Vous êtes sur la page 1sur 3

Artigo importante da Silvia Oliveira !!! - LEIAM!!!!

A OBRA DE CHICO XAVIER CONSIDERAES SOBRE SUA BIOGRAFIA


AUTORIZADA.
O livro de Marcel Souto Maior intitulado As Vidas de Chico Xavier (segunda
edio 2002) uma biografia para a qual, alm do mdium, Deus teria
dado autorizao (pag.17). A obra descreve as relaes entre Chico e seu
mentor Emmanuel.
De acordo com o autor, em 1931, Chico Xavier teve suas oraes
interrompidas pela visita de um esprito de figura imponente que lhe
perguntou se estava mesmo decidido a trabalhar na mediunidade. Aceitou,
e a tutela se estabeleceria mediante o cumprimento de trs pontos bsicos:
disciplina, disciplina e disciplina (pag.44). A misso de Chico seria:
divulgar, por meio de livros, a doutrina dos espritos. Trinta livros para
comear.
Em 1938, comea a psicografia de H Dois Mil Anos, episdio assim descrito
no livro de Souto Maior (pag.68): A primeira cena o pegou de surpresa: dois
romanos envoltos em suas tnicas trocavam ideias no jardim. ... As imagens
e sons eram ntidos demais. ... Parou de escrever e ouviu de Emmanuel, o
autor do romance: Voc est sob certa hipnose. Voc est vendo o que
estou pensando. Segue: Chico acompanhou a histria como um
telespectador diante de novelas. Chegou a torcer por certos personagens.
Um deles era Emmanuel numa da suas vidas pregressas. Na poca de
Cristo, ele teria sido, no um apstolo, mas um senador romano chamado
Pblio Lentulus. Nesta histria (pag.80), Chico teria sido Flvia, a filha
leprosa de Emmanuel curada por Jesus. Apesar da falta de dados histricos
que comprovem a existncia destes personagens, ele sentia-se endividado
perante Jesus pela cura obtida.
O Livro dos Mdiuns nos diz no cap. XXIII, item 239, que a fascinao uma
iluso produzida pela ao direta do Esprito sobre o pensamento do
mdium, e que paralisa de alguma forma seu julgamento a respeito das
comunicaes. O mdium fascinado NO CR SER ENGANADO; o Esprito
tem a arte de inspirar uma CONFIANA CEGA.
No fim deste mesmo ano, Chico foi convidado por um grupo de cientistas
russos para se submeter a testes em Moscou. Emmanuel disse: Se quiser,
pode ir. Eu fico. Chico no foi.
Em 1943, surge o livro Nosso Lar, assinado pelo esprito Andr Luis. Diante
do inusitado mundo espiritual Chico Xavier se sentiu como um autor de
fico cientfica. Diz Souto Maior (pag.84): Escutava as frases e titubeava
com o lpis na mo, perplexo diante do mundo novo.
Embora Emmanuel tenha dito a Chico Xavier que mantivesse fidelidade
irrestrita a Jesus e a Kardec (pag.53), o mdium acabou escrevendo uma
srie de romances absolutamente contrrios codificao, devidamente
prefaciados pelo mentor. Chico no se considerava o autor dos livros, razo
pela qual entregou FEB os direitos autorais das suas obras. Talvez, por
isto, ele tenha se isentado de qualquer responsabilidade sobre o que
escrevia. No livro Emmanuel ele diz: Entrar na apreciao do livro, em si

mesmo, coisa que no est na minha competncia. Adotando tal


conduta, permitiu a impresso de tudo sem analisar o contedo, sem se
preocupar se havia, ou no, concordncia com os princpios da Doutrina
qual lhe foi aconselhado manter-se fiel.
Ao terminar Nosso Lar, o dcimo nono livro, Chico quis estudar psicografia.
Pediu a opinio do seu amigo espiritual e ouviu o seguinte (pag.85): Se a
laranjeira quisesse estudar o que se passa com ela na produo das
laranjas, com certeza no produziria fruto algum. Para ns o que interessa
trabalhar. Chico obedeceu. No levou Kardec em considerao quanto
necessidade do estudo preceder prtica medinica, fator indispensvel ao
mdium para que ele no se depare com consequncias desagradveis e
caia nos perigos da obsesso.
Na sequncia, h na biografia um relato da rotina de Chico Xavier, descrita
como um massacre (pag.87), sob o chicote de Emmanuel (palavras do
autor). Diz o livro: Chico fechava os olhos para a diverso, algumas vezes
fora. Numa tarde, ele teve sua conversa com amigos interrompida pelo
vozeiro irritado de Emmanuel. J era mais do que hora de ele encerrar
aquele bate-papo, que atravessou a tarde inteira, e se trancar no quarto
para escrever. Precisava colocar no papel um novo livro. Chico, animado,
pediu mais alguns minutos. Emmanuel encerrou o assunto. Tinha de ser
naquele momento, seno ele iria embora. No podia perder tempo com
trivialidades.
Chico se dedicava a muitas tarefas, trabalhava, atendia doentes, visitava
pessoas, era perseguido por jornalistas, tinha sua vida criticada, sofria
srios problemas de sade e psicografava livros sem parar. Emmanuel, de
acordo com o bigrafo, fiscalizava o que Chico escrevia, e at o que ele
dizia. Aparentemente, era mantido por seu mentor no limite das suas foras
fsicas e psicolgicas, sob um controle absoluto. Estava exausto, mas
mantinha-se obediente, esquecendo que a Doutrina nos diz que Espritos
superiores no impem tarefas, no constrangem os mdiuns, apenas
sugerem e se retiram quando no so atendidos (RE, fevereiro de 1859) . O
contrrio caracteriza um processo obsessivo.
Em 1947 Chico Xavier terminou o trigsimo livro (pag.103). Eufrico, viu
Emmanuel se aproximar e perguntou se sua tarefa estava encerrada. O guia
anunciou: Comearemos uma nova srie de 30 volumes. Chico respirou
fundo e obedeceu desanimado. O mdium demonstra claramente ignorar o
seguinte ensinamento de Kardec no artigo Obsedados e Subjugados da
Revista Esprita de outubro de 1858: Todo mdium deve prevenir-se contra
o irresistvel empolgamento que o leva a escrever sem cessar e at em
momentos inoportunos; deve ser senhor de si e no escrever seno quando
o quer.
Em 1969, o centsimo livro estava pronto. Chico tinha 59 anos e recebeu
perplexo, a notcia de que a tarefa ainda no estava terminada. Eis o relato
(pag.190):
- Devo trabalhar na recepo de mensagens e livros at o fim da minha vida
atual?

- Sim, no temos outra alternativa.


O autor dos cem livros insistiu.
- E se eu no quiser? A doutrina esprita ensina que somos portadores do
livre-arbtrio para decidir sobre nossos prprios caminhos.
Emmanuel sorriu e deu o veredito:
- A instruo a que me refiro semelhante a um decreto de desapropriao,
quando lanado por autoridade na Terra. Se voc recusar o servio a que me
reporto, os orientadores dessa obra de nos dedicarmos ao cristianismo
redivivo tero autoridade para TIRAR VOC DE SEU ATUAL CORPO FSICO.
Chico Xavier argumenta, citando a Doutrina, mas sucumbe diante da
ameaa. Continuou psicografando os mais de 300 volumes que ainda tinha
pela frente. Aqui vemos outra vez a contradio entre o que Emmanuel dizia
(manter-se fiel a Kardec) e a forma como manipulava o mdium. Os
Espritos vo aonde acham simpatia e onde sabem que sero ouvidos, diz
Allan Kardec na Revista Esprita de novembro de 1859. Chico seguiu
Emmanuel at o fim de seus dias.
Julgar o mdium no nos cabe. Analisar a obra, no entanto, necessrio. As
discrepncias em relao codificao so tantas que se poderia dizer que
Chico Xavier falou de uma outra doutrina.
Na mesma revista, em fevereiro de 59, Kardec diz que as boas intenes
ou a prpria moralidade do mdium nem sempre so suficientes para
preserva-lo da ingerncia dos Espritos levianos, mentirosos ou pseudosbios. A cincia esprita exige uma grande experincia que, como todas as
cincias, filosficas ou no, s adquirida por um estudo assduo, longo e
perseverante. Emmanuel imps ao seu protegido a teoria das laranjas.
Nota: todos os grifos so meus. Silvia Oliveira