Behaviorismo, Gestalt e Psicanlise

CAPTULO 3- O ESTUDO DO COMPORTAMENTO BEHAVIORISMO

Watson, distribui vrios nomes ao que chamamos de Behaviorismo: anlise experimental do comportamento
comportamentalismo, teoria comportamental; tudo em prol do comportamento humano. Ele faz atribuio de
que o comportamento no uma ao isolada, mas sim, que depende do meio onde se vive. O
comportamento como objeto observvel, mensurvel da PsicologiaDuas razes foram indicadas para que
se pudesse entender a origem dos termos resposta e estmulo, uma seria a metodolgica- que analisa,
experimenta- e a outra, seria a histrica- aproveitava as idias de outros estudiosos- tudo isso para
entender a interao do homem com o meio.O indivduo ensinado a defender-se dos estmulos da
natureza, quer sejam eles bons ou ruins, por conta da necessidade que seu corpo demonstra. Acredita-se
que as punies so temporariamente uma presso fuga da verdadeira vontade. O ambiente onde nos
encontramos, capaz de determinarr a forma de nosso comportamento.
Skinner se apoiou na formulao do comportamento operante. Para entendermos esse comportamento
preciso antes de tudo entender o comportamento respondente, que uma interao estmulo-resposta
(ambiente-sujeito) incondicionada e que ele independe da aprendizagem. Esse comportamento fez com
que Skinner desenvolvesse seu trabalho sobre a relao indivduo-ambiente na qual seria uma nova
unidade de anlise de sua cincia: o comportamento operante, que o contrrio do respondente, pois ele
depende da aprendizagem, ele vai estudar como as variaes no ambiente modificam o comportamento e
faz referncia entre interao sujeito-ambiente.
O Reforamento o que vem depois da resposta, modifica a probabilidade futura de ocorrncia dessa
resposta. Ele se divide em:negativo e positivo . O negativo permite a retirada de algo indesejvel; todo
evento que aumenta a probabilidade futura da resposta que o remove.J o positivo dispe algo para o
organismo; todo evento que aumenta a probabilidade futura da resposta que o produz. H dois processos
nesse reforamento que so: a esquiva e a fuga. A esquiva trata-se de um comportamento que
reforado pela necessidade de reduzir ou evitar o segundo estmulo, que tambm aversivo (quando nos
sentimos ameaados o nosso corpo j nos envia mensagens para que nos defendemos). Na fuga, o
comportamento reforado aquele que termina com um estmulo aversivo j em andamento (ex: algum
joga alguma coisa em voc e s depois que voc xinga).
A Extino um procedimento no qual uma resposta deixa abruptamente de ser reforada, ento a
resposta diminuir de frequncia ou se extinguir.
A Punio o que vem depois da resposta quando h um estmulo aversivo; a punio inibe um
determinado comportamento. Os behavioristas apoiaram as crticas feitas por Skinner e outros autores e
propuseram a substituio definitiva das prticas punitivas por comportamentos desejveis.
O controle de estmulos nos fala do controle ambiente que exercido sobre ns. Quando a freqncia ou
a forma de resposta diferente, diz que o comportamento est sob o controle de estmulos. Divide-se em
dois processos: Discriminao -quando uma resposta se mantm na presena de um estmulo, sofre certo
grau de extino na presena de outro e a Generalizao -um estmulo adquire controle sobre uma
resposta devido ao reforo na presena de um estmulo similar diferente.
CAPTULO 4- A GESTALT (A PSICOLOGIA DA FORMA)
Os Gestaltistas esto interessados em entender quais os processos psicolgicos envolvidos na iluso de
tica, como que percebemos as coisas contrariamente o que verdadeiramente .O que diferencia os
Gestaltistas dos Behavioristas que para eles- Gestaltistas- entre o processo de estmulo e resposta, h o
estgio da percepo. E o que as duas correntes tem em comum, que ambas definem psicologia como
sendo a cincia que estuda o comportamento. A Gestalt procura entender como o indivduo capaz de na
sua mente completar uma figura aparentemente faltando seus contornos. A maneira como ns percebemos
as coisas, determina o nosso comportamento.O campo psicolgico nos permite estruturar situaes que no
esto ntidas. H um fenmeno na Gestalt chamado insight que nos permite compreender imediatamente

uma figura que at desconhecida. A teoria do campo de Kurt Lewin, envolve no s o fator fsico, mas
tambm, os medos, os sonhos, etc. Lewin foi sem dvida um dos psiclogos que mais beneficiou a
psicologia com o estudo de grupos, que nos serve at hoje.
Significa forma ou configurao, mas no ser esse o sentido falado aqui nesse resumo.
Ernst Mach e Ehrenfels desenvolveram uma psicofsica com estudos sobre as sensaes de espao e
forma ; tempo e forma. Max, Khler e Koffka iniciaram seus estudos pela percepo e sensao do
movimento. Os gestaltistas se preocuparam em compreender quais os processos psicolgicos envolvidos
na iluso de tica. Eles queriam analisar quando um indivduo percebe um estmulo fsico de forma diferente
da que ele tem na realidade.
A Percepo para os gestaltistas, entre o estmulo que o meio fornece e a resposta do indivduo, encontrase o Processo de Percepo. Na viso dos gestaltistas o comportamento deveria ser estudado nos seus
aspectos mais globais, levando em considerao as condies que alteram a percepo do estmulo. Se
basearam na Teoria do Isomorfismo.
O Behaviorismo e a Gestalt estudam o comportamento como objeto da Psicologia. S que
o Behaviorismo estuda o comportamento estmulo-resposta tentando isolar o estmulo que corresponderia a
resposta esperada. J a Gestalt diz que o comportamento estudado de maneira isolada perder seu
significado.
A Boa- Forma reflete na Gestalt que nos fala sobre a maneira como percebemos um determinado estmulo
ir desencadear nosso comportamento.
O meio Geogrfico e o meio Comportamental fala sobre o meio ou meio ambiente, que o conjunto de
estmulos determinantes do comportamento. O meio Geogrfico o meio fsico e o meio Comportamental
uma interpretao do meio onde o que percebido uma realidade subjetiva pela nossa mente.
O Campo Psicolgico um campo de fora psicolgico que tende a buscar a melhor forma em situaes
no estruturadas.
O Insight uma percepo imediata, por exemplo: uma certa figura est pregada na parede e logo que a
visualizamos, no entendemos. S que, de repente, ela vem em nossa mente j entendida, tanto sua forma,
ou o que ela significa, sem termos feito nenhum esforo para compreende-la.
A Teoria de Campo de Kurt Lewin: essa Teoria nasceu de um trabalho feito entre Lewin, Max, Koffka e
Khler. Lewin no considerado um gestaltista, pois ele abandona a percepo da Gestalt para buscar na
Fsica bases metodolgicas de sua psicologia, onde para ele o espao vital definido como a totalidade dos
fatos que determinam o comportamento do indivduo num certo momento. Para Lewin, campo psicolgico
era o espao de vida onde o indivduo, o meio e a totalidade dos fatos coexistentes. J o campo social
formado pelo grupo e seu ambiente onde o clima social que determina o desempenho do grupo.
CAPTULO 5 A PSICANLISE
Freud se preocupou em colocar os processos misteriosos do psiquismo (as fantasias, os sonhos, os
esquecimentos, o interior do homem) como problema cientfico; a esse estudo iremos chamar de
psicanlise. O trabalho profissional desenvolvido recebe o nome de anlise, que busca o autoconhecimento
do sujeito para chegar eventual cura.
A maior parte das obras de Freud, produzem experincias pessoais do mesmo. Em suas anlises com os
pacientes, ele se utilizava da hipnose inconscincia temporria onde o paciente revive cenas na sua vida
que foram sufocadas e a partir da lembrana ele pode determinar o sintoma da doena. Em seus estudos,
descobriu-se que muitas das neuroses, vinham das tramas sexuais vividas na infncia.
No complexo de dipo, a me objeto de desejo no garoto, e o pai o empecilho de seu acesso me.
No caso da menina chamaremos de dipo feminino. Nos seus processos teraputicos Freud entendia que
as cenas descrevidas eram verdadeiras, posteriormente descobriu-se que poderiam ser pura imaginao do

sujeito, e essa realidade que o sujeito assume existir chamamos de realidade psquica. A psicanlise diz
que: a defesa a operao que o ego retira da conscincia os contedos indesejados.
PSICOLOGIA JURDICA
PSIQU significa alma, mente e esprito; e LOGOS = que significa razo, lgica ou estudo
Logo,podemos concluir que psicologia nada mais que "O estudo da Mente".Psicologia foi apresentada
como um dos ramos da Filosofia, Grandes filsofos estudaram a vida mental humana.
Scrates(469 -339 a. C.) Estudou a razo Humana;
Plato(427-343 a.C.) Separao entre o corpo e a alma;
Aristteles (384-322 a.C.) Diferenas entre razo, percepo e sensao.
FREUD E PSICANLISE
No final do sculo XIX, ele criou a Psicanlise com base nas experiencias clnicas com pacientes
histricas.Ele afirmou o conceito de INCONSCIENTE.
--Afirmava que o INCONSCIENTE era uma "dinmica viva de Impulsos Sexuais, desejos reprimidos, medo
e vontades inominveis e memrias traumticas, primordialmente oriundos da infncia.}--Os impulsos
inconscientes exercem presso sobre a mente consciente e se expressam de maneiras disfaradas ou
alteradas, o que inclui sonhos, manias, lapsos de linguagem e sintomas de doenas.
SOMOS QUEM PENSAMOS SER ?
TEORIA PSICODINMICA de FREUD
Freud desenvolveu o MODELO DE ESTRUTURA DO APARELHO PSQUICO composto por
ID,EGO,SUPEREGO.
ID:"desconhece o julgamento de valores, o bem e o mal, a moralidade" As foras do id buscam a satisfao
imediata sem tomar conhecimento das circunstncias da realidade. Funcionam de acordo com o princpio
do prazer, preocupadas em reduzir a tenso mediante a busca do prazer e evitando a dor. O ID
inconsciente.
uma herana gentica
EGO: Freud chamava o ego de ich, traduzido para o ingls como "I" (Eu" em portugus).
Enquanto o id anseia cegamente e ignora a realidade, o ego tem conscincia da realidade, manipula-a e,
dessa forma, regula o id. O ego obedece ao princpio da realidade, refreando as demandas em busca do
prazer at encontrar o objeto apropriado para satisfazer a necessidade e reduzir a tenso. Responsvel
pelo contato do psiquismo. uma instncia controlada, realista e lgica. Consciente.
SUPEREGO: a fora moral.O superego representa a moralidade "defensor da luta em busca da perfeio o superego , resumindo, o mximo assimilado psicologicamente pelo indivduo do que considerado o
lado superior da vida humana"O superego estar em conflito com o id. Ao contrrio do ego, que tenta adiar
a satisfao do id para momentos e lugares mais adequados, o superego tenta inibir a completa satisfao
do id.

MECANISMOS DE DEFESA- FREUD

So mecanismos de defesa do ser humano responsveis por diminuir a angstia provocada pelo conflitos
internos.
Deslocamento: Redirecionamento de um impulso para um alvo substituto.Ex.: Embriaguez
Distrao: A ateno desfocada, evitar situaes desagradveis.
Ex.: Prova oral e uso do Celular

Fantasia: Criao de um mundo prprio, com situaes mais fcil de lidar.

Ex.: Fantasiar o casamento perfeito.
Identificao: o mecanismo baseado na assimilao de caractersticas de outros, que se transformam
em modelos para o individuo.
Ex.: Um adolescente que se identifica com o grupo que est inserido
Negao da realidade: a defesa que se baseia em negar a dor e/ou outras sensaes de desprazer.
Ex.: Uma pessoa que foi trada, ou uma criana que nega o que fez para no apanhar.
Racionalizao: Substituio do verdadeiro motivo do comportamento por uma explicao razovel e
segura.
Ex.: Explicar no ir bem em TODAS as provas por culpa do professor
Regresso: Retorno a formas de gratificao de fases anteriores devido aos conflitos que surgem em
estados posteriores do desenvolvimento.
Ex.: Um adolescente se portar como uma criana quando quer algo
Idealizao: Mecanismo pelo qual o indivduo exagera os aspectos vivos do objetivo,visando se proteger da
angstia.
Ex.:Idealizar o trabalho perfeito
Sublimao: Parte da energia investida nos impulsos sexuais direcionada consecuo de realizaes
socialmente aceitveis.
Ex.: Pessoas artsticas
DESENVOLVIMENTO PSICOSSEXUAL
Se divide em fases , de acordo com o desenvolvimento da sexualidade .
1. Fase Oral:
--Primeiro ano de vida
--A primeira identidade marcada pelo eu corporal.
--Ao nascer, a estrutura inicial mais desenvolvida a boca.
--- pela boca que o beb comear a provar e conhecer o mundo (balbuciar, colocar objetos na boca,
mamar, morder...)
--A primeira e mais importante descoberta afetiva: o seio.
--A libido est organizada em torno da zona oral e o tipo de relao ser a incorporao/ introjeo.
--Resqucios nos comportamentos adultos: canibalismo, comunho, beijar, roer unhas, oralidade,
transtornos alimentares (bulimia e anorexia).
2. Fase Anal:
--Do 1 ao 3 ano de vida
--A libido passa da organizao oral para a anal.
-- o perodo em que se inicia o andar, o falar e em que se estabelece o controle dos esfncteres (fezes e
urina).
--Desenvolve-se o sentimento de que a criana tem suas coisas, coisas que ela produz e pode ofertar ou
negar ao mundo.
--A libido passa a organizar-se sobre a zona ergena anal.
--A fantasia bsica ser ligada ao valor simblico das fezes.
--As relaes sero estabelecidas em termos de projeo, soltar ou controle.

3. Fase Flica:
--3 ao 6 ano de vida
--A libido passa a se organizar sobre os genitais.
--Desenvolve-se o interesse infantil pelos genitais.
--A preocupao com as diferenas sexuais contaminam at a percepo dos objetos/pessoas.
--A discriminao entre os sexos se d pela presena ou ausncia do rgo sexual masculino.
--dipo = apaixonar-se pela figura parental do sexo oposto e odiar a do mesmo sexo).
--O esquema repressor desencadeado com a entrada do pai ou da me em cena, surgindo o SUPEREGO
= leis morais paternas.
4. Fase de Latncia :
--Dos 6 aos 12 anos aproximadamente
--A energia sexual reprimida no pode ser eliminada, mas canalizada para outros contextos, como o estudo,
demarcando o perodo escolar da criana.
-- canalizada para o desenvolvimento intelectual e social da criana atravs da sublimao.
-- um perodo intermedirio entre a genitalidade infantil e a adulta.
--No h nova organizao de zona ergena.
5. Fase Genital:
--Fase final, a puberdade, maturidade
--Interesses sexuais so despertados , direcionados a outras pessoas
Empirismo
O empirismo a posio filosfica que aceita a experincia como base para a anlise da natureza,
procurando rejeitar as doutrinas dogmticas. Usado pela primeira vez pela Escola Emprica, uma escola de
praticantes da medicina na antiga Grcia, o termo empirismo deriva da palavra gregaempeira (),
que designa conhecimento ou habilidade obtida por meio da prtica, sendo tambm a origem da palavra
"experincia", por intermdio do termo latino "experientia".
Empiristas defendem que o conhecimento primariamente obtido pela experincia sensorial, alguns
empiristas radicais vo alm afirmando que o conhecimento s obtido pela experincia sensorial e por
nenhuma outra forma.
A posio empirista frequentemente contrastada com o racionalismo, que estabelece a razo como origem
do conhecimento, independente dos sentidos. O conceito e a busca de evidncias como fonte primria de
conhecimento existiu durante toda a histria da filosofia e cincia, desde a Grcia antiga, mas foi com o
surgimento do chamado Empirismo Britnico, no sculo XVII, que consolidou-se como uma posio
filosfica especifica, sendo o filsofo John Locke considerado o fundador do empirismo como tal.
Os principais filsofos do Empirismo Britnico foram John Locke, George Berkeley e David Hume.
Locke famoso por sua comparao da mente humana com uma folha em branco, tabula rasa, na qual as
experincias derivadas das impresses dos sentidos so impressas. Desta forma, haveriam duas formas de
surgimento de ideias, pela sensao e pela reflexo, com ideias podendo ser simples ou complexas.
As ideias simples no so passveis de anlise, sendo referentes as qualidades primrias e secundrias dos
objetos. Sendo as primrias aquelas que definem o que o objeto essencialmente, por exemplo, uma mesa
tem como qualidade primria o arranjo especifico de sua estrutura atmica, qualquer outro arranjo faria
outro objeto e no uma mesa. As qualidades secundrias tratam das informaes sensoriais acerca do
objeto, definindo seus atributos (cor, sabor, espessura, etc).
Ideias complexas combinam ideias simples e constituem substancias, modos e relaes. Desta forma,
segundo Locke, e discordando dos racionalistas, o conhecimento humano acerca dos objetos do mundo a

percepo de ideias que esto em concordncia ou discordncia umas com as outras. Esta hiptese tornouse a base da posio empirista.
Preocupado que a posio de Locke levaria ao atesmo, Berkeley formulou a hiptese de que as coisas s
existiriam na medida em que so percebidas. Para alm destas, existiriam as entidades que percebem,
tendo sua existncia garantida mesmo sem que outro as perceba. Exagerando a alegoria da tabula rasa,
Berkeley defendeu que a ordem que vemos na natureza a escrita de Deus. Por isto, sua posio hoje
conhecida como idealismo subjetivo.
Na sequncia desta discusso, o filsofo Hume moveu a posio empirista na direo do ceticismo. Para
Hume, a recusa de Berkeley se daria pelo fato de que o empirismo possui implicaes que no so aceitas
pela maioria dos filsofos, devido a convices pessoais.
No campo conceitual, Hume utiliza a distino de argumentos, proposta por Locke, entre demonstrativos e
provveis e a expande, dividindo os argumentos em demonstraes, provas e probabilidades. Sendo as
provas, aqueles argumentos da experincia aos quais no se pode oferecer oposio. Hume afirma ainda
que a razo por si mesma no poderia fazer surgir qualquer ideia original, ao mesmo tempo em que desafia
a causalidade, ao afirmar que a razo no seria capaz de concluir que a existncia de uma causa seja um
requisito absoluto.
Derivaes posteriores incluem ainda o Empirismo Lgico, tendo como expoentes os filsofos Nelson
Goodman, W. V. Quine e Hilary Putnam e Karl Popper, e o Pragmatismo, desenvolvido especialmente a
partir das discusses entre Charles Sanders e William James.
VIOLNCIA X AGRESSIVIDADE
A agressividade uma qualidade natural, humana ou animal, que tem a funo de defesa diante dos
perigos enfrentados e dos ataques recebidos.
A violncia nos relacionamentos humanos, a agressividade desequilibrada, fora das situaes de perigo,
acontece fora e dentro das famlias. uma reao ao sentimento interior de frustrao, de carncia, de
incapacidade de amar, que desencadeia comportamentos destrutivos, diante da privao ou impossibilidade
de satisfazer nossas necessidades naturais e atingir nossas motivaes.
Todos ns temos necessidades naturais de alimentos (fome), de lquido (sede), de sono, de repouso, de
atividade produtiva, de gostar de si mesmo (auto-estima), de afeto, de aprovao social, de independncia,
de realizao Essas necessidades naturais criam motivaes dentro de todos ns, que se apresentam
como anseios, ideais ou desejos, que buscamos satisfazer o tempo todo o nosso desejo de felicidade e
paz, o desejo de sade, o desejo de sucesso, o desejo de riqueza
A violncia, a agressividade desequilibrada, gera um ambiente doentio, interior e exterior. Gera medo,
tenso, estresse, tristezas, ressentimentos, mgoas, culpas, inseguranas Sentimentos que esto na
origem da grande parte das doenas fsicas.
Agressividade constitucional e necessria para auto conservao e conservao da espcie, porque
possibilita nos posicionarmos nas situaes e construirmos coisas. Ela est relacionada ao.
A violncia sempre uma reao por algo passado ou presente. Por exemplo, no desenvolvimento da
criana ela pode sofrer abusos, espancamentos, maus tratos, etc. Mais tarde frente a determinados fatos
ela pode ter uma reao, muitas vezes inconsciente, expressando uma violncia desmedida frente a
situao. Muitas vezes dependendo do que o individuo submetido, ele pode apresentar uma reao de
violncia. Um animal em cativeiro sempre violento.
A violncia sempre uma reao e no uma ao.
A agressividade est ligada a autopreservao, por que temos que nos posicionar, marcar espao e isso
necessrio para vivermos em sociedade.
Toda vez que a violncia ocorre, ela est relacionada a algum fato de submisso no passado ou no
presente.

A agressividade constitucional e est ligada a ao.

A violncia uma reao e sempre est relacionada a um fato, passado ou presente.
A ao est na agressividade, e a reao na violncia.