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TRADICIN Y POLIGNESIS.

INFLUENCIA,
IMITACIN Y PARALELISMOS. LA INTERTEXTUALIDAD
ISBN - 84 96446- 52-2
JESS CAMARERO ARRIBAS
ffpcaarj@vc.ehu.es

THESAURUS
Dialoga. Interaccin. Interculturalidad. Transtextualidad. Semitica textual. Interliterariedad.
Metaliterariedad.

RESUMEN DEL ARTCULO


Al tiempo que se definen ciertos parmetros ntimamente ligados a la Intertextualidad
su historia, tipologa y definiciones en el marco de la Teora Literaria (literariedad, autor,
originalidad y propiedad, referencialidad, metaliteratura, hermenutica, postmodernidad,
multimedia interactivo), se trata tambin de vincular en un impulso sinttico el fenmeno
de la Intertextualidad con el mbito de la Literatura Comparada (tradicin, polignesis,
influencia, imitacin, paralelismos).

ARTCULO
El concepto de Intertextualidad aparece al da de hoy ciertamente inestable e, incluso
a veces, indefinido, vagamente polismico o en uso irresponsable, por no decir interesado o
fraudulento. Por otro lado, desde la Teora de la Literatura y de la Literatura Comparada, tras
casi un siglo de recorrido, conviene sin duda acotar su campo, delimitar las definiciones y
organizar todas las ideas al respecto. Todo ello nos conduce a una trascendencia enorme
de la Intertextualidad en sus implicaciones respecto a la Literatura, el texto, el autor, el
lector, la significacin, la interpretacin, etc. Porque, si el discurso de/sobre la Literatura
constituye ya una especie de ideologa terica (obras, manuales, investigaciones), hay que
actuar de modo que la enseanza de la Literatura se convierta en el lugar de adquisicin y
produccin de conocimiento: conocer la propia Literatura, conocer el mundo, conocer en fin
el hombre. As, el intento de definicin de la Intertextualidad implica una tensin casi
paradigmtica entre su consideracin como proceso u objeto, por un lado, o como
fenmeno de escritura o efecto de lectura, por otro lado. An y todo, en los inicios histricos
de la definicin de la ciencia literaria por los Formalistas rusos en tanto que estudio de la
especificidad literaria llamada 'literariedad' ya se entrev que las relaciones entre las
obras, por ejemplo, son el motor de la evolucin de los textos y no tanto determinadas
causas extraliterarias, dejando pues la va abierta a la nocin de Intertextualidad.

1. Historia del concepto de Intertextualidad


El origen del concepto de Intertextualidad se encuentra en la obra de Mijail Bajtin
(que empieza a publicar en 1919) y, concretamente, en la nocin de 'dialogismo', en obras
como Teora y esttica de la novela (1975) y Esttica de la creacin verbal (1979). Adquiere
especial importancia el concepto de enunciado, cuyo origen y destino est profundamente
marcado por lo social; con lo cual ese enunciado es el vehculo de un decir heterogneo que
lo constituye: la 'heterologa', la diversidad de los tipos de discurso (como ocurre con la
diversidad de lenguas). As surge el concepto de 'dialogismo': la capacidad de los
enunciados de uno mismo para relacionarse en una red de mltiples enunciados de los
otros, entre todos los cuales se establece un dilogo, una polifona en el nivel del discurso,
no en el de la lengua (se trata por tanto de una translingisticidad).
Yuri Tynianov, en su "Sobre la evolucin literaria" (1927), habla de la 'funcin
constructiva' de un elemento de la obra literaria en tanto que sistema y su posibilidad de
entrar en correlacin con los otros elementos del mismo sistema y con los del sistema
literario en su conjunto.

Ernst R. Curtius, en su famoso libro Literatura europea y Edad Media latina (1947),
dedica una gran atencin a la Tpica o recursin de temas y argumentos a travs de los
textos como "medios empleados en la elaboracin de los discursos" que afectan a la
construccin de los mismos textos.
Julia Kristeva en la rbita del grupo Tel Quel de Philippe Sollers es quien
traslada la nocin bajtiana de dialogismo a Francia en su artculo, "La palabra, el dilogo, la
novela" (1966), publicado luego en Semeiotik (1969). Para Kristeva el texto es una especie
de combinatoria, el lugar de intercambio entre fragmentos redistribuidos por la escritura que
construye un texto a partir de textos anteriores (transformados), es un proceso o una
dinmica, una 'transposicin', una productividad textual (redistribucin, deconstruccin o
diseminacin de textos anteriores). As, el 'ideologema' kristeviano sera una funcin
intertextual materializada en los diferentes niveles de la estructura de cada texto y que se
extiende a lo largo de su trayecto dndole sus coordenadas histricas y sociales.
Otros autores retoman de inmediato la aportacin de Kristeva, como Roland Barthes
en su famoso artculo "Teora del texto" para la Encyclopaedia Universalis (1973) y El placer
del texto (1973). Barthes sigue a Kristeva al pie de la letra al sealar taxativamente que "el
texto es una productividad [...], deconstruye la lengua [...] y reconstruye otra lengua", y va
incluso ms lejos al sentenciar que "todo texto es un intertexto" porque cualquier otro texto
tiene ya un precedente anterior (cultural). Con lo cual la Intertextualidad es menos un
fenmeno de imitacin y filiacin, y es sobre todo un movimiento esencial de la escritura, un
movimiento de transposicin de enunciados anteriores o contemporneos.
Para Michael Riffaterre, en La produccin del texto (1979) y Semitica de la poesa
(1983), la Intertextualidad es un efecto de lectura, porque lo ms importante es el lector: a l
corresponde reconocer e identificar el intertexto, y su memoria y competencia resultan
definidoras en el juego intertextual. Riffaterre distingue entre intertextualidad 'aleatoria' (que
existe aunque el lector no la perciba) y 'obligatoria', "que el lector no puede dejar de percibir,
porque el intertexto deja en el texto un rastro indeleble, una constante formal que ejerce la
funcin de un imperativo de lectura y que gobierna el desciframiento del mensaje en tanto
que literario". Si como seala Riffaterre, la Intertextualidad se define por la lectura, entonces
entra en juego la subjetividad del lector y su funcionamiento: el intertexto puede fallar, no ser
detectado si el lector no es suficientemente competente, o el lector puede introducir su saber
y sus referencias, ampliando el efecto intertextual aunque no se tratara ms que de una
reminiscencia casual; es decir, la percepcin de la Intertextualidad es aleatoria y su
resultado final es impredecible.
Para Grard Genette, en su capital Palimpsestes (1982), la Intertextualidad es una
red de relaciones entre textos que define la Literatura en su especificidad (literariedad) en el
marco de la Potica o ciencia literaria. Genette es autor de una clasificacin de la

Intertextualidad, de gran inters y con implicaciones de teora potica, la 'Transtextualidad',


definida como el objeto de la Potica, de la literariedad de la literatura, en un sentido amplio,
como trascendencia textual del texto, todo lo que pone el texto en relacin manifiesta o
secreta con otros textos. Y dentro de las relaciones transtextuales, se especifican cinco
extensiones o niveles. El primero de ellos es la 'Intertextualidad' o relacin de copresencia
entre dos o ms textos, presencia efectiva de un texto en otro texto, cuyo nivel o intensidad
presencial puede variar. As tenemos: la 'Cita', el 'Plagio' y la 'Alusin'. Al margen de la
Intertextualidad, pero dentro de las relaciones transtextuales definidas por Genette, habra
que citar: la 'Paratextualidad' (relacin de un texto con su paratexto dentro de una obra
ttulo, prefacio, notas, ilustraciones, etc., lo cual implica un entorno variable y a veces un
comentario), la 'Metatextualidad' (relacin de comentario de un texto que habla de otro texto
sin necesariamente citarlo ni incluso nombrarlo), la 'Hipertextualidad' (relacin que une un
texto B hipertexto y un texto anterior A hipotexto, en el que se injerta de un modo
que no es el del comentario, siendo siempre el hipertexto un texto derivado de otro por
medio de transformacin o imitacin 'Parodia', 'Pastiche', etc.) y la 'Architextualidad' (el
nivel ms abstracto e implcito, que es una relacin 'muda': el conjunto de categoras
generales o trascendentes tipos de discurso, modos de enunciacin, gneros literarios,
etc. propios de cada texto particular).

2. Tipologa y funcionamiento de la Intertextualidad


Mltiples son los trminos y categoras relativas a la Intertextualidad que, desde
tiempo inmemorial adems, se utilizan para referirse a este fenmeno. Todos los tipos de
Intertextualidad se podran resumir en una doble tipologa: la Intertextualidad 'extensa'
(actividad verbal como huella, cruce de textos) y 'restringida' (escritura/lectura con
fragmentos textuales insertos en otro nuevo texto, citas, prstamos, alusiones,
transformaciones, etc.). Siguiendo a Genette, se podra establecer una doble distincin
bastante clara entre relaciones a) de 'copresencia', 'explcita' cita, referencia o 'implcita'
plagio, alusin, y b) de 'derivacin' por 'transformacin' parodia o por 'imitacin'
pastiche. La amplia variedad tipolgica de las relaciones intertextuales, cada una con su
forma y funcionamiento especficos, va a determinar lgicamente una funcin especfica de
su escritura/lectura y un papel diferente del lector.

2.1. Tipos de relaciones intertextuales

La 'Cita' se sita en el nivel ms explcito y literal, con comillas y referencia precisa o


no. Es la forma emblemtica de la Intertextualidad, ya que constituye la visualizacin de un
texto insertado en otro mediante unos cdigos tipogrficos claros (cursiva, tipo reducido,
comillas, sangrado, etc.), y adems confiere al texto dos caractersticas esenciales del juego
intertextual:

la

heterogeneidad

(pluralidad,

polifona,

dialogismo)

fragmentacin

(diseminacin, mosaico de componentes). Como resulta evidente su presencia en el texto, la


Cita exige una atencin mayor en otras dimensiones, como son su identificacin (eleccin
del texto, lmites, modo de insercin) y su interpretacin (sentido que adquiere, lmites, modo
de insercin) y su interpretacin (sentido que adquiere en el nuevo texto o que ste le
confiere, desprovista ya en cierto modo de su sentido cannico de autoridad en su caso).
La 'Referencia', como la Cita, es una forma explcita de Intertextualidad, pero en ella
no se reproduce el texto referenciado. Es como una relacin in absentia, perfecta cuando se
trata de remitir al lector a otro texto sin por ello crear un vnculo directo de copresencia entre
los dos textos.
El 'Plagio' es menos explcito y cannico, un prstamo no declarado pero an literal.
Una forma implcita de Intertextualidad que podra equivaler a una Cita sin identificar.
Resulta flagrante cuando es suficientemente largo para no ser una coincidencia y cuando no
se especifica ni la identidad ni el origen del texto escogido. Si la Cita pone de manifiesto el
respeto de la propiedad en el marco de la circulacin de las ideas, por el contrario el Plagio
constituye un fraude o malversacin condenable moral y jurdicamente.
La 'Alusin' es an menos explcita, un enunciado cuya plena inteligibilidad supone la
percepcin de una relacin entre l y otro, al que remite necesariamente tal o cual de sus
inflexiones, no evidente de otro modo. Es una especie de Cita, pero no es literal ni explcita
(o slo relativamente) y es ms sutil, no rompe la continuidad del texto y puede implicar un
cierto grado de ludismo. La Alusin transporta al lector a un orden anlogo de cosas
mediante una relacin indirecta a un texto conocido o comn dentro de un determinado
espacio cultural.
La 'Parodia' tiene cierta relacin con el Pastiche (al cual engloba en la tradicin
clsica) y supone la imitacin de un estilo (puede ser una Cita transcrita con un ligero
desvo). La Parodia consiste en la transformacin de un texto cuyo tema es modificado
conservando su estilo, y su eficacia aumenta cuanto ms cerca se reescribe el hipertexto del
hipotexto; por ello es normalmente bastante breve, ya que el montaje de citas no es
soportado durante una gran cantidad de texto.
El 'Pastiche' no es la deformacin de un texto, sin ms, sino la imitacin del estilo de
un escritor a travs de sus textos, siendo indiferente en este caso la eleccin del tema. Al
contrario de la Parodia, pues, la imitacin del estilo no supone retomar literalmente un texto,
y puede llegar a tener valor crtico. Cuando un texto es calificado peyorativamente como

'pastiche' se quiere decir que prima la imitacin sobre la invencin y que reproduce un texto
anterior sin superarlo aunque, segn Pigay-Gros, el anlisis y la reflexin crtica que puede
implicar introduciran una va hacia la creacin.
El 'Lema' es una Cita colocada en cabeza de un libro o su fragmento y, por lo
general, tiene el sentido de una frase o verso reconocido que es citado como autoridad o
contenido trascendente y que se pretende interacte con el texto receptor de modo que,
lejos de constituir un simple adorno, se convierta en una invitacin a la comprensin, a la
interpretacin y a la relectura.
A todos estos tipos, cabra aadir algunos ms, de menor entidad.
El 'Centn' es una variante de la Cita, una obra compuesta en su totalidad por Citas.
Aqu la Cita-texto se convierte en una Cita-obra cuya referencialidad es puramente interna o
literaria. Con gran tradicin desde la poca de la literatura latina, ha tenido extensiones en el
teatro renacentista (los actores improvisaban a base de fragmentos de otras obras).
El 'Collage' inventado por los poetas surrealistas es un texto que recoge
elementos de textos u obras anteriores con el fin de elaborar un nuevo texto en el que se
trasluce, en forma de disonancia o ruptura, el origen combinatorio de la nueva creacin con
una cierta intencin (crtica desmitificadora, por ejemplo) y es asimilable a la Parodia en este
sentido.
La 'Palinodia' o repeticin del canto al revs es una retractacin pblica
(filosfica, sentimental, moral, cientfica, crtica) y supone la retoma de un discurso anterior
cuyo contenido sufre una transformacin con intencin de variar profunda o radicalmente el
mensaje.
La 'Parfrasis' es el desarrollo explicativo de un texto, sin alterar su contenido, para
hacerlo ms asequible. Tiene aplicacin en Teora y Crtica literarias, al recrear o interpretar,
amplificndolo, un texto anterior, pero su consideracin o no es elevada o incluso tiene mala
valoracin, por considerar que supone una reiteracin excesivamente anloga y poco
inventiva del texto anterior.
A la Intertextualidad general se aaden tambin otras dimensiones extensivas de las
relaciones entre textos, como son los dos casos que siguen.
La 'Intratextualidad' se produce cuando el proceso intertextual opera sobre textos del
mismo autor, dando as continuidad textual a la obra y coherencia al conjunto textual, lo cual
permite posiblemente una actividad subrayada del lector. La Intratextualidad implica lo que
habitualmente llamamos 'reescritura' o ms precisamente 'autorreescritura', es decir, la
remodelacin de los textos mediante los propios textos.
La 'Intertextualidad exoliteraria' representa un fenmeno de hibridacin textual
mediante el cual se aaden al texto otros textos de forma y sentido un tanto cerrado
(frmulas discursivas, documentos, formatos de texto e imgenes) que operan una especie

de referencialidad textual en tanto que son incorporaciones de objetos de la realidad


externa.

2.2. Funcionamiento interno de la Intertextualidad


Si tenemos en cuenta que, desde el punto de vista de la Intertextualidad, una obra es
la sntesis global de significaciones alojadas en el interior del texto 'T' (macrotexto) y
relacionadas entre s en virtud de un saber capaz de concatenar su componentes textuales
't' (microtextos), entonces la Intertextualidad podra ser conceptuada como la presencia de
microtextos 'tn' en un macrotexto 'T', segn la frmula siguiente: T = t1 + t2 + t3 + tn. Y todo
ello sera posible mediante un proceso o mecnica interna (pragmtica) de la textualidad,
gracias a la cual se producira, primero, una escisin del texto 't' en el texto fuente, luego su
insercin en el texto 'T' de llegada y su funcionamiento en el nuevo contexto junto a los otros
microtextos para conformar la suma sinttica de sentidos de la obra.
En sus formas explcitas, la Intertextualidad evidente se muestra por medio de signos
tipogrficos (cursiva, comillas, etc.) o semnticos (nombre de un autor, ttulo, personaje),
pero en las formas implcitas no hay tal evidencia y el lector comprende que hay un juego
intertextual gracias a un cierto 'sentimiento de heterogeneidad textual' (presencia de otro
texto en el texto), a la 'agramaticalidad' que, segn Riffaterre, da al lector la impresin de
que la regla no funciona incluso si no es demostrable, una incompatibilidad contextual, en el
nivel lxico, sintctico o semntico. Una vez que el lector tiene conciencia de la presencia
del intertexto, se trata de identificarlo: el motor que permite identificar el texto es la memoria
del lector y su cultura lectora (cuanto ms peculiares sean las expresiones del hipertexto,
ms fcil ser reconocerlas o vincularlas a su origen hipotextual). Hay una memoria 'de
contexto' que ayuda a localizar el texto en el espacio cultural-memorstico del lector y hay,
tambin, una memoria 'letrstica' que indica al lector que ese texto ya ha sido ledo antes.
Ambos tipos de memoria constituyen el mecanismo utilizado por el lector para identificar el
intertexto cuando no existe ninguna marca de heterogeneidad, de 'irregularidad', de inclusin
de un texto en otro.

3. Teora literaria de la Intertextualidad


Si el sentido de los textos literarios residiera no en sus causas exteriores, el mundo,
el autor o las fuentes del escritor, sino en la relacin que las obras literarias propiamente
dichas mantienen entre ellas, entonces comprender la literatura pasara por considerarla

como un espacio o una red, una biblioteca, en la que cada texto transformara los otros
textos al tiempo que stos lo modificaran (se tratara de una modificacin de nuestra
aprehensin de los textos literarios, una forma de desplazamiento hermenutico emanado
de la historia literaria).
En este sentido, las caractersticas de la Intertextualidad seran las siguientes: a)
heterogeneidad, referencia a un texto ya escrito, se rompe la univocidad y el monolitismo de
la significacin, pluralidad, polifona, dialogismo; b) discontinuidad, se rompe la linealidad
lectural al convocar textos distintos, fragmentacin, diseminacin, mosaico de componentes;
c) multifuncionalidad, las diversas formas intertextuales producen funciones diferentes
ldicas, satricas, eruditas, etc. dentro del texto final.

3.1. La interliterariedad
La Intertextualidad supone la interaccin entre escritura y lectura, entre escritor y
lector, aboliendo de paso, en cierto modo, las barreras a veces excesivas
preestablecidas por el (ab)uso de unas funciones que, ahora, aparecen ms abiertas o
polivalentes a la luz del juego intertextual, ya que escritura y lectura, desde el punto de vista
de la Intertextualidad, son igualmente funciones de relacin entre textos. Como la
Intertextualidad es, bsicamente, la percepcin y puesta en juego de las relaciones entre
obras diferentes y como el lector puede intervenir tanto como el escritor en el
establecimiento de estas relaciones, el juego intertextual constituye un principio importante
de literariedad, en tanto que definicin de pertenencia de una obra a lo literario tras ser
reconocido su estatuto textual de relacin con otro texto literario.

3.2. La funcin auctorial y el lector


La 'muerte del hombre' (Foucault, 1966) fue anunciada casi al mismo tiempo que la
'muerte del autor' (Barthes, 1968) en pleno auge del Estructuralismo francs. Despus
sealara Genette que "a fin de cuentas, la determinacin del estatuto genrico de un texto
es asunto del lector, del crtico, del pblico". Y es cierto que las relaciones intertextuales
ponen en cuestin la autora del texto si se piensa en una comunicacin literaria basada en
los propios textos, si pensamos que la literatura es una suma de relaciones intertextuales en
la que el texto es importante en la medida en que es retomado por otros textos, y que no
slo es creado por el autor, sino leido e interpretado sistemticamente por infinidad de
lectores en pocas distintas y en lenguas y culturas muy diversas. Pero la intertextualidad no

supone la muerte del autor en sentido literal, sino la posibilidad de una productividad textual
(creacin, reescritura, interpretacin, etc.) dentro de una red global de textos impulsada,
adems, por las traducciones, los transvases culturales, los viajes, etc.
La Intertextualidad implica en cierto modo un efecto calculado (o no) por el autor que
requiere una capacidad de reconocimiento y comprensin del lector, es decir, una
competencia lectora para entrar en el juego intertextual, un desafo hermenutico para
dilucidar el entresijo de la relaciones intertextuales y poner al descubierto o en sentido
la red de textos. De aqu se deduce la equipolencia de la escritura y de la lectura en tanto
que ambas acciones an funcionando distintamente implican la misma construccin de
la red intertextual.
La interaccin del lector con el juego intertextual requiere memoria, cultura, inventiva
interpretativa y espritu ldico, de modo que estos aspectos debidamente combinados
dan lugar a infinidad de lecturas (niveles) y recorridos lecturales (sentidos), en una especie
de red que rompe la linealidad tradicional, como si fuera una 'alternativa' entre desgranar la
filigrana de mosaicos del texto o reconstruir una secuencia textual desde el origen de la
literatura. Y por otra parte el lector dispone de una serie de estrategias para desentraar la
maraa no tan accesible a veces de relaciones intertextuales: tipogrficas (tipos de
letras), paratextuales (ttulos, notas, ndices, etc.), puramente textuales (referencias
directas), rupturas sintctico-semnticas (la 'agramaticalidad' de Riffaterre, las diferencias
lingsticas, estilsticas, etc.), lxicas (vocabulario), etc. Aunque, justo es admitirlo, el xito
no est asegurado en lo que se refiere a las condiciones necesarias para recepcionar la
Intertextualidad: reconocer la presencia del intertexto, identificar el texto de referencia o el
hipotexto y medir la diferencia entre ambos y sus diferencias de contexto. As pues, la
competencia lectora de cada persona alcanzar un nivel segn cada caso, proponiendo
entonces distintos tipos de lectores: el lector ldico (que se implica en el juego intertextual),
el lector hermeneuta (que trabaja con el sentido, con la polisemia y la polifona del intertexto)
y el lector ucrnico (que contempla la universalidad del texto en un cierto proceso de
destemporalizacin), todos los cuales pueden coexistir en una sola persona y demuestran la
complejidad de la recepcin de la Intertextualidad y su funcin determinante en el juego
intertextual.
La Intertextualidad no debera servir al lector para desentraar la genealoga de la
obra, ni debera ser un principio explicativo de la causalidad de los textos (las lecturas del
autor); al contrario, debe servir para fundamentar esa memoria colectiva que es la Literatura,
la heterogeneidad de todo texto, su significancia y la infinitud del lenguaje. As pues, el papel
del lector es especialmente relevante cuando la Intertextualidad es 'implcita' (cuando no hay
ningn signo que la evidencie), ya que a l le corresponde entonces detectar e interpretar el
juego intertextual. Por el contrario, la cita, puesto que se halla perfectamente codificada con

signos tipogrficos, es la evidencia misma del juego intertextual y no requiere del lector
ningn esfuerzo o tarea especial.
Algunas carctersticas propias de la Intertextualidad, como la ruptura de la linealidad
textual y la apertura de la heterogeneidad polifnica, implican lgicamente un cambio
funcional de la lectura y del lector, hasta el punto de proponer en el juego intertextual una
especie de alternativa al lector que entra/participa en la red de intertextos (ignorar los
fragmentos del mosaico intertextual o investigar/profundizar en el origen de los textos). Pero,
desde un punto de vista ms avanzado, el lector tiene un papel que jugar en el entramado
intertextual ya que, por principio, a l le corresponde reconocer, identificar e interpretar los
entresijos intertextuales de la sobrecodificacin que implica la Intertextualidad; y su funcin
variar segn el caso, de acuerdo con el tipo de intertexto y las carctersticas del propio
lector.
La Intertextualidad es una estrategia para convocar una serie de obras
pertenecientes al tesoro comn de la humanidad, de modo que el lector se vea invitado a
activar en su memoria el reconocimiento de esas obras y su interaccin con/dentro de la
obra receptora, es un proceso de descodificacin de referencias inmersas en el texto, que el
lector culminar con xito en el momento de un desvelamiento profundo del mismo. As
queda claro que la comprensin e interpretacin del texto no es impuesta unvocamente,
sino que la Intertextualidad promueve, impulsa y acrecienta la ambigedad propia de la
Literatura en tanto que proceso de significacin.

3.3. Intertextualidad y Crtica literaria


La Intertextualidad, adems de constituir un modo de creacin o productividad y de
aportar una explicacin global de lo que es la Literatura en general y la Literatura
Comparada en particular, tiene tambin importantes extensiones en la metodologa de la
Crtica literaria, dado que todo comentario de una obra implica ya de entrada una relacin
intertextual y metatextual de un texto respecto de otro (Perrone-Moiss lo ha definido
como una 'intertextualidad crtica').
En la Teora de la Recepcin, ayuda a explicitar el mecanismo de la lectura en el
contexto de los complejos sistemas intertextuales, aportando una tipologa del lector
enriquecida en este punto de vista. Para la Sociocrtica, siguiendo el enfoque bajtiano, se
tratara de explicitar la construccin del entramado polifnico del texto con implicaciones
sociales.
En el mbito amplsimo de la Semitica, la Intertextualidad sugiere explicitar los
mecanismos de construccin de la significacin en base a la combinatoria intertextual,

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poniendo al descubierto la propia arquitectura interna de la escritura y de la lectura. En la


Estilstica el juego intertextual permite poner en evidencia las variaciones de estilo de un
estilo a otro en la relacin. Para la Crtica Gentica tiene un papel capital, pues ayuda a
desentraar la aportacin de materiales literarios en el proceso de configuracin del texto.
En la Crtica Psicoanaltica sera un complemento

de la configuracin de un 'subtexto

interno' o texto inconsciente surgido de la biblioteca del autor/lector en el interior del universo
textual.

4. Literatura comparada e Intertextualidad


La Intertextualidad supone una forma totalmente distinta de definir las
relaciones entre textos y, por tanto, una ruptura con las nociones tradicionales de fuente y
de influencia, porque sobre todo cuenta el punto de llegada, el texto en su inmanencia
(trascendida) y sus lmites, el resultado final de las transformaciones que se producen a
partir de un estatus determinado del texto. Para Pigay-Gros, hay que distinguir entre
'intertexto' (referencia a un texto) e 'interdiscurso' (diseminacin de un discurso); pero la
prctica 'inter-' indica siempre una incidencia sobre el lenguaje y el proceso interno textual,
es decir, un juego interno de lo literario.

4.1. Tradicin y polignesis


La Intertextualidad tiene algunas formas de expresin ya fijadas por la tradicin o por
el uso, sin que ello haya supuesto en la mayora de los casos una excepcionalidad terica.
Se trata, por una parte, del inmenso conglomerado de fuentes literarias que constituye el
mundo clsico, fuentes que son citadas, imitadas o reescritas con especial y enorme
intensidad en algunas pocas (el Renacimiento, por ejemplo). Y se trata, por otra parte, del
mecanismo de referenciacin erudita que todo trabajo de investigacin debe respetar en
relacin con todo el conocimiento que, en forma de citas por lo general, sirve de apoyo a la
argumentacin que hace posible el surgimiento de un conocimiento nuevo. En ambos casos
est presente, como es obvio, la relacin intertextual y ambos dominios forman parte en
lneas

de

investigacin

correspondientes

del

nuevo

mbito

conceptual

de

la

Intertextualidad desde Bajtin a nuestros das.


Es ineludible la constatacin de las fuentes en Literatura: bien por su consideracin
tradicional e histrica en manuales, diccionarios, monografas, etc., bien porque la misma
Intertextualidad se encarga muchas veces de evidenciar su papel y tambin su decadencia

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funcional en los ltimos tiempos. Pero, frente al estatismo y la causalidad que evocan las
fuentes (clsicas, por lo general) la Intertextualidad propone un juego de apertura,
diseminacin, productividad y potenciacin del sentido del texto. La crtica de las fuentes, en
tanto que metodologa crtica o filolgica, se encarga de desvelar el origen de un texto en
tanto que receptor de una influencia (en el sentido tradicional), y por ello de situarlo en una
tradicin o diacrona histrica que pondra sobre la mesa el tema de la originalidad del autor
y su deuda al contexto social e histrico en la gnesis de la obra. Para Barthes, la
Intertextualidad en que est engastado todo texto rechazara este parmetro de filiacin.
Siendo el hombre el mismo por doquier en este mundo, en cada contexto espaciotemporal ese hombre construye sus obras de modo consecuente con el hecho fundamental
de su propia humanidad. As es como se produce una especie de coincidencia o relacin
entre obras distantes entre s en el tiempo y el espacio, ya que su origen bsico proviene de
un impulso, una tcnica, un acontecimiento o una sensibilidad similares. Es lo que se llama
una relacin poligentica o polignesis, el surgimiento de hechos anlogos en fechas y
lugares diferentes, un fenmeno que fundamenta una antropologa comparatstica y una
epistemologa remozada, al tiempo que explica con claridad meridiana la posibilidad efectiva
y trascendental de la Intertextualidad y de la Literatura Comparada de nuevo paradigma.

4.2. Relaciones transformacionales


A la causalidad (texto A > texto B) que suponan las relaciones intensivas y
reduccionistas de fuente y de influencia en el Antiguo Paradigma de la Literatura
Comparada, le ha substituido la interactividad (texto A < texto B) propia de las relaciones
transformacionales (traduccin, transduccin, transposicin, reescritura) en el Nuevo
Paradigma, en el que se inscribira la Intertextualidad. Ya desde una ptica translingstica,
las relaciones transformacionales han sido basadas en la 'redistribucin del orden de la
lengua' y en la 'transformacin de cdigos' (escrituras, lenguas, estilos, estructuras). Pero,
ms an, desde una ptica semitica, cabe definir las relaciones transformacionales propias
de la Intertextualidad dentro del marco definitorio ms amplio de la 'transduccin',
entendiendo por ella el proceso de transmisin y transformacin de sentido en el que se
prolongan en el tiempo los textos literarios, ya que los textos trascienden los actos del
lenguaje individuales en una transmisin encadenada y transformadora propia de la
comunicacin literaria, tal como ocurre en las traducciones o en las adaptaciones teatrales,
e incluso en el paso de un gnero a otro y en la Crtica y la Teora literarias.

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5. Intertextualidad y originalidad
La originalidad constituye uno de los interrogantes ms presentes y problemticos de
lo literario, bien por estar asociada a la creacin (que supone toda obra) y a la interpretacin
(que realiza el lector), bien por convertirse sistemticamente en un foco de inters para la
evolucin literaria (movimientos, por ejemplo). La originalidad, para ser entendida
correctamente, no debe ser desvinculada de otros conceptos no menos complejos, como la
imaginacin y la erudicin, el estilo y la historia, la memoria y la forma y, por supuesto, el
hecho ms evidente del tesoro acumulado por la Literatura en un proceso global,
plurisecular y multicultural. Las preguntas provocadas por esta cuestin son muchas y
podran ser de este tipo: hay obras que nunca estarn acabadas? leer es escribir en
sentido amplio? todo comentario es continuacin del texto que comenta?

5.1. Influencia, imitacin y paralelismos


El trmino 'influencia' ha resultado ser casi siempre controvertido, tanto en su
conceptuacin como en su uso. Baste comprobar que otros trminos podran funcionar en
su lugar en igual o incluso mejor pertinencia y rentabilidad: confluencia, tradicin,
convencin, afinidad, transmisin, trnsito, enlace, interferencia, traduccin... Pero no por
ello se podr negar la existencia de influencias en Literatura, pues la influencia forma parte
del funcionamiento de la creacin de un escritor que ha sido y es un (gran) lector, del
procedimiento gentico e histrico que implica crear un texto literario desde una perspectiva
hermenutica, y es la demostracin deseada o no del reconocimiento del hecho
literario, de pertenecer al cuerpo de la Literatura.
En este apartado resulta de gran inters la teora de la 'angustia de la influencia', un
sndrome que sufre el creador literario y que le impulsa a utilizar modelos literarios ya
existentes y a transformarlos. Cinco seran las actitudes psicolgicas, digamos que
materializaran el citado sndrome segn Bloom: 1) clinamen o continuacin de la obra hasta
el lmite al que hubiera debido llegar, 2) tessera o invencin del fragmento que cerrara la
obra como conjunto, 3) knosis o ruptura respecto del modelo, 4) askesis o abandono de la
herencia imaginativa del modelo, y 5) apophrades o inversin del punto de vista, dando lugar
a una obra que parecer el origen de la precedente.
Las relaciones de dependencia y de influencia, con ser algo natural e inherente al
proceso creativo (escritura, lectura) en Literatura, pueden estructurar los cimientos de un
comparatismo constructivo basado en las relaciones de hecho, pero no deben constituir
captulos cerrados de una Historia literaria en la que la Literatura sera presentada como

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algo dogmtico, estanco o previsible. El comparatismo de nuevo paradigma busca todo tipo
de relaciones sin lmite temporal ni espacial, temtico ni estructural, en el marco de las
operaciones de transformacin y asimilacin que tienen lugar en textos diversos,
sobrepasando incluso los modelos evolucionados que representaban los temas, los mitos,
los motivos, los invariantes, las dominantes, etc. En este sentido, resulta absolutamente
lgico reconocer que, en los procesos de creacin y consumo de lo literario, en los
complejsimos procesos de escritura/lectura, la confluencia de saberes acumulados por cada
sujeto humano, que interacta con el texto en cuestin, resulta determinante para definir qu
es el texto y cmo funciona.

5.2. El problema de la originalidad y la propiedad


Ms all (o ms ac) de las disquisiciones sobre la desaparicin de la autora y sus
definiciones, la Intertextualidad plantea tambin el problema de la originalidad: quin es el
autor del texto? y su fundador? es lo mismo creacin que originalidad? de quin es el
texto? y el papel del lector? Pues bien, el autor est en su momento y luego hay infinidad
de lectores que retoman el texto y lo reescriben ad infinitum en una red inmensa y global de
reescrituras, relaciones crticas, traducciones, etc. Cierto es tambin que, si la originalidad
en tanto que ocurrencia o innovacin no tena mucho sentido hasta bien entrado el siglo
XIX, porque la imitacin de los clsicos era norma superior, hoy, desde la perspectiva de los
juegos intertextuales, la originalidad concebida por los Romnticos como expresin del
genio nico del artista, vuelve a no tener demasiado sentido. La originalidad no puede ser
pensada ya como una entidad nica, vertical e inatacable, porque son evidentes las
mltiples 'originalidades' adaptables al caso concreto de cada texto, sin renunciar empero a
la visin global del conjunto de relaciones de ese texto y todos los dems.
La actividad literaria responde bastante bien a un comportamiento ciertamente
esquizofrnico: crear constantemente obras originales y conocer todo lo ya creado en una
tradicin multisecular. Pero no se trata de dos fenmenos contrapuestos, porque la escritura
y la lectura se interpenetran y porque no hay que confundir los orgenes de la literatura con
la originalidad de cada obra. La literatura es memoria/conocimiento, aprendizaje/creacin,
lectura/escritura, tradicin/innovacin, historia/ruptura, pero todos estos binomios no
contienen trminos contradictorios propios de unas dicotomas irresolubles, al contrario,
cada trmino subsume, subtiende e incluso sustituye al otro dentro del juego de la
literariedad que construye la obra literaria.
Por otra parte, si por un instante dejamos de lado la cuestin de que se considera el
plagio como una forma de intertextualidad creativa, crtica o lectora, en lo que respecta

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estrictamente a la propiedad y su derecho, el plagio est considerado como delito penal en


la jurisprudencia habitual de nuestro entorno poltico-social, en tanto que supone la
apropiacin indebida de una parte o un todo de una obra en su rigurosa literalidad. Otra
consideracin bien distinta es el intertexto, que supone la 'transformacin' (aunque sea
mnima) de un texto anterior en su nivel formal y/o de contenido alterando su significado; es
decir, cuando se trata de una autntica 'reescritura' de un texto que da lugar a un nuevo
texto, y cuya relacin puede resultar evidente con el anterior, aunque no sea efectivamente
su copia, rplica o reproduccin. La diferencia estriba en el hecho transformacional, en una
relacin entre ambos textos mediante la cual se produce el paso de una significacin a otra
significacin, sin que ello impida paradjicamente esa misma relacin o contacto de los
textos.

6. Intertextualidad, referencialidad y metaliteratura


En un comienzo de siglo y en una fase histrica avanzada como es el momento que
nos toca vivir ahora, es ms necesario que nunca plantear una visin sintetizada y
generalista universal de los problemas fundamentales que afectan al hombre y su
actividad. En el caso de la Teora Literaria y la Literatura Comparada, se puede plantear
entonces la visin sinttica de la Literatura como juego de textos entre textos (intertextualidad), relacin interna consigo misma (auto-referencialidad) y evidenciacin del
proceso de construccin (meta-literariedad). Estas tres dimensiones, a pesar de constituir
enfoques diferenciados por su concepto y/o metodologa, vienen a expresar una apuesta
nica: la Literatura es un mundo autnomo que construye mundos, no se trata solamente de
referir el mundo desde la obra como si de un espejo (?) se tratara, sino de referir lo referido
por medio de operaciones que construyen por s solas mundos suficientes.

6.1. El problema de la referencialidad


Un texto construye un mundo; no es, sin ms, la explicacin del mundo o su
representacin. Tal es la visin correcta desde la Intertextualidad. Si el mensaje literario, en
tanto que funcin potica, remite a s mismo (autotelicidad) y, en tanto que funcin
metaliteraria, remite a su funcionamiento (metaliterariedad), las relaciones intertextuales
representan un sistema de construccin de sentido cuya referencia es la propia literatura
sobre todo, y no tanto otra cosa. Por arriba, el lmite (o el no-lmite) de la Intertextualidad
sera el centn, la obra enteramente compuesta por citas; en ella no habra referencia

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directa de las cosas del mundo, sino referencia de los textos anteriores (y posteriores) o una
referencia indirecta del mundo desde el interior mismo de la Literatura.
As pues, hay que sobrepasar el error de diferenciar entre la imitacin de un texto y la
imitacin de lo real, porque ambos casos son imitacin de algo que se vincula mutuamente
(el texto est en el mundo y el mundo est en el texto). Quiz el problema se ha desplazado,
ahora, al modo de aprehender todo ello por un sujeto enfrentado a una situacin
epistemolgicamente ms compleja. La Intertextualidad, a travs de su red de relaciones
inter-textuales, permite entonces una visin del mundo ms completa, y no se trata ya, por
tanto, de una ruptura con la realidad o un aislamiento de la Literatura respecto a lo dems,
sino de entender las cosas de otro modo ms sofisticado y/o avanzado. A este respecto es
interesante la categora introducida por Samoyault el 'discurso referenzial' (que habla del
mundo pero mediante las relaciones intertextuales), junto a los tipos tradicionales de
Aristteles, el 'discurso referencial' o mimtico (que habla del mundo) y el 'discurso no
referencial' o ficcional (que habla de su propio mundo).

6.2. Intertexto y metatexto


La Intertextualidad (relaciones entre textos por copresencia, transformacin o
imitacin) est cercana a la Metatextualidad (relacin de comentario de un texto en otro) ya
que toda relacin intertextual, en cuanto que supone la incorporacin de un texto a otro texto
y en cuanto que ello implica una adaptacin contextual, viene a proponer una cierta
valoracin, interpretacin o puesta en cuestin del texto anterior o microtexto en el texto
nuevo o macrotexto. As pues, la Metatextualidad, aadida o derivada indirectamente de la
Intertextualidad, supone una caracterstica fundamental de las prcticas intertextuales: la
delacin o mostracin del procedimiento intertextual y su anlisis, es decir, un rasgo de
modernidad, de complecin del acto creativo de la escritura/lectura, un avance de la
Literatura moderna hacia estadios en los que se plantean nuevos desafos y conceptos que
afectan a la escritura, la lectura, el autor, el lector, la comunicacin literaria, etc.

7. Intertextualidad y (post)modernidad
Si desde la instancia del escritor y/o del lector se considera que 'todo est dicho' o
que 'se ha llegado tarde' a la gran biblioteca de la Literatura, entonces aparece un sndrome
de desesperanza o melancola (nostalgia) que concibe la creacin literaria como una criba
por donde son filtrados todos los textos: consecuentemente slo quedara la opcin de

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reescribir la Literatura. sta sera una visin de la Intertextualidad desde la filosofa de la


(post)modernidad en cuanto crisis de sentido y fin de la historia, de Dios, del hombre, etc.
Por otra parte, dentro de la (post)modernidad han destacado dos temas vinculados
estrechamente entre s: el vaco existencial y la crisis del sujeto. A este respecto, la
Intertextualidad, al promover intensamente el juego o trasvase de textos a travs del tiempo
y del espacio, entre todos los autores, obras, temas y sentidos posibles en la globalidad de
la Literatura, constituye un cimiento bsico en el que pueden interactuar el sujeto humano, la
escritura/lectura, el lugar y la memoria, es decir, los instrumentos principales que pueden
construir un texto. El sujeto escritor/lector habita el texto en un nivel funcional e interactivo
jams conocido en otras dimensiones, recorriendo a placer la inmensidad de lugares
construidos o descritos en la Literatura: y ese recorrido va a provocar la dimensin histrica
de ese sujeto que se ve a s mismo modificado al pasar de un lugar a otro a travs del
tiempo, mientras la memoria regula todo el registro de acontecimientos que el texto podr
recepcionar en su variada composicin polifnica, una autntica intersu(b)jetividad.

8. Intertextualidad y Hermenutica
La nueva dimensin conceptual que ofrece la Intertextualidad impulsa una
redefinicin de la interpretacin literaria y, por tanto, la inclusin y potenciacin de una visin
hermenutica. As pues, en la Intertextualidad no corresponde al sujeto autor o lector ser
depositario nico y absoluto del sentido, o no exactamente, porque la autora no est fijada
ni en la 'fundacin' del texto ni tampoco en sus 'extensiones' (infinitas): el sentido circula en
la relacin interactiva entre los textos (donde actan obviamente los sujetos
interpretantes). Por tanto, es de la relacin entre los textos de donde surge por la accin
inteligente del sujeto humano el sentido objeto de la interpretacin (en esto consiste el
carcter humanista de la Intertextualidad). Y as se dinamiza el conflicto apertura/cierre del
sentido del texto, aportando una nueva visin en la que la apertura del texto (la 'opera
aperta') y el cierre del texto (el sentido 'trascendente' del Clasicismo) ya no mantienen su
concepto y su operatividad, dando lugar a una nueva situacin definicional: los textos
'primeros' y los textos 'segundos' entran en un nuevo juego interpretativo segn sus
potencialidades imitativas, sus trayectorias intertextuales, sus destinos transformacionales,
etc., en un marco que, en efecto, supera lo que habitualmente entendemos por Historia
Literaria.
Esta trascendencia interpretacional de la Intertextualidad sobrepasa por s misma los
lmites temporales (que suelen ser la rmora de la Historia Literaria), pero tambin es cierto
que la dimensin hermenutica de todo acto de interpretacin de un sentido implica, en s

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misma, una reconstruccin del trayecto temporal-histrico implcito en toda accin humana.
En el marco de la Intertextualidad, no es el texto primero el que determina el texto segundo,
sino ms bien el texto segundo el que vuelve a dar acceso al texto primero; y es por tanto un
modo de influir sobre el sentido y el estatuto del pasado, transformndolo desde el presente
por medio de una interactividad textual, que acta sobre el sentido de los textos
retrospectivamente. As, cada texto lleva en s mismo un potencial de intertextualidad que
otros textos actualizarn o materializarn por medio de la reescritura, la traduccin, etc. La
Intertextualidad propone a la Hermenutica y viceversa la revisin (o revisitacin) del
origen a partir del texto, en una metodologa inversa a la tradicional que consideraba el texto
derivado de su origen. Esta revolucin copernicana respecto a lo textual implica de paso
nuevas ideas sobre la autora, la originalidad, la lectura, etc.

9. Intertextualidad y Multimedia interactivo


La posibilidad que ofrece la red intertextual de escrituras y lecturas semeja en cierto
modo la red de informacin y comunicacin propiciada por los sistemas de multimedia
interactivo informtico en nuestra era tecnolgica avanzada, caracterizada por la globalidad,
la interactividad, la multidireccionalidad y, sobre todo, por un modo diferente de relacin
entre el sujeto, el objeto, el lenguaje y las ideas, gracias a los nuevos soportes y dispositivos
tecnolgicos.
La Intertextualidad o 'transformacin' de un texto por/en otro sugiere por supuesto un
vnculo

inmediato

con

el

proceso

hipertextual

informtico,

debido

bsica

fundamentalmente al hecho de que el lector/usuario interacta con los datos dentro del
sistema, pudiendo, en el caso literario, modificar (transformar, crear, a partir de) un texto
anterior. Esta analoga entre sistemas ofrece, cara al futuro, enormes posibilidades de
rentabilizacin tecnolgica del tesoro plurisecular de la Literatura.

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10. Bibliografa selecta


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