La Emancipacin de Amrica

Amrica Unida por la Idea de Libertad

La libertad del gnero humano hay que entenderla, obviamente, como
libertad de las comunidades humanas, y ms en concreto, como libertad de cada
individuo en relacin con los dems miembros de esa comunidad. Esos individuos
y esa comunidad expresan y desarrollan su libertad en la tarea que asumen por
encima de cualesquiera otra, que es la de sobrevivir, en primer lugar, y la de vivir
bien en segundo lugar, segn los fines de la polis que sealara Aristteles. Ese
vivir bien consiste en la satisfaccin de las necesidades, en la expresin de las
dimensiones del hombre en todas las esferas del espritu (poltica, derecho,
ciencia, arte, religin y sabidura) y en la comunicacin de todos esos valores con
todos los dems hombres mediante la institucin que Hegel llama Estado.
EI legado de Bolvar a Amrica se encuentra en los volmenes de leyes,
decretos, proclamas, cartas y similares que, mejor que ningn historiador,
muestran la vida que l intent crear. Este fructfero frenes dej a Venezuela y a
la Amrica espaola una visin extraordinaria del hombre de letras y de accin del
siglo XIX, parangn muy imitado desde entonces en las Amricas. A travs de sus
escritos vemos a Bolvar como una de las figuras intelectuales importantes de
Venezuela. Sus cartas revelan un intelecto cultivado y lcido, documentado y
perceptivo, Ileno de idealismo moderado por el realismo nacido de la experiencia y
la observacin aguda. Sin embargo, sus obras mayores estn escritas con gran
estilo y habilidad, para impresionar a aquellos a quienes iban destinadas: por
ejemplo, la clebre Carta de Jamaica, enviada desde Kingston en 1815 y dirigida a
un pblico ingls que an poda dudar de la legitimidad del espritu
independentista de Hispanoamrica; o el discurso de Angostura, pronunciado ante
los vacilantes legisladores venezolanos del Congreso de Angostura en 1819, en
un esfuerzo por robustecer su resolucin de emprender el asalto continental contra
el imperio espaol y la creacin de un gobierno fuerte. Cada una de estas
muestras, junto con otras obras clsicas bolivarianas, podra aparecer en una
antologa de grandes cartas hispanoamericanas.

Dentro de este marco, Bolvar tuvo mucho que decir acerca del futuro y el
pasado de la Amrica espaola. Aunque frecuentemente influidos por el peso de
crisis polfticas y necesidades militares, estos escritos muestran una comprensin
ntida y preclara de la ndole del mbito hispanoamericano. Ms que ninguno de
sus contemporneos, Bolvar capt la esencia de una Hispanoamrica unida, libre
de Espaa, partcipe del creciente comercio mundial de los imperios atlnticos y
asociada igualitaria de Gran Bretaa y los Estados Unidos en la administracin de
los asuntos del hemisferio.
Los orgenes de una Amrica unida
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola
nacin Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin,
debera por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los diferentes
estados que hayan de formarse (Bolvar, Carta de Jamaica, 6 de septiembre de
1815).
Hoy, el concepto de una Hispanoamrica unida, que acte segn un
conjunto comn de principios y aspiraciones nacionales, sigue siendo una meta
muy anhelada por los pases de este hemisferio. No representa un entusiasmo
nuevo, inventado por preocupaciones modernas, sino que dimana de la urdimbre
misma de la sociedad y las polticas hispanoamericanas, visible al menos desde
mediados del siglo XVIII. Y pocos lugares ilustran mejor esta verdad que la regin
septentrional de Sudamrica.
La Venezuela que Simn Bolvar conoci a comienzos del siglo XIX existi
como entidad reconocible a resultas de un largo proceso de consolidacin, iniciado
en el siglo XVII, que Ileg a una conclusin lgica y general con la creacin de la
Capitana General de Venezuela en 1776. Apenas en su segunda generacin, la
Venezuela que llegara a ser una repblica gracias a los hroes de la
independencia, deba su forma, lgica organizativa y existencia poltica a los

esfuerzos de un imperio espaol cuyo mandato consolidador y organizador uni a

toda la Amrica espaola.
Es esta tradicin hispnica de un solo sistema gobernante, una
organizacin econmica integrada y racionalizada, y una omnipresente matriz
cultural, la que imbuye la comprensin bolivariana del podero y el potencial de
una Amrica unida. Como los dems caudillos de las guerras de independencia
latinoamericanas, Bolvar slo tuvo que contemplar lo que lo rodeaba para
encontrar inspiracin para la unidad y la cohesin continental. Pero la visin de
casi todos los hroes independentistas -en contraste con la de Bolvar- no pudo
trascender los requerimientos ideolgicos y materiales de las guerras de
independencia, para enfocar los ms grandes asuntos estructurales que traera
consigo el triunfo de la independencia.
Los Orgenes De La Independencia
La independencia hispanoamericana, vista en su contexto ms general,
puede interpretarse como un gran paso en la reorientacin de la economa
hispanoamericana hacia los dictados del comercio mundial moderno, un cambio
de enfoque, de un sistema econmico y comercial regenteado por Espaa, a un
sistema comercial administrado primeramente por Inglaterra y despus por los
Estados

Unidos.

Los

intereses

de

los

comerciantes

productores

latinoamericanos haban sido influidos desde tiempo atrs por los cambios de la
balanza comercial europea, simbolizados por la expansin del comercio holands
e ingls, por el surgimiento de la flota britnica como principal instrumento de un
imperio comercial mundial y por el consiguiente declinar del podero comercial
espaol. Pero, antes de 1810, tal influencia llegaba a la Amrica espaola
amortiguada por la estructura organizativa, las leyes y las costumbres del imperio
espaol. Esta organizacin inslitamente poderosa, con sus mltiples conexiones
por medio del idioma, las leyes, las costumbres y la familia -as como la
organizacin poltica y la regulacin econmica- limitaba las oportunidades de los
hispanoamericanos de participar en la expansin del comercio atlntico, y protega

a los hispanoamericanos de los rigores del capitalismo mercantil que rega dicho
comercio.
La invasin napolenica de Espaa y el consiguiente desorden causado en
el sistema imperiai espaol despus de 1808 brindaron a los hispanoamericanos
la oportunidad de afirmar su autosuficiencia, de exigir acceso a este nuevo
comercio y de adquirir independencia para comerciar con los crecientes mercados
del Norte del Atlntico. Pero Espaa no fue fcil de vencer en Amrica, y en
Sudamrica la guerra necesaria para romper el vnculo entre la metrpoli y el
imperio colonial result excepcionalmente feroz y prolongada.
Correspondi a los hroes de la independencia -Bolvar, San Martn,
Marino, Pez, Sucre, Santander y muchos otros- llevar la independencia a la
Amrica del Sur. Pero, de todos estos hroes militares, ninguno comprendi mejor
que Simn Bolvar las dimensiones continentales de la guerra de independencia y
de la prosperidad independiente.

Amrica en el siglo VXIII

La situacin de Amrica
La situacin social en Amrica vari poco con la llegada de los Borbones al
trono de Espaa. La sociedad estaba dominada por la minora blanca formada por
peninsulares y criollos, mientras los indgenas vivan explotados y en situaciones
cercanas a la esclavitud.
El aumento de la presin fiscal y la privacin a los criollos del acceso a los
puestos de la administracin, para aumentar el rendimiento econmico de las
colonias y acrecentar el control poltico sobre ellas, provoc el descontento y
gener diversas revueltas. La ms importante fue la de Tupac-Amaru (1780-81)
que aunque fue iniciada por los criollos, termin siendo un movimiento indgena
duramente reprimido.
Las reformas para aumentar el rendimiento econmico en el imperio
espaol se dirigieron sobre todo al desarrollo de la minera y la agricultura, para

aumentar la exportacin de materias primas que alimentaran a la incipiente

industria espaola e importar a cambio manufacturas. Se limit el desarrollo de la
industria americana para favorecer a la peninsular. Ya hemos mencionado la
creacin de Compaas de Comercio a la manera de las britnicas u holandesas
que tuvieron escaso xito y el aumento de la presin fiscal, a travs de la figura
del Intendente, que controlaba las aduanas.

Ideas Revolucionarias en Amrica

A principios del siglo XVIII Amrica del Sur estaba
dominada por espaoles y portugueses, enemigos
de Inglaterra, que haba perdido las colonias de
Amrica del Norte. sta prdida de la colonias del
norte trajo muchos perjuicios a la economa inglesa,
necesitaban imperiosamente ampliar su comercio.
Para ello deban ingresar en las colonias del sur, pero stas eran espaolas o
portuguesas. Entonces cmo hacerlo? Propiciando un plan estratgico para lograr
la independencia de esas colonias, as una vez que sean independientes podran
comercializar con cualquier pas y no estar encadenados a Espaa y Portugal. El
plan, que funcion casi a la perfeccin fue ideado en la Gran Logia de Inglaterra y
de all salieron hacia Amrica, San Martin, Medina y esparcieron sus ideas en
hombres de la talla de OHiggins (Chile) y Bolivar (Venezuela). desde 1800 a 1830
se independizaron la mayora de los pases latinoamericanos. Todos su hroes y
libertadores fueron masones, aunque la Iglesia Catlica Apostlica Romana, no los
reconozca como tal. Pero la masonera no influy solamente en Amrica del Sur,
tambin fue una gran protagonista de la Revolucin Francesa (Libertad, Igualdad,
Fraternidad, son banderas de la masonera) y de la Independencia de EE.UU.

La Expulsin de los Jesuita

La Compaa de Jess, fundada en 1540 por
Ignacio de Loyola, es una de las rdenes religiosas
cristianas que ms han sufrido los reveses de la historia.
Preferentemente ocupada de las misiones y de la
enseanza, su labor misionera empez con San Francisco Javier como nuncio del
Papa en la India, y en 1588 ya dispona la orden de 144 colegios repartidos por
toda Europa. Pero a mediados del siglo XVIII los acontecimientos cambiaron esa
brillante trayectoria. La Compaa de Jess, la mayor y ms influyente orden
religiosa de entonces, comenz a verse salpicada por intereses socioeconmicos
y polticos, propiciados por la preocupacin que levantaba tanto en las esferas
polticas como en la propia Iglesia, el desmesurado poder que la Compaa haba
alcanzado a todos los niveles.
Los jesuitas estaban demasiado informados de lo que ocurra como para no
olfatear su prxima desgracia. En una sola noche, la del 2 al 3 de abril de 1767,
todos los colegios, casas, residencias e iglesias pertenecientes a los jesuitas en
Espaa y en los dominios espaoles de Amrica fueron invadidos por las tropas
del rey Carlos III. Los consejeros del monarca, el conde de Aranda y el futuro
conde de Floridablanca, tuvieron que ver mucho en ello. Unos 6.000 jesuitas
fueron detenidos, amontonados como sardinas en las bodegas de los buques de
guerra espaoles y transportados como ganado a los Estados Pontificios, donde
fueron arrojados a la playa sin contemplaciones. El conjunto de la operacin
espaola, que haba requerido catorce meses de preparacin, fue un triunfo del
espionaje secreto burocrtico y la sutil precisin militar. Aos antes, en 1759 y
1764, Portugal y Francia, respectivamente, ya haban hecho lo mismo. Poco
despus que Espaa, los gobiernos borbnicos de Npoles y Parma siguieron el
ejemplo de nuestro pas, y algo ms tarde, tambin Austria. Todos expulsaron a
los jesuitas y confiscaron sus posesiones. Ahora slo faltaba que el papado
liquidase la Compaa.

Cuando se reuni un cnclave para elegir a un nuevo Papa, la familia de los

Borbones dej claro que slo aceptara a alguien que se comprometiese a liquidar
a los jesuitas. El cardenal Lorenzo Ganganelli, que dio garantas sobre este punto
a los embajadores de las distintas cortes, fue elegido con el nombre de Clemente
XIV, y como consecuencia de una presin sin precedentes termin por expedir un
documento papal titulado Dominus ac Redemptor en el que suprima por completo
la orden.
Los jesuitas fueron apelotonados como fardos en los muelles de los puertos
de embarque. La pena de muerte penda sobre sus cabezas si osaban regresar a
Espaa, y slo les fue permitido llevar consigo sus objetos personales y un libro.
Las naves estuvieron navegando muchos das sin rumbo fijo, al no ser aceptadas
en los Estados Pontificios. El comandante de la ciudadela de Civit Vechia haba
recibido rdenes expresas del Papa de abrir fuego sobre las naves espaolas si
estas aparecan por el horizonte. Ante esto, los barcos tuvieron que amarrar en
Gnova.
Aquella

orden

de

expulsin

tardara

51

aos en

ser revocada.

Concretamente en 1814, mediante la bula Sollicitudo omnium Eclesiarum,

promulgada por el Papa Po VII, ya en tiempos del monarca