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Gustave Thibon: las confidencias ntimas de

uno de los grandes pensadores catlicos del


siglo XX
Muy ledo tambin en Espaa, la revista francesa Famille Chrtienne le reivindica en la portada
de su ltimo nmero.

C.L. / ReL
13 mayo 2012

Sorprendentemente para un autor que, nacido en 1903, muri en 2001, Gustave


Thibon ocupa la portada del ltimo nmero de la revista Famille Chrtienne, la ms influyente
de Francia en el mbito catlico.
La razn es la prxima llegada a las libreras galas de varias de sus obras en nuevas ediciones.
Pero lo que da actualidad permanente a este autor es la influencia de su pensamiento ms all
de su propia generacin, que recuerda el fecundo encuentro de Thibon con la escritora Simone
Weil (1909-1943) como una raz fructfera para la intelectualidad cristiana en el siglo XX.

Gustave Thibon.

Thibon ha sido muy publicado y ledo en Espaa: Sobre el amor humano (El Buey
Mudo) es, con diferencia, la de mayor difusin desde los aos sesenta (cuando la edit Rialp),
pero ya en este siglo la editorial Belacqva public Una mirada ciega hacia la luz oEl equilibrio y
la armona.
Como homenaje a Thibon, Famille Chrtienne reproduce la entrevista a fondo que le hizo
en 1993, con ocasin de su nonagsimo cumpleaos, y de la cual recogemos algunas respuestas.

-Cul es su ideal de felicidad terrenal?


- Saber acogerlo todo sin retener nada.
-Cul es su santo preferido?
- San Juan de la Cruz. El Doctor de la noche, el ms extremista de todos los santos, con
quien Nietzsche se habra entendido bien. Soy realista porque defiendo los "medios de apoyo":
s que un Dios sin Iglesia es el principio de una Iglesia sin Dios. Pero soy extremista
por mi atraccin por la teologa negativa, la mstica de la noche, el "Dios sin base ni apoyo", que
era el de San Juan de la Cruz y el mo hoy.
-En qu siglo le habra gustado vivir?
- En el siglo XII, el ms libre de los siglos, el de la unidad de Europa, cultural y espiritual.
Tambin me habra gustado el siglo XVIII, por su finura de espritu.
- Cul es su ocupacin preferida?
- Caminar por la naturaleza. "Slo se puede pensar sentado", escriba Flaubert, a quien
contest Nietzsche: "Las grandes ideas llegan caminando".
- Cul es el principal rasgo de su carcter?
- La docilidad. Siempre me he dejado llevar: por los hombres, por las mujeres, por las
circunstancias. Prefiero obedecer a mandar, que me conduzcan la vida y sus azares, que son
el camino que Dios toma cuando quiere pasar de incgnito.
-Cul es vuestro sueo de felicidad?
- La felicidad no se suea. Est en todas partes, a condicin de acogerlo todo como don de
Dios.
- Cul es su pasaje favorito del Evangelio?
- "Padre, por qu me has abandonado?". Ese grito me conmueve mucho hoy. Sobre la Cruz,
Dios desespera de s mismo, y, si se me permite decirlo, muere ateo. Creo, con Chesterton, que
"nuestra religin es la buena porque es la nica en la que Dios ha sido ateo por un
momento". Amo a ese Cristo en agona, el Varn de Dolores, Dios infinitamente dbil, Dios
abandonado por Dios. Tambin aprecio mucho el pasaje de la mujer adltera. Dios es a la vez
exigencia infinita e indulgencia infinita. l nos perdonar lo que nosotros no nos
atrevemos a perdonarnos a nosotros mismos. Amo las historias de misericoria. Cuando
se envejece, uno se hace ms indulgente con los dems.
- Como definira el infierno?
- Como Simone Weil: "Creerse en el Paraso por error".
- Y la muerte?
- Como Gabriel Marcel: el "exilio absoluto", un salto vertiginoso que no quiero imaginar. No hay
que robarle su virginidad, quitarle el encanto a ese retorno a la patria. Porque nuestra vida es un
exilio. Quedaremos estupefactos cuando veamos las lneas curvas con las que Dios ha escrito,

hasta qu punto el bien y el mal se entrelazan. Creo en la solidaridad del bien y del mal, de la
paja y el grano. A veces hay virtudes que nos pierden y pecados que nos salvan, por
por s mismos, sino por resurgimiento. Hay momentos en los que hay que arrepentirse de las
virtudes tanto como de los pecados.
-Vuestra oracin preferida?
- La Salve: Mara, donde la misericordia desarma a la justicia.
- Su verso favorito?
- "Ella miraba hacia arriba, y yo a ella": Dante, viendo el reflejo de Dios en la mirada de
Beatriz, ya salvada.
- Qu detesta por encima de todo?
- La envidia, ese vicio que nadie confiesa. Todo el mundo es envidioso, ms o menos,
pero nadie lo confiesa porque sera reconocerse inferior. Preferimos confesar los
pecados por exceso: la gula, la lujuria...
- Cul es el gran mal de nuestra poca?
- Exigir para nuestro tiempo las promesas de la eternidad. Simone Weil -el gran
encuentro de mi vida- lo deca: "Dios y el hombre son como dos amantes que se equivocan sobre
el lugar de la cita; el hombre espera a Dios en el tiempo, y Dios espera al hombre en la
eternidad".
- La virtud ms necesaria hoy?
- La reaccin contra el conformismo que se oculta bajo la mscara de la libertad.
Asistimos a una curiosa inversin del respeto humano. Esta poca que provoca las guerras ms
sangrientas en nombre de la libertad constituye un escndalo nico en la historia. Dado el grado
de moralidad terica del siglo XX, tales horrores no deberan ser posibles. Nuestro tiempo es,
ms que ningn otro, el tiempo del farisesmo y de la hipocresa: es el reino de las verdades
cristianas que se han vuelto locas que deca Chesterton.
- Cmo se definira usted?
- Un anarquista conservador. Conservador en relacin a la tradicin, anarquista en relacin
a las modas e dolos del siglo. La marginalidad me ha permitido escapar a la gloria y a las
condecoraciones.
- Qu hecho militar admira ms?
- La batalla de Lepanto.
- Qu es lo que ms le sorprende?
- La debilidad de Dios: ver hasta qu punto Dios est desarmado. Ha hecho depender lo ms alto
de lo ms bajo. Lo superior depende de lo inferior, pero al revs no es as. Dios necesita al
hombre, pero el hombre pasa totalmente de Dios, se ha hecho esclavo de las causas

segundas.
- Su palabra de amor preferida?
- "Ti voglio bene", "Te quiero" en italiano, porque significa "Te deseo el bien". Amar a otro es
decirle: "T no morirs". En cuanto al amor, me gusta la desmesura, ese "lo he escogido todo"
de Santa Teresita del Nio Jess. O esa frase de un campesino, vecino mo, sobre su mujer
amada: "Cuando la miro, ya no la veo". El amor humano es la sed del infinito aplicada a
lo finito. Los grandes momentos del amor humano son de llamada, ms que de plenitud.
- Su definicin del hombre casado?
- Quien, en la resaca, mantiene las promesas de la borrachera. Mi experiencia me ha enseado
que uno no se casa slo porque ama, sino para amar.
- Cul ser su epitafio?
- "Adieu, Dieu": "Adis, me voy con Dios".
- Y sus ltimas palabras?
- Seor, pongo mi alma en tus manos. Tambin me gustan las ltimas palabras de la ltima
carta de mi amiga Marie Nol: "Me duermo en Dios". Ella haba perdido el Dios de su infancia
y lo descubri en una noche sin estrellas. Al final de ese "combate desesperado por salvar a
Dios", constat que "Dios no es un lugar tranquilo".
Pinche aqu para leer el texto completo de la entrevista (en francs).

Disponible en: http://www.religionenlibertad.com/gustave-thibon-lasconfidencias-intimas-de-uno-de-los-grandes-pensadores-22543.htm