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atribudas a
O rapaz declarou que fora bruxaria que o fizera chutar o toco. Eu sempre discutia com
os Azande e criticava suas afirmaes, e assim fiz nessa ocasio. Disse ao rapaz que ele
batera com o p no toco porque tina sido descuidado, e que no fora bruxaria que
colocara o toco na trilha, pois ele crescera l naturalmente. Ele concordou que a
bruxaria nada tinha a ver com o toco estar na trilha, mas observou que tinha ficado de
olhos abertos para tocos, como realmente todo Zande faz, e que, portanto, se no tivesse
sido embruxado, o teria visto. Como argumento definitivo, a seu ver, ele lembrou que os
cortes no levam dias para cicatrizar ao contrrio, fecham logo, pois assim a
natureza dos cortes. Por que, ento, sua ferida infeccionara e continuava aberta, se no
houvesse bruxaria por trs dela? Como no tardei a descobrir, essa pode ser considerada
a explicao Zande para as doenas. Pp. 58
Muitas situaes similares a essas, em que a bruxaria citada como um agente, sero
desenvolvidas neste e nos captulos seguintes.
II
... tornou-se bvio que eles no pretendiam explicar a existncia de fenmenos, apenas
por uma causao mstica. O que eles explicavam atravs da noo de bruxaria eram
condies particulares, em uma cadeia casual, que ligavam um indivduo a
acontecimentos naturais de tal forma que ele sofresse dano.; O que ele atribuiu
feitiaria foi que, nessa ocasio em particlar, exercendo sua costumeira cautela, ele
bateu com o p em um toco de rvore, enquanto que em centenas de outras ocasies isso
no aconteceu; e que nessa ocasio em particular, o corte, que ele esperava resultar da
topada, infeccionou, enquanto ele tivera dzias de cortes que no infeccionaram.
Certamente, essas condies peculiares exigem uma explicao.; portanto, por que em
certas raras ocasies suas gamelas e bancos racham, se elas usualmente nao racham, e se
ele tinha exercido todo seu cuidado e conhecimento usuais?; ... a resposta como que
conhecida previamente. Se os potes se quebram, por causa da bruxaria. Pp. 59-60
Estaramos dando uma viso falsa da filosofia Zande se dissssemos que eles
acreditavam que a bruxaria a unica causa dos fenmenos. Essa proposio no est
contida nas estruturas Zande de pensamento, que afirmam apenas que a bruxaria pe um
homem em relao com eventos de tal maneira que ele sofre danos. Pp. 60
Mas por que estariam essas pessoas em particular sentadas debaixo do celeiro em
particular, no exato momento em que ele desabou?; Diramos que o celeiro
demoronou porque seus esteios foram devorados pelas trmitas: essa a causa que
explica o desabamento do celeiro. Tambm diramos que havia gente ali sentada quela
hora porque era o perodo mais quente do dia, e eles acharam que ali seria um bom lugar
para conversar e trabalhar.; Para o nosso modo de ver, a nica relao entre esses dois
fatos independentemente causados a sua coincidncia espao-temporal. No somos
capazes de explicar por que duas cadeias causais interceptam-se em um determinado
momento e em determinado ponto do espao, pois elas no so interdependentes. Pp.
61
A filosofia Zande pode acrescentar o elo que falta.; Mas ele tambm sabe porque
esses dois eventos ocorrem precisamente no mesmo momento e no mesmo lugar; por
causa da ao da bruxaria. Se no houvesse bruxaria, as pessoas estariam sentadas
debaixo do celeiro sem que este lhes casse em cima, ou ele teria desabado, mas as
pessoas no estariam debaixo dele. A bruxaria explica a coincidncia desses dois
acontecimentos. Pp. 61
III
...o Zande no capaz de analisar suas doutrinas da forma como eu fiz por ele.; ...
porque o tema demasiado geral e indeterminado, a um s tempo vago e imenso demais
para ser consisamente descrito. Mas possvel extrair os princpios de seu pensamento a
partir de dzias de situaes em que a bruxaria invocada como explicao, e de dzias
de outras situaes em que o fracasso atribudo a alguma outra causa. Sua filosofia
explcita, mas nao formalmente delcarada como doutrina.; em vez disso, exprime
seus pensamentos em termos de situaes reais e particulares.; Ele est pronunciandose sobre fatos empiricamente verificados.; Ele vai dizer que essas coisas so devidas a
bruxaria, comentando, para cada evento: fulano foi embruxado. Os fatos no se
IV
A crena Zande em bruxaria no contradiz absolutamente o conhecimento emprico da
causa e efeito. O mundo dos sentidos to real para eles como o para ns. No nos
devemos deixar enganar por seu modo de exprimir a causalidade, e imaginar que, por
dizerem que um homem foi morto por bruxaria , negligenciem inteiramente as causas
secundrias que, em nosso modo de ver, so as causas reais daquela morte. Eles esto
condensando a cadeia de eventos e, numa situao social particular, selecionam a causa
que socialmente relevante e deixam o restante de lado. Se um homem morto por uma
lana na guerra , por uma fera numa caada, ou por uma mordida de cobra, ou de uma
axiomticas. O Zande aceita uma explicao mstica das causas dos infortnios, doenas
e mortes, mas recusa essa explicao se ela se choca com as exigncias sociais
expressas na lei e na moral. Pp. 65-66
Portanto, a bruxaria no considerada como uma causa do fracasso quando um tabu
foi quebrado.; ruptura de um interdito ritual; doena; quebra do tabu; segunda
lana; Nesses exemplos h duas causas socialmente significantes: quebra de tabu e
bruxaria... . Pp. 66
Mas, quando h quebra de um tabu e a morte no ocorre, a bruxaria no ser
mencionada como causa de infortnio.; ... e nesse caso a razo de sua morte
conhecida de antemo, pois ela est contida nas condies da situao em que ele
morreu, mesmo que a bruxaria tambm estivesse operando.; ... a noo de bruxaria
como agente causal.... Pp. 67
Nem mesmo todas as mortes so invariavel e unanimente atribudas bruxaria ou
quebra de um tabu. Pp. 67
Mesmo quando no ocorrem infraes lei ou moral, a bruxaria no a nica razo a
que se atribui um fracasso. Incompetncia, preguia, ignorncia podem ser indicadas
como causas.; Os Azande no dizem que esses erros so causados por bruxaria, ou,
embora dispostos a aceitar a possibilidade da bruxaria, consideram a esupidez a causa
principal. Pp. 68
Em todos esses casos, o homem que sofre o maior infortnio possivelmente dir que
ele se deve bruxaria, mas os outros no diro o mesmo. No obstante, devemos
lembrar que um infortnio srio, especialmente se resulta em morte, normalmente
atribudo por todos ao de bruxaria... Pp. 68
Assim vemos que a bruxaria