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Leccin 15 - Mdulo 2 - Diplomado de Apologtica

Autor: Ral Alonso | Fuente: Curso de Apologtica


Todo cristiano que quiera desenmascarar las intrigas de los herejes que brotan a nuestro alrededor, evitar sus
trampas y mantenerse ntegro e inclume en una fe incontaminada, debe, con la ayuda de Dios, pertrechar su fe
de dos maneras: con la autoridad de la ley divina ante todo, y con la Tradicin de la Iglesia Catlica.
(S. Vicente de Lerins, Conmonitorio, Apuntes para conocer la fe verdadera)..

En este articulo quiero tratar un tema que causa mucha controversia y que muy seguido es mal interpretado
tanto por catlicos como por no catlicos.

Puede un hombre o grupo de hombres ser infalible?


Todos sabemos que por el simple hecho de ser hombres tenemos errores, nuestra tendencia a pecar est
siempre presente durante toda nuestra vida. Sabemos que solo Jess y Mara no cometieron pecado, fuera de
ellos dos todos tenemos pecados, por tanto no somos infalibles. Hemos sabido de hombres catlicos que han
sido expuestos por la historia como terribles pecadores, ltimamente en los medios hemos visto con
vergenza noticias de algunos sacerdotes que han cometidos abusos contra menores que han manchado la
labor pastoral de la mayora, y si nos vamos a la historia, especialmente en el Medioevo, veremos que hemos
tenido Papas pecadores.
Entonces, cmo entender que un hombre o grupo de hombres puede ser considerado infalible?
II Pe 1,20.Pero, ante todo, tened presente que ninguna profeca de la Escritura puede interpretarse por
cuenta propia;
II Pe 3,16.Lo escribe tambin en todas las cartas cuando habla en ellas de esto. Aunque hay en ellas
cosas difciles de entender, que los ignorantes y los dbiles interpretan torcidamente - como tambin las
dems Escrituras - para su propia perdicin.
Pedro prevea que la interpretacin de las Escrituras no debe de hacerse por cuenta propia, y que una mala
interpretacin solo nos puede llevar a la perdicin.
Si Jess ya no est con nosotros para decirnos la verdadera interpretacin, Qu hacemos? Nos dejo solos?
Nos dejo a la merced de nuestra infalibilidad como hombres?
Eso nos lleva a preguntarnos: En cuestiones de enseanza de la doctrina, la moral y costumbres, Cmo
sabemos estamos cumpliendo la voluntad de Dios?
Los catlicos tenemos al Magisterio de la Iglesia. (Etimologa del latn magister, ensear)
El magisterio es la autoridad de la Iglesia, investida a los obispos, como sucesores de los Apstoles, para
ensear la fe bajo la autoridad del Sumo Pontfice, sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y cabeza visible de la
Iglesia catlica. El magisterio incluye la enseanza de la doctrina, la moral y las costumbres.

El Magisterio segn el Catecismo


85. "El oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado solo al
Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es decir, a los obispos en
comunin con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.
86. "El Magisterio no est por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio, para ensear solamente lo
transmitido, pues por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo, lo escucha devotamente, lo
custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este nico depsito de la fe saca todo lo que propone como
revelado por Dios para ser credo" (DV 10).

87. Los fieles, recordando la palabra de Cristo a sus apstoles: "El que a vosotros escucha a m me escucha"
(Lc 10, 16; Cf. LG 20), reciben con docilidad las enseanzas y directrices que sus pastores les dan de
diferentes formas.
Los catlicos obedecemos al magisterio porque es la autntica interpretacin de la Palabra de Dios
encomendada por Jesucristo al Papa y a los obispos en comunin con l.
Qu es Doctrina? es toda verdad enseada por la Iglesia como necesaria de creer.
1.

Revelacin divina.

2.

Es una conclusin teolgica de la verdad revelada.

3.

Es parte de la ley natural.

Se tiene la certeza de que son infalibles (sin posibilidad de error) pues estn amparadas por las promesas de
Cristo:
"El que a vosotros oye, a M me oye Lc 10,16
Cmo podemos saber si una enseanza es "de fe"?
Es "de fe" si se encuentra en los tres primeros niveles del magisterio:
Primer nivel: Una definicin infalible del Papa.
"El Romano Pontfice, Cabeza del Colegio Episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio
cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, proclama
por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral..." (Catecismo 891)
Como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos.
Proclama por un acto definitivo la doctrina.
En cuestiones de fe y moral.

No es definicin infalible si el Papa opina de manera personal sobre un resultado de un partido de futbol, o
acerca del clima, o da su opinin sobre un tema que no ataa a la fe y moral.
La mayora de las proclamaciones infalibles del Papa son en consulta con los obispos, aunque el Papa puede
definir un dogma aun sin los obispos (Concilio Vat. II [Lumen Gentium, 25]).
La mayor autoridad, son Constituciones, seguida de las declaraciones y decretos. Ejemplos: La carta de
San Len I sobre la Encarnacin, el texto de Benedicto XII referente a la visin beatifica, el dogma de la
Inmaculada Concepcin de la Virgen y el dogma de la Asuncin de la Virgen en cuerpo y alma al cielo, el
Catecismo de la Iglesia Catlica.
Segundo nivel: La enseanza del magisterio episcopal en comunin con el Papa.
"La infalibilidad prometida a la Iglesia reside tambin en el Cuerpo episcopal cuando ejerce el magisterio
supremo con el sucesor de Pedro, sobre todo en un concilio ecumnico (Catecismo 891) Ver tambin
Lumen Gentium 25.
Ocurre:

Cuando los obispos ensean verdades definitivas de la fe y moral en comunin con el Papa.
Cuando se renen en Concilio.

Para saber si la Iglesia tiene la intencin de ensear infaliblemente en este segundo nivel, se debe observar el
lenguaje y la intencin. Si hace ver que es una verdad definitiva y va en consecuencia con lo que el Santo
Padre nos dice y con Revelacin de la Palabra de Dios, entonces es infalible.
Los documentos oficiales emitidos por una conferencia nacional de obispos, generalmente llamadas "cartas
pastorales", que son las explicaciones de cmo se aplica a la enseanza de la Iglesia o se va a poner en
prctica dentro de un pas determinado. Estos documentos deben ser siempre absolutamente consistentes
con la enseanza y el derecho de la Iglesia universal, y normalmente requieren la confirmacin oficial por la
Santa Sede (recognitio) para ser eficaz. Este es el caso con todos los documentos y los textos litrgicos de
una conferencia nacional produce. Otros ejemplos: Datos histricos, principios de filosofa, normas de la ley
natural.
Tercer nivel: El magisterio ordinario del Papa, cuando este expresamente ejerce un juicio definitivo en materia
de fe o moral que era antes debatida.
A esta enseanza ordinaria, los fieles deben "adherirse... con espritu de obediencia religiosa" que, aunque
distinto del asentimiento de la fe, es una prolongacin de l. (Catecismo 892)
La obediencia al Sumo Pontfice no debe limitarse a cuando habla ex cathedra.
Con el pretexto que no han sido promulgados ex cathedra, no deben rechazarse los decretos

disciplinares emitidos por el Papa.


La autntica enseanza de la Iglesia no se limita a lo proclamado como infalible. El Espritu
Santosiempre gua a todo el Magisterio de la Iglesia aunque en diferente grado. (Cf. Canon 752 de la nueva
Ley Cannica)
Ejemplos de documentos de 3er nivel. Cartas Apostlicas escritas en forma de 'Motu Proprio' y luego
podemos ubicar los escritos que nos facilita el comprender los documentos emitidos oficialmente y los signos
de los tiempos y que, a su vez, no se contrapone con los documentos oficiales y la Revelacin.
Los catlicos, debemos sentir gran orgullo de sabernos pertenecientes a la Iglesia, que dirige y protege a sus
fieles. La Iglesia no puede quedarse callada, porque su vocacin es defender al hombre contra todo lo que
podra degradarlo y es a travs de los documentos que expresa y vela por la dignidad del hombre siempre
bajo la luz del Evangelio.
Los Documentos Pontificios son todos importantes pues su autor es el Papa.
La importancia no radica en su clasificacin (Encclica, Constitucin Apostlica, etc.) sino en su

contenido.
Generalmente, tratan cuestiones sociales, econmicas y polticas especficas con el propsito de

derramar sobre las mismas la luz del Evangelio.


Un documento es oficial cuando:
Aparece en el Acta Apostolicae Sedis. Se puede verificar en el peridico del Vaticano: L'Osservatore

Romano o en la pgina de Internet del Vaticano


Est escrita en latn, que es el lenguaje oficial para todos los documentos eclesiales.

Vayamos a la constitucin dogmatica donde se emiti la infalibilidad del Papa.

CONCILIO VATICANO I
CONSTITUCIN DOGMTICA
PASTOR AETERNUS
SOBRE LA IGLESIA DE CRISTO
CUARTA SESIN: 18 de julio de 1870

El Romano Pontfice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y
maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostlica, define una doctrina de fe o
costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue
prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su
Iglesia en la definicin de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontfice
son en s mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables.
De esta manera si alguno, no lo permita Dios, tiene la temeridad de contradecir esta nuestra definicin: sea
anatema.

Aqu algunas citas que dan sustento bblico a la infalibilidad


Mateo 28,18-20.Jess se acerc a ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo, .y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros
todos los das hasta el fin del mundo.
Nadie que admita que Cristo estableci una iglesia visible, y que la dot de algn tipo de autoridad efectiva
para ensear, podr negar que el mandato que acabamos de mencionar, con todo lo que implica, debi haber
sido dado a los Apstoles para ser cumplido durante sus vidas, pero tambin a sus sucesores hasta el fin de
los tiempos.
Mateo 16, 18-19. Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella. A ti te dar las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates
en la tierra quedar atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar desatado en los cielos.
En este pasaje tenemos la promesa de que "las puertas del infierno no prevalecern contra la Iglesia,
construida sobre roca. Sostenemos que tambin esto requiere la infalibilidad de la Iglesia en el ejercicio de su
oficio magisterial.
Juan 14, 16.y yo pedir al Padre y os dar otro Parclito, para que est con vosotros para siempre,
En el discurso de Cristo a los Apstoles en la ltima Cena aparecen varios pasajes que claramente implican la
promesa de infalibilidad: "Yo pedir al Padre y l os dar otro Parclito, que estar con vosotros para
siempre... El espritu de Verdad morar con vosotros, y permanecer en vosotros (Jn 14,16-17). "Pero el
Parclito, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho (ibid. 26). "Pero cuando llegue l, el espritu de la verdad, l les
ensear la verdad completa (Jn 16, 13).
I Timoteo 3, 4-15.que gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda dignidad; pues si
alguno no es capaz de gobernar su propia casa, cmo podr cuidar de la Iglesia de Dios? Que no sea
nefito, no sea que, llevado por la soberbia, caiga en la misma condenacin del Diablo. Es necesario tambin
que tenga buena fama entre los de fuera, para que no caiga en descrdito y en las redes del Diablo. Tambin
los diconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el
Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someter a prueba y despus, si fuesen
irreprensibles, sern diconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fieles en
todo. Los diconos sean casados una sola vez y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Porque los que
ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y grande entereza en la fe de Cristo Jess. Te escribo

estas cosas con la esperanza de ir pronto donde ti; pero si tardo, para que sepas cmo hay que portarse en la
casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.
En I Tim 3, 15 san Pablo habla de "la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, el pilar y fundamento de la
verdad. Esta descripcin no sera ms que una exageracin ridcula si fuera referida a una iglesia falible.
Sera una descripcin falsa y engaosa. Pero est demostrado que san Pablo quera que su descripcin fuera
tomada sobria y literalmente. Lo prueba el que l insiste tan tercamente en otros lugares acerca de la divina
autoridad del Evangelio que l y los dems Apstoles predican.
Hechos 15, 28.Que hemos decidido el Espritu Santo y nosotros no imponeros ms cargas que stas
indispensables: >> Y subsecuentes.
Finalmente, la conciencia de infalibilidad corporativa est expresada claramente en la frmula empleada por el
decreto de los Apstoles en el Concilio de Jerusaln: "Hemos decidido el Espritu Santo y nosotros no
imponeros ms cargas que estas indispensables. (Hech 15, 28).

La Iglesia Santa y pecadora


"Creemos que la Iglesia es santa, pero en ella hay hombres pecadores. Es necesario rechazar el deseo
de identificarse solo con aquellos que no tienen pecado. Cmo podra la Iglesia excluir de sus filas a los
pecadores? Es por la salvacin de ellos que Jess se ha encarnado, ha muerto y resucitado. Es necesario
aprender a vivir con sinceridad la penitencia cristiana. -El Papa Benedicto XVI record (26 V 2006) estas
palabras de S.S. Juan Pablo II que, con motivo del Gran Jubileo del 2000, haba exhortado a los cristianos a
hacer penitencia por las infidelidades del pasado.
La Iglesia es Santa por el origen divino de esta, Jess la edifica sobre Pedro (Mat 16,18) y nace en
Pentecostes. Pero est formada por todos los fieles, y en la tierra somos todos pecadores. Sin embargo no
debemos de olvidar que la Iglesia es:
As sabrs cmo comportarte en la casa de Dios, es decir, en la Iglesia del Dios viviente,columna y
fundamento de la verdad 1Tim 3,15
Es la iglesia el fundamento de la Verdad, por tanto de ella no puede emanar ningn error.
Para que los Principados y las Potestades celestiales conozcan la infinita variedad de la sabidura de Dios por
medio de la Iglesia. Efesios 3,10
Importante resaltar que hay tres estados en la Iglesia:
1.

La iglesia peregrina en la tierra, estos somos nosotros hasta el da de nuestra muerte.

2.

La iglesia purgante (en el purgatorio), son los difuntos que aun no han ido al cielo. Por estos
oramos el da de los difuntos, el 2 de noviembre.

3.

La iglesia triunfante, ya glorificada en el cielo, estos son los santos que celebramos el 1 de
Noviembre.

Jess nunca prometi una Iglesia formada solo por personas que nunca pecaran, de hecho El dijo que vena
por los pecadores no por los santos.
Mateo 9,11-13. Al verlo los fariseos decan a los discpulos: Por qu come vuestro maestro con los
publicanos y pecadores? Mas l, al orlo, dijo: No necesitan mdico los que estn fuertes sino los que estn
mal. Id, pues, a aprender qu significa aquello de: Misericordia quiero, que no sacrificio. Porque no he venido a
llamar a justos, sino a pecadores.

Nos dice el telogo Joseph Ratzinguer (luego Papa Benedcito XVI)


Podremos decir que Cristo y la Iglesia son uno solo a la manera como marido y mujer forman juntos un cuerpo
por la comunidad matrimonial. Pero, al afirmar esto, se ve claro que la unidad que Pablo perciba en la
expresin de "soma Jristou" (cuerpo de Cristo) no representa una unidad de identificacin, sino de unin
dinmica.
La unin dinmica, de que aqu se habla, entraa dos referencias desiguales. Est primeramente la entrega de
Cristo a la Iglesia. Este lado de la referencia, el lado de Cristo, es definitivo e indestructible. El contenido
cabalmente del Evangelio es que ahora, contra la inmoralidad e iniquidad de los hombres, que no pueden
cumplir la ley, aparece el no obstante de la gracia divina que, a pesar del pecado y a pesar de la
inobservancia de la ley, simplemente por gracia, salva al hombre y lo introduce en una alianza, que no est
ya en el modo condicional: Si hacis esto, recibiris, sino en el modo absoluto de la misericordia divina.
No veamos pues la paja en el ojo ajeno sino la viga en el propio, Nuestra Iglesia es santa y pecadora.

Y todo eso que hemos escuchado sobre Papas pecadores?


Mateo 7, 16-17 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?
As, todo rbol bueno da frutos buenos, pero el rbol malo da frutos malos.
Es una de las citas tpicas que vemos en Apologtica para atacar a la Iglesia, nos traern temas sobre
pecados de Papas, sobre la Inquisicin, sobre pederastia, sobre muchos otros asuntos que se quedan en la
historia, algunos ciertos y otros no.
El tema es de infalibilidad y me enfocare en defender el dogma. Vayamos al primer Papa: Pedro. Si bien
recordamos Pedro neg tres veces a nuestro Seor, y aun as fue elegido por l cmo su Vicario. Despus de
Pentecosts y habiendo recibido el Espritu Santo, Pedro es recriminado por Pablo.
Glatas 2, 14,17.Pero en cuanto vi que no procedan con rectitud, segn la verdad del Evangelio, dije a Cefas
en presencia de todos: Si t, siendo judo, vives como gentil y no como judo, cmo fuerzas a los gentiles a
judaizar?
Ahora bien, si buscando nuestra justificacin en Cristo, resulta que tambin nosotros somos pecadores,
estar Cristo al servicio del pecado? De ningn modo!
No es menor su acusacin, le acusaba de fingir y vivir como gentil en pecado, Pedro en su error de
comportamiento, NUNCA erro en su doctrina, aun a pesar de haber cado en esa corrupcin por su manera de
obrar.
A los anticatlicos que basan su ataque en la cita de Mateo 7,16 olvidan su condicin pecadora, 1 Juan 1,10 lo
dice de un modo clarsimo: "Si dijremos que no hemos pecado, lo hacemos l mentiroso, y su palabra no
est en nosotros.
Por tanto si les preguntamos: "Si pudiramos copiar el pasado tuyo y lo pusiramos en todos los miembros de
una Iglesia, Seria pura e inmaculada? Usualmente hay silencio despus de esta pregunta.
Yo veo la historia de la Iglesia con esos Papas pecadores como cuando vemos un lbum familiar, usualmente
vemos a algn to que abusaba del alcohol, tal vez una prima que fue infiel a su novio o marido, otro que
apostato, otros que por flojos desperdiciaron sus talentos, etc. Y no dejan de ser familia, probablemente no
sern presumidos con cualquier extrao, pero la verdad est ah.
Con los Papas corruptos pasa lo mismo, y de hecho me demuestra que Jess no miente, ya que JAMAS ha
habido ninguna contradiccin doctrinal de esos Papas, NUNCA. Seal evidente de que a pesar de su obrar, el
Parclito no dejo de proveerles de su gracia para guiar a su Iglesia.

Conclusion:
Nosotros como miembros de la Santa Iglesia fundada por Cristo sabemos que es imperativo que exista la
infalibilidad en el Magisterio, ya que de no existir nos llevaria al error, y fue promesa de El que no nos dejaria
solos. Con los no catolicos, cada quien es su propio Magisterio, cada quien dice ser inspirado por el Espiritu
Santo, ellos se colocan en un plano de poder discernir de manera apropiada la Escritura, y el resultado es la
division constante, claro todos clamando que es inspiracion del Espiritu Santo la que les hace crear mas
divisiones, y sabemos que eso no puede ser.
Todo hijo amante y fiel a sus padres sabe defenderlos de calumnias y falsas acusaciones. Si somos hijos
fieles, amantes de Cristo y de Su Esposa, fieles al Santo Padre y a todo el Magisterio, sabremos salir
oportunamente, en cada oportunidad que se nos presente, a defender Su honra como hijos amorosos. En esto
se ver nuestro amor, sta es nuestra prueba de amor.
Que nadie diga: "para qu voy a ir a la iglesia? Mira los que van todos los das..., no practican lo que
oyen"...Sin embargo hacen algo: or... As algn da podrn hacer las dos cosas: or y practicar... Pero t...,
cmo vas a llegar a practicar si ests huyendo de escuchar?. San Agustn de Hipona
Bendiciones en Cristo y Mara Santsima Theotokos
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