Na psicoterapia de Humanista e Gestalt, he/she a magia de viver com abundncia por

tudo aquilo que ousa conhecer isto e a viver.

Para o Federick alemo (Fritz) S. Perls, a civilizao moderna conduz de um modo
inevitvel neurose, desde que he/she fora as pessoas a reprimir seus desejos naturais
e ento, os frustra em sua tendncia inata para adaptar biologicamente e psychologically
para seu ambiente. Por conseguinte a ansiedade neurtica se aparece.
A descoberta intelectual do que est acontecendo ao paciente insuficiente para curar a
deficincia orgnica, para o que elaborou exerccios que levaram ao paciente perceber
como he/she responderam e como he/she lhe fizeram parar ou ser bloqueado.
O EG essencialmente uma forma de viver a vida com o mesmo em ps na terra. No
busca guiar o indivduo para o um a caminho da coisa oculta ou da iluminao. um
modo de acabar estando por completo neste mundo, forma grtis e aberta; aceitando e
levando a responsabilidade pelo que ns somos, sem usar mais recursos que apreciar a
coisa bvia, o que .
O EG est em si mesmo um estilo de vida; de l que mais apropriado para denominar
isto que focaliza que um termo mais largo, em vez de " terapia " que restringe suas
possibilidades de aplicao coisa clnica.
BASE DO GESTALT. O EG recebeu a influncia das correntes seguintes:
- A psicanlise de Freud, retomada e reformulando a teoria deles/delas dos mecanismos
de defesa e o trabalho com os sonhos.
- A filosofia existencial de qual salvamentos a confiana nas potencialidades inerentes
para o indivduo, o respeito para a pessoa e a responsabilidade.
- O fenomenologa de qual leva o anexo deles/delas para a coisa bvia para a
experincia imediata e para a tomada de conscincia (perspiccia).
- A psicologia do Gestalt, com a teoria deles/delas da percepo (figura-fundo, Lei do
modo bom, etc.).
- As religies orientais, e especialmente o Budismo de Zen.
- O psicodrama, de J.L. Moreno de qual adota a idia de dramatizar as experincias e os
sonhos.
- A teoria da armadura muscular de W. Reich.
- A teoria da Indiferena Criativa, de Sigmund Friedlander de qual extratos a teoria
deles/delas das polaridades.
O EG no s est antes da soma ou a justaposio das doutrinas e focos mencionadas,
mas sua integrao criativa, sua elevao para um avio novo, levou a cabo por FRITZ
PERLS, criador do Foco Gestltico.
VOC REGE DO GESTALT. O objetivo principal da Terapia Gestltica alcanar as pessoas ser exposto na frente do
outro, e adquirir isto eles tm que levar um risco para compartilhar em eles; aquela
experincia a coisa presente, como muito na fantasia como na realidade, baseado em
atividades e experimenta vivenciales. O trabalho especializa explorando o territrio
afetivo mais que isso do intelectualizaciones (ZIM). buscado os participantes para
levar conscincia do corpo deles/delas e de cada um dos sensos deles/delas.
A filosofia implcita nas regras nos prover efetivo pretende unificar pensou e sentindo.
Eles tm para desgnio para nos ajudar a tirar para iluminar as resistncias, promover
um maior um levando de conscincia, facilitar o processo de maturao. Tambm
procurado exercitar a responsabilidade individual, a semntica da responsabilidade ".
Algumas destas regras podem ser aplicados como regras para a terapia individual;
porm, o emprego principal deles/delas determinado na terapia de grupo, nos grupos
de encontro.

As regras principais so o seguinte:

1) o princpio do agora: Este um dos princpios mais vigorosos e mais frteis no TG.
Com o propsito de fomentar a conscincia do agora, e facilitar percebendo deste modo,
ns sugerimos a pessoas que comunicam as experincias deles/delas em tempo presente.
A forma mais efetiva de restabelecer personalidade as ltimas experincias os trazer
ao presente, os atualizar. Fazer o companheiro a ser localizado l em fantasia e que ele
faz de conta que que aconteceu est acontecendo agora. Porque ns fazemos questiona
como o seguinte: Do que tem voc conscincia neste momento? Do que percebe voc
agora? Para o que voc agora ele amedrontado? O que est evitando voc no
momento? Como voc sente neste momento? O que quer voc?
2.
A relao Eu-voc: Com este princpio ns oferecemos a expressar a idia que a
verdadeira comunicao inclui como muito ao receptor sobre o originador. Quando lhe
perguntando esto lhe falando que PARA quem? he/she forado ao assunto a pessoa a
enfrentar a relutncia deles/delas para enviar a mensagem diretamente ao receptor, para
o outro. Deste modo acostumado a solicitrsele ao paciente que menciona o nome da
outra pessoa; isso o faz dirigir perguntas em face a qualquer dvida ou curiosidade; isso
o expressa o estado deles/delas de esprito ou a discordncia deles/delas, etc. olhado
para aquele he/she leva conscincia da diferena que necessrio entre falar seu orador
e falar antes dele. Em que medida est evitando voc para jogar isto com suas palavras?
Como so expressados este evitacin de phobic para o contato em suas expresses, no
tom de sua voz, evitando seu olhar?
3) assumir a propriedade do idioma e o comportamento, quer dizer, levar a
responsabilidade de que y/o dito feito. Isto unido diretamente com o idioma
pessoal e impessoal.
comum que recorrer a nosso corpo, para nossas aes ou emoes, nos deixaram
usarmos a 2 ou 3 pessoa. " Voc me causa dor em vez de mim eu me sento dor "; Meu
corpo est tenso em vez de mim eu estou tenso ", etc. o Grace para o recurso simples de
transformar o idioma impessoal em pessoal aprende como identificar melhor o
comportamento e assumir a responsabilidade por ela. Como conseqncia, mais
provvel que o indivduo visto mais como um ser ativo que faz coisas ", em vez de ser
acreditado um companheiro passivo para o qual you/they acontecem ele coisas ". O
implicancias para a sade mental e deixar nossas " neuroses " atrs deles so bvios.
4) em Gestalt proibido para dizer eu no sou capaz para "; o lugar deles/delas deveria
dizer que eu no quero ", isto , ser afirmativo. Isto porque muitas vezes o companheiro
recusa agir, experimentar, entrar em contato, sendo desqualificado antes de tentar isto
pelo menos. No pode pr debaixo de uma obrigao pessoa fazer algo que no quer,
mas sim responsabilidade pode ser exigida, assumir as conseqncias de sua deciso
evasiva, para o que um honesto no quer " isto a coisa mais apropriada. Da mesma
maneira, eles tambm deveriam ser evitados ou fazer que o paciente voc de conta do
peros " deles/delas, para isso que um ", eu no sei ", etc. se lembrar disso no ser
humano o idioma por excelncia um dos meios de evitacin: a pessoa pode falar de
tudo e no entrar em contato com qualquer coisa, pr entre ns e a realidade uma parede
de palavras.
5) a quantidade contnua de perceber: Passo grtis partindo para as experincias
presentes, sem nem no os julgar os criticar, algo indispensvel que integrar as partes
diversas da personalidade. No procurar descobertas grandes em a si mesmo, no
empurrar o rio ", mas permitindo isto fluir s, livremente.
6) no murmurar: Toda a comunicao, at mesmo esses que suposto privado ou que
eles no interessam ao grupo ", deveria ser ventilado abertamente nele ou no defeito
deles/delas ser evitado. As fofocas, os sussurros no outro, os cmplices de risadinha,

evitaciones, formas de evitar o contato, alm de perder respeito o grupo e ir contra a

coeso deles/delas quando tpicos que no o interessam na presena deles/delas se
estabelecendo. Esta regra tem finalmente o promover sentimentos e impedir o evitacin
de sentimentos.
7) traduzir as perguntas em declaraes; com exceo de quando dados muito
concreto. Perguntas como eu pudesse ir para o banheiro? Eu posso me mudar lugar? Eu
posso partir "?, etc., eles deveriam ser traduzidos como eu Quero ir para o banheiro; eu
quero me mudar lugar; eu quero partir ". Deste modo, o inquisitivo assume a
responsabilidade deles/delas e as conseqncias do que afirma, em vez de adotar uma
postura passiva e de projetar a responsabilidade deles/delas no outro, de forma que ele
lhe d a autorizao.
8) prestar ateno ao modo naquele ajuda ao outro. Ns lhe prestamos ateno para
quem? A quem ignoramos ns?, etc.
9) nem no interpretar para procurar a real causa do que o outro diz. Simplesmente
escutar e perceber que a pessoa sente em funo a este contato.
10) prestar ateno prpria experincia fsica, como tambm para as mudanas de
postura e expresso do outro. Compartilhar com o outro o que observado, a coisa
bvia, por meio da frmula de agora mim percebem..."
11)Aceptar a experincia de troca; correr riscos ao participar na discusso.
12)Considerar, embora no fica explcito que tudo aquilo disse e viveu no grupo que
estritamente confidencial.