Filsofos

Angie Tatiana Oviedo Rodrguez

11-1

Mi Block

I.E: JORGE ELIECER GAITAN

2016

TALES DE MILETO

Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.), Fue un filsofo griego nacido en Mileto
(Asia Menor). Fue el fundador de la filosofa griega, y est considerado como
uno de los Siete Sabios de Grecia. Tales lleg a ser famoso por sus
conocimientos de astronoma despus de predecir el eclipse de sol que ocurri
el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice tambin que introdujo la geometra en
Grecia. Segn Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la
que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las
explicaciones del universo eran mitolgicas, y su inters por la
sustancia fsica bsica del mundo marca el nacimiento
del pensamiento cientfico. Tales no dej escritos; el conocimiento que se tiene
de l procede de lo que se cuenta en la Metafsica de Aristteles. Tales de
Mileto naci en la ciudad de Mileto (griego , turco: Milet) c. 624 a. C.,
una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que
actualmente es la provincia de Aydn en Turqua), cerca de la desembocadura
del rio Menderes. La mayora de los historiadores lo presentan como genuino
milesio (aunque, segn Digenes Laercio, doxgrafo griego, fue admitido en la
ciudad jonia de Mileto, a orillas del mar Egeo, despus de ser expulsado de
Fenicia junto con Nileo). Nacido o no en Mileto, es incuestionable que residi
en aquella ciudad, y que fue all donde desarroll su filosofa, sus
investigaciones cientficas y sus intervenciones polticas.Era hijo de Euxamias
(o Examio) y de Cleobulinas (o Clebula), y quizs tuvo ascendencia fenicia.
Puesto que los jonios comerciaban frecuentemente con Egipto y Babilonia, es
probable que Tales visitara Egipto en alguna etapa de su vida, y all podra, por
un lado, haber recibido enseanzas de los sacerdotes, quienes registraban con
mucho celo todo evento astronmico o meteorolgico excepcional por motivos.

PLATN
Platn (c. 428-c. 347 a.C.), Fue un filsofo griego, uno de los pensadores ms
creativos e influyentes de la filosofa occidental.
Platn naci en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre,
Aristn, era al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas.
Perictione, se llamaba su madre.De joven, Platn tuvo
ambiciones polticas pero se desilusion con los gobernantes de Atenas. Ms
tarde se proclam discpulo de Scrates, acept su filosofa y su forma
dialctica de debate: la obtencin de la verdad mediante preguntas, respuestas
y ms preguntas. En 387 fund la Academia, institucin que continuara su
marcha a lo largo de ms de novecientos aos . y a la que Aristteles acudira
desde Esta gira a estudiar filosofa alrededor del 367, compartiendo, de este
modo, unos veinte aos de amistad y trabajo con su maestro. Platn particip
activamente en la enseanza de la Academia y escribi, siempre en forma
de dilogo, sobre los ms diversos temas, tales como filosofa
poltica, tica, psicologa, antropologa
filosfica, epistemologa, gnoseologa, metafsica, cosmogona, cosmologa, filo
sofa del lenguaje y filosofa de la educacin; intent tambin plasmar en
un Estado real su original teora poltica, razn por la cual viaj dos veces
a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en prctica all su proyecto, pero
fracas en ambas ocasiones y logr escapar penosamente y corriendo peligro
su vida debido a las persecuciones que sufri por parte de sus opositores. Su
influencia como autor y sistematizado ha sido incalculable en toda la historia de la
filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad como disciplina
gracias a sus trabajos. Alfred North Whitehead lleg a comentar: La caracterizacin

general ms segura de la tradicin filosfica europea es que consiste en una serie de

notas a pie de pgina de Platn.

ARISTTELES
Aristteles (384-322 a.C.),Fue un filsofo y cientfico griego que comparte junto
a Platn y Scrates la distincin de ser los filsofos ms destacados de la
antigedad. Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un mdico de la corte real,
Aristteles se traslad a Atenas a los 17 aos para estudiar en la Academia de
Platn. Permaneci en esta ciudad unos 20 aos, primero como estudiante y
ms tarde como maestro. Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los
cuales solo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, entre
ellos: lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.1 Aristteles transform
muchas, si no todas, las reas del conocimiento que abord. Es reconocido
como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen
reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de
Aristteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al
respecto.Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la
generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas. Aristteles fue discpulo de Platn y de
otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte aos que estuvo en
la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de

Macedonia.En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde

ense hasta un ao antes de su muerte.

HERACLITO
Herclito (c. 540-c. 475 a.C.aproximadamente) de feso en Asia Menor.
Naci en feso, una antigua ciudad griega en Asia Menor, que ahora pertenece
a Turqua. Debido a su vida solitaria, y a la oscuridad y misantropa de su
filosofa, es llamado algunas veces el oscuro.Fue un filsofo griego, quien
sostena que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo
entero se encontraba en un estado constante de cambio. l pensaba que
precisamente los cambios constantes eran los rasgos ms bsicos de
la naturaleza. La obra de Herclito es completamente aforstica. Su estilo
remite a las sentencias del orculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y
confusa que explica, usando el oxmoron y la anttesis para dar idea de la
misma. Digenes Laercio (en Vidas..., IX 13, 67, 16) le atribuye un libro
titulado Sobre la naturaleza ( ), que estaba dividido en tres
secciones: Cosmolgica, Poltica y Teolgica. No se posee mayor
certeza sobre este libro. El primer estudioso en proponer un ordenamiento de
los fragmentos fue P. Schuster (1873),3 poniendo a la cabeza de todos el que
posteriormente fue dispuesto como B56 (Diels-Kranz) y que refiere la
adivinanza que unos nios plantearon a Homero, y que ste, "el ms sabio de
todos los griegos", como lo pinta Herclito (vase ms abajo), no supo
resolver. Ingram Bywater en 1877 hizo un reacomodo de los fragmentos
conforme a la indicacin de Laercio, traducido al espaol por Jos Gaos. Es
curioso que Bywater no considera importante el fragmento que Schuster pone a
la cabeza de todos, y no lo incluye en su propia ordenacin. Agustn Garca
Calvo reconstruye la posible estructura del libro en su edicin de los
fragmentos del mismo, titulada Razn comn. Distingue tres apartados:
Razn general, Razn poltica y Razn teolgica.

ANAXIMENES
Anaxmenes (c. 570-500 a.C.), Fue un filsofo griego de la naturaleza, el ltimo
miembro de la escuela jnica fundada por el filsofo Tales de Mileto. Naci en
Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxmenes afirmaba que el aire es el elemento
primario al que todas las dems cosas pueden ser reducidas.Anaximenes
conoci la teora de Tales de Mileto pero de donde viene el agua?,
Anaxmenes opinaba que el agua tena que ser aire condensado, pues vemos
como el agua surge del aire cuando llueve . Y cuando el agua se condensa an
mas, se convierte en tierra. . Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en
cuanto a la determinacin del primer principio o "arj" que Anaxmenes
considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta eleccin a partir de la
experiencia, influyendo la observacin de los seres vivos y la importancia del
fenmeno de la respiracin; en cuanto toma como arj un elemento particular,
su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero
Anaxmenes nos ofrece un mecanismo de explicacin de la generacin de las
cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generacin
se apoya en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin". Por condensacin
del aire, dice Anaxmenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se
forma el agua; la condensacin del agua da lugar a la constitucin del hielo de
la tierra; y la condensacin de la tierra da lugar a la constitucin de las piedras
y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefaccin: piedra, tierra,
agua, nubes, aire y, por ltimo la rarefaccin del aire producira el fuego. En
terminologa moderna podemos decir que Anaxmenes estaba intentando basar
la explicacin de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en l, por lo
tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformacin de unos

elementos en otros, del que no disponan Tales ni Anaximandro. Al igual que

ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del
mundo y, por lo tanto, tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad
observable.

ANAXIMANDRO
Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.), Fue un filsofo, matemtico y astrnomo
griego, que tambin vivi en Mileto.Naci en Mileto (en la actual Turqua).
Discpulo y amigo del filsofo griego Tales de Mileto, Anaximandro est
considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclptica, que es el ngulo
que forman el plano de la eclptica y el plano del ecuador celeste. Tambin se
le considera introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografa.
Anaximandro, hijo de Praxades, naci en Mileto durante el tercer ao de la
42 Olimpiada (610 a. C.). Segn Apolodoro de Atenas, tena la edad de
sesenta y cuatro aos durante el segundo ao de la 58 Olimpiada (547-546 a.
C.) y muri poco tiempo despus, habiendo vivido principalmente en la poca
de Polcrates, tirano de Samos (538-522 a. C.).Compatriota y alumno de Tales,
tambin parece que fue uno de sus parientes (segn la Suda). La muerte de
Anaximandro fue contempornea al nacimiento de Herclito.En
sus Discursos, Temistio menciona que Anaximandro habra sido el primero de
los griegos conocidos en publicar una obra escrita sobre la naturaleza y, por
este mismo hecho, sus textos habran estado entre los primeros documentos
griegos escritos en prosa.Sin embargo no existe ninguna mencin de sus
textos antes de Aristteles, y por esa razn se supone a veces que, en
tiempos de Platn, su filosofa haba cado en el olvido; fue Aristteles quien la
redescubri, y es debido a Aristteles, a Teofrasto y a varios doxgrafos que
sus fragmentos han sido conservados. Teofrasto escribi que Anaximandro fue
el primero en llamar Mundo al Universo. Las Vidas, opiniones y sentencias
de los filsofos ms ilustres11 de Digenes Laercio cuentan que Anaximandro,
cantando en cierta ocasin, se le burlaron los muchachos, y habindolo
advertido, dijo: Es menester cantar mejor por causa de los muchachos. De
acuerdo con Eliano, los milesios le habran encargado dirigir una colonia
en Apolonia, en la costa tracia del Ponto Euxino, lo cual hace pensar que fue
un ciudadano de cierta notoriedad. Explica Eliano, en la Varia Historia, que los

filsofos dejaban a veces la comodidad de sus pensamientos para ocuparse de

asuntos polticos. Es muy probable que fuera enviado en calidad de legislador
para aportar una constitucin o incluso para mantener all el poder en nombre
de Mileto.

PITGORAS
Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.), filsofo y matemtico griego, cuyas doctrinas
influyeron mucho en Platn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido
en las enseanzas de los primeros filsofos jonios Tales de Mileto,
Anaximandro y Anaxmenes. Se dice que Pitgoras haba sido condenado a
exiliarse de Samos por su aversin a la tirana de Polcrates. Hacia el 530 a.C.
se instal en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fund
un movimiento con propsitos religiosos, polticos y filosficos, conocido como
pitagorismo. La filosofa de Pitgoras se conoce slo a travs de la obra de sus
discpulos. Los datos verificables sobre la vida de Pitgoras son escasos dado que no
existen textos de su autora ni biografas firmadas por contemporneos.Los primeros
escritos detallados, que datan de entre 150 y 250 aos despus de su muerte, se basan
en historias transmitidas de manera oral y muestran grandes diferencias entre s.
Asimismo, muchos mitos y leyendas se forjaron en torno a su persona, motivados
probablemente por el mismo Pitgoras, pero tambin debido a la naturaleza de la doctrina
pitagrica y sus seguidores: una confraternidad hermtica, regida por smbolos msticos y
costumbres esotricas.En los siglos posteriores a su muerte, las ancdotas sobre
Pitgoras y sus hazaas se vigorizaron, alimentadas por esta falta de informacin directa,
pero tambin gracias a la influencia de la escuela pitagrica misma. En el siglo I a.C., era
comn representarlo como un ser sobrenatural. Algunos tratados incluso fueron escritos en
su nombre y el de otros pitagricos y muchas fbulas e invenciones fueron recogidas y
exageradas por algunos filsofos neoplatnicos y neopitagricos.La ms extensa,
detallada e influyente obra sobre la vida de Pitgoras y su pensamiento data del siglo III
d.C., es decir, unos 800 aos despus de su muerte. Digenes Laercio (a.c. 200-250)
y Porfirio (a.c. 234-305) escribieron dos Vidas de Pitgoras, y Jmblico (a.c. 245325) Sobre la vida pitagrica. Estas biografas son, con algunas excepciones, las nicas
fuentes disponibles. Pertenecen a una poca en que la figura de Pitgoras era vista de
modo distorsionado y se basan, a su vez, en fuentes extraviadas, algunas de las cuales
son de marcada tendencia neopitagrica y deliberadamente orientadas a ensalzar a
Pitgoras, presentndolo como el origen de toda la verdad filosfica, cuyas ideas habran
sido plagiadas por Platn, Aristteles y todos los filsofos posteriores.Digenes es ms
objetivo, mientras que Porfirio y Jmblico guardan poco rigor histrico. Jmblico cita como

fuentes las obras de Nicmaco y de Apolonio de Tiana, incluye algunos datos biogrficos
pero se centra ms en el estilo de vida de los pitagricos. Aristteles habra escrito un
trabajo aparte,4 pero no se conserva; sus discpulos Dicearco de
Mesina, Aristxeno y Herclides Pntico son, as de tardos como resultan, las mejores
fuentes en que se basan Porfirio y Jmblico.

SAN AGUSTN DE HIPONA

San Agustn que vivio del 354 al 430, Fue el ms grande de los padres de
la Iglesia y uno de los ms eminentes dores de la Iglesia occidental. Agustn
naci el 13 de noviembre del ao 354 en la pequea ciudad de Tagaste,en el
norte de frica, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido
hacia el ao 371), era un pagano (ms tarde convertido al cristianismo), pero
su madre, Mnica, era una devota cristiana que dedic toda su vida a la
conversin de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia catlica romana.
El historiador criollo Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, describi el
Corregimiento Cazabastln en su obra Recordacin Florida, mencionando a a
San Agustn que pertenece a la corona de la forma siguiente: [....] Todo el
resto acerca de aqueste pueblo es como el de la cabecera, con las cubiertas de
paja sobre paredes de adobes, bajas y estrechas, que en tierra de calidad
caliente y seca hace mayor, por el abrigo, la penalidad del calor, no siendo
menos molesta su habitacin por esta causa, de gran bochorno a todas horas,
como por las dems incomodidades de tierra caliente, en la abundante
produccin de sabandijas y el gran peligro en el invierno de temerosas
tempestades, y en este no menos son las pensiones que hay en los dems
pueblos de visita de este curato, como el de la Magdalena, de temperamento y
cualidades correspondientes a los referidos. Tierra montuosa y cerrada de
grande brea y espesura y en el trnsito voraginoso de unos a otros pueblos, el
grave impedimento y cierto riesgo de caudalosos y nobles ros, que cortando y
atravesando la tierra por varias partes con madres profundas y tortuosas,

hacen el referido estorbo a su camino de esta administracin, ms sin embargo

del gran trabajo de sus sendas, en el buen celo de su cura no se echa menos
en la doctrina y pronta administracin cosa alguna, bien que en el ornato y en
la fbrca de su templo

LUDWIG ANDREAS FEUERBACH (1804-1872)

La filosofa de Feuerbach es el puente que comunica al idealismo absoluto de
Hegel con el materialismo histrico de Marx. Feuerbach naci en Baviera en
1804. Luego de estudiar durante un ao (1823) la teologa luterana en
Heidelberg, se traslad a Berln para estudiar Teologa con Schleiermacher y
Filosofa con Hegel. Un ao ms tarde opt por la Filosofa, disciplina en la que
se doctor en 1828 en la Universidad de Erlangen.
Ya haba comenzado a trabajar como docente en Erlangen cuando el
escndalo generado por una obra annima suya (Pensamientos sobre la
muerte y la inmortalidad) dio por tierra con su intencin de lograr un
nombramiento firme. Esta situacin lo llev a inclinarse por la escritura.
Ludwig Andreas Feuerbach naci en Landshut, Baviera, en 1804, hijo de Paul
Johann Anselm von Feuerbach. Estudi teologa en Berln. En esta misma
ciudad fue discpulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por
l, rpidamente critic la ideologa de su maestro siguiendo dos ejes que fueron
la base de su pensamiento: la concepcin antropolgica de toda religin y
la crtica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carcter crtico
sobre la religin no le permiti ejercer la docencia hasta la revolucin de 1848,
cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profes durante un
semestre su teora de la religin. Feuerbach se convirti en el maestro del
pensamiento de los jvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia
en Marx y Engels, aunque stos, posteriormente, se deslindaran de su
materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideologa
alemana (1846). Entre sus obras destacan Pensamientos sobre la muerte y la

inmortalidad (1830), donde niega la existencia de Dios y de otra vida, Crtica de

la filosofa de Hegel (1839), La esencia del cristianismo (1841) y Principios
fundamentales de la filosofa del futuro (1843). En 1870 se afili al Partido
Socialdemcrata de Alemania (SPD). Muri en 1872 en Rechenberg, cerca
de Nremberg (Alemania).

KARL MARX (1818-1883)

Karl Marx se mostraba crtico de toda la filosofa anterior por considerarla
meramente especulativa, terica y desvinculada de la realidad. l no pretenda
construir otro sistema, otra escuela filosfica, su objetivo no era terico sino
prctico: transformar la realidad. La suya era una filosofa de la praxis, de
la accin. Su pensamiento se nutra fundamentalmente del de Hegel, de quien
tom el mtodo dialctico, y de Feuerbach, de quien hered el materialismo. Su
filosofa, que recibi luego el nombre de "materialismo dialctico" o
"materialismo histrico", fue la fuente inspiradora de grandes luchas sociales en
todo el mundo y el sustento filosfico-poltico-econmico de experiencias
revolucionarias como las de Rusia, China y Cuba. Marx naci en Trveris
(Renania, Alemania) en 1818. Si bien su familia era de origen judo, el padre se
bautiz en la Iglesia Luterana e hizo bautizar a su esposa y a sus hijos, cuando
Karl tena seis aos. Impedido de permanecer en Francia o trasladarse a
Alemania, Marx decide emigrar a Bruselas en Blgica, donde tuvo que
prometer no publicar nada sobre la poltica contempornea para poder
entrar.Establecido en Bruselas, se asoci con otros socialistas exiliados de toda
Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph Weydemeyer,
Engels tambin se traslad a la ciudad para unirse a ellos. En 1845 Marx y
Engels visitaron a los lderes de los cartistas, un movimiento socialista en Gran
Bretaa, usando el viaje como una oportunidad para estudiar en varias
bibliotecas de Londres y Manchester.En colaboracin con Engels, se dedic
tambin a escribir un libro que es a menudo visto como su mejor planteamiento
del concepto del materialismo histrico, La ideologa alemana; este trabajo,
como muchos otros, no fue publicado mientras Marx estuvo vivo, se public

nicamente en 1932. Luego le sigui La miseria de la filosofa en 1847, que fue

una respuesta al libro La Filosofa de la miseria escrito por el anarco-socialista
francs Pierre-Joseph Proudhon y una crtica del pensamiento socialista
francs en general.Estos libros sentaron las bases de la obra ms famosa de
Marx y Engels, un panfleto poltico que desde entonces ha sido conocido como
el Manifiesto del Partido Comunista, que se public por primera vez el 21 de
febrero de 1848.

FRIEDRICH ENGELS (1820-1883)

Filsofo y revolucionario alemn. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue
coautor con l de obras fundamentales para el nacimiento del movimiento
socialista y comunista, y dirigente poltico de la I Internacional y de la Segunda
Internacional.
Paso por la Universidad de Berln (1841-42) se interes por los movimientos
revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de izquierda
(Hegel) y con el movimiento de la Joven Alemania. Su padre lo envi a
Manchester a ocuparse de la fbrica de algodn de su propiedad, y de la
experiencia de las penosas relaciones laborales vigentes surgi la obra titulada
La situacin de la clase obrera en Inglaterra ("Qu ser de tantos millones de
seres que no poseen absolutamente nada?"). Por los mismos aos public en
los Anales Franco-Alemanes, de los que Karl Marx era coeditor,
un texto titulado Elementos de una crtica de la Economa Poltica. La familia
formada por el matrimonio y sus ocho hijos, la mitad mujeres y la otra mitad
varones mostraba una religiosidad cercana al calvinismo muy extendida en la
poca en la regin,caracterizada por un cierto puritanismo, ascetismo, reserva
e industria, que la familia inculc al joven Engels.Tras estudiar en la escuela

local, a los catorce aos se le envi al gimnasio de Elberfeld uno de los

mejores de Prusia, donde se aloj con un pastor luterano de la localidad. 7 All
y gracias a sus lecturas de antiguos mitos y romances germanos, se vio
influenciado por el nacionalismo romntico alemn.El patriotismo cultural que
adquiri en esta poca le acompa toda su vida. A pesar de sus buenas notas
y su deseo de continuar sus estudios y quiz dedicarse a la poesa, su padre lo
sac del gimnasio para que comenzase a aprender sobre el negocio familiar.

JOHN STUART MILL (1806 - 1873)

John Stuart Mill naci en Pentonville (Londres). Fue el mayor de los hijos del
filsofo e historiador escocs James Mill. Mill fue educado por su padre, con el
consejo y la ayuda de Jeremy Bentham y Francis Place. Le dieron una
educacin extremadamente rigurosa y fue deliberadamente apartado de los
chicos de su misma edad. Su padre, un seguidor de Bentham y un adherente
del asociacionismo, tena como objetivo explcito el crear un genio intelectual
que pudiera continuar la causa del utilitarismo y su puesta en prctica tras
la muerte de Bentham y la suya propia.Los recuerdos ms dolorosos de Mill en
su infancia conectan con la forma en la que su padre, seguidor de la teora
denominada utilitarismo hablaba y trataba a su esposa e hijos delante de los
invitados llegando a decir que su educacin no fue una educacin de amor sino
de miedo.Los hijos de mi padre ni le amaron a l ni sintieron ningn tipo de
afecto por nadie ms. Le tena demasiado miedo como para que pudiera

expresarme de forma franca y careca de voluntad propia, porque estaba tan

acostumbrado a que se me dijera lo que tena que hacer (...) que adquir la
costumbre de dejar que mi responsabilidad como agente moral la detentase mi
padre.Pretenda darles a sus hijos una educacin modelo siguiendo los
principios del utilitarismo, que consista en someterlos a una secuencia de
placeres y dolores y ensearlos a razonar adecuadamente. J. Stuart nunca
jug con otros nios.Su precocidad era excepcional: a la edad de tres aos le
ensearon el alfabeto griego y largas listas de palabras griegas con sus
correspondientes traducciones al ingls. Con unos ocho aos ya haba ledo
las fbulas de Esopo, la Anbasis de Jenofonte y las Historias de Herdoto en
su idioma original; y tambin conoca ya a Luciano, Digenes, Iscrates y seis
dilogos de Platn. Para entonces ya haba ledo mucha historia en ingls.

MARTIN HEIDEGGER (1889 1976)

Naci en Alemania en 1889. Cuando era estudiante secundario en Constanza,
el prroco le regal la obra de Brentano Sobre los diversos sentidos del ente en
Aristteles, hecho que el propio Heidegger consideraba como el punto de
partida de su camino filosfico. A los veinte aos ingres en el seminario de
los jesuitas en Friburgo, pero a las dos semanas el maestro de novicios le pidi
que abandonara la congregacin, segn parece porque su salud era endeble.
Ingres entonces al seminario diocesano de la misma ciudad y estudi Teologa
en la universidad. All curs los dos primeros aos hasta que, en 1911, dej la
Teologa por la Filosofa. Durante la Primera Guerra se ofreci como voluntario,
pero, por problemas de salud, en vez de enviarlo al frente lo asignaron a la
censura de la correspondencia. Entre 1919 y 1923 fue asistente de Husserl en
la Universidad de Friburgo, con quien se inici en el mtodo fenomenolgico,
que luego hara suyo. Naci en Messkirch, distrito de Baden, el 26 de
septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristn, y de
Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera). 1 Estudi teologa catlica,
ciencias naturales y filosofa en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde
fue discpulo de Carl Braig y de Heinrich Rickert, uno de los mximos
exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente
de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenologa. Comenz su actividad
docente en Friburgo en 1915, para luego ensear durante un perodo (1923
1928) en Marburgo. Retorn a Friburgo en ese ltimo ao, ya como profesor de

filosofa.Es una de las figuras protagnicas de la filosofa contempornea:

influy en toda la filosofa del existencialismo del siglo XX, fue uno de los
primeros pensadores en apuntar hacia la destruccin de la metafsica
(movimiento que sigue siendo repetido) en quebrar las estructuras del
pensamiento erigidas por la Metafsica (que domina al hombre occidental),
que plante que el problema de la filosofa no es la verdad sino el lenguaje,
con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingstico, problema que
ha revolucionado la filosofa. Mantuvo vigencia en muchos pensadores
europeos y con el paso del tiempo en los no europeos, a partir de la
publicacin de Ser y tiempo (1927).

JOS ORTEGA Y GASSET (1833 1955)

Uno de los filsofos espaoles de la primera mitad del siglo XX que ms
influencia ha ejercido en Espaa y fuera de ella. Con un estilo literario, lleno de
metforas y frases ingeniosas, pretendi hacer filosofa en un lenguaje prximo
al del Quijote, lo que le permiti llegar al pblico en general. Naci
en Madrid en 1883 en el seno de una familia acomodada de la alta burguesa
madrilea vinculada al periodismo y a la poltica. Su vida est profundamente
ligada al periodismo, a la poltica, a las actividades editoriales, y ocup un lugar
muy destacado en la vida intelectual espaola durante la primera mitad del
siglo XX. Estudi en el Colegio Jesuita de San Estanislao en Miraflores del Palo

(Mlaga); inici sus estudios superiores en la jesuita Universidad de Deusto

(Bilbao), y los continu en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
Central (Madrid), donde se licenci en 1902.Su etapa universitaria comienza
con su incorporacin a los estudios de la Universidad de
Deusto en Bilbao (1897-1898) y prosigue en la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad Central de Madrid (1898-1904).Doctor en Filosofa de la
Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del ao mil. Crtica de
una leyenda. Entre 1905 y 1907 realiz estudios
en Alemania: Leipzig, Nremberg, Colonia, Berln y, sobre todo, Marburgo. En
esta ltima, se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul
Natorp, entre otros.
Frases clebres de filsofos

1. Quin es ms culpable: el tentador o el tentado? (Willim Shakespeare)

2. Las ciencias tienen las races amargas, pero muy dulces las frutas
(Aristteles)
3. Tres personas pueden guardar un secreto si dos de ellas estn muertas
(Benjamn Franklin)
4. Esos momentos en que la mujer no se decide a escoger un sombrero o un
vestido se remontan a la poca en que tena que elegir un marido (Sigmund Freud)
5. La nica manera de conservar la salud es comer lo que no quieres, beber lo
que no te gusta y hacer lo que preferiras no hacer (Mark Twain)
6. Tengo una mala salud de hierro (Joaqun Sabina)
7. No me hice vegetariano por mi salud. Lo hice por la salud de los pollos
(Isaac Singer)
8. Para tener buena salud lo hara todo menos tres cosas: hacer gimnasia,
levantarme temprano y ser responsable (Oscar Wilde)
9. Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre, y
dentro del perro probablemente est demasiado oscuro para leer (Groucho Marx)
10. Elige la mejor manera de vivir; la costumbre te la har agradable (Pitgoras
)
11. El estudioso es el que lleva a los dems a lo que l ha comprendido: la
Verdad (Santo Toms de Aquino )
12. De hombres es equivocarse; de locos persistir en el error (Marco Tulio
Cicern)
13. El virtuoso se conforma con soar lo que el pecador realiza en la vida
(Platn)
14. No son las cosas las que atormentan a los hombres, sino la opinin que se
tiene de ellas (Epicteto )
15. Los hombres ofenden antes al que aman, que al que temen (Maquiavelo)
16. El coraje es resistencia al miedo, dominio del miedo -no ausencia de miedo
(Mark Twain)
17. "Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su Nombre de labios
de una mujer." (Antonio Machado)
18. El pesimista es un optimista con experiencia (Francois Turffaut)
19. La cuestin en la vida no es saber mucho, sino olvidarse de poco
(Homero Expsito)
20. Para ti soy ateo. Para Dios, la oposicin (Woody Allen)
21. No hay nostalgia peor que aorarlo que nunca jams existi (Joaqun
Sabina)
22. Me gustan los hombres con futuro y las mujeres con pasado (Oscar Wilde)

23. Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su nombre de labios de

una mujer (Antonio Machado)
24. Vos todava no aprendiste lo que yo ya me olvid (Miguel Najdorf)
25. Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la
otra serlo (Sigmund Freud)
26. El joven conoce las reglas, pero el viejo se sabe las excepciones (Sigmund
Freud)
27. Las pirmides son el mejor ejemplo de que en cualquier tiempo y lugar los
obreros tienden a trabajar menos cada vez (Sigmund Freud)
28. La ms clara prueba de que existe vida inteligente en otros planetas es que
an no han venido a visitarnos (Sigmund Freud)
29. Nuestra juventud es decadente e indisciplinada, los jvenes ya no
escuchan los consejos de los viejos, el fin de los tiempos est cerca (Anmimo
Caldeo, 2000 a.C)
30. El problema de ser pobre es que te ocupa todo el tiempo (Willem de
Kooning)

SCRATES
Scrates (c. 470-c. 399 a.C.), Fue un filsofo griego fundador de la
filosofa moral, o axiologa que ha tenido gran peso en la filosofa occidental por
su influencia sobre Platn. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y
de Fenareta, una comadrona, recibi una educacin tradicional
en literatura, msica y gimnasia. Ms tarde, se familiariz con la retrica y la
dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jonios y
la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio, Scrates sigui el
trabajo de su padre; realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que
estuvieron en la entrada de la Acrpolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra
del Peloponeso contra Esparta, sirvi como soldado de infantera con
gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el 424 a.C.,
y Anfpolis en el 422 a.C. Segn Plutarco, cuando Scrates naci, su padre
recibi del orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a
su voluntad ni reprimirle sus impulsos. No obstante, ni Jenofonte ni Platn
mencionan esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser

una tradicin popular muy posterior. Desde muy joven, llam la atencin de los
que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad
de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los
ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre
su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo l no les ofreca
ninguna enseanza. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo introdujo en
las reflexiones sobre la fsica y la moral. Se cas con Xantipa (o Jantipa), que
era de familia noble. Segn una tradicin antigua, trataba muy mal al filsofo,
aunque en realidad Platn muestra, al narrar la muerte de Scrates en
el Fedn, una relacin normal e incluso buena entre los dos. Su inconformismo
lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se
decan sabios, aunque l mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno
de sus mejores amigos, Querefonte, le pregunt al orculo de Delfos si haba
alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le contest que no haba ningn
griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al escuchar lo sucedido, Scrates
dud del orculo, y comenz a buscar alguien ms sabio que l entre los
personajes ms renombrados de su poca, pero se dio cuenta de que en
realidad crean saber ms de lo que realmente saban.