Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Filosofa

Proyecto:

Desconfianza y legitimidad: Una mirada a la propuesta de

Pierre Rosanvallon.

Autor: Ada Marin

C.I.: V-22.347.000

Tutor: Gabriel Morales

C.I.: V-3.752.455

Resumen.

Aunque para muchos intelectuales representa uno de los modelos polticos ms

slidos de todos los tiempos, el ideal democrtico ha sido blanco de numerosas
crticas capaces de suscitar importantes cambios en el mismo. De esta manera,
cambios como la erosin de la confianza de los ciudadanos en sus dirigentes y el
surgimiento de una desconfianza democrtica son elementos dignos de estudio,
entre ellos, uno que ha sido realizado por el historiador francs Pierre Rosanvallon
y que ser el objeto de la presente investigacin.
En tal sentido, se pretende abordar el recorrido por la idea de la desconfianza, en
tanto categora poltica, como parte del desarrollo del pensador francs en su
intento de estructurar lo que ha denominado Contrademocracia.
De este modo, el autor define y da cuerpo a una forma poltica de legitimacin que
se contrapone a la democracia de legitimidad electoral, siendo ambas formas de la
soberana que se complementan, y se muestra ante ella como una forma de
democracia de la desconfianza. Ante tal contraposicin, se examinarn las
implicaciones de dicha contrademocracia con respecto a la legitimidad que, como
se ha dicho, haba sido considerada en un contexto meramente electoral.
Posteriormente, Rosanvallon se dedica al anlisis de la crisis de la legitimidad de
las instituciones democrticas actuales y propone, en relacin a ello, una nueva
poca de legitimidad que se base en la imparcialidad, la reflexividad y la
proximidad. Con el desarrollo de estas tres legitimidades, el autor promueve una
poltica de la presencia frente a una poltica de la representacin, como una forma
de cambiar la manera en que los gobernantes se venan relacionando con los
gobernados.
Finalmente, resulta necesario analizar las sugerencias dadas por Rosanvallon
ante los problemas tanto de la confianza erosionada como de la legitimidad, las
cuales estn orientadas a recuperar la llamada desconfianza democrtica de los
antiguos, por un lado, y el surgimiento de un nuevo concepto, una legitimidad de

apropiacin, por el otro. Esta ltima, que surge ante el modelo representativo,
aspira a recuperar la confianza de los ciudadanos y la legitimidad de las
instituciones, pero ello slo se puede lograr a travs de una legitimidad compleja y
la articulacin de los poderes de la Contrademocracia.

Palabras

clave:

democrtica,

democracia,

legitimidad

legitimidad de apropiacin.

contrademocracia,

electoral,

imparcialidad,

legitimidad,
reflexividad,

desconfianza
proximidad,

Introduccin.

Desde su aparicin en los textos de Herdoto, el trmino democracia ha sido

traducido como poder del pueblo. En sus inicios, evidentemente dados en la
antigua Grecia, la experiencia de las democracias fue breve y su transcurso se fue
degenerando de a poco, llegando incluso a ser considerada por autores como
Aristteles una de las malas formas de gobierno.
Sin embargo, en la modernidad, particularmente a partir del siglo XIX, la
democracia adquiri un nuevo auge. Esto se debi, en gran medida, a que ya no
se trataba de la democracia de los antiguos, sino que, contrariamente a la
simplicidad del sistema democrtico de los griegos, se erigi una nocin mucho
ms compleja. Recurdese, a este respecto, la clasificacin que realiza Giovanni
Sartori1 de los tres aspectos caractersticos del sistema democrtico moderno.
En primer lugar, refiere Sartori, la democracia es considerada segn su principio
de legitimidad y, de acuerdo con el autor, esto representa una suerte de
continuacin o enlace respecto a la democracia antigua, por cuanto supone que el
poder viene dado por el pueblo. Siguiendo esta idea, se dice que la democracia
proviene de un consentimiento verificable de los ciudadanos, es decir, un
consentimiento establecido a travs de elecciones libres y recurrentes.
De acuerdo a lo antes mencionado, el pueblo es el titular del poder en una
sociedad. Sin embargo, cuando se remite al tema del poder en una democracia,
es importante considerar que no se trata slo de la titularidad, sino tambin es
necesario pensarlo en relacin al tema del ejercicio, el cual representa el segundo
aspecto analizado por Sartori. En este sentido, surge la siguiente interrogante En
cuntos casos puede afirmarse que un pueblo se autogobierna? Si se recuerdan
las asambleas que se realizaban en Atenas, la cantidad de individuos que la
1

Sartori, G. Democracia. En Enciclopedia de ciencias sociales. Roma, Instituto de la Enciclopedia Italiana.

Traduccin de Chantal Signorio.

conformaban era muy pequea en comparacin con la cantidad de personas que

formaban parte de la sociedad ateniense, por lo cual resultara necesario repensar
el tema del ejercicio.
Ahora bien, si se considera a la democracia participativa, donde cada individuo
tiene una cuota de poder en cuanto participa activamente en unas elecciones y
por tanto, ejercita su propio poder, es decir, uno del cual l mismo es titular,
contina la pregunta por la cuota de poder de dicho individuo que se
autogobierna.
De acuerdo con John Stuart Mill, el autogobierno no es el gobierno de cada cual
sobre s mismo, sino que es el gobierno sobre cada uno por parte de todos los
dems2, por lo cual el problema no se trata del autogobierno, sino ms bien de las
limitaciones y el control sobre el gobierno.
Por lo tanto, sostiene Sartori, la democracia como es en los hechos no es la
democracia como debera ser, por lo cual la misma debe ser considerada en
calidad de ideal. As, en trminos normativos, se requiere una tendencia idealista
para que una democracia pueda existir; pero Cmo se transforma el deber ser en
el ser?
Es a partir de la concepcin de la democracia considerada como una idea que el
historiador francs Pierre Rosanvallon aborda su recorrido por el trmino en
cuestin, sugiriendo, de entrada, que la democracia es tomada como una promesa
y un problema a la vez3. Su objetivo es atender al estado actual de las
democracias, con un nfasis especial en el problema de la legitimidad de las
instituciones polticas y el problema de la erosin de la confianza de los
ciudadanos en los dirigentes.
Siguiendo esta lnea, frente al primer y el segundo aspecto mencionados por
Sartori, es decir, frente a la democracia electoral-representativa, Rosanvallon
sostiene que se erigen una serie de prcticas propias de la democracia de la
2

Mill, J. (1975) On liberty. Nueva York, Norton. p. 5

Rosanvallon, Pierre. (2007) Contrademocracia: la poltica en la era de la desconfianza. Buenos Aires,
Manantial. p.22.
3

desconfianza. Tal como lo seala Maria Soledad Gattoni si bien esta

desconfianza no se desdice de los pronunciamientos electorales, coloca ante el
desafo del cuestionamiento al poder y la necesidad de reproducir de forma
permanente su legitimidad4.
Tal como se ha dicho, al consistir en una promesa que acaba por no cumplirse, la
democracia muestra su fracaso, siendo este el principal motivo por el cual los
ciudadanos han perdido la confianza en sus dirigentes y, a su vez, se ha perdido
la legitimidad de las instituciones polticas. En dos de los trabajos de Pierre
Rosanvallon se analizan ambos escenarios, siendo el primero de ellos
Contrademocracia: la poltica en la era de la desconfianza 5 aquel donde se
analizan a fondo las causas de la erosin de la confianza de los ciudadanos y sus
dirigentes y, por otro lado, se analiza la forma de reconstruir la confianza, como
categora poltica invisible pero crucial dentro del sistema democrtico.
El segundo texto, La legitimidad democrtica: imparcialidad, reflexividad y
proximidad6, Rosanvallon se da a la tarea de analizar la crisis que atraviesan las
instituciones democrticas y, a la luz de ello, sugiere el establecimiento de una
nueva era de la legitimidad fundada en la imparcialidad, la reflexividad y la
proximidad que desemboca en el surgimiento de una democracia de apropiacin
en contraposicin al modelo electoral representativo.

Gattoni, M. (2009) Ciudadana, sociedad civil y legitimidad: algunas reflexiones sobre las democracias
contemporneas. Buenos Aires, Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa. p. 4.
5
Rosanvallon, P. (2007) Contrademocracia: la poltica en la era de la desconfianza. Buenos Aires: Manantial.
6
Rosanvallon, P. (2009) La legitimidad democrtica: imparcialidad, reflexividad y proximidad. Buenos Aires:
Manantial

Planteamiento del problema.

El problema que pretende ser abordado en la siguiente investigacin corresponde

a la propuesta de Pierre Rosanvallon, quien vuelca su inters en las crticas
vinculadas a la aversin ciudadana respecto de sus dirigentes, y sus instituciones
polticas, y las dificultades que subyacen al intento de construir un marco de
legitimidad que permita a la sociedad salir del agujero de la legitimidad electoral al
que se ha visto reducida.
El pensador francs aborda esta problemtica, principalmente, en dos textos,
siendo el primero de ellos La contrademocracia: la poltica en la era de la
democracia, la presentacin de su teora contrademocrtica7, donde analiza el
problema de la desconfianza de los ciudadanos en sus dirigentes y da las
primeras luces respecto al problema de la legitimidad democrtica, tema
correspondiente al segundo texto La legitimidad democrtica: imparcialidad,
reflexividad y proximidad8.

Rosanvallon, P. (2007) La contrademocriacia: la poltica en la era de la desconfianza. Buenos Aires,

Manantial.
8
Rosanvallon, P. (2009) La legitimidad democrtica: imparcialidad, reflexividad, proximidad. Buenos Aires,
Manantial.

Justificacin.

La justificacin de la presente investigacin encuentra su base en la frecuente

afirmacin de que la democracia es la forma de gobierno ms slida de los ltimos
tiempos. Si bien es cierto que dicho modelo poltico ha logrado mantenerse desde
su aparicin en la Grecia antigua, tambin es cierto que ha tenido que modificarse
ante las fuertes crticas e inestabilidades que en su prctica han surgido.
Uno de los autores que se ha dado a la tarea de analizar las inestabilidades de la
democracia electoral-representativa es el historiador francs Pierre Rosanvallon.
El objetivo del autor es analizar el estado actual de las democracias, y dos de los
fenmenos que reflejan dichas inestabilidades representan el ncleo central de su
investigacin, a saber, el problema de la desconfianza y el de la legitimidad
democrtica.
De acuerdo con el autor, cuando se habla de confianza y legitimidad, se hace
referencia a dos instituciones que en apariencia son invisibles, pero que son
vitales para el funcionamiento del modelo democrtico. Sin embargo, la confianza
de los ciudadanos respecto a los gobernantes ha ido desapareciendo, dando lugar
al surgimiento de desconfianza y, con ello, de contrapoderes cuyo objetivo
principal es poner a prueba a los gobernantes.
Estudiar estos fenmenos le permite a Rosanvallon construir una nocin
contrapuesta a la tradicional democracia electoral, a saber, la Contrademocracia.
Es decir, su anlisis est orientado, en primera instancia, a la creacin de una
democracia de desconfianza, una Contrademocracia, cuyos principios vayan ms
all de la legitimidad electoral hasta el momento establecida.
Sin embargo, la democracia de la desconfianza, esta es, la Contrademocracia
representa uno de los elementos constitutivos de una nocin mucho mayor
concebida por el autor, la legitimidad de apropiacin. Recurdese que el principal
objetivo de Rosanvallon es el restablecimiento de una buena relacin entre los
gobernantes y los gobernados, por lo que adems de requerirse la puesta a

prueba de los gobernantes a travs de los contrapoderes, ser necesario el

establecimiento de una legitimidad de apropiacin, caracterizada por la presencia
de los gobernantes con vistas a la bsqueda de una sociedad ms justa.
Ahora bien, atender al establecimiento de la legitimidad de apropiacin implica
analizar una legitimidad caracterizada por la imparcialidad, que se apoya en la
libertad de perspectivas, donde nadie puede beneficiarse de una decisin, por la
reflexividad, cuyo norte consiste en que la pluralidad permite el surgimiento de
buenas decisiones y, finalmente, por proximidad, segn la cual es importante
atender a la particularidad de las circunstancias y sus dificultades.
La propuesta de Rosanvallon es de gran importancia por cuanto representa una
perspectiva diferente al tratamiento que se le ha dado en los ltimos tiempos al
tema de la democracia y al problema de su legitimidad. Analizar su propuesta
implica, a su vez, la posibilidad de examinar los problemas de nuestra sociedad.

Objetivos.

Objetivo general.
El objetivo de la presente investigacin es analizar el proyecto de Pierre
Rosanvallon, con especial atencin en el trnsito de la confianza como institucin
poltica al surgimiento de la democracia de desconfianza, ello como parte de la
construccin de la nocin Contrademocracia, y la evaluacin de su aporte al
problema de la legitimidad democrtica, un aporte que viene dado por la creacin
del concepto de la legitimidad de apropiacin.
A la luz del objetivo general surgen al menos tres interrogantes, a saber 1)Se
puede abogar por una sociedad de la desconfianza? 2)Una crisis de doble
legitimidad? Cules son sus consecuencias? 3) Cul es el camino que sugiere
Pierre Rosanvallon ante estos dos fenmenos del ideal democrtico?

Objetivos especficos:
Los objetivos especficos de la presente investigacin vienen dados por el objetivo
general, de modo tal que quedan estructurados de la siguiente manera:
1) Analizar la propuesta de Pierre Rosanvallon, con especial nfasis en el
tratamiento que da el autor respecto al enfoque democrtico de la
desconfianza y su construccin de la nocin Contrademocracia. A la luz de
dicho anlisis, determinar cules son las implicaciones de estas nociones
respecto a la Legitimidad.
1.1 Analizar el debilitamiento de la confianza como categora poltica y,
paralelamente, el fortalecimiento de la desconfianza como categora
poltica de la democracia.
1.2 Describir el surgimiento, a la sombra de la democracia electoralrepresentativa,

de

Contrademocracia.

los

contrapoderes

caractersticos

de

la

1.3 Esclarecer los conflictos que genera la multiplicacin de los poderes de

control en relacin a la legitimidad.
2) Examinar el problema de la legitimidad democrtica, atendiendo al sistema
de doble legitimidad y tomando en cuenta el desarrollo de lo denominado
la nueva era de la legitimidad.
2.1 Estudiar los elementos caractersticos del sistema de doble legitimidad,
prestando atencin al tratamiento sobre la nocin de unanimidad y la de
mayora.
2.2 Esclarecer las legitimidades que le permiten a Rosanvallon construir la
nueva legitimidad, a saber, la legitimidad por imparcialidad, la legitimidad
por reflexividad y la legitimidad por aproximacin.
3) Analizar, de forma breve, el problema de la impoltica y, a la luz del mismo,
abordar las tres dimensiones que podran permitir, de acuerdo con
Rosanvallon,

repolitizar

la

democracia.

Adems,

vislumbrar

las

caractersticas de la legitimidad de apropiacin, que sugiere una poltica de

presencia ante una poltica de representacin.
3.1 Esclarecer el escenario de la pasividad y la impoltica como una forma
diferente de aproximarse al problema.
3.2 Analizar cules son las tres dimensiones que, desde la perspectiva de
Rosanvallon, pueden dar lugar al autogobierno de los hombres.

Marco Terico

Antescendentes.

Diversos han sido los escritos realizados a partir del surgimiento del sistema
democrtico, ya sea con el objetivo de argumentarlo o bajo la forma de la crtica
respecto a sus principios. Particularmente en torno a sus defectos, como podran
serlo el problema de la desconfianza de los ciudadanos en relacin a quienes los
gobiernan, o el problema de la legitimidad de las instituciones polticas, el
historiador francs Pierre Rosanvallon desarrolla un cuerpo terico, enfocado en el
anlisis de los mismos y en busca de caminos que, aparentemente, se muestran
como la solucin ante la aparicin de los mismos.
Sin embargo, Rosanvallon no es el nico autor que se propone analizar los temas
en cuestin. Existen, pues, otros autores que se han dado a la tarea de analizar
estos problemas desde diferentes perspectivas, llegando incluso algunos a no
referirse necesariamente a asuntos polticos de una nacin sino pensarlos
respecto a organizaciones sociales.
De esta manera, se sitan como antecedentes a la investigacin de Rosanvallon,
y por ende a la investigacin que pretende abordarse en la presente tesis, al
menos tres anlisis que, de alguna manera u otra, representan un aporte a los
problemas antes mencionados. As, el ingeniero industrial Egon Dabovich
desarroll un escrito titulado La sociedad de la desconfianza9 donde sostiene que
la mayora de las organizaciones tienen por objetivo maximizar los beneficios, la
disminucin de los problemas y bsqueda de mayor participacin por parte de sus
miembros a travs del establecimiento de redes de confianza.
Existen, de acuerdo con Dabovich, al menos cuatro temas existentes en la
sociedad moderna respecto a los cuales las organizaciones sociales se encargan,
a saber, la delincuencia, la salud, el empleo y la educacin, por lo cual sus xitos o
9

Dabovich, E. (2011) La sociedad de la desconfianza. Colombia: Centro de estudios de opinin de la

Universidad de Antioqua.

fracasos remitirn al cumplimiento o incumplimiento de las metas trazadas en

relacin a dichos temas. Ahora bien, para poder llevar a cabo los objetivos
propuestos respecto a dichos temas, los dirigentes deben contar con la confianza,
la lealtad y el compromiso por parte de aquellos miembros que forman parte de la
organizacin y con los cuales construyen polticas.
En tal sentido, en caso de que surja algn desacierto por parte de aquellos que
dirigen la organizacin social, automticamente ocasiona el cuestionamiento de su
capacidad de gobernar o dirigir la organizacin en cuestin. Por lo tanto, seala
Dabovich, es necesario mantener en constante construccin la ecuacin
confianza, compromiso y lealtad.
Estas lneas desarrolladas por el autor forman parte de su inquietud por el hecho
de que los polticos no tienen la confianza de los ciudadanos, no logran
cautivarlos, ni siquiera aquellos que con pequeas acciones demuestran intencin
de mejorar las condiciones de la sociedad que gobierna. Sin embargo, sus
sugerencias se quedan en el plano emocional, por cuanto sostiene que ser
necesario, para que los ciudadanos confen, que los dirigentes demuestren que les
importan y que se muestren benevolentes ante ellos.
Otro de los escritos que sirven como antecedente respecto a la investigacin en
cuestin viene dado por Jess Valero bajo el ttulo Sociedades de cultura versus
sociedades de desconfianza10, donde el autor reflexiona sobre el hecho de que las
sociedades de cultura actuales fomentan la exclusin del otro, y su rechazo, en
lugar de promover la confianza.
Partiendo de los escritos sobre gentica que, histricamente, han buscado
justificar el rechazo al otro, Valero se propone demostrar que el fondo, ms que
gentico, es de carcter cultural. El autor inicia su anlisis desde la definicin de
cultura dada por el genetista italiano Luigi Cavalli-Sforza, quien considera a la
cultura como aquel conjunto de lo que se aprende de los dems, contrapuesto a
lo que se aprende por s mismo, aisladamente. En ambos casos, la base es el

10

Valero, J. (2004) Sociedades de cultura versus sociedades de desconfianza. Valladolid: TABANQUE N 18.

aprendizaje, pero hay una profunda diferencia entre aprender solos o por va
cultural11.
En relacin a esto, Valero considera que no slo la cultura influye en las
decisiones humanas sino que, adems, modela los comportamientos de los
miembros que la conforman a travs de sus valores y normas. El problema radica,
de acuerdo con el autor, en el aprendizaje, ello por cuanto si el mismo dirige sus
principios en favor de la aceptacin del otro, ocasionando as el surgimiento de
confianza, o si, contrariamente, genera rechazo y desconfianza respecto al otro a
travs del establecimiento de valores que promueven el individualismo.
Por lo tanto, afirma Valero, es necesario descartar la idea de que la confianza o la
desconfianza tengan que ver con cuestiones filogenticas, puesto que se deben a
los valores dados por la cultura. As, una caracterstica que proviene de la cultura
y que contribuye al desarrollo de la desconfianza es la negacin del otro, aun
cuando ese otro me permita el establecimiento de un yo.
Identificar es, en efecto, clasificar, y la clasificacin viene influenciada por una
etiquetacin de los componentes de la sociedad. Sin embargo, seala el autor, la
clasificacin no tiene que ser necesariamente una forma de rechazo, pero en caso
de serlo esto debe ser atribuido directamente al ambiente y a la ideologa, quienes
ejercen gran influencia en las decisiones de los individuos.
De esta manera, Valero concluye que la cultura, en la actualidad, est siendo
utilizada como instrumento de separacin y desintegracin, y esto es ocasionado
directamente por el hecho de que la sociedad es completamente dependiente del
conocimiento, lo que implica, para el autor, una prdida del sentido de la reflexin.
Finalmente se encuentra el anlisis de la filsofa Montserrat Herrero realizado en
su escrito Legitimidad poltica y participacin12. Su anlisis parte de la aseveracin
de que la participacin poltica est asociada al concepto de legitimidad del poder,
y sostiene que el problema de la legitimidad radica en el momento en que el

11
12

Cavalli-Sforza, L. (1997) Genes, pueblos y lenguas. Barcelona: Crtica. p. 169.

Herrero, M. (2003) Legitimidad poltica y participacin. Anuario filosfico, XXXVI, 1.

gobierno de las comunidades polticas ya no es un gobierno directo, es decir, en el

momento en que la participacin directa en un poder deja de ser asequible a los
ciudadanos.
De acuerdo con la autora, la respuesta a cmo se constituye un poder no se
puede definir universalmente y, de hecho, la frmula de la relacin entre
participacin, representacin y legitimidad de un poder no ha sido la misma
histricamente. Es por tal motivo que dedica una gran parte de sus lneas al
recorrido dado por autores como Max Weber, John Austin, Sergio Cotta, Norberto
Bobbio, Hans Kelsen, Jrgen Habermas, Carl Schmitt, Jacques Derrida, entre
otros.
Este recorrido le vale a Herrero para sostener que la idea de legitimidad
comprende un amplio despliegue de contenidos que vale para hacer ver que un
simple recurso genrico al concepto de participacin no es suficiente al momento
de justificar la bondad de un sistema poltico. Por lo tanto, afirma la autora, es
necesario comprender en todos sus niveles a la participacin, sin la cual no es
posible que exista la legitimidad.
Participar es para algunos, seala Herrero, gobernar, mientras que para otros
consiste en ser gobernados. Ahora bien, todo poder que busque atraer la
obediencia debe tener un elemento de incondicionalidad trascendente o mstico,
un elemento racional y un elemento institucional histrico. El primero de ellos
garantiza la confianza que supone toda la participacin, el segundo su
universalidad, puesto que evita los particularismos, y el tercero la concrecin
histrica que permite la bsqueda de un bien. De esta manera, afirma la autora,
ante la ausencia de uno de estos elementos el escenario no puede ser otro sino la
desintegracin del poder.

Marco metodolgico.

El presente trabajo de investigacin se halla delimitado por parmetros

documentales, ello por cuanto los temas son analizados a travs del uso de
diferentes fuentes copiladas de Pierre Rosanvallon y otros autores. Siguiendo
esto, la investigacin est fundamentada en la hermenutica, puesto que se trata
de la comprensin, interpretacin y explicacin de los aportes conceptuales de
Pierre Rosanvallon a la teora poltica, particularmente en lo relativo a la
legitimacin de la democracia en el ejercicio de la soberana popular.
As, el anlisis encuentra su fundamento en el tratamiento innovador que le da el
autor al problema de la democracia, apostando siempre a la sospecha, a la puesta
a prueba de los gobernantes por parte de los ciudadanos, y a la bsqueda de una
mayor presencia de estos dirigentes que permita la creacin de una sociedad ms
justa.
A pesar de que puede tomarse como un simple dilogo con Rosanvallon, la
presente investigacin representa un intento de repensar las categoras polticas
que son usadas en nuestra sociedad para referirla. Se trata, por tanto, de
examinar nuevas alternativas que permitan depurar a la democracia de su
contenido meramente electoral y darle un nuevo enfoque, donde la participacin
ciudadana juegue un papel ms activo.

INDICE PRELIMINAR

PORTADA
AGRADECIMIENTOS
RESUMEN
INTRODUCCIN
I.

PROBLEMA

II.

JUSTIFICACIN

III.

OBJETIVOS
3.1 Objetivo General
3.2 Objetivos Especficos

IV.

MARCO TERICO

4.1 Antecedentes

V.

MARCO METODOLGICO

CAPTULO I: UNA APROXIMACIN AL PROYECTO

CONTRADEMOCRATICO
6.1 Introduccin
6.2 En torno a la sociedad de la desconfianza
VI.

6.3 Dimensiones de la Contrademocracia.

6.4 Sobre la legitimidad.
6.6 Conclusines.
CAPTULO II: EL PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD DEMOCRATICA

7.1 Introduccin
VII.

7.2 El sistema de doble legitimidad.

7.3 La nueva era de la legitimidad.
7.4 Conclusiones.
CAPTULO III: REPOLITIZACION DE LA DEMOCRACIA
8.1 Introduccin.
8.2 Pasividad o impoltica? El verdadero problema.

VIII

8.3 El rgimen poltico de los mixtos.

8.4 Legitimidad de apropiacin.
8.5 Conclusiones.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

BIBLIOGRAFIA PRELIMINAR

Principal.

Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, Mxico D. F., Fondo de

Cultura Econmica, 1986.

Rosanvallon, Pierre, Contrademocracia: la poltica en la era de la

desconfianza, Buenos Aires, Manantial, 2007.

Rosanvallon, Pierre, Conferencia: las nuevas vas de la democracia,

Cuadernos del Cendes N 72, 2009.

Rosanvallon,

Pierre.

La

legitimidad

democrctica:

imparcialidad,

reflexividad y proximidad, Buenos Aires, Manantial, 2009.

-

Rosanvallon, Pierre, Por una historia conceptual de lo poltico, Buenos

Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2003.

Sartori, Giovanni, Democrazia e definizione, Bologna, 1989.

Sartori, Giovanni, Qu es la democracia?, Traducida por Tribunal

Federal Electoral, 1993.

Crtica.

Dabovich, Egon, La sociedad de la desconfianza, Centro de Estudios de

Opinin, Extrado de www.nacin.cl el 20 de Enero de 2015, 2011.

Gattoni, Maria, Ciudadana, sociedad civil y legitimidad: algunas

reflexiones sobre las democracias contemporneas, Buenos Aires,
Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa, 2009.

Herrero, Montserrat, Legitimidad poltica y Participacin, Anuario

filosfico XXXVI, 1, 2003.

Valero, Jess, Sociedades de Cultura vs Sociedades de Desconfianza,

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Referencial.

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Bobbio, Norberto, Matteucci, Nicola y Pasquino, Gianfranco, Diccionario

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Cloots, Anacharsis, scrits rvolutionnaires, Pars, Champ libre, 1979.