Dialogo Socrtico

Una forma de poner en prctica la modulacin de la actitud es por medio del dilogo
socrtico, del cual se har una explicacin teniendo en cuenta los planteamientos de
Scrates, Gadamer y Frankl.
Platn, pone en boca de Scrates unas palabras donde explica que l ejercita el
mismo arte que su madre Fenaretes, quien haca de "partera" o "comadrona". As
Scrates al crear la mayutica intenta aclarar que "el arte de la mayutica tiene las
mismas caractersticas generales que el arte de las comadronas. Pero difiere de l en que
hace parir a los hombres y no a las mujeres y vigila las almas y no los cuerpos, en su
trabajo de parto. Lo mejor de este arte es que permite saber si lo que engendra la
reflexin del joven es una apariencia engaosa o un fruto verdadero.
El arte socrtico plantea muchas preguntas incisivas, que provocan al interlocutor y lo
llevan a encontrar una respuesta que saldr de l mismo.
Es importante resaltar en los ejemplos de Frankl, dos cosas: La primera tiene que ver con
la forma "provocadora" e incisiva de algunas preguntas. Este comportamiento era muy
caracterstico del Scrates platnico. La "irona", otra caracterstica socrtica se ver ms
adelante en la "tcnica de las preguntas ingenuas".
El segundo aspecto para resaltar en la casustica de Frankl hace referencia a la forma
como en una "actitud emptica" toma la respuesta del consultante y valindose de ella la
lleva a encontrar un significado.
El Dilogo Socrtico fue desarrollado por el filsofo Scrates en la antigua Grecia, cuando
mediante preguntas y cuestionamientos buscaba la reflexin del interlocutor con el fin de
que considere como vlidos otros puntos de vista, diferentes del sostenido, ampliando el
conocimiento y dando a luz una verdad
Es as que no nos remitiremos a Scrates, sino a Viktor E. Frankl (1901 1997) quien
habl de un dialogo en un sentido socrtico, Frankl (2002), como parte fundamental de su
mtodo psicoteraputico: la Logoterapia. Esta es, a grandes rasgos, una propuesta
psicoteraputica que se centra en que la persona se haga consciente de su propia libertad
de decisin, respondiendo por si misma ante su vida y asumiendo la angustia que la
libertad misma conlleva. Tal responsabilidad se relaciona al hallazgo y vivencia de valores,
a estar abierto al mundo (Scheler, 1957), de forma autntica, encontrndole sentido a la
vida.
El dilogo socrtico rene una serie de aspectos metodolgicos y actitudinales que
constituyen la base vincular del proceso logoteraputico. Podemos entonces hablar de: Actitud socrtica - Preguntas socrticas - Sealamientos socrticos.
Las preguntas socrticas El dilogo socrtico implica un encuentro fenomenolgico,
donde el logoterapeuta busca facilitar la conciencia de la propia libertad personal del
consultante, sin intervenir aconsejando, orientando ni sugiriendo y sin interpretar ni inferir
a partir de lo ya conocido (otras personas). Aqu nos remitimos a la Epoch de Edmund
Husserl donde se busca suspender todo juicio o certeza respecto a la realidad de un
objeto (Husserl, 2011). Por tanto si lo que se busca es la libertad y responsabilidad el

abordaje debe estar centrado en preguntar, describir y sealar, siguiendo el mtodo

fenomenolgico ampliamente trabajado en los enfoques humanistas existenciales.
Como seala Bruzzone (2008) la pregunta supone un sujeto capaz de pensar y de
avanzar en la consciencia a travs de la misma. Es as que desde la fenomenologa las
preguntas socrticas incluyen siempre un aspecto no interpretativo de aproximacin al
consultante, para lo cual se utilizan el Qu?, el Cmo? y el Para qu?, como
preguntas bsicas .