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INDICE
-Por qu una Educacin Biocntrica? ....................................................................... 3
-Antecedentes de la Educacin Biocntrica. 8

Pensadores y Forjadores

-El Educador que se construye desde las visiones de la Educacin Biocntrica 11

Visin del ser humano


Visin de la sociedad
Visin de la comunidad
Visin de la educacin

-El Facilitador Biocntrico en contextos comunitarios, qu debe tener en cuenta?... 13

Conceptos claves del Educador Biocntrico

-El Mtodo de la Educacin Biocntrica: Mtodo reflexivo-dialgico-vivencial 16


-Fines de la Educacin Biocntrica . 17
-La propuesta de Biodanza ..17
-Los mapas mentales a los que se enfrenta el Educador Biocntrico .18
-El reto de la Biodanza y del Educador Biocntrico 19
-Lo sentido desde las vivencias de la Educacin Biocntrica: 20

El Proyecto Bibliomulas para fomentar la lectura en comunidades rurales


Surge la chispa del Principio Biocntrico
El compromiso toma cuerpo y se hace danza
Caractersticas del Proyecto Biocntrico
Ejemplo de sesin biocntrica para Educadores comunitarios

-Resultados esperados de este proyecto 31


-Bibliografa 32
-Agradecimientos 33

Por qu una Educacin Biocntrica?


Al abordar este tema siento la urgencia de dejar plasmada la emocin y la
bsqueda que ha marcado mi experiencia en mi trnsito por la Biodanza,
vinculada al ejercicio del ser educadora, de la enseanza en contextos
comunitarios, desde los espacios que me han brindado las organizaciones de
desarrollo social a las que he pertenecido y donde he incursionado con la
Biodanza y la siembra de una cultura biocntrica en el da a da de esa
construccin diaria del dar y recibir en contextos de enseanza-aprendizaje.
Les he llamado Semillero Biocntrico, porque all he podido surgir con
otra identidad, con otro mpetu vital, con otras energas!
Este urgencia para m, es vida, es pulsacin constante y empuje hacia la
creatividad que me lleva y ha llevado a construir espacios de participacin, de
construccin conjunta con otros, bajo la ptica de otros abordajes y otras
miradas, es otra manera de construir conocimiento, un conocimiento que es
cognosente que siente y piensa, tal como lo he ido viviendo a travs de estos
aos con la Educacin Biocntrica. Gradual y progresivamente he ido
integrando la Biodanza y la Cultura Biocntrica a este quehacer diario, que
me presenta una urgencia: estar viva y conectada a una variada gama de
posibilidades creativas, donde me asumo, me vivo de manera diferente!
Intentar explicarlo desde el punto de vista de la epistemologa (la raz del
conocimiento, de lo que se conoce, y de cmo conozco) al abordar otro
paradigma de la relacin humana: Siento que hay otro campo del ser que
necesitamos desarrollar, el ser en el mundo con otros que es al mismo
tiempo congnoscente (que conoce y siente) en un mundo cognoscible.
Es abordar lo que pienso, lo que siento, lo que conozco bajo una
epistemologa
que tiene otra raz, otro ncleo: la vivencia. Esta
epistemologa rompe la relacin sujeto-objeto y en vez de plantear el yo-t,
estamos viviendo en el paradigma biocntrico: el YO/TU

Se trata de otra fenomenologa: El instante vivido ante el mundo vivido,


ncleo medular del Principio Biocntrico en esta integracin pulsante YOTU.
En el Principio Biocntrico-conexin con la vida- miramos la conciencia del
otro modo. Necesitamos de otro tipo de combinaciones para hacer esta
conexin: vivencia, emocin, entrega.
La Educacin, lo que conocemos como educacin, debe estar permeada,
contaminada, nucleada alrededor de este principio, de esta fenomenologa.
Para que una Educacin Biocntrica? Para crear una Cultura Biocntrica,
una educacin para la vida. La Educacin Biocntrica con la vitalidad del
Principio Biocntrico nos da la posibilidad de crecer y creer en una
inteligencia afectiva integradora.
El Facilitador de Biodanza es un educador biocntrico, en este sentido.
Debe trabajar para fomentar la integracin sensitivo-motora, afectivo
motora, y la integracin consigo, con el otro y con el cosmos para reducir la
disociacin permanente en la que estamos inmersos como seres de una
sociedad afectada por esta patologa.
La Educacin no puede reforzar el ego sino
fortalezca la identidad integradamente.

permitir que aflore y se

La pregunta clave ya no es Quin soy yo? Ahora se busca una visin ms


trascendente incluyendo al otro y al cosmos, la funcin parental ser uno con
la totalidad. La integracin mente-cuerpo, yo/tu es vital para el trabajo nuevo
que supone la conexin vivida desde la corporeidad. La tragedia de la
disociacin ha marcado especialmente a las sociedades modernas y por ende
a la educacin que ve sus procesos fracturados en la insercin de los jvenes
a una sociedad, a la que no quieren pertenecer, porque tampoco se les cre
un vnculo real con la creatividad y la vivencia que supone el ser parte de un

todo, formar parte de una comunidad, preocuparse por ella, aportar a


soluciones.
Estamos ante la urgencia de otra educacin, una educacin vista bajo otro
paradigma, que puede permear todas las prcticas educativas, todos los
procesos educativos, en la escuela, la empresa, la comunidad, la ciudadana.
La tragedia de la disociacin
La patologa instaurada en las sociedades modernas que ha obviamente
permeado-contaminado nuestra educacin, hace posible que se hayan
perdido las dimensiones humanas que deben caracterizar el ejercicio de la
docencia. As encontramos maestros deshumanizados, escuelas carentes de
perspectiva ecolgica, alumnos desvinculados de la necesidad de aprender;
en definitiva, las llamadas situaciones de enseanza-aprendizaje (tan
cacareadas en los compendios pedaggicos), se destacan por su falta de
innovacin y precisamente por su desconexin de la vidaquien est en
contacto con la vida quiere aprender y estos contextos educativos son
realmente un laboratorio que construye seres pasivos y en muchos casos,
carentes de la chispa de la vida.
Segn R. Toro: la humanidad no tiene esperanzas de sobrevivir, creando
autmatas con identidad nacional, sino se cultiva la afectividad, y el sentido
profundo de identificacin y solidaridad para con los otros seres humanos.
(R. Toro, Educacin Biocntrica,)
1. Por ello, la propuesta de insertar la Educacin Biocntrica en los
programas de Educacin es de suma importancia, como un abordaje que
debera formar parte de los pensa (programas) no solo de la educacin
bsica sino universitaria, comunitaria, empresarial, organizacional. La
Educacin Biocntrica no se plantea como un complemento o como
disciplina optativa, sino como componente esencial del proceso
educativo.
Las razones son muchas:
La cultura obstruye, desorganiza y pervierte los instintos, dando
origen a patologas sociales e individuales.

Nuestra cultura est escindida por una profunda disociacin,


que es destructiva y separa las nociones de cuerpo-alma,
hombre y naturaleza, materia y energa, individuo y sociedad.
La humanidad vive dentro de una estructura industrial militar,
sin la menor conciencia tica (Las elecciones en USA se ganan
por exhibir un alto contenido blico en los discursos de ambos
representantes: demcratas o republicanos; ese es el atributo
por el que mayormente se venden sus lderes).
Vivimos en una ilusin de progreso completamente delirante:
progreso con altos ndices de pobreza, de muertes infantiles por
diarrea (una causa absolutamente superable). Los millones que
se invierten en un da de guerra podran suplir de alimentos a
todos los nios del mundo que mueren de hambre).
Hay un desarrollo sicoptico de la economa: planes de progreso
que slo logran que las naciones se sigan adeudando cada vez
ms, sin solucionar realmente sus problemas de equidad.
Por ello, necesitamos una educacin diferente, que fomente el dilogo, que
tome en cuenta las emociones de los estudiantes, que utilice los elementos
de la vivencia del educando, donde haya respeto por la individualidad de
cada nio, sus vivencias personales y familiares, sus tendencias creativas y su
temperamento. Donde la palabra alegra, conexin, vnculo, vivencia, amor,
respeto, ritual, grupo, creatividad sean ejes del diario vivir.
Es desde esta apertura que quiero presentar este llamado trabajo final, que
ms bien yo llamara trabajo de integracin, porque ha supuesto para m una
reflexin vivida, que me permite integrar aspectos acerca de:
A dnde me lleva este proceso de colocar la vida como centro, de
tener como eje el Principio Biocntrico?
En dnde me encuentro despus de varios aos de Biodanza?
Cmo he ido internalizando en mi vida diaria, de educadora, este
proceso creativo de inmersin en la Educacin Biocntrica, estas
vivencias de estmulo grupal, esta danza vinculada a la emocin?

Finalmente este trabajo intenta recoger una sntesis del perfil del

educador biocntrico que he ido encontrando (construyendo) a travs de


una bsqueda,- que no ha sido intelectual,- ha sido vivida en el compartir de
danzas, rituales de encuentro y viajes de diversos tipos a travs de
experiencias significativamente biocntricas que me han permitido asumirme
de forma diferente, en una relacin distinta conmigo, con el otro, y con el
cosmos. Afortunadamente, he tenido la oportunidad de encontrarme con
experiencias de organizaciones sociales a las que estoy apoyando
actualmente en sus procesos educativos y ha sido una gran fortuna poder
insertar el principio biocntrico, el semillero biocntrico, como le he llamado,
en mis prcticas preliminares de Biodanza.
Otra persona ha surgido en m, no necesito de una historia curricular que me
presente, necesito de estar presente en este vnculo hermoso, pulsante, que
surge y sigue recrendose sin que una planificacin sea necesariamente el
hilo conductor; parto de mi, de una sintona que poco a poco se forja con los
otros, en un espacio de Educacin Biocntrica, en las comunidades y
organizaciones donde he trabajado.

ANTECEDENTES DE LA EDUCACIN BIOCNTRICA


La Educacin Biocntrica, ella misma revela en su historia evolutiva una
construccin gradual a la cual se han ido sumando otros pedagogos desde los
aos 50 cuando Rolando Toro la llamo Escuela Universo con la visin de
incluir las relaciones del nio con la naturaleza. Luego, en 1970, le llam
Educacin Holstica influido por la visin del mundo como Holograma.
Posteriormente, la llam Educacin Salvaje, apelando a la importancia de los
instintos como fuerzas innatas de supervivencia y evolucin.
En dilogos posteriores, Ruth Cavalcante, Educadora brasilera, merecedora
de la ms alta consideracin dentro de los medios educacionales, as como
Cesar Wagner, con quienes R. Toro hizo un fructfero equipo, propuso el
trmino de Educacin Biocntrica, que Toro consider apropiado, pues
revela su vnculo con el Principio Biocntrico.
As, este modelo pedaggico fue construyndose desde la afinidad de estos
pedagogos con R. Toro y fue tomando cada vez ms forma, hasta constituirse
como una pauta referencial muy importante en la Educacin Brasilera a tal
punto que el Estado de Ceara- Fortaleza, lidera importantes experiencias con
la comunidad, la empresa privada y el estado que como aliados participan de
proyectos comunes.
Otros pedagogos son importantes de citar tambin: Cassia Regina con una
importante contribucin al catlogo de ejercicios, msicas y consignas:
Gestos, Palabras y Msica, as como Fatima Digenes, y Cristiane Arraes,
que han contribuido junto con Ruth Cavalcante y Cesar Wagner a la
sistematizacin de experiencias y edicin del libro: Educacin Biocntrica:
un movimiento de construccin dialgica, que ha orientado la realizacin de
este trabajo.
Mi propuesta tiene una finalidad, la de rescatar nuestra selva interior,
considero que sea necesario ver las manifestaciones instintivas de una
perspectiva de la vida y de la gracia natural de ella derivada (Toro 2002,
Apostilla del mdulo de Educacin Biocntrica)

Para nosotros, la cuestin crucial en educacin es no separar el


pensamiento de la vida instintiva, del sentimiento y de la accin, de
la vida. Ese es el problema que siempre nos gui desde 1981 en
nuestra prxis educativa Cesar Wagner y Ruth Cavalcante

LOS PENSADORES DE LA EDUCACIN BIOCNTRICA

Rolando Toro: Nos di el camino del princpio biocntrico, de la


inversin epistemolgica del acto de vivir, de la vida instintiva, de la
vivencia y de la identidad, del encuentro humano por el camino de la
corporeidad y de la danza. El mtodo: La vivencia.
Paulo Freire: enfatiz la va de la conciencia, del conocimiento, del
dilogo amoroso y problematizador, del reconocimiento de que todos
saben y tienen algo que decir /dilogo de saberes, la comunidad de
aprendizajes, el aprendizaje solidario y crtico; el mtodo: dialgico.
Edgard Morin: Nos ofreci otra forma de pensar, la apertura a otros
saberes y a la transdisciplinaridad, el pensar complejo, el
reconocimiento tnico y la reorganizacin del pensamiento del
educador.

Este importante autor fortalece la tendencia pedaggica de tantos


pensadores del milenio que han dado una sustancial contribucin a este
movimiento de reinventar esta nueva pedagoga del encuentro, la
Educacin Biocntrica; as nos dice:
La antropo-tica nos impulsa a asumir la misin antropolgica del
milenio Trabajar para la humanizacin de la humanidad,
Efectuar un doble pilotaje del planeta: obedecer la vida, guiar la vida,
alcanzar la unidad planetaria en la diversidad,
respetar al otro. Al mismo tiempo, la diferencia y la identidad en
cuanto a s mismo;
desarrollar la tica de la solidaridad,
desarrollar la tica de la comprensin,
ensear la tica al gnero humano (Edgar Morin, 2000, p.106)
LOS FORJADORES DE LA EDUCACIN BIOCNTRICA
Ruth Cavalcante

(Psicopedagoga, formada por la Escuela de Pedagoga Social de ColoniaAlemana. Es Tcnica en Educacin de la Secretaria de Educacin del Municipio de Fortaleza.
Fundadora y Directora Pedaggica del CDH Centro de Desarrollo Humano desde 1981.
Consultora en el rea de Procesos Humanos en las Escuelas, Organizaciones e Instituciones
Gubernamentales. Formada en dinmicas de grupo, Biodanza, Psicologa Transpersonal, Educacin
de Adultos, Educacin Especial y MDP (Mtodo de Proceso). Educadora y una de las precursoras
de la Educacin Biocntrica) y Cesar

Wagner (Psiclogo clnico y social -organizacional y

comunitario-. Profesor de Psicologa Comunitaria y del trabajo de la Universidad Federal


de Cear, desde 1981. Consultor en el desarrollo Organizacional de la ODA (Organization
Development Asociates), Palo Alto CA. USA, desde 1977. Consultor en el Desarrollo
Humano de las Organizaciones para IDR (Instituto del Desarrollo de Recursos Humanos
del Gobierno del Distrito Federal), desde 1975. Formacin en Planificacin Participativa,
Sistemas Gerenciales, Grupos de Trabajo, Educacin Comunitaria, Psicoterapia de Grupo,
Sensitivity Trainer, Bioenergtica, Anlisis Transaccional, Biodanza. Doctorado de
Influencia Social, en la Universidad de Barcelona Espaa, 1995-1999), desarrollan en el

Estado de Fortaleza en Brasil un importante trabajo sobre Educacin


Biocntrica en alianzas con diversos socios comunitarios y gubernamentales,
Alcaldas, Empresas y hasta la banca local, lo cual ha permitido un destacado

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y sostenido trabajo, muy meritorio, en aras de construir espacios


significativos y dar a conocer la Biodanza y la Educacin Biocntrica.
Importantes alianzas estratgicas se han construido a partir de las iniciativas
de Cavalcante y Wagner logrando desarrollar y fortalecer esta visin del
educador biocntrico y ampliando la perspectiva de trabajo de Biodanza en
Brasil y Sur Amrica donde han impartido una importante y slida formacin
en estos aspectos.
EL EDUCADOR QUE SE CONSTRUYE DESDE LAS VISIONES DE LA EDUCACIN
BIOCNTRICA
La base conceptual de la Educacin Biocntrica surge de una reflexin sobre
la vida, el deseo de recuperar en nosotros el paraso perdido integrando
gestos de solidaridad en una danza de ms vida, dentro de la vida.

Este deseo de vida supone tambin un tipo de sociedad, no implica una


aspiracin de ascenso social dentro de los estilos de vida alienados de la
sociedad y del consumo. Este deseo de vida le pertenece a todo el mundo, es
inherente al ser, uno de lo impulsos vitales de todo el ser humano y la base
ms profunda para una modificacin de la sociedad.
VISIN DEL SER HUMANO Si los hombres se sienten insignificantes, sus acciones
son insignificantes, la autoimagen de inferioridad crea monstruos. Muchas personas no
saben que llevan dentro de s la divinidad.

Somos mucho ms de lo que generalmente pensamos, si no nos conectamos


con nuestro potencial gentico y toda nuestra fuerza, la oportunidad de
percibir lo humano eterno, la posibilidad de sentir en el cuerpo la sacralidad
de la vida, nuestra vida se torna insignificante.
Las vivencias del facilitador-educador biocntrico proponen esta
permanente pulsacin en la construccin de ritmos comunes donde se
supere el individualismo, mi andar solo por el mundo y se construyan y
generen otras pautas para mirar al otro desde mi yo iluminado: mirar,
mirndome, descubriendo que soy otro, cuando miro con amor y apertura!

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Cuando estas vivencias se desarrollan en contextos comunitarios es


importante tener en cuenta el compartir y desarrollar un sentimiento de
pertenencia, la vinculacin a un territorio comn, la participacin en su
cultura.

Somos criaturas csmicas capaces de amar y crear belleza!!

VISIN DE LA COMUNIDAD: La comunidad para el educador biocntrico es


un semillero, un semillero de vida, de pulsaciones y de encuentros
significantes.
Si el movimiento es dialgico en construccin, es la comunidad, el espacio
ms propicio para esta construccin; en la comunidad hay historias, hay
liderazgos significativos, hay acontecimientos importantes, conflictos,
intereses comunes, diversidad de saberes, todo un mundo de smbolos vivos
a los que el educador biocntrico debe responder con resonancia y
afectividad.
La Biodanza no es un ghetto de prcticas danzantes, tiene que abrirse a los
dems mbitos de una manera amplia, ms all de las fronteras fsicas que
muchas veces nos imponen los espacios donde tenernos que danzar, las salas
de fiesta de los edificios, por lo general,- los salones de clase. etc.
VISIN DE LA EDUCACIN: La propuesta de la cual se nutre
fundamentalmente la Educacin Biocntrica es la que ya haba enrumbado P.
Freire cuando propone la Educacin Problematizadora que niega el
sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da
existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin
entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan
entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso
educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente
hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del
educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad.

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VISIN DE LA SOCIEDAD: La visin de la sociedad que propone la Educacin


Biocntrica es la de una sociedad igualitaria, donde la convivencia sea una
posibilidad de crecimiento y de encuentro permanente. Se suea con un
mundo justo y equilibrado donde todos los seres tengan sus derechos bsicos
garantizados. Se trata de impulsar una sociedad biocntrica y no
antropocntrica, pues sta ha fundamentado todo su quehacer en el
racionalismo exagerado, que ha generado una permanente lucha por el
poder y la guerra. No se trata de atacar la racionalidad, sino acabar con el
racionalismo como la nica cultura imperante.

Desde la formacin del facilitador de Biodanza se propone la vivencia del


eros indiferenciado, desarrollando una conciencia y compromiso con el todo,
un compromiso comunitario. Es esencial promover esta visin permanente
de movilizar a las personas para que tengan una sensibilidad social y humana,
fortaleciendo su identidad y la capacidad de lucha para realizar cambios,
enfatizar la salud fsica y emocional, superar la neurosis y proponiendo
transformaciones.
EL FACILITADOR BIOCNTRICO, EN CONTEXTOS COMUNITARIOS
QU DEBE TENER EN CUENTA?
Contextualizar al grupo, mirarlo, tener resonancia con l, su historia
de vida, su regin, sus saberes. Cada uno de estos contextos son
realidades culturales diferentes, con una historia propia, sus
valores, ideologas, prcticas singulares, con sus verdades.

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La construccin de identidad comn del grupo, por ello, ejercicios


sobre la historia de su nombre y reconocimiento de su propia
historia de vida/narrativa de su propia vida, as como la
identificacin de los lderes y figuras importantes que han
influenciado su historia propia y la de la comunidad.
Fomentar los rituales de vnculo y de aprendizaje colectivo,
celebraciones conjuntas de fiestas tradicionales, construccin en
ronda, construccin de mandalas, compartir los sueos.
Tener en cuenta el Modelo terico de Biodanza, la importancia de
los eco-factores, la fuerza del instinto, el desarrollo de las lneas de
vivencia para promover integracin afectiva y desarrollo del
potencial gentico.
Promover las lneas de vivencias que permiten conectarse con la
vida, aceptacin de s, disfrute del placer, la creatividad y juegos, la
trascendencia como vnculo con la totalidad, lo sagrado y el
compromiso social.
El desarrollar el placer cenestsico del movimiento, mediante
ejercicios de armona y fluidez, natacin orgnica y Biodanza.
El estimular la capacidad de lucha y defensa, travs de juegos de
combate y de danzas reforzadoras del instinto de supervivencia.
El reforzar el instinto para la seleccin de los alimentos en relacin
con las propias necesidades y el reconocimiento del instinto como
fuerza innata que promueve la preservacin de la vida.
Activar la expresin afectiva y creadora, mediante el juego, el canto,
y el uso de colores y dibujos, entre otros. (Al final se propone una
sesin de trabajo con la comunidad )

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CONCEPTOS CLAVES DEL EDUCADOR BIOCNTRICO


Emocin: son transitorias, responden a estmulos especficos, no
generan inteligencia, sino comportamientos espontneos, inducen
actitudes de rechazo o atraccin. No inducen empata, sino
expresividad y contagio psquico.
Afectividad: Tienen duracin en el tiempo, genera inteligencia
relacional, promueve la capacidad de identificacin con otros. Induce
sentimientos adaptativos de aceptacin, compromiso y generosidad.
Inteligencia afectiva: es la capacidad de resolver problemas de la vida
con la vida. Somos parte de un universo vivo que es inteligente, que
genera mecanismos de autorregulacin consciente: la clorofila, la
sntesis de los aminocidos, la digestin, la produccin de hormonas y
enzimas en los distintos ciclos de la vida, por lo tanto: somos esa
inteligencia afectiva tambin como parte del universo (brotamos del
universo!)
Inconsciente vital: Tiene que ver con el siquismo de los rganos.
Obedece a un sentido global de auto conservacin. Coordina la
homeostasis, las funciones de regulacin orgnica.
Principio Biocntrico: Paradigma sobre el cual se asienta la disciplina
de Biodanza y que segn R. Toro debe servir de fundamento a las
Ciencia Humanas del fututo: educacin, psicologa, Jurisprudencia,
Medicina y Psicoterapia. Sita a la vida como centro y punto de partida
de todas las disciplinas y comportamientos humanos. Se inspira en la
intuicin de un universo organizado en funcin de la vida.
Integracin Biocntrica: La Biodanza trabaja en funcin de que
logremos la integracin mente cuerpo, materia espritu, la cual se
fomenta y aprende a travs de la prctica de la Biodanza, con los
trabajos de integracin afectiva que se proponen.
Disociacin afectiva: La que nos ha sido enseada desde la ciencia, que
habla de un cuerpo como un desconocido al que hay que controlar y la
religin como a algo que debemos domar. Todo lo contrario del

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principio Biocntrico. La educacin est infiltrada de la cultura


disociativa: la cual est formada por un conjunto de pensadores de las
ms diversas disciplinas, que separan las nociones de cuerpo y alma,
individuo y sociedad, materia y energa.

El Mtodo de la Educacin Biocntrica


Mtodo reflexivo-dialgico-vivencial.
El abordaje que propuso Paulo Freire cuando traslada la escuela al
contexto del estudiante, al taller de trabajo, a la fbrica, es reflexivo en
la medida que utiliza los elementos del contexto del participante para
construir conocimiento, sin desvincularlo de su realidad inmediata y
de su realidad histrica. Su realidad es el primer entorno de
aprendizaje, es all, donde debe tomar los elementos para construir el
conocimiento y compartir la comunidad de saberes con otros.
Em cuanto al aspecto dialgico, porque es um mtodo que se orienta
a usar el dilogo como herramienta para la transformacin a travs de
la concientizacin del educando. En Biodanza el dilogo es desde el
cuerpo, en resonancia con el otro, a travs de la vivencia.
El mtodo nos compromete en otro tipo de educacin, con otra
ptica, opuesto a la educacin pasiva bancaria, donde nos van
depositando el saber como si furamos una alcanca que algn dia
estar llena. El saber desde este enfoque se construye entre todos,
desde la propia realidad del educando, problematizando los
contenidos, es decir, agregando el valor que cada uno le d desde su
propia experiencia y vivencia de la realidad.
Las tcnicas ms utilizadas en contextos comunitarios; crculo de
cultura, crculo de encuentro, rueda de conversacin, ejerciciosfacilitadores, dinmicas biocntricas, sesiones de biodanza, la palabra
generadora, arte-identidad, juegos creativos, visualizacin creativa y
prcticas sociales, culturales y ecolgicas en la perspectiva biocntrica.

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La fuerza y el anclaje de la Palabra Generadora: Cuando echamos um


ancla al mar, estamos definiendo el sitio donde quedar nuestro bote,
all asentado en esas profundidades, con cierta estabilidad, debido al
ancla. As la palabra generadora usada en las dinmicas de las sesiones
Biocntricas viene a constituirse en un anclaje fuerte y medular para
todo el trabajo comunitrio.
La palabra vnculo colocada en el centro de una ronda, por ejemplo,
y el trabajo de ir asociando diferentes significados que se pueden vivir
desde la corporeidad, la mirada, el contacto, la caricia,- incluso-, nos va
abriendo un mundo de posibilidades tambin cenestsicas, no solo con
la palabra. (Al final mostraremos un ejemplo de una sesin biocntrica
con la comunidad de educadores, como ejemplo, para ver la
corporeidad y vitalidad de un trabajo planteado desde esta ptica.).
FINES DE LA EDUCACIN BIOCNTRICA
La Inteligencia afectiva
Toma de contacto con la propia identidad.
Cultivo de la expresividad y la comunicacin
Desarrollo de la sensibilidad cenestsica, percepcin del propio
cuerpo y destreza motora
Adquisicin del aprendizaje vivencial
Cultivo de la afectividad
Integracin a la naturaleza y cultivo de la conciencia ecolgica
Desarrollo y ampliacin de la percepcin
LA PROPUESTA DE LA BIODANZA
EL DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA AFECTIVA
RESOLVER PROBLEMAS DE LA VIDA CON LA VIDA!
Para R. Toro la inteligencia emocional no existe. El tan difundido
concepto de inteligencia emocional es un arduo intento por superar la
tendencia de la abstraccin en los conceptos de inteligencia absolutamente
disociados del ser humano.

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Lo que existe para la Biodanza es una inteligencia afectiva: que


es la capacidad de resolver problemas de la vida con la vida,
puesto que afectividad,- digamos- es superior a la emocionalidad
en el sentido de favorecer o generar inteligencia relacional,
amistad, ternura y de promover la capacidad de identificacin con
los otros. Es un compromiso con la vida.
LOS MAPAS MENTALES Y CULTURALES A LOS QUE SE ENFRENTA
EL EDUCADOR BIOCNTRICO
El Educador Biocntrico debe tener muy en cuenta su rol de
transformador, de ser generador de nuevas pautas de vida, que
transgreden, en mucho, los cdigos impuestos por la sociedad,
pues, el contexto cultural favorece premisas tales como:

Hay que controlar las emociones


Debes actuar con inteligencia
S racional, no te vayas por las emociones
El instinto es malo, mira lo que hace
El instinto es para los animales
S es egosta, si uno se ocupa de sus cosas
Tienes que sacrificarte por los dems
El que no sufre no es sensible
Todo tiene un precio
Hay que sacrificarse, slo as se obtienen las cosas valiosas.

As que tener presente el Paradigma de vida, dentro de ms vida, no


es fcil, tendr que actuar con mucha sensibilidad y sentido de respeto hacia
los dems sintiendo este lmite pero adems con el coraje y determinacin
de saber instintivamente que puede hacerlo, que puede lograrlo , en un
proceso gradual y progresivo a travs de la Biodanza, de ejercicios de
contacto, de rondas de celebracin de la vida, de ritmos euforizantes que
promuevan la salida de la neurosis, del apego al sufrimiento por el
sufrimiento, porque la religin nos ha enseado que as somos buenos.

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EL RETO DE LA BIODANZA Y DEL EDUCADOR BIOCENTRICO


La Propuesta de Biodanza se orienta en el sentido de superar por
as decirlo, la disociacin patolgica propuesta por nuestra cultura y
nuestra educacin: la destruccin permanente ha la que nos hemos
ido acostumbrando en la que predomina Tanatos sobre Eros.
Por ello se propone abordar la educacin como primer mbito de
actuacin. Segn R. Toro, el cambio tiene que empezar en las
escuelas con un programa de reeducacin afectiva y desarrollo de
la conciencia tica en los nios. El rendimiento ms alto en los
nios se genera entre 0 a 10 aos. Es en este perodo cuando se
estructura la afectividad. Sin embargo, la educacin hace caso
omiso de esto, y se preocupa bsicamente en la preparacin
tecnolgica e intelectual.
Segn R. Toro, al aplicarse cada vez ms la Educacin Biocntrica se
ampla el campo morfo gentico (segn la Teora de Sheldrake)...

cada vez ms, otros seres humanos se orientarn en el


sentido de la plenitud.

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LO SENTIDO DESDE LAS VIVENCIAS DEL EDUCADOR BIOCNTRICO


Voy a intentar sintetizar una experiencia que ha sido medular para m, desde
que empec a concretar mi visin de la Biodanza inspirada por la Educacin
Biocntrica.
Esta experiencia es El Proyecto Bibliomulas desarrollado en Mrida, Estado
Mrida, de forma privada e independiente por actores sociales diversos,
actuando en alianzas estratgicas para poder apoyarse mutuamente.
EL PROYECTO BIBLIOMULAS/ Mi Semillero Biocntrico
Surge, apoyado por la Universidad Valle del Momboy, con la intencin de
promover la lectura en comunidades rurales del estado Trujillo.
Los socios del Proyecto
Poco a poco se expande a Mrida, de la mano de organizaciones como
UNIANDES (del Grupo Social CESAP), LA COOPERATIVA DE TURISMO
RESPONSABLE KARIBANA, y socios internacionales, como CISV: Comunita
Internationale de Voluntariado per il mondo, organizacin italiana que desde
Turin apoya el proyecto incorporando a otras escuelas italianas,
promoviendo el intercambio de saberes con nios italianos y los del pramo
andino de Venezuela (Se intercambian tarjetas y dibujos de la mula).
El sueo compartido
Desde el principio, me atrajo enormemente esta visin de trabajo en red y
la sensibilidad enorme que ponan sus coordinadores en mantener y
alimentar esta comunicacin con sus pequeos socios y aliados en otras
latitudes, al punto que los nios italianos llegaron a construir una mula con
papel de reciclaje para bautizarla tambin en Italia y as poder estar a tono
con los nios del pramo en el mismo sueo. Haba un acompaamiento
desde la emocin sentida por otros nios y educadores de Italia, que se
relacionaban muy de cerca con los nios de los caseros del Pramo de
Mucuches: Gavidia, Los Corrales y Mi Carache.
Senta que haba movimientos de construccin dialgica que se estaban
dando en este proyecto, que me anim a incorporarlo a mi vida como una

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misin de vida: decid apoyarlo voluntariamente colaborando en diversas


actividades e incorporando a otros socios que pudieran apoyar desde
distintos puntos de vista, con la difusin en radio, prensa y otros aspectos
logsticos que hacan falta.
Ms tarde, sent ms valenta y me arm de coraje para iniciar algunas
sesiones de Biodanza. Al querer aplicar el modelo terico de Biodanza, sent
la necesidad de partir de los instintos para comenzar a trabajar con las lneas
de vivencias y qu oportunidad ms vital que la de encontrarme en un medio
natural tan rico y diverso donde podamos conectar con nuestros instintos,
un paraso natural de una naturaleza vibrante. El Trabajo se inici motivando
a la escucha activa del entorno, oyendo ruidos naturales, el canto de los
pjaros, ejercicios con el tacto, con el olfato, con el gusto, promoviendo la
conexin con el entorno all presente y muchas olvidados por los maestros.

Presentacin de la alforja que lleva los libros, montada sobre el lomo de la mula. Me acompaan
los socios del Proyecto, representantes de la Universidad Valle del Momboy, y del Proyecto
Karibana, Ignacio Pollini.

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Los nios van acompaando a la mula con sus estandartes escolares, por la carretera que conduce
a las escuelas del pramo, en un rito de acompaamiento y celebracin por la llegada de este
personaje que trae la buena nueva a sus comunidades: Una lectura compartida

Los nios dan la bienvenida a Frailejona que llega finalmente trayendo un mundo de
saberes y juegos. Es da de celebracin de la vida!!

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La querida Frailejona va venciendo el miedo y se acerca a los nios conducida por Nelson, el
mulero, que luego deviene en un lider comunitario y se hace Cuenta-cuentos apoyado por el
Proyecto, que le da la capacitacin para tales fines.

Surge la chispa del Principio Biocntrico!


Poco poco en la medida que me acercaba ms al Proyecto sent el chispazo
de vida que poda infundirle si empezaba a aplicar principios de la Educacin
Biocntrica y de Biodanza, as que me atrev con otra amiga a ir y danzar con
los maestros y nios y as empezamos a realizar algunas sesiones de Biodanza
y a acompaar el ritual de las lecturas a las que nos incorporbamos con el
llamado mulero Nelson que ha dado muestras de ser todo un lder

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comunitario por la sensibilidad que ha ido desarrollando y la inventiva y


creatividad que pone en sus trabajos de lectura.
El compromiso toma cuerpo y se hace realmente corporeo!
Se danza!!
Poco a poco y gradualmente mi compromiso se ha hecho ms sentido y ya no
me veo como la profesional acompaando el proyecto sino como una
persona que quiere crecer y disfrutar con ellos en este ritual de vida donde
tambin se incorpora la comunidad para vivir, biodanzar y teatralizar
algunos cuentos y escenificar las historias contadas por el mulero.
El Principio biocntrico se fue haciendo ms vivo en m, tomando
corporeidad, al punto de que tuve la visin de seguir danzando y aadiendo
otros componentes del ritual biocntrico, incorporando ms y ms gente
biodancistica al proyecto, de tal manera, que invit a la Didacta y facilitadora
de Biodanza, apreciada colaboradora de la Biodanza en Mrida, al pramo,
para que impartiera un taller sobre Juegos y Creatividad con las maestras, lo
cual se hizo en Octubre 2013, al mismo tiempo que veamos arribar con
mucho entusiasmo y alegra a algunos compaeros de la Escuela de Biodanza
del Zulia, que venan a acompaarnos en esta danza infinita de la vida que
nos proponamos en estas montaas tan lejanas. Y llegaron los maracuchos a
hacer Biodanza en la escuelita ms alta de venezuela: 3.700 mts de altura (y
no nos morimos por la altura!!)
El ritual compartido pudo darse a travs de la construccin de una bandera
para la Biodanza; poco a poco vimos surgir una banda preciosa hecha de
papeles multicolores, que no pudimos izar debido al viento imperante en la
zona, pero que colocamos en el pizarrn con orgullo biodancstico, nuestra
presencia haba inundado el espacio de enseanza-aprendizaje con la
vitalidad de la creatividad y las danzas. Todo era alegra y un compartir!

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Nios de la escuela de Mi Carache comparten el rito de construccin de la bandera

El rito de construccin conjunta


Nuestra bandera!

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La Didacta de Biodanza Teresa Piero especializada en Juegos y creatividad y el grupo invitado


de Biodanza, de la Escuela del Zulia: Danny Mora, Yandira Negretti y Paola Field, en la Escuelita Mi
Carache a 3.750 mts (Mrida) de altura haciendo Biodanza con los nios y maestras.

El

cuento

no solamente ledo!

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vivido

danzado,

El grupo de Biodanzantes en la Escuela Mi Carache, Mrida, 2013

Facilitadores en Formacin de la Escuela de Biodanza del Zulia: De izquierda a derecha: Marysol


Carrero, Danny Mora, Yandira Negretti, y Paola Field con la Didacta Teresa Piero.

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La vivencia como punto de partida.


Caractersticas de Proyecto Biocntrico

Aprendizaje en grupo: Se integra la familia, los docentes, la comunidad y los nios en la situacin de
enseanza aprendizaje de la lectura.

Cultivo de las energas evolutivas: Se respeta el aprendizaje gradual y en consecuencia la evolucin


respecto a los diferentes niveles de grado y aprendizaje de cada participante.

El vnculo como impulso de vida: Se valora altamente el vnculo, la construccin de la relacin con el
entorno, y todos los actores comunitarios y familiares sealados.

Prioriza lo placentero: El aprendizaje de la lectura se realiza a travs de una metodologa vivencial,


utilizando Biodanza, tcnicas teatrales, abordajes de sociodrama y otros que posibilitan la participacin activa y vivencial
de los participantes.

Expresin de la identidad: Potencia del desarrollo de capacidades expresivas, artsticas y por ende, la
autoestima de los participantes, incluyendo a el mulero, que ha devenido un lder comunitario.

Facilita la expresin de los potenciales genticos: Cada participante promueve y fortalece sus
propias aptitudes en la medida que el proyecto facilita y fomenta la creatividad, la danza, el juego, a travs de un
abordaje ldico y vivencial.

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EJEMPLO DE SESIN BIOCNTRICA PARA EDUCADORES COMUNITARIOS


1.- Acuerdo de convivencia
Cronolgico Segn la pauta de las clases
Existencial relatora de vivencias cmo nos vamos sintiendo en la medida que
avanza las sesiones de biodanza en el marco de la Educacin Biocntrica.
2.-Tema generador: Palabra ENCUENTRO
Construccin de conocimiento entre todos
Palabras asociadas a la palabra encuentro comunitario, para qu y porqu.
3.- Vivencias/ 5 Lneas de Vivencias
4.-Se profundiza el tema generador entre un encuentro y otro (grupo de
estudio)
5.- Auto evaluacin: Cmo llegu a la relacin, qu aprend, qu ense,
qu construimos juntos/Identidad saludable/ Qu favorece o dificulta mi
accin pedaggica.
Temas generadores (Propuestas tradas por el grupo)
1.-Profundizar en las 5 lneas de vivencias

Vitalidad: pasin por un proyecto de vida


Sexualidad, aceptacin de s, disfrutar el placer
Creatividad, aprendizaje, identificar tu potencial
Afectividad, fortalecimiento de vnculos
Trascendencia, formar parte de una totalidad mayor, ejercicios con la
naturaleza.

2.-Pilares de la Educacin (Su expresin en el ser, hacer y ser)

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3.- Paradigmas Educacionales (tendencias pedaggicas evolutivas)


4:- Construccin de identidad/ Historia del nombre
5.-Historia de vida/narrativa de la propia vida
6.-Transdisciplinariedad /ecologa y diversidad de saberes
7.-Lderes que influencian la vida nuestra y de la comunidad.
8.- Corporeidad vivida
9.-Cultura Biocntrica
10.-La Educacin que tenemos/ la Educacin que queremos
11.-Rituales de vnculo
12.-Smbolos, arquetipos e historia de la tradicin oral de la
comunidad/regin.

Ejercicios:
1.- Encuentros temticos: Lo que vine a buscar, lo que traigo, lo que construyo con otros,
lo que quiero que suceda, lo que voy a hacer para que suceda.
2.-Visualizacin creativa:

Origen del nombre


Mis sueos
Momentos felices
Encuentro con mis ancestros

3.- Proyecto existencial de aprendizaje


4.-Construccin de mndala/ Elaboracin de poema colectivo/Dramatizacin de poemas.
5.- Danzar historias propias o de la comunidad

6.- El cuento que danzo y vivo

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7.-Encuentro ecolgico, caminares afectivos por la naturaleza abrindose a


la creacin potica y a la msica interior.
RESULTADOS ESPERADOS DE ESTE PROYECTO:
Incremento del placer cenestsico de los nios y maestras al entrar en
contacto con la naturaleza.
Desarrollo de capacidades para intercambiar afecto y gestos de
solidaridad entre la escuela y comunidad.
Cuidado del ambiente y proteccin de la flora y fauna del entorno (en
principio, se observa un trato cruel con los animales del entorno)
Desarrollo de proyectos de reciclaje realizados por la propia escuela
(maestros, nios y comunidad)
Configuracin de un espacio de juegos y teatro para el disfrute de la
escuela y comunidad.
Incremento de capacidades expresivas: poesa, narrativa, pintura y
cuenta cuentos.
Desarrollo de un espacio de creatividad y danzas.
Presentacin de un proyecto formal de Educacin biocntrica realizado
por maestras y comunidad a la Alcalda del Municipio Rangel,
(Mucuches) del Estado Mrida.

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Bibliografa Utilizada:
Lucio, Ricardo. La construccin del saber y del saber hacer. Educacin
y pedagoga, enseanza y didctica: diferencias y relaciones,
publicado en la revista de la Universidad de La Salle, Ao XI, No 17,
Julio de 1989.
Paulo Freire. Pedagoga de la autonoma. Saberes necesarios para la
prctica educativa, Siglo veintiuno, editores.2008
Rolando Toro. Coletanea de Biodanza, Educacin Biocntrica.
Mara Luca Pessoa Santos. Biodanza, vida y plenitud. Metodologa y
aplicabilidad. Belo Horizonte, 2010
Ruth Cavalcante, Cesar Wagner. Educacin Biocntrica, una
construccin dialgica.Compilacin de diversos autores.
Edgar Morin. Los siete pilares de la Educacin.
Edgar Morin. Hacia el abismo? Globalizacin en el siglo XXI. Paidos,
2009.
Notas personales tomadas del Diplomado sobre Educacin
Biocntrica, impartido por Ruth Cavalcante y Cesar Wagner en Bogot,
a travs de la Fundacin Escuela Colombiana de Biodanza.2011.
Video conferencias sobre Educacin biocntrica llevadas a cabo por la
Fundacin Escuela de Biodanza de Colombia 2011.
Video conferencia del Congreso de Cartagena, Colombia (2013)
Aportes de Ruth Cavalcante y Csar Wagner.

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Agradecimientos
A Ruth Cavalcante por inspirarme permanentemente
A Ignacio Pollini del Proyecto Bibliomulas por dejarme inventar
A Teresa Piero por acompaarme en el Proyecto y creer en mi
A Maria Dolores Daz por su constancia en auto regular mi rebelda
A la comunidad del Pramo de Gavidia por ser receptiva y creativa
A las maestras por aprender y gozar de estos inventos
A los nios por ensearme a danzar los cuentos
A la Escuela de Biodanza del Zulia por darme toda esta oportunidad de aprendizaje
A Irma Pea por su receptividad y acompaamiento
A mis compaeros zulianos por acompaarme y co-crear la vida juntos: Raiza Luis L, Paola Field, Danny Mora,
Yandira Negretti, Mara Ins Mora, Ydamis Garca, Yvis Galvis, Rosaura Rosario, la Sra. Hayde, mam de Ydamis.

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