AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

FACULTAD DE CIENCIA DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

TRANSGRESIONE
S
TICAS
ALUMNOS:
ACERO CORDERO FIORELLA
HERNANDEZ NEYRA JOSEPH
CURSO

: ETICA Y DEONTOLOGIA

DOCENTE

: MIRTHA AVALOS CHIPANA

CICLO

II

Ica Per
2016

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DEDICATORIA

Quiero dedicarle este trabajo

A Dios que me ha dado la vida y fortaleza
para terminar este proyecto de investigacin,
A mis Padres por estar ah cuando ms los necesit; en
especial a mi madre por su ayuda y constante cooperacin

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INDICE
ARTICULOS..................................................................................................... 6

Artculo 15ro:......................................................................................... 6

Artculo 16ro:......................................................................................... 6

Artculo 17ro:......................................................................................... 6

CONCEPTO..................................................................................................... 7
LA TRANSGRESIN COMO POTENCIA DE SER................................................9
TRANSGRESIN Y PERVERSIN...................................................................10
MORAL Y TICA UNIVERSITARIA...................................................................10
LA TICA EN LA UNIVERSIDAD Y LA ELECCIN DE PERSONA.......................11
DESARROLLO DEL JUICIO DE LA MORAL......................................................11
DILEMAS TICOS EN LA VIDA PROFESIONAL................................................11
EJEMPLO DE DILEMA TICO.........................................................................13

Dilema 1............................................................................................... 13

DISCUSIN:.................................................................................................. 16
LA TICA Y LA MORAL SON DISCIPLINAS DIFERENTES?..........................16
EN OCASIONES LA MORAL PUEDE SER OPRESIVA Y CULPABILIZADA. NO
ES MEJOR UNA TICA SIN MORAL?...........................................................16
SUGERENCIAS.............................................................................................. 17
CONCLUSIONES:.......................................................................................................18
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................... 19
REFERENCIAS........................................................................................................... 20

INTRODUCCIN
La tica y la moral son, y han sido a lo largo de la historia, trminos
complicados de definir, e incluso se han confundido como sinnimos. Por ello,
su aplicacin a la educacin superior ha sido complicada, pues no hay
consenso acerca de cmo tratarla. Actualmente este problema se viene
resolviendo desde otra perspectiva: la formacin integral de los futuros
profesionistas.
Se ha visto que los estudiantes de las universidades estn inmersos en una
sociedad que los absorbe, por ello es necesario que tomen su rol activamente,
y para ello necesitan una formacin tica y moral slida, que les de las bases

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mnimas de interrelacin equitativa con los dems. Por esto, es fundamental

que las universidades participen activamente en la creacin de programas que
sirvan a este propsito, con lo cual se convierten en verdaderas instituciones
de calidad, y no se limiten a la creacin de excelentes profesionales pero no de
ciudadanos plenos.
Cuando hablamos de transgresin nos estamos refiriendo a aquellos actos que
franquean un lmite a las normas establecidas. Su resultado es realizar un acto
considerado anormal que es sancionado por la sociedad y considerado
delictivo por la ley que regula esas normas.
En este sentido la transgresin est relacionada con el lmite. Esto nos lleva a
cuestiones que refieren a la tica pero tambin a la poltica en tanto debemos
tener en cuenta una cultura hegemnica que sostiene un poder que establece
lo que est permitido y prohibido. De hecho se usa el trmino transgresin
con una connotacin positiva cuando ciertas acciones permiten romper tabes
y prejuicios de una cultura. Por otro lado tambin se lo usa cuando al negar la
ley lleva a acciones destructivas y autodestructivas. Mantener esta ambigedad
del concepto es una necesidad de sectores del poder para sostener que todo
acto que vaya en contra de las regulaciones que impone es un atentado contra
el conjunto de la sociedad. La criminalizacin de algunos derechos civiles y la
criminalizacin de la protesta social es una de sus consecuencias. De all la
necesidad de delimitar que consideramos una transgresin.
Evidentemente aqu nos encontramos con un problema ya que no es lo mismo
rebelarse contra leyes injustas que asesinar a una persona por cuestiones
personales. No es lo mismo una mujer que se hace un aborto prohibido por la
ley que un gerente de banco estafe a sus clientes con crditos financieros. No
es lo mismo un adolescente que transgrede normas sociales como una forma
de ir conquistando su autonoma que un adolescente cuando realiza un acto de
violacin. Todos transgreden la ley pero no todos estos actos se pueden
unificar con el trmino transgresin.

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ARTICULOS
Artculo 15ro:
Sin perjuicio de considerar como transgresin el incumplimiento de las
disposiciones de la presente Ley, de sus reglamentos o normas de tica
Profesional, sern calificadas como graves las siguientes faltas:
a) La firma de planos,

estudios,

proyectos,

documentos

o cualquier otra manifestacin que signifique ejercicio de la profesin

de Ingenieros,

sin

que el

trabajo

haya sido ejecutado

por

el

profesional.
b) El ejercicio de la profesin con matrcula suspendida.
c) El ejercicio de la profesin por parte de personas que reuniendo los
requisitos necesarios para matricularse no lo hubieren hecho.
d) La ejecucin

de trabajos

a ttulo

gratuito,

salvo

excepciones

que se prevean reglamentariamente.

Artculo 16ro:
Las transgresiones sern pasibles de las siguientes sanciones:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

Advertencia privada por escrito.

Amonestacin privada por escrito.
TRANSGRESIONES ETICAS
Censura pblica.
Multa en efectivo.
Suspensin de la matrcula (180 das).
Cancelacin de la matrcula.

Artculo 17ro:
No podrn formar parte del Colegio los Ingenieros sancionados con
cancelacin de su matrcula en cualquier jurisdiccin dentro del pas
mientras dure tal sancin.

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DEFINICIN
Cuando hablamos de transgresin nos estamos refiriendo a aquellos actos que
franquean un lmite a las normas establecidas. Su resultado es realizar un acto
considerado anormal que es sancionado por la sociedad y considerado
delictivo por la ley que regula esas normas.
En este sentido la transgresin est relacionado con el lmite. Esto nos lleva a
cuestiones que refieren a la tica pero tambin a la poltica en tanto debemos
tener en cuenta una cultura hegemnica que sostiene un poder que establece
lo que est permitido y prohibido. De hecho se usa el trmino transgresin
con una connotacin positiva cuando ciertas acciones permiten romper tabes
y prejuicios de una cultura. Por otro lado tambin se lo usa cuando al negar la
ley lleva a acciones destructivas y autodestructivas. Mantener esta ambigedad
del concepto es una necesidad de sectores del poder para sostener que todo
acto que vaya en contra de las regulaciones que impone es un atentado contra
el conjunto de la sociedad. La criminalizacin de algunos derechos civiles y la
criminalizacin de la protesta social es una de sus consecuencias. De all la
necesidad de delimitar que consideramos una transgresin.
El trmino transgresin viene del verbo Gradior que significa andar, ir,
marchar. Tiene una reminiscencia onomatopyica del sonido gr que tambin
aparece en otras lenguas con significados parecidos. Cuando el verbo se
sustantiva se transforma en la palabra Gradus que pasa a significar escaln,
salto, nivel, zanja, avance. De ellos derivan grado, grada, graduar, degradar,
regresar, progresar, ingresar, agredir y transgresin. En todas ellas est
contenida, de una u otra manera, la idea de saltar. Cuando pasamos al latn
transgredior, trasgressus y transgressio tenemos unos trminos que nos
sealan el paso de un lugar a otro, generalmente saltando un obstculo. Al
aplicarlos metafricamente a las leyes y a las normas sociales llegamos al
sentido que tiene en castellano: infrigir (de frangere y fractum), quebrantar,
vulnerar (de vulnerem) y de desobedecer una orden, una ley de cualquier
clase.

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Evidentemente aqu nos encontramos con un problema ya que no es lo mismo

rebelarse contra leyes injustas que asesinar a una persona por cuestiones
personales. No es lo mismo una mujer que se hace un aborto prohibido por la
ley que un gerente de banco estafe a sus clientes con crditos financieros. No
es lo mismo un adolescente que transgrede normas sociales como una forma
de ir conquistando su autonoma que un adolescente cuando realiza un acto de
violacin. Todos transgreden la ley pero no todos estos actos se pueden
unificar con el trmino transgresin.

La cooperacin con otras personas es

una prctica habitual y beneficiosa, tanto en el mbito laboral como en el

personal. Trabajar en colaboracin con compaeros permite a todos los
miembros de un equipo beneficiarse de los puntos fuertes de los dems y sacar
partido a los resultados.
No obstante, la experiencia revela que, cuando se trabaja en grupo o en
asociacin en lugar de hacerlo de manera individual, existe una mayor
propensin a cometer actos deshonestos. Esto se debe a que, aunque pueda
parecer lo contrario, a la hora de compartir los frutos resulta ms fcil perseguir
el beneficio personal justificando esta pretensin con engaos.
El proyecto BEHAV-ETHICS (From cooperation to dishonesty: How concern for
others can lead to unethical behavior), financiado por la Unin Europea, est
analizando dicha cuestin. En concreto, la iniciativa pone sus miras en
determinar si el hecho de colaborar incrementa la preocupacin por mejorar los
resultados de los socios, as como el modo en que esto ocurre, dado que esta
perspectiva puede propiciar la transgresin de las normas ticas.
Para poner a prueba el modelo desarrollado se emplearon patrones
econmicos experimentales de carcter social, psicolgico y conductual. La
iniciativa public los resultados, basados en los datos obtenidos. Estos
muestran que cuando las personas se asocian son ms propensas a mentir
para beneficiar al grupo. Tambin se descubri que, en el caso de individuos
que deben trabajar y transgredir las normas juntas, existe una mayor tendencia
al engao cuando todas las partes relacionadas se benefician por igual.

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Los hallazgos derivados de la labor del proyecto pueden tener grandes

implicaciones prcticas tanto para el pblico en general como para las
organizaciones privadas en particular.
LA TRANSGRESIN COMO POTENCIA DE SER
Desde lo que venimos afirmando cuando hablamos de transgresin se plantea
una oposicin entre aqullos que sostienen la necesidad de obedecer la
legalidad natural de un orden trascendente y ahistrico de aqullos que afirman
la inmanencia de las normas sociales. Para los primeros toda transgresin es
un acto delictivo y, como tal necesario de ser castigado. Sin embargo si damos
cuenta de la historicidad de las normas sociales propia de cada cultura la
transgresin adquiere la fuerza de oponerse a los condicionamientos que
limitan la potencia del sujeto y del colectivo social. Por ejemplo los movimientos
sociales realizan acciones que se sitan en la transgresin de la legalidad.
Pero estas acciones no utilizan la transgresin a la ley de forma instrumental
sino para modificarlas. De esta manera debemos diferenciar entre Justicia y
Ley o, en otros trminos entre el Derecho (con maysculas) y el ordenamiento
jurdico o ley (con minsculas). La ley es derecho pero no todo es Derecho.
Razn est por la que desobedecer la ley no es necesariamente sinnimo de
desobedecer el Derecho. Razn tambin por lo que es posible desobedecer a
la primera por no desobedecer al segundo, es decir, transgredir la norma para
no cometer una injusticia.
En este sentido la transgresin implica afrontar un lmite que permite ampliar la
potencia del sujeto y del colectivo social en la bsqueda -como dira Spinozade la alegra de lo necesario. Por ello la transgresin cuestiona la ley
planteando otros fundamentos de las normas sociales en beneficio de la
libertad y la justicia.
Aqullos que transgreden la ley en su beneficio personal o de grupo aceptan
sus consecuencias o alegan una inocencia utilizando los recursos que la misma
ley les otorga. Los primeros se rebelan contra los condicionamientos de la ley;
los segundos se someten a sus consecuencias. Unos cuestionan lo natural del
orden establecido los otros aceptan la ley al franquear alguno de su lmites. De

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esta manera la transgresin abre paso a un nuevo suceder ignorando la ley.

Las mscaras de su funcin como lmite permiten destituir la norma por la va
de una nueva normatizacin. De all que no se puede prescindir de la
transgresin en tanto es la condicin en la que se orienta el devenir.
TRANSGRESIN Y PERVERSIN
Lo que venimos relatando lo podemos trasladar al campo de la Salud Mental
para advertir que en la prctica de muchos profesionales vamos a encontrar
como aparece la aceptacin de conceptos como naturales. Los problemas en la
prctica del psicoanlisis devienen de un naturalismo que en la teora
encuentra los desarrollos de la sexualidad. De all la necesidad de plantear lo
que denominamos El giro del psicoanlisis donde -entre otras cuestiones que
aluden a reflexionar sobre un nuevo paradigma en el psicoanlisis que al dar
cuenta de la complejidad rompe con la perspectiva positivista- sostenemos que
en sus orgenes la teora psicoanaltica fundamenta que la sexualidad humana
es desviada.[8] Sin embargo la ambigedad que aparece en muchos conceptos
se puede entender en tanto Freud los produce en un momento histrico
determinado: una sociedad patriarcal, heterosexual y puritana como fue la
Viena de fines del Siglo XIX. Esta situacin ha llevado a que an se siga
abusando de conceptos como negacin, escisin, pregenitalidad, fetichismo al
servicio de una sexualidad normalizadora.
MORAL Y TICA UNIVERSITARIA
La Moral y la tica en un centro Universitario es muy ideal para el gran
desempeo de los futuros profesionales, los cuales dependemos de ellos para
el avance y el regimiento de la poblacin posterior, de ellos dependemos y
tendremos un alcance tanto social como independiente de cada uno para que
todo llegue a ser posible. Segn Mquel Martnez."La universidad es el lugar en
el que se aprende el conjunto de saberes que permitirn al futuro titulado
ejercer una profesin o dedicarse al mbito de la investigacin. Sin embargo,
no resulta tan obvio que la universidad sea un lugar en el que se aprenda un
conjunto de saberes ticos y ciudadanos." Nos Dice Mquel que la Universidad
es donde se rige todo tipo de saberes para poder dedicarnos a mejorar de la

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mejor manera en nuestro rendimiento a un futuro a dichos profesionales de

xito y gran desempeo laboral por la sociedad.
LA TICA EN LA UNIVERSIDAD Y LA ELECCIN DE PERSONA
El ser humano por s debe tener una conducta tica ya que eso ser el reflejo
de la persona para poder ver sus actitudes, comportamiento y habilidades
obtenidas a lo largo de su vida; el ser humano por si es tico porque puede
razonar y pensar sobre sus actos cometidos en su vida diaria. Segn Savater
(2001, p.40) nos dice De qu va la tica, no necesitamos decir de qu se
ocupa. La tica es el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir
lo que nos conviene lo bueno y lo que no nos conviene lo malo. Lo que nos
dice Savater es que la tica es el saber vivir de lo bueno ignorando lo malo, el
hecho de vivir en paz y armona sin perjudicar a la otra persona, lo principal es
discernir el arte de vivir en bien con los dems.
DESARROLLO DEL JUICIO DE LA MORAL
La persona tiene en su vida un transcurso de experiencias las cuales son
elaboradas segn sus experiencias y acciones tomadas en cada tipo de
decisin que hace que evolucione su ser, el ser humano tiende a pasar por
muchos conflictos pero todo a ello depende de su juicio siguiendo su moral.
Segn Lawrence Kohlberg, nos dice Que considera esencial comprender la
estructura del razonamiento frente a los problemas de carcter moral. En sus
investigaciones no se centra en los valores especficos sino en los
razonamientos morales, es decir, en las razones que tienen las personas para
elegir una u otra accin. Nos dice Lawrence que hay que consideran las
razones que tienen las personas al elegir cierta decisin dependiendo de las
circunstancias en la que se encuentra, ya que es de carcter moral el enfrentar
con gran razonamiento a dichos problemas y hacerles frente para su
culminacin.
DILEMAS TICOS EN LA VIDA PROFESIONAL
Es poco frecuente encontrarse en la prctica profesional dilemas perfectos, en
los que se oponen dos o ms principios de idntico valor. Hay una cierta

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tendencia a considerar la beneficencia como principio principal. En ese caso

una situacin no sera un dilema perfecto porque primara la beneficencia. Sin
embargo, en los casos en los cuales el profesional se encuentra en una
relacin dual, se puede oponer la beneficencia respectiva de cada poblacin
vinculada a la relacin dual. As ocurre por ejemplo, en el entorno escolar,
donde el profesional se puede encontrar en una situacin en la que se oponga
la beneficencia de un estudiante concreto a la beneficencia de otro alumno o
integrante de la comunidad acadmica.
Vctor Cludio, miembro del Comit Permanente de tica de la Federacin de
Asociaciones de Psiclogos (EFPA) de Europa, seala que el dilema tico
surge del conflicto entre procesos morales, ticos y emocionales, y las normas
jurdicas. Sin embargo, suele preservar la definicin clsica de dilema, donde
un agente (el psiclogo en estos casos) tiene razones morales para ejecutar
cada una de las opciones, pero debe decidirse por una de ellas. El factor
crucial de un dilema tico es que todas las opciones posibles deben ser
hechas, pero hay una imposibilidad para su ejecucin.
Por ejemplo, cuando hay una exigencia de beneficencia (proveer los mejores
medios para la solucin de una situacin psicolgica) pero para lograrlo,
parecera ser necesario revelar informacin confidencial obtenida en la
intervencin. As, el psiclogo se enfrenta a defender la beneficencia y respetar
la confidencialidad, conducta que no es posible simultneamente en esta
situacin.
De forma operacional, una situacin tica dilemtica se presenta cuando:
a) El agente debe elegir entre dos o ms opciones relacionadas con
Principios ticos.
b) El agente est obligado a actuar, porque abstenerse de actuar atenta
contra algn principio tico (Beneficencia, Justicia, etctera).
c) Las opciones presentes para proceder involucran acciones contra
diversos principios, y entonces el actor debe seleccionar, por ejemplo,
atentar contra la autonoma o atentar contra la beneficencia, en
alguno(s) de sus estndar(es).

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En trminos generales, se reconocen varios tipos de conflictos en situaciones

dilemticas:
a) entre dos principios ticos.
b) entre tica y ley, una situacin frecuente desde el inicio de la legislacin
sobre las consecuencias judiciales del trabajo disciplinar,
c) entre tica personal (valores) y exigencias del rol profesional, o entre los
valores de tipo religioso del profesional y del paciente
d) entre principios y leyes,
e) entre sistemas de creencias del profesional y el rol profesional.
EJEMPLO DE DILEMA TICO
Dilema 1
Un psiclogo que se desempea en un colegio obtiene informacin
potencialmente conflictiva para la familia de una menor de edad en
entorno escolar. Considera que es probable que la informacin genere
situaciones

familiares

inconvenientes

para

la

menor,

dadas

las

caractersticas conductuales de los padres quienes suelen reaccionar de

forma explosiva y poco proactiva ante eventos similares. Sin embargo, no
puede omitir esa informacin a los padres en atencin a la gravedad de
los hechos y los riesgos que implica para la misma menor.
En el caso anterior hay un conflicto entre principios: informar y atentar
contra el respeto a las personas y su dignidad que se expresa en la
obligatoriedad de confidencialidad, o no informar y atentar contra el
principio tico de justicia que obliga a respetar el derecho de los padres a
estar informados sobre la intervencin a la menor.
Este puede considerarse un dilema tico ya que:
a) La confidencialidad es un principio de decisin tica que afecta tanto
la obligacin de respetar el derecho de las personas a su intimidad y
su dignidad como la beneficencia, porque altera la construccin de
relaciones teraputicas fundadas en la confianza.

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b) La confidencialidad ha sido valorada de forma tan destacada en la

tradicin tica psicolgica que en varios cdigos ticos, por ejemplo,
el de la APA, y en Colombia los artculos 10, 23, 24 y 25 de la Ley
1090 de 2006, se obliga al terapeuta a su seguimiento, con la sola
excepcin del riesgo objetivo de la vida del paciente o terceros, previa
aclaracin al usuario de los lmites de la confidencialidad, entendida
como la aclaracin sobre en cules casos el profesional se ver
obligado a reportar la situacin a los organismos o personas
competentes para conocer el riesgo y tomar las medidas pertinentes.
c) Hay una situacin dilemtica aparente: la comunicacin psicolgica es
un proceso articulado que va ms all de la simple transmisin de una
informacin. La comunicacin psicolgica incluye una preparacin del
escucha, seleccin de la informacin relevante a comunicar y
seguimiento de los procesos que esa informacin genera. Cuando un
psiclogo realiza una intervencin de comunicacin, atiende a
diversos puntos clnicos: a) Establece los objetivos esperados de la
informacin a comunicar y valora las consecuencias potenciales. b)
Adapta la informacin a la capacidad de comprensin del escucha,
como por ejemplo cuando brinda informacin tendiente a obtener el
consentimiento informado. c) Establece

una

serie

de

pasos

temporales, que incluyen la preparacin adecuada del escucha para

manejar la informacin de forma proactiva y no reactiva. d) Se limita a
la informacin necesaria, excluyendo datos clnicos especficos,
propios del entorno profesional. En otras palabras, selecciona los
puntos especficos relacionados con los objetivos de la comunicacin.
e) Realiza un seguimiento de los procesos que genera o modifica la
informacin ofrecida. La comunicacin profesional no implica la
revelacin total, directa y literal de la informacin tcnica.
d) As, el tiempo de comunicacin y el contenido especfico est
contenido en un tiempo profesional que incluye la preparacin de los
receptores del mensaje. La intervencin inicia desde el momento que
atiende, en el caso que nos ocupa, a la muchacha, contina en el

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proceso de preparacin a los padres y culmina luego de un perodo

de seguimiento y soporte.
Este no es un dilema tico perfecto como suele ocurrir en muchos de
los casos a los que se enfrenta el psiclogo en la prctica profesional
si no est atento a plantear terceras vas de solucin, para
encrucijadas que parecen proponer slo dos salidas. As, el
profesional

debera

establecer

ms

un

proceso

tcnico

de

comunicacin y no limitarse a dirimir entre informar o contener toda la

informacin. La respuesta es una tercera va: una comunicacin
orientada al bienestar del muchacho, preparando previamente a los
padres y estableciendo un plan de seguimiento que promueva la
beneficencia. De esta forma, se elimina el supuesto dilema,
orientndose la accin a la planeacin de una intervencin
profesional. Con frecuencia la situacin involucra relaciones confusas
en las que se hacen presentes obligaciones que oponen principios por
las demandas de roles diversos como en el caso de las relaciones
duales.

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DISCUSIN:
LA TICA Y LA MORAL SON DISCIPLINAS DIFERENTES?
Si ambas disciplinas se refieren a la bsqueda del bien para el hombre que, en
ltima

instancia,

le

proporcionar

la

felicidad,

desde

perspectivas

complementarias. La primera dirige la reflexin al mundo cognitivo para

identificar los valores, pretendiendo dar razn de las elecciones. Es, por tanto,
imprescindible para encontrar puentes de entendimiento en las sociedades
multiculturales. La segunda se concreta en las normas de comportamiento
aplicadas a la vida cotidiana. Si tales normas prcticas son asumidas como
buenas por la persona, le son muy tiles en su bsqueda de la felicidad, pero si
es incapaz de identificarse con ellas, las vivir como una opresin.
Por ejemplo. Imaginemos que, para optimizar el tiempo de consulta,
visitramos a los pacientes de dos en dos. La moral dice que eso est mal, ya
que se transgrede la confidencialidad del acto mdico. La tica explica da
razn de por qu est mal. El valor que sustenta la confidencialidad, dice la
tica, es el respeto al ser humano, en este caso los pacientes.
EN OCASIONES LA MORAL PUEDE SER OPRESIVA Y CULPABILIZADA.
NO ES MEJOR UNA TICA SIN MORAL?
Todo lo contrario. El conjunto de normas desarrolladas por la moral son la
forma en que se encarnan los valores ticos en el mundo de lo cotidiano. Por
ejemplo, cuando se acepta como valor la igual dignidad de todos los seres
humanos, se desarrolla una moral basada en el respeto a los diferentes y la
capacidad de dilogo. En el terreno de la medicina, se desarrolla una prctica
mdica centrada en el paciente.
Solo cuando la moral es algo impuesto desde fuera, es decir, cuando la
normativa no responde a unos valores asumidos por la persona, es cuando las
normas morales resultan opresivas. Bergson diferencia entre moral cerrada,
que acta por presin y oprime a la persona, y moral abierta, que acta por
llamamiento y ayuda al desarrollo personal. La moral, dice Adela Cortina
(Cortina Orts A, 2005), no puede imponerse, slo invitarse.

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SUGERENCIAS

A travs del desarrollo de investigaciones sobre aspectos ticos y

morales, a promover y a establecer en el contexto educativo la
cultura de la comunidad justa y, a marcar pautas en la bsqueda de
una cultura moral altamente desarrollada. Pues, en la actualidad los
centros educativos eficientes y que brindan a sus beneficiarios una
educacin de calidad son aqullos que han logrado comprender que
los valores de justicia, la tica y la moral son fundamentos
insoslayables para alcanzar y ofrecer tan trascendental servicio

social.
Para el establecimiento de esta cultura en la universidad es
necesario partir de la promocin de programas que apunten a
mejorar el desarrollo profesional y personal de los miembros que la
conforman. Alumnos, profesores y administradores deben estar
conscientes de sus virtudes y defectos, deben reconocer sus

responsabilidades morales y ticas.

Efectivamente, estamos rodeados de intentos de nuevas andaduras
en la docencia universitaria que han cado en tierras movedizas y en
los que no ha germinado la semilla de los aprendizajes en un
principio deseados. Algunas veces incluso han dado frutos por nadie
esperados.

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CONCLUSIONES:

Actualmente se vive en la sociedad de la informacin y la

comunicacin, y los avances tcnicos y tecnolgicos son ampliados da
a da, por ello, la funcin social comnmente aceptada de las
instituciones de educacin superior es la de formar profesionales
poseedores de los ltimos avances. Asimismo, las universidades son
los lugares ptimos para el aprendizaje de carcter humano, de donde
proviene su condicin de tica y moral.

Es de reconocer que no importa si el carcter de titulacin de la

universidad es pblico o privado, su sentido y misin pblicos deben
ser los mismos, definidos en funcin de un conjunto de caractersticas
que permitan entenderla [a la universidad] como un espacio de
aprendizaje tico y moral que procure que sus titulados ejerzan las
futuras profesiones con la voluntad de contribuir a la formacin de una
sociedad inclusiva, digna y democrtica.

Finalmente, slo las universidades que se ocupen de crear los

mecanismos necesarios para fomentar la participacin tica y
ciudadana en sus estudiantes, dentro de los tres mbitos siguientes:
formacin

deontolgica

relativa

al

ejercicio

de

las

diferentes

profesiones; formacin ciudadana y cvica de sus estudiantes; y la

tercera es la formacin humana, personal y social que contribuya a la
excelencia tica y moral de los futuros titulados en tanto que personas,
puede ser considerada como una verdadera universidad de calidad.

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BIBLIOGRAFIA

1. http://www.ciec.com.ar/images/leyes/titulo3_2.pdf
2. https://books.google.com.pe/books?id=uYVhi9cMhoC&pg=PA149&lpg=PA149&dq=QUE+SON+tran
sgresiones+eticas?
&source=bl&ots=VBVMIMRbUG&sig=grF6WSymS3UpVoa
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UE%20SON%20transgresiones%20eticas%3F&f=false
3. http://eticapsicologica.org/wiki/index.php?title=Dilemas_
%C3%89ticos
4. http://psicoanalisis-mexico.com/reflexiones/artsep11B.html

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REFERENCIAS
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2. Cludio, V. (2009). Entre los caminos A y B elijo el incierto C: el bien,
el mal y los dilemas ticos. Papeles del Psiclogo, 30 (3), pp. 235 243
3. Pope, K. y Bajt, T. (1988). When laws and values conflict: A dilemma
for psychologists. American Psychologist, 43 (10), pp. 828-829.
4. Mappes, D., Robb, G. y Engels, D. (1985). Conflicts Between Ethics
and Law in Counseling and Psychotherapy. Journal of Counseling &
Development, 64(4), pp. 246-252.
5. Robb, H. (2002). Practicing Rational Emotive Behavior Therapy and
Religious Clients. Journal of Rational - Emotive & Cognitive - Behavior
Therapy, 20, pp. 169-200.
6. Schwer, S. (2011). Core assumptions and values in community
psychology: a Christian reflection. Journal of Psychology and Theology,
39 (3). pp. 186-199.
7. Sonuga-Barke, E. (2010). Editorial: The elephant in the laboratory

on the influence of non-scientific assumptions on research in child

psychology and psychiatry. Journal of Child Psychology and Psychiatry,
52(1). pp. 12.