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Conseils
un journaliste
Moments de Presse
CONSEILS A UN JOURNALISTE
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CONSEILS A UN JOURNALISTE
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Je vous conseillerais surtout, quand vous ferez des extraits de philosophie, dexposer dabord au lecteur une
espce dabrg historique des opinions quon propose,
ou des vrits quon tablit. Par exemple, sagit-il de
lopinion du vide : dites en deux mots comment picure croyait le prouver ; montrez comment Gassendi
la rendu plus vraisemblable ; exposez les degrs infinis
de probabilit que Newton a ajouts enfin cette opinion par ses raisonnements, par ses observations, et
par ses calculs.
Sagit-il dun ouvrage sur la nature de lair ; il est bon de
montrer dabord quAristote et tous les philosophes
ont connu sa pesanteur, mais non son degr de pesanteur. Beaucoup dignorants qui voudraient au moins
savoir lhistoire des sciences, les gens du monde, les
jeunes tudiants, verront avec avidit par quelle raison
et par quelles expriences le grand Galile combattit le
premier lerreur dAristote au sujet de lair, avec quel
art Torricelli le pesa, ainsi quon pse un poids dans
une balance ; comment on connut son ressort ; comment enfin les admirables expriences de MM. Hales
et Boerhaave ont dcouvert des effets de lair, quon
est presque forc dattribuer des proprits de la matire inconnues jusqu nos jours.
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phal au premier rang, mais qui admirent les Paul Vronse, les Carrache, les Corrge, les Dominiquin, etc.
Molire est le premier ; mais il serait injuste et ridicule
de ne pas mettre le Joueur ct de ses meilleures pices. Refuser son estime aux Mnechmes, ne pas samuser
beaucoup au Lgataire universel, serait dun homme sans
justice et sans got ; et qui ne se plat pas Regnard
nest pas digne dadmirer Molire.
Osez avouer avec courage que beaucoup de nos petites
pices, comme le Grondeur, le Galant Jardinier, la Pupille,le Double Veuvage, lEsprit de contradiction, la Coquette de village, le Florentin,etc., sont au-dessus de la
plupart des petites pices de Molire ; je dis au-dessus
pour la finesse des caractres, pour lesprit dont la plupart sont assaisonnes, et mme pour la bonne
plaisanterie.
Je ne prtends point ici entrer dans le dtail de tant de
pices nouvelles, ni dplaire beaucoup de monde par
des louanges donnes peu dcrivains, qui peut-tre
nen seraient pas satisfaits ; mais je dirai hardiment :
Quand on donnera des ouvrages pleins de moeurs et
o lon trouve de lintrt, comme le Prjug la mode ;
quand les Franais seront assez heureux pour quon
leur donne une pice telle que le Glorieux, gardez-vous
bien de vouloir rabaisser leur succs, sous prtexte que
ce ne sont pas des comdies dans le got de Molire ;
vitez ce malheureux enttement, qui ne prend sa
source que dans lenvie, ne cherchez point proscrire
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les scnes attendrissantes qui se trouvent dans ces ouvrages : car, lorsquune comdie, outre le mrite qui lui
est propre, a encore celui dintresser, il faut tre de
bien mauvaise humeur pour se fcher quon donne au
public un plaisir de plus.
Jose dire que si les pices excellentes de Molire
taient un peu plus intressantes, on verrait plus de
monde leurs reprsentations ; le Misanthrope serait
aussi suivi quil est estim. Il ne faut pas que la comdie dgnre en tragdie bourgeoise : lart dtendre
ses limites, sans les confondre avec celles de la tragdie, est un grand art quil serait beau dencourager et
honteux de vouloir dtruire. Cen est un que de savoir
bien rendre compte dune pice de thtre. Jai toujours reconnu lesprit des jeunes gens au dtail quils
faisaient dune pice nouvelle quils venaient
dentendre ; et jai remarqu que tous ceux qui sen
acquittaient le mieux ont t ceux qui depuis ont acquis le plus de rputation dans leurs emplois : tant il
est vrai quau fond lesprit des affaires et le vritable
esprit des belles-lettres est le mme !
Exposer en termes clairs et lgants un sujet qui quelquefois est embrouill, et, sans sattacher la division
des actes, claircir lintrigue et le dnouement, les raconter comme une histoire intressante, peindre dun
trait les caractres, dire ensuite ce qui a paru plus ou
moins vraisemblable, bien ou mal prpar, retenir les
vers les plus heureux, bien saisir le mrite ou le vice
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NICOMDE.
Seigneur, voulez-vous bien vous en fier moi ?
Ne soyez lun ni lautre.
PRUSIAS.
Eh ! que dois-je tre ?
NICOMDE.
Roi.
Reprenez hautement ce noble caractre.
Un vritable roi nest ni mari ni pre :
Il regarde son trne, et rien de plus. Rgnez.
Rome vous craindra plus que vous ne la craignez..
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est tonnant. On en trouve mme qui joignent la morale avec la gaiet, et qui, annonces avec art,
naviliraient point du tout un journal srieux. Ce serait
perfectionner le got, sans nuire aux moeurs, de rapporter une chanson aussi jolie que celle-ci, qui est de
lauteur du Double Veuvage :
Phyllis, plus avare que tendre,
Ne gagnant rien refuser,
Un jour exigea de Lisandre
Trente moutons pour un baiser.
Le lendemain, nouvelle affaire ;
Pour le berger le troc fut bon,
Car il obtint de la bergre
Trente baisers pour un mouton.
Le lendemain, Phyllis plus tendre,
Craignant de dplaire au berger,
Fut trop heureuse de lui rendre
Trente moutons pour un baiser.
Le lendemain, Phyllis plus sage
Aurait donn moutons et chien
Pour un baiser que le volage
A Lisette donnait pour rien.
Comme vous navez pas tous les jours des livres nouveaux qui mritent votre examen, ces petits morceaux
de littrature rempliront trs bien les vides de votre
journal. Sil y a quelques ouvrages de prose ou de posie qui fassent beaucoup de bruit dans Paris, qui partagent les esprits, et sur lesquels on souhaite une critique
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ter dun si grand nombre daussi jolis ouvrages de belles-lettres. Il est vrai quaujourdhui ce genre facile
produit une foule dauteurs ; on en compterait quatre
ou cinq mille depuis cent ans. Mais un lecteur en use
avec les livres comme un citoyen avec les hommes. On
ne vit pas avec tous ses contemporains, on choisit
quelques amis. Il ne faut pas plus seffaroucher de voir
cent cinquante mille volumes la Bibliothque du roi
que de ce quil y a sept cent mille hommes dans Paris.
Les ouvrages de pure littrature, dans lesquels on
trouve souvent des choses agrables, amusent successivement les honntes gens, dlassent lhomme srieux
dans lintervalle de ses travaux, et entretiennent dans
la nation cette fleur desprit et cette dlicatesse qui
fait son caractre.
Ne condamnez point avec duret tout ce qui ne sera
pas La Rochefoucauld ou La Fayette, tout ce qui ne
sera pas aussi parfait que la Conspiration de Venise de
labb de Saint-Ral, aussi plaisant et aussi original que
la Conversation du P. Canaye et du marchal
dHocquincourt, crite par Charleval, et laquelle Saintvremond a ajout une fin moins plaisante et qui languit un peu ; enfin tout ce qui ne sera pas aussi naturel,
aussi fin, aussi gai que le Voyage, quoique un peu ingal, de Bachaumont et de Chapelle.
Non, si priores Maeonius tenet
Sedes Homerus, Pindaricae latent
Coaeque, et Alcaei minaces,
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nouvelle un projet hardi, et sujet dextrmes difficults ; il le met sous le nom dun dauphin de France.
Faites voir modestement quon ne doit pas, sans de
trs fortes preuves, attribuer un tel ouvrage un prince
n pour rgner.
Ce Projet de la prtendue paix universelle, attribu
Henri IV par les secrtaires de Maximilien de Sully,
qui rdigrent ses Mmoires, ne se trouve en aucun
autre endroit. Les Mmoires de Villeroi nen disent
mot ; on nen voit aucune trace dans aucun livre du
temps. Joignez ce silence la considration de ltat de
lEurope tait alors, et voyez si un prince aussi sage que
Henri le Grand a pu concevoir un projet dune excution impossible.
Si on rimprime, comme on me le mande, le livre fameux connu sous le nom de Testament politique du cardinal de Richelieu, montrez combien on doit douter que
ce ministre en soit lauteur.
I. Parce que jamais le manuscrit na t vu ni connu
chez ses hritiers ni chez les ministres qui lui succdrent.
II. Parce quil fut imprim trente ans aprs sa mort,
sans avoir t annonc auparavant.
III. Parce que lditeur nose pas seulement dire de qui
il tient le manuscrit, ce quil est devenu, en quelle main
il la dpos.
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IV. Parce quil est dun style trs diffrent des autres
ouvrages du cardinal de Richelieu.
V. Parce quon lui fait signer son nom dune faon
dont il ne se servait pas.
VI. Parce que dans louvrage il y a beaucoup
dexpressions et dides peu convenables un grand
ministre qui parle un grand roi. Il ny a pas
dapparence quun homme aussi poli que le cardinal de
Richelieu et appel la dame dhonneur de la reine la
Du Fargis, comme sil et parl dune femme publique.
Est-il vraisemblable que le ministre dun roi de quarante ans lui fasse des leons plus propres un jeune
dauphin quon lve qu un monarque g de qui lon
dpend ?
Dans le premier chapitre il prouve quil faut tre
chaste. Est-ce un discours biensant dans la bouche
dun ministre qui avait eu publiquement plus de matresses que son matre, et qui ntait pas souponn
dtre aussi retenu avec elles ? Dans le second chapitre,
il avance cette nouvelle proposition, que la raison doit
tre la rgle de la conduite. Dans un autre il dit que
lEspagne, en donnant un million par an aux protestants, rendait les Indes, qui fournissaient cet argent,
tributaires de lenfer : expression plus digne dun mauvais
orateur que dun ministre sage tel que ce cardinal.
Dans un autre, il appelle le duc de Mantoue, ce pauvre
prince. Enfin est-il vraisemblable quil et rapport au
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roi des bons mots de Bautru, et cent minuties pareilles, dans un testament politique ?
VII. Comment celui qui a fait parler le cardinal de
Richelieu peut-il lui faire dire, dans les premires pages, que ds quil fut appel au conseil il promit au roi
dabaisser ses ennemis, les huguenots, et les grands du
royaume ? Ne devait-on pas se souvenir que le cardinal
de Richelieu, remis dans le conseil par les bonts de la
reine mre, ny fut que le second pendant plus dun an,
et quil tait alors bien loin davoir de lascendant sur
lesprit du roi, et dtre premier ministre ?
VIII. On prtend, dans le chapitre deuxime du livre
premier, que pendant cinq ans le roi dpensa, pour la
guerre, soixante millions par an, qui en valent environ
six vingts de notre monnaie, et cela sans cesser de
payer les charges de ltat, et sans moyens extraordinaires. Et, dun autre ct, dans le chapitre IX, partie
II, il est dit quen temps de paix il entrait par an,
lpargne, environ trente-cinq millions, dont il fallait
encore rabattre beaucoup. Ne parat-il pas entre ces
deux calculs une contradiction vidente ?
IX. Est-il dun ministre dappeler tout moment les
rentes huit, six, cinq pour cent, des rentes au denier huit, au denier six, au denier cinq ? Le denier cinq
est vingt pour cent, et le denier vingt est cinq pour
cent : ce sont des choses quun apprenti ne confondrait pas.
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une ankilose ou un bubonocle : celui qui sait le grec entendra tout dun coup de quoi il sagit, parce quil voit
de quoi ces mots sont composs ; lautre ne comprendra absolument rien.
Plusieurs mauvais journalistes ont os donner la prfrence lIliade de Lamotte sur lIliade dHomre. Certainement, sils avaient lu Homre en sa langue, ils
eussent vu que la traduction est autant au-dessous de
loriginal que Segrais est au-dessous de Virgile.
Un journaliste vers dans la langue grecque pourra-t-il
sempcher de remarquer, dans les traductions que
Tourreil a faites de Dmosthne, quelques faiblesses
au milieu de ses beauts ? Si quelquun, dit le traducteur, vous demande : Messieurs les Athniens, avezvous la paix ? - Non, de par Jupiter, rpondez-vous ;
nous avons la guerre avec Philippe. Le lecteur, sur cet
expos, pourrait croire que Dmosthne plaisante
contre-temps ; que ces termes familiers et rservs
pour le bas comique, messieurs les Athniens, de par Jupiter, rpondent de pareilles expressions grecques. il
nen est pourtant rien, et cette faute appartient tout
entire au traducteur. Ce sont mille petites inadvertances pareilles quun journaliste clair peut faire observer, pourvu quen mme temps il remarque encore
plus les beauts.
Il serait souhaiter que les savants dans les langues
orientales nous eussent donn des journaux des livres
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