un temps o les Egyptiens
taient dits possder des temples sans images
(Bonwick). Ce ne sont pas seulement les Egyptiens
mais toutes les nations de la terre qui ont dbut
avec des temples dpourvus de statues et mme
de symboles. Ce nest que lorsque le souvenir des
grandes vrits abstraites et de la Sagesse primordiale enseignes lhumanit par les dynasties des
rois divins dclina que les hommes durent recourir
aux aide-mmoire et la symbologie. Dans lhistoire
dHorus, sur certaines tablettes dEdfou, Roug a
trouv une inscription montrant que le dieu avait,
un moment donn, assum la forme dun lion
tte dhomme pour prendre le dessus sur son ennemi Typhon. Certainement Horus tait ador sous
cette forme Lontopolis. Cest le vritable Sphinx.
Cela explique aussi pourquoi des lions sont parfois
trouvs de chaque ct dIsis... Ctait son enfant
(Bonwick). Pourtant lhistoire dHarmakis, ou Harem-chu, nest toujours pas raconte au monde, et il
est improbable quelle soit divulgue dans la gnration actuelle. (Voir Sphinx).
HAROUERIS (gypt.). Voir A ROUERIS.
HARPOCRATE (gr.). Lenfant Horus ou Ehoou reprsent avec le doigt sur sa bouche, le disque solaire sur sa tte et des cheveux dors. Cest le dieu du
Silence et du Mystre. (Voir Horus) Harpocrate
recevait aussi un culte des Grecs et des Romains en
Europe comme ls dIsis.
HARSHANA (sans.). Divinit prsidant aux offrandes prsentes aux morts, ou rddha.
HARVIRI (gypt.). Horus lAn, lancien nom dun
dieu solaire le soleil levant reprsent par un dieu
reposant sur un lotus panoui, symbole de lunivers.
(Voir Aroueris).
HARYAVAS (sans.). Les cinq et dix mille ls de
Daksha qui, au lieu de peupler le monde comme le
dsirait leur pre, demeurrent tous yogins, selon
les conseils du mystrieux sage Nrada, et restrent clibataires. Ils se dispersrent travers les
rgions et ne sont pas revenus. Cela signie, selon
la science secrte, quils staient tous incarns dans
des mortels. Le nom est donn des mystiques de
naissance, et clibataires, quon dit tre des incarnations des Haryavas.

86

HATHA YOGA (sans.). La forme infrieure de pratiques yoguiques ; celles qui utilisent des moyens physiques des ns dauto-dveloppement spirituel. Le
contraire du Rja Yoga.
HATHOR (gypt.). Laspect infrieur ou infernal
dIsis, correspondant lHcate de la mythologie
grecque.
HAYO BISCHAT (hb.). La Bte, dans le Zohar : le
Diable et le Tentateur. Esotriquement nos passions
animales infrieures.
HAY-YAH (hb.). Un des Principes mtaphysiques humains. Les occultistes orientaux divisent
lhomme en sept de ces principes ; on nous dit que
les Cabalistes occidentaux le divisent en trois seulement savoir, Nephesh, Ruach et Neshamah. Mais
en vrit cette division est aussi imprcise que notre trilogie Corps, Ame, Esprit et comme elle, elle
nest quun abrg. Car, dans la Qabbalah de Myer
(Zohar II, 141, b., dition de Crmone II., folio 63 b.,
col. 251) on afrme que Neshamah ou Esprit a trois
divisions, la plus haute tant Yehee-dah (tma),
la moyenne Hay-yah (buddhi), et la dernire et
troisime, le Neshamah proprement dit (manas).
Ensuite vient Mahshabah, la Pense (le manas infrieur, ou personnalit consciente), dans laquelle
les (principes) suprieurs se manifestent, donnant
ainsi quatre ; celui-ci est suivi de Tzelem, le fantme
de limage (kmarpa, chez ltre vivant llment
kmique) ; de Dyooq-nah, lombre de limage (linga
arra, le double) ; et de Zurath, le prototype qui est
la Vie SEPT en tout, mme sans le Dmooth, la ressemblance ou similitude, que lon appelle une manifestation infrieure et qui en ralit est le Guff, ou le
corps. Les membres de la Socit Thosophique qui
appartiennent la Section Orientale et qui connaissent la transposition que lon fait dtma et le rle
jou par le prototype aurique, trouveront facilement
quels sont ces sept rels, et pourront sassurer quentre la division des principes des occultistes orientaux
et celles des authentiques cabalistes dOccident il ny
a pas de diffrence. Noublions pas que ni les uns ni
les autres ne sont prts annoncer la classication
relle et nale dans leurs crits publics.
HAY-YOTH HA QADOSH (hb.). Les saintes cratures vivantes de la vision quEzchiel eut de la
Mercabah, vhicule ou chariot. Ce sont les quatre
animaux symboliques, les chrubins dEzchiel, et,
dans le Zodiaque, le Taureau, le Lion, le Scorpion
(ou lAigle) et le Verseau (ou lhomme).
HEA (chalden). Le dieu de lAbme et du Monde
Souterrain ; certains voient en lui Ea ou Oanns,
lhomme-poisson, ou Dagon.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
HEABANI (chalden). Fameux astrologue la
cour dIzdubar, souvent mentionn dans les fragments des tablettes assyriennes au sujet dun rve
dIzdubar, le grand roi de Babylone, ou Nemrod, le
puissant chasseur devant le Seigneur. Aprs sa
mort, son me tant incapable de demeurer sous la
terre, le fantme dHabani fut voqu par le dieu
Merodach, son corps rendu la vie, et il fut ensuite
transfr vivant, comme Elise, dans les rgions des
Bienheureux.
HEBDOMADE (gr.). Le septnaire.
HEBRON ou Kirjath-Arba. La cit des Quatre Kabires, car Kirjath-Arba signie la Cit des Quatre.
Cest dans cette cit, selon la lgende, quun Isarim
ou initi aurait trouv la fameuse Table dEmeraude
sur le corps mort dHerms.
HEL ou Heta (scandin.). La desse-reine du Pays
des Morts ; lEtre incrustable et cruel qui rgne sur
les profondeurs dHelheim et de Nifelheim. Dans la
mythologie plus ancienne, Hel tait la desse terre,
la mre bonne et bienfaisante nourrissant les fatigus et les affams. Chez les skaldes plus rcents,
elle devint le Pluton fminin, la sombre reine du
Royaume des Ombres, celle qui apporte la mort
dans ce monde-ci et plus tard le chagrin. (Les skaldes sont des potes N. d. T.).
HELHEIM (scandin.). Le Royaume des Morts dans
la mythologie nordique. Dans lEdda, Helheim entoure le nordique monde des brumes appel Nifelheim.
HELIOLATRIE (gr.). Culte du soleil.
HEMADRI (sans.). La montagne dor, le Mrou.
HEMERA (gr.). La lumire des rgions infrieures
et terrestres comme lther est la lumire des sphres suprieures et clestes. Toutes deux sont nes de
lErbe (les Tnbres) et de Nux (la Nuit).
HEPTAKIS (gr.). Celui aux sept rayons des astroltres chaldens, identique IAO.
HERAKLES (gr.). Identique Hercule.
HERANASIKHA (cingalais). Tir dherana novice et de sikha rgle ou prcepte, manuel de prceptes. Un ouvrage crit en elu ou ancien cingalais,
pour lusage des jeunes prtres.
HERMANUBIS (gr.). Ou Herms Anubis celui qui
rvle les mystres du monde infrieur pas de
lEnfer ni de lHads tels quon les interprte, mais
de notre Terre (le monde le plus infrieur de la
chane septnaire de mondes) et aussi des mystres sexuels. Creuzer doit avoir devin la vrit de

linterprtation correcte en appelant Anubis-ThothHerms un symbole de la science et du monde intellectuel. On le reprsentait toujours une croix la
main, lun des plus anciens symboles des mystres de
la gnration ou procration sur cette terre. Dans la
Cabale chaldenne (Livre des Nombres) le symbole
Tat, ou +, est rattach Adam et Eve, celle-ci tant
la barre horizontale tire du ct (ou cte) dHadam,
le trait vertical. Le fait est qusotriquement, Adam
et Eve tout en reprsentant le dbut de la troisime race-racine ceux qui tant encore dpourvus
de mental imitrent les animaux et se dgradrent
avec ceux-ci reprsentent aussi le double symbole
des sexes. De l vient quAnubis, dieu gyptien de
la gnration, est reprsent avec une tte danimal,
chien ou chacal, et quon le dit Seigneur du monde
souterrain ou Hads o il fait entrer les mes
des morts (entits rincarnantes), car Hads est en
un sens la matrice, comme lont montr pleinement
certains crits des Pres de lEglise.
HERMAPHRODITE (gr.). A double sexe ; un tre
mle ou femelle quil soit animal ou humain.
HERMAS (gr.). Ancien crivain grec dont il nexiste
maintenant que peu de fragments de ses oeuvres.
HERMES SARAMEYA (greco-sanskrit). Le dieu
Herms ou Mercure celui qui surveille le troupeau
des toiles dans la mythologie grecque.
HERMES TRISMEGISTE (gr.). Le trois fois grand
Herms, lgyptien. Le personnage mythique
daprs lequel on a dsign la philosophie hermtique. En Egypte, le dieu Thoth ou Thot. Nom gnrique de nombreux crivains grecs anciens sur la
philosophie et lalchimie. Herms Trismgiste est le
nom dHerms ou Thoth sous son aspect humain,
car en tant que dieu il est beaucoup plus que cela.
Comme Herms-Thoth-Aah, il est Thoth, la lune,
cest--dire, son symbole est le ct brillant de la
lune, qui est suppos contenir lessence de la sagesse
cratrice, llixir dHerms. Comme tel, il est associ au cynocphale, le singe tte de chien, pour
la mme raison quil tait Anubis, un des aspects de
Thoth (voir Hermanubis). La mme ide est sousjacente la forme du dieu hindou de la sagesse, le
Ganea tte dlphant, ou Ganapati, le ls de Prvat et de iva. (voir Ganea). Lorsquil a la tte
dun ibis, cest le scribe sacr des dieux ; mais mme
alors il porte la couronne atef et le disque lunaire.
Cest le plus mystrieux des dieux. Comme serpent,
Herms-Thoth est la sagesse divine cratrice. Les
Pres de lglise parlent longuement de Thoth-Herms. (Voir Hermtique).
HERMTIQUE. Toute doctrine ou tout crit en rap-

87

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
port avec les enseignements sotriques dHerms,
qui, quil soit le Thoth gyptien ou lHerms grec,
tait le dieu de la sagesse chez les Anciens, et qui,
selon Platon, dcouvrit les nombres, la gomtrie,
lastronomie et les lettres. Quoiquen gnral considrs comme faux, les crits hermtiques taient
nanmoins hautement priss par Saint Augustin,
Lactance, Cyrille et dautres. Selon les termes de M.
J. Bonwick ils furent plus ou moins retouchs par
ceux des premiers chrtiens qui tant philosophes
platoniciens, tels Origne et Clment dAlexandrie,
cherchaient tayer leurs arguments chrtiens par
des recours ces crits paens vnrs, bien quils
naient pas pu rsister la tentation de leur en faire
dire un peu trop. Quoiquils aient t reprsents
par certains auteurs intelligents mais intresss
comme enseignant un pur monothisme, les livres
hermtiques ou trismgistiques sont pourtant purement panthistes. La divinit dont ils parlent est dnie par Paul comme cela dans lequel nous vivons,
nous nous mouvons et avons notre tre en dpit
du en Lui des traducteurs.
HETU (sans.). Cause naturelle ou physique.
HEVA (hb.). Eve, mre de tout ce qui vit.
HIARCHAS (gr.). Le Roi des hommes sages, dans
le Voyage dApollonius de Tyane en Inde.
HIEROGRAMMATES. Titre donn aux prtres
gyptiens qui taient cones lcriture et la lecture des archives sacres et secrtes. Littralement,
les scribes des archives secrtes. Ils prparaient
les nophytes linitiation.
HIEROPHANTE. Du grec hierophants, littralement, celui qui explique les choses sacres.
Le rvlateur du savoir sacr et le chef des initis.
Titre appartenant aux plus hauts adeptes dans les
temples de lantiquit ; ils taient les instructeurs
et les exposants des Mystres et les Initiateurs dans
les grands mystres ultimes. Le Hirophante reprsentait le Dmiurge et expliquait aux postulants
lInitiation les divers phnomnes de la Cration
que lon produisait pour leur instruction. Il tait le
seul interprte des doctrines et des secrets sotriques. Il tait mme interdit de prononcer son nom
devant un non-initi. Il tait assis lOrient, et portait, comme symbole de son autorit, un globe dor
suspendu au cou. On lappelait galement Mystagogue (Kenneth R.H. Mackenzie, IX., Fellow of the
Theosophical Society, dans The Royal Masonic Cyclopoedia). En hbreu et en chaldaque le terme tait
Peter, louvreur, le rvlateur ; cest pourquoi le Pape
en tant que successeur de lhirophante des anciens
Mystres, est assis dans le sige paen de St. Pierre.

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HILLEL. Grand rabbin babylonien du sicle prcdant lre chrtienne. Fondateur de la secte des Pharisiens. Homme saint et instruit.
HIMACHALA HIMADRI (sans.). Les monts de lHimlaya.
HIMAVANT (sans.). LHimlaya personni, pre
du euve Gang, ou Gange.
HINAYANA (sans.). Le Petit Vhicule (les critures sacres des Bouddhistes du Sud et leur Ecole)
oppos au Mahyn le Grand Vhicule au Tibet.
Les deux coles sont mystiques (Voir Mahyn).
Egalement, dans la superstition exotrique, la plus
basse forme de transmigration.
HIUAN TSANG. Grand crivain et philosophe chinois qui voyagea en Inde au sixime sicle pour en
apprendre plus sur le Bouddhisme auquel il stait
consacr.
HIPPOCRATE (gr.). Fameux mdecin de Cos, une
des Cyclades, qui tait en vogue Athnes durant
linvasion dArtaxercs et libra la ville dune mortelle pidmie. On la appel le Pre de la Mdecine.
Ayant appris son art partir des tablettes votives offertes par les malades guris au Temple dEsculape,
il devint un Initi et le plus efcace gurisseur de son
temps, si bien quil fut presque di. Sa science et
ses connaissances taient considrables. Galien dit
de ses crits quils sont vraiment la voix dun Oracle.
Il mourut en 361 Av. J.-C., g de 100 ans.
HIPPOPOTAME (gr.). Dans le symbolisme gyptien,
Typhon tait appel l hippopotame qui tua son
pre et viola sa mre, Rha (mre des dieux). Son
pre tait Cronos. En lappliquant donc au Temps
et la Nature (Cronos et Rha) laccusation devient
comprhensible. Symbole de dsaccord cosmique,
Typhon, qui est aussi Python, le monstre form de
la vase du Dluge de Deucalion, viole sa mre,
lHarmonie Primordiale, dont la bienveillance tait
si grande quon lappelait la Mre de lAge dOr.
Cest Typhon qui mit n celui-ci, cest--dire, produisit la premire guerre des lments.
HIQUET (gypt.). La desse-grenouille, un des symboles de limmortalit et du principe de l Eau. Les
premiers Chrtiens avaient des lampes dEglise en
forme de grenouille pour marquer que le baptme
dans leau conduisait limmortalit.
HIRAM ABIFF. Personnage biblique ; constructeur
habile et Fils de la Veuve, que le roi Salomon t
venir de Tyr pour diriger la construction du Temple, et qui, par la suite, est devenu un personnage
maonnique, le hros autour duquel tourne tout le

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
drame, ou mieux le jeu, de la troisime initiation
maonnique. La Cabale attache beaucoup dimportance Hiram Abiff.
HIRANYA (sans.). Rayonnant, dor ; sapplique l
oeuf de Brahm.
HIRANYAGARBHA (sans.). Loeuf rayonnant ou
dor, ou bien la matrice. Esotriquement, le lumineux brouillard de feu ou substance thre dont
lunivers a t form.
HIRANYAKAIPU (sans.). Un roi des Daityas, que
Vishnu dans son avatr d homme-lion mit
mort.
HIRANYAKSHA (sans.). Celui qui a les yeux dors. Roi et gouverneur de la cinquime rgion de
Ptla, le monde infrieur ; un dieu-serpent dans le
panthon hindou. Il possde diverses autres signications.
HIRANYAPURA (sans.). La Cit dOr.
HISI (nn.) Le Principe du Mal dans le Kalevala,
pome pique de la Finlande.
HITOPADEA (sans.). Bon Conseil. Ouvrage
compos dune collection de prceptes thiques,
dallgories et autres contes tirs dun ancien crit
sacr, le Panchatantra.
HIVIM ou Chivim (hb.). De l viennent les Hivites qui, selon quelques commentateurs catholiques
romains, descendent de Heth, ls de Canaan, ls
de Ham, le maudit. Brasseur de Bourbourg, le
missionnaire traducteur des critures des Guatmaltques, le Popol Vuh, se laisse aller la thorie
que les Hivim du Quetzalcoatl, la divinit-serpent
des Mexicains, et les descendants des Serpents
comme ils se dnomment eux-mmes, sont identiques aux descendants de Ham (!!) dont lanctre
est Can. Tout au moins cest la conclusion que le
dmonologue Des Mousseaux tire des crits de de
Bourbourg. Ce dernier insinue que les chefs qui portent le nom de Votan, le Quetzalcoatl, sont les descendants de Ham et de Canaan, Je suis Hivim,
disent-ils. Etant un Hivim, je suis de la grande race
des Dragons. Je suis un Serpent, moi-mme, car je
suis un Hivim (Corts, 51). Mais Can est allgoriquement montr comme lanctre des Hivites, les
Serpents, parce que Can est tenu pour avoir t le
premier initi dans le mystre de la procration. La
race des dragons ou serpents reprsente les sages
Adeptes. Les noms Hivi ou Hivites, et Levi signient un serpent ; et les Hivites ou tribu-serpent de
Palestine taient, comme tous les Lvites et Ophites
dIsral, des ministres initis des Temples, cest--

dire, des occultistes, comme le sont les prtres de


Quetzalcoatl. Les Gibonites, qui Josu assigna le
service du sanctuaire, taient Hivites. (Voir Isis Dvoile, Vol. IV., 150, note 14).
HLER (scandin.). Dieu de la mer. Un des trois puissants ls du gant de la gele, Ymir. Ces ls taient
Kari, dieu de lair et de la tempte ; Hler, dieu de la
mer ; et Logi, dieu du feu. Cest la trinit cosmique
des Nordiques.
HOA (hb.). Cela dont procde Ab, le Pre ; par
consquent le Logos invisible.
HOANG TY (chinois). Le Grand Esprit. Ses ls
sont dits avoir acquis une nouvelle sagesse, et avoir
communiqu ce quils savaient auparavant aux mortels, en tombant comme les anges rebelles dans
la Valle de la Souffrance, qui, allgoriquement,
est notre terre. En dautres termes, ils sont identiques aux anges dchus des religions exotriques,
et sotriquement aux gos rincarnants.
HOCHMAH (hb.). Voir Chochmah.
HOD (hb.). Splendeur : la huitime des dix sphiroth, puissance fminine passive. (w.w.w.).
HOMME INTERIEUR. Terme occulte employ pour
dsigner lentit vritable et immortelle en nous :
non la forme extrieure et mortelle dargile que nous
appelons notre corps. Le terme sapplique, strictement parler, seulement lgo suprieur, l homme
astral tant lappellation du double et du kma
rpa (V.) ou de leidolon survivant.
HOMOGENEITE. Tir des mots grecs homos
mme et genos espce. Ce qui est de mme nature dans sa totalit, non-diffrenci, non-compos,
comme on suppose quest lor.
HONIR (scandin.). Dieu crateur qui pourvut le premier homme dintellect et de comprhension aprs
que lhomme et t cr par lui, avec la collaboration dOdin et de Lodur, partir dun frne.
HONOVER (zende). Le Logos perse, le Verbe manifest.
HOR AMMON (gypt.). Lauto-engendr, mot qui
correspond en thogonie au sanskrit Anupapdaka,
sans-parents. Hor-Ammon est une combinaison du
dieu tte de blier de Thbes et dHorus.
HORCHIA (chalden). Selon Brose, identique
Vesta, la desse du Foyer.
HORUS (gypt.). Le dernier de la ligne des souverains divins en Egypte, quon dit tre ls dOsiris et
dIsis. Cest le grand dieu aim du Ciel, le chri

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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
du Soleil, le rejeton des dieux, le dompteur du monde. A lpoque du solstice dhiver (notre Nol), son
image, sous la forme dun petit enfant nouveau-n,
tait sortie du sanctuaire pour ladoration des foules. Comme cest le symbole de la vote cleste, on
le dit venu de la Maem Misi, le lieu sacr de naissance (la matrice du Monde), et il est, par consquent, l enfant mystique de lArche ou largha, le
symbole de la matrice. Cosmiquement cest le soleil
dhiver. Une tablette le dcrit comme la substance
de son pre, Osiris, dont il est une incarnation et
aussi identique lui. Horus est une divinit chaste,
et comme Apollon navait pas damours. Son rle
dans le monde infrieur est associ au jugement. Il
prsente les mes son pre, le Juge (Bonwick).
Une hymne ancienne dit de lui, Par lui le monde
est jug en ce quil contient. Le ciel et la terre sont
sous sa prsence immdiate. Il gouverne tous les
tres humains. Le soleil tourne selon son dessein. Il
apporte labondance et la dispense toute la terre.
Chacun adore sa beaut. Doux est son amour pour
nous.
HOTRI (sans.). Prtre qui rcite les hymnes du Rig
Veda, et fait des oblations au feu.
HOTRIS, (sans.). Nom symbolique des sept sens appels, dans lAnugta les sept prtres. Les sens
fournissent au feu du mental (cest--dire, le dsir)
les oblations des plaisirs extrieurs. Terme occulte
employ mtaphysiquement.
HRIMTHURSES (scandin.). Les gants de la gele,
constructeurs cyclopens dans lEdda.
HUMANIT. Occultement et cabalistiquement lensemble de lhumanit est symbolise, par Manu en
Inde ; par Vajrasattva ou Dorjesempa, le chef des
sept Dhyni, dans le Bouddhisme du Nord ; et par
Adam Kadmon dans la Cabale. Tous reprsentent
la totalit de lhumanit dont les commencements
sont dans ce protoplaste androgyne, et dont la n
est dans lAbsolu au-del de tous les symboles et mythes dorigine humaine. Lhumanit est une grande
fraternit par vertu de lidentit des matriaux dont
elle est constitue physiquement et moralement.
Pourtant moins quelle devienne une fraternit
aussi au point de vue intellectuel, elle nest gure
mieux quune espce animale suprieure.
HUN-DEA (sans.). Le pays autour du lac Mnasasarovara au Tibet.
HVANUATHA (mazden). Le nom de la terre sur laquelle nous vivons. Un des sept karshvare (terres),
dont il est parl dans lOrma Ahr. (Voir Introduction au Vendidd, par le Professeur Darmsteter).

90

HWERGELMIR (scandin.). Chaudron rugissant o


prissent les mes des malfaisants.
HWUN (chinois). Esprit. Identique tman.
HYDRANOS (gr.). Litt., le baptiste. Nom de lantique hirophante des Mystres qui faisait franchir
au candidat lpreuve de leau dans laquelle il tait
plong trois reprises. Ctait son baptme par le
Saint-Esprit qui se meut sur les eaux de lEspace.
Paul fait rfrence Saint Jean comme lHydranos,
le Baptiste. Lglise chrtienne a emprunt ce rite
aux crmonies des Mystres dEleusis et dailleurs.
HYKSOS (gypt.). Les mystrieux nomades, les bergers, qui envahirent lgypte en un temps inconnu
bien antrieur lpoque de Mose. On les appelle
les Rois Bergers.
HYLE (gr.). Matire ou substance primordiale ; sotriquement le sdiment homogne du Chaos ou du
Grand Abme. Le premier principe dont fut form
lunivers objectif.
HYPATHIE (gr.). Jeune femme philosophe qui vcut Alexandrie au cinquime sicle et instruisit
bien des hommes clbres parmi lesquels lvque Synsius. Fille du mathmaticien Thon, elle
devint clbre pour son savoir. Elle subit le martyre
par la diabolique conspiration de Thophile, vque
dAlexandrie, et de son neveu Cyrille ; elle fut honteusement assassine sur leurs ordres. LEcole Noplatonicienne disparut avec elle.
HYPERBOREEN (gr.). Les rgions situes autour du
Ple Nord lintrieur du cercle polaire arctique.
HYPNOTISME (gr.). Nom donn par le Dr. Braid
divers processus par lesquels une personne au fort
pouvoir de volont plonge une personne au mental
plus faible dans une sorte de transe ; une fois dans
un tel tat celle-ci fera tout ce qui lui sera suggr par
lhypnotiseur. A moins dtre produit des ns bienfaisantes, les occultistes le qualient de magie noire ou
sorcellerie. Cest la plus dangereuse des pratiques, moralement et physiquement, car elle contrarie le uide
nerveux et les nerfs qui contrlent la circulation sanguine dans les vaisseaux capillaires.
HYPOCEPHALE (gr.). Une sorte de coussin de tte
pour la momie. Il y en a de diverses espces, par
exemple, en pierre, en bois, etc..., et trs souvent en
disques de tissu recouverts de ciment, et portant des
inscriptions magiques dessins et lettres. On les appelle repos du mort dans le Livre des Morts, et
tout sarcophage en possde un.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

I
N

euvime lettre de lalphabet anglais et dixime de lalphabet hbreu. Valeur


numrique dans les deux langues, un, et aussi dix en hbreu (voir J), dans lequel il correspond au nom divin Jah, ct masculin, ou aspect de ltre hermaphrodite, ou lAdam mle-femelle dont hovah (Jah-hovah) est laspect fminin. Il
est symbolis par une main dont lindex est courb pour montrer sa signication
phallique.

IACCHOS (gr.). Un synonyme de Bacchus. La mythologie mentionne trois personnages de ce nom :


ce furent des idaux grecs adopts plus tard par les
Romains. On afrme que le mot Iacchos est dorigine phnicienne et signie un bb la mamelle.
Beaucoup de monuments antiques reprsentent
Crs ou Dmter avec Bacchus dans les bras. Un
Iacchos tait appel le Thbain et le Conqurant, ls
de Jupiter et de Sml ; sa mre mourut avant sa
naissance et, pendant un certain temps, il fut abrit
dans la cuisse de son pre : il fut tu par les Titans.
Un autre tait ls de Jupiter, en tant que Dragon,
et de Persphone : celui-ci tait appel Zagreus. Un
troisime tait Iacchos dEleusis, ls de Crs ; son
importance vient de ce quil apparaissait le sixime
jour des mystres dEleusis. Certains voient une analogie entre Bacchus et No, tous deux cultivateurs de
la vigne et patrons de lexcs alcoolique. (w.w.w.).
IACHUS (gr.). Mdecin gyptien dont la mmoire,
selon lian, fut rvre durant de longs sicles
cause de son merveilleux pouvoir occulte. On porte
au crdit de Iachus le fait davoir arrt des pidmies seulement par certaines fumigations, et guri
des maladies en faisant inhaler des herbes ses patients.
IAHO. Quoique ce nom soit plus compltement
trait aux mots Yaho et Iao, ce nest pas mal
faire que de donner quelques mots dexplication.
Diodore mentionne que le dieu de Mose tait Iao
; mais comme ce dernier nom indique un dieu de
mystre, il ne peut donc pas tre confondu avec
Iaho ou Yaho (V.). Les Samaritains le prononaient
Iabe, Yahva, et les Juifs Yaho, puis Jehovah, par
changement des voyelles massortiques, un procd
lastique qui peut permettre nimporte quel changement. Mais Jehovah est une invention et une
invocation postrieures, car lorigine le nom tait

Jah ou Iacchos (Bacchus). Aristote montre que les


anciens Arabes reprsentaient Iach (Iacchos) par un
cheval, cest--dire, le cheval du soleil (Dionysos)
qui suivait le chariot dans lequel Ahura Mazda, le
dieu du ciel, circulait chaque jour.
IAO (gr.). Voir Iaho. Le plus grand dieu des Phniciens la lumire seulement concevable par lintellect, le principe physique et spirituel de toutes
choses, lEssence masculine de Sagesse. Cest la
lumire solaire idale.
IAO HEBDOMAI (gr.). Les sept cieux (galement
anges) collectifs, selon Irne. Le dieu mystrieux
des Gnostiques. Identique aux sept mnasa-putras
des occultistes. (Voir aussi Yah et Yaho).
IBN GEBIROL, Salomon Ben Yehudah. Grand philosophe et rudit, Juif de naissance, qui vcut en
Espagne au onzime sicle. Identique Avicebron.
(Voir Gebirol).
ICHCHHA (sans.). Volont ou pouvoir de la volont.
ICHCHHA AKTI (sans.). Pourvoir de la volont,
force du dsir, une des forces occultes de la nature.
Ce pouvoir de la volont qui, exerc dans des pratiques occultes, gnre les courants nerveux ncessaires pour mettre en mouvement certains muscles et
pour en paralyser certains autres.
ICHTHUS (gr.). Poisson. Le symbole du poisson a
souvent t rattach Jsus, le Christ du Nouveau
Testament, en partie parce que les cinq lettres formant ce mot sont les initiales des mots de la phrase
grecque, lsous Christos Theou Uios Str, JsusChrist, Fils de Dieu, Sauveur. De l vient que ses
disciples des premiers sicles taient souvent appels poissons, et on trouve des dessins de poissons
dans les Catacombes. Rapprochez aussi du rcit disant que certains de ses premiers disciples taient

91

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
des pcheurs, lafrmation de Jsus Je ferai de
vous des pcheurs dhommes. Notons galement
que la Vesica Piscis, forme conventionnelle du poisson en gnral, se voit souvent entourant une image
du Christ, de la Sainte Vierge ou dun saint : cest
un ovale long aux bouts pointus, lespace dlimit
par lintersection de deux cercles gaux, lorsquils
dterminent une surface infrieure la moiti de
lun deux. Rapprochez la recluse chrtienne, une
nonne ce mot tant le nom chalden pour poisson,
lequel est rattach au culte de la desse Vnus au
fait que les Catholiques romains mangent encore du
poisson le jour de Vnus (dies veneris) ou vendredi.
(w.w.w.).
IDA (scandin.). Nom des plaines sur lesquelles les
dieux se rassemblent pour tenir conseil dans lEdda.
Champ de paix et de repos.

naissance slve sur la crte de la vague qui vient


du fond de la mer (voir Bragi). Il pousa Iduna,
limmortelle desse qui laccompagne Asgard o
chaque matin elle nourrit les dieux avec les pommes
de la jeunesse et de la sant ternelles. (Voir Asgard
and the Gods).
IEU. Le premier homme ; terme gnostique utilis
dans Pistis Sophia.
IEZEDIENS ou Iezidi (pers.). Secte dont les membres venant de Basrah stablirent en Syrie. Ils utilisent le baptme, croient aux archanges, mais en
mme temps rvrent Satan. Leur prophte, Iezad,
qui prcda Mahomet de longs sicles, enseignait
quun messager venu du ciel leur apporterait un livre crit de toute ternit.

IDA VATSARA (sans.). Une des cinq priodes de


cette forme de yuga. Ce cycle est minemment vdique, et il est pris comme base de calcul pour des
cycles plus vastes.

IFING (scandin.). Le large euve qui spare le sjour


des dieux, Asgard, de celui des Jotuns, les grands
magiciens forts et puissants. Au-dessous dAsgard
se trouvait Midgard, o dans lther ensoleill tait
construite la demeure des Elfes de lumire. Leurs
dispositions et emplacements les font correspondre
aux devas-lokas et autres lokas des Hindous, habits
par les diverses classes de dieux et dasuras.

IDDHI (sans.). Synthse des dix pouvoirs occultes


surnaturels du Bouddhisme et du Brhmanisme.

IGAGA (chalden). Anges clestes identiques aux


archanges.

IDEATION COSMIQUE (occultisme). Pense ternelle imprime sur la substance, ou esprit-matire,


dans lternit. Pense qui devient active au dbut
de tout nouveau cycle de vie.

I.H.S. Cette triade dinitiales reprsente le in hoc signo de la prtendue vision de Constantin, dont personne ne savait rien lexception dEusbe qui en
tait lauteur. On interprte I.H.S. par Jesus Hominum Salvator et In hoc signo. Il est cependant bien
connu que le grec tait un des plus anciens noms
de Bacchus. Comme Jsus ne fut jamais identi
Jehovah, mais son propre Pre (comme nous le
sommes tous), et tait plutt venu pour dtruire le
culte de Jehovah que pour le renforcer, comme lont
bien afrm les Rose-Croix, le plan dEusbe est fort
transparent. In hoc signo vinces, ou le Labarum P/T
(le tau et le resh) est un trs vieux signum, plac sur
le front de ceux qui venaient dtre initis. Kenealy
le traduit comme voulant dire celui qui est initi au
secret naronique, ou le 600, sera vainqueur ; mais
cest tout bonnement par ce signe tu as vaincu,
cest--dire, par la lumire de linitiation Lux.
(Voir Nophyte et Naros).

IDASPATI (sans.). Identique Nryana ou Vishnu


; ressemble en quelque sorte Posidon.

IDEOS. Identique chaos chez Paracelse, ou le mysterium magnum, comme ce philosophe lappelle.
IDISES (scandin.). Identique aux Dises, les Fes et
Walkyries, femmes divines dans les lgendes des
Norses. Les Teutons les rvraient bien avant lpoque de Tacite ainsi que cet auteur le montre.
IDOLE. Statue ou image dun dieu paen, statue ou
image dun saint de lEglise romaine, ou encore ftiche de tribus non civilises.
IDRA RABBA (hb.). La grande assemble sainte,
une division du Zohar.
IDRA SUTA (hb.). La petite assemble sainte,
une autre division du Zohar.
IDUNA (scandin.). Desse de la jeunesse immortelle. La lle dIwaldi le nain. Dans lEdda, on dit quelle a enfoui la Vie dans les profondeurs de locan,
et quune fois de plus elle la restitue la terre lorsque les temps furent rvolus. Elle tait lpouse de
Bragi, le dieu de la posie ; un trs charmant mythe.
Pareil Heimdal, le n de neuf mres, Bragi sa

92

IKHIR BONGA. Un esprit de labme des tribus


kolariennes.
IKSHVAKU (sans.). Le progniteur de la tribu solaire (les Sryavamas) en Inde, et le ls de Vaivasvata
Manu, le progniteur de la race humaine actuelle.
ILA (sans.). Fille de Vaivasvata Manu, pouse de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Budha, le ls de Soma ; un mois femme, et homme
le mois suivant, par le dcret de Sarasvat : cest une
allusion la seconde race androgyne. Il est aussi
Vch sous un autre aspect.
ILAVRITA (sans.). Rgion au centre de laquelle est
plac le mont Mru, lhabitat des dieux.
ILDA BAOTH. Litt. lenfant venu de loeuf, terme
gnostique. Cest le crateur de notre globe physique
(la terre) selon lenseignement gnostique du Codex
Nazaroeus (lEvangile des Nazarens et des Ebionites). Ces derniers lidentient Jehovah, le dieu des
Juifs. Ildabaoth est le ls des Tnbres dans un
mauvais sens et le pre des six stellaires terrestres, sombres esprits, antithse des brillants esprits
stellaires. Leurs demeures respectives sont les sept
sphres, dont la suprieure commence dans l espace moyen, la rgion de leur mre Sophia Achamoth, et linfrieur se termine sur la terre la septime rgion (voir Isis Dvoile III. 106/207). Ilda
Baoth est le gnie de Saturne, la plante, ou plutt le
mauvais esprit de son rgent.
ILIADOS. Identique, chez Paracelse, Ideos (V.).
Matire primordiale dans son tat subjectif.
ILLA-AH, Adam (hb.). Dans le Zohar, Adam Illaah est lAdam cleste suprieur.
ILLINUS. Un des dieux de la Thogonie chaldenne
de Damas cius.
ILLUSION. En occultisme toute chose nie (comme
lunivers et tout ce quil contient) est appele illusion
ou my.
ILLUMINATI (lat.). Les illumins, les adeptes initis.
ILMATAR (nnois). La vierge qui, avant la cration,
tombe du ciel dans la mer. Elle est la lle de lair
et la mre de sept ls (les sept forces de la nature).
(Voir le Kalevala, le pome pique de la Finlande).
ILUS (gr.). Boue ou limon primordial ; appel aussi
hyle.
IMAGE. Loccultisme nadmet pas dautre image que
celle de limage vivante de lhomme divin (le symbole de lhumanit) sur terre. La Cabale enseigne que
cette divine image, la copie de limage suprieure
sublime et sainte (les Elohim), sest maintenant
change en une autre similitude, cause du dveloppement de la nature pcheresse de lhomme. Ce
nest que limage divine suprieure (lgo) qui reste
la mme ; linfrieure (la personnalit) a chang, et
lhomme, maintenant dans la crainte des btes sauvages, sest dvelopp jusqu porter sur son visage

la ressemblance de beaucoup de btes sauvages. (Zohar I. folio 71a). Dans la priode primitive de lEgypte il ny avait pas dimages ; mais plus tard, comme
le dit Lenormand, dans les sanctuaires dEgypte on
divisa les proprits de la nature et par consquent
de la Divinit (les Elohim, ou les gos), en sept qualits abstraites, chacune caractrise par un emblme, tels que matire, cohsion, coulement, coagulation, accumulation, position et division. Ctait l
les attributs symboliss en diverses images.
IMAGE DOUBLE. Le nom, chez les cabalistes juifs,
de lgo double appel respectivement le suprieur,
Metatron, et linfrieur, Samael. On les gure allgoriquement comme les deux compagnons de
lhomme, lun son ange gardien, lautre son mauvais
dmon.
IMAGINATION. En occultisme il ne faut pas la confondre avec la fantaisie, car cest un des pouvoirs
plastiques de lme suprieure, et cest la mmoire
des incarnations prcdentes, qui, si dgure quelle soit par le manas infrieur, repose pourtant toujours sur un fond de vrit.
IMHOT-POU ou Imhotep (gypt.) Le dieu du savoir
(le grec Imouths). Ctait le ls de Ptah, et, sous un
aspect, Herms, parce quil est reprsent comme
communiquant la sagesse avec un livre devant lui.
Cest un dieu solaire ; Litt., le dieu au visage bien
fait.
IMMAH (hb.). Mre, par opposition abba, pre.
IMMAH ILLA-AH (hb.). La mre suprieure ; nom
donn Shekinah.
IN (chinois). Principe fminin de la matire, imprgne par Yo, le principe mle thr, et prcipite
ensuite dans lunivers.
INCARNATIONS DIVINES ou Avatrs. LImmacule Conception est, dune manire prminente,
autant gyptienne quindienne. Comme lauteur
dEgyptian Belief and Modern Thought le dit : Ce
nest pas lhistoire vulgaire, grossire et sensuelle
comme dans la mythologie grecque, mais rafne,
morale et spirituelle. Et de nouveau lide de lincarnation a t retrouve rvle sur le mur dun
temple de Thbes par Samuel Sharpe, qui en fait
ainsi lexamen : Dabord le dieu Thoth... en tant que
messager des dieux, pareil au Mercure des Grecs (ou
au Gabriel du premier vangile) dit la reine vierge
Mautms quelle doit donner le jour un ls, lequel
sera le roi Amenoteph III. En second lieu, le dieu
Kneph, lesprit... et la desse Hathor (la nature)... se
saisissent tous deux de la reine par les mains et lui
placent dans la bouche lhiroglyphe de la vie, une

93

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
croix, qui doit tre la vie de lenfant venir, etc...,
etc... En vrit lincarnation divine ou la doctrine de
lavatr constituait le mystre le plus grandiose de
tout systme religieux antique !
INCAS (pruvien). Le nom donn aux dieux crateurs de la thogonie pruvienne, puis ensuite aux
gouverneurs du pays. Les Incas qui sont sept ont
repeupl la terre aprs le Dluge, leur fait dire
Coste (I. iv., p. 19). Ils appartenaient au dbut de la
cinquime race-racine, une dynastie de rois divins,
comme celles dgypte, dInde et de Chalde.
INCUBE (lat.). Quelque chose de plus rel et de plus
dangereux que le sens ordinaire donn au mot ne
le laisserait supposer, cest--dire, celui de cauchemar. Un incube est un lmental mle, et une
succube, la femelle, et ce sont incontestablement les
revenants de la dmonologie mdivale, attirs des
rgions invisibles par la passion humaine et la luxure. On les appelle maintenant pouses-esprits et
poux-esprits chez certains spirites ignorants et
parmi des mdiums spirituels. Mais ces noms potiques ne les empchent nullement dtre ce quils
sont des goules, des vampires et des lmentals
sans me ; des centres de vie sans forme dpourvus
de sens ; en bref, des protoplasmes subjectifs quand
on les laisse tranquille, mais appels devenir des
tres et des formes dnies par limagination cratrice et maladive de certains mortels. On les a connu
sous tous les cieux et en tous les temps, et les hindous peuvent narrer maintes histoires terribles de
drames engendrs par les pichas, qui est leur nom
en Inde, dans la vie de jeunes tudiants et de mystiques.
INDIVIDUALIT. Un des noms donns en Thosophie et en occultisme lgo suprieur humain.
Nous faisons une distinction entre lgo immortel et
divin, et lgo mortel humain qui prit. Ce dernier,
ou personnalit (go personnel), survit la mort
du corps seulement pour un temps en kma loka ;
lindividualit demeure jamais. INDRA (sans.).
Dieu du Firmament, roi des dieux sidraux. Une divinit vdique.
INDRANI (sans.). Aspect fminin dIndra.
INDRIYA ou DEHA SAMYAMA (sans.). Contrle
des sens dans les pratiques yoguiques. Ce sont les dix
agents extrieurs. Les cinq sens utiliss pour la perception sont appels jnna-indriya, et les cinq utiliss pour laction, karma-indriya. Pancha indriyani
signie littralement, et dans son sens occulte, les
cinq racines produisant la vie (ternelle). Chez les
Bouddhistes, ce sont les cinq agents positifs produisant les cinq qualits clestes.

94

INDUVAMA (sans.). galement Somavama ou


race (dynastie) lunaire ; vient de Indu, la Lune. (Voir
: Sryavama).
INITIE. Du latin Initiatus. Dsignation de quiconque a t reu dans les secrets et mystres soit de la
Maonnerie soit de loccultisme, secrets qui lui ont
t rvls. Aux temps antiques, ceux qui avaient
t initis la connaissance secrte enseigne par
les hirophantes des Mystres. Et dans nos temps
modernes ceux qui ont t initis par la science des
adeptes du savoir mystique dans la mystrieuse connaissance qui, en dpit du passage des ges, na encore sur terre quun trs petit nombre de vrais sectateurs.
INITIATION. De la mme racine que le latin initia
qui signie les principes premiers ou de base de
nimporte quelle science. La pratique de linitiation
ou de ladmission dans les Mystres sacrs, enseigns par les hirophantes et les prtres instruits des
temples, est un des plus anciens usages. Elle avait
cours dans toutes les religions nationales antiques.
En Europe elle fut abolie avec la chute du dernier
temple paen. Il nexiste actuellement quune espce
dinitiation connue du public, et cest celle aux rites
maonniques. Cependant la Maonnerie na plus de
secrets dvoiler ou cacher. Dans les temps glorieux de jadis, les Mystres, daprs les plus grands
philosophes grecs et romains, se rangeaient parmi
les solennits les plus sacres aussi bien que bienfaisantes, et faisaient beaucoup pour promouvoir la
vertu. Les Mystres reprsentaient le passage de la
vie mortelle en la mort nie, et les expriences de
lEsprit et de lAme dsincarne dans le monde de
la subjectivit. De nos jours, comme le secret est
perdu, le candidat traverse diverses crmonies
dpourvues de sens et est initi lallgorie solaire
dHiram Abiff, le Fils de la Veuve.
INNOCENTS. Un surnom donn aux initis et cabalistes avant lre chrtienne. Les Innocents
de Bethlhem et de Lud (ou Lydda) qui furent mis
mort par Alexandre Janne, au nombre de plusieurs milliers (en 100 Av. J.C. ou vers cette date),
ont donn naissance la lgende des 40.000 bbs
innocents assassins par Hrode la recherche de
lenfant Jsus. Le premier est un petit fait historique
mal connu, le second une fable, ainsi que la sufsamment prouv Renan dans sa Vie de Jsus.
IRKALLA (chalden). Dieu de lHads, endroit que
les Babyloniens appelaient le pays non vu.
ISARIM (hb.). Initis essniens.
IATVA (sans.). Pouvoir divin.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ISHIM (chalden). Les Bne-Aleim, les magniques
ls de dieu, les originaux et prototypes des anges
dchus postrieurs.

Bien et du Mal, de la Lumire et des Tnbres, de la


Matire et de lEsprit dans leur synthse, tous tant
prsents sous leurs aspects opposs.

ISHMONIA (ar.). Ville prs de laquelle se trouve ensevelie dans le dsert ce quon appelle la cit ptrie. Des lgendes font tat de salles et de chambres
souterraines immenses, de passages et de bibliothques qui y sont caches. Aprs le coucher du soleil,
les Arabes en redoutent la proximit.

IVARA (sans.). Le Seigneur ou le dieu personnel


esprit divin en lhomme. Litt., existence souveraine (indpendante). Titre donn iva et dautres
dieux en Inde.

ISHTAR (chalden). La Vnus babylonienne appele lane du ciel et de la terre ; elle est lle dAnu,
le dieu du ciel. Cest la desse de lamour et de la
beaut. La plante Vnus, en tant qutoile du soir,
est identie Ishtar, et en tant qutoile du matin
Anunit, desse des Akkadiens. Il existe une trs remarquable histoire de sa descente dans lHads, sur
les 6me et 7me tablettes assyriennes en argile dchiffres par feu G. Smith. Tout occultiste qui lit le rcit
de son amour pour Tammuz, assassin par Izdubar,
le dsespoir de la desse et sa descente la recherche du bien-aim travers les sept portes de lHads
et nalement sa libration du sombre sjour, y reconnatra la belle allgorie de lme la recherche
de lesprit.
ISIS. Issa en gyptien, la desse vierge-mre, la nature personnie. En gyptien ou copte, Uasi, reet
fminin dUasar ou Osiris. Cest la femme vtue de
soleil de la terre de Chemi. Isis-Latone est lIsis romaine.
ISRAEL (hb.). Les Cabalistes dOrient font driver
son nom dIsaral ou Asar, le dieu-soleil. Isra-el
signie luttant avec dieu ; le soleil se levant sur
Jacob-Israel signie le dieu-soleil Isaral (ou Isar-el)
luttant avec la matire et la fcondant, qui possde
le pouvoir avec Dieu et avec lhomme et souvent
lemporte sur les deux. Esa, saou, Asu, est aussi le
soleil. Esa et Jacob, les jumeaux allgoriques, sont
les emblmes du principe double toujours en lutte
dans la nature le bien et le mal, les tnbres et la
lumire solaire et le Seigneur (Jehovah) est leur
antitype. Jacob-Israel est le principe fminin dEsa,
comme Abel est celui de Can, tous les deux, Can et
Esa tant le principe mle. Cest pourquoi, comme
Malach-Iho, le Seigneur, Esa combat avec Jacob
et ne lemporte pas sur lui. Dans la Gense XXXII,
le dieu-soleil combat dabord avec Jacob, lui brise
la cuisse (symbole phallique) et est pourtant battu
par son type terrestre la matire ; et le dieu-soleil
se dresse sur Jacob et sa cuisse en alliance. Tous ces
personnages bibliques leur Seigneur Dieu y compris sont des symboles reprsents en rcits allgoriques. Ce sont les types de la Vie et de la Mort, du

ITHYPHALLIQUE (gr.). Qualication des dieux


mles et hermaphrodites, tels que la Vnus barbue,
Apollon en vtements de femme, Ammon le gnrateur, Ptah embryonnaire, et ainsi de suite. Pourtant le phallus, tellement visible et, selon nos ides
collet-mont, si indcent, tait, dans les religions
Indienne et gyptienne, associ dans le symbolisme
ancien, avec des notions bien plus pures que celles
de la cration sexuelle. Comme le montrent beaucoup dorientalistes, il exprimait la rsurrection, la
sortie en vie de la mort, et mme lautre signication
navait en soi rien dindcent : Ces images symbolisent simplement dune faon trs expressive les
forces cratrices de la nature sans intention obscne
crit Mariette Bey qui ajoute, ce nest quune autre
faon dexprimer la gnration cleste qui ferait entrer le dfunt dans une nouvelle vie. Les Chrtiens
et Europens en gnral sen prennent durement
aux symboles phalliques des anciens. Les dieux et
desses nus, et leurs emblmes gnrateurs et leurs
statues, ont des dpartements secrets qui leurs sont
assigns dans nos muses : pourquoi alors adopter
et prserver les mmes symboles pour le Clerg et
les Lacs ? Les ftes damour dans lglise primitive
ses agapes taient aussi pures (ou impures) que
les ftes phalliques des paens. Les longues robes
sacerdotales des Eglises romaine et grecque, et les
longs cheveux ports dans cette dernire, les goupillons deau bnite et le reste, sont l pour montrer
que le ritualisme chrtien a conserv de faon plus
ou moins modie tout le symbolisme de lEgypte
antique. Quant au symbolisme de nature purement
fminine, nous sommes contraints davouer quau
regard de tout archologue impartial, les toilettes
demi-nues des dames de la bonne Socit sont bien
plus suggestives du culte du sexe fminin que ne le
sont les ranges de lampes en forme de yoni, allumes le long des chemins menant aux temples en
Inde.
IU-KABAR ZIVO (gnosticisme). Connu galement
comme NebatIavar-bar-Iun-Ifan, Seigneur des
Eons dans le systme nazaren. Cest le procrateur
(manateur) des sept vies saintes (les sept Dhyn
Chohans primordiaux, ou Archanges, chacun reprsentant une des vertus cardinales), et il est lui-mme
appel la troisime vie (le troisime Logos). Dans le

95

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Codex on sadresse lui comme au gouvernail et
la vigne de laliment de vie. Il est donc identique
au Christ (Christos) qui dit : Je suis la vraie vigne
et mon pre est le vigneron (Jean xv. 1). Il est bien
connu que le Christ est regard par lEglise catholique romaine comme le chef des Eons, et aussi
comme Michel qui est comme dieu. Telle tait
aussi la croyance des Gnostiques.
IURBO ADONAI. Terme gnostique, ou nom compos pour Iao-Jehovah, que les Ophites considraient
comme une manation de leur Ilda-Baoth, ls de
Sophia Achamoth le dieu orgueilleux, ambitieux
et jaloux et lesprit impur, que beaucoup de sectes
gnostiques regardaient comme le dieu de Mose.
Iurbo est appel par les Avortons (les Juifs) Adona dit le Codex Nazaroeus (vol. III., p. 13). Avortons et Avorts taient des surnoms donns aux
Juifs par leurs adversaires gnostiques.
IWALDI (scandin.). Le nain dont les ls fabriqurent pour Odin la lance magique. Un des forgerons
souterrains qui, avec dautres gnomes, contribua
la fabrication dun glaive enchant pour Cheru le
grand dieu de la guerre. Ce glaive deux tranchants
gure dans la lgende de lempereur Vitellius, qui
le reut du dieu, pour se blesser lui-mme, selon
loracle dune femme sage, le ngligea et fut nalement tu avec lui au pied du Capitole par un soldat
germain qui avait drob cette arme. Le sabre du
dieu de la guerre a une longue biographie, puisquil
reparat dans la biographie semi-lgendaire dAttila.
Ayant pous contre sa volont Ildikd, la jolie lle du
roi des Burgondes quil avait tu, son pouse obtient
le glaive magique dune mystrieuse vieille femme et
avec lui tue le roi des Huns.

96

IZDUBAR. Nom dun hros dans les fragments


dhistoire et de thogonie chaldennes sur ce quon
appelle les tablettes assyriennes, qui ont t lues par
feu George Smith et dautres. Smith cherche identier Izdubar Nemrod. Ceci peut tre exact ou non,
mais comme le nom de ce roi babylonien lui-mme
n apparat que comme Izdubar, son identication avec le ls de Cush peut aussi se rvler plus
apparente que relle. Les rudits ne sont que trop
enclins contrler leurs dcouvertes archologiques
au moyen de texte que lon trouve dans les livres de
Mose, beaucoup plus tardifs, au lieu de faire juste
le contraire. Le peuple lu a eu tendance, toutes
les priodes de son histoire, sapproprier le bien
des autres. Depuis lappropriation de lancienne
histoire de Sargon, roi dAkkad, et son application
globale Mose (si cest une ralit) plusieurs milliers dannes plus tard, jusqu leur pillage des
Egyptiens, fait sous la direction et le conseil divin
de leur Seigneur Dieu, tout le Pentateuque semble
tre fait de fragments mosaques non reconnus, pris
dans les critures dautres peuples. Cela aurait d
inspirer plus de prudence aux assyriologues, mais
comme beaucoup dentre eux appartiennent la
caste clricale, ils ne sont que peu affects par des
concidences du genre de celle de Sargon. Une chose
est certaine : Izdubar, quel quait t son nom, est
montr dans toutes les tablettes comme un puissant
gant qui dominait en taille tous les autres hommes,
comme un cdre domine les broussailles un chasseur, selon les lgendes cuniformes, qui combattait
les lions, les tigres, les taureaux sauvages et les bufes, les animaux les plus formidables, et les dtruisait.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

J
D

ixime lettre des alphabets anglais et hbreu ; dans ce dernier elle quivaut
galement y et i, et numriquement elle est 10, le nombre parfait. (Voir
Yod ou un, et aussi I).

JABALAS (sans.). Etudiants de la partie mystique


du Yajur Veda blanc.
JACHIN (hb.). En lettres hbraques IKIM, de la
racine KUN tablir, et nom symbolique dune des
colonnes situes sous le porche du temple du roi Salomon. (w.w.w.).
Lautre colonne tait appele Boaz et elles taient
respectivement blanche et rouge. Elles correspondent plusieurs ides mystiques dont lune est
quelles reprsentent le manas double, ou les gos
suprieur et infrieur ; une autre, en mysticisme slavon, rattache ces deux colonnes dieu et au diable,
au DIEU BLANC et au DIEU NOIR ou Byeloy
Bog et Tchernoy Bog. (Voir Jakin et Boaz infra).
JACOBITES. Secte chrtienne de Syrie au VIme sicle (550) qui soutenait que le Christ navait quune
seule nature et que la confession ntait pas dorigine divine. Ils avaient des signes secrets, des mots de
passe et une initiation solennelle avec des mystres.
JADOU (hindi). Sorcellerie, magie noire, enchantement.
JADOUGAR (hindi). Sorcier ou magicien.
JAGADDHATRI (sans.). Substance ; nom de la
nourrice du monde, dsignation du pouvoir qui
porta Krishna et son frre Balarma en Devak, le
sein de leur mre. Titre de Sarasvat et de Durg.
JAGAD-YONI (sans.). Matrice du monde ; lespace.
JAGAN-NATHA (sans.). Litt., Seigneur du Monde, titre de Vishnu. La grande image de Jagan-ntha sur son char, habituellement prononc et crit
Jagernath. Lidole est celle de Vishnu-Krishna. Cest
Pur, prs de la ville de Cuttack, en Orissa, que se
trouve limportant sige de son culte ; et deux fois
par an, un nombre immense de plerins assistent
aux ftes de Snnaytr et de Rathaytr. Durant la
premire, la statue est baigne, et durant la seconde
elle est place sur un char, entre les statues de Balarma le frre de Krishna, et de Subhadr sa soeur,

et lnorme vhicule est tir par des dvots qui estiment que cest un bonheur de mourir crass sous
les roues du char.
JAGAT (sans.). LUnivers.
JAGRAT (sans.). Etat de veille de la conscience.
Lorsquil est mentionn en philosophie yoguique,
Jgrata-avasth est la condition veille, une des
quatre tapes de pranava dans les pratiques asctiques en usage chez les yogins.
JAHNAVI (sans.). Un des noms de Gang, ou le
euve Gange.
JAHVA ALHIM (hb.). Le nom qui dans la Gense
remplace Alhim, ou Elohim, les dieux. Il est utilis au chapitre Ier, alors quau chapitre II, le Seigneur Dieu ou Jhovah entre en scne. En philosophie sotrique et dans la tradition exotrique,
Jahva Alhim (Java Aleim) tait le titre du chef des
Hirophantes, et tait linitiateur dans le bien et le
mal de ce monde au collge des prtres connu sous
le nom de Collge Aleim, au pays de Ganduniyas ou
Babylonie. La tradition et la voix publique afrment
que le chef du temple Fo-mayu, appel Foh-tchou
(instructeur de la loi bouddhique), un temple situ
dans les lieux srs des grands monts Kouen-lun (entre la Chine et le Tibet), enseigne une fois tous les
trois ans sous un arbre appel Sung-Mn-Sh, ou l
arbre de la connaissance et (larbre) de vie qui est
larbre Bo (Bodhi) de la Sagesse.
JAIMINI (sans.). Un grand sage, disciple de Vysa,
transmetteur et instructeur du Sma Veda quil disait avoir reu de son guru. Cest aussi le clbre fondateur et auteur de la philosophie Prva Mmms.
JAINAS (sans.). Vaste corps religieux de lInde ressemblant au Bouddhisme mais layant prcd de
nombreux sicles. Ils prtendent que Gautama le
Bouddha tait disciple dun de leurs Trthakaras, ou
saints. Ils nient lautorit des Vdas et lexistence
de tout dieu personnel suprme, mais croient en
lternit de la matire, la priodicit de lunivers et

97

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
limmortalit du mental humain (manas) et aussi de
celui des animaux. Secte extrmement mystique.
JAKIN ET BOAZ (hb.). Symbole cabalistique et
maonnique. Les deux colonnes de bronze (Jakin,
mle et blanc ; Boaz, fminine et rouge), fondues
par Hiram Abiff de Tyr, appel le ls de la veuve,
pour le prtendu temple (maonnique) de Salomon.
Jakin, qui tait le symbole de la sagesse (hochmah),
la seconde Sephira, et Boaz, celui de lintelligence
(binah) ; le temple, situ entre les deux, tant considr comme kether, la couronne, le Pre-Mre.
JALARUPA (sans.). Litt., corps ou forme deau.
Un des noms de Makra (le signe du Capricorne).
Cest un des plus occultes et des plus mystrieux signes du Zodiaque ; il gure sur la bannire de Kma,
le dieu de lamour, et est rattach nos gos immortels. (Voir la Doctrine Secrte).
JAMBLIQUE (gr.). Grand thurge, mystique et crivain des 3me et 4me sicles, No-platonicien et philosophe, n Chalcis en Coelsyrie (Syrie Creuse,
entre les Monts du Liban, N. d. T.). Il ny a jamais
eu de biographie correcte de lui cause de la haine
des chrtiens ; mais ce quon a pu rassembler de sa
vie dans des fragments isols tirs douvrages crits
par des auteurs impartiaux et indpendants, montre
combien son caractre moral tait excellent et saint,
et son savoir tendu. On peut lappeler le fondateur
de la magie thurgique chez les No-platoniciens
et celui qui avait fait revivre les mystres pratiques
hors des temples et sanctuaires. Tout dabord, son
cole fut distincte de celle de Plotin et de Porphyre,
fortement adversaires de la magie crmonielle et
de la thurgie pratique parce que dangereuse, quoique, plus tard, il convainquit Porphyre de sa justication en certains cas, et tous deux, matre et lve,
crurent fermement la thurgie et la magie, dont
la premire est certainement la faon la plus leve
et la plus efcace de communiquer avec son go suprieur par lintermdiaire de son propre corps astral. La thurgie est une magie bienveillante, et elle
devient gotique ou sombre et mauvaise seulement
quand on en use pour la ncromancie ou des ns
gostes ; mais une telle magie tnbreuse na jamais
t pratique par aucun thurge ou philosophe dont
les noms nous sont parvenus non entachs dune
mauvaise action quelconque. Porphyre (qui devint
linstructeur de Jamblique en philosophie no-platonicienne) en tait tellement convaincu que, quoique ne pratiquant jamais la thurgie lui-mme, il
donna cependant des instructions pour lacquisition
de cette science sacre. Cest ainsi quil dit dans un
de ses crits, Quiconque est familier avec la nature
des apparitions divinement lumineuses ()

98

sait aussi pour quelle raison il est demand de sabstenir de tous les oiseaux (et de nourriture animale)
et particulirement pour celui qui se hte vers la libration de tout ce qui est de nature terrestre pour
tre intgr aux dieux clestes. (Voir Select Works
par Thomas Taylor, p. 159). De plus, le mme Porphyre mentionne, dans sa Vie de Plotin, un prtre
dEgypte qui la demande dun certain ami de
Plotin lui t voir dans le temple dIsis Rome, le
daimon familier de ce philosophe. En dautres termes, il t lvocation thurgique (voir Thurge)
par laquelle lhirophante gyptien ou le mahtma
indien dautrefois, pouvait recouvrir, son propre
double astral, ou celui dune autre personne, de
lapparition de son Ego Suprieur, ou ce que Bulwer
Lytton appelle le Soi Lumineux, l Augoeids,
et sentretenir familirement avec Lui. Cest ce que
Jamblique et beaucoup dautres, y compris les RoseCroix mdivaux, entendaient par union avec la Divinit. Jamblique crivit beaucoup douvrages mais
il nen existe plus que quelques-uns, par exemple
ses Mystres Egyptiens et un trait Sur les Esprits,
dans lequel il condamne avec svrit tous rapports
avec eux. Il fut un biographe de Pythagore et en
connaissait trs bien le systme ; il fut aussi vers
dans les Mystres des Chaldens. Il enseignait que
lUnique ou MONADE Universelle tait le principe
de toute unit aussi bien que de toute diversit, ou
de lhomognit et de lhtrognit ; que la duade, ou deux (principes), tait lintelligence, ou ce
que nous appelons buddhi-manas ; que trois tait
lme (le manas infrieur), etc., etc. Il y a beaucoup
dides thosophiques dans son enseignement, et
ses oeuvres sur les diverses espces desprits (lmentals) sont une source de connaissance sotrique pour ltudiant. Ses austrits, la puret de sa
vie et sa conviction taient grandes. On attribuait
Jamblique une lvitation dix coudes au-dessus du
sol, comme cela peut arriver des yogins modernes,
et mme de grands mdiums.
JAMBU-DVIPA (sans.). Une des principales divisions du globe dans le systme purnique. Elle comprend lInde. Certains disent que ctait un continent dautres une le ou lune des sept les (sapta
dvpa). Cest lempire de Vishnu. Dans son sens
astronomique et mystique, cest le nom de notre globe, spar par le plan de lobjectivit des six autres
globes de notre chane plantaire.
JAMIN (hb.). Le ct droit de lhomme, jug le plus
digne. Benjamin signie ls du ct droit, cest-dire testicule. (w.w.w.).
JANADEVAS (sans.). Une certaine classe dtres
clestes que lon dit habiter Maharloka. Ce sont les

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
rgents de notre kalpa (cycle) et pour cela ils sont
appels kalpdhikarins, ou Seigneurs des kalpas. Ils
ne vivent quun unique Jour de Brahm.

sance dans chaque manvantara (racial) jusqu au


septime. Autre forme ou aspect des gos rincarnateurs.

JANAKA (sans.). Un des rois de Mithil de la race


solaire. Il fut un grand sage royal et il vcut vingt
gnrations avant Janaka, pre de St, qui fut roi
de Videha.

JEBAL DJUDI (ar.). La montagne du Dluge des


lgendes arabes. Identique lArarat, et la montagne babylonienne de Nizir o Xisouthros toucha
terre avec son arche.

JANARDANA (sans.). Litt., lador de lhumanit, un titre de Krishna.

JHOVAH (hb.). Le nom de la divinit juive Jhovah, est un compos de deux mots, cest--dire de
Jah (y, i, ou j, Yod, la dixime lettre de lalphabet)
et de hovah (Hvah, ou Eve) dit une autorit en
Cabale, M. J. Ralston Skinner de Cincinnati, U.S.A.
Et encore, Le mot Jehovah, ou Jah-Eve, a pour signication premire lexistence ou ltre en tant que
mle-femelle. Cest ce dernier sens quil a cabalistiquement et rien de plus ; et comme cela a t prouv
bien des fois, cest entirement phallique. Ainsi le
verset 26 du IVme chapitre de la Gense, se lit dans
sa traduction dforme... alors les hommes commencrent invoquer le nom du Seigneur, tandis
quon devrait lire correctement... alors les hommes
commencrent sappeler eux-mmes par le nom
de Jah-hovah ou mles et femelles, ce quils taient
devenus aprs la sparation des sexes. En fait cela
est dcrit dans le mme chapitre, lorsque Can (le
mle ou Jah) se dressa contre Abel, (sa sur, et
non) son frre et le tua (versa son sang, dans le
texte original). Le chapitre IV de la Gense contient
en vrit le rcit allgorique de cette priode de
lvolution anthropologique et physiologique qui est
dcrite dans la Doctrine Secrte lorsquelle traite de
la troisime race-racine de lhumanit. Le chapitre V
qui vient ensuite, tient lieu de voile, mais il aurait d
tre suivi par le chapitre VI o il est dit que les Fils
de Dieu prirent pour pouses les lles des hommes
ou des gants. Car cela est une allgorie qui fait allusion au mystre des gos divins sincarnant dans
lhumanit, la suite de quoi celles des races jusque
l dpourvues de sens devinrent des hommes puissants... des hommes de renom (V. 4), ayant acquis
des dispositions desprit (manas) quelles navaient
pas auparavant.

JANARLOKA (sans.). Le monde o les Munis (les


Saints) sont supposs vivre aprs leur mort corporelle (voir les Purnas). Cest galement une localit
terrestre.
JAPA (sans.). Pratique mystique de certains yogins.
Elle consiste en la rptition de diverses formules
magiques et de mantras.
JARA (sans.).Vieillesse Nom allgorique du chasseur qui tua Krishna par erreur ; un nom qui montre
la grande ingniosit des Brhmanes et le caractre
symbolique des Ecritures Sacres du monde en gnral. Comme le dit bien le Dr. Crucex, Franc-Maon de haut grade, pour prserver le mysticisme
occulte de leur ordre lgard de tout le monde,
lexception de leur propre classe, les prtres ont invent des symboles et des hiroglyphes pour incorporer des vrits sublimes.
JATAYU (sans.). Fils de Garuda. Ce dernier est le
grand cycle, ou mahkalpa, symbolis par loiseau
gant qui servait de coursier Vishnu et autres
dieux, dans leur rapport avec le temps et lespace.
Jatyu est appel le roi de la tribu emplume dans
le Rmyana. Pour avoir dfendu St enleve par
Rvana, le roi gant de Lank, ce dernier le tua. Jatyu est galement appel le roi des vautours.
JATI (sans.). Les six (sotriquement sept) conditions de lexistence sensible. Elles sont divises en
deux groupes : les trois sentiers suprieurs et les
trois infrieurs. Au premier appartiennent les dvas,
les asuras et les hommes (immortels), au second
(dans les enseignements exotriques) les cratures
en enfer, les pretas ou dmons affams et les animaux. Cependant dans lexplication sotrique, les
trois derniers sont les personnalits en kma loka,
les lmentals et les animaux. Le septime mode
dexistence est celui des Nirmnakyas (V.).
JAVIDAN KHIRAD (persan). Ouvrage de prceptes
moraux.
JAYAS (sans.). Les douze grands dieux des Purnas
qui ngligent de crer lhomme, et sont donc condamns par Brahm la maldiction de la renais-

JHOVAH NISSI (hb.). Landrogyne de Nissi (Voir


Dionysos). Sous ce nom, les Juifs adoraient Bacchus-Osiris, Dio-nysos, et les Jupiter multiformes
de Nyssa, le Sina de Mose. La tradition universelle montre Bacchus lev dans une caverne Nysa.
Diodore situe Nysa entre la Phnicie et lgypte, et
il ajoute, Osiris fut lev dans Nysa... il tait ls de
Zeus et son nom lui venait de son pre (nominatif
Zeus, gnitif Dios) et lemplacement Dio-nysos le
Zeus ou Jupiter de Nyssa.

99

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
JRUSALEM, Jerosalem (Septante) et Hierosolyma (Vulgate). En hbreu, on lcrit Yrshlim ou cit
de paix, mais les anciens Grecs la nommaient,
juste titre, Hierosalem ou Salem Secrte, puisque Jrusalem est une renaissance de Salem dont
Melchizedek fut le Roi-Hirophante, un astroltre
avou et un adorateur du soleil, le Trs-Haut soit
dit en passant. Cest l galement quAdoni-Zedek
rgna son tour, et il fut le dernier des souverains
amorens. Il sallia quatre autres, et ces cinq rois
sen allrent la reconqute de Gdon, mais (selon
Josu X) ne se tirrent pas trs bien de lchauffoure. Et ce nest pas surprenant puisque ces cinq rois
avaient pour adversaires non seulement Josu mais
le Seigneur Dieu, et le soleil et la lune galement.
Cest ce jour-l, lit-on, qu lordre du successeur
de Mose, le soleil sarrta et la lune attendit (V.
13) toute la journe. Aucun mortel, roi ou paysan,
ne pouvait naturellement tenir sous une telle averse
de grosses pierres tombant du ciel telles quelles
leur taient envoyes par le Seigneur lui-mme...
de Beth-horon jusqu Azekah... et ils en moururent (V.11). Aprs tre morts ils senfuirent et
se cachrent dans une grotte Makkedah (V. 16).
Il semble pourtant quun comportement si vulgaire de la part dun dieu ret son chtiment karmique plus tard. A diverses poques de lhistoire,
le temple du Seigneur juif fut pill, ruin et brl
(Voir Mont Moriah) la sainte arche dalliance,
les chrubins, la Shekinah et tout, mais cette divinit semblait aussi impuissante protger son bien
contre la profanation que sil ne se trouvait plus
de pierres dans le ciel. Aprs la prise du deuxime
temple par Pompe en 63 Av. J.C., et aprs que le
troisime construit par Hrode-le-Grand, et t
ras jusquaux fondations par les Romains, en 70
ap. J.C., aucun nouveau temple neut lautorisation dtre rig dans la capitale du peuple lu du
Seigneur. En dpit des Croisades, depuis le XIIIme
sicle Jrusalem a appartenu aux Musulmans, et
presque chaque site saint et cher la mmoire des
Isralites de jadis, et aussi des Chrtiens, est maintenant couvert de minarets et de mosques, de ca2
sernes turques et autres monuments de lIslam .
(Ne pas oublier que cet ouvrage fut publi en 1892
(N. d. T.))
JESOD (hb.). Fondation ; la neuvime des dix sphiroth, puissance active masculine, compltant les
six qui forment le Microprosope. (w.w.w.).
JETZIRAH (hb.). Voir Yetzirah.
JETZIRAH, Sepher ; ou Livre de la Cration. Le plus
occulte de tous les ouvrages cabalistiques actuellement en possession des mystiques modernes. Lori-

100

gine quon lui attribue davoir t crit par Abraham, est bien videmment une absurdit ; mais sa
valeur intrinsque est grande. Il se compose de six
perakim (chapitres), subdiviss en trente-trois courtes mishnas ou sections ; il traite de lvolution de
lunivers dans un systme de correspondances et de
nombres. On y dit que la divinit a form (cr)
lunivers au moyen des nombres par trente deux
sentiers (ou voies) de sagesse secrte ; on fait correspondre ces voies aux vingt-deux lettres de lalphabet hbreu et aux dix nombres fondamentaux.
Ces dix sont les nombres primordiaux do procde
tout lunivers, et ils sont suivis par les vingt-deux
lettres divises en trois mres, sept consonnes doubles et douze consonnes simples. Celui qui voudrait
comprendre convenablement le systme ferait bien
de lire lexcellent petit trait sur le Sepher Jetzirah,
du Dr. W. Wynn Wescott. (Voir Yetzirah et Sepher Yetzirah).
JIGTEN GONPO (tibtain). Un nom dAvalokitevara,
ou Chenresi-Padmapni, le Protecteur contre le
Mal.
JISHNU (sans.). Chef des Armes Clestes, titre dIndra, qui, dans la guerre entre les Dieux et
les Asuras, conduisit l arme des Devas. Cest le
Michel, chef des Archanges de lInde.
JIVA (sans.). La Vie, en tant quAbsolu galement la
monade ou tma-buddhi.
JIVANMUKTA (sans.). Un adepte ou yogin qui a atteint ltat ultime de saintet, et sest spar de la
matire un Mahtma ou Nirvn, un habitant de la
flicit et de laffranchissement. Virtuellement, celui qui a atteint Nirvna durant la vie.
JIVATMAN (sans.). Ordinairement, la vie universelle UNIQUE ; mais galement lesprit divin dans
lhomme.
JNANA (sans.). La connaissance comme on comprend ce terme dans les sciences sotriques ; Sagesse occulte.
JNANA BHASKARA (sans.). Ouvrage sur Asuramya, astronome et magicien atlante, ainsi que sur
dautres lgendes prhistoriques.
JNANA DEVAS (sans.). Litt. Les Dieux du savoir.
La plus haute catgorie de dieux ou devas ; les ls
ns du mental de Brahm et dautres, y compris
les mnasaputras (ls de lintellect). Esotriquement nos Egos rincarnateurs.
JNANAM (sans.). Identique jnna (V.).
JNANA AKTI (sans.). Le pouvoir de la vritable

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
connaissance (intelligence), une des sept grandes
forces de la Nature (six, exotriquement).
JNANENDRIYAS (sans.). Les cinq voies de connaissance.
JNATA (sans.). LEgo cosmique ; lAme consciente
et intelligente du Cosmos.
JORD. Chez les Germains du nord, la desse de la
Terre, identique Nerthus et la scandinave Freya
ou Frigga.
JORMUNGAND (scandin.). Un nom du serpent
Midgard dans lEdda, dont le frre est le loup Fenrir,
et dont la soeur est lhorrible monstre Hel les trois
enfants de la fomentatrice du mal Loki et dAngerboda (le porteur dangoisse) une gante redoute.
Le serpent mondain des Norses, le monstre engendr par Loki mais faonn par les manations putrides continuelles provenant du corps tue du gant
Ymir (la matire de notre globe), produit son tour
une manation continuelle qui sert de voile entre le
ciel et la terre, cest la Lumire Astrale.
JOTUNHEIM (scandin.). Le monde des Hrimthurses ou Gants de la Gele.
JOTUNS (scandin.). Les Titans ou gants. Mimir,
qui enseigna la magie Odin le trois fois sage
tait un Jotun.
JOUR DE BRAHMA. Priode de 4.320.000.000 annes pendant laquelle Brahm, ayant merg de son
oeuf dor (hiranyagarbha), cre et faonne le monde
matriel (il est simplement la force fertilisante et
cratrice de la nature). Aprs cette priode, les mon-

des tant dtruits tour tour par le feu et par leau,


il disparat avec la nature objective et ensuite la Nuit
de Brahm stablit.
JOYAUX, Les Trois Prcieux. Dans le Bouddhisme
du Sud, ce sont les livres sacrs, les bouddhas et le
clerg. Dans le Bouddhisme du Nord et ses coles
secrtes, le Bouddha, ses enseignements sacrs et
les Narjols (Bouddhas de Compassion).
JUL (scandin.). La roue du soleil do vient Yuletide
(priode de Nol en anglais), qui tait consacr
Freyer, ou Fro, le dieu-soleil, celui qui porte maturit champs et fruits, admis plus tard dans le cercle
des Ases. Comme dieu de la lumire solaire et des
moissons fcondes, il vivait dans la demeure des Elfes de Lumire.
JUPITER, (lat.). De la mme racine que le grec Zeus,
le plus grand dieu des anciens Grecs et Romains, aussi
adopt par dautres nations. Parmi bien dautres, ses
noms sont : (1) Jupiter-Arios ; (2) Jupiter-Ammon
dEgypte ; (3) Jupiter Bel-Moloch, le Chalden ; (4)
Jupiter-Mundus, Deus Mundus, Dieu du Monde ;
(5) JupiterFulgur, le Fulfurant, etc..., etc...
JYAISHTHAM JYOTIS (sans.). La lumire des
lumires, lEsprit Suprme, ainsi appel dans les
Upanishads.
JYOTISHA (sans.). Astronomie et astrologie ; un
des six Vedngas.
JYOTSNA (sans.). Clair de lune ; aurore lun des
corps que Brahm stait donn. Le demi-jour du
matin.

101

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

K
O

nzime lettre des alphabets anglais et hbreu. Dans ce dernier, sa valeur numrique est 20, et dans langlais 250 ; et avec un tiret au-dessus (K) 250.000.
Les Cabalistes et les Maons ont adopt le mot Kodesh ou Kadosh comme nom du
dieu juif sous cette initiale.

KA (sans.). Selon Max Mller, cest le pronom interrogatif qui ? mais lev la dignit dune divinit
sans cause ni raison. Pourtant il a sa signication sotrique et cest un nom pour Brahm sous son caractre phallique comme gniteur ou Prajpati (V.).
KABA ou Kaaba (ar.). Nom du clbre temple musulman de la Mecque, et grand lieu de plerinage.
Ldice nest pas grand mais trs original ; il a une
forme paralllpipdique de 23 24 coudes de
base et 27 de haut, avec une seule ouverture vers
lest pour lentre de la lumire. A langle nord-est se
trouve la pierre noire de la Kaaba, que lon dit tre
descendue directement du ciel, aussi blanche que la
neige, mais qui par la suite est devenue noire cause des pchs des hommes. La pierre blanche, la
tombe qui passe pour tre celle dIsmal, se trouve
du ct nord, et la place dAbraham est lest. Si,
comme le prtendent les Musulmans, ce temple fut,
la demande dAdam aprs son exil, transfr par
Allah ou Jehovah directement de lEden sur la terre,
les paens peuvent, bon droit, prtendre avoir
de beaucoup dpass la divine architecture primordiale par la beaut de leurs dices.
KABALAH (hb.). La sagesse cache des rabbins hbreux du moyen ge drive des doctrines secrtes
plus anciennes concernant les choses divines et la
cosmogonie, qui furent combines en une thologie
aprs le temps de la captivit des Juifs Babylone.
Tous les ouvrages qui entrent dans la catgorie sotrique sont dits cabalistiques.
KABIRES (phnicien), ou kabirim. Divinits et dieux
trs mystrieux de nations anciennes, y compris
les Isralites, que certains comme Terah, le pre
dAbraham adoraient sous le nom de teraphim.
Cependant pour les Chrtiens, ce sont maintenant
des diables, quoique les archanges modernes soient
la transformation directe de ces mmes kabires. En
hbreu ce dernier nom signie les puissants, gibborim. Il fut un temps, o toutes les divinits ratta-

102

ches au feu quelles soient divines, infernales ou


volcaniques taient appeles kabiriennes. (Voir
Cabires).
KADMON (hb.). Lhomme archtype. Voir Adam
Kadmon.
KADOSH (hb.). Consacr, saint ; scrit aussi kodesh. Quelque chose mise part pour le culte du
temple. Mais entre le sens tymologique du terme
et ses signications ultrieures appliques aux kadeshim (les prtres rservs certains rites du
temple) il y a un abme. Les mots kadosh et kadeshim sont employs au Livre II des Rois bien plus
comme un terme injurieux, car les kadeshuth de la
Bible taient identiques dans leur fonction et devoirs
aux lles Nautches de certains temples hindous.
Ctait des Galli, les prtres mutils des rites lascifs
de Vnus Astart, qui vivaient prs de la maison du
Seigneur. Il est assez curieux que le terme kadosh
ait t adopt dans plusieurs degrs de chevalerie
maonnique.
KAILASA (sans.). En mtaphysique, le ciel, la
demeure des dieux ; gographiquement, une chane
de montagnes dans les Himlayas, au nord du lac
Mnasasarovara, appel aussi lac Mnasa.
KAILEM (hb.). Litt., Vaisseaux ou vhicules ; les
vases qui servent pour la source des eaux de la vie.
Terme employ pour les dix sphiroth considres
comme les noyaux primordiaux de toutes les forces
cosmiques. Certains Cabalistes les regardent comme
se manifestant dans lunivers par vingt-deux canaux
reprsents par les vingt-deux lettres de lalphabet
hbreu, faisant ainsi avec les dix sphiroth les trente-deux sentiers de sagesse. (w.w.w.).
KAIMARATH (persan). La dernire des races de
rois prhumains. Ils sont identiques Adam Kadmon. Un fabuleux hros perse.
KAKODMON (gr.). Le mauvais gnie, ladver-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
saire dagatho dmon, le bon gnie ou divinit. Un
terme gnostique.
KALA (sans.). Mesure de temps : quatre heures, une
priode de trente kshths.
KALA (sans.). Temps, destin : un cycle et un nom
propre, ou un titre donn Yama, roi du monde infrieur et Juge des morts.
KALAGNI (sans.). La amme du temps. Un tre
divin cr par iva, un monstre ayant 1.000 ttes.
Titre de iva signiant le feu du destin.
KALAHAMSA ou Hamsa (sans.). Titre mystique
donn Brahma (ou Parabrahman) ; signie le cygne dans le temps et hors de lui. Brahm (mle) est
appel Hamsa-Vhan, le vhicule du cygne.
KALANABHA (sans.). Identique Traka (voir la
Doctrine Secrte, III. 478 Note 4).
KALAVINKA (sans.), aussi karyik et krandava,
etc... Loiseau la douce voix dimmortalit. Eitel
lidentie au cuculus melanoleicus, quoique loiseau
lui-mme soit allgorique et non-existant. Sa voie
est entendue lors dune certaine tape de Dhyna
dans la pratique yoguique. On dit quelle rveilla le
roi Bimbisra et ainsi le sauva de la morsure dun
cobra. Dans son sens sotrique cet oiseau la douce voix est notre go suprieur.
KALEVALA. Lpope nnoise de la cration.
KALI (sans.). La noire ; prsent le nom de Prvat, la compagne de iva, mais lorigine celui dune
des sept langues dAgni, dieu du feu la langue
noire et ardente. Le mal et la mchancet.
KALIDASA (sans.). Le plus grand pote et dramaturge de lInde.
KALIYA (sans.). Le serpent cinq ttes tu par Krishna dans son enfance. Monstre mystique symbolisant les passions de lhomme la rivire ou leau
tant un symbole de la matire.
KALIYUGA (sans.). Le quatrime ge, noir ou de fer,
notre priode actuelle dont la dure est de 432.000
ans. Le dernier des ges en lesquels la priode dvolution de lhomme est divise en une srie de tels
ges. Il dbuta 3.102 ans Av. J.C. au moment de la
mort de Krishna et le premier cycle de 5.000 ans nira entre 1897 et 1898.
KALKI AVATAR (sans.). L Avatr du Cheval
Blanc qui sera la dernire incarnation manvantarique de Vishnu, selon les Brhmines ; de Maitreya
Buddha conformment aux Bouddhistes du Nord ;
de Sosiosh, le dernier hros et sauveur des Zoroas-

triens, comme le prtendent les Parsis ; et du Fidle et Vrai sur le Cheval Blanc (Apocalypse, XIX.,
2). Dans sa future piphanie ou dixime avatr, les
cieux souvriront et Vishnu apparatra assis sur un
coursier dun blanc laiteux, brandissant un glaive
tincelant comme une comte, pour la destruction
nale des mchants, la rnovation de la cration et
le rtablissement de la puret. (Comparez lApocalypse). Cela aura lieu la n du Kali Yuga dans
427.000 ans. La dernire partie de chaque yuga est
appele la destruction du monde, parce qualors
la terre change chaque fois sa forme extrieure,
submergeant un ensemble de continents et en soulevant un autre groupe.
KALPA (sans.). La priode dune rvolution du monde, ordinairement un cycle de temps, mais selon la
coutume, elle reprsente un jour et une nuit de
Brahm, priode de 8.640.000.000 dannes.
KAMA (sans.). Dsir mauvais, concupiscence, volition : lattachement lexistence. Kma est gnralement identi Mra le tentateur.
KAMADEVA (sans.). Dans les ides populaires,
cest le dieu de lamour ; un Vivadeva, dans le panthon hindou. Comme lEros dHsiode, dgrad en
Cupidon par la loi exotrique, et encore plus dgrad
par un sens populaire ultrieur attach ce terme,
Kma est ainsi le sujet le plus mystrieux et le plus
mtaphysique. La description vdique primitive de
Kma donne la note tonique de ce dont il est lemblme. Kma est le premier dsir conscient embrassant tout pour le bien universel, lamour et pour tout
ce qui vit et sent, a besoin daide et de bienveillance, le premier sentiment de compassion tendre et
innie et de piti qui slve dans la conscience de
lUNIQUE FORCE cratrice ds quelle sveille la
vie et ltre, comme un rayon de lABSOLU. Le Rig
Veda dit Dabord le dsir sleva en Cela, qui tait
le germe primordial du mental, et que les Sages,
cherchant avec leur intelligence, ont dcouvert dans
leur coeur comme le lien qui relie lentit avec la
non-entit, ou le manas avec le pur tma-buddhi.
Il nexiste pas dide damour sexuel dans cette conception. Kma est avant tout le dsir divin de crer
le bonheur et lamour ; et ce nest que des sicles
plus tard, lorsque lhumanit commena matrialiser, par lanthropomorphisation, ses idaux les
plus levs en dogmes tout faits, que Kma devint le
pouvoir qui gratie le dsir sur le plan animal. Cest
prouv par ce quen dit tout Veda et certains Brhmanas. Dans lAtharva Veda, Kma est reprsent
comme la Divinit Suprme et le Crateur Suprme. Dans la Taittiriya Brhmana, il est lenfant de
Dharma, dieu de la loi et de la justice, de raddh,

103

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
la foi. Dans un autre rcit il surgit du coeur de Brahm. Dautres le montrent n de leau, cest--dire
du chaos primordial, ou labme. De l dcoule un
de ses nombreux noms, Ir-ja, le n de leau ; et
Aja, le non-n ; et tmabh ou auto-existant.
A cause du signe de makara (le Capricorne) sur sa
bannire, on lappelle aussi Makara Ketu. Lallgorie concernant iva, le Grand Yogin, rduisant
Kma en cendres par le feu venant de son oeil central (ou troisime) pour inspirer au Mahdeva des
penses pour son pouse, tandis quil tait dans ses
dvotions, est trs suggestive, car on dit quainsi il
rduisait Kma sa forme spirituelle primitive.
KAMADHATU (sans.). Aussi appel kmvatchara, rgion englobant le kmaloka. Daprs les ides
exotriques, cest le premier des trailokya ou trois
mondes (que lon applique galement aux tres clestes) ou sept plans ou degrs, chacun approximativement reprsents par une des trois principales
caractristiques, savoir, kma, rpa et arpa, ou
celles du dsir, de la forme et de labsence de forme.
Le premier des trailokyas, kmadhtu, est donc
compos de la terre et des six Devalokas infrieurs,
la terre tant suivie par kmaloka (V.). Ceux-ci pris
ensemble constituent les sept degrs du monde
matriel de forme et de satisfaction sensorielle. Le
deuxime des trailokyas (ou trilokas) est appel
rpadhtu ou forme matrielle et est galement
compos de sept lokas (ou localits). Le troisime
est arpadhtu ou lokas immatriels. Le mot
localit est cependant un terme incorrect dans
la traduction de dhtu, qui ne signie pas du tout
dans certaines de ses applications particulires un
endroit. Par exemple, arpadhtu est un monde
purement subjectif, un tat bien plus quun lieu.
Mais comme les langues europennes nont pas de
termes mtaphysiques adquats pour exprimer certaines ides, nous ne pouvons que signaler la difcult.
KAMALOKA (sans.). Le plan semi-matriel, subjectif et invisible pour nous, o les personnalits, les
formes astrales dsincarnes, appeles kmarpa
demeurent, jusqu ce quelles en disparaissent par
puisement complet des effets des impulsions mentales qui ont cr ces eidolons de passions et de dsirs. (Voir Kmarpa). Cest le Hads des anciens
Grecs et lAmenti des Egyptiens, la terre des Ombres
silencieuses : une division du premier groupe des
trailokyas. (Voir Kmadhtu).
KAMARUPA (sans.). Mtaphysiquement, et dans
notre philosophie sotrique, cest la forme subjective cre par le mental, les dsirs et les penses
physiques en relation avec les objets de la matire,

104

chez tous les tres sensibles ; une forme qui survit


la mort de leur corps. Aprs cette mort, trois des
sept principes ou disons des plans des sens et
de la conscience sur lesquels les instincts humains et
lidation humaine agissent tour tour, cest--dire,
le corps, son prototype astral et la vitalit physique
qui maintenant nont plus aucune utilit, restent
sur terre ; les trois principes suprieurs, groups en
un seul, sabsorbent dans ltat de Devachan (V.),
tat dans lequel lgo suprieur demeurera jusquau
moment o une nouvelle rincarnation survient :
et leidolon de lex-personnalit est laiss seul dans
son nouveau sjour. L, la ple copie de lhomme
qui vcut, vgte pendant une certaine priode dont
la dure variable dpend des lments de matrialit qui reste en elle, et se trouve dtermine par la
vie passe du dfunt. Prive comme elle est de son
mental suprieur, de lesprit et des sens physiques,
si elle est laisse toute seule ses propres ressources, dpourvue de sens, elle se dsintgrera petit
petit et disparatra. Mais si elle est tire de force en
arrire dans la sphre terrestre soit par un dsir passionn et des appels damis survivants, soit par de
franches pratiques ncromantiques dont lune des
plus pernicieuses est la mdiumnit, le revenant
peut se maintenir pendant une priode qui dpasse de beaucoup le temps de la vie naturelle de son
corps. Une fois que le kmarpa a appris la voie qui
le ramne vers des corps humains vivants, il devient
un vampire, se nourrissant de la vitalit de ceux qui
sont tellement dsireux de sa compagnie. En Inde,
ces eidolons sont appels pichas et sont trs redouts comme cela a dj t expliqu ailleurs.
KAMEA (hb.). Amulette ; ordinairement un carr
magique.
KANDU, (sans.). Sage et saint de la deuxime raceracine, un yogin que Pramlcha, nymphe envoye
par Indra cette n, trompa et qui vcut avec lui
pendant plusieurs sicles. Finalement le Sage, revenant son bon sens, la rpudia et la chassa. L-dessus, elle donna le jour une lle, Maricha. Lhistoire
est conte dans une fable allgorique des Purnas.
KANISHKA (sans.). Roi du Tochari qui vivait lorsque le troisime synode bouddhique se runit au Cachemire, cest--dire, vers le milieu du premier sicle
Av. J.C. Il fut un grand protecteur du Bouddhisme et
il construisit les plus belles stpas ou dagobas de
lInde du Nord et du Kabulistan.
KANISHTHAS (sans.). Une classe de dieux qui,
daprs les Hindous, se manifesteront dans le quatorzime ou dernier manvantara de notre monde.
KANYA (sans.). Vierge ou jeune lle. Kany Ku-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
mr la vierge est un titre de Durg-Kl adore
par les Thugs et les Tntrikas.
KAPILA RISHI (sans.). Grand sage et adepte de lantiquit. Auteur de la philosophie Smkhya.
KAPILAVASTU (sans.). Lieu de naissance du Seigneur Bouddha, appel la demeure jaune ; la capitale du monarque qui fut le pre de Gautama le
Bouddha.
KARABTANOS (gr.). La personnication du dsir
aveugle ou animal, symbole du kma rpa. Lesprit
dpourvu de sens et de jugement dans le Codex
des Nazarens. Il est le symbole de la matire et reprsente le pre des sept esprits de la concupiscence
quil engendra en sa mre, le spiritus ou la lumire astrale.
KARAM (sans.). Grande fte en lhonneur de lEsprit du soleil chez les tribus kolariennes.
KARANA (sans.). Cause (mtaphysiquement).
KARANA ARIRA (sans.). Le corps causal. Son
sens est double. Exotriquement, cest avidy,
lignorance ou ce qui est la cause de lvolution de
lgo humain et de sa rincarnation, donc le manas
infrieur sotriquement ; le corps causal ou kranopdhi se trouve dans le Traka Raja yoga comme
correspondant au buddhi et au manas suprieur ou
me spirituelle.
KARANDA (sans.). L oiseau la douce voix,
identique kalavinka (V.).
KARANOPADHI (sans.). Base ou updhi de krana,
l me causale. Dans le Traka Rja Yoga, ce terme correspond la fois manas et buddhi. (Voyez
le tableau dans la Doctrine Secrte, I. 142).
KARDECISTES. Disciples du systme spirite dAllan
Kardec, fondateur franais du mouvement moderne
de lEcole Spirite. Les spirites de France diffrent
des spirites amricains et anglais en ce que leurs
esprits enseignent la rincarnation alors que ceux
des Etats-Unis et de Grande-Bretagne dnoncent
cette croyance comme une erreur, injurient et calomnient ceux qui lacceptent. Lorsque les esprits
ne sont pas du mme avis....
KARMA (sans.). Physiquement, une action ; mtaphysiquement, la LOI DE RTRIBUTION, la loi de
cause et deffet ou de causation thique. Nmsis, en
un sens seulement, celui de mauvais karma. Cest le
onzime nidna dans lenchanement des causes et
effets du Bouddhisme orthodoxe ; cest cependant
le pouvoir qui contrle toutes choses, le rsultat de
laction morale, le samskra mtaphysique, ou lef-

fet moral dun acte accompli pour atteindre quelque chose qui satisfasse un dsir personnel. Il y a
le karma de mrite et le karma de dmrite. Karma
ne punit ni ne rcompense, il est seulement la loi
universelle unique qui guide infailliblement, et,
pour ainsi dire, aveuglment toutes les autres lois
produisant certains effets tout au long des ornires
de leurs causations respectives. Lorsque le Bouddhisme enseigne que karma est le noyau moral (de
tout tre) qui seul survit la mort et qui continue
en transmigration ou rincarnation, il veut simplement dire quil ne reste rien, aprs chaque personnalit, sauf les causes quelle a produites, causes
qui ne meurent pas, cest--dire, qui ne peuvent tre
limines de lunivers jusqu ce quelles soient remplaces par leurs justes effets, et effaces par eux,
pour ainsi dire, et de telles causes, moins quelles
naient t compenses durant la vie de celui qui les
a produites par des effets proportionns, suivront
lgo rincarn et latteindront dans les incarnations
suivantes jusqu ce quune harmonie entre les effets et les causes soit pleinement rtablie. Aucune
personnalit simple amas datomes matriels
et de caractristiques instinctives et mentales ne
peut naturellement continuer, comme telle, dans le
monde du pur esprit. Il ny a que ce qui est immortel dans sa nature correspondant au buddhi-mme,
et divin en essence, savoir, lEgo, qui peut exister
pour toujours. Et comme cest cet go qui choisit la
personnalit quil animera, aprs chaque Devachan,
et qui recevra, par lentremise de ces personnalits,
les effets de causes karmiques produites, cest donc
lui, cet go, le soi, qui est le noyau moral dont il
est question et qui incarne le karma qui seul survit
la mort.
KARNAK (gypt.). Ruines des antiques temples et
palais qui se dressent maintenant sur lemplacement de lancienne Thbes. Les reprsentations les
plus magniques de lart et de lhabilet des anciens
Egyptiens. Quelques lignes empruntes Champollion, Denon et un voyageur anglais montrent avec
loquence ce que sont ces ruines. De Karnak, Champollion crit : Le terrain couvert par la masse des
btiments restants est carr, et chaque ct mesure
600 mtres. On est surpris et merveill de la grandeur de ces sublimes restes, de labondance et de la
magnicence de louvrage quon peut voir partout.
Aucun peuple des temps anciens ou modernes na
conu lart de larchitecture sur une chelle aussi
sublime, aussi grandiose que ce qui existait chez les
anciens Egyptiens ; et limagination qui en Europe
slve bien au-dessus de nos portiques, sarrte
delle-mme et seffondre impuissante au pied des
cent quarante colonnes de la salle hypostyle de Kar-

105

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
nak ! Dans une de ces salles, la cathdrale de Notre
Dame pourrait se dresser sans toucher le plafond, et
tre considre comme un petit ornement au centre
de la salle.
Un autre crivain sexclame : Les cours, les salles, les portails, les colonnes, les oblisques, les personnages monolithiques, les sculptures, les longues
ranges de sphinx, se trouvent en telle profusion
Karnak, que la vue en est submerge pour la comprhension moderne. Le voyageur franais Denon
dit : Il nest guerre possible de croire, aprs les
avoir vus, la ralit de lexistence de tant de monuments runis en un seul point, leurs dimensions,
la persvrance rsolue que leur construction a
demande, et aux incalculables dpenses dune si
grande magnicence ! Il est ncessaire que le lecteur
imagine voir en rve ce qui lui est montr, car celui
qui parfois voit les objets eux-mmes cde au doute
quant savoir sil est parfaitement veill... Il y a
des lacs et des montagnes lintrieur du primtre
du sanctuaire. Ces deux dices sont choisis titre
dexemples parmi une liste presque inpuisable.
Toute la valle du Nil, et son delta, depuis les cataractes jusqu la mer, tait couverte de temples, de
palais, de tombeaux, de pyramides, doblisques et
de colonnes. Le ni des sculptures est au-dessus de
tout loge. La perfection mcanique avec laquelle les
artistes burinaient le granit, la serpentine, la brche,
et le basalte, est tonnante, daprs tous les experts...
les animaux et la vgtation sont aussi bien rendus
quau naturel, et les objets de lart des hommes sont
admirablement sculpts ; des batailles navales et
terrestres, et des scnes de la vie domestique peuvent tre dcouvertes dans tous leurs bas-reliefs.
KARNAIM (hb.). Cornu ; attribut dAshtoreth et
dAstart. Ces cornes gurent llment mle, et
transforment cette divinit en androgyne. Isis aussi
est parfois cornue. Rapprochez galement lide du
Croissant de Lune symbole dIsis en tant que
symbole cornu. (w.w.w.).
KARNEIOS (gr.). Apollon Karneios, est videmment un avatr de lhindou Krishna karna. Tous
deux taient des dieux-soleil ; tous deux, karna et
karneos, signient rayonnant. (Voir la Doctrine
Secrte, III., 55, note 2).
KARSHIPTA (mazden). Loiseau sacr du ciel dans
les Ecritures mazdennes, dont Ahura Mazda dit
Zarathoustra qu il rcite lAvesta dans le langage des oiseaux (Bund. xix, et seq.). Loiseau est
le symbole de l me, de lange et du deva dans
nimporte quelle religion ancienne. Il est donc facile
de voir que cet oiseau saint signie lgo divin en

106

lhomme ou l me. Identique krandava (V.).


KARSHVARE (zende). Les sept terres (notre chane septnaire) que rgissent les Amesha Spenta, les
Archanges ou Dhyn-Chohans des Parsis. Les sept
terres, dont une seule, savoir, Hvanirata notre
terre est connue des mortels. Les Terres (sotriquement), ou sept divisions (exotriquement), sont
notre propre chane plantaire comme il est dit dans
le Bouddhisme Esotrique et la Doctrine Secrte. La
doctrine est expose nettement dans le fargard XIX,
39, du Vendidd.
KARTTIKEYA (sans.), ou Krttika. Dieu indien de
la guerre, ls de iva, n de sa semence tombe dans
le Gange. Cest aussi la personnication du pouvoir
du Logos. La plante Mars. Krttika est un personnage trs occulte, le nourrisson des Pliades, et un
Kumra. (Voir la Doctrine Secrte).
KARUNA-BHAVANA (sans.). La mditation de piti et de compassion dans le Yoga.
KASBECK. Le sommet dans la chane de montagnes
caucasiennes o Promthe fut enchan.
KAI (sans.). Autre nom plus ancien de la cit sainte
de Bnars.
KASINA (sans.). Un rite mystique de yoga utilis
pour librer lesprit de toute agitation, et amener
llment kmique une complte immobilisation.
KAI KHANDA (sans.). Un long pome qui forme
une partie de la Skanda Purna, et qui contient une
autre version de la lgende de la tte de Daksha. Celle-ci ayant t perdue au cours dune chauffoure,
les dieux la remplacrent par la tte du blier Mriga-iras, alors que dautres versions la dcrivent
comme une tte de chvre, substitution qui modie
considrablement lallgorie.
KAYAPA (sans.). Un sage de lpoque vdique et,
selon lexpression de lAtharva Veda, lauto-gnr
qui naquit du Temps. Etant en outre le pre des
Adityas dont le chef est Indra, Kayapa est aussi le
progniteur des serpents, reptiles, oiseaux et autres
cratures qui marchent, volent et rampent.
KATHA (sans.). Une des Upanishads commente
par ankarchrya.
KAUMARA (sans.). La Cration de Kumra ; les
adolescents vierges qui naquirent du corps de Brahm.
KAURAVYA (sans). Le roi des Ngas (serpents) dans
Ptla ; exotriquement une salle. Mais sotriquement cela signie quelque chose de fort diffrent. Il
y a une tribu de Ngas dans lInde du nord-est, et

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Nagal est, au Mexique, le nom port par le chef des
sorciers-gurisseurs encore aujourdhui comme il
fut celui du chef des adeptes laurore de lhistoire ;
enn Ptla veut dire antipodes et est un nom pour
les Amriques. Il sensuit que lhistoire dArjuna se
rendant Ptla, et se mariant Ulupi, la lle du roi
Kauravya, peut tre aussi historique que beaucoup
dautres considres tout dabord comme fabuleuses
et trouves ensuite vridiques.
KAVANIM (hb.). Scrit aussi Cunim ; nom de certains gteaux magiques offerts Ishtar, la Vnus
babylonienne. Jrmie parle de ces cunim offerts
la Reine des Cieux (VII., 18.). De nos jours, nous
noffrons pas de petits gteaux au lait, mais les consommons Pques. (w.w.w.).
KAVYAVAHANA (sans.). Le feu destin aux Pitris.
KEBAR-ZIVO (gnosticisme). Lun des chefs des
crateurs dans le Codex Nazaroeus.
KEHERPAS (sans.). Une forme arienne.
KEARA (sans.). Un promeneur du ciel, cest-dire, un yogin qui peut voyager dans sa forme astrale.
KETHER (hb.). La Couronne ; la plus leve des dix
sphiroth la premire de la triade cleste. Elle correspond au Macroprosope la vaste contenance, ou
Arik Anpin, qui se diffrencie en Hochmah et Binah.
(w.w.w.).
KETU (sans.). Le noeud descendant en astronomie
; la queue du dragon cleste qui attaque le soleil
pendant les clipses, et aussi une comte ou un mtore.
KHA (sans.). Identique ka.
KHADO (tibtain). Dmons femelles du mal dans le
folklore populaire. Dans la philosophie sotrique,
les forces caches du mal dans la nature. Elmentals
connus en sanskrit comme Dkin.
KHALDI. Les plus anciens habitants de la Chalde
qui furent dabord adorateurs du dieu Lune Deus
Lunus un culte qui leur fut apport par le grand
courant de lmigration primitive hindoue ; plus
tard, une caste dastrologues et dinitis rguliers.
KHAMISME. Nom donn par les gyptologues
lancienne langue dEgypte ; aussi Khami.
KHANDA KALA (sans.). Le temps ni ou conditionn par opposition au temps inni ou ternit
Kla.
KHEM (gypt.). Identique Horus. Le dieu Khem
vengera son pre Osiris, dit un texte dun papyrus.

KHEPRA (gypt.). Dieu gyptien qui prside la renaissance et la transmigration. On le reprsente


avec un scarabe en guise de tte.
KHI (chinois). Litt., soufe, signiant buddhi.
KHI et RHO, gnralement nomm le Labarum de
Constantin, et faussement appel P et Croix. Ctait,
cependant, lun des plus vieux emblmes dEtrurie
bien avant lempire romain. Ce fut aussi le signe
dOsiris. Les deux croix, la longue latine et la pectorale grecque sont gyptiennes, la premire tant trs
souvent vue dans la main dHorus. La croix et le
calvaire, si communs en Europe, se rencontrent sur
les poitrines des momies (Bonwick).
KHNOUM (gypt.). La grande profondeur, ou espace primordial.
KHODA (pers.). Le nom dune divinit.
KHONS, ou Khonsou (gypt.). Le ls de Mout et
dAmon ; la personnication du matin. Selon certains il est lHarpocrate thbain, pareil Horus, il
crase sous son pied un crocodile, symbole de la
nuit et de lobscurit, ou Seb (Sebek) qui est Typhon. Mais dans les inscriptions, on sadresse lui
comme au Gurisseur des maladies et celui qui
bannit tout mal Il est aussi le Dieu de la chasse,
et Sir Gardner Wilkinson avait lhabitude de voir en
lui lHrakls gyptien, probablement parce que les
Romains avaient un dieu nomm Consus qui prsidait aux courses de chevaux et tait donc appel le
dissimulateur des secrets. Mais le second est une
variante tardive de lgyptien Khons, qui est plus
probablement un aspect dHorus, car il porte une
tte de faucon, tient le fouet et la houlette dOsiris,
le tat et la crux ansata.
KHOUM (gypt.), ou knouph. LAme du Monde ;
une variante de Khnoum.
KHUBILKHAN (mongol), ou Shabrong. Au Tibet,
les noms donns aux incarnations supposes du
Bouddha. Saints lus.
KHUNRATH, Henry. Un clbre cabaliste, chimiste
et mdecin, n en 1502, initi la Thosophie (RoseCroix) en 1544. Il laissa quelques ouvrages cabalistiques excellents, dont le meilleur est lAmphithtre
de lEternelle Sagesse (1598).
KIMNARAS (sans.). Litt., Quels hommes ? Cratures fabuleuses de mme description que les Kimpurushas. Une des quatre classes dtres appels
Mahrjas.
KIMPURUSHA (sans.). Devas monstrueux, demihommes, demi-chevaux.

107

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
KIOU-TCHE (chinois). Un ouvrage sur lastronomie.
KIRATARJUNIYA de Bhravi (sans.). Un pome
pique sanskrit clbrant la lutte et les prouesses
dArjuna avec le dieu iva dguis en garde forestier.
KIVER-SHANS (chinois). LAstral ou Corps de la
Pense.
KIYUN (hb.). (Ou le dieu Kivan). Il tait ador dans
le dsert par les Isralites, et probablement tait
identique Saturne et mme au dieu iva. En effet,
comme le zende H est lS en Inde (leur hapta est
sapta, etc...), et comme les lettres K, H, et S, sont
interchangeables, iva peut facilement tre devenu
Kiva et Kivan.
KLEA (sans.). Amour de la vie mais littralement
souffrance et misre. Attachement lexistence :
presque la mme signication que kma.
KLIKOUSHA (russe). Celui qui est possd par le
Malin. Litt., un crieur, un hurleur, car de tels
malheureux ont des attaques priodiques avec crises durant lesquelles ils chantent comme des coqs,
hennissent, brayent et prophtisent.
KLIPPOTH (hb.). Coques. Dans la Cabale lutilisation est plusieurs sens : (1) esprits du mal, dmons
; (2) les coques dtres humains dcds, non pas
le corps physique mais les restes de la personnalit
aprs que lesprit lait quitte : (3) les Elmentaires,
daprs quelques auteurs. (w.w.w.).
KNEPH (gypt.). Egalement Cneph et Nef ; dot
des mmes attributs que Khem. Un des dieux de la
force cratrice, car il est reli loeuf mondain. Il est
appel par Porphyre le crateur du monde ; par
Plutarque, la divinit non faonne et ternelle ;
Eusbe lidentie au Logos, et Jamblique va presque
jusqu lassimiler Brahm, puisquil dit de lui que
ce dieu est lui-mme lintelligence, quil se peroit
lui-mme intellectuellement, quil voue ses intellections lui-mme, et quil doit tre ador dans
le silence. Une de ses reprsentations, ajoute M.
Bonwick, tait Av, dont la signication est chair.
Il tait criocphale, portant sur sa tte un disque
solaire, et il se tenait sur le serpent Mehen. Dans
sa main gauche tait une vipre, une croix dans sa
main droite. Il soccupait activement dune mission
de cration dans le royaume souterrain. Dvria
crit de lui : Son voyage dans lhmisphre infernal semble symboliser les volutions des substances
qui sont nes pour mourir et pour renatre. Des
milliers dannes avant que Kardec, Swedenborg et
Darwin napparaissent, les anciens Egyptiens concevaient leurs diverses philosophies. (Egyptian Belief

108

and Modern Thought).


KOINOBI (gr.). Une secte dont les membres habitaient lEgypte au dbut du premier sicle de lre
chrtienne ; on les confond habituellement avec les
Thrapeutes. Ils passaient pour des magiciens.
KOKAB (chalden). Le nom que les Cabalistes associent la plante Mercure ; galement une lumire
stellaire. (w.w.w.).
KOL (hb.). Une voix ; Q U L en lettres hbraques.
La Voix du divin. (Voir Bath Kol et Vch).
(w.w.w.).
KOLS. Une des tribus du centre de lInde trs adonne la magie. On considre ses membres comme
de grands sorciers.
KONX-OM-PAX (gr.). Mots mystiques employs
dans les mystres dEleusis. On croyait que ces mots
taient limitation en grec dantiques mots gyptiens
utiliss autrefois dans les crmonies secrtes du
culte Isiaque. Plusieurs auteurs modernes en donnent des traductions fantaisistes, mais toutes ne
sont que des conjectures de la vrit. (w.w.w.).
KOURGAN (russe). Un tumulus articiel, gnralement une ancienne tombe, Des traditions dun
caractre surnaturel ou magique sont souvent rattaches ces tumuli.
KORAN (ar.), ou Quran. LEcriture sacre des Musulmans qui fut rvle par Allah (dieu) lui-mme
au prophte Mahomet. La rvlation diffre cependant de celle donne par Jehovah Mose. Les
Chrtiens dnigrent le Koran, lappelant une hallucination et loeuvre dun imposteur arabe. Tandis
que Mahomet, dans ses Ecritures, prche lunit de
la Divinit, et rend honneur au prophte chrtien
Issa ben Yussuf (Jsus, ls de Joseph). Le Koran
est un grand pome rempli dinstructions dordre
thique qui proclame hautement la Foi, lEsprance
et la Charit.
KOUNBOUM (tibtain). Larbre sacr du Tibet,
larbre aux 10.000 images ainsi que le prsente
Huc. Il pousse dans un enclos situ sur les terres
du monastre de la lamaserie du mme nom, et on
lentretient avec soin. La tradition rapporte quil
sortit des cheveux de Tsong-kha-pa, qui fut enseveli
en cet endroit. Ce lama fut le grand rformateur
du Bouddhisme au Tibet, et on le considre comme
une incarnation du Bouddha Amitbha. Pour reprendre les termes de labb Huc, qui vcut pendant
plusieurs mois prs de cet arbre extraordinaire avec
un autre missionnaire dnomm Gabet :Chacune
de ses feuilles, en souvrant, porte soit une lettre,

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
soit une sentence religieuse, libelle en caractres
sacrs, et ces lettres sont dun tel genre et dune
telle perfection que les caractres dimprimerie de
Didot ne contiennent rien qui les surpasse. Ouvrez
les feuilles dont la texture est sur le point de se drouler, et vous y dcouvrirez, sur le point de devenir
visibles, les lettres et les mots distincts qui sont la
merveille de cet arbre unique ! Portez votre attention
des feuilles de larbuste lcorce de ses branches et
de nouveaux caractres soffriront vos yeux ! Ne
permettez pas votre attention de chir : soulevez
les couches de cette corce, et, l encore, dAUTRES
CARACTRES se montreront au-dessous de ceux
dont la beaut vous a surpris. Car ne vous imaginez
pas que ces couches superposes rptent la mme
impression. Non, bien au contraire, car chaque lamelle que vous soulevez prsente au regard son type
distinct. Comment alors pouvons-nous souponner
le tour de passe-passe ? Jai fait de mon mieux dans
ce domaine pour dcouvrir la moindre trace de supercherie humaine, et mon esprit confondu na pu
retenir le moindre soupon. Cependant, avec empressement, le bon abb franais souponne le
Diable.
KOURIOS (gr.). Le seigneur, le matre.
KRATUDVISHAS (sans.). Les ennemis des sacrices : les Daityas, les Dnavas, les Kimnaras, etc...,
tous reprsents comme de grands asctes et des yogins. Ceci montre leur relle signication. Ils taient
ennemis des mmeries religieuses et du ritualisme.
KRAVYAD (sans.). Un carnassier ; un homme ou un
animal carnivore.
KRIAVAS, Fils des. (sans.). Les armes appeles
gneystra. Les armes vivantes magiques doues
dintelligence, dont il est parl dans le Rmyana et
ailleurs. Cest une allgorie occulte.
KRISHNA (sans.). Le plus clbre avatr de Vishnu,
le Sauveur des Hindous et leur dieu le plus populaire. Il est le huitime avatr, le ls de Devak,
et le neveu de Kamsa, le roi Hrode indien qui, le
recherchant parmi les bergers et les bouviers qui le
cachaient, massacra des milliers de leurs enfants
nouveau-ns. Lhistoire de la conception, de la naissance et de lenfance de Krishna est le prototype
exact de lhistoire du Nouveau Testament. Les missionnaires, bien entendu, essayent de montrer que
les Hindous volrent lhistoire de la Nativit aux
premiers Chrtiens qui vinrent en Inde.
KRITA YUGA (sans.). Le premier des quatre yogas
ou ges des Brhmanes ; il est galement appel Satya
Yuga, priode dont la dure est de 1.728.000 ans.

KRITTIKA.(sans.). Les Pliades. Les sept nourrices


de Krttikeya, le dieu de la guerre.
KRIYA AKTI (sans.). Le pouvoir de la pense : une
des sept forces de la nature. Cest la puissance cratrice des siddhis (pouvoirs) des yogins complets.
KRONOS ou Cronos (gr.). Saturne ; le dieu du
Temps sans bornes et des Cycles.
KRURALOCHANA (sans.). Celui au mauvais oeil
; expression utilise pour ani, le Saturne hindou :
la plante.
KSHANA (sans.). Une seconde incalculablement
brve ; la 90me partie ou fraction dune pense la
4.500me partie dune minute, au cours de laquelle
entre 90 et 100 naissances, et autant de dcs, ont
lieu sur cette terre.
KSHANTI (sans.). Patience ; lune des pramits de
perfection.
KSHATRIYA (sans.). La seconde des quatre castes
qui, lorigine, divisaient les Hindous.
KSHETRAJNA ou Kshetrajnvara (sans.). Esprit
incarn ; lgo conscient dans ses manifestations les
plus leves : le principe qui se rincarne, le Seigneur en nous.
KSHETRAM (sans.). Le Grand Abme de la Bible
et de la Cabale. Chaos, Yoni : Prakriti, Espace.
KSHIRA SAMUDRA (sans.). Locan de lait baratt
par les dieux.
KUBERA (sans.). Le dieu de lHads et de la richesse comme Pluton. Le roi des dmons du mal dans le
panthon hindou.
KUCH-HA-GUF (hb.). Le corps astral dun homme.
Chez Franz Lambert, il est crit Coach-ha-guf.
Mais le mot hbreu est kuch, dont la signication
est vis, force physique, origine motrice du corps
matriel. (w.w.w.).
KUKLOS ANANKES (gr.). Litt., Linvitable cycle ou le cercle de la ncessit. Parmi les nombreuses catacombes dEgypte et de Chalde, les plus
renommes furent les cryptes souterraines de Thbes et de Memphis. Les premires partaient des rives occidentales du Nil et stendaient en direction
du dsert de Libye : elles furent connues comme les
catacombes des serpents (Adeptes initis). Ce fut l
que saccomplissaient les Mystres sacrs du Kuklos
Ananks, et les candidats y taient instruits des lois
inexorables traces pour chaque me dsincarne
depuis le commencement des temps. Ces lois stipulaient que chaque entit destine se rincarner,

109

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
aprs avoir rejet son corps, devait passer de cette
vie sur terre dans une autre vie sur un plan plus subjectif une condition de flicit moins que les
pchs de la personnalit naient occasionn une sparation complte entre les principes suprieurs
et infrieurs. Elles stipulaient en outre que le cercle
de ncessit ou le cycle invitable devait durer une
priode dtermine (allant de mille jusqu mme
trois mille ans dans certains cas), et qu sa n,
lentit devait retourner sa momie, cest--dire,
vers une nouvelle incarnation. Les enseignements
gyptien et chalden taient ceux de la Doctrine Secrte des membres de la Socit Thosophique. Les
Mexicains possdaient la mme doctrine. On fait
dcrire leur demi-dieu Votan, dans le Popol Vuh
(voir louvrage de Bourbourg) le ahugro de colubra
qui est identique aux Catacombes des Serpents,
ou passage, et lon ajoutait quil passait sous terre et
se terminait la racine du ciel, et dans ce trou de
serpent, Votan tait admis parce que lui-mme tait
un ls des Serpents, ou un Dragon de Sagesse,
cest--dire, un Initi. Dans le monde entier, les prtres-adeptes sappelaient Fils du Dragon et Fils
du dieu-serpent.
KUKKUTA PADAGIRI (sans.), appel galement
gurupdagiri, la montagne de linstructeur. Elle
est situe environ sept miles de Gay et est fameuse grce la rumeur persistante selon laquelle
larhat Mahkyapa, mme jusqu notre poque,
habiterait dans ses grottes.

mois la suite de quoi il demeura veill une journe


entire avant de sendormir nouveau, et cela continuellement durant plusieurs centaines dannes. On
le rveilla pour quil participe la guerre entre Rma
et Rvana ; il t prisonnier Hanumant mais fut luimme nalement tu.
KUNDALINI AKTI (sans.). La puissance de vie.
Lune des forces de la nature ; cette puissance produit une certaine lumire chez ceux qui sadonnent
au dveloppement spirituel et celui de la clairvoyance. Cette puissance est seulement connue de
ceux qui pratiquent la concentration et le yoga.
KUNTI (sans.). La femme de Pndu et la mre des
Pndavas, hros et ennemis de leurs cousins, les
Kauravas, dans la Bhagavad Gt. Cest une allgorie de lme-esprit ou buddhi. Certains pensent que
Draupad, la femme possde en commun par les
cinq frres, les Pndavas, est l pour reprsenter
buddhi ; mais il nen est pas ainsi car Draupad est
considre comme la vie terrestre de la personnalit. Comme telle, nous voyons que lon fait peu cas
delle ; il lui est permis de se faire insulter et mme
dtre rduite en esclavage par Yudhisthira, lan
des Pndavas et son Seigneur et Matre, qui reprsente lgo suprieur avec toutes ses capacits.
KURUS (sans.) ou Kauravas. Dans la Bhagavad
Gt, ce sont les adversaires des Pndavas sur la
plaine du Kurukshetra. Cette plaine nest qu quelques kilomtres de Delhi.

KULLUKA BHATTA (sans.). Commentateur des


Ecritures hindoues, Manu Smriti ; crivain et historien bien connu.

KUA (sans.). Une herbe sacre utilise par les asctes de lInde, appele herbe dheureux prsage.
Cest une herbe trs occulte.

KUMARA (sans.). Un adolescent vierge, ou un jeune clibataire. Les premiers kumras sont les sept
ls de Brahm, ns des membres du dieu au cours
de la cration que lon appelle la neuvime. On afrme que ce nom leur fut donn la suite de leur refus systmatique de procrer leur espce, et ainsi
restrent-ils Yogins, comme le veut la lgende.

KUADVIPA (sans.). Lune des sept les nommes


Saptadvpa dans les Purnas. (Voir la Doctrine Secrte IV., 500, note 4).

KUMARABUDDHI (sans.). Une pithte que lon


donne l go humain.
KUMARA GUHA (sans.). Litt., le mystrieux adolescent vierge. Un titre que lon donne Krttikey
en considration de son trange origine.
KUMBHAKA (sans.). Rtention du soufe conformment aux rgles du Hatha Yoga.
KUMBHAKARNA (sans.). Le frre du roi Rvana de
Lank, le ravisseur de St, la femme de Rma. Ainsi
quen tmoigne le Rmyana, Kumbhakarna soumis la maldiction de Brahm, dormit pendant six

110

KUALA (sans). Le mrite, lun des deux principaux


constituants du karma.
KUINARA (sans.). La ville prs de laquelle Bouddha
mourut. Elle est proche de Delhi, bien que certains
orientalistes laient situe dans lAssam.
KWAN-SHAI-YIN (chinois). Le logos mle des
Bouddhistes du Nord et de ceux de la Chine : le
dieu manifest.
KWAN-YIN (chinois). Le logos fminin, la Mre de
Misricorde.
KWAN-YIN-TIEN (chinois). Le ciel o rsident
Kwan-Yin et les autres logo.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

L
L

a douzime lettre de lalphabet anglais, comme de lalphabet hbreu, o Lamed signie un aiguillon de bouvier, le signe dune forme du dieu Mars, la
divinit gnratrice. La lettre quivaut au nombre 30. Le nom divin hbreu qui
correspond L est Limmud ou Doctus.

LABARUM (lat.). Ltendard que lon portait devant


les anciens empereurs romains, avec un aigle plac
son sommet comme emblme de souverainet.
Ctait une longue lance avec deux btons croiss
angle droit. Constantin remplaa laigle par le monogramme chrtien avec la devise que
lon interprta plus tard comme In hoc signo vinces.
Pour ce qui est du monogramme, ctait une combinaison de la lettre X, Khi, et P, Rh, la premire syllabe de Christos. Mais bien longtemps avant Constantin et lre chrtienne, le Labarum servit demblme en Etrurie. Ce fut galement le signe dOsiris
et dHorus, qui est souvent reprsent avec la longue
croix latine, tandis que la croix pectorale grecque est
purement gyptienne. Dans son Histoire de la dcadence et de la chute de lempire romain Gibbon
a dmasqu limposture de Constantin. Lempereur,
si tant est quil et une vision, doit avoir vu le Jupiter Olympien dans la foi duquel il mourut.
LABRO. Un saint romain, bati avec solennit il
y a quelques annes. Sa grande saintet consistait
demeurer assis lune des portes de Rome, nuit
et jour, pendant quarante ans, et ne pas se laver
pendant toute cette priode. La vermine le rongea
jusquaux os.
LABYRINTHE.(gr.). LEgypte avait le labyrinthe
cleste dans lequel les mes des dfunts se prcipitaient, et aussi son modle sur terre, le clbre labyrinthe, une suite de salles et de passages souterrains
avec les dtours les plus extraordinaires. Hrodote,
dans la description quil en donne, crit quil tait
compos de 3.000 chambres, la moiti au-dessus
du sol, les autres en-dessous. Mme son poque il
ntait pas permis aux trangers de saventurer dans
les parties souterraines car elles contenaient les spultures des rois qui en furent les constructeurs,
ainsi que dautres mystres. Le Pre de lHistoire
trouva que le labyrinthe tait dj presque en ruines, cependant mme dans cet tat de dlabrement

il le considrait comme une construction bien plus


tonnante que les Pyramides.
LACTANCE. Pre de lEglise qui dclara que le systme hliocentrique tait une doctrine hrtique, et
que lide des antipodes tait une fausset invente
par le diable.
LADAKH. La haute valle de lIndus habite par des
Tibtains, mais appartenant au Rj du Cachemire.
LAENA (lat.). Robe que portaient les augures romains, et avec laquelle ils se couvraient la tte lorsquassis, ils observaient le vol des oiseaux.
LAHGASH (cabale). Parole secrte, incantation
sotrique ; est presque identique la signication
mystique de Vch.
LAJJA (sans.). Pudeur : demi-desse, lle de
Daksha.
LAKH (hindi). 100.000 units, soit en numraire
soit en nimporte quoi dautre ; laksha en sanskrit.
LAKSHANA (sans.). Trente-deux signes corporels
dun Bouddha ; marques qui le font reconnatre.
LAKSHMI (sans.). Prosprit, fortune ; la Vnus indienne, ne du barattement de locan par les
dieux, desse de la beaut et femme de Vishnou.
LALITA VISTARA (sans.). Clbre biographe de
kyamuni, le Seigneur Bouddha, par Dharmarakcha, en 308 ap. J.C.
LAMA (tibtain). Scrit Clama. Ce titre, sil est
exactement appliqu, nappartient quaux prtres
de hauts rangs, ceux qui peuvent remplir des fonctions dans des monastres, comme celle de Guru.
Malheureusement tout membre ordinaire du Gedun
(clerg) se nomme lui-mme lama ou permet
quon lui donne ce titre. Un vritable Lama est un
Gelong ordonn, et trois fois ordonn. Depuis la rforme accomplie par Tsong-kha-pa, bien des abus se

111

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
sont de nouveau glisss dans la thocratie du pays.
On trouve des Lamas-astrologues, le Chakhan,
ou Tsikhan ordinaire (de tsigan, tzigane) et les
Lamas-devins, qui mme, par exemple, on permet
de se marier et qui nappartiennent pas du tout au
clerg. Trs rares cependant au Tibet oriental, on
les trouve principalement au Tibet occidental, et ils
font partie des sectes qui nont rien voir avec les
Gelukpas (bonnets jaunes). Malheureusement, les
orientalistes, ne connaissant quasiment rien tout
ce qui se passe au Tibet, confondent le Choichong
de la Lamaserie des Gurmakyas (Lhassa) les Esotristes Initis avec les charlatans et les Dugpas
(sorciers) des sectes Bn. Cela na rien dtonnant
si comme Schlagintweit le dit dans son Buddhism
in Tibet alors quils rencontraient les portraits
du roi Choichong (le dieu de lastrologie) dans la
plupart des monastres du Tibet occidental, et dans
les Himlayas, mes frres nont jamais vu un Lama
Choichong, il nest pas plus dieu de lastrologie
que nimporte quel autre Dhyn Chohan plantaire.
Ceci est tout naturel. Ni le Choichong, ni le Khubilkhan (V.) ne dirigent le pays. Quant au Dieu
ou Roi Choichong, il nest pas plus dieu de lastrologie que nimporte quel autre Dhyn Chohan
plantaire.
LAMRIN (tibtain). Volume sacr de prceptes et de
rgles rdig par Tsong-kha-pa pour le progrs de
la connaissance.
LANG-SHU (chinois). Titre de la traduction de
louvrage de Ngrjuna, Ekaloka-stra.
LANKA (sans.). Ancien nom de lle de Ceylan. Cest
galement le nom dune montagne situe au sud-est
de lle, o, daprs la tradition, se trouvait Lankpuri, une ville peuple de dmons. Dans lpope
du Rmyana, sa municence et son imposante
tendue y sont dcrites, avec sept larges fosss et
sept prodigieux murs en pierre et en mtal. Sa fondation est attribue Vivakarman, qui laurait fait
btir pour Kubera, le roi des dmons, de qui elle fut
prise par Rvana, le ravisseur de St. Le Bhgavad
Purna montre Lank ou Ceylan comme tant originellement le sommet du Mont Mru, qui fut soudainement bris par Vyu, dieu du Vent, et prcipit
dans lOcan. Depuis lors, lle est devenue le sige
de lEglise Bouddhiste du Sud, la secte du Siam (prsentement dirige par le Grand-Prtre Sumangala),
lexpression du Bouddhisme exotrique le plus pur
sur ce versant des Himlayas.
LANOU (tibtain). Disciple ; identique chel.
LAO TSEU (chinois). Grand sage, saint et philosophe, qui prcda Confucius.

112

LAPIS PHILOSOPHORUM (lat.). Pierre Philosophale ; terme mystique en alchimie, ayant une
signication tout fait diffrente de celle qui lui est
habituellement attribue.
LARARIUM (lat.). Appartement dans la maison
des anciens Romains o les Lares, ou dieux domestiques, taient conservs avec dautres reliques de
famille.
LARES (lat.). Il y en avait de trois sortes : Lares familiares, les gardiens du cercle familial, ceux qui y
prsident invisiblement ; Lares parvi, petites statuettes (votives) utilises dans les divinations et les
prsages ; et Lares praestites, qui taient supposs
maintenir lordre parmi les autres. Les Lares sont
les mnes ou esprits des dsincarns. Apule dit
que linscription tombale Aux dieux mnes qui ont
vcu, voulait dire que lAme avait t transforme
en Lmure : et il ajoute que bien que lme humaine soit un dmon que notre langage peut nommer
gnie, et quelle soit un dieu immortel quoique
dans un certain sens elle soit ne au mme moment
que lhomme en qui elle se trouve, cependant nous
pouvons dire quelle meurt de la mme manire
quelle est ne. Ce qui en langage plus clair signie
que les Lares et les Lmures sont simplement les coques rejetes par lEGO, lme suprieure spirituelle
et immortelle, dont la coque et aussi sa rexion
astrale, lme animale, meurent, tandis que lAme
suprieure se maintient dans toute lternit.
LARVE (lat.). Lme animale. Les larves sont les
ombres des hommes qui ont vcu et qui sont morts.
LAYA ou Laym (sans.). De la racine Li, dissoudre, dsintgrer. Point dquilibre (point zro)
en physique et en chimie. En occultisme, cest le
point o la substance devient homogne et est incapable dagir et de se diffrencier.
LEMURIE. Expression moderne utilise en premier
par quelques matrialistes, et maintenant adopte
par les Thosophistes, pour indiquer un continent
qui, daprs la Doctrine Secrte de lOrient, prcda
lAtlantide. Le nom quon lui donne en Orient ne rvlerait pas grand-chose aux oreilles europennes.
LEON, Mose de. Nom dun rabbin juif du XIIIme
sicle accus davoir compos le Zohar, quil t connatre comme louvrage vritable de Simon ben
Yocha. Son nom complet, donn dans louvrage de
Myer, Qabbalah, est Rabbin Moyse ben-Shem-Tob
de Lon, en Espagne ; ce mme auteur dmontre trs
habilement que de Lon nest pas lauteur du Zohar.
Ils seront peu nombreux ceux qui diront quil le fut,
mais tout le monde devra suspecter Moyse de Lon

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
davoir chang considrablement le Livre des Splendeurs (Zohar) originel. Cette faute, cependant, il la
partage avec les Cabalistes chrtiens du moyen
ge et tout particulirement Knorr von Rosenroth.
Assurment, ni le rabbin Simon, condamn mort
par Titus, ni son ls, le rabbin Elazar, ni non plus
son secrtaire, le rabbin Abba, ne peuvent tre accuss davoir introduit dans le Zohar des dogmes
purement chrtiens et des doctrines inventes par
les Pres de lEglise plusieurs sicles aprs la mort
desdits rabbins. Cela reviendrait tirer un peu trop
la prtendue prophtie divine.
LEVANAH (hb.). La lune : la plante et son inuence astrologique.
LEVI Eliphas. Le vrai nom de ce savant cabaliste
tait Abb Alphonse Louis Constant. Eliphas Levi
Zahed fut lauteur de plusieurs ouvrages de magie
philosophique. Membre des Fratres Lucis (Frres
de la Lumire) il fut aussi pendant quelque temps
prtre, un abb de lEglise catholique romaine qui se
t un devoir de le dfroquer promptement lorsquil
devint cabaliste de renom. Il mourut il y a environ
vingt ans, laissant cinq ouvrages clbres, Dogme et
Rituel de Haute Magie (1856), Histoire de la Magie (1860), La Clef des Grands Mystres (1861), Lgendes et Symboles (1862), La Science des Esprits
(1865), et en outre quelques autres ouvrages dimportance mineure. Il avait le style extrmement lger et fascinant, mais son trait caractristique assez
marqu pour la moquerie et le paradoxe nen faisait
pas le modle du cabaliste srieux.
LEVIATHAN. Dans lsotrisme biblique, une Divinit dans sa double manifestation de bien et de mal.
On peut en trouver la signication dans le Zohar.
Le rabbin Simon dit : Le travail du commencement (de la cration), les compagnons (candidats) ltudient et le comprennent ; mais les petits
(les initis complets ou parfaits), sont ceux qui saisissent lallusion au travail des commencements par
le Mystre du Serpent de la Grande Mer, savoir,
Thannin, Lviathan. (Voir aussi Qabbalah, dI.
Myer, p. 234).
LHA (tibtain). Les esprits des sphres suprieures : do le nom de Lhassa, la rsidence du Dalai
Lama. Le titre de Lha est souvent donn au Tibet
quelques Narjols (Saints et adeptes Yogins) qui ont
atteint de grands pouvoirs occultes.
LHAGPA (tibtain). Mercure : la plante.
LHAKANG (tibtain). Temple : une crypte, particulirement un temple souterrain pour des crmonies mystiques.

LHAMAYIN (tibtain). Esprits follets lmentals du


plan terrestre infrieur. Limagination populaire en
a fait des dmons et des diables.
LIBAN (hb.). Une chane de montagnes en Syrie,
avec les restes dune fort de cdres gigantesques,
qui autrefois en couronnait les crtes. La tradition
veut que les charpentes du temple du Roi Salomon
aient t tires de cet endroit. (Voir Druzes).
LIF (scandin.). Lif et Lifthrsir : les deux seuls tres
humains qui lon permit dtre prsents au Renouvellement du Monde. Purs et innocents, et
libres de tout dsir coupable, on leur permet de pntrer dans le monde o maintenant rgne la paix.
LEdda les dcrit cachs dans la fort dHodmimir,
rvant des rves denfance, tandis que le dernier
conit tait en cours. Ces deux cratures, et lallgorie dont ils font partie, sont des allusions aux rares
nations de la Quatrime Race-racine qui chapprent la grande submersion de leurs continents et
de la plus grande partie de leur race, et passrent
dans la cinquime pour continuer leur volution
ethnique dans la race humaine actuelle.
LILA (sans.). Littralement, jeu, ou passe-temps.
Dans les critures hindoues orthodoxes, on explique que les actes de la divinit sont une ll, ou
un jeu.
LIL-IN (hb.). Les enfants de Lilith et leurs descendants. Lilith est la mre des Shedim et des Muquishim (les enjleurs). Cest pourquoi toutes les
classes de Lilins sont des diables dans la dmonologie des Juifs. (Voir Zohar ii. 268a).
LILITH (hb.). Dans la tradition juive, une dmone
qui tait la premire pouse dAdam, avant quEve
ne fut cre. On suppose quelle a une inuence fatale sur les mres et les enfants nouveau-ns. LIL
cest la nuit, et LILITH cest aussi le hibou ; et dans
les ouvrages du moyen ge cest un synonyme de Lamia ou un dmon-femelle. (w.w.w.).
LIMBUS MAJOR (lat.). Terme utilis par Paracelse
pour dsigner la matire (alchimique) primordiale :
la terre dAdam.
LINGA ou Lingam (sans.). Signe ou symbole de la
cration abstraite. La force ne devient organes de
procration que sur cette terre. En Inde, on trouve
12 grands lingams de -iva, dont quelques-uns se
trouvent sur des montagnes et des rochers, et aussi
dans des temples. Tel est le Kadresa, une masse
rocheuse immense, et sans forme dans les Himalayas. A son origine, le Lingam neut jamais la grossire signication rattache au phallus, ide qui est
dune date tout fait rcente. Le symbole a la mme

113

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
signication en Inde que celle quil eut en Egypte, et
qui simplement est que la force cratrice ou procratrice est divine. Il indique aussi le double Crateur,
le mle et femelle iva et sa akti. Lide grossire et impudique en rapport avec le phallus nest
pas indienne mais grecque et minemment juive.
Les Bethels bibliques taient de vritables pierres
priapiques, le Beth-el (phallus) o Dieu demeure.
Ce mme symbole tait cach lintrieur de lArche
dAlliance, le Saint-des-Saints. Cest pourquoi,
le Lingam, alors mme quil est considr comme phallus, nest pas seulement un symbole pour
iva, mais celui de tout Crateur ou dieu crateur dans toutes les nations, les Isralites inclus et
leur Dieu dAbraham et de Jacob.
LINGA PURANA (sans.). Ecriture sacre des
avas, ou adorateurs de iva. Le grand Seigneur,
Mahevara, dissimul dans le lingam dAgni, y explique lthique de la vie le devoir, la vertu, le sacrice de soi et nalement la libration au moyen
dune vie asctique la n de lAgni Kalpa (la septime ronde). Ainsi que le Professeur Wilson le fait
justement observer lesprit du culte (phallique) est
peu inuenc par le caractre du modle comme on
peut bien limaginer. Il ny a rien de semblable aux
orgies phalliques de lantiquit : tout est mystique
et spirituel.
LINGA ARIRA (sans.). Le corps, cest--dire le
symbole arien du corps. Ce terme dsigne le dppelganger ou corps astral de lhomme ou de lanimal. Cest leidolon des Grecs, le corps vital et prototypal : le reet des hommes de chair. Il est n avant
le corps et meurt ou se dissipe la disparition du
dernier atome du corps.
LIPI (sans.). crire. Voir Lipikas dans le Volume I
de la Doctrine Secrte.
LIPIKAS (sans.). Les archivistes clestes : les Scribes, ceux qui enregistrent chaque mot prononc et
chaque action accomplie par ltre humain au cours
de son sjour sur la terre. Ainsi que loccultisme
lenseigne, ils sont les agents du Karma la loi qui
rcompense et qui punit.
LIVRE CHALDEN DES NOMBRES. Un ouvrage
qui contient tout ce qui se trouve dans le Zohar de
Simon ben Yocha, et bien davantage. Il doit lui tre
antrieur de plusieurs sicles, et, en un sens, il en est
loriginal puisquil contient tous les principes fondamentaux enseigns dans les ouvrages cabalistiques
juifs, mais sans leurs voiles. Cest un livre vraiment
trs rare puisquil nen existe peut-tre que deux ou
trois copies, et quelles appartiennent des bibliothques prives.

114

LIVRE DES CLEFS. Antique ouvrage cabalistique.


LIVRE DES MORTS. Ouvrage ancien gyptien, ritualiste et occulte, attribu Thoth-Herms. Trouv
dans les cercueils danciennes momies.
LOBHA (sans.). Convoitise, cupidit ; un ls n de
Brahm dans une mauvaise heure.
LODUR (scandin.). Second personnage de la trinit
des dieux dans lEdda des Nordiques et le pre des
douze grands dieux. Cest Lodur qui dote de qualits le premier homme fait de frne (Ask), avec du
sang et de la couleur.
LOGI (scandin.). Litt., amme. Ce gant, ses ls
et ses parents se font nalement reconnatre comme
les auteurs de tous les cataclysmes et conagrations
dans le ciel ou sur la terre, en permettant aux mortels de les apercevoir au milieu des ammes. Tous
ces gants dmoniaques furent des ennemis de
lhomme, essayant de dtruire ses oeuvres partout
o ils les trouvaient. Symbole des lments cosmiques.
LOGIA (gr.). Les entretiens et les enseignements
secrets de Jsus contenus dans lvangile de Matthieu dans loriginal hbreu et non dans le texte
grec apocryphe que nous possdons et conservs
par les Ebionites et les Nazarens dans la bibliothque constitue par les Pamphyliens Csare.
Cet vangile, appel par beaucoup dcrivains,
lvangile authentique de Matthieu, tait utilis,
daprs (St.) Jrme, par les Nazarens et les Ebionites de Bre en Syrie, son poque (4me sicle).
Semblables aux Aporrheta, ou entretiens secrets des
Mystres, ces Logia ne pouvaient tre compris quau
moyen dune clef. Envoy par les vques Chromatius et Hliodoros, Jrme, aprs en avoir obtenu
la permission, les traduisit mais trouva que ctait
une tche difcile (oui, vraiment !) de rconcilier
le texte de l authentique vangile avec celui de
lapocryphe grec avec lequel il tait habitu. (Voir
Isis Dvoile, III, 204. et seq.).
LOGOS (gr.). La divinit manifeste chez toutes les
nations et tous les peuples : lexpression extrieure
ou leffet dune cause qui demeure jamais cache.
Ainsi la parole est le Logos de la pense ; il sensuit
quon le traduit convenablement par Verbum et
Parole dans son sens mtaphysique.
LOHITANGA (sans.). La plante Mars.
LOI DE RTRIBUTION. (Voir Karma).
LOKA (sans.). Une rgion ou un endroit limit. En
mtaphysique, cest un monde, une sphre ou un
plan. En Inde, les Purnas parlent constamment de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
sept et de quatorze lokas, au-dessus et au-dessous
de notre terre : de cieux et denfers.
LOKA CHAKSHUH (sans.). OEil du Monde : titre
appliqu au Soleil, Sry.
LOKA PALAS (sans.). Les soutiens du monde, ses
gouverneurs et gardiens. Les divinits (dieux plantaires) qui prsident aux huit points cardinaux,
parmi lesquels se trouvent les Chatour (quatre) Mahrjah.
LOKI (scandin.). Exotriquement lEsprit du Mal
scandinave ; dans la philosophie sotrique cest une
puissance dopposition mais seulement parce quelle se diffrencie de lharmonie primordiale. Dans les
Eddas, cette puissance est le pre du terrible loup
Fenrir et du serpent Midgard. Par le sang, il est le
frre dOdin, le dieu bon et vaillant ; mais dans la
nature il est son contraire. Loki-Odin, cest tout bonnement deux-en-un. De mme que Odin, dans un
sens, est la chaleur vitale, ainsi est Loki, le symbole
des passions gnres par lintensit du premier.
LORELEY. Cest la copie germanique de la vierge
du lac scandinave. Ondine, est lun des noms donns ces jeunes vierges qui, dans la magie exotrique de loccultisme, sont connues comme Elmentals des Eaux.
LOTUS (gr.). Une plante, la plus occulte, sacre en
gypte comme elle le fut et lest en Inde et ailleurs,
et nomme Lenfant de lUnivers portant la ressemblance de sa mre dans son sein. Il fut un temps
o le monde tait un Lotus dor (padma) daprs
lallgorie. On mange en Crte et dans dautres les,
une grande varit de ces plantes, depuis le majestueux lotus indien jusquau lotus des marais (tre-patte-doiseau, tre ornithope) et la Dioscorids grecque. Cest une varit de nymphea, dabord
introduite de lInde en gypte o elle ntait pas une
plante indigne. Voir le texte du Symbolisme Archaque (Doctrine Secrte) en son appendice VIII
Le Lotus considr comme symbole universel.
LOTUS, Seigneur du. Titre que lon applique divers dieux crateurs, comme aussi aux Seigneurs
de lUnivers dont cette plante est le symbole. (Voir
Lotus).
LUBARA (chalden). Le dieu de la peste et de la maladie.
LUCIFER (lat.). La plante Vnus reprsente par la
brillante toile du Matin. Avant Milton, Lucifer
navait jamais t le nom donn au Diable. Bien au
contraire, puisquon fait dire au Sauveur chrtien
lui-mme dans lApocalypse (XXII, 16.), Je suis...

la brillante toile du matin ou Lucifer. Un des


premiers papes de Rome porta ce nom ; et il y eut
mme, au 4me sicle, une secte chrtienne dont les
membres sappelaient Lucifriens.
LULLE, Raymond. Alchimiste, adepte et philosophe, n au XIIIme sicle dans lle de Majorque. On
rapporte de lui quil t, pour le roi douard III dAngleterre alors dans un moment de difcults nancires plusieurs millions de nobles la rose en
or (pice de monnaie de lpoque-N. du T.), et ainsi
laida poursuivre victorieusement la guerre quil
menait. Il fonda de nombreux collges pour ltude
des langues orientales, et le cardinal Ximns fut
lun de ses protecteurs qui le tint en grande estime,
ainsi dailleurs que le pape Jean XXI. Il mourut en
1314 un ge trs avanc. La littrature a conserv
sur le compte de Raymond Lulle de bien tranges
histoires qui formeraient un roman des plus extraordinaires. Il tait le ls an dun snchal de Majorque dont il recueillit la mort, et par hritage, de
grandes richesses.
LUMIERE, Frres de la. Voici ce que la grande autorit sur les socits secrtes, Frre Kenneth R.H.
Mackenzie (Masonic Cyclopoedia, IX), dit de cette
Fraternit. Un ordre mystique, Fratres Lucis, tabli Florence en 1498 ; parmi les membres de cet
Ordre on compte Pasqually, Cagliostro, Swedenborg, Saint Martin, Eliphas Lvi et bien dautres
mystiques minents. Ses membres furent trs perscuts par lInquisition. Ordre petit par le nombre
mais trs uni, dont les membres sont rpandus dans
le monde entier.
LUMIERE ASTRALE (occultisme). La rgion invisible qui entoure et pntre notre globe comme tout
autre dailleurs et qui correspond, en tant que second principe du Cosmos (le troisime tant la Vie
dont il est le vhicule), au Linga arra ou Double
Astral de lhomme. Essence subtile qui nest visible qu la vision du clairvoyant ; cest le plus infrieur, sauf un ( savoir la Terre), des sept principes
Akshiques ou Cosmiques. Eliphas Lvi lappelle le
Grand Serpent ou le Dragon, do rayonnent toutes
les inuences mauvaises sur lhumanit. Il en est
ainsi ; mais pourquoi ne pas ajouter que la Lumire
Astrale ne donne rien dautre que ce quelle a reu ?
Cest le grand creuset terrestre dans lequel les basses
manations de la terre (morales et physiques), dont
la Lumire Astrale se nourrit, sont toutes converties
en leur essence la plus subtile, et intensies, sont
alors irradies en retour, devenant ainsi des pidmies morales, psychiques et physiques. Finalement,
la Lumire Astrale est identique la Lumire Sidrale de Paracelse et autres philosophes hermtiques.

115

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Physiquement cest lther de la science moderne.
Mtaphysiquement, et dans son sens spirituel ou
occulte, lther est bien plus que ce quon simagine
souvent. En physique occulte et en alchimie, il est
bien dmontr quil enferme dans ses ondes sans rivages non seulement la promesse et la puissance
de toute qualit de vie de M. Tyndall, mais aussi la
ralisation de la puissance de toute qualit de lesprit. Les Alchimistes et les Hermtistes croient que
leur ther astral ou sidral, en plus des proprits cidessus du soufre et de la magnsie, blanche et rouge,
ou magns, est lanima mundi, latelier de la nature
et de tout le cosmos, spirituellement aussi bien que
physiquement, Le grand magistre safrme dans
les phnomnes du mesmrisme, dans la lvitation des corps, humains ou inertes, et, en fonction
de son aspect spirituel, peut tre appel lther. La
dsignation astrale est ancienne ; elle tait employe
par certains No-platoniciens, quoique daucuns afrment quon en doit lemploi aux Martinistes. Porphyre dcrit le corps cleste qui est toujours joint
lme comme immortel, lumineux et toil. La racine de ce mot a peut-tre pour origine le mot scythe
Aist-aer qui signie toile, ou lassyrien Ishtar qui,
selon Burnouf, a le mme sens. (Isis Dvoile).
LUNAIRES, Dieux. Appels en Inde Pres, Pitris
ou anctres lunaires. Ils sont subdiviss, comme
tout le reste, en sept classes ou Hirarchies. Bien
que le culte rendu la lune ft en Egypte moins important quen Chalde ou en Inde, Isis, cependant,
est la reprsentante de Luna-Lunus, l Hermaphrodite Cleste. Assez curieusement dailleurs, tandis
que les modernes nassocient la lune qu la folie et
la gnration, les anciens peuples, qui en savaient
plus long, ont, individuellement et collectivement,
associ leurs dieux de sagesse cette desse. Ainsi en Egypte, les dieux lunaires sont Thoth-Herms
et Khons ; en Inde, Budha, le ls de Soma, la lune ;
en Chalde, Nbo est le dieu lunaire de la Sagesse
Secrte, etc...,. etc... La femme de Thoth, Six, la
desse lunaire, tient un mt cinq ches ou toile
cinq pointes, symbole de lhomme, le Microcosme
par opposition au Macrocosme septnaire. Comme
dans toutes les thogonies, une desse a prsance
sur un dieu, daprs le principe trs probable que
le poussin peut difcilement prcder loeuf do il
provient, et en Chalde la lune tait considre comme plus ancienne et plus vnrable que le soleil, parce que, ainsi quon le disait, les tnbres prcdent
la lumire chaque renaissance (ou cration)
priodique de lunivers. Pourtant Osiris, reli au soleil et lui-mme dieu solaire, est nanmoins n sur
le Mont Sina, parce que Sin est le terme chaldoassyrien pour la lune. Ainsi fut Dio-Nysos, dieu de

116

Nyssi ou Nisi ; cette dernire appellation tait celle


du Sina en Egypte, que lon nommait Mont Nissa.
Le croissant nest pas ainsi que le dmontrent de
nombreux crivains un insigne spcial des Turcs,
mais fut adopt par les Chrtiens comme symbole
avant que les Musulmans ne lutilisent. Pendant
des sicles, le croissant fut lemblme de lAstart
chaldenne, lIsis gyptienne et lArtmis grecque,
toutes dailleurs reines du Ciel, et nalement il devint lemblme de la Vierge Marie. Lempire grec
chrtien de Constantinople en avait fait son palladium. Ds la conqute turque, le Sultan ladopta...
et depuis lors on a fait sopposer le croissant lide
de la croix. (Egyptian Belief and Modern Thought
de Bonwick).
LUNE. Le satellite de la terre a gur trs largement
comme emblme dans les religions de lAntiquit.
Et plus communment, on la reprsent comme
fminin, mais ceci nest pas universel, car dans les
mythes des Teutons et des Arabes, aussi bien que
dans la conception des Rajputs de lInde (History
de Todd), et en Tartarie, la lune tait masculine. Les
auteurs latins parlent de luna et aussi de lunus, mais
pour ce dernier avec extrme raret Le nom grec est
sln, lhbreu lebanah et aussi yarcah. En Egypte,
la lune tait associe Isis, en Phnicie Astart
et en Babylonie Ishtar. De certains points de vue,
les anciens regardaient la lune comme androgyne
galement. Les astrologues assignent la lune une
inuence sur les diffrentes parties de lhomme, suivant les diffrents signes zodiacaux quelle traverse,
aussi bien quune inuence spciale produite par la
maison quelle occupe dans un signe.
La division du Zodiaque entre les 28 maisons de la
lune parat tre plus ancienne que celle en 12 signes
: les Coptes, les Egyptiens, les Arabes, les Persans et
les Hindous utilisaient, il y a bien des sicles, la division en 28 parties, et les Chinois lutilisent encore.
Les Hermtistes disaient que la lune donnait
lhomme une forme astrale, tandis que la Thosophie
moderne enseigne que les Pitris Lunaires furent les
crateurs de nos corps humains et de nos principes
infrieurs (Doctrine Secrte, II, 73.). (w.w.w.)
LUPERCALIA (lat.). Magniques ftes populaires
clbres dans lancienne Rome, le 15 fvrier, en
lhonneur du dieu Pan et au cours desquelles les Luperci (Luperques), les plus anciens et les plus respectables des fonctionnaires sacerdotaux, sacriaient
deux chvres et un chien, et deux des plus illustres
jeunes gens devaient courir nus travers la ville en
fouettant les passantes avec une lanire de peau de
chvre pour les rendre fertiles. Le pape Glase abolit

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
les Lupercalia en 496, mais il y substitua le mme
jour la procession des chandelles allumes.
LUXOR (occultisme). Un mot compos qui provient
de lux (lumire) et aur (feu) ; signiant ainsi la Lumire du Feu (divin).
LUXOR, Fraternit de. Une certaine fraternit de
mystiques. Il eut bien mieux valu que le nom nen ft
jamais divulgu. En effet cest ce nom qui a conduit
un grand nombre de personnes bien intentionnes
tre induites en erreur et tre soulages de leur
argent par des spculateurs dirigeant une fausse Socit mystique et qui aprs lavoir fonde en Europe
pour seulement sy faire dmasquer, senfuirent en
Amrique. Son nom vient de lancienne Loukshur
situe au Balouchistan, entre Bela et Kedjee. LOrdre est trs ancien et des plus secrets. Il est inutile
de rpter que ses membres dclarent navoir aucun
lien avec la H.B. of L., et les tutti quanti de mystiques linspiration commerciale, quils soient de
Glasgow ou de Boston.

LYCANTHROPIE (gr.). Physiologiquement une


maladie ou une manie au cours desquelles une personne simagine tre devenue un loup et agit comme
tel. Du point de vue de loccultisme, ce mot possde la mme signication que loup-garou, facult
psychologique que possdent certains sorciers de
revtir lapparence de loup. Voltaire afrme que
dans la rgion du Jura, en deux ans, entre 1598 et
1600, plus de 600 lycanthropes furent mis mort
par un juge trop chrtien. Ceci ne veut pas dire que
les bergers accuss de sorcellerie, et aperus sous la
forme de loup, possdaient vraiment le pouvoir de
se changer ainsi, mais simplement quils avaient le
pouvoir hypnotique de faire croire aux autres (ou
ceux quils considraient comme leurs ennemis)
quils voyaient un loup alors quen fait il ny en avait
aucun. Lexercice dun tel pouvoir est vritablement
de la sorcellerie. La possession diabolique est au
fond une chose vridique, mais sans les diables de la
thologie chrtienne. Cependant il ny a pas de place
ici pour un long examen des mystres occultes et des
pouvoirs magiques.

117

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

M
L

a treizime lettre des alphabets hbreu et anglais, et la vingt quatrime


de lalphabet arabe. Utilise comme chiffre romain, cette lettre reprsente
1.000, et avec un tiret par-dessus (M) elle signie un million. Dans lalphabet
hbreu, Men est le symbole de leau, et en chiffre il quivaut 40. Le sanskrit ma
est lquivalent du nombre 5 et se du et se trouve galement rattach leau grce
au signe Zodiaque nomm Makra (V.). En outre, dans les chiffres hbreux latins
le m est utilis comme le chiffre dni dun nombre indtermin (Masonic
Cyclopoedia de Mackenzie) et le nom sacr hbreu appliqu cette lettre est
Meborah, Benedictus. Chez les Esotristes, le M est le symbole de lEgo suprieur Manas, le Mental.

MA (sans.). Litt., cinq. Nom de Lakshm.


MA, Mout (gypt.). Desse du monde den-bas
une autre expression dIsis car elle est la nature,
la mre ternelle. Elle fut la souveraine du Vent-duNord et son Gouverneur, celui qui annonce linondation du Nil ; cest pour cela quon lappelle celle
qui ouvre les narines du vivant. On la reprsente
offrant lAnkh, ou croix, emblme de la vie physique,
ses adorateurs ; on lappelle la Dame du Ciel.
MACHAGISTIA. La Magie telle quautrefois on lenseignait en Perse et en Chalde ; elle passa dun niveau de pratiques occultes celui dun magisme religieux. Platon, parlant du Machagistia ou Magisme,
observe quil est la forme la plus pure du culte des
choses divines.
MACROCOSME (gr.). Litt., Grand Univers ou
Cosmos.
MACROPROSOPE (gr.). Terme cabalistique constitu dun nom compos grec signiant la Vaste ou la
Grande Image (Voir Visages Cabalistiques) : titre
de Kether, la Couronne, la Sephira la plus sublime.
Cest le nom de lunivers, appel Arik-Anpin, la totalit de ce dont le Microprosope ou Zeir Anpin, le
Petit Visage, est la fraction et lantithse. Dans
son sens mtaphysique le plus lev ou le plus abstrait, le Microprosope est Adam Kadmon, le vhicule
dAin Soph, et la couronne de larbre sphirothique,
quoique cela revienne au mme puisque Sephira et
Adam Kadmon sont en fait une unit exprime sous
deux aspects. Les interprtations sont nombreuses
et elles diffrent.
MADHAVA (sans.). (1) Nom de Vishnu ou de Kris-

118

hna ; (2) le mois davril ; (3) titre de Lakshm lorsque


ce mot est crit Mdhav.
MADHUMATHANA ou madhu-sdana (sans.). Le
meurtrier de Madhu (un dmon), titre de Krishna
aprs quil et tu ce dernier.
MADHYA (sans.). Dix millions de milliards dans
langlais parl en Grande-Bretagne ; dix mille milliards dans celui parl aux U.S.A. et dix mille trillions
en traduction franaise.
MADHYAMA (sans.). Ce terme est utilis pour signier quelque chose qui na ni commencement ni
n. Ainsi on dit que Vch (le Son, le Logos fminin,
ou la contrepartie fminine de Brahm) existe sous
plusieurs conditions, lune delles est celle de Madhyama, ce qui revient dire que Vch est ternelle
dans un sens : le Verbe (Vch) tait avec Dieu, et en
Dieu, car les deux sont un.
MADHYAMIKA (sans.). Secte mentionne dans le
Vishnu Purna. Conformment aux dires des orientalistes, cest une secte bouddhiste ce qui est un
anachronisme. Ce fut probablement la premire des
sectes hindoues athes. Une cole de ce nom, mais
plus rcente, enseignant un systme de nihilisme sophistique qui rduit chaque proposition une thse
et son antithse, et ensuite nie les deux, a t fonde au Tibet et en Chine. Elle adopte quelques-uns
des principes de Ngrjuna, lun des fondateurs des
systmes sotriques du Mahyna mais non pas
leurs parodies exotriques. Lallgorie qui fait considrer la Paramrtha de Ngrjuna comme un don
des Ngas (serpents) montre quil reut des enseignements de lcole secrte des adeptes et il sensuit

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
que les vritables doctrines sont gardes secrtes.
MAGA (sans.). Les prtres du soleil dont il est fait
mention dans le Vishnu Purna. Ce sont les anciens
Mages de Chalde et dIran ; les anctres des modernes Parsis.
MAGADHA (sans.). Une ancienne province de lInde, soumise la domination de rois bouddhistes.
MAGE, ou Magien. De Mag ou Mah. Ce mot est
la racine du mot magicien. Le Mah-tma (grande
me ou esprit) dans lInde possdait ses prtres aux
poques pr-vdiques. Les Mages taient les prtres
du dieu du Feu ; nous les trouvons chez les Assyriens
et les Babyloniens ainsi que chez les Perses ceux
qui adorent le feu. Les trois Mages, galement dsigns du nom de rois, dont on dit quils ont fait des
cadeaux dor, dencens et de myrrhe lenfant Jsus, taient des adorateurs du feu comme les autres
et des astrologues, car ils aperurent son toile. Le
Grand Prtre des Parsis, Surat, est appel Mobed.
Dautres drivent le nom de Megh ; Meh-ab voulant
dire quelque chose de grand et de noble. Selon Kleuker, les disciples de Zoroastre furent appels Meghestom.
MAGES (lat.). Nom des antiques prtres hrditaires et des savants adeptes de Perse et de Mdie ; mot
qui drive de Mah, grand, lequel plus tard devint
mog ou mag, prtre en pehlvi. Porphyre les dcrit
(De Abst. iv. 16) comme les savants qui, chez les
Perses, ont pour occupation le service de la Divinit
et quon appelle Mages ; et Suidas nous apprend
que chez les Perses on appelle Mages les amis de la
sagesse (philaletha). Le Zend Avesta (ii., 171, 261.)
les divisent en trois degrs : (1) les Herbeds ou Novices ; (2) les Mobeds ou Matres ; (3) les Destur
Mobeds ou Matres Parfaits. Les Chaldens possdaient des collges similaires, ainsi que les Egyptiens : les Destur Mobeds tant identiques aux Hirophantes des Mystres, tels quon les pratiquait en
Grce et en Egypte.
MAGIE. La grande Science. Selon Deveria et
dautres orientalistes, la magie tait considre
comme une science sacre insparable de la religion par les peuples instruits les plus anciens et les
plus civiliss. Les Egyptiens, par exemple, furent lun
de ces peuples les plus sincrement religieux comme
ltaient et le sont encore les Hindous. Selon Platon,
la magie consiste dans le service des dieux et on lacquiert en sy appliquant. Se pouvait-il donc quon
ait pu induire en erreur, et ce pendant des milliers
dannes, un peuple qui, selon lvidence irrfutable
des inscriptions et des papyrus, avait t reconnu
comme ayant constamment cru en la magie pendant

cette longue priode ? Et est-il vraisemblable que gnrations aprs gnrations dune hirarchie pieuse
et savante, dont beaucoup parmi ses membres menaient des vies dabngation, allant jusquau martyr, de saintet et dasctisme, aient continu se
tromper et tromper le peuple (ou seulement mme
ces derniers) pour le plaisir de perptuer la croyance
en des miracles ? On nous dit que des fanatiques
sont prts tout pour faire respecter la croyance en
leur dieu ou leurs idoles. A ceci nous rpondons :
en pareil cas, les Brhmanes et les Rekhget-amens
(V.) gyptiens, ou hirophantes, nauraient pas popularis la croyance en la puissance de lhomme au
moyen de pratiques magiques pour commander les
services des dieux ; ces dieux qui, en vrit, ne sont
que les pouvoirs occultes et les puissances de la Nature, que les savants prtres eux-mmes personniaient et chez lesquels ils rvraient seulement les
attributs du Principe unique, inconnu et sans nom.
Ainsi que le platonicien Proclus le dclare avec talent : Ds linstant o les prtres de lantiquit considraient quil existe parmi les choses naturelles,
les unes par rapport aux autres, une certaine afnit
et une sympathie, ainsi que des faits qui expriment
des pouvoirs occultes, alors quils avaient dcouvert
que toutes choses existent en tout, ils laboraient
une science sacre partir de cette sympathie mutuelle et de cette afnit... et employaient des ns
occultes leur nature la fois cleste et terrestre, au
moyen desquelles, grce cette afnit, ils faisaient
passer les vertus divines dans ce sjour infrieur.
La magie est la science de la communication avec les
Puissances supra-mondaines ternelles et de leur
direction, ainsi que du commandement de celles de
ces puissances appartenant aux sphres infrieures ;
connaissance pratique des mystres cachs de la nature connus seulement du petit nombre parce quil
est trs difcile de les acqurir sans tomber dans des
pchs contre nature. Les mystiques de lAntiquit
et du Moyen Age divisaient la Magie en trois classes
Thurgie, Gotie et Magie naturelle. La thurgie
a depuis longtemps t assigne aux thosophes et
aux mtaphysiciens comme sphre particulire dactivits, crit Kenneth Mackenzie. La gotie est la
magie noire, et la magie naturelle (ou blanche) sest
valorise, emportant sur ses ailes lart de gurir, jusqu atteindre la noble position dune science exacte
riche de dveloppements. Les commentaires ajouts
par feu notre savant frre sont remarquables. Les
dsirs ralistes des temps modernes ont contribu
dconsidrer et ridiculiser la magie... La foi (en sa
propre volont) est, en magie, un lment essentiel
qui tait reconnu bien longtemps avant que dautres
ides qui supposent son pralable ne se fassent jour.

119

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
On dit que dun sage elle fait un fou, et que les ides
dun homme doivent tre exaltes presque jusqu
la folie, cest--dire que les sensibilits de son cerveau doivent tre accrues bien au-del de la vile et
misrable condition qui correspond la civilisation
moderne, avant quil ne puisse devenir un vritable
magicien ; (car) la poursuite de cette science implique un certain degr disolement et une abngation
de soi. Un trs grand isolement, certainement,
dont laccomplissement constitue un phnomne
merveilleux, un miracle en lui-mme. Dailleurs la
magie nest pas quelque chose de surnaturel. Ainsi
que lexplique Jamblique ils proclament que grce
la thurgie sacerdotale ils sont capables de slever jusquaux Essences universelles les plus sublimes, et jusqu celles qui sont situes au-dessus du
destin, savoir jusqu Dieu et jusquau Dmiurge :
nemployant ni la matire, ni ne supposant dailleurs
aucune autre chose, sauf lobservation du moment
judicieux. Dj quelques-uns commencent reconnatre dans la nature lexistence de pouvoirs
subtils et dinuences dont ils nont rien su jusquici.
Mais comme le Dr. Carter Blake le fait justement
observer, le dix-neuvime sicle nest pas le sicle
qui a enregistr la gense de nouvelles mthodes de
penser ni le point nal des anciennes. Ce quoi M.
Bonwick ajoute que si les anciens ne connaissaient
gure notre mode dinvestigation au sein de la nature pour en trouver les secrets, nous connaissons
encore moins leur mode de recherche.
MAGIE BLANCHE (La) ou dite Magie Bienfaisante est la magie divine, dpourvue dgosme,
damour du pouvoir, dambition ou de lucre ; elle
sapplique seulement faire le bien au monde en gnral, et son voisin en particulier. La plus petite
tentation en vue dutiliser ses pouvoirs anormaux
pour sa propre satisfaction change lutilisation des
dits pouvoirs en sorcellerie ou magie noire.
MAGIE NOIRE (occultisme). Sorcellerie ; ncromancie ou vocation des morts et autres abus gostes de
pouvoirs anormaux. Cet abus peut tre involontaire
: cependant cest encore de la magie noire que le
fait de produire quoi que ce soit de phnomnal et
simplement pour sa satisfaction personnelle.
MAGICIEN. Cette appellation, autrefois titre de renom et de distinction, en est arrive voir sa signication vritable compltement pervertie. Autrefois
synonyme de tout ce qui tait honorable et respectueux, de celui qui possdait savoir et sagesse, elle
a t ravale au rang dpithte dsignant celui qui
est un simulateur et un escamoteur, bref un charlatan ou celui qui a vendu son me au diable, qui
msuse de son savoir et lemploie des usages vils et

120

dangereux, si lon en croit les doctrines du clerg et


les dires dune foule de fous superstitieux qui croient
que le magicien est un sorcier et un Enchanteur.
Le mot drive de Magh, Mah, en sanskrit Mah
grand ; un homme bien vers dans les connaissances sotriques. (Isis Dvoile).
MAGNA MATER (lat.). Grande Mre. Titre que
lon donnait dans les temps anciens toutes les
grandes desses des nations, telles Diane dEphse,
Isis, Mout, et bien dautres encore.
MAGNES. Expression utilise par Paracelse et les
thosophes mdivaux. Cest lesprit de la lumire,
ou Aka. Mot trs employ par les Alchimistes mdivaux.
MAGNETIQUE, Maonnerie. Egalement nomme
maonnerie Iatrique. On la dcrit comme une Fraternit de Gurisseurs (du mot grec iatrik dont la
signication est art de gurir), et ainsi que lafrme Kenneth Mackenzie dans sa Royal Masonic Cyclopoedia, elle est beaucoup utilise par les Frres
de la Lumire. Il semble quon trouve une tradition
dans certains ouvrages maonniques secrets cest
du moins ce quafrme Ragon, cette grande source
de savoir maonnique suivant laquelle il aurait
exist un degr maonnique nomm lOracle de Cos
institu au 18me sicle de notre re, provenant du
fait que Cos tait le lieu de naissance dHippocrate.
Le iatrik tait une caractristique distincte des prtres qui se chargeaient des patients dans les antiques
Asclepia, les temples o, disait-on, le dieu Asclpios
(Esculape) gurissait les malades et les boiteux.
MAGNETISME. Une force loeuvre, dans la nature et dans lhomme. Lorsquelle est en action dans
la nature, cest un agent qui provoque les phnomnes divers dattraction, de polarit, etcLorsque cest chez lhomme quelle agit, elle devient le
magntismeanimal, par contraste avec le magntisme cosmique et terrestre.
MAGNTISME ANIMAL. Alors que la science ofcielle le nomme agent prsum et en rejette
compltement la ralit, les foules innombrables de
lAntiquit et des nations asiatiques actuelles, ainsi
que les occultistes, les thosophistes, les spirites, et
les mystiques de tout genre et de toute dsignation,
dclarent quil est un fait bien tabli. Le magntisme
animal est un uide, une manation. Certaines personnes peuvent lmettre des ns curatives par les
yeux et le bout des doigts, tandis que tous les autres
tres crs, lhumanit, les animaux et mme tout
objet inanim, lmanent soit comme aura, soit
comme lumire changeante et ce, quils le fassent
consciemment ou non. Lorsquon lutilise par con-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tact avec un patient ou par la volont dun oprateur
humain, on lappelle Mesmrisme. (V).
MAGNUM OPUS (lat.). En alchimie, cest laccomplissement nal, le Grand Travail, ou Grand
OEuvre, la production de la Pierre Philosophale
et de l Elixir de Vie qui, bien que ntant pas un
mythe comme voudraient le prtendre certains, et il
sen faut de beaucoup, doit cependant tre accept
symboliquement, et comme tel il est charg de sens
mystiques.
MAGUS (lat.). Dans le Nouveau Testament, ce mot
signie Sage : lhomme sage des Chaldens. En anglais on lutilise souvent pour dsigner un magicien,
tout faiseur de prodiges. Dans la Socit Rosicrucienne, il est un titre de ses membres qui ont atteint
le degr le plus lev, le IXme grade ; le Suprme Magus est le Chef de l Ordre--l Extrieur ; les Mages de l Intrieur sont inconnus except de ceux
qui possdent le VIIIme grade.(w w w ).
MAHA-BUDDHI (sans.). Mahat. LAme intelligente
du monde. Les sept Prakritis ou sept natures ou
plans, sont compts depuis Mah-buddhi vers le
bas.
MAHA CHOHAN (sans.). Chef dune hirarchie spirituelle ou dune cole doccultisme ; le primat des
mystiques trans-himalayens.
MAHA DEVA (sans.) Litt., grand dieu titre de
iva.
MAHA GURU (sans.). Litt., grand instructeur.
LInitiateur.
MAHAKALA (sans.). Temps Universel. Nom de
iva dans sa fonction de Destructeur, et de Vishnu dans celle de Prservateur.
MAHA KALPA (sans.). Grand Age.
MAHA MANVANTARA (sans.). Litt., le grand intermde entre les Manus. Priode dactivit universelle. Manvantara veut simplement dire ici une
priode dactivit, lorsquil est mis en opposition au
Pralaya, ou repos sans rfrence aucune la dure
du cycle.
MAHA MAYA (sans.).La grande illusion de la manifestation. Cet univers et tout ce quil contient,
considr sous langle de leur mutuelle relation, est
appel la grande illusion ou Mah my. Cest galement le titre usuel donn la Mre Immacule de
Gautama Bubbha Mydev, ou Grand Mystre,
ainsi que la nomment les mystiques.
MAHA PRALAYA (sans.). Loppos du Mah Manvantara ; littralement la grande dissolution, la

Nuit qui suit le Jour de Brahm. Cest le grand


repos ou sommeil de toute la nature aprs une priode dactive manifestation ; les chrtiens orthodoxes sy rfreraient comme la Destruction du
Monde.
MAHA PARINIBBANA (pli). Lune parmi les plus
autorises des critures sacres des Bouddhistes.
MANA PURUSHA (sans.). Suprme ou Grand Esprit ; titre de Vishnu
MAHA RAJIKAS (sans.). Une gana ou classe de
dieux au nombre de 236. Dans les enseignements
sotriques, on nomme ainsi certaines forces.
MAHA UNYATA (sans.). Lespace ou la loi ternelle ; le grand vide ou chaos.
MAHA TALA (sans.).Un certain enfer.
MAHA VIDYA (sans.). La grande science sotrique. Les plus hauts Initis seuls sont en possession
de cette science universelle
MAHA YOGIN (sans.). Le grand ascte. Titre de
iva.
MAHA YUGA (sans.). La somme totale des quatre
Yugas, ou ges, de 4.320.000 annes solaires. Un
Jour de Brahm dans le systme brahmmani ; littralement le grand ge.
MAHABHARATA (sans.). Litt., grande bhartiade ou grande bataille des Bharatas. Le clbre
pome pique de lInde (probablement le plus long
pome du monde) qui comprend la fois le Rmyana et la Bhagavad Gt, le Chant Cleste.
Il ny a pas deux orientalistes qui soient daccord sur
sa date. Mais il est indniable quil est extrmement
ancien.
MAHABHARATA (Priode du). 5.000 ans Av. J.C.,
selon les meilleurs commentateurs hindous et Svami Dayanand Sarasvati.
MAHABHASHYA (sans.). Le grand commentaire
de Patanjali sur la grammaire de Pnini.
MAHABHUTAS (sans.). Les principes lmentaires
grossiers de la matire.
MAHABUTIQUE (sans.). Qui appartient aux principes macrocosmiques.
MAHARAJAH (Les Quatre). (sans.). Les quatre
grandes divinits karmiques chez les Bouddhistes
du Nord, places aux quatre points cardinaux pour
veiller sur lhumanit.
MAHAR LOKA (sans.). Rgion o habitent les Munis ou Saints durant le Pralaya, daprs les rcits

121

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
purniques. Cest la demeure habituelle de Bhrigu,
un Prajpati (anctre) et un Rishi, un des sept dont
il est dit quils sont co-existants avec Brahm.
MAHASURA (sans.) Le grand Asura ; exotriquement Satan, sotriquement le grand dieu.
MAHAT (sans.). Litt., grand, et par extension le
grand tre. Le premier principe de lIntelligence
Universelle et de la Conscience. Dans la philosophie
purnique, cest le premier produit de la nature racine ou Pradhna (identique Mlaprakriti), le producteur de Manas, le principe pensant, et dAhamkra, gotisme ou sentiment du Je suis Je (dans
le manas infrieur).
MAHATMAN (sans.). Litt., grande me. Adepte
du plus haut rang. Ce sont des tres exalts qui, tant
parvenus la matrise de leurs principes infrieurs,
vivent ainsi sans aucun obstacle en provenance de
lhomme de chair, et sont en possession du savoir
et de la puissance proportionne au stade quils ont
atteint dans leur volution spirituelle. En pli, on les
appelle Rahats et Arhats.
MAHATMYA (sans.). Magnanimit et aussi position leve ; appellation distinctive pour un sanctuaire ou tout endroit sacr.
MAHATOVARAT (sans.). Employ pour Parabrahman ; plus grand que la plus grande des sphres.
MAHATTATTVA (sans.). La premire des sept crations respectivement nommes dans les Purnas
Mahattattva, Chta, Indriya, Mukhya, Tiryakrotas,
Urdhvarotas et Arvkrotas.
MAHAVANSO (pli). Ouvrage bouddhique dhistoire rdig par le bhikshu Mohnma, loncle du
roi Dhatusma, qui fait autorit en matire dhistoire
du Bouddhisme et de sa propagation dans lle de
Ceylan.
MAHAYANA (pli). Une cole ; Litt., le grand vhicule. Systme mystique fond par Ngrjuna. Les
ouvrages de cette cole furent rdigs au 2me sicle
avant notre re.
MAHORAGA (sans.). Mah uraga, grand serpent esha ou nimporte quel autre.
MAITREYA BUDDHA (sans.). Identique au Kalki
Avatr de Vishnu (lAvatr du Cheval Blanc),
Sosiosh et aux autres Messies. La seule diffrence
rside dans les dates de leurs apparitions. Ainsi,
alors que lon sattend ce que Vishnu apparaisse
sur son cheval blanc la n du prsent ge de Kali
Yuga en vue de la destruction nale du mchant,
du renouvellement de la cration et la restauration

122

de la puret, Maitreya est attendu plus tt. Lenseignement exotrique ou populaire prsente de lgres variantes avec la doctrine sotrique et afrme
que kyamuni (Gautama Buddha) lui rendit visite
en Tushita (une demeure cleste) et le chargea den
sortir et de se rendre sur terre comme son successeur lexpiration des cinq mille ans qui suivraient
sa mort (celle du Bouddha). Ceci devrait se passer
dans moins de 3.000 ans. La philosophie sotrique enseigne que le prochain Bouddha apparatra
dans le courant de la septime (sous) race de cette
Ronde. Cest un fait que Maitreya fut un partisan
du Bouddha, un Arhat bien connu, quoiquil ne ft
pas son disciple direct et quil ft le fondateur dune
cole sotrique de philosophie. Ainsi que Eitel le
montre (Sanskrit Chinese Dictionary) des statues
en son honneur furent riges une poque aussi
ancienne que 350 avant notre re.
MAKARA (sans.). Le Crocodile. En Europe, le
Capricorne lui est similaire : le dixime signe du Zodiaque. Esotriquement une classe mystique de Devas. Chez les Hindous, il est le vhicule de Varuna,
dieu de leau.
MAKARA KETU (sans.). Nom de Kma, dieu hindou de lamour et du dsir.
MAKARAM ou PANCHKRAM (sans.). Dans la
symbologie occulte, cest un pentagone, une toile
cinq pointes, les cinq membres ou les cinq extrmits de lhomme. Trs mystique.
MAKARAS (sans.). Les cinq Ms des Tntrikas. (Voir
Tantra).
MALACHIM (hb.). Messagers ou anges.
MALKUTH (hb.). Le royaume : la dixime Sephira, correspondant lH (h) nal du Ttragramme
ou IHVH. Cest la Mre Infrieure, la Fiance du
Macroprosope (V.), aussi appele la Reine. Dans
un sens, cest la Shekinah. (w.w.w.).
MAMITU (chalden). La desse du Destin ; sorte de
Nmsis.
MANAS (sans.). Litt., le mental, la facult intellectuelle qui fait de lhomme un tre intelligent et
moral, et le distingue du simple animal ; synonyme
de Mahat. Esotriquement, cependant, il signie,
lorsquil ne possde aucun qualicatif, lEgo Suprieur ou le Principe conscient qui se rincarne
dans lhomme. Lorsquil possde un qualicatif, les
Thosophistes lappellent Buddhi-Manas ou Ame
Spirituelle par opposition sa rexion humaine
Kma-Manas.
MANAS, KMA (sans.). Litt., le mental du dsir.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Chez les Bouddhistes, cest le sixime des Shadyatanas (V.), ou six organes de la connaissance, do
le plus lev de ceux-ci, synthtiss par le septime
appel. Klishta, la perception spirituelle de ce qui
souille ce Manas (infrieur), ou me humaine-animale, comme les occultistes la dsignent. Tandis
que le Manas Suprieur, ou Ego, est directement
reli Vijnna (le 10me des 12 Nidnas) qui est la
connaissance parfaite de toutes les formes de connaissance, quelles se rapportent soit un objet soit
un sujet dans lenchanement nidnique de causes
et deffets le manas infrieur, cest--dire le Kmamanas, nest quun des Indriyas ou organes (racines) des Sens. On ne peut dire ici que trs peu de
choses du double Manas parce que la doctrine qui
en traite nest correctement prsente que dans les
ouvrages sotriques. En faire mention ne peut ainsi
qutre fait trs superciellement.
MANAS SAMYAMA (sans.). La concentration parfaite du mental, et son contrle, au cours des pratiques du Yoga.
MANAS TAIJASI (sans.). Litt., le Manas radieux
; une condition de lEgo Suprieur que seuls les plus
grands mtaphysiciens sont capables de raliser et
de comprendre.
MANASA ou manasvin (sans.). Leffusion du
mental divin que lon commente comme voulant
signier que cette effusion dsigne le mnasa ou
les ls divins de Brahm-Virj. Nlakantha qui est
la source de cette afrmation explique plus loin le
terme manomtraarra. Dans une autre version,
ces Mnasas sont les Arpa ou ls incorporels de
Prajpati Virj. Mais comme Arjuna Mira identie
Virj avec Brahm, et comme Brahm est Mahat, le
mental universel, le voile exotrique devient intelligible. Les Pitris sont identiques aux Kumras, aux
Vairjas, aux Mnasaputras (ls du mental), et sont
nalement identis avec les Egos humains. Les
Mnasas dotrent lhumanit du manas ou intelligence, lEGO immortel dans lhomme. (Voir Manas).
MANASA DHYANIS (sans.). Les plus grands Pitris
dans les Purnas, les Agnishvttas ou Anctres
Solaires de lHomme ceux qui rent de lHomme
un tre raisonnable, en sincarnant dans les formes
dnues de sens des hommes de la troisime race
la contexture charnelle semi-thrique (Voir Doctrine Secrte, Vol. III.).
MANASASAROVARA (sans.). Prononc phontiquement Mansoravara. Lac sacr au Tibet, dans les
Himlayas, appel galement Anavatapta. Mnasasarovara est le nom de la divinit tutlaire de ce lac

et les croyances populaires afrment quelle est un


nga, un serpent. Ceci, traduit sotriquement,
dsigne un grand adepte, un sage. Pour les Hindous,
ce lac est le grand centre dun plerinage annuel ; on
prtend galement que les Vdas auraient t crits
sur ses rives.
MANAVA (sans.). Territoire de lInde ancienne ;
Kalpa ou cycle. Nom dune arme utilise par Rma
; veut dire de Manu comme dans... (voir larticle
suivant).
MANAVA DHARMA ASTRA... (qui) est lancien
code de lois de Manu ou promulgues par lui.
MANDALA (sans.). Un cercle ; galement les dix divisions des Vdas.
MANDARA (sans.). Dans les Purnas, la montagne
que les dieux utilisrent comme trique pour baratter
locan de lait.
MANDAKINI (sans.). La Gang cleste ou Gange.
MANDRAGORE (gr.). Plante dont les racines ont la
forme humaine. En occultisme, les magiciens noirs
lutilisent de nombreuses ns illicites, et quelques occultistes de la main gauche en font des
homunculi. En anglais on lappelle communment
mandrake, et on suppose quelle crie lorsquon lextrait du sol.
MANES ou Mnes (lat.). Dieux bienveillants,
cest--dire spectres du monde infrieur (kmaloka) ; ombres divinises du mort du profane de
lAntiquit et revenants matrialiss des spirites modernes, que lon prit pour les mes des dfunts alors que, en vrit, ils taient seulement leurs
coques vides ou images.
MANICHENS (lat.). Secte du troisime sicle dont
les membres croyaient en deux ternels principes
du bien et du mal, le premier fournissant les mes
lhumanit, et le second ses corps. Cette secte fut
fonde par un semi-chrtien, un certain Mans, qui
se dclara publiquement comme le Consolateur
attendu, le Messie et le Christ. Bien des sicles plus
tard, aprs lextinction de la secte, une Fraternit
naquit dont les membres se nommaient Manichens ; cette fraternit, caractre maonnique,
avait plusieurs degrs dinitiation. Les ides de ces
Manichens taient dordre cabalistique ; mais ils
furent incompris.
MANO (gnosticisme). Le Seigneur de Lumire. Rex
Lucis, dans le Codex Nazaroeus. Il est la Seconde
Vie de la deuxime trinit ou trinit manifeste,
la vie et la lumire clestes, et plus ancien que larchitecte du ciel et de la terre (Codex Naz., Vol. I, p.

123

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
145). Ces trinits se prsentent ainsi : le suprme
Seigneur de splendeur et de lumire, lumineux et
resplendissant, devant qui nul autre nexiste, est
nomm Corona (la Couronne) ; le Seigneur Ferho, la
vie non rvle qui existait dans le premier (Corona)
de toute ternit ; et le Seigneur Jourdain lesprit,
leau vivante de la grce (Ibid. II., pp. 45-51). Il est le
seul au moyen duquel nous pouvons tre sauvs. Ces
trois constituent la trinit in abscondito. La seconde
trinit est compose des trois vies. La premire est
la ressemblance du Seigneur Ferho, duquel elle
provient ; et ce second Ferho est le Roi de Lumire
Mano. La seconde vie est Ish Amon (le Plrme),
le vase dlection contenant la pense visible de Jordanus Maximus le type (ou sa rexion intelligible), le prototype de leau vivante, qui est le Jourdain spirituel (Ibid., II, p. 211). La troisime vie,
qui est le produit des deux autres, est ABATUR (Ab,
le Parent ou le Pre). Ceci est le mystrieux et dcrpit Vieillard des Vieillards, lantique Senem sui
obtegentem et grandoevum mundi. Cette dernire
vie, la troisime, est le Pre du Dmiurge Ftahil, le
Crateur du Monde, que les Ophites nomment IldaBaoth (V.), bien que Ftahil soit le seul engendr, la
rexion du Pre, Abatur, qui lengendre en regardant dans l eau tnbreuse. Sophia Achamoth engendre galement son ls Ilda-Baoth, le Dmiurge,
en regardant dans le chaos de la matire. Mais le Seigneur Mano, le Seigneur de Sublimit, le Seigneur
de tous les Gnies, est plus lev que le Pre dans
ce Codex cabalistique lun est purement spirituel,
lautre matriel. Ainsi, par exemple, tandis que celui
qui est le seul engendr dAbatur est le gnie Ftahil,
le crateur du monde physique, le Seigneur Mano,
le Seigneur dElvation, qui est ls de Celui qui
est le Pre de tous ceux qui prchent lEvangile,
produit galement un ls unique, le Seigneur Lehdaio, un Seigneur Juste. Il est le Christos, loint
qui rpand la grce de linvisible Jourdain, lEsprit de la couronne la plus leve (pour informations
complmentaires, voir Isis Dvoile, Vol. III, pp.
254 et suivantes).

philosophie du Vednta dsignant la Gaine (kosha)


du Manomaya, quivalent des quatrime et cinquime principes dans lhomme. Dans la philosophie sotrique, ce kosha correspond au double
Manas.
MANTICISME, ou Dlire Mantique. On dveloppait le don de prophtie quand cet tat avait lieu.
Les deux mots sont presque synonymes. On vnrait lun aussi bien que lautre. Pythagore et Platon
tenaient cet tat en grande estime, et Socrate recommandait ltude du manticisme ses disciples. Les
Pres de lEglise, qui condamnaient si svrement
le dlire mantique chez les prtres paens et chez les
Pythies, ne ddaignaient pas dy recourir pour leurs
propres besoins. Les Montanistes, qui drivaient
leur nom de Montanus, vque de Phrygie, que lon
considrait comme divinement inspir, luttaient
contre les , (manteis) ou prophtes. Tertullien, Augustin et les martyrs de Carthage taient
du nombre, crit lauteur de Prophecy, Ancient
and Modern. Il semble que les Montanistes aient
eu des points communs avec les Bacchantes dans
lenthousiasme imptueux qui caractrisait leurs orgies, ajoute-t-il. Il existe une diversit dopinions
en ce qui concerne lorigine du mot manticisme. A
lpoque de Mlampus et de Proetus, roi d Argos, vivait le fameux Mantis le Voyant ; et il y eut Manto,
la lle du prophte de Thbes, elle-mme une prophtesse. Cicron, dcrivant la prophtie et le dlire
mantique, dit que dans les replis secrets de lme
se trouve cache et emprisonne la prophtie divine
: un lan divin qui, lorsquil brle avec plus dclat,
est appel fureur, dlire (Isis Dvoile).
MANTRA ASTRA (sans.). Ecrits brahmaniques
traitant de la diversit dopinions en ce qui concerne
lorigine du mot science occulte des incantations.
MANTRA TANTRA ASTRAS (sans.). Ouvrages
traitant des incantations mais avec une accentuation du ct magique.
MANTRAS (sans.). Couplets tirs des ouvrages vdiques, employs en guise dincantations et de charmes. Par mantras, on entend toutes ces parties des
Vdas qui sont distinctes des Brhmanas, ou de
leurs interprtations.

MANODHATU (sans.). Litt., le Monde du Mental, signiant non seulement toutes nos facults
mentales, mais galement lune des divisions du
plan de lintellect. Chaque tre humain possde son
Manodhtu ou plan de la pense, proportionn au
degr de son intelligence et de ses facults mentales,
au del duquel ce nest que par ltude et le dveloppement de ses facults spirituelles suprieures quil
peut accder lune des sphres suprieures de la
pense.

MANTRIKA AKTI (sans.). Pouvoir ou puissance


occulte des mots mystiques, des sons, des nombres
ou lettres dans ces mantras.

MANOMAYA KOSHA (sans.). Terme utilis dans la

MANJUSRI (tibtain). Dieu de sagesse. Dans la phi-

124

MANTRIQUE, Epoque. (sans.). Lune des quatre


poques en lesquelles la littrature vdique a t divise.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
losophie sotrique, un certain Dhyn Chohan.
MANU (sans.). Le grand lgislateur indien. Le nom
provient de la racine sanskrite man penser lhumanit en ralit, mais il reprsente Svyambhuva,
le premier des Manus, qui jaillit de Svyambhu,
lauto-existant, do le Logos, et le progniteur de
lhumanit. Manu est le premier Lgislateur, presque un tre divin.
MANU SVAYAMBHUVA (sans.). Lhomme cleste.
Adam Kadmon, la synthse des quatorze Manus.
MANUS (sans.). Les quatorze Manus sont les protecteurs ou gardiens des cycles raciaux dans un
Manvantara, ou Jour de Brahm. Les Manus primordiaux sont au nombre de sept ; ils deviennent
quatorze dans les Purnas.
MANUSHI ou Mnush-Buddhas (sans.). Bouddhas humains, Boddhisattvas ou Dhyn Chohans incarns.
MANVANTARA (sans.). Priode de manifestation
par opposition au Pralaya (dissolution ou repos) ;
terme appliqu des cycles varis, spcialement
un Jour de Brahm, 4.320.000.000 annes solaires et au rgne dun Manu 306.720.000 (Voir
Doctrine Secrte, Vol. III, pp. 84 et suivantes). Litt
Manuantara entre les Manus.
MAQUOM (chalden). Un endroit secret, dans la
phrasologie du Zohar, un lieu dissimul, soit que
lon se rfre un sanctuaire sacr dans un temple,
la Matrice du Monde, ou la matrice humaine.
Terme cabalistique.
MARA (sans.). Le dieu de la Tentation ; le Sducteur qui essaya de dtourner Bouddha de son SENTIER. On lappelle le Destructeur et la Mort
(de lme). Un des noms de Kma, dieu de lamour.
MARABOUT. Un plerin mahomtan qui sest rendu la Mecque, un saint. A sa mort, son corps est
plac dans un spulcre ouvert bti au-dessus du sol,
une construction similaire dautres, mais situe
en pleine rue et au milieu des places publiques dans
les cits populeuses. Il est dpos lintrieur de
lunique et petite chambre du tombeau (et plusieurs
sarcophages publics de cette sorte, en brique et en
mortier peuvent tre vus encore maintenant dans
les rues et sur les places du Caire), et la dvotion des
passants entretient une lampe qui brle sans cesse
sa tte. Les tombeaux de quelques-uns de ces marabouts sont trs renomms pour les miracles que,
prtend-on, ils accomplissent.
MARCIONITES. Ancienne secte gnostique fonde
par Marcion qui resta un chrtien fervent aussi long-

temps quaucun dogme sur la cration humaine ne


vint dgurer les conceptions purement transcendantales et mtaphysiques des premiers Chrtiens
ainsi que leurs croyances primitives. Ces croyances
primitives taient celles de Marcion. Il nia les faits
historiques (comme on les trouve maintenant dans
les Evangiles) de la naissance du Christ, de son incarnation et de sa passion, ainsi que la rsurrection du
corps de Jsus, soutenant que de telles dclarations
ntaient simplement que la dgradation charnelle
dallgories mtaphysiques et du symbolisme, et la
corruption de la vritable ide spirituelle. Avec tous
les autres Gnostiques, Marcion accusait les Pres
de lEglise, ainsi quIrne lui-mme sen plaint,
de formuler leur doctrine (chrtienne) en fonction
de la capacit de leurs auditeurs, contant des choses
obscures aux aveugles selon leur ccit, au stupide
selon sa stupidit, ceux dans lerreur selon leurs
erreurs.
MARGA (sans.). Le Sentier : lAshtnga mrga,
le sentier saint ou sacr, est celui qui mne au
Nirvna. Loctuple sentier sest dvelopp partir du septuple sentier par ladjonction du premier
(lactuel) des huit margas, cest--dire, la possession des vues justes, avec lequel un vritable Yogchrya naurait rien faire.
MARICHA.(sans.). La lle du sage Kanda et de
Pramloch, le dmon-Apsar du ciel dIndra. Elle
tait la mre de Daksha. Cest une allgorie qui se
rapporte au mystre des seconde et troisime races
humaines.
MARICHI (sans.). Lun des ls ns du mental de
Brahm dans les Purnas. Les Brhmanes en font
la lumire personnie, les prognitures de Srya,
le Soleil et lanctre direct de Mahkyapa. Les
Bouddhistes du Nord de lcole Yogchrya voient
dans Marchi Deva un Boddhisattva, alors que les
Bouddhistes chinois (spcialement les Taostes) ont
fait de cette conception la Reine du Ciel, la desse de
lumire, souveraine du soleil et de la lune. Chez les
pieux, mais illettrs Bouddhistes, sa formule magique Om Marchi Svh est trs efcace. En parlant
de Marchi, Eitel mentionne Georgi qui explique ce
nom comme tant une transcription chinoise du
nom de la sainte Vierge Marie(!!). Comme Marchi
est le chef des Maruts et lun des sept Rishis primordiaux, la prtendue drivation semble un petit peu
trop recherche.
MARTANDA (sans.). Le nom vdique du soleil.
MARTINISTES. Membres dune Socit qui fut fonde en France par un grand mystique appel le marquis de Saint-Martin, disciple de Martinez de Pas-

125

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
qually. Elle fut dabord tablie Lyon sous forme de
Socit Maonnique occulte, ses membres croyant
en sa possibilit de communiquer avec les Esprits
Plantaires ainsi quavec les dieux mineurs et les
Gnies des Sphres ultra-mondaines. Louis Claude
de Saint-Martin, n en 1743, avait dbut dans la vie
comme brillant ofcier dans larme, mais il labandonna pour se consacrer ltude et aux BellesLettres, terminant sa carrire en devenant ardent
thosophe et disciple de Jacob Boehme. Il tenta
de ramener la Maonnerie son caractre premier
doccultisme et de thurgie, mais choua. Le Rite
Recti quil cra tait dabord compos de dix degrs, mais ils furent rduits sept la suite de ltude des ordres maonniques dorigine ; les Maons se
plaignent quil ait introduit certaines ides et adopt
des rites contraires lhistoire primitive de la Maonnerie ; mais Cagliostro et Saint-Germain avant
lui, rent de mme, comme tous ceux qui connaissaient bien lorigine de la Franc-Maonnerie.
MARUT JIVAS (sans.). Les monades de ceux des
adeptes qui ont atteint la libration nale, mais prfrent se rincarner sur terre dans lintrt de lhumanit. A ne pas confondre cependant avec les Nirmnakyas qui sont dun rang bien plus lev.
MARUTS (sans.). Dieux de la Tempte pour les
orientalistes ; mais dans les Vdas, quelque chose de
trs mystique. Dans les enseignements sotriques,
et pour la raison quils sincarnent chaque ronde,
ils sont simplement identiques quelques-uns des
Agnishvtta Pitris, les Egos humains intelligents.
Do lallgorie de iva qui transforme les masses de
chair en garons, et les appelle Maruts pour indiquer ceux des hommes dpourvus de sens, transforms en devenant les vhicules des Pitris ou Maruts
du Feu, et ainsi en des tres dous de raison.
MASBEN (chalden). Une expression maonnique
voulant dire le soleil en putrfaction. Elle possde
une relation directe peut-tre oublie par les Maons avec leur Mot communiqu voix basse.
MASH-MAK. De tradition, cest un mot atlanten
de la Quatrime Race qui dsigne un mystrieux feu
cosmique, ou plutt une Force que lon dit tre capable de pulvriser en une seconde des cits entires et
de dsintgrer le monde.
MASORAH (hb.). On applique spcialement ce
nom un recueil de notes explicatives, grammaticales et critiques, que lon trouve en marge danciens
manuscrits hbreux ou rouleaux de parchemin de
lAncien Testament. Les Masortes taient galement appels Melchites.

126

MASORETIQUES (Points) ou Voyelles. (hb.). Ou


encore, ainsi que ce systme est maintenant nomm,
Masrah, de Massoreh ou Massoreth, tradition,
et Msar, transmettre. Les rabbins qui soccupaient de la Masorah, de ce fait nomms Masortes,
taient galement les inventeurs des points masortiques qui sont supposs donner aux mots sans
voyelles des Ecritures leur vritable prononciation
par adjonction aux consonnes de points reprsentant les voyelles. Ce fut linvention de rabbins astucieux et savants de lEcole de Tibriade (au neuvime sicle de notre re) qui, en agissant de la sorte,
ont interprt dune manire entirement nouvelle
les mots principaux et les noms des Livres de Mose
et, de ce fait, mirent le comble la confusion. Ce qui
est vrai, cest que cet arrangement a seulement ajout des voiles additionnels ceux qui existaient dj
dans le Pentateuque et dans les autres livres.
MASTABA (gypt.). La partie suprieure dune tombe gyptienne qui, selon les afrmations des gyptologues, se composait toujours de trois lments,
savoir : (1) la Mastaba ou chapelle commmorative
au-dessus du sol, (2) un Puits, entre 6 m. 50 et 31
m. de profondeur, qui, par un passage, conduisait
(3) la Chambre Funraire, o se trouvait le Sarcophage contenant la momie qui dormait de son long
sommeil sculaire. Une fois cette dernire ensevelie,
le puits tait combl et son entre dissimule. Cest
ce que disent les orientalistes qui divisent lultime
lieu de repos de la momie en des principes presque
identiques ceux que les thologiens appliquent
lhomme en corps, me et esprit ou facult intellectuelle. Le fait est que ces tombes des anciens
taient symboliques comme le reste de leurs dices
sacrs, et que cette symbologie montre clairement la
division septnaire de lhomme. Mais dans la mort,
lordre tait invers. Et tandis que la Mastaba, avec
ses scnes de vie quotidienne peintes sur les murs,
ses tables doffrandes pour la Larve (le fantme ou
Linga arra) tait un monument commmoratif
rig pour les deux principes et la Vie qui avaient
quitt ce qui fut sur terre le trio infrieur, le Puits, le
Passage, les Chambres Funraires et la Momie dans
le Sarcophage taient les symboles objectifs rigs
pour les deux principes prissables, le mental
personnel et le Kma, et pour les trois imprissables
(la Triade suprieure) prsent fondus en un seul.
Cet Un tait lEsprit du Bienheureux reposant
prsent dans le Cercle Fortun dAanrou.
MATARI SVAN (sans.). Etre arien que lon montre
dans le Rig Veda en train de descendre agni ou le
feu aux Bhrigus qui sont appels les consumants
et que les orientalistes dcrivent comme une cat-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
gorie dtres mythiques qui appartenaient la classe
moyenne ou arienne des dieux. En occultisme, les
Bhrigus sont simplement les Salamandres des
Rosicruciens et des Cabalistes.
MATERIALISATIONS. Dans le spiritisme le mot
dsigne lapparence objective des soi-disants Esprits des dcds, qui occasionnellement se revtent de matire, cest--dire quils forment pour euxmmes et partir des matriaux quils ont sous la
main, que lon trouve dans latmosphre et dans les
manations des personnes prsentes, un corps temporaire qui revt limage humaine du dfunt tel quil
apparaissait alors quil tait vivant. Les thosophistes acceptent le phnomne de la matrialisation,
mais rejettent la thorie suivant laquelle elle est
produite par les Esprits, cest--dire, les principes
immortels des personnes dsincarnes. Les thosophistes soutiennent que lorsque le phnomne est
authentique et cest un fait dune occurrence plus
rare quon le croit gnralement il est produit par
les larves, les eidolons ou revenants kmalokiques des personnalits mortes. (Voir Kmadhtu,
Kmaloka et Kmarpa).
Comme le Kmaloka se trouve sur le plan terrestre
et ne diffre de son degr de matrialit que par le
degr de son plan de conscience, raison pour laquelle il se trouve cach notre vue normale, lapparition occasionnelle de telles coques est aussi
naturelle que celle des boules lectriques et autres
phnomnes atmosphriques. Llectricit, considre comme uide ou matire atomique (car les
thosophistes soutiennent avec Maxwell quelle est
atomique), bien quinvisible, est toujours prsente
dans lair et se manifeste sous des formes varies,
mais seulement lorsque certaines conditions sont
runies pour matrialiser le uide, lorsque de
son propre plan il passe sur le ntre et se rend luimme objectif. Il en est de mme avec les eidolons
des morts. Ils sont prsents, autour de nous, mais
se trouvant sur un autre plan ils ne nous voient pas
plus que nous ne les voyons. Mais toutes les fois que
se trouvent runis des dsirs puissants en provenance dhumains vivants et des conditions fournies par
des mdiums aux constitutions anormales, ces eidolons sont attirs bien plus tirs avec force vers
le bas depuis leur plan jusque dans le ntre et rendus objectifs. Cest de la ncromancie : cela ne fait
aucun bien pour le mort et un grand dommage au
vivant, en plus du fait que cela contrarie une loi de la
nature. La matrialisation occasionnelle de corps
astrals ou doubles de personnalits vivantes est
un tout autre problme. Ces astrals sont souvent
pris par erreur pour les apparitions du mort, puis-

que, tels des camlons, nos propres Elmentaires, avec ceux des dsincarns et des Elmentals
cosmiques, prendront souvent lapparence de celles
des images dont les empreintes sont les plus fortes
dans nos penses. En bref, ces dites sances de
matrialisation ce sont les personnes prsentes et
le mdium qui crent la ressemblance particulire
des apparitions. Les apparitions indpendantes
appartiennent une autre espce de phnomnes
psychiques. Les matrialisations sont aussi appeles
manifestations de formes et portraits en relief.
Les appeler esprits matrialiss est inadmissible,
car vraiment ce ne sont pas des esprits mais des portraits en relief anims.
MATHADHIPATIS (sans.). Chefs de nombreuses
fraternits religieuses en Inde ; Grands Prtres de
Monastres.
MATRA (sans.). La plus courte priode de temps
que lon applique la dure des sons : gale au clignement de loeil.
MATRA (sans.). La mesure dune syllabe sanskrite.
MATRIPADMA (sans.). Le lotus-mre ; la matrice
de la Nature.
MATRIS (sans.). Mres : les mres divines. Elles
sont au nombre de sept. Ce sont les aspects fminins
des dieux et leur pouvoir.
MATRONETHAH (hb.), (cabale). Identique
Malkuth, la dixime Sephira. Litt., Matrona est la
mre infrieure.
MATSYA (sans.). Un poisson. Matsya avatr tait
lune des plus anciennes incarnations de Vishnu.
MATSYA PURANA (sans.). LEcriture ou Purna
qui traite de cette incarnation.
MAYA (sans.). Illusion. Le pouvoir cosmique qui
rend possible lexistence phnomnale et ses perceptions. Dans la philosophie hindoue ce qui seul est
sans changement et ternel est appel ralit. Tout
ce qui est sujet au changement par suite de dclin
et de diffrenciation et qui a, en consquence, un
commencement et une n, est regard comme my
lillusion.
MAYA MOHA (sans.). Forme illusoire prise par
Vishnu an dinduire en erreur les Daityas asctiques qui commenaient devenir trop saints grce
leurs austrits et par cela mme trop dangereux en
puissance, comme le dit le Vishnu Purna.
MAYAVI RUPA (sans.). Forme illusoire ; le double dans la philosophie sotrique. Dppelganger
ou prisprit, en allemand et en franais.

127

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
MAYAVIQUE, Updhi. (sans.). Lenveloppe de lillusion : lapparence phnomnale.
MAZDEENS. Tir dAhura Mazda. (Voir Yasna de
Spiegel, X l). Ctaient les anciens nobles Persans
qui adoraient Ormazd et, nacceptant pas les images, ils inspirrent aux Juifs la mme horreur pour
toute reprsentation concrte de la divinit. A lpoque dHrodote, ils semblent avoir t supplants
par les partisans fanatiss des Mages. Les Parisis et
les Gubres (gibborim, hommes puissants de la Gense, VI. et X. 8), semblent avoir t ces partisans
fanatiss des Mages.
MAZDIASNIEN. Zoroastrien ; Litt., adorant dieu.
MBUL (heb.). Les eaux du dluge. Esotriquement, le dversement priodique sur terre des impurets astrales ; priodes de crimes psychiques et
diniquits ou de vritables cataclysmes moraux.
MEDINI (sans.). La terre ; on la dit provenir de medas, la moelle de deux dmons. Ces monstres, jaillissant de loreille de Vishnu endormi, se prparaient
tuer Brahm qui gisait sur le lotus qui crot du nombril de Vishnu, lorsque le dieu Prservateur sveilla
et les tua. Leurs corps, une fois jets la mer, produisirent une telle quantit de graisse et de moelle
que Nryana lutilisa pour en former la terre.
MEGACOSME (gr.). Le monde de la Lumire Astrale, ou bien, comme cela fut expliqu par un Maon bien perplexe, un grand monde, non identique
au Macrocosme, lUnivers, mais quelque chose situ
entre celui-ci et le Microcosme, le petit monde ou
lhomme.
MEHEN (gypt.). Dans les mythes populaires, le
grand serpent qui reprsente latmosphre infrieure. En occultisme, le monde de la Lumire Astrale, appel symboliquement le Dragon Cosmique
et le Serpent. (Voir les ouvrages dEliphas Lvi, qui
nommait cette lumire le Serpent du Mal, et autres
noms, lui attribuant toutes les inuences mauvaises
sur terre).
MELEKH (hb.). Litt., un Roi. Titre de la Sephira
Tiphereth, le V, ou vau dans le Ttragramme le ls
ou Microprosope (le Petit Visage).
MELHAS (sans). Classe de dieux du feu ou Salamandres.
MEMRAB (hb.). Dans la Cabale, la voix de la volont, cest--dire, les forces collectives de la nature en activit, appele la Parole, ou Logos, par les
Juifs Cabalistes.
MENDAITES (gr.). Aussi appels Sabens et Chr-

128

tiens de St. Jean. Cette dernire appellation est


absurde, puisque selon tous les rcits, et mme
les leurs, ils nont absolument rien voir avec le
Christianisme quils dtestent. La secte moderne
des Mendens est largement rpandue partout en
Asie Mineure et ailleurs, et plusieurs orientalistes
croient, comme cela est vrai, quils reprsentent une
survivance directe des Gnostiques. Car ainsi que
lexplique le Dictionnaire des Apocryphes de lAbb
Migne (art. Le Code Nazaren vulgairement appel Livre dAdam), Menden (crit en franais,
Mandate, nom quils prononcent Mandai) signie justement science, savoir ou Gnose. Ainsi, il est
lquivalent de Gnostique (loc. cit. note p. 3). Comme le montre louvrage cit plus haut, bien que de
nombreux voyageurs aient parl dune secte dont les
partisans sont diversement nomms Sabens, Chrtiens de St. Jean et Mendens, et qui sont rpandus
autour du Chatt-el-Arab la jonction du Tigre et de
lEuphrate (principalement Bassorah, Hoveza,
Korna, etc...), ce fut Norberg qui le premier signala
une tribu appartenant cette mme secte qui tait
tablie en Syrie. Et ce sont les plus intressants de
tous. Cette tribu, au nombre denviron 14.000 ou
15.000, est tablie un jour de marche lest du
Mont Liban, principalement Elmerkah, (LataKieh). Ils sappellent indiffremment Nazarens et
Galilens, parce que primitivement ils sont venus en
Syrie de Galile. Ils prtendent que leur religion est
la mme que celle de St. Jean Baptiste, et quelle na
pas du tout vari depuis son poque. Aux jours de
ftes, ils shabillent de peaux de chameau et mangent des sauterelles et du miel ainsi que le t leur
Pre, St. Jean Baptiste. Toutefois ils appellent Jsus-Christ un imposteur, un faux Messie, et Nebso
(ou la plante Mercure sous son mauvais aspect) et
le font voir comme le produit de lEsprit des sept
stellaires mal-aspects (ou plantes). Voir le Codex
Nazaroeus qui est leur Ecriture).
MENDES (gr.). Le nom du bouc-dmon qui, prtend lEglise de Rome, les Templiers et autres Maons ont rendu un culte. Mais ce bouc fut un mythe
que cra limagination maligne de lodium theologicum. Jamais nexista une telle crature, et le culte
quon lui aurait rendu ntait pas non plus un fait
reconnu chez les Templiers ou leurs prdcesseurs,
les Gnostiques. Le dieu de Mends, ou le grec Mendsius, un nom donn la Basse Egypte lpoque
pr-chrtienne, fut Amon, le dieu tte de blier,
lesprit vivant et saint de R, le soleil donneur de
vie. Et cest ce qui conduisit certains auteurs grecs
afrmer, dune faon errone, que les Egyptiens appelaient le bouc (ou le dieu tte de blier) Mends lui-mme. Amon fut pendant des ges la divinit

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
principale dEgypte, le dieu suprme : Amon-R le
dieu cach, ou Amen (le dissimul) lAuto-engendr qui est son propre pre et son propre ls.
Esotriquement, il tait Pan, le dieu de la nature, ou
la nature personnie, et probablement le pied fourchu de Pan au-pied-de-chvre aida mprendre ce
dieu pour un bouc. Comme le sanctuaire dAmon se
trouvait Pa-bi-nebtat, la demeure de Tat ou de
lEsprit, Seigneur de Tat (Bindedi dans les inscriptions assyriennes), les Grecs corrompirent dabord
le nom en Bends et ensuite en Mends, de Mendesius. La mprise servit trop bien les desseins
ecclsiastiques pour quon sen dft, mme une fois
reconnue.
MENSABULISME (lat.). Mot forg par quelques
Cabalistes franais pour dsigner le phnomne des
tables tournantes, du latin mensa, une table.
MENTAL DEMIURGIQUE. Identique Mental
Universel. Mahat, le premier produit de Brahm, ou lui-mme.
MERACHA PHATH (hb.). Mot employ pour le
soufe de lEsprit divin alors quil planait sur les
eaux de lespace avant la cration (Voir Siphra di
Tzeniutha).
MERCAVAH ou Mercabah (hb.). Chariot : les Cabalistes disent que le Suprme aprs avoir tabli les
Dix Sephiroth les utilisa comme chariot ou trne de
gloire pour descendre sur les mes des hommes.
MERODACH (chalden). Dieu de Babylone, le Bel
des poques plus rcentes. Pour les orientalistes, il
est le ls de Davkina, desse des rgions infrieures, ou de la terre, et de Ha, Dieu des Mers et de
lHads. Mais sotriquement, et aussi pour les Akkadiens, il est le Grand Dieu de Sagesse, celui qui
ressuscite les morts. Hea, Ea, Dagon ou Oanns et
Merodach sont un.
MERU (sans.). Le nom dune prtendue montagne au centre (ou nombril) de la terre o est situ Svarga, lOlympe des Indiens. Elle renferme les
cits des plus grands dieux et les demeures de
nombreux Devas. Dans son acception gographique, cest une montagne inconnue situe au nord
des Himlayas. Par tradition, Meru tait la Terre
de Batitude des plus anciennes priodes vdiques. On sy rfre galement comme Hemdri
la montagne dore, Ratnasnu, le pic de pierre
prcieuse, Karnikchala, la montagne de lotus,
et Amardri et Deva-Parvata, la montagne des
dieux. Les enseignements occultes la placent juste
au centre du Ple Nord, la dsignant comme le site
du premier continent sur notre terre, aprs la solidi-

cation du globe.
MESHIA et Meshiane (zende). LAdam et lEve des
Zoroastriens dans le systme persan primitif ; le
premier couple humain.
MESMER, Friedrich Anton. Le fameux docteur qui
redcouvrit ce uide magntique dans lhomme qui
fut appel magntisme animal et depuis lors Mesmrisme, et en t lapplication pratique. Il tait n
en Souabe en 1734 et mourut en 1815. Il tait membre initi des Fraternits des Fratres Lucis et de
Lukshour (ou Luxor), ou de la branche gyptienne
de cette dernire. Ce fut le Conseil de Luxor qui
le choisit suivant les ordres de la Grande Fraternit pour agir au XVIIIme sicle comme son habituel pionnier, envoy au cours du dernier quart de
chaque sicle pour illuminer en savoir occulte une
petite partie des nations occidentales. Ce fut Saint
Germain qui, en cette circonstance, surveilla le dveloppement des vnements, et plus tard Cagliostro fut charg dapporter son aide, mais ayant commis une srie derreurs plus ou moins invitables, il
fut rappel. De ces trois hommes qui furent dabord
regards comme charlatans, Mesmer est dj justi. La justication des deux autres suivra au sicle
prochain. Mesmer fonda l Ordre de lHarmonie
Universelle en 1783, dans lequel, pense-t-on, seul
le magntisme animal tait enseign, mais qui en
ralit exposait les principes dHippocrate, les mthodes des anciennes Asclpies, les Temples de Gurison, et bien dautres sciences occultes.
METATRON (hb.). Le cabalistique Prince des Visages, lIntelligence de la Premire Sephira, et celui
que lon supposait tre le gouverneur de Mose. Sa
numrotation est 314 ; la mme que celle du titre
de la divinit Shadda, Tout-Puissant. Il est galement lange du monde de Briah, et celui qui conduit
les Isralites travers le dsert ; il en rsulte quil
est identique au Seigneur Dieu Jehovah. Le nom
ressemble aux mots grecs metathronon signiant
ct du trne. (w.w.w.).
METEMPSYCHOSE. Le voyage de lme dune phase dexistence une autre. On le symbolise comme
des renaissances dans des corps danimaux et communment on le croit. Cest un terme gnralement
mcompris dans toutes les classes de la socit en
Europe et en Amrique, y compris chez beaucoup
de scientiques. La mtempsychose devrait sappliquer aux animaux seuls. Laxiome cabalistique,
Une pierre devient une plante, une plante un animal, un animal un homme, un homme un esprit, et
un esprit un dieu, reoit son explication dans le
Mnava-Dharma-astra de Manu et dans dautres

129

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
livres brahmaniques.
METIS (gr.). Sagesse. La thologie grecque associait
Mtis Sagesse divine Eros Amour divin . On
dit galement que ce mot entre pour partie dans celui de la divinit des Templiers, ou idole Baphomet,
que quelques autorits drivent de Baphe, baptme,
et de Mtis, sagesse ; tandis que dautres disent que
lidole reprsentait les deux instructeurs que les
Templiers reniaient pareillement, voir, Papa ou le
Pape, et Mahomet. (w.w.w.).
MIDGARD (scandin.). Cest, dans les Eddas, le
grand serpent qui ronge les racines de lYgdrasil
lArbre de Vie et lUnivers de la lgende des Nordiques. Midgard est le serpent mondain du Mal.
MIDRASHIM (hb.). Ancienne identique Purna : les anciennes critures des Juifs, au mme
titre que les Purnas sont appeles Anciennes
(critures) de lInde.
MIGMAR (tibtain). La plante Mars.
MIMAMSA (sans.). Une cole de philosophie ; une
des six en Inde. Il y a deux Mmmss, lancienne
et la plus rcente. La premire, la Prva-Mmms, fut fonde par Jamini, et la rcente ou Uttara-Mmms, par un certain Vysa on lappelle
maintenant lcole Vednta. ankarchrya en fut
laptre le plus minent. LEcole Vednta est la plus
ancienne de toutes les autres Daranas (Litt., dmonstrations) ; cependant mme la Prva Mmmsa on ne concde pas une antiquit de plus de
500 ans Av. J.C. Les Orientalistes qui sont en faveur
de lide absurde que toutes ces coles doivent leur
origine linuence grecque, leur donneraient une
date encore plus rcente an de les faire cadrer dans
leur thorie. Les Shad-daranas (ou six dmonstrations) possdent toutes un point de dpart commun
: elles soutiennent que ex nihilo nihil t. (Rien na
t tir de rien N. du T.).
MIMIR (scandin.). Sage gant dans les Eddas. Un
des Jotuns ou Titans. Il possdait un puits quil surveillait (le puits de Mimir), qui contenait les eaux de
la Sagesse Primitive dont Odin but, acqurant ainsi
la connaissance de tous les vnements passs, prsents et futurs.
MINA (sans.). Identique Meenam, le signe zodiacal Pisces ou Les Poissons.
MINOS (gr.). Le grand Juge de lHads. Un ancien
roi de Crte.
MIOLNIR (scandin.). Le marteau du tonnerre de
Thor (Voir Svastika) que les nains lui fabriqurent ; avec lui, le Dieu conquit la fois les hommes

130

et les dieux. Arme magique de mme genre que


lAgneystra hindou, larme de feu.
MIROIR. Le Miroir Lumineux, Aspaqularia nera,
terme cabalistique qui dsigne le pouvoir de prescience et de vue distance, de prophtie tel que Mose le possdait. Les mortels ordinaires possdent
seulement lAspaqularia della nera ou Miroir Non
Lumineux : ils ne voient que dans un verre et obscurment. Un symbolisme parallle peut tre trouv
entre la conception de lArbre de Vie et celle uniquement de lArbre de la Connaissance. (w.w.w.).
MISHNAH (hb.). La partie la plus ancienne du Talmud juif, ou loi orale, comprenant des rgles additionnelles pour la conduite des Juifs avec un ample
commentaire. Le contenu est arrang en six sections, lesquelles traitent des Semences, des Ftes,
des Femmes, des Dommages, des Choses Sacres et
de la Purication. Le rabbin Judas Haunasee codia
la Mishnah vers lan 140 Ap. J.C. (w.w.w.).
MISRAIM (gypt.). Le nom de lEgypte des poques trs recules. Ce nom est prsent li la
Franc-Maonnerie. Voir le Rite de Misraimet le Rite
de Memphis dans les Encyclopdies Maonniques.
MITRA ou MITHRA (pers.). Une ancienne divinit
iranienne ; un dieu solaire comme cela est mis en
vidence par le fait quil est -tte-de-lion. Ce nom
existe aussi en Inde et dsigne une manifestation du
soleil. Le persan Mithra, celui qui t sortir Ahriman
du ciel, est une sorte de Messie dont on attend le
retour comme juge des hommes, et il est un dieu
porteur-de-pchs qui expie pour les iniquits de
lhumanit. Cependant comme tel, il est reli loccultisme le plus lev, dont les principes taient exposs au cours des Mystres Mithraques dont ils
portaient ainsi le nom.
MITRE. La coiffure dun dignitaire religieux, comme
celle dun vque catholique romain : un bonnet se
terminant vers le haut par deux lvres, semblable
la tte dun poisson avec une bouche ouverte os
tincae associ Dagon, la divinit babylonienne
: le mot dag voulant dire poisson. Assez curieusement le os uteri a t ainsi appel chez la femme et
le poisson est en rapport avec la desse Aphrodite
qui naquit de la mer. Il est galement curieux que les
anciennes lgendes des Chaldens parlent dun instructeur religieux venant vers eux aprs tre sorti de
la mer, nomm Oanns et Annedotus, moiti poisson moiti homme. (w.w.w.).
MLECHCHHAS (sans.). Hors castes. Nom donn
tous les trangers et ceux qui ne sont pas Aryens.
MNEVIS (gypt.). Le taureau Mnvis, ls de Ptah

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
et symbole du dieu-soleil R, de mme quApis tait
suppos tre Osiris sous la forme du taureau sacr.
Sa demeure se trouvait Hliopolis, la Cit du Soleil. Il tait noir et portait sur ses cornes lurus sacr et le disque.
MOBEDS (zende). Prtres parsis ou zoroastriens.
MOEURS DES IRANIENS. Le petit ouvrage appel
Ancient Iranian and Zoroastrian Morals, compil
par M. Dhunjibhoy Jamsetjee Medhora, thosophiste parsi de Bombay, est un excellent trait riche
en enseignements moraux les plus levs, crit en
anglais et en gujerati ; mieux que bien des volumes,
il fera comprendre ltudiant lthique des anciens
Iraniens.
MOIRES (gr.). Identique au latin Fatum destin,
destine ; pouvoir qui gouverne les actions, les souffrances, la vie et les luttes humaines. Mais ceci nest
pas Karma : cest seulement une de ses forces dexcution.
MOKSHA (sans.). La Dlivrance. Identique
Nirvna ; un tat post-mortem de repos et de batitude de l Ame-plerin.
MOMIE. Nom donn aux corps humains embaums
et conservs selon lantique mthode gyptienne.
Lexcution de la momication est un rite dune
extrme antiquit sur la terre des Pharaons, et on
la considrait comme lune des crmonies les plus
sacres tait, de plus, une opration qui dnotait un
savoir considrable en chimie et en chirurgie. Des
momies vieilles de 5.000 ans et plus rapparaissent
parmi nous aussi conserves et fraches que lorsque
pour la premire fois elles sortirent des mains des
Parashists.
MONADE (gr.). Lunit, lun, mais en occultisme ce
mot dsigne souvent la triade unie Atma-Buddhi-Manas, ou la duade, Atma-Buddhi, cette partie
immortelle dans lhomme qui se rincarne dans les
rgnes infrieurs, et qui graduellement sachemine
travers eux jusqu lhomme et ensuite jusquau but
nal Nirvna.
MONAS (gr.). Identique au mot Monade ; le Seul
une unit. Dans le systme de Pythagore, la duade
mane de la Monas plus sublime et solitaire, qui est
ainsi la Cause Premire.
MONDAIN, OEuf ou Arbre, ou tout autre espce
dobjet symbolique dans les Mythologies du monde. Meru est une Montagne Mondaine ; lArbre
Boddhi, ou Ficus Religiosa, est larbre mondain des
Bouddhistes tout comme lYgdrasil est larbre mondain des Scandinaves ou Nordiques.

MONDE. Utilis comme prxe pour montagnes,


arbres, etc..., il dnote une croyance universelle.
Ainsi la Montagne du Monde des Hindous tait
le Meru. Comme il est dit dans Isis Dvoile : ...on
doit considrer que toutes les montagnes du monde
et les oeufs mondains, les arbres mondains, les serpents et les piliers mondains, renferment des vrits
en philosophie naturelle scientiquement dmontres. Toutes ces montagnes contiennent, avec des
variantes insigniantes, la description allgorique
de la cosmogonie primitive ; les arbres mondains
reprsentent lvolution postrieure de lesprit et
de la matire ; les serpents et les piliers mondains,
les rappels symboliques des divers attributs de cette
double volution dans sa corrlation sans n avec
les forces cosmiques. Dans les solitudes mystrieuses de la montagne matrice de lunivers les dieux
(puissances) prparent les germes atomiques de la
vie organique, et, en mme temps, le breuvage de vie
qui, une fois got, veillera dans lhomme-matire,
lhomme-esprit. Le Soma, le breuvage sacriciel
des hindous, est cette boisson sacre. En effet lors
de la cration de la prima materia, tandis que ses
parties les plus grossires taient employes pour
le monde physique embryonnaire, son essence plus
divine pntrait lunivers, pntrait invisiblement le
nouveau-n et lenfermait dans ses vagues thres,
dveloppait et stimulait son activit, au fur et mesure que, lentement, il sortait de lternel chaos. De
cette posie des conceptions abstraites, ces mythes
mondains passrent graduellement aux images concrtes des symboles cosmiques, telles que larchologie les retrouve aujourdhui (Isis Dvoile, Vol. I.,
228.). Un autre prxe encore plus usuel pour tous
ces objets est mondain. (Voir OEuf Mondain,
Arbre Mondain, et Ygdrasil).
MONDES. Les Quatre. Les Cabalistes reconnaissent
Quatre Mondes dExistence, savoir : Atziluth ou
archtypal ; Briah ou crateur, la premire rexion
du plus lev : Yetzirah ou formateur ; et Assiah, le
monde des Coques ou Klippoth, et lunivers matriel. Lessence de la Divinit se manifeste dabord
dans le Monde Atziluthique en se concentrant dans
les Sephiroth, et les rexions de ces dernires sont
produites successivement dans chacun des quatre
plans, avec une diminution graduelle de lclat et de
la puret, jusqu ce que le monde matriel soit atteint. Quelques auteurs nomment ces quatre plans
les Mondes Intellectuel, Moral, Sensuel et Matriel.
(w.w.w.).
MONDES INFERIEURS et SUPERIEURS. Les occultistes et les cabalistes sont daccord pour diviser
lunivers en mondes suprieurs et infrieurs, les

131

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
mondes de lIde et les mondes de la Matire. Ce
qui est en bas est comme ce qui est en haut, afrme
la philosophie hermtique. Ce monde infrieur est
form daprs son prototype le monde suprieur ; et
chaque chose dans linfrieur nest que limage (une
rexion) du suprieur. (Zohar, II., folio 20a).
MONOGENES (gr.). Litt., lunique engendr ;
un nom appliqu Proserpine et dautres dieux et
desses.
MORIAH, Mont. Selon la Tradition, le site du premier temple du roi Salomon Jrusalem. Cest vers
cette montagne quAbraham se rendit pour offrir
Isaac en sacrice.
MORT, Baiser de la. Selon la Cabale, le disciple srieux ne meurt pas du pouvoir du mauvais esprit,
Yetzer-ha-Rah, mais du baiser de la bouche de Jehovah Ttragrammaton, alors quil le rencontre dans le
Hakal Ahabah ou Palais dAmour. (w.w.w.).
MORYA ou MAURYA (sans.). Une des maisons
royales bouddhiques de Magadha, laquelle appartenaient Chandragupta et Aoka son petit-ls ; cest
aussi le nom dune tribu rajput.
MOT (phnicien). Identique Ilus, boue, chaos primordial ; mot employ dans la cosmogonie tyrrhnienne (Voir Suidas).
MOUT ou Mouth (gypt.). Desse-mre ; la desse
primordiale, car dit-on, tous les dieux sont ns de
Mouth. Astronomiquement, la lune.
MU (senzar). Le mot mystique (ou plutt une partie
de celui-ci) dans le Bouddhisme du Nord. Au cours
des pratiques de Yoga, il signie, lorsquil est utilis,
la destruction de la tentation.
MUDRA (sans.). Appel le sceau mystique. Systme
de signes occultes que lon produit avec les doigts.
Ces signes imitent les anciens caractres sanskrits
chargs de pouvoir magique. Dabord employs
dans lcole Yogchrya du Bouddhisme du Nord, ils
furent plus tard adopts par les Tntrikas hindous,
mais souvent msuss par eux des ns de magie
noire.
MUKTA & MUKTI (sans.). Libration de la vie sensible ; celui qui est bati ou dlivr ; un candidat
Moksha ; dlivrance de la chair et de la matire, ou
de la vie sur cette terre.
MULAPRAKRITI (sans.). La racine parabrahmique
; le principe divin, fminin et abstrait la substance
indiffrencie. Aka. Littralement, la racine de la
nature (prakriti) ou matire.
MULIL (chalden). Nom du Bel chalden.

132

MULUK-TAOOS (ar.). Vient de Maluh, le Gouverneur, forme tardive pour Moloch, Melek, Malayak
et Malachim, messagers, anges. Cest la Divinit
adore par les Yezidis, une secte de Perse, aimablement appele par la thologie chrtienne adorateurs du diable, sous la forme dun paon. Le Seigneur Paon nest pas Satan, ni le diable, car il est
simplement le symbole de la Sagesse aux cent yeux
; de loiseau de Sarasvat, la desse de Sagesse ;
de Krttikeya le kumra ; du clibataire vierge des
Mystres de Junon, et de tous les dieux et desses en
rapport avec le savoir secret.
MUMUKSHATVA (sans.). Le dsir de la dlivrance
(de la rincarnation et des servitudes de la matire).
MUNDAKYA UPANISHAD (sans.). Litt., la doctrine sotrique Mundaka, une oeuvre de grande antiquit. Elle a t traduite par Rja Ram Mohun Roy.
MUNIS (sans.). Saints, ou Sages.
MUR GARDIEN. Nom vocateur donn dune manire collective larme des adeptes enlevs au ciel
(Narjols) ou Saints, qui sont censs veiller sur lhumanit, laider et la protger. Cest la doctrine dite
Nirmnakya dans le Bouddhisme mystique du
Nord (Voir La Voix du Silence, partie III).
MURARIPU (sans.). Epithte de Krishna ou Vishnu
; Litt., lennemi de Mura un Asura.
MURTI (sans.). Forme, ou signe, ou mme visage,
par exemple dans Trimrti, les trois Visages ou
Images.
MURTIMANT (sans.). Quelque chose dinhrent
quelque chose dautre ou incarn en lui et qui en est
insparable. On lutilise pour quelques attributs de
Brahm et autres dieux.
MUSPEL (scandin.). Gant dans les Eddas ; dieu
du Feu et pre des Flammes. Ce furent les vilains
ls du bon Muspel qui aprs avoir menac de calamits Glowheim (Muspelheim) se rassemblrent
nalement en une formidable arme, et livrrent
leur dernire bataille sur la plaine de Vigrid. On
traduit Muspel par Feu du Monde (ou Mondain).
Lide dun Surt (V.) obscur (fume noire), do
jaillissent des langues de amme, associe Muspel
lAgni hindou.
MUTHAM ou Matham (sans.). Temples en Inde,
avec clotres et monastres pour les asctes soumis
une rgle et les rudits.
MYALBA (tibtain). Cest, dans la philosophie sotrique du Bouddhisme du Nord, le nom de notre
Terre, appele Enfer pour ceux qui sy rincarnent

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
en guise de chtiment. Exotriquement, on traduit
Myalba par un enfer.
MYSTAGOGIE (gr.). Doctrines concernant les mystres sacrs ou leurs interprtations.
MYSTERES. En grec teleta, ou accomplissements,
clbrations de linitiation ou des Mystres. Ce furent des observances gnralement tenues caches
du profane et du non-initi, dans lesquelles, au
moyen de reprsentations dramatiques ou de toutes
autres mthodes, on enseignait lorigine des choses,
la nature de lesprit humain, sa relation avec le corps,
la mthode pour le purier et le rtablir dans la vie
suprieure. Les sciences physiques, la mdecine, les
lois de la musique, la divination, taient entirement
enseignes de la mme manire. Le serment dHippocrate ntait quune obligation mystique. Hippocrate tait un prtre dEsculape dont quelques-uns
des crits furent par hasard rendus publics. Cependant les Asclpiads taient des initis du culte du
serpent dEsculape, au mme titre que les Bacchantes ltaient des Dionysies, et les deux rites furent
nalement incorpors aux Eleusinies. Les Mystres
sacrs taient accomplis dans les antiques temples
par les hirophantes initis pour le bnce et linstruction des candidats. Les Mystres les plus solennels et les plus occultes furent excuts en Egypte par
la compagnie des gardiens des secrets, ainsi que
M. Bonwick nomme les hirophantes. En quelques
lignes, Maurice dcrit leur nature dune faon trs
pittoresque. Parlant des Mystres excuts Phyl
(lle du Nil), il dit que ctait dans ces cavernes
tnbreuses que les sublimes et mystiques secrets
de la desse (Isis) taient expliqus laspirant en
adoration, tandis que lhymne solennelle dinitiation
rsonnait de part en part sur toute la longue tendue
de ces solitudes de pierre. Le mot mystres est
driv du grec mu, fermer la bouche, et chaque
symbole reli ceux-ci possdait une signication
cache. Ainsi que Platon et bien dautres Sages de
lAntiquit lafrment, les Mystres furent hautement religieux, moraux et bienfaisants, identiques
une cole dthique. Les mystres grecs, ceux de C-

rs et de Bacchus, ne furent que des imitations des


mystres gyptiens ; et lauteur dEgyptian Belief
and Modern Thought nous fait connatre que notre
mot chapelle ou capella est, dit-on, le Caph-El ou
collge dEl, la divinit solaire. Les clbres Cabires
sont associs aux Mystres. En un mot, les Mystres
taient dans chaque pays une srie de reprsentations dramatiques, dans lesquelles les mystres de
la cosmogonie et de la nature en gnral taient personnis par les prtres et les nophytes qui excutaient le rle de divers dieux et desses, rptant de
prtendues scnes (des allgories) tires de la vie de
ces divinits. Celles-ci taient expliques sous leur
signication cache aux candidats linitiation, et
incorpores aux doctrines philosophiques.
MYSTERES, Langage des. Le jargon sacerdotal secret employ par les prtres initis, et utilis exclusivement lorsquils discutaient des choses sacres.
Chaque nation possdait sa propre langue des mystres, inconnue sauf de ceux qui taient admis aux
Mystres.
MYSTERIUM MAGNUM (lat.). Le grand Mystre, expression dont lon se sert en alchimie et qui
est en relation avec la fabrication de la Pierre Philosophale et l Elixir de Vie.
MYSTES (gr.). Dans lAntiquit, le nom des nouveaux initis ; maintenant, celui des Cardinaux
romains, qui, parce quils ont emprunt tous leurs
autres rites et dogmes aux paens Aryens, Egyptiens et Hellnes, se sont galement servis de la
; des nophytes. Ils doivent garder clos leurs
yeux et leurs lvres sur leur conscration, et sont,
de ce fait, appels Mystoe.
MYSTICA VANNUS IACCHI. Communment traduit par lEventail mystique ; mais sur une ancienne
terre-cuite maintenant au British Museum lventail
est une Corbeille telle que les anciens Mystres en
faisaient montre et contenant des objets caractres
mystique Inman dit avec des testicules emblmatiques. (w.w.w.).

133

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

N
L

a quatorzime lettre dans les deux alphabets anglais et hbreu. En langue


hbraque N est appel Nn, et signie poisson. Cest le symbole du principe
fminin ou de la matrice. Dans le systme cabalistique, sa valeur numrique est
50, mais les Pripatciens en ont fait lquivalent de 900, et de 9.000 avec une barre
au-dessus (N). Chez les Hbreux, cependant, le Nn nal reprsentait 700.

NAASSENES. Une secte de Gnostiques chrtiens,


dont le nom signie adorateurs du serpent, qui
considraient la constellation du Dragon comme le
symbole de leur Logos ou Christ.
NABATHEENS. Membres dune secte dont les
croyances taient presque identiques celles des
Nazarens et des Sabens, et qui tmoignaient plus
de rvrence pour Jean Baptiste que pour Jsus.
Mamonids les identie aux astroltres... Quant
aux croyances des Sabens, crit-il, le livre le
plus fameux qui en traite est lAgriculture des Nabathens. Et nous savons que les Ebionites, dont
les premiers, selon la Tradition, taient les amis et
les parents de Jsus en dautres termes les plus
anciens parmi les Chrtiens et les premiers dentre
eux furent, si lon en croit Epiphanius et Thodoret, les compagnons directs et les disciples des. Nazarens (Voir le Contra Ebionites dEpiphanius, et
se reporter Nazarens).
NABHI (sans.). Le pre de Bharata, celui qui donna
son nom Bhratavarsha (terre) ou Inde.
NABIA (hb). Voyance, divination. Dans la Bible,
ce nom est donn la prophtie, un des phnomnes mystiques les plus anciens et les plus respects ;
cest juste raison quon linclut parmi les pouvoirs
spirituels, tels la divination, les visions clairvoyantes, les conditions extatiques et les oracles. Mais,
tandis que les enchanteurs, les devins et mme les
astrologues sont strictement condamns dans les livres de Mose, la prophtie, la voyance et les nabia
sont prsents comme des dons particuliers du ciel.
Aux poques primitives, on les nommait tous Epopta (voyants), le terme grec pour Initis ; ils taient
galement dsigns par Nebim, le pluriel de Nebo, le
dieu babylonien de la sagesse. Le Cabaliste fait une
distinction entre voyant et magicien : lun est passif, lautre actif ; Nebirah, est celui qui regarde dans
lavenir : cest un clairvoyant, et Nebipoel, celui qui

134

possde les pouvoirs magiques. Nous remarquons


quElie et Apollonius avaient recours aux mmes
moyens pour sisoler des inuences perturbatrices du monde extrieur, savoir, senvelopper entirement la tte dans un manteau de laine, parce
quelle est, ainsi quon doit le supposer, un corps
lectrique non-conducteur.
NABU (chalden). Ordinairement Nebu ou Nebo,
le dieu chalden de la Sagesse Secrte, nom do
tait driv le terme biblique et hbreu Nabiim
(prophtes). Cest Borsippa principalement que
lon rendait un culte ce ls dAnu et dIshtar mais
il avait aussi son temple Babylone, consacr aux
sept plantes, et situ au-dessus de celui de Bel.
(Voir Nazarens et Nbo).
NAGA (sans.). Litt., Serpent. Dans le panthon
indien, le nom du Serpent ou des esprits des Dragons, et des habitants de Ptla, lEnfer. Mais
comme Ptla veut dire antipodes, et quil fut le
nom que les anciens donnrent lAmrique, continent quils connaissaient et visitaient avant que
lEurope nen et jamais entendu parler, le terme
est probablement analogue au mexicain nagal, appellation des sorciers (de maintenant) et des hommes-mdecine. Les Ngas sont les Nats birmans,
les dieux-serpents, ou dmons du dragon. Dans
lsotrisme, cependant, et ainsi que cela a dj t
dit, cest le surnom des hommes-sages ou adeptes. En Chine et au Tibet, on regarde les Dragons
comme les divinits tutlaires du monde en gnral
et de nombreux endroits sur terre en particulier,
et on explique ce mot comme voulant dire adeptes, yogins et narjols. Le terme fait simplement
rfrence leur grand savoir et leur sagesse. Ce
terme se trouve galement dans les vieux Stras et
les biographies du Bouddha. Le Nga est toujours
un homme sage, dot de pouvoirs magiques extraordinaires, en Amrique du Sud et Centrale comme

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
en Inde, en Chalde et aussi en ancienne Egypte. En
Chine, le culte des Ngas tait rpandu, et il est
devenu encore plus marqu depuis que Ngrjuna
(le grand Nga, littralement le grand adepte),
le quatorzime patriarche bouddhiste, visita la
Chine. Les Ngas sont regards par les Clestes
comme les Esprits tutlaires ou dieux des cinq rgions, ou les quatre points de la boussole et le centre, et comme les gardiens des cinq lacs et des quatre
ocans (Eitel). Ceci, repris son origine et traduit
sotriquement, signie que les cinq continents et
leurs cinq races-racines ont toujours t sous la protection des divinits terrestres, cest--dire, des
sages Adeptes. La tradition qui veut que des Ngas
lavrent Gautama Bouddha sa naissance, le protgrent sa mort, montre et conservrent les vestiges
de son corps sa mort, montre nouveau que les
Ngas ne sont que des hommes sages, les Arhats, et
non pas des monstres ou des Dragons. Ceci est galement corrobor par les innombrables histoires de
la conversion des Ngas au Bouddhisme. Le Nga
dun lac situ dans une fort prs de Rjagriha et
bien dautres Dragons furent ainsi convertis par
Bouddha la Bonne Loi.
NAGA DVIPA (sans.). Litt., lle des Dragons ;
selon les Purna, lune des sept divisions du Bhratavarsha ou Inde moderne. Nulle preuve ne subsiste
pour savoir qui furent les Ngs (un peuple historique cependant) ; la thorie en faveur veut quils
aient t de race scyte. Mais il nen existe aucune
preuve. Lorsque les Brhmanes envahirent lInde,
ils trouvrent une race d hommes sages, demidieux, demi-dmons, assure la lgende, des hommes taient les instructeurs des autres races et qui
devinrent pareillement les instructeurs des Hindous
et des Brhmanes eux-mme. On croit avec juste
raison que Nagpur est virtuellement au Rajputana,
prs dUdapur, dAjmer, etc. Et nest-il pas bien
connu quil fut un temps o les Brhmanes allaient
sinstruire en sagesse secrte chez lesRajputs ? De
plus une tradition afrme quApollonuis de Tyane
fut instruit en magie par les Ngas du Cachemire
NAGAL. Le titre dun chef Sorcier ou homme-mdecine de certaines tribus dIndiens du Mexique.
Ceux-ci gardent toujours un damon, ou dieu, sous
la forme dun serpent et quelquefois quelque autre
animal sacr qui, dit-on, les inspire.
NAGARAJAS (sans.). Nom usuel donn tous les
supposs Esprits gardiens des lacs et des rivires,
signiant littralementRois-Dragons. Dans les
chroniques bouddhique, tous sont montrs comme
ayant t convertis la vie monastique bouddhique
: cest--dire, comme devenant Arhats, de Yogins

quils taient auparavant.


NAGARJUNA (sans.). Un arhat ; un ermite (natif de
lInde de louest) converti au Bouddhisme par Kapimala, quatorzime Patriarche, et considr maintenant comme un Bodhisattva Nirmnakya. Il fut fameux pour la subtilit de sa dialectique dans les discussions mtaphysiques ; il fut celui qui le premier
enseigna la doctrine dAmitbha ; cest un reprsentant de lEcole Mahyna. Considr comme le plus
grand philosophe des Bouddhistes, on se rfre
lui comme lun des quatre soleils qui illumine le
monde. Il naquit en 223 avant lre chrtienne, et
aprs sa conversion sen fut en Chine convertir son
tour tout le pays au Bouddhisme.
NAGKON VAT. Nom thalandais de ruines imposantes situes dans la province de Siem Rap au Cambodge occidental, si ruines elles peuvent tre appeles. Un dice abandonn, aux dimensions les plus
gigantesques, dont les vestiges, avec, ceux du grand
temple dAngkor Thom, sont les mieux conservs
du pass de lAsie toute entire. Aprs les Pyramides, cest ldice le plus secret du monde entier. De
forme oblongue, il a 262 m. dans sa longueur et 194
m dans sa largeur : il est entirement bti en pierre,
le toit compris, mais sans mortier comme pour
les Pyramides de Gizeh les pierres sajustant si
troitement que maintenant les joints y sont peine
perceptibles. Il possde une pagode centrale de 82
m. 50 de hauteur partir du premier tage, et quatre pagodes plus petites aux quatre coins, chacune
denviron 58 m. dlvation. Selon les paroles dun
voyageur, (The Land of the white Elephant, Frank
Vincent, p. 209) : ... par le style et la beaut de
son architecture, par la solidit de sa construction,
par le ni et la magnicence de ses dcoupages et
de ses sculptures, le grand Nagkon Vat na pas de
suprieur, certainement aucun rival, debout de nos
jours. (Voir Isis Dvoile, II, 313).
NAHASH (hb.). Le Dpossd, le Diable ou le
Serpent selon les Cabalistes dOccident.
NAHBKOUN (gypt.). Le dieu qui unit les doubles, un terme mystique se rapportant aux principes humains dsincorpors.
NAIMITTIKA (sans.). Occasionnel ou accidentel :
employ pour lun des quatre types de Pralaya (Voir
Pralaya).
NAIN (scandin.). Le Nain de la Mort.
NAIN-DE-LA-MORT. Dans les Eddas des Nordiques, Ivald, le Nain-de-la-Mort, cache la Vie dans
les profondeurs du grand ocan, puis len retire et
lenvoie dans le monde au bon moment. Cette Vie

135

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
est Idunn, la belle jeune lle, la lle du Nain.
Elle est lEve des Las scandinaves, car elle donne
des pommes de jouvence aux dieux dAsgard ; mais
ceux-ci, au lieu dtre maudits pour en avoir manges, et vous la mort, donnent par ce moyen annuellement une jeunesse renaissante la terre et aux
hommes, aprs chaque sommeil bref et doux quils
prennent dans les bras du nain. Idunn est tire de
locan quand Bragi (V.), le rveur de la Vie, qui na
pas da trissure et est sans reproche, traverse en
dormant les tendues silencieuses des eaux. Bragi
est lidation divine de la Vie, et Idunn la Nature vivante Prakriti, Eve.
NAINS NOIRS. Nom des Elfes des Tnbres qui
grouillent dans les sombres cavernes de la Terre et
fabriquent des armes et des ustensiles pour leurs pres divins, les sir ou Ases. Appels galement les
Elfes noirs.
NAJO (hindi). Sorcire, une magicienne.
NAKSHATRA (sans.). Les astrismes lunaires.
NAMAH (sans.). Namo en pli. Le premier mot
dune invocation quotidienne chez les Bouddhistes,
voulant dire Je me cone humblement, ou jadore, ou je confesse (je reconnais) le Seigneur ;
comme dans : Namo tasso Bhagavato Arahato,
etc..., adress au Seigneur Bouddha. Les prtres,
quils soient Bouddhistes ou Taostes, sont appels
Matres de Namah, parce que ce terme est utilis
dans la liturgie et dans les prires, dans linvocation
du Triratna (V.), et, avec un changement insigniant, dans les incantations secrtes adresses aux
Bodhisattvas et aux Nirmnakyas
NANDA (sans.). Un des rois de Magadha, dont la
dynastie fut renverse par Chandragupta (V.).
NANDIN (sans.). Le taureau blanc sacr de iva et
son Vhana (vhicule).
NANNA (scandin.). La belle ance de Balder, qui
se battit avec laveugle Hoder (celui-qui-rgne-surles-tnbres) et qui lui donna la mort par arts magiques. Balder est la personnication du Jour, Hoder de la Nuit, et la ravissante Nanna, de lAurore.
NANNAK (chalden), galement Nanar et Sin.
Nom de la Lune qui, dit-on, est le ls de Mulil, Bel
lAncien et le Soleil, dans la mythologie plus rcente.
Mais dans la mythologie plus ancienne, la Lune est
bien plus vieille que le Soleil.
NARA (sans.). Homme ; lhomme originel et ternel.
NARA (sans.). Les eaux de lEspace, ou le Grand
Abme : do le nom de Nryana ou Vishnu.

136

NARA SIMHA (sans.). Litt., homme-lion : un


avatr de Vishnu.
NARADA (sans.). Lun des sept grands Rishis, un
ls de Brahm. Ce gniteur est lun des personnages les plus mystrieux de la symbologie sacre
brahmanique. Esotriquement Nrada est celui qui
prside aux vnements au cours de divers cycles
karmiques, et la personnication, dans un certain
sens, du grand cycle humain cest un Dhyn Chohan. Il joue un grand rle dans le Brahmanisme qui
lui attribue quelques-unes des hymnes les plus occultes du Rig Veda, ouvrage sacr dans lequel on le
dcrit comme faisant partie de la famille des Kanvas. On lappelle Deva-Brahm, mais comme tel il
possde un caractre distinct de celui quil assume
sur terre ou sur Ptla. Daksha le maudit pour son
intervention dans la conduite de ses 5.000 et 10.000
ls quil persuada de demeurer yogins et clibataires, an de renatre maintes et maintes fois sur cette
terre (Mahbhrata). Mais ceci est une allgorie. Il
inventa la vna, une sorte de luth, et fut un grand
lgislateur. Son histoire est trop longue pour tre
donne ici.
NARAKA :(sans.). Dans la conception populaire,
cest un enfer, une prison sous terre. Les enfers
chauds et froids, chacun au nombre de huit, ne sont
que les symboles des globes de notre chane septnaire, avec, en addition, la huitime sphre qui,
suppose-t-on, est situe dans la lune. Cest un voile
cousu de l blanc, puisque ces enfers sont appels enfers viviants car, ainsi quon lexplique, tout
tre mourant dans lun nat immdiatement dans le
second, puis dans le troisime et ainsi de suite ; et
dans chacun deux, la vie a une dure de 500 ans
(cest un voile sur le nombre des cycles et des rincarnations). Comme ces enfers constituent lun des
six jti (conditions dexistence sensible), et comme
lon dit que les gens renaissent dans lun ou lautre
selon leurs mrites ou dmrites karmiques, le voile
saute aux yeux. De plus ces Nrakas sont davantage des purgatoires que des enfers, puisque la dlivrance de chacun est possible grce aux prires et
aux intercessions des prtres contre rmunration,
exactement comme dans lglise catholique romaine qui, en ceci, semble avoir copi le ritualisme chinois dassez prs. Ainsi quon la dit prcdemment,
la philosophie sotrique retrouve les antcdents
de chaque enfer dans la vie sur terre, dans lune ou
lautre forme de lexistence sensible.
NARAYANA (sans.). Celui qui se meut sur les
Eaux de lespace : titre de Vishnu sous son aspect
de Saint-Esprit, lorsquil se dplace sur les Eaux de
la Cration (Voir Lois de Manu, Livre II). Dans la

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
symbologie sotrique il reprsente la manifestation
primordiale du principe vital qui se propage dans
lespace inni.
NARGAL (chalden). Les chefs chaldens et assyriens des Mages (Rab Mag).
NARJOL (tibtain). Saint : adepte glori.
NAROS ou Neros (hb.). Ainsi que les orientalistes
le dcrivent, cest un cycle qui comprend 600 ans.
Mais de quelles annes sagit-il ? Il existait trois sortes de Neros : le plus grand, le moyen et le plus petit.
Cest seulement ce dernier cycle qui avait une dure
de 600 ans. (Voir Neros).
NASTIKA.(sans.). Athiste, ou mieux, celui qui ne
rend de culte ni ne reconnat les dieux et leurs efgies.
NATHA (sans.). Un Seigneur ; appellation utilise
pour les dieux et des choses matrielles, comme Badrinth (Seigneur des montagnes), un endroit clbre pour ses plerinages ; Gopinth (le Seigneur des
bergres), que lon utilise pour Krishna.
NAVA NIDHI (sans.). Litt., les neuf joyaux : dans
le parler du mysticisme, cest laccomplissement de
lpanouissement spirituel.
NAZAR (hb.). Celui qui est mis part : une catgorie monastique temporaire de clibataires dont on
parle dans lAncien Testament ; ils ne se mariaient
ni nusaient de vin pendant la dure de leur voeu, et
portaient les cheveux longs, ne les coupant qu leur
initiation. Paul doit avoir appartenu cette classe
dInitis, car il dit lui-mme aux Galates (i. 15) quil
fut spar ou mis part depuis le moment de sa
naissance et quil eut ses cheveux coups Cenchra,
parce qu il avait fait un voeu (Actes, XVIII., 18),
cest--dire, quil avait t initi comme Nazar, aprs
quoi il devint un matre-constructeur (I Cor. III.
10). On donne le titre de Nazar Joseph (Gense,
XLIX., 26). Samson et Samuel taient galement des
Nazars, et beaucoup dautres.
NAZARENS (hb.). Identiques aux Chrtiens de
Saint-Jean, appels Mendens ou Sabens. Ces Nazarens qui quittrent la Galile il y a plusieurs centaines dannes et qui stablirent en Syrie, lest du
Mont Liban, sappellent aussi Galilens, bien quils
donnent au Christ lappellation de faux Messie et
quils ne reconnaissent que saint Jean Baptiste quils
appellent le Grand Nazar. Les Nabathens, trs
peu de diffrence prs, adhraient ces mmes
croyances comme les Nazarens et les Sabens. Qui
plus est ! les Ebionites, que Renan montre comptant dans leur secte toute la parent de Jsus qui vi-

vait encore, semblent avoir t les partisans de cette


mme secte si nous devons en croire saint Jrme
qui crit : Je reus des Nazarens la permission de
traduire lvangile quils utilisaient Brae en Syrie
(lvangile de Matthieu crit en hbreu)... LEvangile que les Nazarens et les Ebionites utilisent, et que
rcemment jai traduit dhbreu en grec. (St. Jrme, Commentaire de Matthieu, Livre II, chapitre
XII, et St. Jrme, Des Hommes Illustres, chapitre
3). Or ce prtendu vangile de Matthieu, quelquen
ft son auteur, exposait son sujet, comme Jrme
sen plaint (loc. cit.), ayant en vue non ldication
mais la destruction (du Christianisme). Mais le fait
que les Ebionites, les Chrtiens primitifs authentiques, aient rejet le restant des crits apostoliques,
ne faisant usage que de cet vangile (lhbreu de
Matthieu) (Contre les Hrtiques, I., 26) suggre
bien des choses. Car ainsi quEpiphane le dclare, les
Ebionites croyaient fermement, avec les Nazarens,
que Jsus ntait quun homme n de la semence
dun homme (Epiphanius in Contra Ebionites). De
plus nous savons daprs le Codex des Nazarens,
dont une partie tait constitue de l vangile selon
Matthieu, que ces Gnostiques, quils soient Galilens, Nazarens ou Gentils, appelaient Jsus, selon
leur Codex et dans leur haine de lastroltrie, Nabou-Meschiha ou Mercure. (Voir Mendens).
Ceci ne dnote pas beaucoup de Christianisme orthodoxe chez les Nazarens ou les Ebionites, mais
semble plutt prouver que le Christianisme des
premiers sicles et la thologie chrtienne moderne
sont deux choses totalement antagonistes.
NEBBAN ou NEIBBAN (chinois). Identique Nirvna ; Nippang au Tibet.
NEBO (chalden). Identique lhindou Budha, ls
de Soma, la Lune, et de Mercure, la plante. (Voir
Nabu).
NECROMANCIE (gr.). Lvocation des images astrales des dcds considre dans lantiquit et
chez les occultistes modernes comme une pratique
de magie noire. Jamblique, Porphyre et dautres
thurges ont dsapprouv cette pratique, pas moins
que ne le ft Mose, qui condamna mort les sorcires de son temps, les dites sorcires ntant que
des ncromants comme dans le cas de la sorcire
dEndor et de Samuel.
NEHASCHIM (cabale). Les oeuvres du serpent.
Nom que lon donne la Lumire Astrale, le grand
serpent trompeur (my), au cours de certaines
oprations de magie pratique. (Voir La Doctrine Secrte, III., 511).
NEILOS (gr.). Le euve Nil ; aussi un dieu.

137

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
NEITH (gypt.). Neiths. La reine du Ciel : la desselune en Egypte. Elle est diversement nomme, Nout,
Nepte, Nour. (Pour le symbolisme, voir Nout).
NEOCOROS (gr.). Chez les Grecs, le gardien dun
temple.
NOPHYTE (gr.). Un novice : postulant ou candidat aux Mystres. Les mthodes dinitiation taient
varies. Les nophytes, au cours de leurs preuves,
devaient passer par les quatre lments, ressortant
dans le cinquime comme des Initis glorieux. Ayant
ainsi pass par le Feu (Divinit), lEau (Esprit Divin),
lAir (le Soufe de Dieu), et la Terre (la Matire), ils
recevaient une marque sacre, un tat et un tau, ou
une + et un T. Ce dernier tait le monogramme du
cycle appel Naros, ou Neros. Ainsi que le montre le
Dr. E.V. Kenealy dans son Apocalypse, la croix, en
langage symbolique (lune des sept signications),
(+) prsente en mme temps trois lettres primitives
dont est compos le mot L V X ou Lumire... Les
Initis taient marqus de ce signe lorsquils taient
admis aux parfaits mystres. Nous voyons constamment le Tau et le Resh unis de cette manire P/T. Ces
deux lettres, dans lancien samaritain, telles quon
les trouve sur des pices de monnaie, reprsentent
la premire 400, la seconde 200, soit 600. Cest le
bton de commandement dOsiris. Cest exactement cela, or ceci ne prouve pas que le Naros fut un
cycle de 600 ans, mais simplement que lglise sest
appropri un symbole paen de plus. (Noir Naros
et Neros, et aussi I.H.S).
NEO-PLATONISME. (Litt., Le nouveau platonisme ou Ecole Platonicienne). Une cole panthiste
clectique de philosophie fonde Alexandrie par
Ammonius Saccas, dont le disciple Plotin fut le chef
(189-270 de notre re). Elle cherchait rconcilier
les enseignements platoniciens et le systme aristotlicien avec la thosophie orientale. Son principal intrt tait la philosophie spirituelle ltat
pur, la mtaphysique et le mysticisme. La thurgie
y fut introduite sur le tard. Ce no-platonisme reprsente lultime effort de grandes intelligences en
vue de contenir la superstition ignorante toujours
croissante et la foi aveugle qui prvaut toutes les
poques, le dernier rsultat de la philosophie grecque, qui fut nalement anantie et mise mort par
la force brutale.
NEPHESH CHIA (cabale). Ame animale ou vivante.
NEPHESH (hb.). Soufe de vie : anima, mens, vita,
les penchants. Ce terme est utilis trs librement
dans la Bible. Il signie ordinairement Prna, la
vie ; dans la Cabale il reprsente les passions animales et lme animale. (w.w.w.). Par consquent,

138

comme on le soutient dans les enseignements thosophiques, Nephesh est le synonyme du principe
prna-kmique, ou me animale vitale dans lhomme. (H.P.B.).
NEPHILIM (hb.). Gants, Titans : Ceux-Qui-SontTombs.
NEPHTYS (gypt.). La soeur dIsis ; philosophiquement parlant, un de ses aspects. De mme quOsiris
et Typhon sont un sous deux aspects, ainsi Isis et
Nephtys sont lunique et mme symbole de la nature sous son aspect double. Cest pourquoi, tandis
quIsis est lpouse dOsiris, Nephtys est lpouse de
Typhon, lennemi dOsiris et son destructeur, quoiquelle le pleure. On la reprsente souvent prs du
cercueil du grand dieu solaire, portant sur la tte
un disque entre les deux cornes dun croissant. Elle
est le gnie du monde infrieur, et Anubis, le Pluton
gyptien, est appel son ls. Plutarque a donn une
explication sotrique exacte des deux soeurs. Ainsi,
crit-il, Nephtys dsigne ce qui est sous la terre,
et que lon ne voit pas (cest--dire, son pouvoir de
dsintgration et de reproduction), et Isis ce qui est
au-dessus de la terre, et qui est visible (ou nature
physique)... Le cercle de lhorizon qui divise ces deux
hmisphres et qui est commun aux deux est Anubis. Lidentit des deux desses est montre dans le
fait quIsis est aussi appele la mre dAnubis. Ainsi
les deux sont lAlpha et lOmga de la Nature.
NERGAL (chalden). Sur les tablettes assyriennes
on le dcrit comme le roi gant de la guerre, seigneur de la Cit de Cutha. Cest aussi le nom hbreu de la plante Mars, invariablement associe
la mauvaise fortune et au danger. Nergal-Mars est
celui qui rpand le sang. En astrologie occulte,
il est moins malque que Saturne, mais il est plus
actif dans ses associations avec les humains et les
inuences quil a sur eux.
NEROS (hb.). Ainsi que feu E.V. Kenealy la montr, ce Cycle Naronique tait un mystre, un vritable secret de dieu dont la divulgation, alors que
prdominaient les mystres religieux et lautorit
des prtres, signiait la mort. Le savant auteur paraissait tenir pour assur que le Neros avait une dure de 600 ans, mais il se trompait (Voir Naros).
Du reste ltablissement des Mystres et des rites de
lInitiation ntait pas d seulement la ncessit de
perptuer la connaissance de la vritable signication du Naros et de garder secret pour le profane ce
cycle, car les Mystres sont aussi vieux que la race
humaine actuelle, et il y avait voiler des secrets
bien plus importants que les chiffres de nimporte
quel cycle. (Voir Nophyte et I.H.S., ainsi que

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Naros). Le mystre du 666, le prtendu nombre
du grand coeur, est bien mieux reprsent par le
Tau et le Resh que par 600.
NERTHUS (vieux saxon). La desse de la terre ; de
lamour et de la beaut chez les anciens Germains,
identique a la scandinave Freya ou Frigga. Tacite
mentionne les grands honneurs rendus Nerthus
lorsquon portait son efgie sculpte sur un char en
triomphe travers plusieurs contres.
NESHAMAH (hb.). Lme : anima, afatus. Dans
la Cabale, comme on lenseigne aussi dans lOrdre
Rosicrucien, cest une des trois essences les plus
hautes de lme humaine, en correspondance avec
la Sephira Binah. (w.w.w.).
NESKU ou Nusku (chalden), est dcrit dans les tablettes assyriennes comme le porteur du sceptre
dor, le dieu sublime.
NETZACH (hb.). La Victoire. La septime des dix
Sephiroth, une puissance active masculine. (w.w.w.).
NEUF. La Cabale des Neuf Chambres est une forme dcriture secrte chiffre qui fut invente par les
rabbins hbreux, et qui fut utilise par de nombreuses confrries des ns de dissimulation : notamment il y a quelques grades chez les Francs-Maons
qui lont adopte. On dessine une gure avec deux
lignes horizontales parallles et deux lignes verticales parallles en leur travers ; ce procd dtermine
neuf chambres : celle du centre, un simple carr ; les
autres tant des gures soit deux cts, soit trois
cts, que, lon assigne aux lettres respectives dans
nimporte quel ordre dont lon convient au pralable. On trouve galement une rpartition cabalistique des dix sephiroth sur ces neuf chambres, mais
elle nest pas rendue publique. (w.w.w.).
NIDANA (sans.). Les 12 causes de lexistence, ou
une chane de causation, un enchanement de causes et deffets dans toute ltendue de lexistence
dun bout lautre des 12 chanons. Ceci est le dogme fondamental de la pense bouddhique, dont la
comprhension rsout lnigme de la vie, rvlant le
vide de lexistence et prparant lesprit au Nirvna
(Sanskrit Chinese Dictionary dEitel). Les 12 chanons se prsentent ainsi dans leur numration, (1)
Jti, ou naissance, selon lun des quatre modes pour
entrer dans le courant de la vie et de la rincarnation ou Chatur Yoni (V.), chaque mode plaant
ltre qui nat dans lun des six Jti (V.) ; (2) jarmarana, ou dcrpitude et mort, suivant la maturit
des skandhas (V.) ; (3) Bhava, lagent karmique qui
conduit chaque nouvel tre sensible natre en ce
mode dexistence ou un autre dans le Trailokya et

les Jti ; (4) Updna, la cause cratrice de Bhava


qui ainsi devient la cause de Jti qui est leffet ; et
cette cause cratrice est lattachement la vie ; (5)
Trishn, lamour, soit pur, soit impur ; (6) Vedan,
ou la sensation, la perception par les sens : cest le 5
skandha ; (7 ) Spara, le sens du toucher ; (8) Shadyatana, les six organes de sensation ; (9) Nmarpa, la personnalit, cest--dire, une forme possdant un nom, le symbole de lirralit des apparences matrielles phnomnales ; (10) Vijnna, la connaissance parfaite de chaque chose perceptible et de
tous les objets dans leur enchanement et leur unit
; (11) Samskra, laction sur le plan de lillusion ;
(12) Avidy, le manque de vritable perception, ou
ignorance. Les Nidnas faisant partie des doctrines
les plus subtiles et abstruses du systme mtaphysique oriental, il est impossible daller beaucoup plus
avant dans le sujet.
NIDHI (sans.). Un trsor. Neuf trsors appartenaient au dieu Kubera le Satan vdique chaque
trsor tant sous la garde dun dmon : ceux-ci sont
personnis, et sont lobjet dun culte pratiqu chez
les tantristes.
NIDHUG (scandin.). Le Serpent Mondain.
NIDRA (sans.). Sommeil. Egalement la forme fminine de Brahm.
NIFLHEIM (Scandin.). LEnfer froid des Eddas ; un
endroit de non-conscience ternelle et dinactivit.
NILAKANTHA (sans.). Un des noms de iva, dont
la signication est -la-gorge-bleue. On dit que
cette couleur est la consquence dun certain poison
administr au dieu.
NIL, Le Dieu. (gypt.). On reprsentait par une statue de bois le dieu du euve qui recevait des honneurs en reconnaissance des largesses que ses eaux
procurent au pays. Il y avait un Nil Cleste, appel
dans le Rituel Nen-naou ou les eaux primordiales, et un Nil terrestre, qui on rendait un culte
Nilopolis et Hapimou. Ce dernier tait reprsent
comme un tre androgyne avec une barbe et des
seins, une face bleue et rebondie, des membres verts
et un corps rougetre. A lapproche de linondation
annuelle, la statue tait transporte dun endroit
lautre en procession solennelle.
NIMBUS (lat.). Laurole place autour des ttes
de Christ ou des saints dans les Eglises Grecque et
Romaine est dorigine orientale. Ainsi que chaque
orientaliste le sait bien, Bouddha est dcrit comme
ayant la tte entoure dun nimbe brillant de six coudes de largeur, et, comme la montr Hardy (Eastern Monachism), ses principaux disciples sont re-

139

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
prsents par les peintres locaux comme possdant
une semblable marque dlvation. En Chine, au
Tibet et au Japon, la tte des saints est toujours entoure dun nimbe.
NIMITTA (sans.). 1. Une illumination intrieure
dveloppe par la pratique de la mditation ; 2. La
cause efciente spirituelle, que lon met en contraste
avec Updna, la cause matrielle, dans la philosophie Vednta. Voir galement Pradhna dans la
philosophie Smkhya.
NIRGUNA (sans.). Attribut ngatif : libre de Guna
ou sans Guna (attribut) ; cest--dire, ce qui est dpourvu de toutes les qualits, le contraire de Saguna, ce qui possde des attributs (Doctrine Secrte,
III., 119) : par exemple, Parabrahman est Nirguna ;
Brahm, Saguna. Nirguna est un terme qui montre
limpersonnalit de la chose dont on parle.
NIRMANAKAYA (sans.). Cest, dans la philosophie
sotrique, quelque chose dentirement diffrent
de la signication populaire qui sy rattache, et des
fantaisies des orientalistes. Quelques-uns appellent
le corps Nirmnakya, le Nirvna avec reste
(Schlagintweit, etc...) probablement sur la supposition que cest une sorte de condition nirvnique
durant laquelle conscience et forme sont retenues.
Dautres disent que cest une partie du Trikya (les
trois corps), avec le pouvoir dassumer toute forme
apparente en vue de propager le Bouddhisme (ide
dEitel) ; et encore, que cest lavatr incarn dune
divinit (ibidem), et caetera. Dun autre ct, loccultisme dit que Nirmnakya, bien que signiant
littralement un corps transform, est une condition. La forme est celle de ladepte ou du yogin qui
entre dans cette condition post-mortem ou la choisit de prfrence au Dharmakya ou tat nirvnique
absolu. Il le fait parce que ce dernier kya le spare
pour toujours du monde de la forme, lui confrant
un tat de flicit goste, dans lequel aucun tre vivant ne peut participer, ladepte tant ainsi cart de
la possibilit daider lhumanit, ou mme les devas.
Cependant, comme Nirmnakya, lhomme laisse
derrire lui seulement son corps physique, et retient
tous les autres principes, sauf le kmique car il
la fait sortir tout jamais de sa nature, durant sa vie
et il ne peut plus ressusciter dans ltat post-mortem
qui est le sien. Ainsi, au lieu de se rendre dans une
flicit goste, il choisit une vie dabngation, une
existence qui ne se termine quavec le cycle de vie,
an de possder le moyen daider lhumanit dune
manire invisible quoique des plus efcaces (Voir
La Voix du Silence, 3me trait : Les Sept Portails).
Ainsi donc, un Nirmnakya nest pas, comme on le
croit couramment, le corps dans lequel un Buddha

140

ou un Bodhisattva apparat sur terre, mais en vrit celui, quil ait t durant sa vie un Chutuktu ou un
Khubilkhan, un adepte ou un yogin, qui est devenu
depuis un membre de cette invisible arme qui toujours protge et veille sur lhumanit lintrieur des
restrictions karmiques. Souvent pris tort pour un
Esprit, un Deva, Dieu lui-mme, etc., un Nirmnakya est toujours un protecteur, un compatissant,
en vrit un ange gardien pour celui qui devient digne de son aide. Quelque objection que lon puisse
avancer contre cette doctrine, bien quelle soit peu
prs nie, parce que ma foi, elle na jamais jusquici
t rendue publique en Europe et par consquent
puisquelle est inconnue des orientalistes, elle doit
ncessairement tre un mythe dinvention moderne il ny aura personne dassez hardi pour dire
que cette ide daider lhumanit souffrante au prix
de sa propre et presque interminable abngation,
est lune des plus grandes et des plus nobles qui ne
se soit jamais dveloppe dans un cerveau humain.
NIRMATHYA (sans.). Le feu sacr produit par la
friction de deux morceaux de bois le feu appel
Pavamna dans les Purna. Lallgorie que renferme cet acte est un enseignement occulte.
NIRRITI (sans.). Une desse de la Mort et du Dclin.
NIRUKTA (sans.). Un anga ou membre, une division des Veda ; un commentaire glossarial.
NIRUPADHIKA (sans.). Sans attributs : la ngation
des attributs.
NIRVANA (sans.). Selon les orientalistes, la totale
extinction, pareille la amme dune chandelle
(que lon soufe), la complte extinction de lexistence. Mais selon lexplication sotrique, cest un
tat dexistence absolue et de conscience absolue
auquel lEgo dun homme qui a atteint le plus haut
degr de perfection et de saintet durant sa vie, accde aprs la mort du corps, et occasionnellement,
comme dans le cas de Gautama Bouddha et dautres,
durant la vie (voir Nirvn).
NIRVANI (sans.). Celui qui a atteint Nirvna une
me mancipe. Ainsi que tous les rudits qui ont
visit la Chine, lInde et le Japon en ont bien conscience ce nirvna-l ne signie rien de pareil ce
qui est soutenu par les orientalistes. Cest la dlivrance de la souffrance : mais seulement de celle
de la matire, laffranchissement de klea, ou kma,
et la complte extinction des dsirs animaux. Si lon
nous dit quAbhidharma dnit Nirvna comme
un tat dannihilation absolue, nous sommes daccord, ajoutant lavant dernier mot le qualicatif

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de toute chose relie la matire ou au monde
physique, et ceci simplement parce que ce dernier
monde (comme aussi tout ce quil comprend) est illusion, mya. Le Bouddha kyamuni disait, dans
les derniers moments de sa vie, que le corps spirituel est immortel (Voir Sanskrit Chinese Dictionary). Ainsi que M. Eitel lrudit sinologue lexplique
: Les systmes exotriques populaires saccordent
pour dnir Nirvna ngativement comme un tat
absolu dexemption du cercle de transmigration ;
comme un tat de totale libert lgard de toutes
les formes dexistence, et pour commencer, un tat
daffranchissement de toute passion et de tout effort, une condition dindiffrence lgard de toute
sensation perceptible et il aurait pu ajouter la
mort de toute compassion pour le monde de la souffrance. Et ceci est la raison pour laquelle les Bodhisattva qui prfrent le vtement Nirmnakya au
vtement Dharmakya, se situent dans le jugement
populaire un niveau plus lev que les Nirvn.
Mais le mme rudit ajoute que : Positivement
(et sotriquement) ils dnissent Nirvna comme
ltat de flicit spirituelle le plus lev, mais conservant lindividualit de telle manire citons en
exemple les Bouddhas quaprs avoir pntr en
Nirvna, ils puissent rapparatre sur terre cest-dire, dans le futur Manvantara.
NIABDA (sans.). Lune des sept qualits du son
lunique et seul attribut dka.
NISHADA (sans.). La septime note de lchelle musicale hindoue ; un hors-caste, la postrit dun
pre brhmane et dune mre dra.
NISHADHA (sans.). Une chane de montagnes au
sud du Mrou, mais au nord des Himlayas.
NISSI (chalden). Lun des sept dieux chaldens.
NITI (sans.). Litt., prudence ; utilis en thique.
NITYA PARIVRITTA (sans.). Litt., continuelle extinction.
NITYA PRALAYA (sans.). Litt., pralaya perptuel
ou dissolution. Ce sont les changements constants et
imperceptibles subis par les atomes qui durent aussi
longtemps quun Mahmanvantara, un ge entier de
Brahm, lequel requiert quinze chiffres pour scrire.
Cest une condition de changement chronique et de
dissolution : les priodes de croissance et de dclin.
Cest la dure de Sept Eternits (Voir Doctrine Secrte, II, p. 80 ; et III, pp. 86 et 387). Il y a quatre
sortes de pralaya, ou conditions dimmutabilit. Le
Namittika, lorsque Brahm sommeille ; le Prkritika, un pralaya partiel de nimporte quelle dure
durant le manvantara ; Atyantika, lorsque lhomme

sest lui-mme identi avec lUN ABSOLU un synonyme de nirvna ; et Nitya, spcialement pour les
choses physiques, comme un tat de sommeil profond et sans rves.
NITYA SARGA (sans.). Ltat de constante cration
ou volution, tel quil soppose au Nitya Pralaya
ltat de dissolution perptuelle et incessante (ou
changement datomes), dsintgration de molcules, do changement de formes.
NIZIR (chalden). La Montagne du Dluge, lArarat des Babyloniens avec Xisouthros comme No.
NIXIES. Les esprits des eaux, Ondines. (Folklore
germanique)
NIYASHES (mazden). Prires parsies.
NOFIR-HOTPOU (gypt.). Identique au dieu Khonsou, le dieu lunaire de Thbes. Litt., celui qui est
dans un repos absolu. Nor-Hotpou est lune des
trois personnes de la trinit gyptienne, compose
dAmon, de Mout et de leur ls Khonsou ou NorHotpou.
NOGAH (chalden). La plante Vnus : splendeur
tincelante.
NOM INEFFABLE. Pour les Juifs, le substitut du
nom mystrieux de leur divinit tribale Eh-yeh,
Je suis ou Jehovah. Le troisime commandement interdisant, mais en vain, lemploi de ce dernier nom, les hbreux lui ont substitu Adona ou
le Seigneur. Mais les Chrtiens Protestants qui,
traduisant littralement Jehovah et Elohim qui
est aussi un substitut perse, en plus dtre un nom
de divinit infrieure par les mots Seigneur et
Dieu, sont, en loccurrence, devenus plus Catholiques que le Pape, et ont fait entrer les deux noms
dans linterdiction. Cependant de nos jours, ni les
Juifs ni les Chrtiens ne semblent se rappeler ni
mme souponner la raison occulte pour laquelle
le fait de qualier Jehovah ou Y H V H est devenu
rprhensible, et la majorit des Cabalistes occidentaux semblent aussi lignorer. La vrit est que le
nom quils mettent en avant comme ineffable, ne
lest pas du tout. Cest l indicible ou plutt le nom
quon ne doit pas prononcer, pour ne pas dire plus ;
et cela pour des raisons symboliques. Tout dabord le
Nom Ineffable du vritable occultiste nest pas du
tout un nom, celui de Jehovah. Ce dernier implique,
mme dans la signication sotrique cabalistique,
une nature androgyne, Y H V H, ou ayant une nature mle et femelle. Cest simplement Adam et Eve,
ou lhomme et la femme fondus en un, et tel quon
lcrit et le prononce maintenant il est lui-mme un
substitut. Mais les rabbins ne se soucient pas de se

141

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
rappeler laveu du Zohar que Y H V H signie Je
ne Suis pas Lu comme je Suis Ecrit (Zohar, folio
III, 230 a). Il faut savoir comment diviser le Ttragramme ad innitum avant darriver au son du nom
vritablement indicible du mystrieux dieu juif. Il
nest gure ncessaire de rpter que les occultistes
orientaux ont leur propre Nom ineffable.
NONNES. Il y avait des nonnes dans lancienne
Egypte ainsi quau Prou et dans la vieille Rome
paenne. Ctaient les vierges ances leurs
dieux (solaires) respectifs. Comme le rapporte Hrodote, les ances dAmon sont exclues de tout
commerce sexuel avec les hommes, elles sont les
ances du Ciel ; et virtuellement elles deviennent mortes au monde, prcisment comme elles
le sont actuellement. Au Prou, ctaient les Pures
Vierges du Soleil, et dans certaines inscriptions on
se rfre aux Pallakistes dAmon-R comme ses
pouses divines. La soeur dOunnefer, le Premier
Prophte dOsiris, durant le rgne de Ramss II, est
dcrit comme Taia, Dame Abbesse des Nonnes
(Mariette Bey).
NOOR ILAHEE (ar.). Litt., la Lumire des Elohim. Certains Musulmans croient que cette lumire est transmise aux mortels par une centaine de
prophtes-guides. Connaissance divine ; Lumire
de la Sagesse Secrte.
NOOT (gypt.). Labme cleste dans le Rituel ou
Livre des Morts. Dans les Veda, cest lespace inni personni par Aditi, la desse qui, semblable
Noun (V.), est la mre de tous les dieux.
NORNES (scandin.). Dans les Eddas, les trois desses soeurs qui font connatre aux hommes les dcrets dOrlog ou du Destin. On les montre comme
venant de distances inconnues enveloppes dun
voile sombre, se dirigeant vers le Frne Ygdrasil
(V), et laspergeant journellement avec leau de la
Fontaine dUrd, an que, ne se desschant pas, il
demeure vert, frais et fort (Asgard and the Gods).
Elles ont pour nom respectivement Urd, le Pass ; Vervandi, le Prsent ; et Skuld, le Futur,
qui est soit riche desprances soit obscurci par les
larmes. Ainsi rvlent-elles les dcrets du Destin,
car les vnements et les actions du Futur naissent
du Pass et du Prsent (loc. cit.).
NOTARICON (cabale). Une division de la cabale
pratique qui traite de la formation des mots partir
des initiales ou des terminales des mots de chaque
phrase ; ou rciproquement, elle forme une phrase
partir des mots dont les initiales ou les terminales
sont celles dun certain mot. (w.w.w.).

142

NOU (gypt.). Les eaux primordiales de lespace


appeles Pre-Mre ; la face de labme de
la Bible, car au-dessus de Nou plane le Soufe de
Khnoum, que lon reprsente avec lOEuf Mondain
dans sa bouche.
NOUM (gypt.). Sculpteur cleste dans les lgendes gyptiennes qui cre une ravissante jeune lle
quil envoie, telle une autre Pandore, Batou (ou l
homme) dont le bonheur est ensuite dtruit. Le
sculpteur ou lartiste est identique Jhovah,
larchitecte du monde, et la jeune lle est Eve.
NOUMENON (gr.). La nature essentielle et vritable de ltre que lon distingue des objets illusoires
des sens.
NOUN (gypt.). Le euve cleste qui coule en Nout,
labme cosmique ou Nou. Comme tous les dieux ont
t gnrs dans le euve (le plrme gnostique), on
lappelle le Pre-Mre des dieux.
NOUS (gr.). Terme platonicien pour le Mental Suprieur ou Ame. Il signie Esprit lorsquon le considre
comme distinct de lme animale psyche ; divine
conscience ou esprit dans lhomme, Nous tait la
dsignation donne la divinit suprme (troisime
logos) par Anaxagoras. Emprunt lEgypte, o on
lappelait Nout, il fut adopt par les Gnostiques pour
leur premier Eon conscient qui, chez les occultistes,
est cosmiquement le troisime logos, et le troisime
principe (en comptant depuis le haut) ou manas,
dans lhomme. (Voir Nout).
NOUT (gypt.). Dans le panthon gyptien ce terme
dsignait le Seul et lUnique, parce que dans leur
religion populaire ou exotrique, ils nallaient pas
plus haut que la troisime manifestation qui met
un rayonnement depuis lInconnu et lInconnaissable, le premier (non-manifest) et le second Logo
dans la philosophie sotrique de chaque nation. Le
Nous dAnaxagoras tait le Mahat du Brahm hindou, la premire divinit manifeste lIntelligence ou lEsprit puissant par lui-mme ; ce Principe
crateur naturellement le primum mobile de tout
dans lunivers son Ame et son Idation. (Voyez les
Sept Principes de lhomme.)
NUIT DE BRAHMA. La priode comprise entre la
dissolution de lunivers et sa vie active qui, par contraste, est appel Jour de Brahm.
NUIT DE BRAHMA. Priode de dure gale au Jour
de Brahm (4.320.000.000 dannes) pendant laquelle, dit-on, Brahm dort. A son rveil il recommence le processus, et cela se poursuit pendant
un AGE de Brahm, compos de lalternance de
jours et de nuits (de 4.320.000.000 dannes

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
chacune) qui dure 100 ans. Il faut un nombre de 15
chiffres pour exprimer la dure dun tel ge ; son
expiration, stablit le Mahpralaya ou Grande Dissolution, et celle-ci dure un temps gal ce nombre
de 15 chiffres.
NUMBER NIP. Un Elfe, le plus puissant roi des Riesengebirge ; le plus puissant des gnies dans les
folklores scandinave et germanique.

particeps. (Voir Doctrine Secrte, III, 36).


NYAYA (sans.). Lune des six Daranas ou Ecoles de
philosophie en Inde ; un systme de logique hindoue
fond par le rishi Gotama.
NYIMA (tibtain). Astrologiquement, le Soleil.
NYINGPO (tibtain). Identique Alaya, lAme du
Monde ; aussi appel Tsang.

NUNTIUS (lat.). Le Soleil-loup, nom de la plante


Mercure. Il est lassistant du soleil, Solaris luminis

143

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

O
L

a quinzime lettre, et quatrime voyelle, de lalphabet anglais. Elle na pas


dquivalent en hbreu, dont lalphabet, sauf une exception, est sans voyelles.
Comme lettre numrique, sa valeur est 11 chez les Anciens, et avec un tiret pardessus, 11.000. Chez dautres peuples de lantiquit, elle tait tenue pour trs sacre. En devangar, ou caractre des dieux, sa signication varie, mais la place
nous manque ici pour fournir des exemples.

OANNES (gr.). Musarus Oanns, lAnnedotus, connu dans les lgendes chaldennes, transmises grce
Brose et dautres crivains anciens, comme Dag
ou Dagon, l homme-poisson. Cest titre de rformateur et dinstructeur quOanns visita les premiers Babyloniens. Venant de la mer Erythrenne, il
leur apporta la civilisation, les lettres et les sciences,
le droit, lastronomie et la religion, leur enseignant
lagriculture, la gomtrie et les arts en gnral.
Aprs lui, il y eut dautres Annedoti au nombre de
cinq (notre race tant la cinquime) tous semblables Oanns dans la forme extrieure et enseignant la mme chose mais Musarus Oanns fut
le premier qui apparut durant le rgne dAmmenon,
le troisime des dix rois antdiluviens dont la dynastie se termina avec Xisouthros, le No chalden
(voir Xisouthros). Oanns tait un animal dou
de raison... dont le corps revtait lapparence dun
poisson mais qui possdait une tte dhomme sous
celle du poisson, avec des pieds, galement pardessous, semblables ceux dun homme, joints la
queue de poisson, et dont la voix et le langage aussi
taient articuls et humains (Polyhistor et Apollodore). Ceci donne la clef de lallgorie. Elle montre Oanns comme homme et prtre, cest--dire
un Initi. Layard dmontra, il y a bien longtemps
(voir Nineveh), que la tte de poisson tait simplement une coiffe, la mitre porte par les prtres et les
dieux, taille selon la forme dune tte de poisson,
qui sans beaucoup de modications, est ce que nous
voyons mme notre poque sur la tte des grands
Lamas et des Evques romains. Osiris portait une
mitre identique. La queue de poisson est simplement la trane dun long manteau rigide tel quon le
dcrit sur certaines tablettes assyriennes : on peut
en voir la forme reproduite dans la parure sacerdotale de drap dor porte durant le service par les
prtres grecs modernes. Cette allgorie dOanns,

144

lAnnedotus, nous fait penser au Dragon et aux


Rois-Serpents : ces Ngas qui, dans les lgendes
bouddhiques, instruisent le peuple en sagesse sur
les lacs et les rivires, et qui nissent par se convertir la Bonne Loi et deviennent Arhats. La signication est vidente. Le poisson est un symbole ancien
et trs riche de sens dans la langue des Mystres,
comme lest dailleurs l eau. Ea ou Hea tait le
dieu de la mer et de la sagesse, et le serpent de mer,
un de ses emblmes, ses prtres tant serpents
ou Initis. Ainsi lon comprend pourquoi loccultisme place Oanns et les autres Annedoti dans le
groupe de ces anciens adeptes qui furent appels
dragons marins ou dragons deau Ngas. Leau
symbolise leur origine humaine (comme elle est un
symbole de terre et de matire, et aussi de purication), par opposition aux Ngas du feu ou Etres
spirituels immatriels quils soient Bodhisattvas clestes ou Dhynis Plantaires, galement regards
comme les instructeurs de lhumanit. Le sens cach devient clair pour loccultiste, une fois quon lui
a dit que cet tre (Oanns) tait habitu passer le
jour parmi les hommes pour enseigner, et lorsque
le soleil stait couch, il se retirait nouveau dans
la mer, passant la nuit dans les profondeurs, car
il tait amphibie, cest--dire, quil appartenait
deux plans : le spirituel et le physique. En effet, le
mot grec amphibios signie simplement la vie sur
deux plans, damphi sur deux cts, et bios
la vie. Dans lantiquit on appliqua souvent ce
terme ces hommes qui, bien que portant encore
une forme humaine, staient rendus presque divins
grce au savoir quils possdaient, et qui vivaient
autant dans les rgions spirituelles super-sensuelles
que sur la terre. Oanns est faiblement ret en Jonas, et mme en Jean, le Prcurseur, lun et lautre
lis au Poisson et lEau.
OB (hb.). La Lumire Astrale ou mieux, ses cou-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
rants pernicieux et mauvais tait personnie
chez les Juifs par un Esprit, lOb. Chez eux, on disait que celui qui tait en contact avec les esprits et
qui faisait usage de la ncromancie tait possd par
lesprit dOb.

mnes psychologiques, physiologiques, cosmiques,


physiques et spirituels. Ce mot drive du terme latin
occultus, qui veut dire cach ou secret. Cest pourquoi il sapplique ceux qui tudient la cabale, lastrologie, lalchimie et toutes les sciences arcanes.

OBEAH. Sorciers et sorcires dAfrique et des Antilles. Une secte de magiciens noirs, de charmeurs
de serpents, denchanteurs, etc.

OCHEMA (gr.). Terme platonicien dont la signication est vhicule ou corps.

OCCULTES, Sciences. Les sciences touchant aux


secrets de la nature physique et psychique, mentale et spirituelle sont appeles sciences hermtiques et sotriques. En Occident, on peut nommer
la Cabale, en Orient, le mysticisme, la magie et la
philosophie du Yoga, cette dernire laquelle se
rfrent souvent les Chels de lInde comme tant
le septime Darana (une cole de philosophie)
: il y a seulement six daranas en Inde, connus du
monde profane. Ces sciences sont caches au vulgaire, et lont t pendant des ges, pour lexcellente raison quelles ne seraient jamais apprcies
par les classes duques gostes, ni comprises par
celles qui ne sont pas instruites alors que les premires nommes pourraient en msuser pour leur
prot personnel et ainsi changer la science divine en
magie noire. On avance souvent comme accusation
contre la philosophie sotrique et la Cabale, le fait
que leur littrature est remplie dun jargon barbare
et sans signication, inintelligible lentendement
ordinaire ; mais les sciences exactes la mdecine,
la physiologie, la chimie, et le reste ne font-elles
pas de mme ? Les savants ofciels ne voilent-ils pas
galement leurs actions et leurs dcouvertes dune
terminologie grco-latine nouvellement forge et
des plus barbares ? Comme le fait justement remarquer feu notre frre Kenneth Mackenzie En
imposer ainsi avec les mots, lorsque les faits sont si
simples, est lart des savants du temps prsent, en
saisissant contraste avec ceux du XVIIme sicle qui
appelaient les choses par leur nom, et non pas attirails dagriculture des pelles. De plus, tandis que
leurs faits seraient tout aussi simples et comprhensibles sils taient rendus en langage ordinaire, les
faits de la science occulte sont dune nature si abstruse que dans la plupart des cas aucun mot nexiste
dans les langues europennes pour les exprimer. En
sus de quoi, notre jargon a une double ncessit
: (a) aux ns de dcrire clairement ces faits celui
qui est vers dans la terminologie occulte, et (b) les
dissimuler au profane.
OCCULTISTE. Celui qui tudie les diverses branches
de la science occulte. Le terme est utilis par les cabalistes franais (voir les ouvrages dEliphas Lvi).
Loccultisme embrasse toute ltendue des phno-

OD (gr.). De odos, traverse, ou passage de la force qui est dveloppe grce des forces mineures et
varies ou agents tels les aimants, laction chimique
ou vitale, la chaleur, la lumire, etc, Cette force est
aussi appele odique et odylique, et elle tait
considre par Reichenbach et ses partisans comme
une force entitative indpendante ce quelle est
certainement accumule dans lhomme comme
elle lest dans la nature.
ODACON. Le cinquime Annedotus, ou Dagon
(voir Oanns) qui apparut sous le rgne dEuedoreschus de Pentebiblon, provenant aussi de la
mer Erythrenne comme le premier, et ayant cette
mme forme composite dun poisson et dun homme (Apollodore, Cory, p. 30).
ODEM ou Adm (hb.). Une pierre (la cornaline) sur
le pectoral du grand prtre juif. Elle est de couleur
rouge et possde un grand pouvoir mdicinal.
ODI (scandin.). Le mari humain de la desse Freya,
un descendant dorigine divine dans la mythologie
nordique.
ODIN (scandin.). Le dieu des batailles, le Sabaoth
des anciens Germains, identique au scandinave Wodan. Il est le grand hros des Eddas et lun des crateurs de lhomme. Lantiquit romaine le regardait
comme identique Herms ou Mercure (Budha), et
lorientaliste moderne (Sir W. Jones) le confond en
consquence avec Bouddha. Dans le panthon des
Nordiques, il est le pre des dieux et la divine sagesse, et comme tel il est naturellement Herms ou
sagesse cratrice. Odin ou Wodan, alors quil crait
le premier homme partir de certains arbres lAsk
(frne) et lEmbla (aune) le dota de la vie et de
lme, Honir t de mme pour lintellect, et Lodur
pour la forme et la couleur.
OEAIHU, ou Oeaihwu. La manire de prononcer
dpend de laccent. Cest l le terme sotrique pour
les six en un ou sept mystique. Le nom occulte pour
la manifestation toujours prsente forme de sept
voyelles de luniversel Principe.
OEIL DHORUS. Symbole excessivement sacr de
lEgypte antique. On lappelait oudjat : loeil droit
reprsentait le Soleil, le gauche la Lune. Comme le

145

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
dit Macrobe : LOudjat (ou udjat) nestil pas lemblme du soleil, roi du monde, qui de son trne lev
voit tout lunivers qui se trouve au-dessous de lui ?
OEUFS de Pques. Les oeufs ont t utiliss comme symboles depuis une poque recule. Il y avait l
OEuf Mondain dans lequel Brahm tait en gestation Hiranyagarbha pour les Hindous, et lOEuf
Mondain des Egyptiens, qui procde de la bouche de
la divinit non-faite et ternelle, Khnoum, et qui
est lemblme du pouvoir gnrateur. Puis lOEuf
de Babylone dont lclosion t paratre Ishtar et
qui, disait-on, tait tomb du ciel dans lEuphrate.
Cest pourquoi des oeufs colors taient utiliss chaque anne durant le printemps dans presque tous
les pays, et, en Egypte, ils taient changs comme
symbole consacr au renouveau un symbole qui
tait, qui est et qui sera toujours lemblme de la
naissance et de la renaissance, cosmique et humaine, cleste et terrestre. On les suspendait dans les
temples gyptiens et on en suspend encore maintenant dans les mosques musulmanes.
OGDOADE :(gr.). Daprs la Gnose de Marcion, la
Ttrade, ou quaternaire, en se rchissant produit
logdoade, le huit. Les huit grands dieux formaient
ce quon appelait l Ogdoade sacre.
OGHAM (celt.). Un langage mystrieux appartenant aux races primitives celtes et que les Druides
utilisaient. Une forme de ce langage consistait en
lassociation de feuilles de certains arbres avec les
lettres : on lappelait Beth-luis-nion Ogham, et dans
la formation des mots et des phrases, les feuilles
taient enles sur une corde dans un ordre particulier. Godfrey Higgins fait cette suggestion que pour
complter la mystication on entremlait certaines
autres feuilles qui navaient aucune signication.
(w.w.w.).
OGMIUS. Chez les Druides, le dieu de sagesse et
dloquence, do, dans un sens, Herms.
OGYGIE (gr.). Ancienne le submerge connue comme lle de Calypso, identie par quelques-uns avec
lAtlantide. Dans un certain sens cette assimilation
est correcte. Mais alors de quelle partie de lAtlantide sagirait-il, puisque cette dernire tait un continent plutt quune le colossale ?
OITZOE (persan). Linvisible desse dont la voix se
faisait entendre travers les rochers, et que, selon
Pline, les Mages devaient consulter pour llection
de leur roi.
OKHAL (ar.). Le Grand Prtre des Druzes, un
Initiateur dans leurs Mystres.

146

OKUTHOR (scandin.). Identique Thor, le dieu


du Tonnerre.
OLYMPE (gr.). Une montagne situe en Grce ; la
demeure des dieux selon Homre et Hsiode.
OM ou AUM (sans.). Une syllabe mystique ; en
Inde, le plus solennel de tous les mots. Cest une
invocation, une bndiction, une afrmation et une
promesse. Ce mot est tellement sacr, que, en vrit, dans la maonnerie occulte primitive, il fut celui
que lon prononait voix basse. Personne ne doit
se trouver proximit, lorsque, dessein, la syllabe
est prononce. On place habituellement ce mot au
dbut des Ecritures sacres et on le met en tte des
prires. Il est compos de trois lettres a, u, m, qui,
daprs la croyance populaire, symbolisent les trois
Vdas, et aussi les trois Dieux A pour Agni, V pour
Varuna et M pour Marut, ou le Feu, lEau et lAir.
Daprs la philosophie sotrique, ce sont les trois
feux sacrs, ou le feu triple dans lunivers et dans
lhomme, sans compter bien dautres choses. Dune
manire occulte, ce feu triple reprsente galement la Ttraktys suprme, pour cette raison quon
lui attribue pour symbole lAgni nomm Abhimnin
et sa transformation en ses trois ls, Pvana, Pavamna et uch, celui qui puise leau, cest--dire
qui dtruit les dsirs matriels. Cette monosyllabe
est appele Udgtha, et elle est sacre tout la fois
chez les Brhmanes et les Bouddhistes.
OMITO-FO (chinois). Le nom dAmita-Buddha en
Chine.
OMKARA (sans.). Le mot sacr Om ou Aum. Cest
galement le nom de lun des douze lingams, celui
qui tait reprsent par un sanctuaire secret fort
sacr Ujjain ; il nexiste plus depuis lpoque du
Bouddhisme.
OMOROKA (chalden). La mer et la femme qui
la personnie selon Brose, ou plutt Apollodore.
Comme leau divine, dailleurs, Omoroka est limage
de la sagesse den haut.
ONDINES (lat.). Nymphes et fantmes de leau. Une
des quatre espces fondamentales desprits lmentaux que sont les Salamandres (feu), les Sylphes
(air), les Gnomes (terre) et les Ondines (eau).
ONECH (hb.). Le Phnix, ainsi nomm daprs
Enoch ou Phnoch. Car Enoch (aussi Khnoch) signie littralement linitiateur et linstructeur, do
le Hirophante qui rvle lultime mystre. Loiseau
Phnix est toujours associ avec un arbre, lAbabel
mystique du Coran, lArbre de lInitiation ou de la
connaissance.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ONNOFRE ou Ouen-nofr, Ounnefer (gypt.). Le
Roi du Pays-de-la-Mort, les Enfers, et dans cette
qualit, identique Osiris, qui fait sa demeure dans
lAmenti Oun-nfer, qui est roi de lEternit, grand
dieu manifest dans labme cleste (Hymne de la
XIXme dynastie). (Voir aussi Osiris).
OPHANIM (hb.). Plus correctement crit Auphanim. Les roues vues par Ezchiel et par Jean dans
lApocalypse sphres du Monde (Doctrine Secrte, I, 72), le symbole des Chrubins ou Karoubs (les
Sphinx assyriens). Comme ces tres sont reprsents
dans le Zodiaque par Taurus, Leo, Scorpio et Aquarius, ou le Taureau, le Lion, lAigle et lHomme, la signication occulte de ces cratures qui sont places
en compagnie des quatre Evanglistes devient vidente. Dans la Cabale, on trouve un groupe dtres
assigns la Sephira Hochmah, la Sagesse.
OPHIOMORPHOS (gr.). Identique, mais sous son
aspect matriel, lOphis-Christos. Chez les Gnostiques, le serpent reprsentait la Sagesse dans lEternit.
OPHIOZENES (gr.). Le nom chypriote des charmeurs de serpents venimeux et autres reptiles ainsi
que danimaux.
OPHIS (gr.). Identique Chnouphis ou Khnoum, le
Logos, le bon serpent ou Agathodaimon.
OPHIS-CHRISTOS (gr.). Le Christ-serpent des
Gnostiques.
OPHITES (gr.). Une fraternit gnostique en Egypte, et lune des sectes les plus primitives du Gnosticisme, ou Gnose (sagesse, connaissance), connue
comme la Fraternit du Serpent. Elle fut orissante de bonne heure au deuxime sicle et tout en
conservant certains des principes de Valentin, elle
possdait ses rites occultes propres et sa symbologie. Un serpent vivant, qui reprsentait le principe
Christos (cest--dire, la Monade divine qui se rincarne, mais pas lhomme-Jsus), tait expos au
cours de leurs Mystres et rvr comme le symbole de la Sagesse, Sophia, le type du bien absolu
et de la sagesse absolue. Selon lacception courante
de ce terme, les Gnostiques ntaient pas une secte
chrtienne, de mme que le Christos de la pense
pr-chrtienne et de la Gnose ntait pas l hommedieu Christ, mais lEGO divin uni Buddhi. Leur
Christos tait l ternel initi, le Plerin qui fut reprsent dune manire typique par des centaines de
symboles ophidiens pendant plusieurs milliers dannes avant la prtendue re chrtienne. On peut
le voir sur la Tombe Belzoni qui vient dEgypte,
sous la forme dun serpent ail trois ttes (Atma,

Buddhi, Manas), et quatre jambes humaines, reprsentant son caractre androgyne ; sur les murs de
la descente conduisant aux chambres spulcrales
de Ramss V, on le trouve en serpent dot dailes de
vautour le vautour et le faucon tant des symboles solaires. Les votes clestes sont recouvertes de
griffonnages avec dinterminables serpents, crit
Herschel parlant de la carte gyptienne des toiles.
Le Meissi (Messie ?), dont la signication est Mot
Sacr, tait un bon serpent, crit Bonwick dans son
livre Egyptian Belief and Modern Thought. Ce serpent de bont, avec sa tte couronne, tait mont
sur une croix et, en Egypte, tait utilis comme bannire sacre. Les Juifs lempruntrent et en rent
le serpent dairain de Mose. Cest ce Gurisseur et Sauveur, cependant, que les Ophites se
rfraient, et non pas Jsus ou aux paroles que lon
met dans sa bouche. De mme que Moise leva le
serpent dans le dsert, ainsi appartient-il au Filsde-lHomme dtre lev disaient-ils, alors quils
donnaient la signication de leur ophis. Tertullien,
que ce soit dessein ou involontairement, mlangea les deux. Le serpent aux quadruples ailes est le
dieu Chnouphis. Le bon serpent portait la croix de
vie autour du cou, ou suspendue sa bouche, les
serpents ails devinrent les Seraphins (Seraph, Saraph) des Juifs. Dans le 87me chapitre du Rituel (Le
Livre des Morts Egyptien), lme humaine transforme en Bata, le serpent omniscient, scrit : Je
suis le serpent Ba-ta, aux longues annes, Ame de
mon me, pondu et n journellement ; je suis lAme
qui descend sur la terre, cest--dire, lEgo.
ORAI (gr.). Selon les Gnostiques gyptiens, le nom
de lange gouverneur de Vnus.
ORCUS (gr.). Labme dans le Codex des Nazarens.
ORGELMIR (scandin.). Litt., largile bouillonnante. Identique Ymir, le gant, ltre indisciplin, insubordonn, dsordonn ; le type de la matire primordiale, dont avec le corps, et aprs lavoir tu, les
ls de Btir crrent une nouvelle terre. Il est galement la cause du Dluge dans les Lais (chants) scandinaves, car il prcipite son corps dans Ginnungagap, le gouffre bant, lequel, sen tant empli, laissa
couler le sang qui produisit une grande inondation
dans laquelle tous les Hrimthurses, les gants gels,
furent noys ; lun deux seulement, lingnieux Bergelmir, se sauva avec sa femme dans un bateau et ils
devinrent les parents dune nouvelle race de gants.
Et il y eut des gants sur la terre en ces temps-l.
ORION (gr.). Identique Atlas qui supporte le monde sur ses paules.

147

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ORLOG (scandin.). Le destin, la destine, dont les
agents taient les trois Nornes les Parques nordiques.
ORMAZD ou Ahura Mazda (zende). Le dieu des
Zoroastriens ou des modernes Parsis. Comme il est
la Lumire des Lumires, le Soleil lui est attribu
comme symbole. Esotriquement, il est la synthse
de ses six Amshaspends ou Elohim, et le Logos crateur. Dans le systme exotrique mazden, Ahura
Mazda est le dieu suprme des ges vdiques Varuna, si nous lisons les Vdas littralement.
ORPHEE (gr.). Litt., le basan. La mythologie fait
de lui le ls dEagre et de la muse Calliope. La tradition sotrique lidentie avec Arjuna, ls dIndra
et disciple de Krishna. Il sen alla de par le monde
enseignant la sagesse et les sciences aux nations, et
instituant les mystres. Son histoire, o il perd son
Eurydice et o il la retrouve aux Enfers (ou Hads),
est un autre point de ressemblance avec celle dArjuna, qui sen va au Ptla (lHads hindou ou Enfer, mais en ralit les Antipodes ou Amrique) et y
trouve Ulup, la lle du roi Nga, quil pouse. Ceci
est tout autant vocateur que le fait quil tait regard comme ayant le teint brun, mme par les Grecs
qui ne furent jamais eux-mmes trs clairs de peau.
ORPHIQUES, Mystres ; ou Orphica (gr.). Ceux-ci,
tout en se conformant aux mystres de Bacchus, en
diffraient grandement. Le systme dOrphe est celui dont la moralit est la plus pure et lasctisme le
plus svre. La thologie quil enseigna est encore
purement indienne. Avec lui, lEssence divine est
insparable de tout ce qui est dans lunivers inni,
toutes les formes tant de toute ternit caches
en Elle. En des priodes dtermines, ces formes
sont manifestes partir de lEssence divine ou se
manifestent delles-mmes. Ainsi, grce cette loi
dmanation (ou volution) toutes les choses participent de cette Essence, et en sont les parties et les
membres, pntrs de nature divine omniprsente.
Toutes choses en procdent ; elles doivent donc
ncessairement y retourner. Et cest pourquoi dinnombrables transmigrations ou rincarnations et
purications sont ncessaires avant que cette consommation nale puisse avoir lieu. Ceci est la pure
philosophie du Vednta. Derechef disons que les
membres de la fraternit orphique ne consommaient
pas de chair animale, portaient des vtements de lin
blanc, et avaient plusieurs crmonies identiques
celles des Brhmanes.
OSHADHI-PRASTHA (sans.). Litt., lendroit des
herbes mdicinales. Une cit mystrieuse situe
dans les Himlayas, et mentionne mme ds la

148

priode vdique. La tradition la reprsente comme


ayant t autrefois habite par des sages, de grands
adeptes dans lart de gurir, qui utilisaient seulement les herbes et les plantes, ainsi que le faisaient
les anciens Chaldens. Cette cit est mentionne
dans le Kumra Sambhava de Klidsa.
OSIRIS (gypt.). Le plus grand dieu dEgypte, le ls
de Seb (Saturne) le feu cleste et de Neith, la matire primordiale et lespace inni. Ceci le dpeint
comme le dieu qui existe par lui-mme et qui sest
cr de lui-mme ; la premire divinit manifeste
(notre troisime Logos), identique Ahura Mazda
et autres Premires Causes. De la mme manire
quAhura Mazda est un avec les Amshaspends, ou
leur synthse, ainsi Osiris, lunit collective, lorsquelle est diffrencie et personnie, devient Typhon, son frre, Isis et Nephtys, ses soeurs, Horus,
son ls et ses autres aspects. Suivant les termes de
lallgorie, il naquit sur le Mont Sina, le Nyssa de
lAncien Testament (voir Exode XVII. 15), et fut enseveli Abydos, aprs avoir reu la mort de Typhon
lge prcoce de vingt-huit ans. Daprs Euripide
on peut lidentier Zeus et Dionysos ou DioNysos le dieu de Nysa, car cet auteur prtend quOsiris aurait t lev Nysa, en Arabie heureuse.
Nous nous permettons de soulever la question suivante : Dans quelle mesure cette rcente tradition
inuena-t-elle lafrmation de la Bible, ou eut-elle
quelque chose de commun avec elle, savoir que
Mose btit un autel et lappela du nom de Jehovah Nissi, ou cabalistiquement DioIao-Nyssi ?
(Voir Isis Dvoile, Vol. Ill., p. 187). Les quatre principaux aspects dOsiris snumraient Osiris-Ptah
(la Lumire), laspect spirituel ; Osiris-Horus (le
mental), laspect intellectuel manasique ; Osiris-Lunus, laspect astral, lunaire ou psychique ; OsirisTyphon, aspect dmonique, ou physique, matriel,
et par consquent passionnel et turbulent. Dans ces
quatre aspects il symbolise lEgo double le divin et
lhumain, le cosmico-spirituel et le terrestre.
Parmi toutes les conceptions diverses de dieux suprmes, celle des Egyptiens est la plus suggestive et
la plus sublime, car elle embrasse la gamme entire
de la pense quelle soit physique ou mtaphysique. En tant que divinit solaire, Osiris a, sous son
autorit, douze dieux mineurs les douze signes
du Zodiaque. Bien que son nom soit l Ineffable,
ses quarante-deux attributs portent chacun un de
ses noms, et ses sept aspects doubles compltent
les quarante-neuf, ou 7 7 ; les premiers symboliss par les quatorze membres de son corps, ou deux
fois sept. Ainsi le dieu est confondu dans lhomme,
et lhomme est divinis en un dieu. On sadressait

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
lui comme Osiris-Eloh. M. Dunbar T. Heath parle
dune inscription phnicienne qui, une fois dchiffre, donne linscription funraire suivante en lhonneur de la momie : Que ton nom soit sancti TaBa, lle de Ta-Hapi, prtre dOsiris-Eloh. Elle ne
t rien contre quiconque sous lempire de la colre.
Elle ne se rendit coupable daucun mensonge contre quiconque. Justie devant Osiris, bnie soistu devant Osiris ! La paix soit sur toi. Et ensuite
il ajoute la remarque suivante : Je suppose quon
devrait dire de lauteur de cette inscription quil est
un paen, puisque la justication devant Osiris est
lobjet de ses aspirations religieuses. Dailleurs nous
voyons quil donne Osiris lappellation dEloh. Eloh
est le nom utilis par les dix tribus dIsral pour les
Elohim des deux tribus. Jehovah-Eloh (Gense, III.,
21.), dans la version utilise par Ephram, correspond Jehovah Elohim dans celle utilise par Judas et nous-mmes. Ceci tant, il est certain que la
question sera pose et quon devra y rpondre avec
humilit Que signiait la pense que lon voulait exprimer par ces deux locutions, Osiris-Eloh et
Jehovah-Eloh ?. Pour ma part je ne puis imaginer
quune seule rponse, et cest quOsiris fut le Dieu
national dEgypte, Jhovah celui dIsral, et quEloh
est lquivalent de Deus, Gott ou Dieu. Quant son
dveloppement en ce qui concerne ltre humain,
il est, ainsi que lauteur dEgyptian Belief and Modern Thought le prtend... Un des Sauveurs ou Librateurs de lHumanit... En tant que tel il naquit
dans le monde. Il vint en tant que bienfaiteur pour
soulager lhomme du malheur... Dans ses efforts
pour accomplir le bien il rencontra le mal... et il est
temporairement vaincu. Il est tu... Osiris est enseveli. Sa tombe fut un but de plerinage pendant des
milliers dannes. Mais il ne demeura pas dans son
tombeau. Au bout de trois jours, ou de quarante, il
ressuscita et sleva au Ciel. Ceci est lhistoire de son
Humanit (Egyptian Belief and Modern Thought).

Et cest aussi Mariette Bey qui nous dit, en parlant


de la Sixime Dynastie, que le nom dOsiris... commence tre beaucoup plus utilis. On rencontre la
formule du Justi ; et il ajoute que cela prouve
que son nom (de Justi ou Ma kherou) ntait
pas donn au mort seulement. Mais cela prouve
galement que la lgende du Christ fut dcouverte,
complte dans presque tous ses dtails, des milliers
dannes avant lre chrtienne et que les Pres de
lEglise neurent pas de plus grande difcult que de
lappliquer simplement un nouveau personnage.
OSSA (gr.). Une montagne, (allgoriquement) le
tombeau des gants.
OTZ-CHIIM (hb.). LArbre de Vie, ou plutt des
Vies ; un nom que lon donne aux Dix Sephiroth
lorsquelles sont disposes en un diagramme trois
colonnes. (w.w.w.).
OULAM, ou Oulom (hb.). Ce mot ne veut pas dire
ternit ou dure innie, ainsi quon le traduit
dans les textes, mais simplement un temps continu,
dont ni le commencement ni la n ne peuvent tre
connus.
OURANIDES (gr.). Un des noms des Titans divins,
ceux qui se rebellrent contre Cronos ; les prototypes des anges dchus des Chrtiens.
OURANOS (gr.). Ltendue globale des Cieux appele les Eaux de lEspace, lOcan Cleste, etc...
Le nom vient trs probablement du Varuna vdique,
personni comme dieu de leau et regard comme
le premier Aditya parmi les sept divinits plantaires. Dans la Thogonie dHsiode, Ouranos (ou Uranus) est le mme que Clus (le Ciel, la vote des
cieux) le plus ancien de tous les dieux et le pre des
divins Titans.

149

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

P
L

a 16me lettre des deux alphabets grec et anglais, et la 17 de lhbreu, dans


lequel son nom est p ou pay, avec une bouche pour symbole, correspondant
galement, comme dans lalphabet grec, au nombre 80. Les Pythagoriciens en
faisaient aussi lquivalent de 100, et surmont dune barre de cette faon (P)
elle gure 400.000. Les Cabalistes lassociaient avec le nom sacr de Phodeh
(Rdempteur), bien quaucune raison valable nen ait t donne.

PACHAMAC (pruvien). Le nom donn par les Pruviens au crateur de lunivers que lon reprsentait sous laspect dune arme de crateurs. Sur son
autel on ne trouvait, dposes par les pieuses personnes, que les prmices et des eurs.
PACIS, Le Taureau. Le Taureau divin dHermonths
consacr Hor Amon ; le Taureau Netos dHliopolis tait consacr Amon-R.
PADARTHAS (sans.). Prdicats des choses existantes ; on les appelait ainsi dans le Vaijeshika ou systme atomique de philosophie fond par Kanda.
Cest lune des six coles ou Daranas.
PADMA (sans.). Le Lotus : nom de Lakshm, la Vnus hindoue, qui est lpouse de Vishnu ou son aspect fminin.
PADMA ASANA (sans.). Une posture prescrite
pour dvelopper la concentration et que les Yogins
pratiquent dans ce but.
PADMA KALPA (sans.). Le nom du dernier Kalpa
ou du Manvantara prcdent, qui tait une anne de
Brahm.
PADMA YONI (sans.). Une qualication de Brahm
(aussi appel Abjayoni) ou le n du lotus.
PAHANS (prakrit). Prtres de villages.
PAIEN (du latin paganus). Au dbut, la signication
de ce mot ntait pas plus mauvaise qu habitant
de la campagne ou des Bois : quelquun qui habite
bien loin des temples situs dans les villes, et qui est
en consquence ignorant de la religion dtat et des
crmonies. Le mot heathen (en anglais), driv
du vieil anglais haethen, possde une signication
semblable : il veut dire celui qui vit dans les bruyres et la campagne. Pourtant, maintenant, tous
deux en sont venus signier idoltres.

150

PAIENS, Dieux. Cest faussement comprendre cette


appellation que de lui donner la signication didoles. Lide philosophique qui leur tait attache ne
fut jamais celle de quelque chose dobjectif ou danthropomorphique, mais pour chaque cas, une puissance abstraite, une vertu ou une qualit de la nature. Il y a des dieux qui sont des esprits plantaires
divins (Dhyn Chohans) ou devas, parmi lesquels
se trouvent galement nos Egos. Avec cette exception, et spcialement toutes les fois quils sont reprsents par une idole ou au moyen dune forme
anthropomorphise, les dieux reprsentent symboliquement dans les panthons hindou, gyptien ou
chalden, des puissances spirituelles sans formes du
Cosmos Invisible.
PAIN et Vin. Le Baptme et lEucharistie tirent directement leur origine de lEgypte paenne. Les
eaux de purication y taient utilises (les fonts
baptismaux mithraques ayant t emprunts aux
Egyptiens par les Perses), ainsi que le pain et le vin.
Le Vin dans le culte dionysiaque comme dans la
religion chrtienne reprsente le sang qui, de diverses faons, est la vie du monde (Brown, dans Great
Dionysiak Myth). Cest Justin Martyr qui dit En
imitation de quoi le diable t de mme dans les Mystres de Mithra ; car vous savez, ou pouvez savoir,
queux aussi prennent du pain et une coupe deau
pour les sacrices de ceux qui sont initis et sur ces
lments ils prononcent certaines paroles. (Voir
Eau Bnite).
PAKSHA (sans.). Un calcul astronomique : une
moiti de mois lunaire ou 14 jours ; deux pakshas
donnent un mois pour les mortels, mais une journe
seulement pour les Pitri devat ou dieux-pres.
PALAA, Arbre (sans.). Egalement appel Kanaka
(butea frondosa) ; cest un arbre aux eurs rouges

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
possdant des proprits fort occultes.

PANCHA KRISHTAYA (sans.). Les cinq races.

PALEOLITHIQUE. Mot nouvellement forg qui, en


gologie, signie ge de la pierre ancienne, par
contraste avec le mot nolithique, lge de la pierre
postrieure, ou plus rcente.

PANCHAKRITAM (sans.). Un lment combin de


petites parties des quatre autres lments.

PALI. Lancien langage du Magadha, celui qui prcda le sanskrit plus rafn. Les critures bouddhiques sont toutes rdiges dans ce langage.
PALINGENESIS (gr.). Transformation ou nouvelle
naissance.
PAN (gr.). Le dieu de la nature, do Panthisme :
dieu des bergers, des chasseurs, des paysans et des
habitants de la campagne. Homre en fait le ls
dHerms et de Dryope. Son nom signie TOUT.
Il fut linventeur des tes pandennes, et pas une
nymphe, laudition de leur son, ne pouvait rsister
la fascination du grand Pan, en dpit de sa grotesque gure. Pan est rattach au bouc de Mends, mais
seulement dans la mesure o ce dernier reprsente,
comme talisman de grande puissance occulte, la force cratrice de la nature. La philosophie hermtique
dans sa totalit a pour fondation les secrets cachs
de la nature, et de mme que Baphomet fut sans nul
doute un talisman cabalistique, le nom de Pan aussi
avait une grande valeur magique dans ce que Eliphas Lvi avait lhabitude dappeler la Conjuration
des Elmentals. Il existe une lgende pieuse bien
connue qui eut cours dans le monde chrtien ds le
temps de Tibre, et dont le sens est que le Grand
Pan est mort. Mais sur ce point le vulgaire sest
grandement tromp : ni la nature ni aucune de ses
Forces ne peuvent jamais mourir. Quelques-unes
dentre elles peuvent tre laisses labandon, et,
tant oublies, sommeiller pendant de longs sicles.
Mais peine leur fournit-on des conditions appropries quelles sveillent pour agir de nouveau avec
dix fois plus de puissance.
PANAENUS (gr.). Philosophe platonicien de lEcole
des Philalthes dAlexandrie.
PANCHA KAMA (sans.). Cinq mthodes de volupt
et de sensualit.
PANCHA KOSHA (sans.). Les cinq enveloppes.
Selon la philosophie du Vednta, Vijnnamaya
kosha, la quatrime enveloppe, est compose de
Buddhi, ou est Buddhi. On dit que les cinq enveloppes appartiennent aux deux principes suprieurs
Jvtman et Skshin, qui reprsentent lUpahita et
lAn-upahita, lesprit divin respectivement manifest et non manifest. La partition est diffrente dans
lenseignement sotrique qui divise laspect physique-mtaphysique de lhomme en sept principes.

PANCHAMA (sans.). Une des cinq qualits, la cinquime, du son musical ; Nishda et Daivata compltent les sept. Le sol de la gamme diatonique.
PANCHANANA (sans.). Aux cinq faces, une qualication de iva ; une allusion aux cinq races (depuis le dbut de la premire) quil reprsente en tant
que Kumra se rincarnant continuellement durant
tout le manvantara. Dans la sixime race-racine il
sera appel celui-aux-six-faces.
PANCHAIKHA (sans.). Daprs le rcit allgorique, cest un des sept Kumra qui sen alla rendre un
culte Vishnu sur lle de vetadvpa.
PANCHEN RIMPOCHE (tibtain). Litt., le grand
Ocan, ou lInstructeur de Sagesse. Le titre du Teshu Lama de Chigatse, une incarnation dAmitbha
le pre cleste de Chenresi, ce qui revient dire
quil est un avatra de Tsong-kha-pa (voir Tsongkha-pa). De jure, le Teshu Lama est second derrire
le Dala Lama ; de facto, il lui est suprieur puisque
cest Dharma Richen le successeur de Tsong-khapa au monastre dor fond par ce rformateur dernier nomm, et constitu par la secte Gelugpa (bonnet jaune) qui cra les Dala Lama de Lhassa, et
fut le premier de la dynastie des Panchen Rimpoche. Tandis quon sadresse aux premiers (les Dala
Lama) comme au Joyau de Majest, les seconds
possdent un titre bien suprieur, savoir Joyau de
Sagesse, puisque ce sont des initis de rang lev.
PANDAVA (sans.). Les descendants de Pndu.
PANDAVARAJNI, (sans.). Litt., la Reine Pndava, Kunt, la mre des Pndava. (Tous ceux-ci sont,
dans la philosophie sotrique, de trs importants
symboles personnis).
PANDORE (gr.). Trs belle femme cre par les
dieux sur les ordres de Zeus pour tre envoye
Epimthe, le frre de Promthe. Dans un coffret
qui avait t commis sa charge, se trouvaient enferms tous les maux, les passions et les aux qui
habituellement tourmentent lhumanit. Ce coffret,
Pandore, guide par la curiosit, louvrit, et ainsi libra-t-elle tous les maux qui font de lhumanit leur
proie.
PANDU, (sans.). Litt., le Pieu ; le pre des princes
Pndava, les adversaires des Kurava dans le Mahbhrata.
PANINI (sans.). Clbre grammairien, auteur du

151

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
fameux ouvrage nomm Pninyama, un rishi qui,
suppose-t-on, aurait reu son ouvrage du dieu iva.
Ignorants de lpoque o il vcut, les orientalistes le
situent entre 600 Av. J.C. et 300 Ap. J.C.
PANTACLE (gr.). Identique au Pentalpha : le triple triangle de Pythagore ou toile cinq pointes.
Ce nom lui fut donn parce quil reproduit la lettre
A (alpha) sur ses cinq cts ou dans cinq positions
diffrentes. Son nombre, en outre, est fort occulte
car il est compos du premier nombre impair (3) et
du premier nombre pair (2). En occultisme et dans
la Cabale il reprsente lhomme ou le Microcosme, l
Homme Cleste, et, comme tel, ctait un puissant
talisman destin tenir lcart les mauvais esprits
ou les Elmentals. Dans la thologie chrtienne, il
fait allusion aux cinq blessures du Christ ; cependant
ceux qui linterprtent ainsi manquent dajouter que
ces cinq blessures taient elles-mmes symboliques du Microcosme, ou Petit Univers, ou encore,
lHumanit. En effet ce symbole montre la chute
de lEsprit pur (Christos) dans la matire (lassous,
vie, ou homme). Dans la philosophie sotrique,
le Pentalpha, ou toile cinq pointes, est le symbole
de lEgo ou Manas Suprieur. Les Maons lutilisent,
sy rfrant comme ltoile cinq pointes et la rattachent leur interprtation fantaisiste particulire.
(Voir le mot Pentacle pour sa diffrence de signication davec Pantacle).
PANTHISTE. Celui qui identie Dieu la Nature et
vice-versa. Les gens du monde lvent souvent une
objection au panthisme et le considrent comme
blmable. Mais comment un esprit philosophique
peut-il considrer la Divinit comme innie, omniprsente et ternelle, moins que la Nature EN soit
un aspect, et quelle y anime chaque atome.
PANTHER (hb.). Daprs le Sepher Toldosh Jeshu
un des vangiles que lon nomme l Apocryphe
des Juifs Jsus tait le ls de Joseph Panther et
de Marie, do Ben Panther. La tradition fait de Panther un soldat romain. (w.w.w.).
PAPA-PURUSHA (sans.). Litt., l Homme de Pch : la personnication dans la forme humaine de
toute la mchancet et de tous les pchs. Esotriquement, celui qui nat nouveau ou se rincarne
partir de la condition dAvchi do, Sans Ame.
PAPES MAGICIENS. Il y en a plusieurs dans lhistoire : par exemple, le Pape Sylvestre II, lartiste qui
fabriqua la tte qui rendait des oracles, semblable
celle invente par Albert-le-Grand, le savant vque de Ratisbonne. Le Cardinal Benno considrait
le Pape Sylvestre comme un grand enchanteur et
un magicien, et sa tte fut mise en pices par

152

Thomas dAquin, pour le motif quelle parlait trop.


Ensuite il y eut
les Papes Benoit IX, Jean XX, et les
e
VIme et VIIm Grgoire, tous regards par leurs contemporains comme des magiciens. Le Grgoire dernier nomm fut le fameux Hildebrand. Quant aux
vques et petits prtres qui tudirent loccultisme
et devinrent des experts en arts magiques, ils sont
lgion.
PAQUES. Le mot anglais Easter vient videmment
dOstara, la desse scandinave du printemps. Elle
tait le symbole de la rsurrection de toute la nature
et on lui rendait un culte au dbut du printemps. Les
Nordiques paens de cette poque avaient lhabitude
dchanger des oeufs colors nomms oeufs dOstara. Ils sont maintenant devenus les oeufs de Pques.
Cest ainsi quil est crit dans Asgard and the Gods :
Le Christianisme a donn un nouveau sens une
vieille coutume en la faisant correspondre la fte
de la Rsurrection du Sauveur, qui, comme la vie cache dans loeuf, dormit dans la tombe pendant trois
jours avant de sveiller une vie nouvelle. Ctait
dautant plus naturel que le Christ tait identi
ce mme Soleil printanier qui sveille dans toute
sa gloire aprs la sombre et longue mort de lhiver.
(Voir OEuf).
PARA (sans.). Inni et Suprme en philosophie la limite nale. Pra est la n et le but de
lexistence : Parpara est la limite des limites.
PARABRAHMAN (sans.). Litt., 3Au-del de Brahm. Le suprme et inni Brahma, l Absolu la
ralit sans attribut, sans second. Le Principe universel impersonnel et sans nom.
PARACELSE. Le nom symbolique adopt par le plus
grand occultiste du moyen ge Philippe Bombastes Aureolus Theophrastus von Hohenheim n
dans le canton de Zurich en 1493. Il fut le mdecin le
plus habile de son poque, et le plus renomm pour
gurir presque toutes les maladies par la puissance
des talismans quil prparait lui-mme. Il neut jamais damis, mais tait entour dennemis, dont
les plus implacables taient les hommes dEglise et
leurs tenants. Quil ft accus davoir partie lie avec
le diable, cela va sans dire, et il ny a pas non plus
stonner de ce que nalement il fut assassin par
un adversaire inconnu, lge relativement jeune de
quarante-huit ans. Il mourut Salzbourg laissant
derrire lui un certain nombre douvrages qui, jusqu ce jour, sont fort apprcis des cabalistes et des
occultistes. Un grand nombre de ses dclarations
se sont avres prophtiques. Ce fut un clairvoyant
dune grande puissance, lun des plus savants et rudits philosophes et mystiques, et un alchimiste de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
renom. La Physique lui est redevable de la dcouverte du gaz nitrogne, ou azote.
PARAMA (sans.). L Un Suprme.
PARAMAPADATMAVA (sans.). Au-del de la condition de lEsprit ; plus suprme que lEsprit touchant lAbsolu.
PARAMAPADHA (sans.). Selon les Vedntins
Viishtdvaita, cest lendroit o ceux qui atteignent
Moksha (Flicit) gotent la batitude. Cet endroit nest pas matriel mais il est compos, dit le
Catchisme de cette secte, de uddhsattva, lessence dont est constitu le corps dIvara, le Seigneur.
PARAMAPAHA (sans.). Un tat qui est dj une
existence conditionne.
PARAMARTHA (sans.). Lexistence absolue.
PARAMARTHIKA (sans.). La seule vritable condition dexistence selon le Vednta.
PARAMARISHI (sans.). Compos de deux mots
: parama, suprme, et rishi ; ou suprme rishi
saint.
PARAMATMAN (sans.). LAme suprme de lUnivers.
PARANELLATONS. Dans lastronomie ancienne on
appliquait ce nom certaines toiles et constellations qui sont extra-zodiacales, se trouvant au-dessus et en-dessous des constellations du Zodiaque :
elles taient au nombre de 36, assignes aux Dcans,
ou tierces parties de chaque signe. Les paranellatons
montent ou descendent tour tour avec les Dcans
; ainsi lorsque le Scorpion slve, Orion dans son
paranellaton se couche, Auriga fait de mme. Ceci
donna naissance la fable disant que les chevaux de
Phaeton, le Soleil, furent effrays par un Scorpion, et
que lAurige tomba dans le euve Po ; cest la constellation de lEridan la rivire qui se trouve sous
ltoile Auriga. (w.w.w.).
PARANIRVANA (sans.). Le Non-Etre absolu qui est
quivalent lEtre absolu ou Etre-t, la condition
atteinte par la Monade humaine la n du grand
cycle (Voir Doctrine Secrte, I. 102). Identique
Pranishpanna.
PARARDHA (sans.). Priode gale la moiti dun
Age-de-Brahm.
PARAAKTI (sans.). La Grande Force lune des
six Forces de la Nature : celle de la lumire et de la
chaleur.
PARAARA (sans.). Un Rishi vdique, le narrateur
du Vishnu Purna

PARATANTRA (sans.). Ce qui na aucune existence


de lui-mme ou par lui-mme, mais seulement au
moyen dune relation dpendante ou causale.
PAROKSHA (sans.). Lapprhension intellectuelle
dune vrit.
PAROLE PERDUE. La, (expression maonnique).
Cette expression devrait tre prise pour le substitut
de paroles perdues et de secrets perdus, car
ce que lon veut dire par la Parole perdue nest
daucune manire une parole, comme dans le cas
du nom ineffable (V). En Maonnerie, le Degr de
Royal Arch, depuis sa fondation, sest occup de la
rechercher. Mais les morts et spcialement
ceux qui ont t tus ne parlent pas ; et se trouverait-il mme le Fils de la Veuve pour revenir une
vie matrialise quil ne pourrait peine rvler
ce qui jamais nexista dans la forme sous laquelle on
lenseigne maintenant. Le SHEMHAMPHORASH
(le nom spar, grce la puissance duquel, selon
ses dtracteurs, on dit que Jeshu Ben Pendira excutait ses miracles, aprs lavoir soustrait du Temple),
quil provienne ou non de la substance auto-existante du Ttragramme, ne pourra jamais tre un
substitut pour le VERBE (Logos) perdu de la magie
divine.
PARSIS. Scrit galement Parses. Les sectateurs de
Zoroastre. Cest l le nom donn ce qui reste de
la puissante nation iranienne de jadis : ceux qui demeurrent dles la religion de leurs anctres le
culte du Feu. Ces restes, forts de quelques 50.000
mes, habitent maintenant lInde, principalement
Bombay et le Gugerat.
PAA (sans.). Le noeud coulant de crucixion de
iva ; ce noeud coulant quil tient dans sa main droite sur quelques-unes de ses reprsentations.
PASHT (gypt.). La desse tte de chat : la lune,
aussi nomme Sekhmet. Au British Museum, on
peut voir en grand nombre ses statues et reprsentations. Elle est lpouse de Ptah (le ls de Kneph),
le principe crateur ou le Dmiurge gyptien, ou son
aspect fminin. On lappelle galement Beset ou Bubastis, et elle est alors la fois le principe de runion
et de sparation. Sa devise est punir le coupable et
effacer la souillure, et un de ses emblmes est le
chat. Daprs le vicomte Roug, son culte est fort
ancien (3.000 ans Av. J.C), et elle est la mre de la
race asiatique ; cette race qui stablit dans le nord
de lEgypte. Comme telle, elle est appele Ouato.
PASHUT (hb.). Interprtation littrale. Un des
quatre modes dinterprtation de la Bible utilise
par les Juifs.

153

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
PAYANTI (sans.). Le second de quatre degrs
(Par, Payant, Madhyam et Vaikhar), en lesquels
le son se trouve divis conformment ses diffrentiations.
PASQUALLY, Martinet de. (scrit aussi Paschalis). Homme trs instruit, mystique et occultiste, n
vers 1700 au Portugal. Il voyagea normment, et il
acquit ses connaissances en Orient partout o il put,
en Turquie, en Palestine, en Arabie et dans lAsie
Centrale. Ce fut un grand Cabaliste. Il fut linstructeur et linitiateur du marquis Louis-Claude de Saint
Martin qui fonda lcole mystique martiniste ainsi
que des Loges. On dit que Pasqually mourut Saint
Domingue vers 1779, laissant derrire lui plusieurs
excellents ouvrages.
PASSAGE-DE-LA-RIVIERE, Le. Cette phrase peut
tre trouve dans des oeuvres faisant rfrence la
magie mdivale ; cest le nom donn un alphabet
chiffr utilis assez tt par les rabbins cabalistes. La
rivire laquelle il est fait allusion est le Chebar ; le
nom en sera galement trouv chez des auteurs latins sous la forme de Fluvii Transitus. (w.w.w.).
PASTOPHORES (gr.). Une certaine classe de candidats linitiation ; ceux qui, dans les processions
publiques (et aussi lintrieur des temples), portaient le cercueil sacr ou lit funraire des dieux-soleil mis mort et ressuscits Osiris, Tammuz (ou
Adonis), Atys et autres. Cest des paens de lantiquit que les Chrtiens adoptrent leur cercueil.
PATALA (sans.). Le monde infrieur : les antipodes,
de l, la superstition populaire des rgions infernales, et, philosophiquement, les deux Amriques qui
sont antipodales lInde. Egalement le Ple Sud,
de par sa situation loppos du Mrou le Ple
Nord.
PATALIPUTRA (sans.). Lancienne capitale de Magadha, un royaume situ dans la partie nord-est de
lInde, que lon identie maintenant avec Patna.
PATANJALA (sans.). La philosophie du Yoga : une
des six Darana ou Ecoles philosophiques de lInde.
PATANJALI (sans.). Le fondateur de la philosophie
du Yoga. La date que lui assignent les orientalistes
est 200 Av. J.C. ; les occultistes se tiennent plus prs
de 700 que de 600 av. J.C. En tout cas ce fut un contemporain de Pnini.
PAVAKA (sans.). Un des trois feux personnis
les ls ans dAbhimnim ou Agni, celui qui eut
quarante-cinq ls. Ceux-ci, avec le premier ls de
Brahm, leur pre Agni, et ses trois descendants,
constituent les 49 feux mystiques. Pvaka est le feu

154

lectrique.
PAVAMANA (sans.). Un autre des trois feux (vide
supra) le feu produit par friction.
PAVANA (sans.). Dieu du vent ; le prtendu pre du
dieu-singe Hanumant (Voir Rmyana).
PAN (gr.). Une hymne dallgresse et de prire en
lhonneur du dieu-soleil Apollon ou Hlios.
PELING (tibtain). Le nom donn tous les trangers au Tibet ; aux Europens spcialement.
PENTACLE (gr.). Toute gure gomtrique, spcialement celle connue comme le double triangle
quilatral, ltoile six pointes (comme le pentacle
thosophique) ; appel galement le sceau de Salomon, et bien avant, l emblme de Vishnu. Utilis
par tous les mystiques, les astrologues, etc...
PENTAGONE (gr.). De pent cinq, et gonia angle. Cest en gomtrie une gure plane avec cinq
angles.
PER-M-RHU (gypt.). Ce nom est la prononciation
admise de lancien titre du recueil de traits mystiques, appel en anglais The Book of the Dead (en
franais Le Livre des Morts Egyptien, N.d.T). Plusieurs papyrus presque complets ont t dcouverts
et il existe dinnombrables copies de portions de
louvrage. (w.w.w.).
PERSONNALITE. Cest en occultisme o lhomme
est divis en sept principes, parce quil est considr
sous les trois aspects de lhomme divin, lhomme
pensant ou rationnel, et lhomme animal le quaternaire infrieur ou ltre purement astro-physique
; tandis que par Individualit, on entend la Triade
suprieure, considre comme Unit. Ainsi la Personnalit renferme toutes les caractristiques et mmoires dune seule vie physique, tandis que lIndividualit est lEgo imprissable qui se rincarne dans
une personnalit lune aprs lautre et sen revt.
PESH-HUM (tibtain). Vient du sanskrit paiuna
espion : une pithte donne Nrada, le rishi
intrigant et gnant.
PHALA (sans.). Rtribution ; le fruit des causes ou
son rsultat.
PHALGUNA (sans.). Un nom dArjuna ; aussi celui
dun mois.
PHALLIQUE (gr.). Tout ce qui appartient au culte
sexuel, ou dun caractre sexuel extrieurement, tels
que le lingam et le yoni hindous les emblmes de
la puissance gnratrice mle et femelle qui nont
rien de la signication impure qui leur est attribue

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
par la mentalit occidentale.
PHANES (gr.). Un des aspects de la Triade orphique
Phans, Chaos et Cronos. Ctait galement la Trinit des peuples dOccident au cours de la priode
pr-chrtienne.
PHEBE (gr.). Un nom donn Diane, ou la lune.
PHEBUS-APOLLON (gr.). Apollon considr comme le Soleil, la lumire de la vie et du monde.
PHENOMENE (gr.). Rellement une apparition,
quelque chose dantrieurement invisible, et embarrassant lorsque la cause en est inconnue. Laissant
de cot diverses sortes de phnomnes, tels que
cosmiques, lectriques, chimiques, etc... et nous en
tenant simplement aux phnomnes du spiritisme,
noublions pas que thosophiquement et sotriquement chaque miracle depuis le biblique
jusquau thaumaturgique nest quun phnomne,
mais quaucun phnomne nest jamais un miracle,
cest--dire, quelque chose de surnaturel ou en dehors des lois de la nature, car de telles choses sont
des impossibilits dans la nature.
PHIL (gr). Une le en Haute Egypte o se trouvait
le fameux temple de ce nom, dont les ruines, ce
jour, peuvent tre visites par les voyageurs.
PHILALETHES (gr.). Litt., les amis de la vrit.
On donne ce nom aux No-platoniciens dAlexandrie, appels galement analogticiens et thosophes
(Voir La Clef de la Thosophie, p. 1 et suivantes).
Lcole fut fonde par Ammonius Saccas au tout dbut du troisime sicle, et dura jusquau cinquime
sicle. Les plus grands philosophes et sages de cette
poque en faisaient partie.
PHILALETHES (Eugenius). Le nom rosicrucien
adopt par un certain Thomas Vaughan, occultiste
anglais mdival et philosophe du Feu. Ce fut un
grand alchimiste. (w.w.w.).
PHILON le JUIF. Juif hellnis dAlexandrie, historien et crivain fameux, n vers 30 Av. J.C., mort
vers 45 Ap. J.C. Cest ainsi quil aurait d tre bien
au fait des plus grands vnements du 1er sicle de
notre re, et des faits concernant Jsus, sa vie, et le
drame de la Crucixion. Et cependant il est absolument muet sur le sujet, la fois dans lnumration
soigneuse quil donne des Sectes et Fraternits alors
existantes en Palestine et dans ses compte-rendus
de la Jrusalem de son temps. Ce fut un grand mystique et ses oeuvres abondent en mtaphysique et en
nobles ides, tandis quen connaissance sotrique
il neut aucun rival pendant de nombreuses poques
chez les meilleurs crivains. (Voir Philon le Juif

dans le Glossaire de La Clef de la Thosophie. Partie


de louvrage non traduite en franais. N. d. T).
PHILOSOPHALE, Pierre. Appele aussi la Poudre
de Projection. Cest le Magnum Opus des Alchimistes, un but quils doivent atteindre tout prix ;
une substance possdant le pouvoir de transmuer
les mtaux vils en or pur. Mystiquement cependant,
la Pierre Philosophale symbolise la transmutation
de la nature animale infrieure de lhomme en sa
nature suprieure et divine.
PHILOSOPHES DU FEU. Nom donn aux Hermtistes et Alchimistes au Moyen Age, et aussi aux
Rose-Croix. Ces derniers, successeurs des thurges,
regardaient le feu comme le symbole de la Divinit.
Ctait la source, non seulement des atomes matriels, mais le rservoir des Forces spirituelles et psychiques qui leur fournissent lnergie. Dune analyse
grands traits, il ressort que le feu est un triple principe ; sotriquement un septnaire, comme le sont
tous les autres lments. Comme lhomme est compos dun Esprit, dune Ame et dun Corps, plus un
quadruple aspect, il en va de mme du Feu. Et dans
les ouvrages de Robert Fludd (de Fluctibus), un des
clbres Rose-Croix, le Feu contient (1) une amme
visible (Corps), (2) un feu astral invisible (Ame), et
(3) lEsprit. Les quatre aspects sont la chaleur (la
vie), la lumire (le mental), llectricit (les pouvoirs
kmiques ou molculaires), et lEssence Synthtique, au-del de lEsprit, ou la cause radicale de son
existence et de sa manifestation. Pour les Hermtistes ou Rose-Croix, lorsquune amme est teinte sur
le plan objectif, elle est seulement passe du monde
visible au monde invisible, du connaissable linconnaissable.
PHILOSTRATE (gr.). Biographe dApollonius de
Tyane, qui dcrivit la vie, les voyages et les aventures de ce sage et de ce philosophe.
PHLA (gr.). A lpoque dHrodote, une petite le situe dans les eaux du lac Tritonia.
PHLEGI (gr.). Une le ancienne submerge aux
poques prhistoriques et que quelques crivains
identient lAtlantide. Ctait galement le nom
dun peuple de Thessalie.
PHO (chinois). Lme animale.
PHOREG (gr.). Le nom du septime Titan que la
cosmogonie dHsiode ne mentionne pas. Le Titan
mystrieux.
PHORMINX (gr.). La lyre dOrphe sept cordes.
PHORONEDE (gr.). Un pome dans lequel Phoroneus est le hros ; cet ouvrage nexiste plus.

155

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
PHORONEUS (gr.). Un Titan : anctre et gniteur
de lHumanit. Daprs une lgende dArgolide, tel
Promthe, il passa pour avoir apport le feu la
terre (Pausanias). Le dieu dune rivire du Ploponnse.
PHREN (gr.). Un terme pythagoricien ayant la signication de ce que nous nommons kma-manas,
toutefois adombr par Buddhi-Manas.
PHTAH (gypt.). Le Dieu de la mort, identique
iva, le destructeur. Un dieu solaire de la mythologie gyptienne tardive. Dans la philosophie sotrique, cest le sige ou la rsidence du soleil et de son
Gnie occulte ou Rgent.
PHTA-RA (gypt.). Un des 49 feux mystiques (occultes).
PIC, comte de la Mirandole. Jean, Un clbre cabaliste et alchimiste, auteur dun trait sur lOr et
autres ouvrages cabalistiques. Sa tentative de vouloir prouver la vrit divine chrtienne au moyen du
Zohar reprsentait un d pour Rome et lEurope.
N en 1463, mort en 1493.
PILLALOU CODI (tamoul). Dans lastronomie populaire, cest un surnom donn aux Pliades, dont
la signication est poule et poussins. Le franais
galement, et assez curieusement, appelle cette
constellation Poussinire.
PILIERS, Les Trois. Lorsque les dix Sephiroth sont
disposs dans lArbre de Vie, deux lignes verticales
les sparent en trois piliers, savoir le Pilier de la Rigueur, le Pilier de la Misricorde, et le Pilier central
de la Douceur. Binah, Geburah, et Hod forment le
premier celui de la Rigueur ; Kether, Tiphereth, Jesod et Malkuth, le pilier central ; Hochmah, Chesed
et Netzach, le Pilier de la Misricorde. (w.w.w.).
PILIERS DHERMES, Les. Semblables aux piliers
de Seth (avec lesquels on les identie), ils servaient
commmorer des vnements occultes, et maints
secrets sotriques y taient symboliquement gravs. Ctait une pratique universelle. DEnoch on dit
aussi quil leva des piliers.
PINGALA (san.). La grande autorit vdique sur la
Prosodie et les chhandas des Veda. Il vcut plusieurs
sicles avant J.C.,
PIPPALA (sans.). Larbre de la connaissance ; le
fruit mystique de cet arbre sur lequel se rencontraient les Esprits qui aiment la Science. Ceci est
allgorique et occulte.
PIPPALADA (sans.). Une cole de magie dans laquelle on explique lAtharva Veda ; elle fut fonde

156

par un adepte portant ce nom.


PIACHAS (sans.). Dans les Purna, ce sont les gobelins ou dmons crs par Brahm. Dans le folklore
de lInde du Sud, ce sont les revenants, les dmons,
les larves et les vampires gnralement de nature
fminine qui hantent les hommes. Dpouilles
ltat de dcomposition des tres humains en kmaloka considres comme coques et lmentaires.
PISTIS SOPHIA (gr.). Connaissance-Sagesse. Livre sacr des anciens Gnostiques ou premiers Chrtiens.
PITARAS (sans.). Pres, Anctres. Les pres des races humaines.
PITRI DEVATA (sans.). Les Dieux-pres, les anctres lunaires de lHumanit.
PITRI (sans.). Les anctres, ou crateurs de lHumanit. Il en existe sept classes, dont trois sont incorporelles, arpa, et quatre corporelles. Dans la
thologie populaire on dit quils ont t crs du
anc de Brahm. On les gnalogise diversement,
mais dans la philosophie sotrique on leur donne
une gnalogie comme celle que lon trouve dans la
Doctrine Secrte. Isis Dvoile en parle en ces termes : On croit gnralement que le terme hindou
signie esprits de nos anctres, gens dsincarns, do largument de quelques spirites que les
fakirs (et Yogin) et autres Faiseurs de Miracles en
Orient sont des mdiums. Cela est erron plus dun
point de vue. Les Pitri ne sont pas les anctres des
hommes actuellement vivants, mais ceux du genre
humain, ou races adamiques : les esprits des races
humaines qui, sur la grande chelle de lvolution
descendante, prcdaient nos races dhommes, et
ils taient physiquement, ainsi que spirituellement,
bien suprieurs nos modernes pygmes. Dans le
Mnavadharmastra, on les appelle les Anctres
Lunaires. La Doctrine Secrte a maintenant expliqu ce qui avait t avanc prudemment dans les
premiers livres thosophiques.
PIYADASI (pli). Le Beau un titre du roi Chandragupta (le Sandracottis des Grecs) et dAoka,
le roi bouddhiste, son petit-ls. Tous deux rgnrent
sur lInde Centrale entre les quatrime et troisime
sicles avant notre re ; on les appelle galement Devnmpriya, les favoris des dieux.
PLAKSHA (sans.). Un des sept Dvpa (continent ou
le) dans le Panthon indien et dans les Purna.
PLAN. Du latin planus (horizontal, plat) une extension de lespace ou de ce quil contient, que ce soit
physique ou mtaphysique, par exemple, un plan

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de conscience. Tel quil est utilis en occultisme, ce
mot signie ltendue ou le degr dun tat de conscience quelconque, ou de la puissance de perception
dun ensemble dtermin de sens, ou laction dune
force particulire, ou ltat de matire correspondant nimporte lequel de ces lments ci-dessus.
PLANETAIRES, Esprits. Essentiellement les dirigeants ou gouverneurs des plantes. De mme que
notre terre possde sa hirarchie desprits plantaires terrestres, depuis le plan le plus lev jusquau
plan le plus infrieur, il en est de mme pour tout
autre corps cleste. Cependant en occultisme lexpression Esprit Plantaire nest gnralement
applique quaux sept hirarchies les plus leves
correspondant aux Archanges chrtiens. Ceux-ci
ont tous pass par un stade dvolution qui correspondait celui de lhumanit sur terre, en dautres
mondes, au cours de longs cycles passs. Notre terre,
tant jusquici seulement dans sa quatrime ronde,
est bien trop jeune pour avoir produit des esprits
plantaires suprieurs. Lesprit plantaire le plus
lev, gouvernant nimporte quel globe, est en ralit le Dieu personnel de cette plante et bien plus
vritablement sa providence toute-souveraine
que la Divinit personnelle innie aux caractristiques contradictoires de la religion ecclsiastique
moderne.
PLASTIQUE, Ame. En occultisme on utilise cette
expression pour le linga arra ou cors astral du
quaternaire infrieur. On 1appelle Ame plastique et aussi protenne du fait du pouvoir qui
est le sien de revtir nimporte quelle conguration
ou forme et de se mouler en nimporte quelle image
imprime dans la lumire astrale qui lentoure ou
de sen faire un modle, ou de puiser dans les souvenirs du mdium ou des personnes prsentes aux
sances de matrialisation. Le linga arra ne doit
pas tre confondu avec le myv rpa ou corps
de la pense image cre par la pense et la volont dun adepte ou dun sorcier car tandis que la
forme astrale ou linga arra est une entit relle,
le corps de la pense est une illusion temporaire
cre par la volont mentale.
PLATON. Un Initi aux Mystres et le plus grand
philosophe grec, dont les crits sont connus dans le
monde entier. Il fut llve de Socrate et le matre
dAristote. Il se trouvait au fate de sa gloire 400 ans
avant notre re.
PLATONICIENNE, Ecole. Ou la Vieille Acadmie
par contraste avec lcole postrieure ou Ecole NoPlatonicienne dAlexandrie (Voir Philalthe)
PLEROME (gr.). Plnitude, terme gnostique

adopt pour dsigner le monde divin ou Ame Universelle, lespace, dvelopp et divis en une srie
dEons. La demeure des dieux invisibles. Il possde
trois degrs.
PLOTIN. Le plus noble, le plus sublime et le plus
grand de tous les No-Platoniciens qui viennent
aprs le fondateur de lEcole, Ammonius Saccas. Il
tait le plus enthousiaste des Philalthes ou amis
de la vrit, dont le but avait t de fonder une religion sur un systme dabstraction intellectuelle,
qui est la vritable Thosophie, ou la substance intgrale du no-platonisme. Si nous devons en croire
Porphyre, Plotin na jamais donn dindication ni
sur son lieu de naissance ni sur ses parents, sa terre
natale ou sa race. Jusqu lge de vingt-huit ans, il
navait jamais trouv dinstructeur ou denseignement qui lui convnt ou qui rpondt ses aspirations. Puis il lui arriva dentendre Ammonius Saccas, et depuis ce jour, il ne cessa de frquenter son
cole. A trente-neuf ans il accompagna lempereur
Gordien en Perse et en Inde dans le but de sinstruire de leur philosophie. Il mourut lge de soixantesix ans aprs avoir crit cinquante-quatre livres sur
la philosophie. Sa chastet tait telle quon dit quil
rougissait la pense de possder un corps. Il atteignit Samdhi (la plus haute extase ou runion
Dieu, lEgo divin) plusieurs fois durant sa vie. Un
biographe crivait quil poussait si loin son ddain
des organes corporels, quil refusa de prendre un
remde, considrant comme indigne dun homme
le fait dutiliser des moyens de cette sorte. Et nous
lisons encore que lorsquil mourut, un dragon (ou
serpent) qui stait tenu sous son lit, se glissa par un
trou dans le mur et disparut fait vocateur, sil en
ft, pour ltudiant en symbolisme. Il enseignait une
doctrine identique celle des Vdntins, savoir, que
lEsprit-Ame manant du principe unique dique,
sy r-unissait aprs son plerinage.
POILS & CHEVEUX. La philosophie occulte considre les poils (quils soient humains ou animaux)
comme le rceptacle naturel et le rtenteur de lessence vitale qui souvent schappe du corps avec
dautres manations. Ils sont associs bon nombre
de fonctions du cerveau par exemple la mmoire.
Pour les anciens Isralites, couper les cheveux et
la barbe tait un signe de souillure, et le Seigneur
dit Mose... ils ne mettront pas la calvitie sur leur
tte, etc... (Lv. XXI., 1-5). La calvitie, naturelle
ou articielle, tait un signe de calamit, de punition
ou de deuil, comme dans le cas o Isae (III., 24)
numre la calvitie au lieu de cheveux bien implants parmi les maux qui sont sur le point datteindre
le peuple lu. Et encore, Sur toutes leurs ttes, (on

157

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
pouvait voir) calvitie et barbe coupe (Ibid. XV., 2).
Le Nazar recevait lordre de laisser pousser cheveux
et barbe, et de ne jamais laisser le rasoir le toucher.
Chez les Egyptiens et les Bouddhistes, seuls les prtres initis ou les asctes, pour qui la vie est un fardeau, se rasaient. On supposait que le prtre gyptien tait devenu matre de son corps, et, de ce fait,
il se rasait la tte pour raison de propret ; pourtant
les hirophantes portaient les cheveux longs. De nos
jours les Bouddhistes se rasent encore la tte en tmoignage du ddain quils ressentent pour la vie et
la sant. Pourtant le Bouddha, aprs stre ras les
cheveux, et une fois commence sa vie de mendiant,
les laissa pousser nouveau, et on le reprsente toujours avec un chignon de yogin sur la tte. Les prtres hindous et les Brahmines, et presque toutes les
autres castes, rasent lensemble de la tte mais laissent pousser une longue mche au sommet du crne. Les asctes, en Inde, portent les cheveux longs et
cest ce que font galement les guerriers Sikhs ainsi
que presque toutes les peuplades mongoles. A Byzance et Rhodes, se raser la barbe tait interdit par
la loi, et Sparte ctait une marque desclavage et de
servitude que davoir la barbe coupe. On nous dit
que chez les Scandinaves on considrait que ctait
un dshonneur et une marque dinfamie que de
couper ses cheveux. Toute la population de lle de
Ceylan (les Bouddhistes cingalais) porte les cheveux longs. Il en est de mme du clerg russe, grec
et armnien, et de leurs moines. Jsus et les aptres
sont toujours reprsents avec les cheveux longs ;
mais dans la Chrtient la mode sest montre plus
forte que le Christianisme et ses vieilles rgles ecclsiastiques (Constit. Apost. lib. I. c. 3) enjoignant au
clerg de porter longs les cheveux et la barbe. (Voir
Ecclesiastical Antiquities de Riddle). Les Templiers
avaient ordre de porter toute la barbe. Samson portait ses cheveux longs, et lallgorie biblique montre que la sant et la force, et la vie elle-mme, ont
un rapport avec la longueur des cheveux. Si on rase
un chat, il a 9 chances sur 10 de mourir. Un chien
dont on laisse pousser le poil vit plus longtemps et
il est plus intelligent que celui quon tond. Beaucoup
de vieillards qui perdent leurs cheveux perdent en
mme temps une grande partie de leur mmoire et
saffaiblissent. Tandis que la longvit des Yogins
est proverbiale, les prtres bouddhistes (de Ceylan
et autres lieux) ont la rputation davoir la vie courte. Les Musulmans se tondent le crne mais portent
toute la barbe, et comme ils ont toujours la tte couverte, il ny a que demi-mal.
POINT-A-LINTERIEUR-DUN-CERCLE, Le. Dans
son sens sotrique, cest le premier logos non-manifest apparaissant sur ltendue innie et sans

158

bornes de lEspace, reprsent par le Cercle. Cest le


plan de lInni et de la Ralit. Cest l seulement
lune des signications innombrables et voiles de
ce symbole, qui est le plus important de toutes les
graphies gomtriques utilises en emblmatologie
mtaphysique. En ce qui concerne les Maons, ils
ont fait du point un frre particulier dont le devoir lgard de Dieu et de lhomme est circonscrit
par le cercle, et ils ont ajout Jean Baptiste et Jean
Evangliste pour tenir compagnie au frre, les gurant sous deux lignes parallles perpendiculaires.
POPOL VUH. Les Livres sacrs des Guatmaltques. Des manuscrits Quichs dcouverts par Brasseur de Bourbourg.
PORPHYRE, ou PORPHYRIUS. Un No-platonicien
et crivain de grande distinction, le second seulement
aprs Plotin comme instructeur et philosophe. Il tait
natif de Tyr dans la premire moiti du troisime
sicle de notre re puisquil se dnommait le Tyrien
et quon suppose quil tait de famille juive. Bien que
lui-mme fut compltement hellnis et paen, son
nom, Mlek (un roi), semble effectivement indiquer
quil avait du sang smite dans les veines. De tous les
No-platoniciens, les critiques modernes le considrent, fort bon droit, comme le plus pos et celui
lesprit philosophique le plus pratique. Ecrivain de
valeur, il fut particulirement fameux pour la controverse qui lopposa Jamblique sur le problme
des maux qui accompagnent la pratique de la thurgie. Il fut pourtant nalement converti la manire
de voir de son adversaire. Mystique de naissance, il
suivit, ainsi que lavait fait son matre Plotin, lentranement du pur Raja Yoga indien, qui conduit
lunion de lAme avec la Sur-Ame ou Soi-Suprieur
(Buddhi-Manas). Il se plaint, cependant, quen dpit de tous ses efforts, il ait t empch datteindre
cet tat dextase avant lge de soixante ans, tandis que Plotin y tait fort accoutum. Il en fut ainsi,
probablement, pour cette raison que tandis que son
matre tenait la vie physique et le corps dans un profond ddain, limitant la recherche philosophique
ces rgions o la vie et la pense deviennent ternelles et divines, Porphyre consacra le plus clair de son
temps traiter de considrations qui touchaient la
relation entre la philosophie et la vie pratique. Les
ns de la philosophie sont pour lui la moralit,
dit un biographe, nous pourrions presque dire la
saintet la gurison des inrmits de lhomme, lui
faire connatre une vie plus pure et plus robuste. Le
simple savoir, pourtant authentique, nest pas sufsant en lui-mme ; le savoir a pour objet la vie vcue
en accord avec le Nous la raison, traduit son
biographe. Cependant puisque nous interprtons le

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Nous, non pas comme raison, mais comme esprit
(Manas) ou Ego divin ternel dans lhomme, nous
devrions traduire lide sotriquement et la rendre
par le savoir occulte ou secret a pour objet la vie
terrestre vcue en conformit avec le Nous, ou lEgo
qui se rincarne ternellement, ce qui serait plus
en accord avec lide de Porphyre, ainsi quelle lest
avec la philosophie sotrique (voir De Abstinentia,
i. 29, de Porphyre). De tous les No-platoniciens,
cest Porphyre qui approcha de plus prs la thosophie relle telle quelle est maintenant enseigne par
lcole secrte orientale. Ceci est dmontr par tous
nos critiques et crivains modernes qui ont trait de
lEcole dAlexandrie, car il tait davis que lAme
doit tre, autant que possible, libre des liens de
la matire,...tre prte... se dtacher de la totalit
du corps (Ad Marcellam, 34.). Il recommande la
pratique de labstinence, disant que nous serions
semblables aux dieux si nous pouvions nous abstenir de nourriture vgtale aussi bien quanimale.
Il accepte avec rticence la thurgie et lincantation
mystique car ces deux mthodes sont impuissantes
purier le principe notique (manasique) de lme
; la thurgie ne peut que nettoyer la partie infrieure
ou psychique, et la rendre capable de percevoir les
tres infrieurs tels que fantmes, anges et dieux
(Augustin, De Civitate Dei, X. 9.), prcisment ce
que la thosophie enseigne. Ne souille pas la divinit, ajoute-t-il, avec les fausses conceptions des
humains ; vous ne ferez pas tort ce qui est pour
toujours bni (Buddhi-Manas) mais vous vous rendrez aveugles la perception des vrits les plus
grandes et les plus vitales (Ad Marcellam, 18.). Si
nous voulons tre libres des assauts des esprits du
mal, nous devons nous garder dtachs de ces choses sur lesquelles les esprits du mal ont pouvoir, car
ils nattaquent pas lme pure qui ne possde aucune
afnit avec eux (De Abstinentia, II., 43.). Ceci est
encore notre enseignement. Les Pres de lEglise
tenaient Porphyre pour lennemi le plus implacable
et le plus irrconciliable du Christianisme. Enn, et
une fois de plus comme dans la thosophie moderne, Porphyre comme tous les No-platoniciens,
daprs saint Augustin priait le Christ tandis quil
dnigrait le Christianisme : Jsus, prtendait-il
comme nous le prtendons nous-mmes na rien
dit lui-mme contre les divinits paennes, mais cest
par leur aide quil accomplit des prodiges. Ils ne
pouvaient pas lappeler Dieu comme le faisaient
ses disciples, mais ils lhonoraient comme lun des
meilleurs et des plus sages parmi les hommes (De
Civitate Dei, xix., 23.). Cependant, mme au plus
fort de la controverse, rarement un mot semble avoir
t prononc contre la vie prive de Porphyre. Son

systme prescrivait la puret et... il la pratiquait.


(Voir A Dictionary of Christian Biography, Vol. IV.,
Porphyry).
POSEIDONIS (gr.). Le dernier vestige du grand
continent atlanten. Dans la philosophie sotrique,
on fait allusion Atlantis, lle de Platon, comme
terme quivalent.
POSTEL, Guillaume. Adepte franais, n en Normandie en 1510. Son savoir attira sur lui lattention
de Franois 1er qui lenvoya aux Echelles du Levant
la recherche de manuscrits occultes, o dailleurs
une Confrrie orientale le reut et linitia. A son retour en France il devint clbre. Il fut perscut par
le clerg et nalement emprisonn par lInquisition,
mais fut libr de son cachot par ses frres dOrient.
Son Clavis Absconditorum, clef des choses voiles et
oublies, est rest clbre.
POT-AMON. On dit que cest un terme copte. Cest
le nom dun prtre et hirophante gyptien qui vivait sous les premiers Ptolmes. Diogne Laerce
nous dit que ce nom veut dire celui qui est consacr
Amon, le dieu de sagesse et du savoir secret :
tels taient Herms, Thoth et le Nebo des Chaldens. Il doit en tre ainsi, puisque, en Chalde, les
prtres consacrs Nebo portaient aussi son nom ;
on les appelait les Nebom, ou dans certains traits
cabalistiques hbreux, Abba Nebu. Les prtres
prenaient gnralement le nom de leurs dieux. PotAmon passe pour avoir t le premier enseigner
la Thosophie, ou lments de la Religion-Sagesse
secrte, aux non initis.
PRABHAVAPYAYA (sans.). Cela do tout provient
et dans lequel tout se rsoud la n du cycle de vie.
PRACHETAS (sans.). Un des noms de Varuna, le
dieu des Eaux, ou, sotriquement, son principe.
PRACHETASAS (sans.). Voir la Doctrine Secrte,
III., 221 et seq. Daksha est le ls des Prchetasas, les
dix ls de Prchnabarhis. Dans les Purnas, ce sont
des hommes dots de pouvoirs magiques, qui, alors
quils pratiquaient des austrits religieuses, demeuraient immergs au fond de la mer pour 10.000 ans.
Cest aussi le nom de Daksha, appel Prchetasa.
PRADHANA (sans.). Substance indiffrencie, appele ailleurs, et par dautres coles, Aka, et par
les Vdntins, Mlaprakriti ou Racine de la Matire.
En un mot, la Matire Primordiale.
PRAHLADA (sans.). Le ls dHiranyakaipu, le roi
des Asuras. Comme Prahlda stait consacr Vishnu, dont son pre tait le plus grand ennemi, il fut
soumis, en consquence, diverses tortures et puni-

159

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tions. An den sauver son dvot, Vishnu revtit la
forme de Nri-Simha (lhomme-lion, son quatrime
avatr) et tua le pre.

PRANIDHANA (sans.). La cinquime observance


des Yogins : une dvotion incessante. (Voir Yoga
stras, ii. 32).

PRAJAPATIS (sans.). Progniteurs : les donneurs


de vie pour tout ce qui existe sur cette Terre. Ils
sont sept et puis dix correspondant aux sept et dix
sephiroth de la Cabale, aux Amesha-Spentas Mazdens, etc... Brahm, le crateur, est appel Prajpati en tant que synthse des Seigneurs de lEtre.

PRAPTI (sans.). De Prp, atteindre. Un des huit


Siddhis (pouvoirs) du Rja Yoga. Le pouvoir de se
transporter dun endroit un autre, instantanment, par la simple force de la volont ; la facult de
divination, de gurison et de prophtie : galement
un pouvoir du Yoga.

PRAJNA (sans.). Synonyme de Mahat, le Mental


Universel. Laptitude percevoir (D.S., I., 122). La
conscience.

PRASANGA MADHYAMIKA (sans.). Une cole


bouddhique de philosophie au Tibet. Elle suit, tel
le systme Yogchrya, le Mahyna ou Grand
Vhicule de prceptes. Cependant, ayant t fonde bien plus tardivement que le Yogchrya, elle
est moiti moins rigide et svre. Cest un systme
semi-exotrique et trs populaire parmi les gens-delettres et les laques.

PRAKRITA (sans.). Un des dialectes provinciaux du


sanskrit, le langage des dieux, et donc, sa matrialisation.
PRAKRITI (sans.). La nature en gnral ; la nature
par opposition Purusha nature spirituelle et Esprit qui, ensemble, sont les deux aspects primordiaux de la Divinit Une et Inconnue. (La Doctrine
Secrte, I., 29).
PRAKRITIKA PRALAYA, (sans.). Le pralaya qui
succde lAge de Brahm, lorsque tout ce qui existe
est rsolu en son essence primordiale (ou Prakriti).
PRALAYA, (sans.). Une priode dobscuration ou
de repos plantaire, cosmique ou universelle le
contraire du Manvantara (D.S., II., 80).
PRAMANTHA (sans.). Un accessoire destin produire le feu sacr par friction. Les btons utiliss par
les Brhmanes pour enammer le feu obtenu par
leur friction.
PRAMEYAS (sans.). Choses qui doivent tre prouves : objets de Pramna ou preuve.
PRAM-GIMAS (lithuanien). Litt., Matre de tout
un titre de divinit.
PRAMLOCHA (sans.). Une Apsaras de nature fminine une nymphe aquatique qui sduisit Kandu.
(Voir Kandu).
PRANA (sans.). Principe vital : le soufe de Vie.
PRANAMAYAKOSHA (sans.). Le vhicule de Prna, la vie, ou Linga-arra : un terme vdntin.
PRANATMAN (sans.). Identique Strtman,
lternel l-germe sur lequel sont enles, telles des
perles, les vies personnelles de lEgo.
PRANAVA (sans.). Mot sacr ; lquivalent dAum.
PRANAYAMA (sans.). Arrt et direction du soufe
dans la pratique du Yoga.

160

PRARAYA, ou Vinaya (sans.). La Prognitrice de


laffection ; titre confr lAditi vdique, la Mre
des Dieux.
PRATIBHASIKA (sans.). La vie apparente ou illusoire.
PRATISAMVID (sans.). Les quatre formes illimites de la sagesse atteintes par un Arhat : dont la dernire est la connaissance absolue des douze Nidnas et
le pouvoir que lon a sur eux. (Voir Nidna).
PRATYABHAVA (sans.). La condition de lEgo dans
la ncessit de naissances rptes.
PRATYAGATMAN (sans.). Identique Jvtman,
ou lunique Ame Universelle vivante Alaya.
PRATYAHARA (sans.). Identique au Mahpralaya.
PRATYAHARANA (sans.). Lentranement prliminaire dans le Rja Yoga pratique.
PRATYAKSHA.(sans.). Perception spirituelle au
moyen des sens.
PRATYAYASARGA (sans.). Lvolution intellectuelle de lunivers dans la philosophie Smkhya ; la
huitime cration dans les Purnas.
PRATYEKA BUDDHA (sans.). Identique au PaiBuddha. Le rang de Pratyeka Buddha appartient
exclusivement lcole Yogchrya ; nanmoins cette condition noffre quun dveloppement intellectuel lev sans aucune spiritualit vritable. Cest la
lettre morte des lois du Yoga, o intellect et comprhension jouent le plus grand rle, jointe la stricte
excution des rgles du dveloppement intrieur.
Cest lun des trois sentiers qui mnent au Nirvna,
et le plus infrieur, sur lequel un Yogin sans ins-

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tructeur et sans soccuper du salut des autres par
la simple force de volont et par les observances
techniques, atteint individuellement une sorte de
Bouddhit qui nest que nominale : naccomplissant
aucun bien pour quiconque, mais travaillant gostement pour son propre salut et pour lui-mme seul.
Les Pratyekas sont respects extrieurement mais
sont mpriss intrieurement par ceux qui possdent une apprciation pntrante ou spirituelle. On
compare gnralement un Pratyeka au Khadga
ou rhinocros solitaire et on le nomme Ekaringa
Rishi, un Rishi (ou saint) goste et solitaire. Traversant le Samsra (locan des naissances et des
morts, ou la srie des incarnations), supprimant les
fautes, et cependant natteignant pas la perfection
absolue, le Pratyeka Buddha est compar au cheval
qui traversant une rivire en nageant, ne touche pas
le fond (Sanskrit Chinese Dictionary dEitel).Il se
situe bien au-dessus de lauthentiqueBouddha de
Compassion. Il sefforce seulement datteindre le
Nirvna.
PREXISTENCE. Ce terme est utilis pour indiquer
que nous avons vcu auparavant. Sa signication
est identique celle de rincarnation dans le pass.
Quelques-uns tournent lide en drision, dautres la
rejettent, et dautres encore la dclarent absurde et
incohrente ; cependant, depuis une antiquit immmoriale, cest la croyance la plus ancienne et la
plus universellement accepte. Et si cette croyance
tait universellement accepte par les esprits philosophiques les plus ns du monde pr-chrtien, srement il ne serait pas mauvais de voir quelques-uns
de nos intellectuels modernes y croire galement,
ou du moins accorder cette doctrine le bnce
du doute. Mme la Bible y fait allusion plus dune
fois Saint Jean Baptiste tait considr comme la
rincarnation dElie, et les Disciples ont demand si
laveugle tait n aveugle cause de ses pchs, ce
qui revient dire quil aurait vcu et pch avant
dtre n aveugle. Comme M. Bonwick le dit fort
bien, ctait un travail de progression spirituelle et
de discipline de lme. Le jouisseur dorlot retournait mendiant ; loppresseur orgueilleux, esclave
; la femme du monde goste, ouvrire couturire.
Un tour de roue accordait une chance au dveloppement de lintelligence et du sentiment ngligs ou
mal employs, do la popularit de la rincarnation
sous tous les climats et toutes les poques... ainsi
la purgation du mal tait... graduellement mais srement accomplie. En vrit, une action mauvaise suit un homme, traversant cent mille transmigrations (Panchatantra). Toutes les mes possdent
un vhicule subtil, rplique du corps, qui entrane
cette me, alors dans un tat passif, dune demeure

matrielle une autre dit Kapila, alors que Basnage


donne cette explication des Juifs : Par cette seconde
mort ce nest pas lenfer que lon considre, mais ce
qui arrive lorsquune me, pour la seconde fois, vient
animer un corps. Hrodote apprend ses lecteurs
que les Egyptiens sont les premiers avoir parl
de cette doctrine, suivant laquelle lme de lhomme
est immortelle, et quaprs la destruction du corps,
elle entre dans un tre nouvellement n,. Lorsque,
disaient-ils, elle a pass dans tous les animaux de
la terre et de la mer, et chez tous les oiseaux, elle
entrera une fois encore dans le corps dun tre humain nouveau-n. Ceci est la Prexistence. Dveria
montrait que les inscriptions funraires des gyptiens disent clairement que la rsurrection ntait
en ralit quun renouvellement, conduisant une
nouvelle enfance et une nouvelle jeunesse. (Voir
Rincarnation).
PREMIER POINT. Mtaphysiquement, le premier
point de la manifestation, le germe de la diffrenciation primitive, ou le point clans le Cercle Inni
dont le centre est partout et la circonfrence nulle
part. Ce Point est le Logos.
PRETAS (sans.). Dmons de la faim dans le folklore populaire. Coques de lhomme avare et goste aprs la mort ; daprs les enseignements sotriques, lmentaires ns nouveau comme Pretas
en Kma loka.
PRETRESSES. Toutes les religions anciennes possdaient leurs prtresses attaches aux temples. En
gypte, elles taient appeles les Sa, desservaient
lautel dIsis et soccupaient dautres desses dans
les temples. Canephoroe, tait le nom que donnaient
les Grecs celles des prtresses consacres dont la
fonction tait de porter les paniers aux dieux durant
les festivits publiques des Mystres dEleusis. On
trouvait des femmes prophtes en Isral comme en
gypte, devineresses de rves et doracles. Hrodote
mentionne les Hirodules, les vierges ou nonnes
consacres au Jupiter thbain, qui gnralement
taient lles du Pharaon et dautres princesses de la
Maison Royale. Les orientalistes nomment la femme de Khphren, le btisseur de cette pyramide qui
est dite la seconde, comme tant prtresse de Thoth.
(Voir Nonnes).
PRIMORDIALE, Lumire. En occultisme, la lumire
qui est ne dans les tnbres surnaturelles du Chaos
et par leur entremise, lequel Chaos contient le tout
en tout, les sept rayons qui deviennent plus tard les
sept Principes dans la Nature.
PRINCIPES. Les lments ou les Essences originelles, diffrenciations basiques sur lesquelles toute

161

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
chose est die et dont elle provient. Nous utilisons
le terme pour dsigner les sept aspects individuels et
fondamentaux de la Ralit Une et Universelle dans
le Cosmos et dans lhomme. De l aussi dcoulent
les sept aspects dans leur manifestation dans ltre
humain divin, spirituel, psychique, astral, physiologique et tout bonnement physique.
PRIYAVRATA (sans.). Le nom du ls de Manu
Svyambhva dans lHindouisme exotrique. En
occultisme, la dsignation secrte de lune des races
primitives.
PROCLUS (gr.). Ecrivain et philosophe mystique
grec, connu comme le commentateur de Platon, et
surnomm le Diadoque. II vcut au cinquime sicle, et mourut, g de 75 ans, Athnes, en 485 Ap.
J.C. Son dernier disciple, un ardent partisan ainsi
que traducteur de ses ouvrages en anglais, fut Thomas Taylor de Norwich, qui, daprs le Frre Kenneth Mackenzie, fut un mystique moderne qui
adopta la foi paenne parce quelle tait lunique et
vraie foi, sacriant rellement des colombes Vnus, un bouc Bacchus et... se destinait immoler
un taureau Jupiter lorsquil en fut empch par
sa propritaire.
PROMETHEE (gr.). Le logos grec : celui qui dota
les humains de raison et de mental en apportant sur
terre le feu divin (intelligence et conscience). Promthe est le type hellne de nos Kumra ou Egos,
ceux qui en sincarnant dans lhomme, en rent des
dieux potentiels la place danimaux quils taient.
Les dieux (ou elohim) taient opposs ce que les
hommes deviennent comme lun de nous (Gense, III., 22.), avec la connaissance du bien et du
mal. Cest pourquoi nous voyons ces dieux dans
toutes les lgendes religieuses punissant lhomme
pour son dsir de connatre. Comme le mythe grec
nous le prsente, cest pour avoir drob le feu quil
apporta du Ciel aux hommes, que, par ordre de Jupiter, Promthe fut enchan sur un rocher escarp
dans les montagnes du Caucase.
PROPATOR (gr.). Terme gnostique. La Profondeur du Bythos, ou En-Air, la lumire insondable.
Cette dernire est seule le Soi-Existant et lEternel
Propator est seulement priodique.
PROPHETES, Ecole des. Ecoles fondes par Samuel
pour lentranement des Nabim (prophtes). Leur
mthode tait conduite selon des lignes identiques
celles utilises pour un chel ou un candidat
linitiation aux sciences occultes, cest--dire, le dveloppement de facults anormales ou clairvoyance
conduisant la Voyance. De ces coles, on en trouvait beaucoup dans les temps anciens en Palestine

162

et en Asie Mineure. Que les Hbreux aient ador


Nebo, le dieu chalden du savoir secret, est tout
fait certain, puisquils adoptrent son nom comme
le substitut de Sagesse.
PROTOGONOS (gr.). Le premier n : on lutilise
pour tous les dieux manifests et pour le soleil dans
notre systme.
PROTO-ILOS (gr.). La premire matire primordiale.
PROTOLOGOI (gr.). Les sept forces cratrices primordiales lorsquelles sont anthropomorphises en
Archanges ou Logo.
PROTYLE (gr.). Un mot nouvellement forg en chimie pour dsigner la premire substance primordiale homogne.
PSCHENT (gypt.). Un symbole en forme dune
double couronne, dont la signication est la prsence de la Divinit dans la mort comme dans la vie,
sur terre comme au ciel. Ce Pschent nest seulement
port que par certains dieux.
PSYCHE (gr.). LAme animale et terrestre : le Manas infrieur.
PSYCHISME. Vient du grec psych. Un terme maintenant utilis pour dsigner trs abusivement tous
les genres de phnomnes mentaux, par exemple, la
mdiumnit et la sensibilit suprieure, la rceptivit hypnotique et la prophtie inspire, la simple
clair-voyance dans la lumire astrale et la relle
Voyance divine : en un mot, le terme recouvre toutes
les phases et toutes les manifestations des pouvoirs
et des puissances des Ames humaine et divine.
PSYCHOGRAPHIE. Un mot dabord utilis par les
thosophistes : il signie crire sous la dicte ou
sous linuence du pouvoir de son me, quoique
les spirites laient maintenant adopt pour dsigner
lcriture produite par leurs mdiums sous la conduite dEsprits guides.
PSYCHOLOGIE. Dans les temps anciens la science
de lAme : une science qui servait dinvitable fondement la physiologie. Tandis qu notre poque
moderne, cest la psychologie qui se trouve fonde
(grce nos grands savants) sur la physiologie.
PSYCHOMETRIE. Litt., Mesurer lAme : en lisant
ou en voyant, non pas avec les yeux physiques, mais
avec lme ou la Vue intrieure.
PSYCHOPHOBIE. Litt., Crainte de lAme : cela
peut sappliquer aux matrialistes et certains
athes, qui deviennent saisis de dmence la simple
mention de lAme ou de lEsprit.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
PSYLLES (gr.). Charmeurs de serpent de Cyrnaque et dEgypte.

morceaux de bois, et le rendre triple. Un personnage occulte.

PTAH, ou Phtah (gypt.). Le ls de Cneph dans


le Panthon gyptien. Il est le principe de Lumire
et de Vie travers lequel la cration ou plutt
lvolution avait lieu ; le logos crateur dEgypte, le
Dmiurge. Une trs ancienne divinit, car, daprs
Hrodote, Mns, le premier roi dEgypte, lui avait
lev un temple. Il est le donneur de vie, le n
de lui-mme, et le pre dApis le taureau sacr
conu par lentremise dun rayon du Soleil. Ptah
est ainsi le prototype dOsiris, une divinit plus rcente. Hrodote fait de lui le pre des Cabires, les
dieux mystrieux ; et le Targoum de Jrusalem relate : Les Egyptiens donnaient la Sagesse de la
Premire Intelligence le nom de Ptah. Il sensuit
quil est Mahat, la divine sagesse, bien que sous
un autre aspect il soit Svabhvat, la substance qui
se cre elle-mme, ainsi que le proclame une prire
qui lui est adresse dans le Livre des Morts, aprs
que Ptah et t nomm pre des pres et de tous
les dieux, gniteur de tous les humains produits de
sa substance : Tu es sans pre, tant engendr
de ta propre volont ; tu es sans mre, tant n du
renouvellement de ta propre substance de laquelle
procde la substance.

PURUSHA (sans.). LHomme ; lHomme Cleste.


LEsprit, identique Nryana sous un autre aspect.
Le Soi Spirituel.

PUJA (sans.). Une offrande : culte et honneurs divins rendus une idole ou quelque chose de sacr.
PULASTYA (sans.). Un des sept ls ns-du-mental de Brahm le pre putatif des Ngas (serpents,
et aussi Initis) et autres cratures symboliques.
PUMS (sans.). LEsprit, le suprme Purusha, lHomme.
PUNARJANMAN (sans.). Le pouvoir de dvelopper
des manifestations objectives : mouvement de formes ; galement renaissance.
PUNDARIKAKSHA (sans.). Litt., aux yeux de lotus, une qualication de Vishnu. Gloire suprme
et imprissable, cest ainsi que le traduisent quelques orientalistes.
PURANA (sans.). Litt., ancien. Un recueil dcrits
symboliques et allgoriques maintenant au nombre de dix-huit qui, suppose-t-on, aurait t compos par Vysa, lauteur du Mahbhrata.
PUROHITAS (sans.). Prtres familiaux ; Brhmanes.
PURURAYAS (sans.). Le ls de Budha, lui-mme ls
de Soma (la lune), et dIla ; renomm pour avoir t
le premier produire le feu par la friction de deux

PURUSHA NARAYANA (sans.). Le mle primordial


Brahm.
PURUSHAUTTAMA (sans.). Litt., le meilleur des
hommes cependant mtaphysiquement cest lesprit, lAme Suprme de lunivers. Une qualication
de Vishnu.
PURVAJA (sans.). Prgntique, identique au
Protologos orphique ; une qualication de Vishnu.
PURVASHADHA (sans.). Un astrisme.
PUSHAN (sans.). Une divinit vdique, dont la signication relle demeure inconnue des orientalistes. Elle est qualie de Nourricire, la nourrice
de tous les tres (sans ressources). La philosophie
sotrique en explique le sens. A ce propos, le Tattirya Brhmana dit que, lorsque Prajpati faonnait les tres vivants, Pshan les nourrissait. Cest
donc la mme force mystrieuse qui nourrit le foetus
et le bb natre, par osmose, et qui est appele
la nourrice atmosphrique (ou kique), et le
pre nourricier. Lorsque les Pitri lunaires volurent les hommes, ceux-ci demeuraient dpourvus de
sens et rduits limpuissance, et cest Pshan qui
nourrit lhomme primordial. Cest galement un
nom du Soleil.
PUSHKALA (sans.), ou Pushkola. Une feuille de
palmier apprte pour lcriture ; utilise Ceylan.
Tous les livres indignes sont crits sur de telles
feuilles de papier, et durent des sicles.
PUSHKARA (sans.). Un lotus bleu ; le septime
Dvpa ou rgion de Bhratavarsha (Inde). Un clbre lac prs dAjmer ; galement le nom propre de
plusieurs personnes.
PUTO (chinois). Une le en Chine o Kwan-ShaYin et Kwan-Yin possdent temples et monastres
profusion.
PUTRA (sans.). Un ls.
PU-TSI KIUN-LING (chinois). Litt., le Sauveur universel de tous les tres. Un titre dAvalokitevara,
et aussi de Buddha.
PYGMALION (gr.). Sculpteur et statuaire clbre de
lle de Chypre, qui sprit de la statue quil avait faite. Aussi la Desse de la Beaut, le prenant en piti,
la changea en une femme vivante (Ovide, Mtamor-

163

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
phoses). Cette histoire est une allgorie de lme.

quatre Evanglistes.

PYMANDRE (gr.). La Pense divine. Dans


louvrage hermtique nomm Pymandre, cest le
Promthe gyptien et le Nous personni, ou lumire divine, qui apparat Herms Trismgiste et
linstruit.

PYTHIE ou Pythonisse (gr.). Les dictionnaires


modernes nous informent que le terme veut dire
celle qui dlivre les oracles au temple de Delphes,
et toute femme suppose tre possde par lesprit
de divination une sorcire (Webster). Ceci nest
ni vridique, ni juste, ni correct. Sur lautorit de
Jamblique, de Plutarque et dautres, une Pythie tait
une prtresse choisie parmi les sensitives des classes
pauvres, et place dans un temple o lon pratiquait
les pouvoirs oraculaires. Cest l quelle vivait dans
une chambre lcart de tous sauf du principal hirophante et voyant ; et une fois reconnue, elle tait,
telle une nonne, perdue pour le monde. Assise sur
un trpied dairain plac au-dessus dune ssure
qui souvrait mme le sol, duquel slevaient des
vapeurs enivrantes, elle tait pntre de ces efuves souterraines, qui, sintroduisant dans tout son
organisme, produisaient le dlire prophtique, condition anormale dans laquelle elle dlivrait ses oracles. Aristophane dans Vstas (I. reg. 28.) nomme
la Pythie ventriloqua vates ou prophtesse ventriloque, cause de sa voix ventrale. Les anciens situaient lme de lhomme (le Manas infrieur) ou sa
conscience personnelle, au creux de lestomac. Nous
trouvons au quatrime verset de la seconde hymne
Nbhnedishtha des Brhmanas : coutez, O ls
des dieux, celui qui parle travers son nom (nbh),
car il vous salue l o vous rsidez !. Cest l un
phnomne somnambulique moderne. Le nombril
tait regard dans lantiquit comme le cercle du
Soleil, le sige de la lumire intrieure divine. Cest
pourquoi loracle dApollon rsidait Delphes, la
cit de Delphus, la matrice ou abdomen tandis que
le sige du temple tait appel lomphalos, lombilic.
Ainsi quon le sait bien, de nombreux sujets mesmriss peuvent lire des lettres, entendre, sentir et
voir par cette partie de leur corps. En Inde, ainsi que
chez les Parsis, il existe jusqu ce jour une croyance
selon laquelle les adeptes ont des ammes dans leur
nombril, lesquelles, pour eux, dispersent toute obscurit et dvoilent le monde spirituel. Elle est appele, chez les Zoroastriens, la lampe de Deshtur ou du
Grand Prtre, et la lumire ou rayonnement du
Dkshita (lIniti) chez les Hindous.

PYRRHA (gr.). Une lle dEpimthe et de Pandore


qui avait t marie Deucalion. Aprs un dluge
o la race humaine fut presque anantie, Pyrrha et
Deucalion rent des hommes et des femmes en prenant des pierres quils jetrent derrire eux.
PYRRHONISME (gr.). La doctrine du Scepticisme,
telle quelle fut dabord enseigne par Pyrrhon, encore que son systme ait t bien plus philosophique
que le refus absolu de nos modernes Pyrrhonistes.
PYTHAGORE (gr.). Le plus fameux des philosophes
mystiques, n Samos vers 586 Av. J.C. Il semble
avoir voyag dun bout lautre du monde, et avoir
recueilli les lments de sa philosophie des divers
systmes auxquels il eut accs. Ainsi tudia-t-il les
sciences sotriques avec les Brhmanes de lInde,
et lastronomie et lastrologie en Chalde et en Egypte. Jusqu ce jour, on le connat dans le premier des
pays ci-dessus mentionns sous le nom de Yavanchrya (le Matre Ionien). Aprs en tre revenu, il
se xa Crotone, en Grande Grce, et l, il fonda un
collge o sassemblrent trs tt les meilleurs esprits des centres civiliss de lpoque. Son pre tait
un certain Mnsarchus de Samos, et ctait un homme de naissance noble et un rudit. Ce fut Pythagore
qui, le premier, enseigna le systme hliocentrique :
pour son temps, il possdait la plus grande comptence en gomtrie. Ce fut lui galement qui cra le
mot philosophe, compos de deux mots dont la
signication est ami de la sagesse philo-sophos.
Pythagore a gagn une renomme imprissable
comme le plus grand mathmaticien, gomtre et
astronome de lantiquit historique, et aussi comme
le plus sublime des mtaphysiciens et des savants. Il
enseignait la rincarnation telle quon la professe en
Inde, et aussi bien dautres lments de la Sagesse
Secrte.
PYTHAGORICIEN, PENTACLE (gr.). Une toile
cabalistique six pointes avec un aigle lapex, et
un taureau et un lion sous la gure dun homme :
symbole mystique adopt par les Chrtiens dOrient
et de Rome, lesquels placent ces animaux auprs des

164

PYTHO (gr.). Identique Ob une inuence satanique et diabolique : lOb par lentremise duquel, diton, les sorciers oprent.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

Q
L

a dix-septime lettre de lalphabet anglais. Cest lolien prim Qoppa, et


lhbraque Koph. Comme valeur numrique elle est 100, et son symbole est
larrire dune tte depuis les oreilles jusquau cou. Chez les occultistes dEolie elle
reprsentait le symbole de la diffrenciation.

QABBALAH (hb.). Lancienne Doctrine Secrte


chaldenne, abrge en Cabale. Systme occulte
parvenu jusqu nos jours par transmission orale,
mais qui, bien quacceptant la tradition, nest pas
en lui-mme compos simplement denseignements
traditionnels, car il fut autrefois une science fondamentale maintenant dgure par les ajouts des
sicles, et par les interpolations effectues par les
occultistes dOccident, spcialement par les mystiques chrtiens. Il traite dinterprtations jusquici
tenues caches dans les Ecritures Juives, et enseigne plusieurs mthodes pour interprter les allgories bibliques. Originellement les doctrines taient
transmises seulement de bouche oreille, explique le Dr. W. Wynn Westcott, dune manire orale,
de linstructeur llve qui le recevait, de l le nom
Kabbalah, Qabbalah, ou Cabale, de la racine hbraque Q B L, recevoir. En dehors de cette cabale thorique, on avait cr une branche pratique qui soccupait des lettres hbraques en tant que caractres
de nature identique aux Sons, aux Nombres et aux
Ides. (Voir Gematria, Notaricon, Temura).
En ce qui concerne le livre original de la Qabbalah
le Zohar voyez plus loin. Mais le Zohar que nous
possdons maintenant nest pas le Zohar laiss par
Simon Ben Jocha son ls et secrtaire, en tant
que bien de famille. Lauteur de ldition approximative actuelle fut un certain Mose de Lon, un
Juif du XIIIme sicle. (Voir Cabale et Zohar).
QADMON, Adam ; ou Adam Kadmon (V.) (hb.).
LHomme du Ciel ou Cleste, le Microcosme. Il est
le Logos manifest, le troisime Logos selon loccultisme, ou le Paradigme de lHumanit.
QAI-YIN (hb.). Identique Can.
QANIRATHA (mazden). Notre terre dans les critures de Zoroastre ; elle est situe, ainsi quon lenseigne dans La Doctrine Secrte, au milieu des six
autres Karshvares, ou globes de la chane terrestre.
(Voir La Doctrine Secrte, IV., 398).

QLIPPOTH (hb.), ou Klippoth. Le monde des Dmons ou des Coques ; le mme que le monde Assiahtique, appel galement Olam Klippoth. Cest
le lieu de sjour de Samael, le Prince des Tnbres
dans les allgories cabalistiques. Mais notez ce que
nous lisons dans le Zohar (ii ; 43a) : Pour le service du Monde Anglique, le Saint... t Samael et ses
lgions (cest--dire, le monde de laction) qui sont,
pour ainsi dire, les nuages qui doivent tre utiliss
(par les Esprits den haut ou suprieurs, nos Egos)
comme vhicules dans leur descente sur terre, et
servir, comme pour ainsi dire, de chevaux. Ceci, en
liaison avec le fait que Qlippoth contient la matire
dont sont faits les toiles, les plantes et mme les
hommes, montre que Samael avec ses lgions est
simplement la matire chaotique, turbulente, qui
est utilise dans son tat le plus subtil par les esprits
pour sy enrober. Car parlant du vtement ou de la
forme (rpa) des Egos qui sincarnent il est dit, dans
le Catchisme Occulte, quils, les Mnasaputras ou
Fils de la Sagesse, utilisent pour la consolidation
de leurs formes, an de descendre dans les sphres
infrieures, la lie de Svabhvat, ou cette matire
mallable qui est partout dans lEspace, en dautres
termes, lilus primordial. Et cette lie est ce que les
Egyptiens ont appel Typhon et les Europens modernes Satan, Samael, etc... etc... Deus est Demon
inversus, le Dmon est la doublure de Dieu.
QUADRIVIUM (lat.). Terme utilis par les Scolastiques dans le courant du Moyen Age pour dsigner
les quatre derniers sentiers de la science dont sept
existaient lorigine. Ainsi la grammaire, la rhtorique et la logique taient appels le trivium, et larithmtique, la gomtrie, la musique et lastronomie
(les sciences pythagoriciennes obligatoires) taient
groupes sous le vocable de quadrivium.
QUATRE ANIMAUX. Les animaux symboliques de
la vision dEzchiel (la Mercabah). Pour les premiers chrtiens la clbration des mystres de la Foi

165

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
saccompagnait de la prsence de sept lumires allumes, dencens, du chant du Trishagion et de la lecture du livre des Evangiles sur lequel tait reproduit,
la fois sur la couverture et sur les pages, lhomme
ail, le lion, le taureau et laigle (Qabbalah dIsaac
Myer, LLB). Jusqu nos jours ces animaux sont reprsents avec les quatre vanglistes et sont placs
en frontispice de leurs vangiles respectifs dans les
ditions de lglise Grecque. Chacun reprsente une
des quatre classes infrieures de mondes ou plans,
la ressemblance desquels chaque personnalit est
moule. Ainsi lAigle (associ Saint Jean) reprsente lesprit cosmique ou Ether, lOEil du Voyant
qui voit tout ; le Taureau de Saint Luc, les eaux de la
Vie, llment qui gnre tout et la force cosmique ;
le Lion de Saint Marc, lnergie farouche, le courage
inexible et le feu cosmique ; tandis que la Tte humaine ou lAnge qui se tient prs de Saint Matthieu
est la synthse des trois combins dans lIntellect suprieur de lhomme et dans la spiritualit cosmique.
Tous ces symboles sont gyptiens, chaldens ou indiens. Les dieux tte daigle, de taureau ou de lion
sont nombreux et tous reprsentaient la mme ide,
que ce soit dans les religions gyptiennes, chaldenne, indienne ou juive. Mais commenant au corps
astral elles ne montaient pas plus haut que lEsprit
cosmique ou Manas Suprieur lAtma-Buddhi ou
Esprit absolu et lAme Spirituelle qui en est le vhicule tant impossible symboliser par des images
concrtes.

jours, les tribus aborignes du Mexique sattribuent


le nom de diverses espces de reptiles, danimaux et
doiseaux.

QUETZALCOATL (mexicain). Le dieu-serpent dans


les Ecritures sacres et les lgendes mexicaines. Sa
baguette et ses autres marques distinctives le
prsentent comme un grand Initi de lantiquit,
qui lon attribua le nom de Serpent, eu gard
sa sagesse, sa longvit et ses pouvoirs. Jusqu nos

QU-TAMY (chalden). Le nom du mystique qui reoit les rvlations de la desse-lune dans lancien
ouvrage chalden, traduit en arabe, et retraduit par
Chwolsohn en allemand, sous le nom dAgriculture
Nabathenne.

166

QUICHES, Cosmogonie des. Appele Popol Vuh


; elle fut dcouverte par labb Brasseur de Bourbourg. (Voir Popol Vuh).
QUIETISTES. Une secte religieuse fonde par un
moine espagnol nomm Molinos. Leur doctrine
principale tait que la contemplation (un tat intrieur de repos complet et de passivit) ntait que
la seule pratique religieuse possible, et constituait
la totalit des observances religieuses. Ce furent les
Hatha Yogin dOccident, et ils passrent leur temps
essayer de sparer leur esprit des objets des sens.
Cette pratique devint la mode en France et galement en Russie durant le premier quart de ce sicle
(Le XIXme. N. d. T).
QUINANES. Une trs ancienne race de gants, dont
on trouve les nombreuses traditions, non seulement
dans le folklore dAmrique Centrale mais encore
dans lhistoire de cette rgion. La science occulte enseigne que la race qui prcda notre race humaine
fut une race de gants qui dcrut graduellement jusqu la taille prsente de lhomme aprs que le dluge atlanten les et presque balays de la surface
de la terre.
QUINDECEMVIR (lat.). Le prtre romain qui tait
commis la garde des Livres Sibyllins.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

R
L

a dix-huitime lettre de lalphabet ; la canine, parce que le son quelle produit rappelle celui dun grognement. Dans lalphabet hbreu, elle est la vingtime et sa valeur numrique est 200. Comme Resh, elle quivaut au nom divin
Rahim (la clmence), et ses symboles sont une sphre, une tte ou un cercle.

Otz Chiim, ou lArbre de Vie ; cest de cet ouvrage que Knorr von Rosenroth a pris le Livre sur le
Rashith ha Gilgalim, les rvolutions des mes,
ou systme des rincarnations.

RA (gypt.). Lme divine universelle sous son aspect manifest la lumire qui brle perptuellement ; cest galement le Soleil personni.
RABBINS (hb.). A lorigine, instructeurs des secrets mystres, la Qabbalah ; ultrieurement, tout
Lvite de la caste sacerdotale devint un instructeur
et un rabbin. (Voir la srie des rabbins cabalistes par
w.w.w.).
1. RABBIN ABOULAFIA de Saragosse, n en
1240, organisa une cole de Cabale qui porta
son nom. Ses oeuvres principales furent Les
Sept Sentiers de la Loi et lEpitre au Rabbin Salomon.
2. RABBIN AKIBA. Auteur du fameux ouvrage
cabalistique, lAlphabet de R.A., lequel traite chaque lettre comme le symbole dune ide
et lemblme dun certain sentiment. Le Livre
dHnoch fut lorigine une partie de cet ouvrage qui parut la n du huitime sicle. Ce ntait
pas purement un trait cabalistique.
3.

4.

RABBIN AZARIEL BEN MENACHEM


(1160 de lre chrtienne). Auteur du Commentaire sur les Dix Sephiroth qui est le plus ancien
ouvrage purement cabalistique existant, mis
part le Sepher Yetzirah, qui, bien que plus ancien, ne traite pas des Sephiroth cabalistiques. Il
fut llve dIsaac lAveugle, lequel est le pre putatif de la Cabale europenne et qui fut linstructeur de laussi fameux R. Moise Nachmanide.
RABBIN MOISE BOTAREL (1480). Auteur
dun fameux commentaire sur le Sepher Yetzirah ; il enseigna que par une vie asctique et
lusage des invocations, les rves dun homme
pouvaient tre rendus prophtiques.

5. RABBIN CHAJIM VITAL (1600). Le grand


interprte de la Cabale comme lenseignait R.
Isaac Loria. Auteur de louvrage le plus fameux,

6. RABBIN IBN GEBIROL. Fameux rabbin hbreu, auteur de lhymne Kether Malcuth, ou le
Diadme Royal, qui parut vers 1050. Cest un
beau pome qui incorpore les doctrines cosmiques dAristote, et maintenant il constitue
mme une partie du service spcial juif du soir
prcdant le grand jour annuel dExpiation (Voir
Ginsburg et Sachs dans Religious Poetry of the
Spanish Jews). On connat aussi cet auteur sous
le nom dAvicebron.
7.

RABBIN GIKATILLA. Un cabaliste distingu qui orissait vers 1300. Il crivit les livres
fameux, Le Jardin des Noix, Le Portail des
Points-Voyelles, Le Mystre du Mtal luisant, et
Les Portes de la Droiture. Il insista fortement
sur lusage de la Gematria, du Notaricon et de
la Temura.

8. RABBIN ISAAC LAVEUGLE de Posquiero.


Le premier qui enseigna publiquement en Europe, aux environs de 1200 Ap. J.C., les doctrines
thosophiques de la Kabbalah.
9.

RABBIN LORIA (crit galement Luria, et


aussi nomm Ari daprs ses initiales). Fonda
une cole de Cabale vers 1560. Il ncrivit aucun
livre, mais ses disciples conservrent pieusement ses enseignements, et R. Chajim Vital les
publia.

10. RABBIN MOISE CORDOVERO (1550 Ap.


J.C.). Auteur de plusieurs ouvrages cabalistiques de grande rputation, savoir, Une Douce
Lumire, Le Livre de la Solitude, et Le Jardin
des Grenades ; ce dernier peut tre lu en latin
dans la Kabbalah Denudata de Knorr von Ro-

167

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
senroth, sous le titre Tractatus de Animo, ex
Libro Pardes Rimmonim. Cordovero est remarquable pour son adhsion la partie strictement
mtaphysique, ignorant la branche qui permet
de faire des prodiges que le rabbin Sabbatai
Zevi pratiquait, la poursuite de laquelle il faillit
en prir.
11. RABBIN MOISE DE LON (vers 1290 de
lre chrtienne). Rdacteur et premier diteur
du Zohar, ou Splendeur, le plus fameux de
tous les ouvrages cabalistiques et presque le
seul dont une grande partie ait t traduite en
anglais. On afrme que ce Zohar est dans lensemble loeuvre de lencore plus fameux rabbin
Simon ben Yocha, qui vcut sous le rgne de
lempereur Titus.
12. RABBIN MOISE MAIMONIDE (mourut en
1304). Fameux rabbin hbreu et auteur, qui
condamna lusage des charmes et amulettes, et
sopposa lutilisation cabalistique des noms divins.
13. RABBIN SABBATAI ZEVI (n en 1641). Trs
fameux cabaliste qui, dpassant les dogmes,
acquit une grande rputation comme thaumaturge. Plus tard dans sa vie il prtendit avoir atteint ltat de Messie et tomba entre les mains
du Sultan Mahomet IV de Turquie, et aurait t
tu sil navait sauv sa vie en adoptant la religion musulmane. (Voir Jost dans Judaism and
its Sects).
14. RABBIN SIMEON BEN YOCHAI (crit aussi
Jocha) (vers 70-80 de lre chrtienne). Cest
autour de ce nom quest rassembl tout le mystre et la posie de lorigine de la Cabale regarde comme don de la divinit lhumanit. La
tradition prtend que la Cabale tait une divine
thosophie tout dabord enseigne par Dieu la
compagnie des anges, et que quelques aperus
de sa perfection furent accords Adam ; et que
sa sagesse se transfra de lui jusqu No ; de ce
dernier Abraham, de qui les Egyptiens de cette
poque apprirent une fraction de la doctrine.
Mose recueillit une initiation partielle dans le
pays de sa naissance, quil perfectionna par des
communications directes avec la divinit. De
Mose elle passa aux soixante-dix anciens de la
nation juive, et deux, le systme thosophique
passa de gnration en gnration : David et
Salomon particulirement devinrent des matres de cette doctrine cache. La lgende nous
dit quaucun essai ne fut tent an de mettre par
crit le savoir sacr jusqu lpoque de la des-

168

truction du second Temple par Titus, lorsque le


rabbin Simon Ben Yocha, schappant de Jrusalem assige, se dissimula dans une caverne
o il demeura pendant douze ans. Cest en cet
endroit, que, dj Cabaliste, il reut de nouvelles
instructions du prophte Elie. Cest l que Simon
instruisit ses disciples, et les principaux dentre
eux, le rabbin Eliezer et le rabbin Abba, mirent
par crit ces enseignements que, des poques
ultrieures, lon apprit connatre comme le
Zohar, et qui furent certainement publis de
nouveau en Espagne vers 1280 par le rabbin
Mose de Lon. Une furieuse dispute a fait rage
pendant des sicles parmi les savants rabbins
dEurope autour de lorigine de la lgende, et il
semble tout fait inutile de jamais compter arriver une dcision prcise quant savoir quelle
portion du Zohar, sil y en a une, est aussi vieille
Zohar). (w.w.w.).
RADHA (sans.). La bergre, parmi les Gops (bergres) de Krishna, qui tait lpouse du dieu.
RAGA (sans.). Un des cinq Kleas (afictions) dans
la philosophie du Yoga de Patanjali. Dans le Smkhya Krik, cest l obstacle appel amour et dsir dans le sens physique ou terrestre. Les cinq Kleas
sont : Avidy, ou lignorance ; Asmit, lgosme ou
ltat qui dcoule de lafrmation Je-suis ; Rga,
la passion ; Dvesha, laversion ; et Abhinivea, le dsir de vivre.
RAGNAROK (scandin.). Une sorte dentit mtaphysique appele le Destructeur et le Crpuscule
des Dieux, dont les deux-tiers que Simon ben Jocha. (Voir sont dtruits l Ultime Bataille, dans
lEdda. Ragnarok repose enchan sur le rebord
dun rocher aussi longtemps quil existe quelques
hommes de bien dans le monde. Mais lorsque toutes
les lois sont violes et que toute vertu et tout bien
en disparaissent, alors Ragnarok sera dtach et il
lui sera permis dapporter tous les maux et malheurs
imaginables au monde condamn.
RAGON, J.M. Maon franais, crivain distingu et
grand symboliste qui essaya de ramener la Maonnerie sa puret primitive. Il naquit Bruges en 1789,
fut reu alors quil tait encore jeune homme dans la
Loge et le Chapitre les Vrais Amis, et ds quil se
transporta Paris fonda la Socit des Trinosophes.
On murmure quil fut le possesseur de nombreux
documents qui lui auraient t donns par le fameux
comte de Saint-Germain, et cest de ceux-ci quil tenait cette connaissance remarquable sur la Maonnerie ancienne. Il mourut Paris en 1866, laissant
une quantit de livres quil avait crits et une foule

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
de manuscrits quil lgua au Grand Orient. On ne
peut trouver quun trs petit nombre de la quantit
douvrages quil publia, tandis que dautres ont compltement disparus. Cela est d de mystrieuses
personnes (les Jsuites, dit-on) qui se sont empresss de faire lachat de toutes les ditions quelles purent trouver aprs sa mort. En un mot, ses oeuvres
sont maintenant extrmement rares.
RAHASYA (sans.). Un nom pour les Upanishads.
Litt., essence secrte de connaissance.
RAHAT. Identique Arhat ; ladepte qui devient
entirement libre de tout dsir sur ce plan, par lacquisition de la connaissance divine et de pouvoirs.
RAHMIN SETH (hb.). Daprs la Cabale (ou Qabbalah), les mes-tincelles, contenues dans Adam
(Kadmon), stablirent dans trois sources, dont les
ttes de le furent ses trois ls. Ainsi, tandis que l
me-tincelle (ou Ego) appele Hesed se rendit
chez Abel, et que Ghebourah se rendit chez Qai-yin
(Can) Rahmin alla chez Seth, et ces trois ls se
divisrent en septante espces humaines, appeles
les principales racines de la race humaine.
RAHU (sans.). Un Daitya (dmon) dont les parties
infrieures taient identiques celles dun dragon. Il
se rendit immortel en drobant un peu dAmrita aux
dieux llixir de la vie divine pour lequel ils barattent locan de lait. Incapable de le dpossder de
son immortalit, Vishnu lexila de la terre et en t la
constellation du Dragon, sa tte tant appele Rhu
et sa queue Ketu astronomiquement les noeuds
ascendant et descendant. Avec ce dernier apanage,
il a depuis livr une guerre de destruction contre les
dnonciateurs de son larcin, le soleil et la lune, et
(durant les clipses) on dit quil les avale. Evidemment cette fable possde une signication mystique
et occulte.
RAHULA (sans.). Le nom du ls de Gautama
Bouddha.
RAIBHYAS (sans.). Classe de dieux dans le 5me
Manvantara.
RAIVATA MANVANTARA (sans.). Le cycle de vie
auquel prside Raivata Manu. Comme il est le cinquime des quatorze Manus (Dhyn Chohans, en
sotrisme), et quil y a sept Manu-racines et sept
Manu-semences pour les sept Rondes de notre chane terrestre de globes (Voir Bouddhisme Esotrique de A.P. Sinnett, et La Doctrine Secrte, Tome
I., Chronologie des Brhmanes), il avait lautorit
sur la troisime Ronde et tait son Manu-racine.
RAJA (sans.). Prince ou roi en Inde.

RAJAGRIHA (sans.). Ville du Magadha fameuse


pour sa conversion au Bouddhisme au temps des rois
bouddhistes. Ce fut leur rsidence depuis Bimbisara
jusqu Aoka, et elle fut le sige du premier Synode,
ou Conseil bouddhique, tenu en 510 Av. J.C.
RAJARSHIS (sans.). Rois-Rishis ou Rois-Adeptes,
lune des trois classes de Rishis en Inde ; identiques
aux Rois-Hirophantes de lancienne Egypte.
RAJAS (sans.). La qualit dimpuret (cest-dire, de diffrenciation) et dactivit dans les Purna. Une des trois Guna ou divisions dans les corrlations de la matire et de la nature, reprsentant la
forme et le changement.
RAJASAS (sans.). Les plus anciens Agnishvttas
les Pitris du Feu, feutant pris comme symbole
de lillumination et de lintelligence.
RAJA YOGA (sans.). Le vritable systme de dveloppement des pouvoirs psychiques et spirituels,
et de lunion avec son Soi Suprieur u Esprit Suprme comme le profane le dpeint : exercice, la
rgulation du soufe) et la concentration mentale.
Le Rja Yoga est en opposition au Hatha Yoga, lentranement physique ou psycho-physiologique pour
devenir ascte.
RAKA (sans.). Le jour de la pleine lune : jour de pratiques occultes.
RAKSHA.(sans.). Une amulette prpare pendant
les jours de lune pleine ou nouvelle.
RAKSHASAS (sans.). Litt., mangeurs de cru, et
dans la superstition populaire, mauvais esprits, dmons. Esotriquement, cependant, ce sont les Gibborim (gants) de la Bible, la Quatrime Race ou les
Atlantes. (Voir La Doctrine Secrte, III., 207, Note 1).
RAKSHASI-BHASHA (sans.). Litt., le langage des
Rkshasas. En ralit, la langue des Atlantes, nos
anctres gigantesques de la quatrime Race-racine.
RAM MOHUM ROY (sans.). Le rformateur indien
bien connu qui vint en Angleterre en 1833 et y mourut.
RAMA (sans.). Le septime avatr ou incarnation
de Vishnu : le ls an du roi Dasaratha, de la Race
Solaire. Son nom entier est Rma-Chandra, et il
est le hros du Rmyana. Il pousa St, qui tait
lavatr fminin de Lakshm, lpouse de Vishnu,
laquelle St fut enleve par Rvana le roi-dmon de
Lank, acte qui conduisit la guerre fameuse.
RAMAYANA (sans.). Le clbre pome pique que
lon compare au Mahbhrata. Tout se passe comme si ce pome tait ou loriginal de lIliade ou le

169

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
contraire, sauf que dans le Rmyana les allis de
Rma sont des singes, conduits par Hanumant, et
des oiseaux et autres animaux monstrueux, qui tous
combattent les Rkshasas, les dmons et gants de
Lank.
RASA (sans.). La danse mystrieuse excute par
Krishna et ses Gops, les bergres, reprsente jusqu maintenant au cours dun festival annuel, spcialement au Rjastan. Astronomiquement cest
Krishna le Soleil autour de qui tournoient les
plantes et les signes du Zodiaque symboliss par les
Gops. Identique la danse circulaire des Amazones
autour de limage priapique, et la danse des lles
de Silo (Juges, XXI.), et celle du roi David autour
de lArche. (Voir Isis Dvoile, III., 55, 94 et 371).
RAI (sans.). Une division astrologique, la sixime,
relative Kany (la Vierge) le sixime signe du Zodiaque.
RAI CHAKRA (sans.). Le Zodiaque.
RASIT, (hb.). Sagesse.
RASOLLASA (sans.). La premire des huit perfections physiques, ou Siddhis (phnomnes), des
Hatha Yogins. Rasollsa est le dgagement rapide,
volont, des sucs du corps indpendamment de
toute nourriture de lextrieur.
RASSHOU (gypt.). Les feux solaires qui se forment
dans les eaux primordiales ou la substance de
lEspace et qui en proviennent.
RATNAVABHASA KALPA (sans.). Lpoque o
toute diffrence sexuelle aura cess dexister, et o
la naissance aura lieu selon le mode Anupapdaka,
comme ctait le cas dans les seconde et troisime
Races-racines. La philosophie sotrique enseigne
que cela aura lieu la n de la sixime et durant la
septime et dernire Races-racines de cette Ronde.
RATRI (sans.). La Nuit ; le corps que Brahm revtit aux ns de crer les Rkshasas ou prtendus dmons gants.
RAUMASA (sans.). Classe de Devas (dieux) qui est
dite tirer son origine des pores de la peau de Vairabhadra. Une allusion la race pr-Adamique appele les
Ns de la Sueur. (La Doctrine Secrte, IIL, 84.).
RAVANA (sans.). Le roi-dmon (des Rkshasas)
ou souverain de Lanka (Sri Lanka), qui enleva St,
lpouse de Rma, ce qui conduisit la grande guerre dcrite dans le Rmyana.
RAVI (sans.). Un nom du Soleil.
RAYON ANDROGYNE, (sotrisme). Le premier

170

rayon diffrenci, le Second Logos, lAdam Kadmon


de la Cabale, le il les cra mle et femelle, du premier chapitre de la Gense.
RECHAKA (sans.). Une pratique du Hatha Yoga,
pendant lexcution du Prnyma ou rgulation
du soufe ; savoir, celle douvrir une narine et den
faire sortir le soufe, en conservant lautre ferme
: une des trois oprations respectivement appeles
Praka, Kumbhaka et Rechaka oprations trs
pernicieuses pour la sant.
RINCARNATION. La doctrine de la renaissance
laquelle croyaient Jsus et les Aptres, au mme
titre que tous les gens de cette poque, mais maintenant nie par les Chrtiens. Tous les Egyptiens convertis au Christianisme, les Pres de lglise et bien
dautres, croyaient cette doctrine comme beaucoup lindiquent dans leurs crits. Parmi les symboles encore existants, loiseau tte humaine volant
vers une momie, un corps, ou lme sunissant
son sahou (corps glori de lEgo, et galement la
coque kma-lokique), dmontre cette croyance. Le
chant de la Rsurrection que chante Isis pour rappeler la vie son mari mort, pourrait tre traduit
Chant de Renaissance, car Osiris est lHumanit
collective. Oh Osiris ! (ici vient le nom de la momie
osirie, ou du dfunt), lve-toi nouveau sur cette
terre sacre (la matire), toi auguste momie du cercueil, sous tes substances corporelles, telle tait la
prire funraire rcite par le prtre au-dessus du
dcd. La rsurrection chez les Egyptiens na
jamais signi la rsurrection de la momie mutile,
mais celle de lAme qui la pntrait, lEgo dans un
nouveau corps. Le priodique revtement de chair
par lme ou lEgo tait une croyance universelle ; et
rien ne peut tre plus conforme la justice et la loi
karmique. (Voir Prexistence).
REKH-GET-AMEN (gypt.). Le nom des prtres,
hirophantes et instructeurs en magie, qui, daprs
Lenormant, Maspero, les Champollion, etc..., etc...,
pouvaient se soulever par lvitation, marcher dans
lair, vivre sous leau, supporter de grandes pressions, endurer des mutilations sans aucun mal, lire
le pass, prvoir lavenir, se rendre invisibles, et gurir des maladies (Bonwick dans Religion of Magic).
Et cet auteur ajoute : Ladmission aux mystres
ne confrait point de pouvoirs magiques. Ceux-ci
dpendaient de deux choses : la possession de capacits innes, et la connaissance de certaines formules utilises en des circonstances appropries. Cest
identique ce qui se passe maintenant.
RELIGION-SAGESSE. La religion unique qui est
sous-jacente toutes les croyances actuellement

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
existantes. Cette foi, de caractre primordial,
rvle directement au genre humain par les Egos
progniteurs et animateurs (bien que lglise les
considrent comme des anges dchus), nexigeait
aucune grce, ni aucune foi aveugle pour croire,
car ctait un savoir. (Voir Gupta Vidy, la science secrte). Cest sur cette Religion-Sagesse que la
Thosophie est base.
REPHAIM (hb.). Spectres, fantmes. (La Doctrine
Secrte, III., 349).
RESHA-HAVURAH (hb. et cabale). Litt., la Tte
Blanche, do scoulent lardent uide de vie et
lintelligence en trois cent soixante-dix courants,
dans toutes les directions de lUnivers. La Tte
Blanche est la premire Sephira, la Couronne, ou
la premire lumire active.
REUCHLIN, Jean. Surnomm le Pre de la Rforme, ami de Pic de la Mirandole et matre et instructeur dErasme, de Luther et de Melanchton. Ce fut
un grand cabaliste et un occultiste.
REVENANT. Un esprit, un lutin. Terme utilis pour
les nombreuses apparitions des sances spirites.
RIG VEDA (sans.). Le premier et le plus important
des quatre Vdas. On prtend quil doit sa cration
la bouche orientale de Brahm. En occultisme, il est
mentionn comme ayant t donn par de grands
sages habitant les rivages du lac Manasasarovara
au-del des Himlayas, il y a des douzaines de milliers dannes.
RIK (sans.). Une strophe du Rig Veda.
RIKSHA (sans.). Chacune des vingt-sept constellations qui forment le Zodiaque. Toute toile xe, ou
runion dtoiles.
RIMMON (hb.). Une grenade, le type de la fertilit
abondante ; se rencontre dans lAncien Testament ;
elle gure dans les temples de Syrie et y tait die
comme emblme de la cleste et prolique mre de
tout. galement emblme de la matrice. (w.w.w.).
RIPHEES (gr.). En mythologie, une chane de montagnes (en Scythie, N. d. T.) sur laquelle dormait le
dieu de la neige et des ouragans, un dieu au coeur
glac. Dans la philosophie sotrique, cest un continent prhistorique rel qui de terre tropicale toujours baigne de soleil, est maintenant devenu une
rgion dsole au-del du Cercle Arctique.
RISHABHA (sans.). Un sage que lon suppose avoir
t le premier matre des doctrines jana en Inde.
RISHABHAM (sans.). Le signe zodiacal du Taureau.

RISHI PRAJAPATI (sans.). Litt., rvlateurs, de


saints sages dans lhistoire religieuse de lAryvarta.
Esotriquement, les plus levs parmi eux sont les
Hirarchies de Constructeurs et les Architectes
de lUnivers et des choses vivantes sur terre ; on
les appelle gnralement Dhyn Chohans, Devas et
dieux.
RISHIS (sans.). Adeptes ; ceux qui sont inspirs.
Dans la littrature vdique le terme est utilis pour
indiquer les personnages grce qui les nombreux
Mantras furent rvls.
RI-THLEN. Litt., entretenir le serpent. Cest un
horrible genre de sorcellerie pratique Cherrapoonjee dans les Khasi-Hills, dont cette ville est
lancienne capitale. Ainsi que nous le dit la lgende,
il y a bien longtemps un thlen (dragon-serpent) qui
habitait une caverne et qui dvorait humains et btail fut mis mort par un St. George local, coup
en morceaux, chacun dentre ceux-ci tant envoy
dans un district diffrent an dy tre brl. Mais le
morceau reu chez les Khasis fut prserv et devint
une sorte de dieu domestique. Leurs descendants se
changrent en Ri-thlens ou gardiens de serpent,
car le morceau que les Khasis avaient prserv grandit jusqu la stature dun dragon (thlen) et depuis
lors ne cesse dobsder certaines familles de Brhmanes de ce district. Pour obtenir les bonnes grces
de leur thlen et sauver leur vie personnellement, ces
gardiens doivent souvent commettre des meurtres de femmes et denfants, du corps desquels ils
coupent lorteil et les ongles des mains, quils apportent leur thlen, et se livrent de cette faon de
nombreuses pratiques de magie noire rattaches la
sorcellerie et la ncromancie.
RIVAIL. Le nom exact du fondateur du spiritisme
moderne en France, que lon connat mieux sous le
pseudonyme dAllan Kardec.
ROGER BACON. Trs clbre moine franciscain qui
vcut en Angleterre au treizime sicle. Comme alchimiste, il croyait fermement en lexistence de la
Pierre Philosophale ; il fut grand mathmaticien,
chimiste, physicien et astrologue. Dans son trait
sur lAdmirable Force de lArt et de la Nature, il
parle mots couverts de la poudre canon et prdit lusage de la vapeur comme puissance motrice,
dcrivant en outre la presse hydraulique, la cloche
plongeur et le kalidoscope. Il fabrique galement
une clbre tte en airain laquelle tait adapt un
appareil acoustique qui mettait des oracles.
RO et RU (gypt.). La porte ou issue lendroit dans
les cieux do procde (ou tait ne) la lumire primordiale ; synonyme de matrice cosmique.

171

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ROHINILA (sans.). Lancien nom dun monastre visit par le Bouddha kyamuni, maintenant appel
Roynallah, prs de Balgada, dans le Bihar oriental.
ROHIT (sans.). Femelle du daim, une biche ; la
forme prise par Vch (le Logos fminin et laspect
fminin de Brahm qui la cra en la sortant dune
moiti de son corps) pour chapper aux poursuites
amoureuses de son pre qui dans ce but se transforma en un chevreuil ou daim rouge (la couleur de
Brahm tant le rouge).
ROHITAKA STUPA (sans.). La stpa rouge, ou
dgoba, construite par le roi Aoka, et sur laquelle
Maitribala-rja nourrit avec son sang des Yakshas
mourant de faim. Les Yakshas sont des dmons
inoffensifs (Elmentaires) appels punya-janas ou
bonnes gens.
ROIS DEDOM. Esotriquement, les premires races humaines, exprimentales et difformes. Quelques Cabalistes les expliquent comme tant des
tincelles, des mondes en formation qui disparaissent aussitt quils sont forms.
ROSE-CROIX (mysticisme). Le nom fut tout dabord
donn aux disciples dun savant Adepte nomm
Christian Rosenkreutz, qui orissait en Allemagne
vers 1460. Il fonda un Ordre compos dtudiants
mystiques dont lhistoire de son dbut peut tre
trouve dans louvrage allemand, Fama Fraternitatis (1614), qui fut publi en plusieurs langues.
Les membres de lOrdre gardrent leur secret, mais
leurs traces ont t trouves en de nombreux endroits tous les demi-sicles depuis cette poque. La
Societas Rosicruciana in Anglia est un Ordre Maonnique qui a adopt des membres lextrieur
; le Chebrath Zerech Aur Boker, ou Ordre de la Golden Dawn, qui possde un systme dinitiation trs
complet dans la Cabale et dans la Haute Magie de
lOccident ou de type Hermtique, et qui admet les
deux sexes, est un descendant direct des confrries
mdivales de Rose-Croix, qui eux-mmes tiraient
leur origine des Mystres Egyptiens. (w.w.w.).
ROSTAN. Livre des Mystres de Rostan ; ouvrage
occulte ltat de manuscrit.
ROUGE, Couleur. Cette couleur a toujours t associe aux caractristiques masculines, spcialement
chez les Etrusques et les Hindous. En hbreu, cest
Adam, mot identique pour terre et le premier
homme. Il semble que presque tous les mythes reprsentent le premier homme parfait comme tant
blanc. Le mme mot, mais sans linitiale A est Dam
ou Dem, qui signie sang, aussi de couleur rouge.
(w.w.w.). La couleur du quatrime principe dans

172

lhomme Kma, le sige des dsirs est reprsent


par le rouge.
ROWHANEE (gypt.) ou Er-Rouhanee. Cest la
magie de lEgypte moderne, suppose provenir des
Anges et des Esprits, cest--dire des Gnies, et de
lusage des noms mystrieux dAllah. On y distingue
deux formes Ilwee, qui est la magie suprieure
ou blanche, et Suee et Sheytanee, la magie infrieure ou noire, dmoniaque. Il y a galement EsSeemuja, qui est tromperie ou prestidigitation. Les
opinions diffrent en ce qui concerne limportance
dune branche de magie appele Darb el Mendel,
ou comme Barker la nomme en anglais, le Mendal
: par ce mot on veut reprsenter une forme de clairvoyance articielle, que lon peut voir chez un jeune
garon avant la pubert, ou une vierge, qui, en rsultat dune auto-fascination obtenue en regardant
xement sur une aque dencre tenue dans la main,
avec un usage concomitant dencens et dincantation, voit certaines scnes de la vie relle passer sur
la surface. Bien des voyageurs des rgions orientales
en ont narr des exemples, comme E.W. Lane dans
son Modern Egyptians et son Thousand and One
Nights, et E.B. Barker. Ces pripties ont t galement introduites dans beaucoup douvrages de ction, tel que Phantom Ship de Marryat, et une ide
semblable est entremle lhistoire de Rose Mary
et de la pierre Bryl, un pome de Rossetti. Pour une
tentative supercielle dexplication, voir le Quaterly
Review, N 117. (w.w.w.).
RUACH (hb.). LAir, galement lEsprit ; lEsprit,
un des principes humains (Buddhi-Manas).
RUACH ELOHIM (hb.). LEsprit des dieux : correspond au Saint-Esprit des Chrtiens. galement le
vent, le soufe et leau qui se prcipite. (w.w.w.).
RUDRA (sans.). Titre de iva : le Destructeur.
RUDRAS (sans.). Les puissants ; Les seigneurs des
trois mondes suprieurs. Une des classes des tombs ou esprits sincarnant ; ils sont tous ns de Brahm.
RUNES (scandin.). La langue des Runes et ses caractres sont la langue sacerdotale ou mystrieuse
et lalphabet des anciens Scandinaves. Runes est driv du mot rna (secret). Cest pourquoi, les deux,
langue et caractres, ne pouvaient tre ni compris ni
interprts sans la clef qui y conduisait. Ainsi, tandis que les runes crits se composant de seize lettres
sont connus, les anciens runes composs de marques
et de signes sont indchiffrables. On les appelle les
caractres magiques. Il est vident, dit E.W. Anson, une autorit en folklore des Hommes du Nord,

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
que les runes furent, pour des causes varies, considrs, mme en Allemagne propre, comme remplis
de mystres et dous de puissance surnaturelle. On
dit quils furent invents par Odin.
RUPA (sans.). Corps ; toute forme, mme applique
la forme des dieux, lesquels sont pour nous subjectifs.

RUTA (sans.). Nom de lune des dernires les dAtlantis qui disparut des ges avant Poseidonis, l Atlantis de Platon.
RUTAS (sans.). Ancien peuple qui habitait lle mentionne larticle prcdent, ou un continent dans
lOcan Pacique.

173

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE

S
D

ix-neuvime lettre ; numriquement, soixante. En hbreu, cest la quinzime lettre, Samech, tenue sacre parce que le nom sacr de dieu est
Samech. Son symbole est un tai, ou un pilier, et un oeuf phallique. En gomtrie occulte, on la reprsente par un cercle dans lequel une croix forme des quadrants, . En Cabale, les divisions de Gan-Eden ou paradis, sont pareillement
spares.
SA ou HEA (chalden). La synthse des sept Dieux
dans la mythologie babylonienne.
ABALAVAS (sans.). Les ls de Daksha (La Doctrine Secrte, III., 345, note 1).
SABAO (gr.). Le nom gnostique du gnie de Mars.
SABAOTH (hb.). Une arme ou foule ; vient de
Sb se rendre la guerre ; de l le nom du dieu au
combat le Seigneur de Sabaoth.
ABDA (sans.). Le Verbe, ou Logos.
ABDA BRAHMAN (sans.). Le Logos Non-manifest. Dans les Vdas, les vibrations thres rpandues dans tout lEspace.
SABEEN. De prtendus astroltres, ceux qui adoraient les toiles, ou mieux leurs rgents. (Voir
Sabisme).
SABEISME. La religion des anciens Chaldens. Ces
derniers ne mentionnaient jamais le Principe divin,
impersonnel et universel auquel ils croyaient.
SABHA (sans.). Une assemble ; un endroit pour
runions sociales ou politiques. Egalement Mahsabh, le faisceau de choses merveilleuses (myviques ou illusoires), le don de Maysura aux Pndavas (Mahbhrata).
ACHA KRIYA (sans.). Un pouvoir chez les Bouddhistes de mme genre quun mantra magique chez
les Brhmanes. Cest une nergie miraculeuse que
tout adepte peut mettre en action, quil soit prtre
ou laque, et trs efcace lorsquelle est accompagne de bhvan (mditation). Elle consiste en la
rcitation de ses actes de mrites soit dans cette incarnation ou dans une antrieure comme le Rd. M.
Hardy le pense et le dit, mais en ralit elle dpend
de lintensit de la volont de loprateur jointe une
foi absolue dans ses propres pouvoirs, soit de yoga
le vouloir ou de prire, comme dans le cas des

174

Musulmans et des Chrtiens. acha signie vrai,


et Kriya, action. Cest le pouvoir du mrite, ou
dune vie de saint.
SACRARIUM (lat.). Le nom de la pice, dans les
maisons des anciens Romains, qui renfermait la
divinit particulire laquelle la famille rendait un
culte ; galement ladytum dun temple.
SACRE COEUR. En Egypte, celui dHorus ; en Babylonie, celui du dieu Bel ; et le coeur dchir de Bacchus, en Grce, et ailleurs. Son symbole tait le persea (nom dun arbuste dEgypte, balanites, gyptiaca, N. d. T.). La forme dune poire que revt son
fruit et plus particulirement son noyau, ressemble
la forme dun coeur. On le voit quelquefois sur la
tte dIsis, la mre dHorus, le fruit tant fendu et le
noyau, qui ressemble au coeur, est expos en pleine
vue. Depuis lors, les Catholiques romains ont adopt
le culte du Sacr Coeur de Jsus et de la Vierge
Marie.
SADAICHARUPA (sans.). Lessence de la nature
immuable.
SADDUCEENS. Une secte ; les disciples dun certain Zadok, lui-mme disciple dAntigonus Saccho.
On les accuse davoir ni limmortalit de lme
(personnelle) et limpossibilit de la rsurrection du
corps (physique et personnel). Ainsi font de mme
les Thosophistes, bien quils ne nient ni limmortalit de lEgo ni la rsurrection de toutes ses nombreuses vies successives, qui survivent dans la mmoire de lEgo. Mais avec les Sadducens une
secte de savants philosophes qui avaient vis--vis
des autres Juifs la mme position que les Gnostiques rudits, aux manires polies, avaient lgard
des Grecs pendant les premiers sicles de notre re
nous nions avec certitude limmortalit de lme
animale et la rsurrection du corps physique. Les
Sadducens taient les hommes savants et lettrs de

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Jrusalem, et ils occupaient les plus hautes charges,
telles que celles de grand prtre et de juge, alors que
les Pharisiens, du premier jusquau dernier, taient
peu prs les Becksniffs de Jude (caractre dans
un livre de Dickens : orgueilleux et corrompu, derrire une faade de fausse bienveillance. N. d. T).
SADHYAS.(sans.). Un des noms des douze grands
dieux crs par Brahm. Dieux cosmiques ; Litt.,
les divins sacricateurs. Les Sdhyas sont importants en occultisme.
SADEK. Identique au Melchisedeck biblique, identi Jehovah et Jsus-Christ par les mystiques
adorateurs de la Bible. Mais lidentit du Pre Sadek
avec No tant prouve, il peut de plus tre identi
avec Cronos-Saturne.
SAFEKH (gypt.). Que lon crit aussi Sebek et Sebakh ; dieu des tnbres et de la nuit, avec le crocodile pour emblme. Dans la lgende de Typhon et
son changement de forme, il est identique Typhon.
Il est reli la fois Osiris et Horus, et est leur
grand ennemi sur terre. Nous le trouvons souvent
appel le triple crocodile. En astronomie, il est
identique Mkara ou le Capricorne, le plus mystique des signes du Zodiaque.
SAGA (scandin.). La desse qui clbre par des
chants les actions des dieux et des hros, et qui
les noirs corbeaux dOdin rvlent lhistoire du Pass et du Futur dans lEdda des Nordiques.
SAGARA.(sans.). Litt., lOcan ; un roi, pre de
60.000 ls, qui, par suite de lirrespect tmoign au
sage Kapila, furent rduits en cendres sur un simple
regard de son oeil.
SAGARDAGAN. Un des quatre sentiers conduisant
au Nirvna.
SAGESSE. La vritable essence de sagesse est contenue dans le Non-Etre, disent les cabalistes ; mais
ils appliquent aussi ce terme au VERBE ou Logos, le
Dmiurge, par qui lunivers fut appel lexistence.
La Sagesse unique est dans le Son, disent les occultistes ; et l encore le Logos est reprsent par le
Son qui est le substratum de lAka. Le Zohar, le
Livre de la Splendeur, dit Elle est le Principe de
tous les Principes, la mystrieuse Sagesse, la couronne de tout ce quil y a de plus haut. (Zohar, III., folio 288, Qabbalah de Myer). Et il est expliqu, Audessus de Kether il y a le Ayin, ou Ens, cest--dire,
An, le Nant. Il est ainsi nomm parce que nous
ne savons pas, et il est impossible de savoir ce quil
y a dans ce Principe, parce quil est au-dessus de la
Sagesse elle-mme. (III., folio 288). Ceci montre
que les cabalistes vritables saccordent avec les oc-

cultistes sur cette essence, ou sur ce qui est dans le


principe de Sagesse, ce qui est encore plus lev que
la Sagesse la plus haute.
SAHA (sans.). Le monde de la souffrance ; tout
monde habit dans le chilio-cosme.
SAHAMPATI (sans.). Mah ou Parabrahm.
SAHARAKSHA (sans.). Le feu des Asuras ; le nom
dun ls de Pavamna, un des trois principaux feux
occultes.
SAINT DES SAINTS. Les assyriologues, gyptologues et orientalistes, en gnral, montrent quils
existait un tel lieu dans tous les temples de lantiquit. Le grand temple de Bel-Merodach, dont les
murs faisaient face aux quatre points cardinaux,
avait son extrmit un Saint des Saints cach
aux profanes par un rideau : cest l, quau dbut
de lanne le roi divin du ciel et de la terre, le seigneur des cieux, sassied. Selon Hrodote, l se
trouvait une image en or du dieu avec, en face de
lui, une table dor comme la table des Hbreux pour
le pain doffrande, et il semble quon y ait plac de
la nourriture. Dans certains temples se trouvait galement un petit coffre ou arche, avec, places audessus, deux tablettes de pierre grave. (Qabbalah
de Myer). Bref, il est maintenant assez bien prouv
que le peuple lu ne possdait rien doriginal en
propre, mais que tous les dtails de ses crmonies
et de sa religion avaient t emprunts des nations
plus anciennes. Les Hibbert Lectures du Professeur
Sayce et dautres le montrent abondamment. Lhistoire de la naissance de Mose est celle de Sargon,
le Babylonien, qui est antrieur de deux mille ans
Mose, et il nest pas surprenant, ainsi que le Dr.
Sayce le dit, que le nom de Mose, Mosheh, soit en
rapport avec le nom du dieu-soleil babylonien comme hros ou conducteur. (Hibbert Lectures,
p. 46 et seq.) M. J. Myer dit, Lordre des prtres
tait divis en grands prtres, ceux attachs ou lis
certaines divinits, comme les Lvites hbreux ;
ceux qui pratiquaient les onctions ou puricateurs
; les Kali, illustres ou ans ; les devins, et le
Makhkhu ou le grand, en qui le Professeur Delitzsch voit le Rab-mag de lAncien Testament... Les
Akkadiens et les Chaldens avaient un Sabbat, jour
de repos, tous les sept jours, ils avaient galement
des jours dactions de grces et des jours dhumiliation et de prire. Il y avait des sacrices de vgtaux
et danimaux, de viandes et de vins... Le nombre
sept tait particulirement sacr... Le grand temple
de Babylone existait bien longtemps avant 2.250 ans
av. J.C. Son Saint des Saints tait lintrieur du
sanctuaire de Nebo, le dieu-prophte de sagesse.

175

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Cest des Akkadiens que le dieu Mardak passa aux
Assyriens, et il avait t avant Merodach, le compatissant des Babyloniens, le seul ls et interprte de
la volont dEa ou Ha, la grande Divinit de Sagesse. Bref, les assyriologues ont dvoil tout le systme
du peuple lu.
SAINT-MARTIN, Louis Claude de. N en France
(Amboise) en 1743. Un grand mystique et crivain
qui poursuivit ses tudes philosophiques et thosophiques Paris durant la Rvolution. Il tudia sous
la direction de Martinez de Pasqually (Paschalis)
et devint un ardent disciple de Jacob Boehme ; en
dernier lieu il fonda une loge mystique moiti maonnique, le Rite Recti de St. Martin, avec sept
degrs. Ctait un vrai Thosophe. En ce moment
mme, il y a Paris quelques charlatans ambitieux
qui le caricaturent et se font passer pour des initis
Martinistes, dshonorant ainsi le nom de cet ancien
adepte.
SAIS (gypt.). Le lieu o le fameux temple dIsisNeith fut fond, o se trouvait la statue toujours voile de Neith (Neith et Isis tant interchangeables),
avec la clbre inscription, Je suis tout ce qui fut,
est, et sera, et nul mortel na retir mon pplum.
(Voir Sirius).
SAKA (sans.). Litt., LUn, ou lEka ; employ pour
le Dragon de Sagesse ou les divinits manifestes
prises collectivement.
AKA (sans.). Daprs les orientalistes, identique
au classique Sacae. Cest pendant le rgne de leur
roi Yudhishthira que le Kali Yuga commena. (Les
Saces, peuple de Scythie. N. d. T.).
AKA DVIPA (sans.). Une des sept les ou continents mentionns dans les Purnas (anciennes lgendes).
SAKKAYADITTHI. Tromperie cre par la personnalit ; lide errone que Je suis Moi, un homme
ou une femme dot dun nom particulier, au lieu
dtre une partie insparable du tout.
SAKRIDAGAMIN.(sans.). Litt., celui qui une fois
encore (seulement) recevra une naissance avant
datteindre Nirvna ; celui qui sest engag dans le
second des quatre sentiers qui mnent Nirvna et
a presque atteint la perfection.
AKTI (sans.). Lnergie active fminine des dieux ;
dans lHindouisme populaire, leurs pouses et desses ; en occultisme, la couronne de la Lumire Astrale. La Force et les six forces de la nature en synthse.
LEnergie universelle.
AKTI-DHARA (sans.). Litt., le porteur de la

176

Lance, un titre donn Krttikeya pour avoir tu


Traka, un Daitya ou dmon gant. Ce dernier, tout
dmon quil ft, semble avoir t un grand Yogin,
cause de ses austrits religieuses et de sa saintet,
un tel point quil t trembler tous les dieux devant
lui. Cela fait de Krttikeya, le dieu de la guerre, une
sorte de St Michel.
SAKVALA. Cest un bana ou mot prononc par
Gautama Bouddha dans ses instructions orales.
Sakvala est un systme de mondes, ou mieux un
systme solaire, comme il y a un nombre inni dans
lunivers, qui indique cette partie despace jusquo
la lumire de chaque soleil se propage. Chaque
Sakvala contient terres, enfers et ciels (voulant dire
sphres de bien et de mal, notre terre tant considre comme un enfer en occultisme) ; il atteint le
comble de sa perfection, ensuite tombe en dcadence et se trouve nalement dtruit en des priodes
qui reviennent rgulirement, en vertu de la loi une
et immuable. Le Matre enseigna que, sur terre, il y
avait dj eu quatre grands continents (la Terre
des Dieux, la Lmurie, lAtlantide, et le continent
actuel de la Doctrine Secrte, divis en cinq parties),
et que trois doivent encore apparatre. Les quatre
premiers ne communiquaient pas les uns avec les
autres, une phrase qui montre que le Bouddha ne
parlait pas des continents actuels connus en son
temps (car Ptla ou lAmrique tait parfaitement
familier des anciens Hindous), mais des quatre formations gologiques de la terre, avec leurs quatre
races-racines distinctes qui avaient dj disparu.
AKYA (sans.). Le patronyme de Gautama Bouddha.
AKYAMUNI BOUDDHA (sans.). Le nom du fondateur du Bouddhisme, le grand Sage, le Seigneur
Gautama.
SALAMANDRES. Le nom que les Rose-Croix donnaient aux Elmentals du Feu. Lanimal, aussi bien
que son nom, est occultement de la plus grande importance et est largement utilis en posie. Le nom
est presque identique dans toutes les langues. Ainsi,
en grec, en latin, en franais, en espagnol, en italien,
etc..., cest Salamandra, en persan, Samandel, et en
sanskrit, Salamandala.
ALMALI (sans.). Une des sept zones ; galement
une espce darbre.
AMA (sans.). Une des bhva pushpas, ou eurs
de saintet. Sama est la cinquime, ou rsignation. Il existe huit de ces eurs, savoir : la clmence
ou charit, la retenue, laffection (ou lamour pour
les autres), la patience, la rsignation, la dvotion, la
mditation et la vracit. Sama est aussi la mentale

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
rpression de toute agitation mentale.

rat sur terre comme Bouddha.

SAMA VEDA (sans.). Litt., l Ecriture, ou stra,


de paix. Un des quatre Vdas.

SAMANYA (sans.). Communaut, ou mlange de


qualits, une notion abstraite de genre, telle que
lhumanit.

SAMADHANA (sans.). Cette condition dans laquelle un Yogi ne peut plus diverger du sentier du progrs spirituel, lorsque tout ce qui est terrestre, mis
part le corps visible, a cesse dexister pour lui.
SAMADHI (sans.). Une condition de transe extatique totale. Le terme drive des mots Sam-dha,
sang-froid. Celui qui possde ce pouvoir est capable dexercer un contrle absolu sur toutes ses facults, physique ou mentales ; cest ltat de Yoga le
plus haut.
SAMADHINDRIYA (sans.). Litt., la racine de la
concentration ; la quatrime des cinq racines appeles Pancha Indriyni, qui, dit-on en philosophie
sotrique, sont les agents qui produisent une vie
dune haute moralit, conduisant la saintet et la
libration ; lorsque cela est atteint, les deux racines
spirituelles qui reposent ltat latent dans le corps
(Atma et Buddhi) feront sortir des pousses et euriront. Samdhndriya est lorgane de la mditation
extatique dans les pratiques du Rja-yoga.
SAMAEL (hb.). Le titre cabalistique du Prince de
ces esprits du mal qui reprsentent les incarnations
des vices humains ; lange de la Mort. Cest de cela
que lide de Satan sest dveloppe.
SAMAJNA (sans.). Litt., un Sage illumin (ou
lumineux). Traduit mot mot, Samghrma Samjn, le clbre Vihra prs de Kustana (Chine),
signie le monastre du Sage lumineux.
SAMANA (sans.). Un des cinq soufes, (Prna) qui
conduisent laction chimique dans un corps animal.
SAMANERA. Un novice, un postulant la prtrise
bouddhique.
SAMANTA BHADRA (sans.). Litt., Sage universel. Le nom de lun des quatre Bodhisattva de
lEcole Yogchrya du Mahyna (le Grand Vhicule
de Sagesse de ce systme). Il y a quatre Bodhisattvas terrestres et trois clestes : les quatre premiers
seulement agissent dans les races actuelles, mais au
milieu de la cinquime Race-racine le cinquime
Bodhisattva apparat. Daprs une lgende sotrique, ce fut Gautama Bouddha qui, tant apparu trop
tt, dut disparatre pour un temps corporellement
du monde.
SAMANTA PRABHASA, (sans.). Litt., clart universelle ou lumire blouissante. Le nom sous lequel chacun des 500 Arhats rendus parfaits rappa-

AMAPATTI (sans.). Labsolue concentration dans


le Rja Yoga ; le processus de dveloppement par
lequel une parfaite indiffrence (Sama) est atteinte
(patti). Cet tat est le dernier stage de dveloppement avant que la possibilit dentrer en Samdhi
soit atteinte.
AMAYA (sans.). Un prcepte religieux.
AMBHALA (sans.). Une localit trs mystrieuse
cause de ses associations futures. Une ville ou village mentionne dans les Purnas, do, prophtise-t-on, lAvatr Kalki apparatra. Le Kalkiest Vishnou, le Messie sur le Cheval Blanc des Brhmanes ;
le Maitreya Bouddha des Bouddhistes ; Sosiosh des
Parsis, et Jsus des Chrtiens (Voir lApocalypse.).
Tous ces messagers apparatront avant la destruction du monde, dit lun ; avant la n du Kali
Yuga, disent les autres. Cest ambhala que le futur
Messie natra. Quelques orientalistes identient la
moderne Mur-dbd dans le Rohilkhand (Provinces du Nord-Ouest) avec ambhala, tandis que loccultisme la situe dans les Himlayas. On prononce
Shambhala.
SAMBHOGAKAYA (sans.). Une des trois Robes de gloire, ou corps, obtenu par les asctes sur
le Sentier. Quelques sectes prtendent que cest
la seconde, tandis que dautres la troisime des
Buddhakshetras, ou formes de bouddhit. Litt., le
Corps de Compensation (Voir La Voix du Silence,
Glossaire III). De ces Buddhakshetras, il y en a sept
; ceux de Nirmnakya, Sambhogakya et Dharmakya, appartenant au Trikya, ou triple corps.
SAMDHYA (sans.). Une priode comprise entre
deux Yugas, matin-soir ; tout ce qui vient entre deux
autres choses et les joint. Litt., crpuscule ; la priode comprise entre un Manvantara entier, ou un
Jour, et un Pralaya entier ou une Nuit de Brahm.
SAMDHYAMSA (sans.). Une priode qui suit un
Yuga.
SAMGHA (sans.). Lassemble corporative, ou un
quorum de prtres ; appele aussi Bhikshu Samgha
; le mot glise utilis dans la traduction nexprime
pas du tout le sens rel.
SAMJNA (sans.). Conscience spirituelle. Lpouse
de Srva. Le Soleil.

177

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
AMKARA (sans.). Le nom de iva. Egalement un
grand philosophe vdntin.
SAMKHARA (pli). Un des cinq Skandhas ou attributs, dans le Bouddhisme.
SAMKHARA (pli). Tendances mentales (Voir
Skandhas).
SAMKHYA (sans.). Le systme de philosophie qui
fut fond par le Rishi Kapila ; un systme de mtaphysique analytique, et lun des six Daranas ou
coles de philosophie. Il traite des catgories numriques et de la signication des vingt-cinq tattvas
(les forces de la nature divers degrs). Cette cole
atomistique, comme certains lappellent, explique
la nature par linteraction des vingt-quatre lments
avec purusha (lesprit), modi par les trois gunas
(qualits) ; elle enseigne lternit de pradhna (matire primordiale et homogne), ou lauto-transformation de la nature et lternit des Egos humains.
SAMKHYA KARIKA (sans.). Un ouvrage de Kapila
contenant ses aphorismes.

SAMSKARA (sans.). Litt., de Sam et Kr, mettre


ensemble, runir, accumuler. Dans la philosophie
hindoue le terme est employ pour signier les impressions laisses sur le mental par les actions individuelles ou les circonstances extrieures, et capables de se dvelopper dans une occasion future
favorable mme lors dune future naissance. Le
Samskra indique donc les germes des penchants
et des impulsions provenant de naissances antrieures qui doivent se dvelopper dans celle-ci, ou dans
des janmntaras ou incarnations venir. Au Tibet,
Samskra est nomm Doudyed, et en Chine on le
dnit comme action ou karma, ou du moins on ly
relie.
SAMTAN (tibtain). Identique Dhyna ou mditation.
AMTATIH (sans.). Le fruit.
SAMVARA (sans.). Une divinit qui les Tntrikas
rendent un culte.

SAMMA SAMBUDDHA (pli). Le souvenir de toutes ses incarnations passes ; un phnomne du


Yoga.

SAMVARTA KALPA (sans.). Le kalpa ou priode de


destruction, identique au Pralaya. Chaque race-racine et chaque sous-race est sujette de tels kalpas
de destruction ; la cinquime race-racine doit avoir
soixante-quatre de ces cataclysmes priodiques, savoir cinquante-six par le feu, sept par leau, et un petit kalpa de vents ou cyclones.

SAMMA SAMBUDDHA (pli). Un titre du Seigneur Bouddha, le Seigneur de douceur et de rsignation ; cela signie illumination parfaite.

SAMVAT (sans.). Le nom dune re chronologique


indienne, que lon suppose avoir dbut cinquantesept ans Av. J.C.

SAMNYASIN (sans.). Ascte hindou qui atteint la


connaissance mystique la plus haute ; dont lesprit
est x exclusivement sur la vrit suprme, et qui
a entirement renonc tout ce qui est terrestre et
mondain.

SAMVRITI (sans.). Fausse conception lorigine de


lillusion.

SAMKHYA YOGA (sans.). Le systme de Yoga dvelopp par lcole Smkhya.

SAMOTHRACE (gr.). Une le clbre pour ses Mystres, peut tre les plus vieux jamais tablis dans
notre race actuelle. Les Mystres de Samothrace
taient renomms dans le monde entier.
SAMOTHRACES (gr.). Une dsignation des cinq
dieux qui lon rendait un culte dans lle de ce nom
pendant la clbration des Mystres. On les considre comme identiques aux Cabires, Dioscures et
Corybantes. Leurs noms mystiques signiaient Pluton, Crs ou Proserpine, Bacchus et Esculape, ou
Herms.
SAMPRAJNANA (sans.). Un pouvoir dillumination interne.
SAMSARA (sans.). Litt., rotation ; locan des
naissances et des morts.

178

SAMVRITISATYA (sans.). La vrit mlange aux


fausses conceptions (Samvriti) ; le contraire de la
vrit absolue ou Paramrthasatya, connaissance de soi-mme dans la vrit absolue ou ralit.
SAMYAGAJIVA (sans.). Mendicit pour des buts
religieux : la juste profession. Cest le quatrime
Mrga (sentier), le voeu de pauvret, obligatoire
pour tout Arhat et tout moine.
SAMYAGDRISHTI (sans.). La capacit de discuter
la vrit. Le premier des huit Mrgas (sentiers) dun
ascte.
SAMYAKKARMANTA (sans.). Le dernier des huit
Mrgas. Stricte puret et observance de lhonntet, dsintressement les caractristiques de tout
Arhat.
SAMYAKSAMADHI (sans.). Absolue lthargie
mentale. Le sixime des huit Mrgas ; la totale acquisition de Samdhi.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
SAMYAKSAMBUDDHA (sans.), ou Sammsambuddha, comme on le prononce Sri Lank. Litt.,
le Bouddha au savoir juste et harmonieux et le troisime des titres de Skyamuni.
SAMYATTAKA NIKAYA (pli). Un ouvrage bouddhique contenant principalement des dialogues entre
le Bouddha et ses disciples.
SANA (sans.). Un des trois Kumras sotriques,
dont les noms sont Sana, Kapila et Sanatsujta, la
mystrieuse triade qui contient le mystre de la gnration et de la rincarnation.
ANA ou anaichara (sans.). Identique ani ou
la plante Saturne. Dans le Panthon hindou, il est
le ls de Sry, le Soleil, et de Samjn, la Conscience
spirituelle, qui est la lle de Vivakarman, ou mieux
de Chhya, lombre laisse derrire par Samjn.
anaichara, celui qui se meut doucement.
SANAKA (sans.). Une plante sacre dont on tisse
les bres pour faire les robes jaunes des prtres
bouddhistes.
SANAT KUMARA (sans.). Le plus marquant des
sept Kumras, les Vaidhtras, dont les premiers sont
nomms Sanaka, Sananda, Santana, et Sanat Kumra, noms qui tous reprsentent des qualications
importantes de degrs de lintelligence humaine.
SANAT SUJATIYA (sans.). Un ouvrage qui traite
des enseignements de Krishna, comme la Bhagavad
Gt et lAnugt.
SANCHONIATHON (gr.). Un auteur pr-chrtien
qui crivit sur la cosmogonie phnicienne, dont les
oeuvres nexistent plus. Philon de Byblos ne donne
que de prtendus fragments de Sanchoniathon.
SANDALPHON (hb.). Le Prince des Anges dans la
Cabale, reprsent emblmatiquement par un des
Cherubim de lArche.
SANGBAI DAG-PO (tibtain). Le Seigneur cach
; un titre pour ceux qui sont absorbs dans lAbsolu,
et qui sy sont identis. Utilis pour les Nirvnis
et les Jvanmuktas.
SANGYE KHADO (tibtain). La Reine du Khado ou
des gnies fminins ; la Dkin des Hindous et la Lilith des Hbreux.

forme systmatise (plus tard donne approximativement par Pnini) sauf par les Brhmanes initis,
car il tait par excellence un langage mystrieux.
Il sest maintenant abtardi dans ce quon appelle le
Prkrit.
ANTA (sans.). Litt., placidit. La qualit premire de la matire lmentaire sous sa condition
indiffrencie et latente.
SAPHAR (hb.). Sepharim ; un de ceux appels dans
la Cabale Sepher, Saphar et Sipour, ou le nombre, lcriture et le verbe, par lentremise de qui le
monde fut form.
SAPTA (sans.). Sept.
SAPTA BUDDHAKA (sans.). Un rcit du Mahnidna Stra sur les Sapta Buddha, les sept Bouddhas de notre Ronde, dont Gautama Skyamuni est
sotriquement le cinquime, et exotriquement,
comme voile, le septime.
SAPTA SAMUDRA ; (sans.). Les sept ocans.
Ceux-ci ont une signication occulte sur un plan suprieur.
SAPTA SINDHAVA (sans.). Les sept rivires sacres. Un terme vdique. Dans les ouvrages crits
en zendique, on les appelle Hapta Heando. Ces rivires sont troitement unies aux enseignements
sotriques des coles Orientales, ayant une importance trs occulte.
SAPTA TATHAGATA (sans.). Les sept principaux
Nirmnakyas parmi les innombrables anciens
gardiens-du-monde. Leurs noms sont inscrits sur
un pilier heptagonal conserv dans une chambre secrte dans presque tous les temples bouddhiques en
Chine et au Tibet. Les orientalistes ont tort de penser que ce sont les sept substituts bouddhiques des
Rishis des Brhmanes. (Voir Tathgata-gupta).
SAPTA DVIPA (sans.). Les sept les sacres ou continents dans les Purnas.
SAPTA LOKA (sans.). Les sept rgions suprieures,
commenant partir de la terre vers le haut.

SANNA (pli). Un des cinq Skandhas, savoir : lattribut des ides abstraites.

SAPTAPARNA (sans.). Le septuple. Une plante


qui donna son nom la fameuse caverne un Vihra
Rjagriha, maintenant prs de Buddhagay, o
le Seigneur Bouddha avait coutume de mditer et
dinstruire ses Arhats, et o aprs sa mort se tint le
premier Synode. Cette caverne avait sept chambres,
do son nom. En sotrisme, Saptaparna est le
symbole de la septuple plante-homme.

SAMSKRIT (sans.). Le langage classique des Brhmanes, jamais connu ni parl dans sa vritable

SAPTARSHI (sans.). Les sept Rishis. En tant


qutoiles, cest la constellation de la Grande Ourse,

ANKHA DVIPA (sans.). Une des grandes les, Sapta Dvipa.

179

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
et comme telles elles sont appeles le Riksha et les
Chitraikhandin, au cimier clatant.
SAR ou Saros (chalden). Un dieu chalden reprsent par un horizon circulaire, et du nom duquel les
Grecs empruntrent leur mot Saros, le cycle.
SARAMA, (sans.). Dans les Veda, la chienne dIndra et la mre des deux chiens appels Srameyas.
SARASVATI (sans.). Identique Vch, pouse et
lle de Brahm, le produit dune des deux moitis
de son corps. Elle est la desse de la parole et de la
connaissance sacre ou sotrique et de la sagesse.
Aussi appele r.
SARCOPHAGE (gr.). Un tombeau en pierre, un
rceptacle pour le mort ; sarc = chair, et phagos =
mangeur, Lapis assius, la pierre dAssos dont taient
fabriqus les sarcophages, est trouve en Lycie, et
possde la proprit de dvorer les corps en un trs
petit nombre de semaines. En Egypte, les sarcophages taient fabriqus de diverses autres pierres, de
basalte noir, de granit rouge, dalbtre et autres matriaux, car ils servaient uniquement de rceptacles
extrieurs pour les cercueils en bois contenant les
momies. Les pitaphes de quelques-uns dentre eux
sont autant remarquables quelles sont minemment
thiques, et aucun chrtien ne pourrait souhaiter
quelque chose de mieux. Une pitaphe, datant de
milliers dannes avant lan un de lre moderne, se
lit : Jai donn de leau celui qui avait soif, et jai
vtu celui qui tait nu. Je nai fait tort personne.
Et une autre : Jai accompli les actions que les
hommes attendent et celles que commandent les
dieux. La beaut de quelques-uns de ces tombeaux
peut tre erjuge par le sarcophage dalbtre dOimenephtah I au Muse Sir John Soane, Lincolns Inn
(Londres). Il fut dcoup dans un seul bloc de bel
albtre, de 3 m. de long, 65 cm de large et 69 90 cm
de haut... Les points gravs, etc., lextrieur taient
autrefois remplis de cuivre bleui qui reprsentait le
ciel. Tenter une description de ces tonnants dessins
tant lintrieur qu lextrieur est au-dessus de la
porte de cet ouvrage. Une grande partie de notre
connaissance de la mythologie de ce peuple vient de
ce prcieux monument, avec ses centaines de gures
qui illustrent le jugement dernier, et la vie doutretombe. Dieux, humains, serpents, animaux symboliques et plantes sont l fort magniquement gravs.
(Funeral Rites of the Egyptians.)
SARGON (chalden). Roi babylonien. On a maintenant dcouvert que son histoire avait t loriginal
de celle de Mose et de celle de la corbeille de joncs
sur le Nil.

180

ARIRA (sans.). Enveloppe ou corps.


SARISRIPA (sans.). Serpents, insectes rampants,
reptiles, linniment petit.
SARKU (chalden). Litt., la race de lumire ; celle
des dieux en opposition avec la race sombre appele zahmat gagnadi, ou la race qui a dchu, cest-dire, celle des hommes mortels.
SARPAS (sans.). Serpents, dont le roi tait esha, le
serpent, ou mieux un aspect de Vishnou, qui rgne
sur Ptla.
SARPA RAJNI (sans.). La reine des serpents dans
les Brhmanas.
SARVA MANDALA (sans.). Un nom pour l OEuf
de Brahm.
SARVADA (sans.). Litt., sacriant-tout. Un titre
du Boudhha, qui dans une prcdente Jtaka (naissance) sacria son royaume, sa libert et mme sa
vie, pour sauver autrui.
SARVAGA (sans.). La Substance Mondaine suprme.
SARVATMAN (sans.). LAme suprme ; lEsprit qui
se rpand partout.
SARVESA (sans.). LEtre suprme. Le contrleur de
toute action et de toute force dans lunivers.
AIN (sans.). Le nom dun livre, qui dans la lgende de la lune et du livre se jeta dans le feu
an de sauver des plerins mourant de faim, qui ne
voulaient pas le tuer. Pour ce sacrice, on dit quIndra la transfr au centre de la lune.
ASTRA (sans.). Un trait ou un livre ; tout ouvrage
dune autorit divine ou accepte, y compris les livres de droit. Un stri veut dire, de nos jours, en
Inde, un homme instruit en loi divine et humaine.
SAT (sans.). La Ralit est toujours prsente dans
le monde inni ; la divine essence qui est, mais dont
on ne peut pas dire quelle existe, car cest le pouvoir
absolu, lEtre-t mme.
ATA RUPA (sans.). Celle-aux-cent-formes ; appliqu Vch, qui, parce quelle est la pardre de
Brahm, revt une centaine de formes ; la Nature.
SATI (gypt.). La desse triade avec Anouki et le
dieu gyptien Khnoum.
SATI (sans.). La crmation des veuves vivantes avec
leurs maris morts une coutume maintenant heureusement abolie en Inde ; Litt., une femme chaste
et dvoue.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
SATTA (sans.). La seule et unique Existence
Brahma (neutre).
SATTVA (sans.). Essence, nature ; utilis en mot
compos. Exemple : Bodhisattva, un saint bouddhiste dont la nature est connaissance.
SATTVA (sans.). Bont absolue ; la premire des
trigunas ou trois qualits de la nature.
SATYA (sans.). La vrit suprme.
SATYA LOKA (sans.). Le monde de puret innie
et de sagesse, la demeure cleste de Brahm et des
dieux.
SATYA YUGA (sans.). Lge dor, ou ge de vrit
et de puret ; le premier des quatre yugas, appel
galement Krita Yuga.
SATYAS (sans.). Un des noms des douze grands
dieux.
SCARABEE. En Egypte, symbole de rsurrection
et galement de renaissance : de rsurrection pour
la momie ou mieux pour les aspects les plus hauts
de la personnalit qui lanimait, et de renaissance
pour lEgo, le corps spirituel de lAme humaine
infrieure. Les gyptologues ne nous livrent que la
moiti de la vrit, lorsquen spculant sur le sens
de certaines inscriptions, ils disent, lme justie,
une fois atteint un certain moment de ses prgrinations (simplement la mort du corps physique),
devait tre unie son corps (cest--dire lEgo) et ne
jamais plus en tre spare (Roug). Quest-ce que
ce soi-disant corps ? Peut-il tre la momie ? Certainement pas, car le cadavre momi et vid ne peut
jamais plus ressusciter. Ce ne peut tre que le vtement spirituel et ternel, lEgo qui jamais ne meurt
mais donne limmortalit quiconque sunit lui.
LIntelligence dlivre (qui) reprend son enveloppe lumineuse et (re)devient un Damon, comme le
dit le Prof. Maspero, est lEgo spirituel ; lEgo personnel ou Kma-Manas, son rayon direct, ou lme
infrieure, est ce qui aspire devenir Osiri, cest-dire sunir son dieu ; et la partie de ce compos qui russira le faire, nen (du dieu) sera jamais
plus spare, mme pas lorsque ce dernier reviendra maintes et maintes fois en incarnation, descendant priodiquement sur terre dans son plerinage,
la recherche de nouvelles expriences et en conformit avec les dcrets du Karma. Khem, celui qui
sme la semence, est prsent sur une stle dans
une scne de Rsurrection aprs la mort physique,
comme le crateur et le semeur du grain de bl, qui,
aprs sa corruption, jaillit de nouveau dans un pi
neuf, sur lequel on remarque, en quilibre, un scarabe. Et Dveria montre trs justement que Ptah

est la forme inerte et matrielle dOsiris, qui va devenir Sokari (lEgo ternel) qui renatra, et deviendra Harmachis ultrieurement, ou Horus dans sa
transformation, le dieu ressuscit. La prire que lon
trouve souvent dans les inscriptions tumulaires, le
souhait pour la rsurrection de son me vivante,
ou lEgo Suprieur, a toujours un scarabe la n ; il
reprsente lme personnelle. Le scarabe est le plus
estim, comme le plus frquent et le plus familier,
de tous les symboles gyptiens. On ne trouve nulle
momie sans quil y en ait plusieurs ; lornement favori sur les gravures, les meubles et ustensiles domestiques est ce scarabe sacr, et Pierret montre
propos dans son Livre des Morts que le sens cach
de ce hiroglyphe est sufsamment expliqu dans le
fait que le nom gyptien du scarabe, Kheper, signie tre, devenir, dier nouveau.
SCEAU DE SALOMON. La Socit Thosophique a
incorpor dans son sigle ce double triangle symbolique. La raison pour laquelle il serait appel Sceau
de Salomon est mystrieuse, moins quon ne
place son origine en Iran o il se raconte beaucoup
dhistoires sur ce personnage mythique et le sceau
magique quil utilisait pour attraper les djins et les
emprisonner dans de vieilles bouteilles. Mais ce
sceau ou double triangle est aussi appel en Inde la
Marque de Vishnou, et peut tre vu sur les maisons dans chaque village en guise de talisman contre
le mal. Le triangle tait sacr et utilis comme signe
religieux en Extrme Orient des ges avant que Pythagore ne proclamt quil tait la premire des gures gomtriques, aussi bien que la plus mystrieuse.
On le trouve sur les pyramides et les oblisques, et
il est rempli de signications occultes, comme sont,
en fait, tous les triangles. Ainsi lnnagramme est
le triple triangle celui six pointes tant lhexalpha. (Voir Pentacle). La manire dont un triangle
dirige ses pointes dtermine sa signication. Si cest
vers le haut, il reprsente llment mle et le feu divin ; vers le bas, le fminin et les eaux de la matire
; vertical, mais avec une barre en travers du sommet,
lair et la lumire astrale ; vers le bas, avec une barre la terre ou matire ltat brut, etc. Lorsquun
prtre grec de confession chrtienne tient, pour bnir, deux de ses doigts et le pouce ensemble, il fait
simplement le signe magique par la puissance du
triangle ou trinit.
SCHEKINAH (hb.). Un titre appliqu Malcuth, la
dixime Sephira, par les Cabalistes ; mais, par les
Juifs, au nuage de gloire qui demeure sur le sige
de misricorde dans le Saint des Saints. Cependant,
comme lenseignaient tous les rabbins dAsie Mineure, sa nature est dun genre plus exalt, Schekinah

181

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tant le voile dEn-Soph, lternel et lAbsolu ; de l,
un genre de Mlaprakriti cabalistique. (w.w.w.).
SCHEO (gypt.). Le dieu qui, conjointement avec
Tefnout et Seb, habite Aanrou, la rgion appele la
terre de la renaissance des dieux.
SCIENCE SACRES. Le nom donn la philosophie
sotrique intrieure, les secrets enseigns autrefois
aux candidats initis et divulgus par les Hirophantes durant la dernire et suprme Initiation.
SCIENTISTES CHRTIENS. Un mot nouvellement
fabriqu pour dsigner les praticiens dun art de
gurir qui utilise la volont. Le nom prte confusion puisquun Bouddhiste, un Juif, un Hindou ou
un matrialiste peut pratiquer cette nouvelle forme
de Yoga occidental avec un gal succs, sil peut conduire et gouverner sa volont avec assez de fermet. Les Scientistes Mentaux sont une autre cole
rivale. Ils agissent par une ngation universelle de
toute maladie et mal imaginables, et prtendent,
par syllogisme, que puisque lEsprit Universel ne
peut tre atteint par les maux de la chair, et puisque
tout atome est Esprit et dans lEsprit, et nalement
puisqueux les gurisseurs et les guris sont tous
absorbs dans cet Esprit ou Divinit, il ny a pas et
ne peut pas y avoir de chose comme la maladie. Cela
nempche du reste pas les Scientistes Chrtiens
ou mentaux dtre victimes de maladies, et dabriter dans leurs corps des affections chroniques tout
comme les mortels ordinaires.
SANCE. Un mot qui en est venu signier chez les
thosophistes et les spirites une runion o les participants sont assis autour dun mdium en vue de
phnomnes, matrialisation d esprits et autres
manifestations.
SEB, (gypt.). Le Saturne gyptien ; le pre dOsiris
et dIsis. Esotriquement, lunique principe prsent
avant la cration, dont la signication est plus proche de Parabrahm que de Brahm. On a des traces
de lui dans un temps aussi recul que celui de la seconde dynastie, et des statues de Seb peuvent tre
vues dans les muses, avec loie ou le cygne noir qui
pond loeuf du monde sur sa tte. Nout ou Neith, la
Grande Mre et cependant la Vierge Immacule, est lpouse de Seb ; elle est la plus ancienne
desse qui ait t retrouve sur les monuments de la
premire dynastie, qui Mariette Bey assigne une
date de presque 7.000 ans Av. J.C.
SEDECLA (hb.). La femme oracle dEndor.
SEIR ANPIN, ou Zeir Anpin (hb.). Dans la Cabale,
le Fils du Pre cach, celui qui unit en lui toutes
les Sephiroth. Adam Kadmon, ou l Homme Cles-

182

te premier manifest, le Logos.


SEKHEM (gypt.). Identique Sekten.
SEKHET (gypt.). Voir Pasht.
SEKTEN (gypt.). Le Devachan ; le lieu de la rcompense post mortem, un tat de flicit, non une localit.
SENA (sans.). Laspect fminin, ou akti de Krttikeya ; aussi appele Kaumr.
SENS. Les dix organes de lhomme. Dans le Panthon exotrique et les allgories orientales, ils sont
les manations de dix dieux mineurs, les Prajpati
terrestres ou progniteurs. Ils sont appels, par
contraste avec les cinq sens physiques et les sept superphysiques, les sens lmentaires. En occultisme, ils sont troitement allis aux diverses forces de
la nature, et avec nos organismes internes, appels
cellules en physiologie.
SENZAR. Le nom mystique du langage sacerdotal
secret ou la langue mystrieuse des Adeptes initis dans le monde entier.
SEPHER SEPHIROTH (hb.). Un trait cabalistique
touchant lvolution progressive de la Divinit du
repos ngatif lmanation active et la cration.
(w.w.w.).
SEPHER YETZIRAH (hb.). Le Livre de la Formation. Un trs ancien ouvrage cabalistique que lon
attribue au patriarche Abraham. Il illustre la cration de lunivers par analogie avec les vingt-deux
lettres de lalphabet hbreu, rparties en une triade,
une heptade et une dodcade, en correspondance
avec les trois lettres mres, A, M, S, les sept plantes, et les douze signes du Zodiaque. Il est crit en
no-hbreu de la Mishnah. (w.w.w.).
SEPHIRA (hb.). Une manation de la Divinit ; le
pre-mre et la synthse des dix Sephiroth lorsquelle est place au sommet de lArbre sephirothique ;
dans la Cabale, Sephira, ou le Vieillard Sacr, et
lIntelligence divine (identique Sophia ou Metis),
la premire manation de l Eternel ou En-Soph.
SEPHIROTH (hb.). Les dix manations de la Divinit ; la plus haute est forme de la concentration
dAn Soph Aur, ou Lumire Sans-Limite, et chaque Sephira en produit une autre par manation.
Les noms des Dix Sephiroth sont 1. Kether la
Couronne ; 2. Hochmah la Sagesse ; 3. Binah la
Comprhension ; 4. Hesed la Misricorde ; 5. Ghebourah la Puissance ; 6. Tiphereth la Beaut ;
7. Netsah la Victoire ; 8. Hod la Splendeur ; 9.
Yesod la Fondation ; et 10. Malcuth le Royaume.

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
Cette conception de la Divinit incarne dans les
Dix Sephiroth est trs sublime, et pour le Cabaliste,
chaque Sephira est une image dun groupe dides,
de titres et dattributs exalts, que le nom ne reprsente que faiblement. Chaque Sephira est qualie
soit dactive soit de passive, bien que cette attribution puisse induire en erreur : passive ne signie pas
un retour lexistence ngative, et les deux termes
expriment seulement la relation entre les Sephiroth
prises isolment, et non pas une qualit absolue.
(w.w.w.).
SEPTERION (gr.). Litt., la vnration. Une grande fte religieuse clbre autrefois tous les neuf
ans Delphes, en lhonneur dHlios le Soleil ou
Apollon, pour commmorer son triomphe sur les tnbres, ou Python ; Apollon-Python tant identique
OsirisTyphon en Egypte.
SERAPHIM (hb.). Des tres clestes dcrits par
Isae (VI., 2,) comme ayant la forme humaine avec
laddition de trois paires dailes. Le mot hbreu est
ShRPIM, et en dehors de lexemple ci-dessus, est
traduit par serpents, et il est reli la racine verbale
ShRP, consumer. Ce mot est utilis pour serpents
dans les Nombres et le Deutronome. Mose, dit-on,
a dress dans le dsert un ShRP ou Seraph dAirain
comme un modle. Le brillant serpent est aussi utilis comme emblme de la Lumire. Cest rapprocher du mythe dEsculape, la divinit gurisseuse,
qui, dit-on, aurait t amene Rome depuis Epidaure sous la forme dun serpent, et dont les statues
le montrent tenant une baguette sur laquelle est enroul un serpent. (Voir Ovide, Mtamorphoses, livre
XV). Les Sraphim de lAncien Testament semblent
tre lis aux Cherubim (V.). Dans la Cabale, les Seraphim forment un groupe de puissances angliques
assignes la Sephira Ghebourah Pouvoir de Rigueur. (w.w.w.).
SERAPIS (gypt.). Grand dieu solaire qui remplaa
Osiris dans le culte populaire, et en lhonneur de qui
on chantait les sept voyelles. Lorsquon le reprsentait, on lui donnait souvent lapparence dun serpent,
un Dragon de Sagesse. Le plus grand dieu dEgypte durant les premiers sicles du Christianisme.
SERMENT SODALIEN. Le plus sacr de tous les
serments. La peine de mort tait encourue par la
rupture du serment ou engagement sodalien. Le serment et le Sod (la connaissance secrte) sont plus
anciens que la Cabale ou Tradition, et les anciens
Midrashim traitaient entirement des Mystres ou
Sod avant quils fussent incorpors au Zohar. Maintenant on sy rfrent comme aux Mystres secrets
de la Thorah, ou Loi, dont la rupture entranait la

mort. (Voir Sod et Sodales).


ESHA (sans.). Ananta, le grand Serpent de lEternit, le lit de repos de Vishnou ; symbole du Temps
inni dans lEspace. Dans les croyances exotriques,
esha est reprsent comme un cobra aux mille-ttes et aux sept-ttes ; le premier est le roi du monde
infrieur, appel Ptla, le second, le porteur ou
soutien de Vishnou sur lOcan de lEspace.
SET ou Seth (gypt.). Identique au ls de No et
Typhon qui est le ct obscur dOsiris. Le mme
que Thoth et Satan, ladversaire, et non pas le diable
comme le reprsentent les Chrtiens.
SEVEKH (gypt.). Le dieu du temps : Chronos, identique Sefekh. Quelques orientalistes le traduisent
par septime.
SHABERON (tibtain). Les Shaberons mongols ou
Khubilgans (ou encore Khubilkhans) sont, daprs
les Lamastes, les rincarnations du Bouddha ; de
grands saints et des avatrs pour ainsi dire.
SHADAYATANA (sans.). Litt., Les six demeures ou
portails de lhomme pour la rception des sensations ; donc, sur le plan physique, les yeux, le nez, les
oreilles, la langue, le corps (toucher) et lopinion, en
guise de produit du cerveau physique ; et sur le plan
mental (sotriquement), la vue, lodorat, loue, le
got, le toucher et la perception, le tout dun point
de vue spirituel synthtis par llment Buddhi-tmique. Shadyatana est lun des douze Nidnas qui
forment la chane des relations sans n entre causes
et effets.
SHADDAI, El. (hb.). Un nom de la divinit hbraque, habituellement traduit par Dieu Tout-Puissant, que lon trouve dans la Gense, lExode, les
Nombres, Ruth et Job. Son quivalent grec est Kurios Pantokrator ; mais de par son origine hbraque
il signie plutt celui qui rpand, shad voulant
dire sein, et vrai dire shdi est aussi employ pour
nourrice. (w.w.w.).
SHAMANS. Un ordre de prtres magiciens tartares
ou mongols, ou comme certains le disent, de prtres-sorciers. Ils ne sont pas Bouddhistes, mais forment une secte de la vieille religion Bn du Tibet. Ils
vivent principalement en Sibrie et sur ses conns.
Hommes et femmes peuvent tre indiffremment
shamans. Ce sont tous des magiciens, ou plutt des
sensitifs et des mdiums au dveloppement articiel.
A lheure actuelle, ceux qui font fonction de prtres
parmi les Tartares sont gnralement trs ignorants
et bien en dessous des fakirs en connaissance et en
instruction.

183

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
SHANAH (hb.). Lanne lunaire.
SHANGNA (sans.). Une mystrieuse pithte que
lon donne une robe ou vtement dans un sens
mtaphorique. Prendre la robe Shangna signie
acquisition de la Sagesse Secrte et de lInitiation.
(Voir La Voix du Silence, p. 49).
SHANNAGARIKAH (sans.)., Litt., lcole des six
villes. Fameuse cole philosophique o les chels
sont prpars pour lentre du Sentier.
SHEDIM (hb.). Voir Siddim.
SHEMAL (chalden). Samael ; lesprit de la terre,
son chef gouverneur et son gnie.
SHEMHAMPHORASCH (hb.). Le nom spar. Le
nom mirique tir de la substance de la divinit et
qui montre son essence indpendante. Jsus fut accus par les Juifs davoir drob ce nom au Temple
au moyen darts magiques et de sen servir pour produire ses miracles.

SIBAC (quich). Le roseau dont la moelle servit la


cration de la troisime race, daprs les Ecritures
des Guatmaltques, appeles le Popol Vuh.
IBIKA (sans.). Larme de Kubera, dieu de la richesse (une divinit vdique vivant dans lHads, do un
genre de Pluton), fabrique de fragments provenant
de la splendeur divine de Vishnu, demeurant dans le
soleil, et afle par Vivakarman, le matre-artisan
de la Cration.
SIDDHANTA (sans.). Tout ouvrage savant sur lastronomie ou les mathmatiques en Inde.
SIDDHARTA (sans.). Un nom donn Gautama
Bouddha.
SIDDHAS (sans.). Saints et sages qui sont devenus
presque divins ; galement une hirarchie de Dhyn
Chohans.
SIDDHASANA (sans.). Une posture dans les pratiques du Hatha Yoga.

SHEMSOU-HOR (gypt.). Litt., les serviteurs dHorus ; les premiers peuples qui habitrent lEgypte et
qui taient Aryens.

SIDDHA SENA (sans.). Litt., le guide des Siddhas ; un titre de Krttikeya, le mystrieux jeune
(kumra guha).

SHEOL (hb.). LEnfer du panthon hbreu ; rgion


de silence et dinactivit que lon doit distinguer de
la Ghenne (V.).

SIDDHIS.(sans.). Litt., les attributs de perfection


; pouvoirs phnomnaux acquis grce la saintet
par les Yogins.

SHIEN-SIEN (chinois). Un tat de flicit et de libert de lme, au cours duquel un homme peut voyager
en esprit l o il veut.

SIDDIM (hb.). Les Cananens, nous dit-on, rendaient un culte ces puissances du mal considres
comme divinits : le nom veut dire ceux qui rpandent ; une valle reue leur nom. Il semble y avoir
une relation entre ces puissances, comme modles
de la fconde nature, et lIsis et Diane dEphse aux
multiples seins. Dans les Psaumes (cvi. 37.) le mot
est traduit par diables, et lon nous dit que les
Cananens leurs offraient le sang de leurs ls et de
leurs lles. Le titre quon leur donne semble venir de
la mme racine ShD, do est driv le nom du dieu
El Shadda. (w.w.w.).

SHILA (pli). La seconde vertu des dix pramits de


perfection. Une parfaite harmonie dans les paroles
et les actes.
SHINTO (japon.). Lancienne religion au Japon
avant lintroduction du Bouddhisme, base sur le
culte des esprits et des anctres.
SHOEL-LOB (hb.). Celui qui demande avis aux
esprits familiers : un ncromancien, une personne qui voque les morts ou leurs fantmes.
SHOU (gypt.). Une personnication du dieu R ;
on le reprsente comme le grand chat du bassin
des Persea dans Anu.
SHUDALA MADAN (tamoul). Le vampire, la goule,
ou le revenant des cimetires.
SHULE MADAN, (tamoul). Llmental qui, dit-on,
aide les charlatans faire pousser des manguiers
et produire dautres merveilles.
SHUTUKT (tibtain). Un monastre collgial de
grand renom au Tibet, contenant plus de 30.000
moines et tudiants.

184

Larabe Shedim signie Esprits de la Nature, Elmentals ; ce sont les afrites de lEgypte moderne et
les djins de Perse, dInde, etc.
SI-DZANG (chinois). Le nom chinois du Tibet, en
2.207 av. J-C., la Bibliothque impriale de la capitale du Fou Kien, avec la mention sige important de
savoir occulte (La Doctrine Secrte, L, 267, note 1).
SIGE (gr.). le Silence ; un nom adopt par les
Gnostiques pour indiquer la racine do proviennent les Eons de la deuxime srie.
IGHRA (sans.). Le pre de Moru, qui grce au
pouvoir du Yoga est encore en vie, et se manifestera

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
au commencement de lge Krita, an de rtablir les
Kshatriyas dans le dix-neuvime Yuga disent les
prophties purniques. Moru est ici le substitut
pour Morya, la dynastie des souverains bouddhistes de Ptaliputra qui dbuta avec le grand roi
Chandragupta, le grand-pre du Roi Aoka. Cest
la premire dynastie bouddhique. (La Doctrine Secrte, IL, 94).
SIGURD (scandin.). Le hros qui tua Fafnir, le
Dragon, rtit son coeur et le mangea ; aprs quoi
il devint le plus sage des hommes. Une allgorie qui
se rfre aux tudes occultes et linitiation.
SIMEON-BEN-YOCHAI. Un rabbin-adepte qui fut
lauteur du Zohar, (V.).
SIMON-LE-MAGE. Un trs grand gnostique samaritain et thaumaturge, nomm le grand Pouvoir de
Dieu.
SIMORGH (pers.). Identique au Siorgh ail, un
genre de gigantesque griffon, moiti phnix, moiti
lion, dot dans les lgendes iraniennes de pouvoirs
oraculaires. Le Simorgh tait le gardien des anciens
Mystres de Perse. On sattend ce quil rapparaisse la n du cycle sous la forme dun gigantesque
lion-oiseau. Son nom arabe est Rakshi.
SINAI (hb.). Le Mont Sina, le Nissi de lExode
(xVII., 15), le lieu de naissance de presque tous les
dieux solaires de lantiquit, tels que Dionysos, n
Nissa ou Nysa, Zeus de Nysa, Bacchus et Osiris,
(V). Certains peuples anciens croyaient que le Soleil
tait le descendant de la Lune, qui elle-mme, autrefois, avait t un Soleil. Sin-a est la Montagne de la
Lune, de l la relation.
SING BONGA. Lesprit du Soleil chez les tribus Kolariennes.
SIMHA (sans.). La constellation du Lion ; Simha
voulant dire lion.
SINIKA (sans.). galement comme variantes, Sinita
et Sanika, etc... Le Vishnu Purna le donne comme
le nom du futur sage qui recevra linstruction de celui qui deviendra Maitreya, la n du Kali Yuga, et
ajoute que cela est un grand mystre.
SINIVALI (sans.). Le premier jour de la nouvelle
lune qui est trs rattach des pratiques occultes en
Inde.
SIPHRA DI-TZENIUTHA (chalden). Le Livre du
Mystre Cach ; une section du Zohar. (Voir Kabbalah Unveiled de Mathers).
SIRIUS (gr.). Sothis, en gyptien. Ltoile du chien ;
ltoile adore en Egypte et rvre par les occultis-

tes : par les premiers, parce que son lever hliaque


tait le signe de la bienfaisante inondation du Nil, et
par les seconds, parce quelle est mystrieusement
associe Thoth-Herms, dieu de la sagesse, et
Mercure, sous une autre forme. Ainsi Sothis-Sirius
avait, et a encore, une inuence mystique directe sur
tout le ciel vivant, et se trouve relie presque tous
les dieux et desses. Elle tait Isis dans le ciel et
appele Isis-Sothis, car Isis tait dans la constellation du chien, comme le dclarent ses monuments.
On croyait que lme dOsiris demeurait dans un
personnage qui marche grandes enjambes devant
Sothis, sceptre en main et fouet sur lpaule. Sirius
est aussi Anubis et est directement li au cercle Ne
me dpasse pas ; il est, en outre, identique Mithra,
le dieu des Mystres de Perse, et Horus et mme
Hathor, quelquefois appele la desse Sothis. Etant
rattache la Pyramide, Sirius tait donc lie aux
initiations qui y prenaient place. Il existait autrefois
un temple consacr Sirius Sothis lintrieur du
grand temple de Denderah. En rsum, toutes les
religions ne sont pas, comme Dufeu, lgyptologue
franais, cherchait le prouver, drives de Sirius,
ltoile du chien, mais Sirius Sothis peut tre coup
sr trouve en relation avec toutes les religions de
lantiquit.
ISHTA (sans.), Les grands lus ou Sages, qui demeurent aprs chaque Pralaya mineur (ce qui est
appel obscuration dans le Bouddhisme sotrique de M. Sinnett), lorsque le globe accde sa nuit
ou priode de repos, pour devenir, son nouveau
rveil, la semence de lhumanit nouvelle. Litt., les
restes.
SISTHRUS. Voir ZIUSUDRA.
SISTRE (gr.). Lgyptien ssesh ou kemken. Un instrument habituellement fabriqu en bronze mais
quelquefois en or ou en argent, dune forme circulaire ouverte, avec une poigne, et quatre ls mtalliques passs dans des trous, la terminaison
desquels taient attachs des bouts de mtal qui
sentrechoquaient : son sommet tait orn dune
image dIsis ou de Hathor. Ctait un instrument
sacr que lon utilisait dans les temples dans le but
de produire, au moyen des combinaisons obtenues
avec les pices mtalliques, des courants magntiques et des sons. Il a subsist jusqu nos jours dans
lAbyssinie chrtienne sous le nom de sanasel, et les
bons prtres lutilisent pour carter les diables des
locaux, action tout fait comprhensible pour loccultiste, mme sil provoque certainement des rires
chez lorientaliste sceptique. La prtresse le tenait
habituellement dans sa main droite au cours de la
crmonie de la purication de lair, ou la conju-

185

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
ration des lments, comme Eliphas Levi lappellerait, tandis que les prtres tenaient le Sistre de leur
main gauche, utilisant la droite pour manipuler la
clef de vie la croix poigne ou Tau.
IUMARA (sans.). Une ceinture tournante imaginaire, sur laquelle tous les corps clestes se meuvent.
Cette arme dtoiles et de constellations est reprsente par limage de iumra, une tortue (certains
disent un marsouin !), un dragon, un crocodile, et
ctera. Mais comme cest un symbole de la mditation du saint Vsudeva ou Krishna, ce doit tre un
crocodile, ou mieux, un dauphin, puisquil est identique au Makra zodiacal. Dhruva, lancienne toile
polaire, est place au bout de la queue de ce monstre
sidral, dont la tte indique le sud et dont le corps
se courbe en rond. Plus haut le long de la queue se
trouvent les Prajpati, Agni, etc..., et son fondement sont placs Indra, Dharma, et les sept Rishis
(la Grande Ourse), etc..., etc... Evidemment le sens
est mystique.
IVA (sans.). La troisime personne de la Trinit
hindoue (la Trimrti). Cest un dieu de premier
ordre, et dans son rle de Destructeur suprieur
Vishnou, le Prservateur ; car il ne dtruit que pour
rgnrer sur un plan suprieur. Il est n comme
Rudra, le Kumra, et est patron de tous les Yogis,
tant appel, comme tel, Mah-Yogin, le grand ascte. Ses titres sont dimportance : Trilochana, celui aux-trois-yeux, Mahdeva, le grand dieu,
ankara, etc... etc...
IVA-RUDRA (sans.). Rudra est le nom vdique de
iva, ce dernier tant absent du Veda.
SKANDHA (sans.). Litt., faisceaux, ou groupe
dattributs ; tout ce qui est ni, inapplicable lternel et labsolu. Il y a cinq sotriquement, sept
attributs dans tout tre humain vivant, qui sont connus comme Pancha Skandhas. Ce sont (1) la forme,
rpa ; (2) la perception, vedan ; (3) la conscience,
samjn ; (4) laction, samskra ; (5) connaissance,
vijnna. A la naissance dun tre humain ils sont
runis et constituent sa personnalit. Lorsque ces
skandhas sont arrivs maturit, ils commencent
se sparer et saffaiblir, et ceci est suvi de Janmarana, ou dcrpitude et mort.
SKRYMIR (scandin.). Un des clbres gants dont il
est parl dans lEdda.
LOKA (sans.). Le mtre de lpope sanskrite de
trente-deux syllabes ; des strophes de quatre demilignes de huit, ou en deux lignes de seize syllabes
chacune.
SMARTAVA (sans.). Les Brhmanes Smrta : une

186

secte fonde par ankarchrya.


SMRITI (sans.). Rcits traditionnels dlivrs oralement ; vient du mot smriti, Mmoire, une lle de
Daksha. Ce sont maintenant les crits lgaux et ceux
qui ont trait aux crmonies des Hindous ; ce qui est
loppos des Vdas qui sont la ruti ou rvlation,
et donc moins sacrs queux.
SOD (hb.). Un Arcane ou un mystre religieux.
Les Mystres de Baal, Adonis et Bacchus, tous des
dieux-soleil ayant des serpents comme symboles,
ou, comme dans le cas de Mithra, un serpent solaire. Les anciens Juifs avaient aussi leur Sod, les
symboles nen tant pas exclus, puisquils avaient
le serpent dairain dress dans le dsert, et ce
serpent spcial tait le Mithra perse, le symbole de
Mose en tant quIniti, mais il na jamais certainement t conu pour reprsenter le Christ historique. Le secret (Sod) du Seigneur est avec ceux qui
le craignent, dit David, dans Psaumes, XXV., 14.
Mais ceci lu, dans loriginal hbreu, donne : Sod
Ihoh (ou les Mystres) de Jhovah sont pour ceux
qui le craignent. LAncien Testament est si terriblement mal traduit que le verset 7 dans Psaumes
LXXXIX., qui dans loriginal se prsente Al (El)
est terrible dans le grand Sod des Kedeshim (les
Galli, les prtres des mystres intrieurs juifs), se lit
maintenant dans la traduction mutile Dieu doit
beaucoup tre craint dans lassemble des saints.
Simon et Levi clbraient leur Sod, et cela est continuellement mentionn dans la Bible. Oh ! mon
me, sexclame Jacob mourant, ne pntres tu
pas dans leur secret (Sod, dans loriginal), leur assemble, cest--dire, la Sodalit de Simon et de
Levi (Gense, xlix., 6). (Voir Sd, the Mysteries of
Adoni de Dunlap).
SODALES (lat.). Les membres du collge des prtres. (Voir Latin Lexicon de Freund, IX., 448). Cicron nous dit galement (De Senectute, 13) que les
Sodalits (corporations religieuses) taient constitues dans les Mystres Idaens de la PUISSANTE
MRE. Ceux qui taient initis dans le Sod taient
appels les Compagnons.
SOHAM (sans.). Une syllabe mystique reprsentant
linvolution Litt., CELA JE SUIS.
SOI SUPRIEUR. LEsprit Divin Suprieur adombrant ltre humain. La couronne de la Triade suprieure spirituelle dans lhomme Atman.
SOKARIS (gypt.) Un dieu du feu ; une divinit
solaire aux nombreuses formes. Il est Ptah-Sokaris, lorsque le symbole est purement cosmique, et
Ptah-Sokaris-Osiris lorsquil est phallique. Cette

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
divinit est hermaphrodite, le taureau sacr tant
son ls, conu en lui par un rayon solaire. Selon
Smith dans History of the East, Ptah est un second
Dmiurge, une manation du premier Principe crateur (le premier Logos). Le Ptah vertical avec la
croix et le bton est le crateur des oeufs du soleil
et de la lune. Pierret est de lopinion quil reprsente la Force primordiale qui avait prsance sur les
dieux et qui a cr les toiles, et les oeufs du soleil
et de la lune. Mariette Bey voit en lui la Sagesse
divine dispersant les toiles dans limmensit, et le
Targum de Jrusalem le conrme en afrmant que
les Egyptiens appelaient Ptah la Sagesse de la Premire Intelligence.
SOKHIT (gypt.). Une divinit qui le chat tait
consacr.
SOMA (sans.). La lune, et galement le jus de la
plante de ce nom, utilis dans les temples des ns
dextase : une boisson sacre. Soma, la lune, est le
symbole de la Sagesse Secrte. Dans les Upanishads on utilise ce mot pour indiquer la matire
ltat brut (avec une association dhumidit) capable
de produire la vie sous laction de la chaleur. (Voir
SOMA, La Boisson).
SOMA, La Boisson. Fabrique, partir dune plante
rare poussant dans les montagnes, par les Brhmanes initis. Cette boisson sacre hindoue fait pendant
lambroisie des Grecs ou nectar, bue grands traits
par les dieux de lOlympe. Une coupe de Kyken tait
galement bue grands traits par les Mystes lors de
lInitiation Eleusinienne. Celui qui la boit facilement
atteint Bradhna, ou le sjour de splendeur (le Ciel).
La boisson Soma connue des Europens nest pas
lauthentique breuvage, mais son succdan ; car
les prtres initis seuls peuvent goter au vritable
Soma. Mme rois et rjas, lorsquils sacrient, reoivent le succdan. Haug, de son propre aveu, indique dans son Aitareya Brhmana, que ce ntait pas
le Soma quil gotait et trouvait dsagrable, mais le
jus obtenu partir des racines du Nyagrodha, une
plante ou buisson qui pousse sur les collines de Poona. Nous tions positivement informs que la majorit des prtres sacricateurs du Dekkan ont perdu
le secret du vrai Soma. Il ne peut tre dcouvert ni
dans les livres rituels ni au moyen de linformation
orale. Les vritables membres de la religion vdique
primitive sont trs peu nombreux ; ce sont les prtendus descendants des Rishis, les vrais Agnihtris,
les initis aux grands Mystres. La boisson Soma
est aussi commmore dans le Panthon hindou,
car elle est appele le Roi-Soma. Celui qui en boit
est rendu capable de participer du roi cleste : il est
rempli de son essence, comme les Aptres chrtiens

et leurs convertis taient emplis du Saint Esprit, et


puris de leurs pchs. Le Soma fait de liniti un
nouvel tre : il est n nouveau et transform, et
sa nature spirituelle surmonte sa nature physique ;
il accorde le divin pouvoir de linspiration, et dveloppe la facult clairvoyante jusqu son plus haut
point. Daprs les explications exotriques, le soma
est une plante, mais en mme temps il est un ange.
Il lie fortement lintrieur, l esprit le plus lev
de lhomme, cet esprit qui est un ange semblable
au mystique Soma, avec son me irrationnelle,
ou corps astral, et ainsi unis par la puissance de la
boisson magique, ils slvent ensemble au-dessus
de la nature physique et durant la vie participent
la batitude et aux gloires ineffables du Ciel. Ainsi
le Soma hindou est mystiquement, et tous gards,
identique ce que le souper eucharistique est au
Chrtien. Lide est similaire. Au moyen de prires
sacricielles mantra cette liqueur est cense
tre immdiatement transforme en Soma rel, ou
en lange, et mme en Brahm lui-mme. Quelques
missionnaires se sont exprims avec beaucoup dindignation sur cette crmonie, et dautant plus, car
ils voyaient que les Brhmanes usent gnralement
dune sorte de liqueur spiritueuse en guise de succdan. Mais les Chrtiens croient-ils moins fermement en la transsubstantiation du vin de communion en le sang du Christ, parce quil arrive que ce
vin soit plus ou moins spiritueux ? Lide du symbole qui y est attach nest-elle pas la mme ? Mais
les missionnaires disent que cette heure o le Soma
est bu est lheure dore de Satan, qui est aux aguets
au fond de la coupe hindoue du sacrice. (Isis Dvoile).
SOMA LOKA (sans.). Une sorte de demeure lunaire
o le dieu Soma, le rgent de la Lune, rside. La demeure des Pitris Lunaires ou Pitriloka.
SOMAPA (sans.). Une classe de Pitris Lunaires.
(Voir Trisuparna).
SOMNAMBULISME. Litt., marcher en dormant,
ou se mouvoir, agir, crire et accomplir toutes les
fonctions de la conscience de veille dans son sommeil, avec complet oubli du fait en se rveillant. Cest
un des grands phnomnes psycho-physiologiques,
le moins compris comme le plus embarrassant, dont
seul loccultisme dtient la clef.
SOONIAM. Une crmonie magique ayant pour but
de transporter une maladie dune personne une
autre. Magie noire, sorcellerie.
SOPHIA (gr.). Sagesse. Le Logos fminin des Gnostiques ; le Mental Universel, et pour dautres, le
Saint Esprit fminin.

187

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
SOPHIA ACHAMOTH (gr.). La lle de Sophia. La
Lumire Astrale personnie, ou le plan infrieur de
lEther.
SORCELLERIE. Sortilge, enchantement, art de jeter des charmes et dutiliser la magie noire.
SORCIERE. Le mot Witch, sorcire en anglais, vient
du mot anglo-saxon wicce, de lallemand wissen,
connatre, et de wikken, deviner, prdire. Les
sorcires furent dabord appeles les femmes sages, jusquau jour o lEglise dcida quelle suivrait
la loi de Mose et mettrait mort toutes les sorcires ou enchanteresses.
SORCIERES, Sabbat des. Les prtendues ftes et
rassemblements de sorcires dans quelque endroit
isol, o on les accusait de sentretenir directement avec le Diable. Toutes les races et les nations
y croyaient, et quelques-unes y croient encore. Ainsi
dit-on que le principal quartier gnral et lieu de
rencontre de toutes les sorcires de Russie est le
Mont Chauve (Lyssaya Gor) prs de Kiev, et en Allemagne, le Brocken dans les Montagnes du Harz.
Dans le vieux Boston, aux U.S.A., elles se rencontraient prs de lEtang du Diable (Devils Pond),
dans une grande fort qui a maintenant disparu. A
Salem, on les mit mort, presque la discrtion des
Anciens de lEglise, et dans la Caroline du Sud une
sorcire fut brle aussi rcemment quen 1865. En
Allemagne et en Angleterre elles furent massacres
par milliers par lEglise et lEtat, aprs avoir t forces de mentir et de confesser sous la torture leur
participation au Sabbat des Sorcires.
SORTES SANCTORUM (lat.). Le saint tirage aux
sorts des ns de divination, pratiqu par le clerg
chrtien des premiers temps et au moyen ge. St.
Augustin qui ne dsapprouve pas cette faon dapprendre le futur, pourvu quelle ne soit pas employe
des ns mondaines, la pratiquait lui-mme (Vie
de St. Grgoire de Tours). Cependant, si des laques, des hrtiques, ou des paens de tout genre la
pratiquent, ces sortes sanctorum deviennent si
nous en croyons les bons et pieux pres des sortes
diabolorum ou sortilegium de la sorcellerie.
SOSIOSH (zende). Le Sauveur mazden que, comme
Vishnou, Maitreya Bouddha et dautres, lon attend
voir paratre sur un cheval blanc la n du cycle
pour sauver lhumanit. (Voir ambhala).
SOUFISME (gr.). De la racine sophia, sagesse.
Une secte mystique de Perse, quelque chose de semblable aux Vdntins : bien que trs puissante par
le nombre, personne, sauf les hommes trs intelligents, ne sy associe, Ses membres revendiquent, et

188

trs justement, la possession de la philosophie sotrique et la doctrine du vritable Mahomtisme. La


doctrine soue (ou e) est, sur bien des points, en
contact avec la Thosophie, dans la mesure o elle
prche un seul credo universel et le respect et la tolrance extrieure pour toutes les croyances exotriques populaires. On trouve galement beaucoup de
rapports avec la Maonnerie. Les Sous ont quatre
degrs et quatre tapes dinitiation : l, probationnaire, avec une stricte observance extrieure des
rites musulmans, la signication cache de chaque
crmonie et de chaque dogme tant explique au
candidat ; 2, lentranement mtaphysique ; 3, le
degr de Sagesse, lorsque le candidat est initi la
nature la plus intrieure des choses ; et 4, la Vrit
nale, lorsque lAdepte atteint les pouvoirs divins, et
lunion complte avec la Divinit Une et Universelle
par lextase ou Samdhi.
SOVAN (pli). Le premier des quatre sentiers qui
mnent au Nirvna, dans les pratiques du Yoga.
SOVANEE (pli). Celui qui dbute dans ce sentier.
SPARA (sans.). Le sens du toucher.
SPENTA ARMAITI (zende). Le gnie fminin de la
terre ; la splendide lle dAhura Mazda. Chez les
Mazdens, Spenta Armaita est la Terre personnie.
SPIRITISME. En ce qui concerne la croyance que
lon range sous ce vocable, savoir, la croyance en
une continuelle communication des vivants avec les
morts, que ce soit grce ses pouvoirs mdiumniques personnels ou ceux dun prtendu mdium
ce nest pas mieux que la matrialisation dun esprit,
et la dgradation des mes humaine et divine. Ceux
qui croient en de telles communications dshonorent tout simplement les morts et accomplissent un
sacrilge continuel. Autrefois, on lappelait justement, ncromancie. Mais nos spirites modernes
soffensent quon leur dise cette simple vrit.
SPIRITUALISME. Cest en philosophie, ltat ou la
condition desprit oppos au matrialisme ou une
conception matrielle des choses. La Thosophie,
une doctrine qui enseigne que tout ce qui existe est
anim ou pntr par lAme Universelle ou Esprit, et
quil ny a pas un atome dans notre univers qui soit
lextrieur de ce Principe omniprsent est du pur
spiritualisme.
RADDHA (sans.). Litt., foi, respect, rvrence.
RADDHA (sans.). Dvotion rendue la mmoire
des mnes des parents morts, et soins pris pour leur

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
prosprit. Un rite post-mortem pour une parent
nouvellement dfunte. Il y a galement des rites
mensuels de rddha.
RADDHADEVA (sans.). Une pithte de Yama, le
dieu de la mort et roi du monde infrieur, ou Hads.
RAMANA (sans.). Prtres bouddhistes, asctes et
postulants au Nirvna, ceux qui doivent placer un
frein leurs penses. Le mot Saman, maintenant
Shaman, est une corruption de ce mot primitif.
SRASTARA (sans.). Un lit de repos fait dune natte
ou dune peau de tigre, couverte de darbha, de kua
et autres herbes, utilis par les asctes gurus et
chels et tendu par terre.
SRAVAH (mazden). Les Amshaspends, sous leur
plus haut aspect.
RAVAKA (sans.). Litt., celui qui fait couter ;
un prdicateur. Mais dans le Bouddhisme il signie
disciple ou chel.
RI ANKARACHARYA (sans.). Le grand rformateur religieux de lInde, et matre de la philosophie
Vednta le plus grand des matres de cette sorte,
considr par les Advaiti (non-dualistes) comme
une incarnation de iva et un faiseur de miracles. Il
fonda de nombreux matham (monastres), et tablit
la secte la plus instruite parmi les Brhmanes, appele la Smrtava. Les lgendes le concernant sont
aussi nombreuses que ses crits philosophiques. A
lge de trente-deux ans il se rendit au Cachemire, et
alors quil atteignait Kedrnth dans les Himlayas,
il entra seul dans une caverne do il ne sortit plus
jamais. Ses disciples prtendent quil nest pas mort,
mais quil sest seulement retir du monde.
RINGA GIRI (sans.). Un monastre, tendu et riche, situ sur le sommet des Ghats occidentaux dans
le Mysore (Inde mridionale) ; le matham principal
des Brhmanes de lAdvaita et du Smrta, fond par
ankarchrya. Cest l que rside le primat religieux
(ce dernier tant appel ankarchrya) de tous les
Vdntins advaita, qui beaucoup attribuent de
grands pouvoirs supranormaux.
RI PADA (sans.). Lempreinte du pied du Bouddha.
Litt., le pas ou le pied du Matre ou du Seigneur
exalt. RIVATSA (sans.). Une marque mystique
porte par Krishna, et galement adopte par les
Janas.
RIYANTRA (sans.). Le double triangle ou le sceau
de Vishnou, galement appel Sceau de Salomon,
et adopt par la S.T.

ROTAPATTI (sans.). Litt., celui qui est entr dans


le courant, cest--dire, le courant ou Sentier qui
mne Nirvna, ou gurativement, lOcan nirvnique. Identique Sovani.
ROTRIYA (sans.). Lappellation dun Brhmane
qui pratique les rites vdiques quil tudie, pour le
distinguer du Vedavit, le Brhmane qui les tudie
seulement en thorie.
RUTI (sans.). Tradition sacre reue par rvlation
; les Vdas sont cette tradition que lon doit distinguer de la Smriti (V).
ST. GERMAIN, Le comte de. Les crivains modernes
sy rfrent comme un personnage nigmatique.
Frdric II, roi de Prusse, avait lhabitude de dire
de lui quil tait un homme que personne navait
jamais t capable de dchiffrer. Nombreuses sont
les biographies qui lui ont t consacres, mais plus
extravagantes les unes que les autres. Par certains il
tait regard comme un dieu incarn, par dautres,
comme un juif alsacien malin. Une chose est certaine, le comte de St. Germain quelquait t son
nom patronymique rel avait droit ce nom et
ce titre, car il avait achet une proprit appele San
Germano, dans le Tyrol italien, et avait pay le Pape
pour user du titre. Il tait extrmement lgant,
et son norme rudition et ses capacits linguistiques taient indniables, car il parlait anglais, italien, franais, espagnol, portugais, allemand, russe,
sudois, danois, et bien dautres langues slaves et
orientales, avec une facilit gale celle dun habitant du pays. II tait extrmement riche, ne recevait
jamais un sou de personne en fait il nacceptait
jamais un verre deau ni ne prenait ses repas avec
personne mais faisait les plus extravagants prsents en superbe joaillerie tous ses amis ; mme
aux familles royales dEurope. Son talent en musique tait tonnant ; il jouait de tous les instruments,
le violon tant son favori. St. Germain rivaliserait
avec Paganini lui-mme, un octognaire belge
avait dit de lui en 1835, aprs avoir entendu le Genoese maestro. Cest Saint Germain ressuscit qui
joue du violon dans le corps dun squelette italien,
sexclamait un baron lithuanien qui les avait entendus tous les deux. Il na jamais lev de prtentions
concernant les pouvoirs spirituels, mais prouvait
quil avait droit une telle prtention. Il avait lhabitude de passer en transe profonde dune dure de
trente-sept quarante-neuf heures sans sveiller,
et ensuite il connaissait tout ce quil avait connatre, et dmontrait le fait en prophtisant lavenir et
en ne faisant jamais derreur. Cest lui qui prophtisa devant les rois Louis XV et Louis XVI, et linfortune Marie-Antoinette. Nombreux taient les

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GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
tmoins encore vivants dans le premier quart de ce
sicle (le XIXme, N. d. T.) qui rendaient tmoignage
de son tonnante mmoire : il pouvait lire ce quil
y avait sur une feuille de papier dans la matine et,
bien quy ayant peine jeter un coup doeil, en pouvait rpter le contenu sans oublier un seul mot des
jours plus tard. Il pouvait crire des deux mains la
fois, la main droite rdigeant un morceau de posie, la gauche un document diplomatique de la plus
haute importance. Il lisait les lettres scelles sans y
toucher, alors quelles taient encore dans la main
des personnes qui les lui apportaient. Il tait ladepte le plus grand dans la transmutation des mtaux,
faisant de lor et les diamants les plus merveilleux,
un art, disait-il, quil avait appris de certains Brhmanes de lInde, qui lui avaient enseign la cristallisation (l acclration) du carbone pur. Comme
notre frre Kenneth Mackenzie le dit En 1780,
alors quil rendait visite lambassadeur franais
La Haye, il brisa, dun coup de marteau, un superbe
diamant de sa fabrication personnelle, le pendant de
celui, galement fait par lui, quil venait tout juste
de vendre un joaillier pour 5.500 louis dor. Il fut
lami et le condent du comte Orloff en 1772 Vienne, quil avait aid et sauv St. Petersbourg en 1762
lorsquil stait occup des fameuses conspirations
politiques de cette poque ; il devint galement intime de Frdric le Grand de Prusse. Cest tout naturellement quil avait de nombreux ennemis, et donc
il ny a pas stonner si tout le bavardage invent
son sujet est maintenant attribu ses confessions
personnelles : par exemple, quil avait plus de cinq
cents ans, et aussi quil revendiquait une intimit individuelle avec le Sauveur et ses douze Aptres, et
quil avait blm Pierre pour son mauvais caractre
ce dernier fait sopposant quelque peu, au point de
vue poque, avec le premier, sil avait vraiment prtendu ntre g que de cinq cents ans. Sil disait qu
il tait n en Chalde et dclarait possder les secrets des magiciens et sages gyptiens, il peut avoir
dit vrai sans faire aucune prtention miraculeuse. Il
y a des Initis, et pas des plus levs non plus, qui
sont mis dans une condition o ils se rappellent
plus dune de leurs vies passes. Mais nous avons de
bonnes raisons de croire que St. Germain na jamais
pu avoir prtendu lintimit personnelle avec le
Sauveur. Quoiquil en soit, le comte de St. Germain
fut certainement le plus grand Adepte oriental que
lEurope ait vu depuis de longs sicles. Mais lEurope ne la pas connu. Peut-tre que quelques-uns le
reconnatront lors de la prochaine Terreur, qui affectera toute lEurope lorsquelle surviendra, et pas
seulement un seul pays.
STHANA (sans.). Egalement yatana ; lendroit ou

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la demeure dun dieu.


STHAVARA (sans.). De sth, se tenir ou demeurer
sans mouvement. Le terme pour tous les objets conscients ou sensibles privs du pouvoir de locomotion
xs ou enracins comme les arbres ou les plantes
; tandis que toutes les choses sensibles, qui ajoutent
le mouvement un certain degr de conscience, sont
appeles Jangama, de gam, se mouvoir, aller.
STHAVIRAH ou Sthviranikya, (sans.). Une
des plus anciennes coles philosophiques contemplatives, fonde en 300 av. J.C. En 247 avant lre
chrtienne, elle se divise en trois sections : les Mahvihra Vsinh (Ecole des grands monastres),
Jtaniyh, et Abhayagiri Vsinh. Cest lune des
quatre branches de lEcole Vaibhchika fonde par
Ktyyana, un des grands disciples du Seigneur
Gautama Bouddha, auteur de lAbhidharma Jnna
Prasthna stra, que lon attend voir rapparatre comme Bouddha. (Voir Abhayagiri). Toutes
ces coles sont hautement mystiques. Litt., Sthviranikya est traduit par l Ecole de celui qui occupe le fauteuil ou Prsident (Chohan).
STHIRATMAN (sans.). Eternel, suprme : appliqu
lArne Universelle.
STHITI (sans.). Lattribut de prservation : stabilit.
STHULA (sans.). Matire diffrencie et conditionne.
STHULA MAYA (sans.). Une illusion grossire, concrte et diffrencie.
STHULA ARIRA (sans.). En mtaphysique, le
corps physique grossier.
STHULOPADHI (sans.). Un principe qui rpond
la triade infrieure dans lhomme, cest--dire, le
corps, la forme astrale et la vie, dans le systme du
Rja Yoga Traka qui ne mentionne que trois principes majeurs dans lhomme. Sthlopdhi correspond
jagrata, ou tat conscient de veille.
STUPA (sans.). Un monument conique, en Inde
et Sri Lank, rig sur des reliques du Bouddha,
dArhats, ou dautres grands hommes.
SUBHAVA (sans.). LEtre : la substance qui se forme delle-mme, ou cette substance qui donne la
substance elle-mme. (Voir lEkaloka stra de
Ngrjuna). On lexplique paradoxalement comme
la nature qui na pas de nature propre, et encore
comme ce qui est par laction et sans laction. (Voir
Svabhvat). Cest lEsprit lintrieur de la Substance, la cause idale des puissances qui agissent sur
le travail de lvolution formatrice (pas la cration

GLOSSAIRE THOSOPHIQUE
au sens habituellement attach ce mot) ; lesquelles
puissances deviennent leur tour des causes relles.
Daprs les termes employs dans les philosophies
Vednta et Nyya : nimitta, la cause efciente, et
updna, la cause matrielle, sont co-ternellement
contenues dans Subhva. Ainsi que le dit un loka
sanskrit Au plus mritant des asctes, grce sa
puissance (celle de la cause efciente), chaque
chose cre vient par sa propre nature.
SUBSTANCE. Les thosophistes emploient le mot
dans un sens double, qualiant la substance de perceptible et dimperceptible ; et faisant une distinction entre les substances matrielle, psychique et
spirituelle (voir uddha Sattva), entre substance
idale (cest--dire, existant sur les plans suprieurs) et relle.
UCHI (sans.). Un nom dIndra ; et galement du
troisime ls dAbhimnin, ls dAgni, cest--dire,
un des quarante-neuf feux primordiaux.
SU-DARANA (sans.). Le Disque de Krishna ; une
arme enamme qui joue une part importante dans
les biographies de Krishna.
UDDHA SATTVA (sans.). Une substance non sujette aux qualits de la matire ; une substance luminifre et (pour nous) invisible, dont sont forms les
corps des Dieux et des plus hauts Dhynis. Philosophiquement, uddha Sattva est une condition consciente de lEgo-it spirituelle plutt quune essence.
UDDHODANA (sans.). Le roi de Kapilavastu : le
pre du Seigneur Gautama Bouddha.
SUDHA (sans.). La nourriture des dieux, de mme
nature que l amrita, la substance qui octroie limmortalit.
UDRA (sans.). La dernire des quatre castes qui
jaillit du corps de Brahm. La caste servile qui
provient du pied de la divinit.
SUDYUMNA (sans.). Une pithte dIla (ou Ida), le
rejeton de Vaivasvata Manu et sa splendide lle qui
naquit de son sacrice lorsquil fut laiss seul aprs
le dluge. Sudyumna tait une crature androgyne,
mle un mois, femelle le mois suivant.
SUGATA (sans.). Un des titres du Seigneur Bouddha,
aux nombreuses signications.
SUKHAB (chalden). Un des sept dieux babyloniens.
SUKHAVATI (sans.). Le paradis occidental de la
populace sans ducation. La notion populaire est
quil existe un Paradis occidental dAmitbha, o
les hommes bons et les saints se rjouissent en des

dlices physiques jusqu ce quune fois de plus ils


soient entrans par Karma dans le cercle des renaissances. Ceci est une notion exagre et fausse
du Devakhan.
SUKI (sans.). Une lle du Rishi Kayapa, pouse de
Garouda, le roi des oiseaux, le vhicule de Vishnou :
mre des perroquets, des hiboux et des corneilles.
UKRA (sans.). Nom de la plante Vnus, appele
aussi Usanas. Dans cette personnication Usanas
est le Guru et le prcepteur des Daityas les gants
de la terre dans les Purnas.
SUKSHMA ARIRA (sans.). Le corps illusoire, semblable un rve, de mme nature que le Mnasarpa ou corps de la pense. Cest le vtement des
dieux, ou des Dhynis et des Devas. Les Rja Yogin
du Traka lcrivent galement Skshama arra et
lappellent Skshnoprdhi. (La Doctrine Secrte, I.,
142).
SUKSHMOPADHI (sans.). Dans le Rja Yoga Traka, le principe qui contient la fois les Manas
suprieur et infrieur et Kma. Il correspond au
Manomaya Kosha de la classication vdntine et
ltat de Svapna. (Voir Svapna).
SU-MERU (sans.). Identique au Meru, la montagne du monde. Le prxe Su implique la louange et
lexaltation de lobjet ou du nom personnel qui suit.
SUMMERLAND. Le nom donn par les spirites