PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL

Faculdade de Fsica
Curso de Licenciatura em Fsica
Disciplina: Monografia - Licenciatura

Eduardo Srensen Ghisolfi

SOBRE A EVOLUO HISTRICA DO CONCEITO DE TEMPO E UMA

INVESTIGAO DO SEU SIGNIFICADO ENTRE ESTUDANTES DE
DIFERENTES NVEIS DE ESCOLARIDADE

Porto Alegre
2008.

Eduardo Srensen Ghisolfi

SOBRE A EVOLUO HISTRICA DO CONCEITO DE TEMPO E UMA

INVESTIGAO DO SEU SIGNIFICADO ENTRE ESTUDANTES DE
DIFERENTES NVEIS DE ESCOLARIDADE

Trabalho apresentado banca examinadora

como pr-requisito para a aprovao na
disciplina de Monografia - Licenciatura

Orientadora: Profa. Dra. Sayonara Salvador Cabral da Costa

Porto Alegre
2008.

GHISOLFI, Eduardo Srensen

Sobre a Evoluo Histrica do Conceito de Tempo e
uma Investigao do Seu Significado entre Estudantes
de Diferentes Nveis de Escolaridade Eduardo
Srensen Ghisolfi. Porto Alegre: FAFIS-PUCRS,
2008.
157 p.
Monografia Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul, Faculdade de Fsica, Curso de
Graduao em Licenciatura em Fsica. Porto Alegre,
BR-RS, 2008.
Orientao da Profa. Dra. Sayonara Salvador Cabral da
Costa.
1. Conceito de Tempo. 2. Evoluo Histrica. 3.
Conceito de tempo entre estudantes. I. da Costa
orientadora, Sayonara Salvador Cabral. Dra.

No sei como o mundo me v; mas eu me sinto como um garoto

brincando na praia, contente em achar aqui e ali uma pedrinha mais lisa
ou uma concha mais bonita, tendo sempre diante de mim, ainda por
descobrir, o grande oceano da verdade.
Isaac Newton
(1643-1727)

AGRADECIMENTOS

Este trabalho dedicado:

Aos meus pais, Gisela e Reginaldo, pelo exemplo e dedicao, e, tambm, porque so
os responsveis pelo incio dos tempos, para mim.
Aos meus irmos, Aldo e Alexandre, pelo estmulo de sempre e por terem me
ensinado a manter o tempo, pelo menos na msica.
minha esposa, Sheila, pelo amor e pacincia incondicionais, que transcendem o
prprio tempo.
A todos os colegas e amigos, em especial a Rita de Cssia da Costa, Gabriel Fernando
Pereira e Camila Bento dos Santos, pela colaborao mpar, por terem dedicado seu afeto e o
seu tempo, sem os quais este trabalho no se teria realizado.
minha orientadora, Profa. Sayonara, pela enorme sabedoria e capacidade de
colaborao e, tambm, pela pacincia, quando o tempo simplesmente parecia fluir mais
rpido do que se desejava...
Aos professores Dlcio Basso e Maria Eullia Tarrag, pelas sugestes, crticas e
pelos tantos momentos de inspirao.
Ao professor Cludio Osrio, cujos ensinamentos que facilmente vo da Psiquiatria
Fsica so atemporais.
Ao professor Renato Dutra Dias, representando os colegas da Faculdade de
Biocincias, que me apoiaram integralmente nestas aventuras pela Fsica.
A todos os estudantes alunos, colegas, professores que voluntariamente
participaram com a sua opinio sobre o tempo.
E a todos que pensam sobre ele, desde os mais remotos tempos!

RESUMO

O tempo um conceito primitivo de amplo uso e cujo significado construdo desde a

infncia. Em Fsica, o tempo uma grandeza fundamental, uma das grandezas de base do SI
(Sistema Internacional de Unidades) e muitas outras so dele derivadas. Trata-se de um
conceito que ocupa a mente dos pensadores (filsofos, cientistas, artistas...) desde as mais
remotas eras. A sua natureza tem sido, por vezes, entendida como linear ou cclica, como
contnua ou descontnua, como reversvel ou como irreversvel. Alguns lhe associam um
aspecto real, como um ente fsico, outros lhe atribuem um carter abstrato, por vezes
idealizado; para alguns s existe na mente humana, para outros uma realidade do mundo
fsico. Pouco se sabe sobre como os estudantes de um modo geral conceituam o tempo.
Acredita-se que tal conhecimento poderia auxiliar o professor de Fsica a aprimorar sua
prtica. Este estudo dividido em trs partes: i) uma breve reviso sobre a evoluo do
conceito de tempo ao longo da histria; ii) um breve estudo sobre como os livros-textos
abordam o conceito; iii) uma investigao sobre como os estudantes (n=298) de diversos
nveis de escolaridade conceituam o tempo. Um questionrio predominantemente objetivo foi
construdo e utilizado para investigar as caractersticas relacionadas ao tempo. A maioria dos
estudantes entende o tempo como um ente que existe, mas que tambm representa uma
conveno, que contnuo e irreversvel e que pode ser determinado tanto pelos fenmenos
da natureza, quanto pelos aspectos psicolgicos da sua percepo pelos seres humanos,
quanto ainda pela sua prpria natureza, como um ente fsico. A maioria dos estudantes
tambm acredita que ele sempre tenha existido e, como grupo, se dividem quanto ao fato dele
poder existir separadamente ou apenas em conjunto com o espao. Tambm so divididas as
opinies a respeito da possibilidade de haver dilatao ou contrao do tempo. Uma
proporo minoritria, mas significativa, dos estudantes de Fsica acredita que o tempo no
existe. Os estudantes de Filosofia so os que mais pensam o tempo como sendo cclico. Os
conceitos mais fortemente relatados pelos estudantes so o tempo como conveno e como a
passagem das coisas. Os conceitos de um tempo-relgio, de um tempo referencial, de um
tempo como ente autnomo, de um tempo que psicologicamente relativo e de um tempo que
est associado vida tambm so bastante relacionados. Os conceitos menos presentes na
manifestao dos estudantes foram aqueles ligados transcendncia do tempo, ao chamado
tempo-clima, ao tempo como grandeza fundamental, ao tempo como quarta dimenso e
tambm a idia de que o tempo no existe. O conceito de tempo dos estudantes se assemelha

ao newtoniano, porm incorpora tambm elementos que seriam mais caracteristicamente

atribudo Espinoza, Kant ou Bergson. Embora, de certa forma, o tempo possa ser
considerado intangvel, o conceito que os estudantes dele fazem no inatingvel, pode ser
conhecido. Neste sentido, so necessrios mais estudos.

Palavras-chave: Conceito de Tempo. Evoluo Histrica. Conceito de tempo entre estudantes.

ABSTRACT

Time is a primitive notion, widely used and its meaning is constructed since
childhood. In Physics, it is a fundamental quantity of the SI System; several other quantities
are derived from time. It is a notion that ever occupies thinkers minds (philosophers,
scientists, artists) since the dawn of civilization. Its nature sometimes has been understood
as linear or cyclic, as continuous or not, as reversible or irreversible. Some people give it a
real character, others an abstract one, perhaps idealized; for some, it exists only in human
mind, others has been considered time as a real physical entity. Not much is known about how
students conceive time. We believe that this kind of knowledge could improve Physics
teachers work. This study is composed by three branches: i) a brief review on the time notion
evolution through history; ii) a brief research of textbooks of Physics: how they define and
present time; iii) an investigation of students concepts about time: 298 students from
different educational levels were evaluated. A mostly objective questionnaire was construct
and applied. Majority of students understand time as an entity which truly exists but also as
something that represents a convention, something that is continuous and irreversible,
determined by nature events as well as by psychological features of human perception or by
its own characteristics, as a physical entity. Most of the students also believe that time had
ever been present and, as a group, they are divided regarding time existence dependence on
the space and also regarding to the contraction and dilatation of time. A minority but
significant proportion of Physics students believe that time do not exist. Philosophy students
are the most prone to believe that time is cyclic. Concepts more often evoked by students are
time as a convention and time as the passage of things. Other concepts were also
representative: a clock-time, a referential time, time as an autonomous entity, a psychological
determined time and a life related time. Less quoted opinions were such related to the
transcendence of time, to weather, to time as a fundamental physical quantity or as a fourth
dimension or even as the non-existence of time. Students conceive time as Newtonian,
however some characteristics that they attributed to time, in certain way, resemble Espinoza,
Kant and Bergson. One could state that time is intangible, nevertheless students` concepts are
perfectly reachable, they could be known. Further studies are necessary.

Key-words: Time concept. Historical evolution. Time concept among students.

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Fundamental........................ 53

Quadro 2 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Mdio. ................................. 54
Quadro 3 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Superior............................... 55

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 - Quantidade de estudantes avaliados em cada um dos grupos de interesse. ............ 73

Tabela 2 - Proporo dos gneros em cada um dos grupos investigados................................. 74
Tabela 3 - Crena na existncia do tempo em cada um dos grupos investigados. ................... 77
Tabela 4 - Crena na existncia do tempo estratificada por gnero dos estudantes................. 78
Tabela 5 - Opinio sobre a utilidade do tempo estratificada conforme a crena na sua
existncia. ................................................................................................................................. 82
Tabela 6 - Caractersticas demogrficas dos grupos constitudos pelos casos includos
(estudantes que acreditam na existncia do tempo).................................................................. 83
Tabela 7 - Caractersticas demogrficas dos grupos constitudos pelos casos includos.
(estudantes que acreditam na existncia do tempo e na existncia do espao). .....................100
Tabela 8 - Opinies sobre a relao entre o tempo e o espao............................................... 103
Tabela 9 - Correlao entre a caracterizao do tempo e a sua possibilidade de contrair/dilatar.
................................................................................................................................................ 107
Tabela 10 - Correlao entre a caracterizao do tempo e como ele poderia ser determinado.
................................................................................................................................................ 108
Tabela 11 - Correlao entre a caracterizao do tempo e a possibilidade de viagens no
tempo.. .................................................................................................................................... 109
Tabela 12 - Correlao entre a

maneira como o tempo flui e a sua relatividade

pessoal/interpessoal. ............................................................................................................... 110

Tabela 13 - Correlao entre a maneira como o tempo flui e a possibilidade de
encolher/dilatar. ...................................................................................................................... 111
Tabela 14 - Correlao entre relatividade pessoal/interpessoal do tempo e a sua possibilidade
de encolher/dilatar. ................................................................................................................. 112
Tabela 15 - Diferentes conceitos sobre o tempo..................................................................... 126
Tabela 16 - Por que acreditar, ou no, na existncia do tempo. ............................................. 128

LISTA DE ABREVIATURAS

CDC Centro de Controle de Doenas e Preveno (Center for Disease Control and
Prevention), de Atlanta, nos Estados Unidos da Amrica.
CEA Comissariado para a Energia Atmica (rgo governamental francs)
FAI Fsica Auto Instrutivo
Fem. gnero feminino
FENAME Feira Nacional do Material Escolar
GREF Grupo de Re-elaborao do Ensino da Fsica
GTEF Grupo de Estudos em Tecnologia de Ensino de Fsica
IC- Intervalo de Confiana (medida estatstica)
IFUSP Instituto de Fsica da USP
Inmetro Instituto Nacional de Metrologia, Normalizao e Qualidade Industrial
Masc. gnero masculino
MEC Ministrio da Educao e Cultura
PSSC Physical Science Study Committee
PUCRS Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
SI Sistema Internacional de Unidades
t. tempo
UFRN Universidade Federal do Rio Grande do Norte
USP Universidade de So Paulo

SUMRIO

INTRODUO ....................................................................................................... 13

O CONCEITO DE TEMPO EM SUA PERSPECTIVA HISTRICA ............. 18

2.1

SOBRE AS DIFICULDADES EM SE ENTENDER O TEMPO............................. 19

2.2.

O CONCEITO DE TEMPO AO LONGO DA HISTRIA ...................................... 22

O CONCEITO DE TEMPO NOS LIVROS DIDTICOS.................................. 41

3.1

COMO O TEMA TEMPO TRATADO NOS LIVROS DIDTICOS DE

FSICA ................................................................................................................................... 41
3.1.1

Livros para o Ensino Fundamental ....................................................................... 42

3.1.2

Livros para o Ensino Mdio ................................................................................... 43

3.1.3

Livros para o Ensino Universitrio........................................................................ 48

3.1.4

Outras Obras de Interesse ...................................................................................... 52

3.1.5

Sinopse dos Resultados das Anlises dos Livros Didticos.................................. 53

3.1.6

Discusso .................................................................................................................. 55

4.

O CONCEITO DE TEMPO ENTRE OS ESTUDANTES .................................. 59

4.1

FUNDAMENTAO............................................................................................... 59

4.2.

MATERIAIS E MTODOS...................................................................................... 60

4.2.1

Instrumento para Coleta de Dados ........................................................................ 61

4.2.2

Anlise dos Dados .................................................................................................... 71

4.3

RESULTADOS ......................................................................................................... 72

4.3.1

Descrio da Amostra Investigada......................................................................... 72

4.3.2

Avaliao dos Conceitos sobre o Tempo................................................................ 75

4.3.2.1

Crena na existncia do tempo .................................................................................. 75

4.3.2.2

Questo I.................................................................................................................... 78

4.3.2.3

Questo II .................................................................................................................. 80

4.3.2.4

Questo 1 ................................................................................................................... 83

4.3.2.5

Questo 2 ................................................................................................................... 85

4.3.2.6

Questo 3 ................................................................................................................... 87

4.3.2.7

Questo 4 ................................................................................................................... 88

4.3.2.8

Questo 5 ................................................................................................................... 90

4.3.2.9

Questo 6 ................................................................................................................... 91

4.3.2.10 Questo 7 ................................................................................................................... 93

4.3.2.11 Questo 8 ................................................................................................................... 95
4.3.2.12 Questo 9 ................................................................................................................... 97
4.3.2.13 Questo 10 ................................................................................................................. 98
4.3.2.14 Questo 11 ............................................................................................................... 100
4.3.2.15 Questo 12 ............................................................................................................... 102
4.3.2.16 Questo 13 ............................................................................................................... 103
4.3.2.17 Questo 14 ............................................................................................................... 105
4.3.2.18 A caracterizao do tempo e a sua possibilidade de contrair/dilatar. ...................... 107
4.3.2.19 A caracterizao do tempo e como ele poderia ser determinado. ........................... 108
4.3.2.20 A caracterizao do tempo e a possibilidade de viagens no tempo......................... 109
4.3.2.21 A maneira como o tempo flui e a sua relatividade pessoal/interpessoal ................. 110
4.3.2.22 A maneira como o tempo flui e a possibilidade de encolher/dilatar ....................... 111
4.3.2.23 .A

relatividade

pessoal/interpessoal

do

tempo

sua

possibilidade

encolher/dilatar ....................................................................................................................... 112

4.3.3.24 Avaliao sobre o conceito de tempo atravs das questes dissertativas................113
4.3.3.25 Definio das categorias relativas aos conceitos sobre o tempo (referentes primeira
questo dissertativa) ............................................................................................................... 114
4.3.3.26 Definio das categorias relativas justificativa da crena (ou descrena) na
existncia do tempo ................................................................................................................ 121
4.3.2.27 Categorias relativas aos conceitos sobre o tempo e justificativa da crena (ou
descrena) na existncia do tempo (Resultados) .................................................................... 124
4.4

CONCLUSES ....................................................................................................... 129

DISCUSSO .......................................................................................................... 130

REFERNCIAS .................................................................................................... 135

APNDICE INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS ............................ 139

13

1 INTRODUO

O tempo um conceito importantssimo para o entendimento da maioria dos processos

fsicos, seno de todos eles, ao menos em alguma instncia. Constitui-se em uma das
grandezas fundamentais do sistema internacional de unidades (SI), a partir da qual muitas
outras so derivadas, mas trata-se ainda e antes de qualquer outra coisa de um conceito de
uso intuitivo, presente em nossas mentes e reforado pela nossa interao com o mundo.
Embora a natureza psicolgica do conceito de tempo, da sua gnese e da sua
repercusso, seja um assunto inerentemente interessante, ele foge ao escopo primrio deste
trabalho. o aspecto mais tcnico da terminologia e do conceito subjacente, bem como o seu
uso em Cincias, que ser primeiramente considerado quando falamos do tempo em Fsica e
tambm do desdobramento deste conceito, do seu entendimento e das dificuldades envolvidas,
na prtica de um professor de Fsica.
Pode ser particularmente til lembrarmos que a idia de tempo tambm possa e
qui mesmo deva ser entendida e pensada como um conceito primitivo1 (como uma
palavra primitiva), no admitindo definio possvel a partir de elementos prvios mais
primitivos, mas, assumindo apenas a possibilidade de uma enunciao na forma de um
conceito. Com isto em mente, espera-se deixar claro que no se pretende aqui procurar qual ,
ou seria, o verdadeiro conceito de tempo, mas antes disso buscar compreender como o
tempo vem sendo entendido ao longo da histria e como os estudantes de Fsica pensam o
tema.

Para assinalar a prioridade conceitual de certas noes, como por exemplo, as que representam os atributos
principais da substncia pensante ou da substncia extensa, Descartes introduziu o conceito de noo primitiva.
Esse conceito encontra a sua origem no que foi denominado Regulae de natureza simples, que so noes que
no podem ser decompostas (clara e distintamente) pelo intelecto em noes ainda mais simples. Neste sentido,
as naturezas simples no podem ser derivadas de outras noes, devendo, ento, ser consideradas como noes
primitivas ou elementares... As noes primitivas so as categorias bsicas ou elementares do sistema cartesiano;
no pressupem nenhum outro conceito, e delas derivam todas as outras noes. Nesta definio, o termo
primitivo usado segundo a sua significao literal: as noes primitivas so elementares, isto , no so
noes derivadas, e delas se derivam todos os outros conceitos do sistema. Nas Meditaes, as noes primitivas
so denominadas de idias primeiras e principais. Pelo fato de serem primitivas, elas no podem ser causadas por
outras idias. Assim, elas requerem, como causa, realidades em si (realidades formais). (LANDIM FILHO,
1992). Segundo este mesmo autor, as idias relativas aos conceitos primitivos, a partir da concepo do filsofo,
fsico e matemtico francs Ren Descarte (1595-1650), so retomadas posteriormente por Baruch de Espinoza
(1632-1677), filsofo holands, e por Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filsofo austraco com trabalhos
importantes na rea da lgica, da linguagem e da epistemologia, e tambm por outros filsofos de tendncia
analtica. Descartes e Espinoza so considerados representantes da escola conhecida como Filosofia Moderna
enquanto Wittgenstein pertence queles que representam a Filosofia Analtica.

14

De qualquer forma, parece incontestvel que o uso do tempo como conceito seja
necessrio, quer para a organizao das atividades humanas (rotineiras ou no), quer para a
empreitada de se elaborar modelos (mais ou menos sofisticados) que sirvam para descrever o
cosmo, ou parte dele, na atividade cientfica.2
Como o uso do conceito de tempo inevitvel e a sua natureza primitiva, podemos
imaginar que as dificuldades envolvendo o seu emprego sejam comuns. Tambm possvel
que estas dificuldades acabem por se transmitir ao entendimento dos prprios fenmenos
fsicos, cuja descrio, muitas vezes, exige o uso de uma base temporal ou mesmo em uma
base derivada (como, por exemplo, o domnio freqncia, que utilizado na descrio de
fenmenos oscilatrios).
Fundadas nestas mesmas dificuldades, inerentes tarefa de se conceituar o tempo e
necessidade premente de utiliz-lo, outras, de ordem didtico-pedaggica, so igualmente
provveis. Como ensinar um conceito assim? Como constru-lo no ensino de Cincias e,
particularmente, no ensino da Fsica?
Parece oportuna a pergunta: como o tema abordado nos livros didticos? Ademais,
tambm parece ser de especial relevncia que o professor de Fsica procure conhecer as
concepes que seus alunos, de diferentes nveis de escolaridade, trazem em sua bagagem
cognitiva.
O tema suscita muitas indagaes que projetam os mais variados caminhos de
abordagem. Optou-se por apresentar nesse trabalho uma pesquisa bibliogrfica explorando o
processo histrico do desenvolvimento do conceito de tempo e os resultados de uma
investigao a respeito de algumas concepes possveis entre estudantes de diferentes nveis
de escolaridade. Acredita-se que essas concepes possam ser um bom ponto de partida para
o aprimoramento da prtica docente que envolve a Fsica, a qual, inextricavelmente, tambm
envolve e envolvida pelo conceito de tempo.
Com isto em mente, esta monografia foi organizada e desenvolvida em trs partes
principais.
Na primeira (que corresponde ao ttulo 2 desta monografia) investiga-se o
desenvolvimento do conceito do tempo e o seu entendimento ao longo da histria. A maioria
dos pensadores que escreveram sobre o tempo o fez de uma perspectiva que atualmente seria
descrita como prpria da Fsica ou mesmo da Filosofia. preciso lembrar, contudo, que
muitos deles viveram em uma poca em que esta distino no era to clara. Mesmo hoje, este
2

Alguns pensadores talvez preferissem falar na descrio do mundo, ou da natureza.

15

um aspecto que acaba sendo do interesse de muitas reas do conhecimento, pela prpria
natureza primitiva e necessria do conceito. Nesta primeira parte, procurou-se construir uma
histria que seguisse o mais fielmente possvel o curso cronolgico dos acontecimentos e a
genealogia das idias. preciso registrar que se trata de um trabalho que se iniciou um ano
atrs, por ocasio da disciplina intitulada Origens e Desenvolvimento da Fsica, ministrada
pelo Prof. Dlcio Basso, que serviu de ponto de partida para o atual trabalho.
Deve-se tambm, por questo de justia, ressaltar que embora muitos livros tenham
sido lidos e consultados, a maioria deles trazendo contribuies prprias a construo do
entendimento aqui proposto foi feita, em grande parte, a partir dos trabalhos de tienne
Klein3, de Gerald James Whitrow4 e de Richard Morris5. Mais especificamente, foram muito
relevantes os livros O tempo (KLEIN, 1995), O Tempo na Histria (WHITROW, 1993) e
Uma Breve Histria do Infinito (MORRIS, 1998).
A segunda parte desta monografia (ttulo 3) enfoca uma breve reviso sobre a maneira
como os livros didticos abordam e utilizam o conceito de tempo. Trata-se da parte mais curta
deste trabalho e, de modo algum, pretende se constituir em uma reviso exaustiva da
bibliografia, mas, antes disso, em uma investigao preliminar, cujo levantamento procurar
responder a alguns quesitos bsicos, elencados a seguir:
a) Como o tempo conceituado?
b) Em que contexto ou circunstncia, o conceito introduzido?
c) Ele desenvolvido no momento em que apresentado? Ou, a obra volta a abordar o
conceito em outros momentos, aprofundando o seu entendimento?
d) Qual o tipo de conceito utilizado?
e)O conceito explicitamente discutido, desenvolvido e exemplificado?
Entende-se que a anlise dos livros didticos seja importante face influncia que
exercem na dinmica de sala de aula dos professores.
Estas duas primeiras partes podem, em conjunto, ser consideradas como o prprio
marco referencial terico que embasa o presente esforo.

tienne Klein fsico da Direo das Cincias da Matria, do Comissariado para a Energia Atmica (CEA) e
responsvel pelos cursos de Fsica Quntica e de Fsica das Partculas na cole Centrale de Paris, onde tambm
ensina Filosofia das Cincias. Fundou, juntamente com Marc Lachize-Rey, a Associao Kronos, que rene
investigadores de todas as disciplinas que se interessam pela questo tempo (KLEIN, 1995).
4
Gerald James Whitrow professor emrito da Universidade de Londres e pesquisador do Imperial College of
Science and Technology, tambm em Londres. Escreveu, entre outros ttulos, The Natural Philosophy of Time
(1961).
5
Autor de livros de divulgao cientfica.

16

Na terceira e ltima parte, so registrados e comentados os resultados de um estudopiloto de campo, que buscou avaliar a natureza do conceito de tempo utilizado por estudantes
de diversos nveis de escolaridade. Mais especificamente foram avaliados os seguintes
grupos:
i) estudantes do Ensino Mdio de uma escola privada;
ii) estudantes do Ensino Mdio de uma escola pblica;
iii) estudantes do Ensino Fundamental desta mesma escola pblica;
iv) estudantes de um curso de Ps-Graduao (Especializao) em Filosofia de uma
universidade privada; e
v) estudantes do Ensino Superior de uma universidade privada (do curso de Fsica).
O intuito presente na escolha destes grupos foi o de formar um pano de fundo, ainda
que modesto, abrangente, capaz de revelar e contrastar as concepes que os estudantes tem a
respeito do tempo.
Na discusso que encerra esta monografia, faz-se uso tambm de elementos os quais
sero oportunamente referidos de uma outra obra, que foi obtida e lida posteriormente ao
planejamento e prpria coleta de dados que so aqui analisados. Trata-se do livro O tempo
fsico de Andr Ferrer P. Martins6, que relata a sua experincia no desenvolvimento de uma
tese de doutoramento, abordando tambm o conceito de tempo entre alunos do Ensino Mdio,
os quais foram entrevistados de forma mais aberta pelo autor da obra. Trata-se de um trabalho
muito interessante, mas algo diferente daquele que aqui registramos. Martins usa um
referencial pedaggico bachelardiano7 e est mais interessado na gnese da construo do
conceito de tempo pelos alunos. Alm disso, como faz a investigao do conceito atravs de
entrevistas abertas, ao mesmo tempo em que permite aprofundar a investigao, limita o
nmero de pessoas investigadas (MARTINS, 2007). No presente trabalho, a investigao foi
planejada de maneira mais estruturada, com o uso de um questionrio quase totalmente
objetivo, o que, por um lado, permitiu coletar rapidamente um nmero maior de respostas,
mas, por outro, certamente limitou a possibilidade e a compreenso das repostas obtidas.
Contudo, foi o procedimento adotado por ser capaz de compatibilizar os prazos operacionais
envolvidos na execuo de uma monografia, no tempo que lhe destinada em nosso curso.

Andr Ferrer Pinto Martins um fsico brasileiro, doutor em Educao pela Universidade de So Paulo (USP) e
atualmente professor na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN).
7
Gaston Bachelard (1884-1962) foi um filsofo e poeta francs que estudou as Cincias e a Filosofia,
interessando-se especialmente pelas questes relacionadas Filosofia da Cincia e tendo influenciado muitos
educadores da atualidade.

17

Ainda que pesem as diferenas entre os dois trabalhos existem muitas pontes de contato, as
quais sero trazidas em conjunto ao final da monografia, em sua discusso.

18

2 O CONCEITO DE TEMPO EM SUA PERSPECTIVA HISTRICA8

SOBRE AS DIFICULDADES EM SE ENTENDER A NATUREZA DO TEMPO E A

EVOLUO DO SEU CONCEITO ENTRE OS FILSOFOS E OS FSICOS

Os deuses instilaram ansiedade no primeiro homem que descobriu como

distinguir as horas.
Produziram tambm, ansiedade naquele que neste lugar construiu um
relgio de sol, para cortar e picar meus dias to desgraadamente em
pedacinhos!
Plauto 9

O tempo , sem dvida, um dos conceitos mais utilizados pelo ser humano em seus
afazeres e planejamentos, estando presente de forma explicita ou indelvel na grande maioria
das nossas atividades, desde as mais corriqueiras como a escolha de um instante em que,
supostamente, deveramos acordar no dia seguinte, ou o controle do perodo de cozimento de
um pacote de macarro instantneo s mais complexas, como o planejamento de uma vida
ou de uma nao, na medida em que isto seja possvel.
Apesar da sua aparente universalidade e da ampla aceitao com que vivenciado, o
que, verdadeiramente, sabemos sobre o tempo?
Para a Fsica, o tempo dos conceitos mais importantes, a partir do qual muitos outros
so definidos. Podemos at nos sentir reconfortados com o fato de que a sua existncia seja
aceita pela maioria, praticamente da mesma forma, mas uma velha questo sempre volta
tona: o que o tempo?
A preocupao com a natureza do tempo um dos questionamentos mais presentes
nas lides humanas, para onde quer que dirijamos os nossos olhares, para a msica, a literatura,
a Fsica, a Biologia, a Psicologia, o cinema, a Qumica... Podemos generalizar sem medo de
errar, para toda e qualquer forma de arte ou de cincia. Seria tarefa fcil, embora exaustiva,
construir uma lista dos conceitos e mais freqentemente ainda das indagaes sobre o
tempo que tm sido formuladas pelos mais influentes pensadores de nossa espcie, sejam eles
artistas, ou cientistas, de todas as pocas. No to fcil assim, contudo, a tarefa de encontrar

Este trabalho foi elaborado como parte do curso Origens e Desenvolvimento da Fsica, disciplina do curso de
Fsica da PUCRS, ministrada pelo Prof. Dlcio Basso em 2007/2, e apresentado em 12 de novembro de 2007.
9
Titus Maccius Plautus (tambm referido como Plauto), escritor e dramaturgo romano, 254-184 a.C.

19

uma trama que permita descrever a evoluo do conceito de tempo, pelo menos de acordo
seno com o prprio tempo fsico com o, assim chamado, tempo histrico.

2.1 SOBRE AS DIFICULDADES EM SE ENTENDER O TEMPO

A grande dificuldade da metafsica se encerraria justamente nas mltiplas

dificuldades, todas elas enormes, e que so intrnsecas anlise do tempo, de acordo com
tienne Klein (1958- ) 10, que em sua obra aponta algumas (KLEIN, 1995):

i)

...no podemos nos distanciar em relao ao tempo, como faramos em

relao a um objeto comum. Podemos medi-lo, certo, mas no
observ-lo, criando um distanciamento entre ele e ns: ele nos afeta
continuamente.;
ii) Tambm no podemos apreender o tempo. Por mais que a palavra
maintenant seja o particpio presente do verbo maintenir, que, em
francs, significa agora, mas tambm ter em mos, um main tenant
como diz Michel Serres 11;
iii) Uma terceira dificuldade advm do fato do tempo no ser uma
matria apreensvel por nenhum dos cinco sentidos. S perceptvel
enquanto fenmeno em bruto, ainda que o homem seja o mais
temporal dos animais, aquele que tem maior conscincia do tempo que
passa. Apenas os seres dotados, no mnimo, de memria so capazes de
apreender a passagem do tempo;
iv) Por ltimo, o tempo apresenta-se-nos de uma forma quase sempre
ambgua, desconcertante, e, por vezes, contraditria. simultaneamente
evidente e impalpvel, substancial e fugaz, familiar e misterioso, e,
embora a sua direo seja orientada por uma seta, como dizem os

10

O prefcio de seu livro intitulado, de maneira clara e direta, Le Temps, de 1995, j traduzido para o
portugus, e largamente utilizado como fonte ao longo desta monografia inicia com uma pequena, mas
interessante conjectura, que vale a pena ser aqui transcrita, sobre o tempo, as nossas experincias e o lugar que
ele ocupa: A nossa experincia primordial faz-nos experimentar a sensao de um tempo sem o qual a nossa
experincia no teria nem textura, nem vivncia, e ao qual nos sentimos inelutavelmente submetidos. A nossa
experincia de um tempo tirnico que nos arrasta at a morte irrecusvel. sem duvida por isso que os homens
tm tentado desde sempre, alis sem grande sucesso, elaborar um discurso coerente sobre o tempo. Basta ver o
lugar extraordinrio e nico que este ltimo ocupa na literatura, na arte, na msica de todas as pocas. E
intervm em tantas expresses da linguagem corrente que, pensamos, se tornou parte integrante dos nossos
conceitos familiares. O tempo um desses seres domsticos que cremos poder domar.Toda a gente compreende
do que se fala quando se fala do tempo, sem que se torne necessrio explicit-lo. Isso deveria bastar para resolver
de uma vez por todas o problema que ele levanta, de uma forma clara e distinta. Mas h que se ter em conta o
fato de que os conceitos comuns serem freqentemente os mais misteriosos. Tal particularmente verdade no
que toca ao tempo. Todos sentimos que sob a sua aparncia familiar e a sua inocncia, no uma coisa como as
outras, e que nunca deixaremos de o questionar. Seremos capazes de definir o tempo a no ser atravs de
metforas dele mesmo?
11
Michel Serres (1930- ) filsofo e epistemlogo francs.

20

fsicos, continua a ser um objeto impossvel de encontrar.12 Ento

como explicar o tempo?

Outras dificuldades podem ser atribudas prpria relao entre a Fsica e o tempo13,
j que essa cincia constri as suas teorias quase sempre aliceradas em uma noo do tempo
e muitas das suas grandezas, formulaes e equaes dela dependem, por derivao. Assim
sendo, a natureza do tempo essencialmente capaz de determinar a prpria natureza e a
validade das nossas teorias a respeito do mundo.
Mas qual a natureza do tempo? Ele rgido ou flexvel? Tem um incio ou um fim?
Reversvel ou irreversvel? Existe a tal seta do tempo? Pode ou no ser definido? Se for
considerado um conceito primitivo, no sentido semntico e, mesmo, epistemolgico, qual
seria a sua formulao mais adequada? Existe algum consenso a respeito do tempo?
Uma das maiores dificuldades para compreender o tempo, ou ao menos
assemelhar-lhe a algum tipo de conceito consensual, certamente reside no difcil
distanciamento crtico do observador, na sua imparcialidade em relao a ele.
Santo Agostinho (354430 d.C.), talvez um dos pensadores que mais se dedicou ao
tema do tempo, observa que a palavra tempo no diz praticamente nada a respeito da coisa
que pretende exprimir. clebre a sua consternao, expressa em Confisses: Se no me
perguntarem julgo saber o que o tempo, mas se perguntarem, deixo de saber. Ele mesmo,
ento, se pergunta: Como posso estar no presente e ter simultaneamente o distanciamento
suficiente para me aperceber que o tempo passa? (AGOSTINHO, 1999 p.322).
O paradoxo do tempo que o passado j no existe mais e o futuro ainda no existe,
s existe o presente, mas este, por sua vez, quando se torna consciente para ns j deixou
de existir, j passado... e o futuro do qual nada sabemos j , por sua vez, ento, o
presente, por uns instantes... Como nos diz Leonardo da Vinci (1452-1519), em seus
Fragmentos: O instante no tem tempo (DA VINCI, apud KLEIN, 1995).
Como prprio da nossa poca, existe entre ns um sentimento que pode ser lisonjeiro
e grandioso ao contemplarmos o que o ser humano tem conseguido elaborar e construir com
12

Como poder haver uma existncia do tempo se o tempo apenas feito de inexistncias? (KLEIN, 1995, p.
77).
13
Sobre a relao entre a fsica e o tempo, Esta procura, embora sem o confessar eliminar o tempo. Porque o
tempo o varivel, o instvel, o efmero, enquanto a fsica, essa, procura relaes que possam ser subtradas
mudana. Mesmo quando envereda por processos que tem que tm uma histria ou uma evoluo ou uma
evoluo, f-lo para discernir quer substncias e formas, quer leis e regras independentes do tempo. Eis porque a
fsica aspira ao imutvel e ao invariante, ou pelo menos, ao reversvel. No esprito de muitos daqueles que a
praticam, o seu objetivo continua a ser reduzir o mutvel ao permanente atravs do estabelecimento de leis
eternas, isto , libertas do tempo, a partir de fenmenos que so, por seu turno, passageiros. Quem busca a
verdade no deve visar o intemporal? (KLEIN, 1995, p.11).

21

o seu intelecto e, ao mesmo tempo, pode se mostrar como um sentimento de incerteza e de

dvida, por vezes at, de impotncia ante a complexidade e a inacessibilidade da natureza
ntima das coisas. Esse sentimento permeia desde as angstias dos poetas e romancistas aos
devaneios dos cientistas mais rigorosos. George Musser, atualmente editor da prestigiosa
revista de divulgao da cincia, Scientific American, escreveu um artigo intitulado Um
buraco no corao da Fsica, em que retrata esse sentimento de que os fsicos esto
perdendo, literalmente, o tempo e prope ser que os filsofos podem ajudar nisso?
(MUSSER, 2007).
Paul Davies (1946 )14, em seu artigo Esse fluxo misterioso, outro que se junta a esse
coro (DAVIES, 2007):

Para sermos perfeitamente honestos, precisamos admitir que tanto cientistas

quanto filsofos no sabem ao certo o que o tempo, ou por que ele existe.
O mximo que eles podem dizer que o tempo uma dimenso extra,
semelhante (porm no idntica) do espao.

Muitas so as questes que ainda esto abertas... como j resumia Blaise Pascal (16231662) em seus Penses, existem opinies bastante diferentes no que toca essncia do
tempo! (PASCAL, apud KLEIN, 1995, p. 75).
Vejamos tambm o que diz Pascal15 na mesma obra (PASCAL, 1980), ao, primeiro, se
debater com as angstias geradas pelos conceitos primitivos (por ele chamados de princpios
primeiros) e, por fim, chegar a uma certa ataraxia (paz) no embate entre a razo e a emoo:
Conhecemos a verdade no somente pela razo, mas ainda pelo corao;
desta ltima maneira que conhecemos os primeiros princpios, e em vo
que o raciocnio, que deles no participa, tenta combat-los. Os pirronianos,
que s tem isso, trabalham inutilmente. Sabemos que no sonhamos, por
maior que seja a impotncia em que estamos de prova-lo pela razo; essa
impotncia no conclui outra coisa, seno a fraqueza da nossa razo, mas
no a incerteza de todos os nossos conhecimentos como eles pretendem.
Pois o conhecimento dos primeiros princpios, como o de que h espao,
tempo, movimento, nmeros, to firme, como nenhum dos que nos do
os nossos raciocnios (grifo nosso). E sobre esses conhecimentos do
corao e do instinto que preciso que a razo se apie e funde todo o seu
discurso... ento ridculo que a razo pea ao corao provas dos seus
primeiros princpios, para querer consentir neles, quanto seria ridculo que o
corao pedisse razo um sentimento de todas as preposies que ela
demonstra, para querer recebe-los.
14

Paul Davies fsico terico no Centro Australiano de Astrobiologia da Universidade Macquarie, em Sydney e
um conhecido escritor de livros populares sobre fsica, comoo Enigma do Tempo, Os ltimos Trs Minutos,
Outros Mundos e Superfora: em Busca de uma Teoria Unificada da Natureza.
15
Blaise Pascal (1623-1662), filsofo, fsico e matemtico francs.

22

Este excerto capaz de mostrar um pouco da inquietao que as noes primitivas tm

gerado em todos aqueles que com elas se deparam.

2.2. O CONCEITO DE TEMPO AO LONGO DA HISTRIA

Assim como o conceito de tempo suscita vrias interpretaes e referncias

particulares da falarmos de um tempo dos filsofos, de um outro tempo dos fsicos ou
mesmo de um tempo psicolgico o conceito tambm est sujeito a uma suscetibilidade
cultural que depende em grande parte da sociedade que observamos16. Assim, como uma
aproximao, ainda que grosseira, nestas linhas estaremos considerando a sociedade ocidental
como o nosso grupo de referncia, o que inclui, de fato, um vasto grupo de sociedades e
situaes distintas que vo, por exemplo, dos gregos antigos e os seus relgios solares aos
fsicos modernos, com seus aceleradores de partculas e os seus relgios em rbita.
Certamente consider-los como um mesmo grupo poderia ser uma aproximao algo
primria, seno pelo fato de que, apesar dos desenvolvimentos tecnolgicos, muitos dos
problemas conceituais e existenciais associados passagem do tempo persistem, muito
provavelmente porque a natureza humana de fato pouco mudou, em essncia, nestes anos
todos.
Duas so as palavras mais freqentemente associadas idia do transcorrer do tempo,
a palavra grega cronos e a latina tempus. 17, 18
Para os fsicos, hoje, o tempo quase sempre uma varivel, representada pelo famoso
parmetro t, um nmero real. Dizer que ele apresenta apenas uma dimenso uma das
primeiras matematizaes ou, mais especificamente, uma das primeiras geometrizaes do
16

O que o tempo? A resposta depende de diferentes sociedades., como diz Carol Ezzell em um artigo
chamado Tempo e Cultura (EZZEL, 2007).
17
O vocbulo grego cronos denota, de acordo com a Grande Enciclopdia Larousse Cultural (p. 1709-1710), um
deus da mitologia grega: Cronos ... cujo nome significa Tempo. Filho de Urano, o Cu, e de Gaia ou Gea, a
Terra, casado com Rhea ou Ria. Ocupou o trono do pai, mas Gaia profetizou que Cronos seria destronado por
um filho; assim ele devorava os filhos logo que nasciam; mas quando nasceu Zeus, Rhea deu a Cronus uma
pedra envolta em cueiros. O menino cresceu numa caverna na ilha de Creta, amamentado pela cabra Amaltia.
Em um ano tornou-se o mais forte dos deuses e destronou o pai, ocupando o seu lugar. Em Roma foi identificado
com Saturno. Por sua vez, o vocbulo latino tempus, ou temporis, originaria, de acordo com a mesma obra (p.
5633) a palavra tempo, em portugus, com os vrios sentidos e usos aos quais estamos habituados.
18
tienne Klein aproveitando-se da eventual diferena refere-se a cronus como o tempo que pode ser
cronometrado, que marcado pela cadncia dos nossos relgios e refere-se ao tempus como o tempo evocado,
aquele psicologicamente experimentado, no interior de ns mesmos.

23

seu conceito. O tempo tem necessariamente uma estrutura ordenada, os eventos, as datas,
podem ser facilmente encadeados pela comparao dos seus valores em t. Isto no seria
possvel se houvesse mais de uma dimenso envolvida. Esta topologia permite poucas opes:
ou a linha aberta ou a fechada; ou o tempo linear, ou o tempo cclico.
Vejamos como estes conceitos parecem evoluir ao longo da histria!
Sobre a noo de instante, Parmnides (515-440 a.C.) defendia o ponto de vista de que
todas as transformaes observveis no mundo fsico seriam devidas nossa prpria
percepo, isto , resultantes do nosso funcionamento mental. Para ele a realidade seria ao
mesmo tempo indivisvel e, de certa forma, atemporal (ROCHA et al., 2002, p.55)
Coube a Zenon de Elia (provavelmente, 505-425 a.C.), um discpulo de Parmnides a
elaborao do clebre paradoxo que envolve a corrida entre Aquiles e a tartaruga, que por
ele utilizado para provar que o encontro no poderia acontecer pois Aquiles nunca alcanaria
a tartaruga (MORRIS, 1993, p.21). Este paradoxo pode ser hoje facilmente entendido como
uma comparao de sries que convergem para o mesmo limite, mas de modo diferente, j
que a srie de Aquiles depende daquela da tartaruga. E ele est sempre um movimento19, uma
iterao, atrasado.
Para Plato (427348 a.C.) o tempo teria uma origem cosmolgica, e divina, pois teria
se originado quando um ser superior atravs da sua interveno teria colocado ordem e
estrutura no caos primitivo. Plato, que procurava diferenciar o mundo do ser do mundo do
no ser, acreditava que o primeiro seria o fundamental, o eterno e imutvel, o mundo das
idias, que poderia ser apreendido apenas pela inteligncia e pela razo. J o mundo do no
ser seria o resultado do primeiro sobre os nossos sentidos, e as sensaes seriam irracionais,
dependendo de cada pessoa e, por isso, para ele, irreais. (ROCHA et al., 2002, p.60). O
tempo, assim, faria sentido apenas neste segundo mundo, dominado pelas sensaes.
Parece ser prprio do pensamento filosfico mais antigo considerar que o tempo e o
espao sejam construes da mente humana, pelo menos at Aristteles (384-322 a.C.), que
considerava importante o mundo observvel e entendia que o tempo era intrnseco ao
universo. Na filosofia aristotlica o mundo existia desde sempre, na forma de um universo
geocntrico com a Terra fixa em seu centro. semelhana da maioria dos pensadores gregos
da poca, Aristteles tambm no acreditava em um incio dos tempos sob a forma de um
momento inicial da criao do universo, o que uma das idias basilares nas tradies
19

Aqui se utiliza a expresso um movimento, da mesma forma como se usa para descrever um movimento
de uma pea em um tabuleiro de xadrez, ou um movimento como uma estratgia de um exrcito.

24

judaico-crists. Ainda assim, como a sua cosmoviso se baseava ao princpio de que havia
dois mundos, duas esferas, a dos fenmenos terrenos e uma outra, mais elevada, que poderia
ser associada aos eventos divinos, pode se entender melhor a razo do seu sucesso como
modelo filosfico oficialmente adotado pela cristandade em seus primrdios.
Aristteles, seguido em particular por Schopenhauer (1788-1860), afirma que o tempo
presente o nico que verdadeiro, no entanto afirma tambm que o instante , num sentido
o mesmo, mas noutro sentido no; dado que varia de um momento para o outro, diferente;
quanto ao seu objeto, o mesmo. Tambm de Aristteles a idia de que o tempo o
nmero do movimento, segundo o antes e o depois (ARISTTELES apud KLEIN, 1995
p.79).
Seria esta uma soluo, ou preferiramos a de Plato? Este nos faz, em Timeu, uma
clebre analogia: a imagem mvel da eternidade imvel, ficando a meio caminho entre
Herclito (550-480 a.C.) que defendia a mobilidade e Parmnides (515-440 a.C.) que
defendia a imobilidade (ARISTTELES apud KLEIN, 1995 p.79).
Outra questo pertinente a este perodo da histria a que pergunta se o tempo
cclico ou no? Esta uma idia20 que surge em funo de uma infinidade de fenmenos
naturais que so observados pelo homem desde os primrdios da sua trajetria e que se
repetem, evocando ciclos de toda ordem, desde os fenmenos dirios, as enchentes peridicas,
o suceder das estaes, o movimento dos astros, os ciclos que envolvem toda forma de vida
e de morte enfim, fenmenos que se repetem, que sejam recorrentes. So os relgios mais
ou menos precisos, mais ou menos confiveis da natureza e do cosmos.
A idia de ciclos e do crculo como figura geomtrica perfeita faz parte da tnica do
pensamento filosfico dos gregos antigos. Em seu livro Fsica, Aristteles afirma que existe
um crculo em todos os objetos que tm um movimento natural. Isto se deve ao fato de os
objetos serem discriminados pelo tempo, o incio e o fim estando em conformidade com um
crculo; porque at mesmo o tempo deve ser pensado como circular (ARISTTELES apud
KLEIN, 1995 p.79, ARISTTELES apud WHITROW, 1993).
A idia de ciclos tambm reverberava sobre os esticos que acreditavam que quando
os planetas se alinhassem novamente em uma mesma posio quando esta se repetisse o
universo recomearia, inmeras vezes (MORRIS, 1998). So representantes da escola estica,
os gregos Zeno de Cicio (340-264 a.C.) e Cleanto de Assos (300-220 a.C.), Epicteto (55
20

Sobre a concepo estica do tempo, o tempo linear e o tempo circular, sugere-se a leitura do livro de Richard
Morris, intitulado Uma breve histria do infinito dos paradoxos de Zeno ao universo quntico, p. 32-44.

25

130 d.C.), um romano de origem grega, e o romano Marco Aurlio (121-180 d.C.). Na
Amrica Central, os Maias, tambm tinham desenvolvido sofisticados calendrios e o tempo
desempenhava um papel muito importante em sua civilizao; acreditavam que a histria se
repetia em ciclos, alguns mais curtos, como os de 260 dias, e outros mais longos, com at
vrios milhares de anos (WHITROW, 1993).
Vale lembrar que, de tempos em tempos, pelo menos, esta idia parece ressurgir, tendo
seduzido tambm pensadores mais recentes, do calibre de Comte21 (1798 -1857) e de
Nietzsche22 (MORRIS, 1998).
A idia de um tempo linear, sem retornos, parece ter sido aceita, na Antigidade
Clssica, mais substancialmente apenas entre os hebreus e os persas zoroastras, tendo sido,
depois, incorporadas pelos cristos, que a adotaram facilmente, por estar em acordo com a
ocorrncia de eventos que seriam supostamente nicos, como a crucificao, a ressurreio,
ou mesmo o gnesis e o apocalipse. A Fsica contempornea parece no pensar de modo
muito diferente, na medida em que a cosmologia atual se assenta na idia de um big bang e de
um big crunch. O primeiro, um evento colossal tendo ocorrido h, supostamente, cerca de 15
bilhes de anos atrs, antes dos quais sequer o tempo garante existncia na teoria; e o ltimo,
outro evento de propores colossais, que ningum parece disposto a pr-datar, e, muito
menos, parece capaz de antecipar o que existir depois, se que o prprio tempo ainda se
faria presente, de acordo com a cosmoviso contempornea.
A concepo de um tempo repetitivo, embora sedutora para alguns, tem sido
abandonada, no presente, em favor do que se designa por princpio da causalidade, que seria
infringido na concepo de um tempo cclico. Esta violao s poderia ser evitada se o tempo
cclico fosse aplicado apenas em relao totalidade do universo, ento um universo
oscilante como o astrnomo norte-americano Allan Sandage (1928- ) chegou a propor, o que
na terminologia atual seria uma alternncia entre dilataes e contraes; entre big-bangs e
big-crunchs.

21
22

Auguste Comte21 (1798 -1857), filsofo francs.

Friedrich Nietzsche22 (1844 -1900), filsofo alemo.

26

Valendo-nos ainda das idias de tienne Klein23, podemos perceber que, de outra
forma, a representao figurada do tempo por uma linha geomtrica, levaria naturalmente
postulao de que exista apenas um tempo e que este tempo seja contnuo. Esta abordagem
permitiria a priori um tratamento algbrico simples do tempo. Ainda assim, restariam muitas
questes em aberto no que concerne: i) prpria universalidade do tempo (para cada grande
rea da Fsica parece existir apenas um tempo, mas estes seriam um s, realmente?); ii)
temporalidade das leis fsicas (o sistema formal, as leis universais so compatveis com a
temporalidade?); e iii) natureza reversvel ou no do tempo.
Coube ao fsico ingls Arthur Eddington (1882-1944) usar pela primeira vez a idia
de uma seta do tempo24 (KLEIN, 1995, p. 12).
A idia da seta era at ento mais usualmente encontrada na mitologia, em que Eros, o
deus do Amor, geralmente representado por uma criana alada atingia os coraes com suas
setas aguadas, a prpria figura do cupido. Mais uma vez tienne Klein quem chama a
ateno para que a seta do tempo j no representa mais, infelizmente, o desejo amoroso, mas
sim, uma fuga inexorvel do tempo, que corre. Esta posio, em grande parte, faz eco s
idias de Sigmund Freud (1856-1939)25, segundo o qual a Arte e a Cincia seriam formas de
escapar da morte aqui poderamos ler tempo em lugar de morte, ou seja, ... formas de

23

Deixemos que ele prprio nos explique melhor: Encontramos o parmetro que representa o tempo em todas
as equaes da fsica, de um modo mais ou menos explcito: por exemplo, pode estar oculto sob a forma de
varivel independente nas noes de velocidade ou de acelerao instantneas. Esta onipresena do tempo no
formalismo das teorias levanta diversas questes graves. Em primeiro lugar podemos nos perguntar se ela
constitui a marca de uma universalidade do tempo ou se reflete uma justaposio de estatutos particulares. Todos
estes termos que surgem nas equaes so idnticos ou distintos? O tempo da termodinmica o mesmo da
mecnica ou da cosmologia? Em seguida podemos perguntar-nos se a presena do tempo no seio da fsica no
ser incongruente, na medida em que esta ltima tende a negar o tempo fazendo apelo a ideais imveis
(princpios, leis, teorias), sem qualquer referncia noo de acontecimento datado. Como poder a noo de lei
universal ser compatvel com a de temporalidade? Para responder a esta ltima questo seria necessrio
examinar de que modo o conceito de histria, que pressupe que o mundo sofre alteraes ao longo do tempo,
est ligado ao de lei, que, pelo contrrio remete para a imutabilidade ou a estabilidade. Tal permitiria
compreender se a fsica tem vocao para descrever o imutvel ou se, muito pelo contrrio, se dever
transformar na legislao das metamorfoses. Dever ser o formalismo do intemporal ou o protocolo das
modificaes? Por outras palavras dever-se- ver o mundo como um sistema ou como uma histria? Este debate
no foi ainda encerrado (poder s-lo algum dia?). A fsica dos nossos dias permanece dolorosamente
esquartejada entre dois pilares do pensamento grego: de um lado, Parmnides (515 440 a.C.), o filsofo do Ser
e da imobilidade fundamental; do outro lado, o seu contemporneo Herclito (550 480 a.C.), o filsofo do
Devir e da mudana. Sem que nenhuma cincia tenha conseguido escapar s suas origens ou esquecer os seus
velhos antagonismos, este debate no deixou nunca de opor, atravs dos tempos, dois campos: de um lado
aquele a que pertencem Isaac Newton e Albert Einstein, partidrios de uma erradicao do tempo na fsica; do
outro, aquele que conta com fsicos como Ilya Prigogine, convencidos de que a irreversibilidade est, de fato,
presente em todas as escalas da fsica, e que fizemos mal em esquece-la ou no a ver. (KLEIN, 1995, p. 20-21).
24
Embora Zeno houvesse falado em uma seta disparada, era a uma seta real, de madeira, a que ele se referia e
no seta do tempo a qual se movia ao longo deste e que no podia ser encontrada nunca pois a cada instante
se deslocava; se pudesse ser fixada, determinada, no estaria, ento em movimento.
25
Um neurologista alemo que acabou sendo mais conhecido por ter fundado a psicanlise.

27

escapar do tempo, da ao do tempo buscando, na imortalidade das idias e das produes

humanas, sobreviver ao prprio tempo. Neste sentido, escapar da flecha que seria ligado a
Eros, ao instinto de vida, s pulses que, de acordo com Freud, nos governam.
Contrariamente ao espao que pode ser considerado isotrpico (suas propriedades no
variam medida que transladamos por ele, independentemente da direo ou do sentido
escolhidos), o tempo parece possuir um sentido privilegiado de escoamento. Contudo, o
problema da seta do tempo no foi ainda resolvido de modo unnime e satisfatrio.
Voltaremos a ele mais tarde.
O tempo como grandeza fsica fundamental26, 27 parece surgir pela primeira vez com
Galileu (1564-1642), entendendo-se por isto uma grandeza mensurvel em toda uma srie de
sistemas fsicos, capaz de relacion-los e de propiciar uma descrio matemtica dos mesmos.
Galileu cujos trabalhos28 j contavam com relgios mecnicos que podiam, de certa
forma, materializar o tempo pde fazer dele a medida do movimento, como desejaria poder
fazer Aristteles no sculo IV a.C. Vale lembrar que, embora os relgios mecnicos tenham
se tornado disponveis no Ocidente ao final do sculo XIII, foi apenas no sculo XV que
foram definidos os minutos e os segundos.
26

A propsito, o tempo considerado uma das grandezas fsicas fundamentais e a sua unidade de medida, o
segundo, uma das sete unidades de base do Sistema Internacional de Unidades (SI), juntamente com o metro, o
quilograma, o ampre, o kelvin, o mol e a candela. Assim se pronuncia o SI, atualmente, sobre a unidade de
medida do tempo, enunciada como consenso das reunies das Conferncias Gerais de Pesos e Medidas (CGPM):
Primitivamente, o segundo, unidade de tempo, era definido como a frao 1/86 400 do dia solar mdio. A
definio exata do dia solar mdia fora deixada aos cuidados dos astrnomos, porm os seus trabalhos
demonstraram que o dia solar mdio no apresentava as garantias de exatido requeridas, por causa das
irregularidades de rotao da Terra. Para maior exatido definio da unidade de tempo, a 11a CGPM (1960)
sancionou outra definio fornecida pela Unio Astronmica Internacional, e baseada no ano trpico. Na mesma
poca as pesquisas experimentais tinham j demonstrado que um padro atmico de intervalo de tempo, baseado
numa transio entre dois nveis de energia de um tomo, ou de uma molcula, poderia ser realizado e
reproduzido com preciso muito superior. Considerando que uma definio de alta exatido para a unidade de
tempo do Sistema Internacional, o segundo, indispensvel para satisfazer s exigncias da alta metrologia, a
13a CGPM (1967) decidiu substituir a definio do segundo pela seguinte: O segundo a durao de 9 192
631 770 perodos da radiao correspondente transio entre dois nveis hiperfinos do estado
fundamental do tomo de csio 133.. Na sesso de 1997, o Comit Internacional confirmou que Essa
definio se refere a um tomo de csio em repouso, a uma temperatura de 0 K.... Esta definio pode ser
facilmente encontrada no website do Inmetro (Instituto Nacional de Metrologia, Normalizao e Qualidade
Industrial), , como uma traduo para a lngua portuguesa, da 7a. edio original em francs - Le Systeme
International dnits, elaborada pelo Bureau International des Poids et Mesures BIPM
(http://www.inmetro.gov.br/infotec/publicacoes/SI.pdf).
27
Uma intensa e acalorada discusso que, entretanto, foge aos propsitos imediatos deste trabalho poderia
ser estabelecida sobre a validade desta definio, especialmente tendo-se em conta que a unidade de tempo
definida em funo do comportamento ondulatrio de uma emisso atmica o qual certamente tambm
interage com o espao e que, alm disso, esta definio vale para um tomo de csio a 0 K, temperatura muito
difcil de ser atingida, de modo que o comportamento da emisso pudesse ser medido, replicado e usado como
padro.
28
Um dos famosos resultados de Galileu o de que a altura da queda livre de um objeto proporcional ao
quadrado do tempo de sua queda.

28

A histria dos dispositivos para medio do tempo29 , por si s, um assunto muito

interessante, mas que fugiria pela extenso do tema aos propsitos deste trabalho. Os
avanos na rea da cronometria continuam. A rapidez que se consegue atingir atravs da
construo de dispositivos, especialmente os pticos, tem dado a muitos cientistas a esperana
de poder desvelar melhor a natureza ntima de muitos fenmenos e qui do prprio tempo.30,
31

Foi Isaac Newton (1642-1727), contudo, o primeiro a dar uma conceituao explicita
do tempo da mecnica nos seus clebres Principia32, atravs de um postulado bastante
complexo. Segundo ele o tempo escoa uniformemente (no elstico), universal, absoluto e
invarivel, isto , independe do referencial. O tempo para Newton um conceito idealizado
que de certa forma evoca aos ideais platnicos. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) foi
um dos que contestaram contemporaneamente a Newton o carter absoluto do tempo
(newtoniano). Para Leibniz, nem o tempo, nem o espao, nenhum deles teria existncia real,
alm da iluso que gerada pelo fato de que se podem inferir (constatar) a existncia de
objetos que eles (o espao e o tempo, como construtos) permitem relacionar logicamente.
A questo da natureza do tempo volta com fora, ao final do sculo XVIII, na obra de
Immanuel Kant (1724-1804)33. Muito antes, Santo Agostinho, ao subordinar o tempo alma e
ao separ-lo, assim, do movimento das coisas, abrira caminho para a perspectiva
transcendental de Kant, para quem o tempo no seno uma condio subjetiva da nossa
(humana) intuio (que sempre sensvel, isto , que se produz na medida em que somos
afetados pelos objetos), e no nada em si, fora do sujeito (KANT, 1999);. Para Kant34, ao
29

Sugere-se, no sentido de se conhecer melhor a histria da medio do tempo e o seu desenvolvimento, a

consulta aos livros O que o tempo? (WHITROW, 1993) e A histria do tempo (WHITROW, 1993), ambos de
G. J. Whitrow, bem como aos artigos de Uma crnica do registro do tempo (ANDREWES, 2007) A e A ltima
palavra em relgios, (GIBBS, 2007).
30
Uma equipe da Frana e da Holanda conseguiu estabelecer um novo recorde de velocidade na subdiviso do
segundo, ao anunciar, em 2001, que uma luz estroboscpica de laser emitira pulsos com a durao de 250
attosegundos o que significa 250 bilionsimos de um bilionsimo de segundo. Esse estroboscpio poder no
futuro ser a base para a construo de uma mquina capaz de fotografar os movimentos dos eltrons
individuais. (STIX, 2007)
31
Uma interessante lista que descreve o significado de vrios intervalos de tempo, exemplificados por eventos
especficos, em uma escala que vai de 1 attosegundos (10-18 segundos) a 1 bilho de anos, foi elaborada pelo
escritor e pesquisador David Labrador, e aparece num pequeno artigo intitulado Do instantneo ao eterno
(LABRADOR, 2007).
32
Forma com que usualmente se faz referncia ao seu famoso livro Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica, de 1686.
33
... que , sem dvida, o filsofo que os fsicos melhor conhecem. (KLEIN, 1995, p. 81).
34
Em sua Crtica Razo Pura, cuja primeira edio de 1781, Kant dedica toda uma seo discusso do
tempo, algumas das suas idias essenciais so apresentadas no 4, intitulado Exposio metafsica do conceito
de tempo. Pode ser interessante que o leitor, ento, se depare mais diretamente com o texto do prprio Kant: 1)
O tempo no um conceito emprico abstrado de qualquer experincia. Com efeito a simultaneidade ou a

29

mesmo tempo em que no h experincia possvel sem o tempo, que nos fornece a sucesso
dos eventos, o espao que permite, por sua vez, a noo de simultaneidade. Esta
representao de um tempo relacionado a um espao pode ser considerada um a priori 35, uma
condio estabelecida por conveno, a partir do qual se constri toda Cincia36 (KLEIN,
1995).
A fora do conceito newtoniano se deve ao poder das explicaes e das previses que
a mecnica proporciona. Newton postula que o tempo flui uniformemente do passado para o
futuro, deixando entender que segue sempre um mesmo sentido; contudo, matematicamente, a
explorao do tempo passado e do tempo futuro se faz do mesmo modo e, para a mecnica, a
evoluo simtrica, sendo to fcil determinar os eventos futuros (como, p. ex., a previso
de um eclipse), quanto determinar os eventos passados (p. ex., a ocorrncia de outros eclipses,
j passados). O tempo newtoniano, no caso ideal, na ausncia de foras dissipativas, seria
sucesso nem sequer se apresentaria percepo se a representao do tempo no estivesse subjacente a priori.
Somente a pressupondo pode-se representar que algo seja num e mesmo tempo (simultneo) ou em tempos
diferentes (sucessivo).// 2) O tempo uma representao necessria subjacente a todas intuies. Com respeito
aos fenmenos em geral, no se pode suprimir o prprio tempo, no obstante se possa do tempo muito bem
eliminar os fenmenos. O tempo , portanto, dado a priori. S nele possvel toda a realidade dos fenmenos.
Estes podem todos em conjunto desaparecer, mas o prprio tempo (como a condio universal da sua
possibilidade) no pode ser supresso. // 3) Sobre essa necessidade a priori tambm se funda a possibilidade de
princpios apodticos das relaes do tempo, ou de axiomas do tempo em geral. Ele possui uma nica dimenso:
diversos tempos no so simultneos, mas sucessivos (assim como diversos espaos no so sucessivos ms
simultneos). Esses princpios no podem ser tirados da experincia, pois esta no forneceria nem universalidade
rigorosa, nem certeza apodtica. Poderamos apenas dizer: assim o ensina a percepo comum; no porm: as
coisas tm que se passar assim. Esses princpios valem como regras sob as quais em geral so possveis
experincias e no pelas mesmas. // 4) O tempo no um conceito discursivo ou, como se diz, um conceito
universal, mas uma forma pura da intuio sensvel. Tempos diferentes so apenas partes precisamente do
mesmo tempo. A representao que s pode ser dado por um nico objeto , porm, intuio. A proposio de
que tempos diferentes no podem ser simultneos, tambm no se deixaria derivar de um conceito universal. A
proposio sinttica e no pode originar-se unicamente de conceitos. Est, portanto, contida imediatamente na
intuio e representao do tempo. // 5) A infinitude do tempo nada mais significa seno que toda a magnitude
determinada do tempo s possvel mediante limitaes de um tempo uno subjacente. A representao
originria tempo, portanto, tem que ser dada como ilimitada. Mas onde as prprias partes e cada magnitude de
um objeto podem ser representadas apenas por limitao, a inteira representao no tem que ser dada por
conceitos (pois estes s contm representaes parciais), mas tem que lhes subjazer uma intuio imediata.
(KANT, 1999, p. 77-78).
35
... no existe representao sem este a priori transcendental que possibilita os enunciados da cincia ... (p.
81-82), ... e que fica perfeitamente de acordo com o esquema da fsica clssica... (KLEIN, 1995).
36
Sobre o esquema kantiano, O tempo no um conceito, uma representao pura. Da a tese kantiana da
idealidade transcendental do tempo: o tempo ideal no sentido em que no um ser ou uma coisa passvel de ser
compreendida atravs de conceitos (ideal ope-se aqui a real) e transcendental dado que pr-existente em
relao aos objetos da experincia ( a priori) e condiciona o seu conhecimento. Para grande alvio de todo tipo
de sbios, esta idealidade transcendental do tempo garante o realismo emprico exigido por toda a cincia, uma
vez que a apreenso do mundo sensvel encontra nele a sua condio necessria. // Esta tese sedutora e, graas
a ela, tudo poderia correr pelo melhor no melhor dos mundos... se no fosse a relatividade restrita de Einstein.
Ao misturar o espao e o tempo, esta parece, com efeito, recusar a tese de Kant, que considerava estas duas
entidades como dois a priori distintos e separados da sensibilidade, ponto de vista que s compatvel com o
esquema newtoniano. Ento, o que resta do esquema kantiano? Os seus fundamentos mais slidos no so
abalados? O que resultaria, neste ponto, de um dilogo entre fsicos e filsofos? Ou, ainda melhor, de uma
discusso? (KLEIN, 1995, p. 82).

30

potencialmente reversvel. isto que d origem no pensamento de Pierre Simon (1749-1827),

o marqus de Laplace, ao conhecido demnio de Laplace, enunciado por ele da seguinte
forma, em 1814, em seu Essai philosophique sur ls probabilits: Uma inteligncia que, por
um instante, conhecesse todas as foras que animam a natureza, e a situao respectiva dos
seres que a compem, se fosse suficientemente vasta para submeter esses dados anlise,
abarcaria na mesma frmula os movimentos dos maiores corpos celestes e os do mais
diminuto tomo: nada seria incerto para ela, e tanto o futuro como o passado seriam presente
aos seus olhos (LAPLACE, apud KLEIN, 1995, p. 27-28).
Na fsica newtoniana no parece haver qualquer dificuldade com a noo de
simultaneidade, mas o tempo absoluto acabaria por fazer com que o prprio universo no
tivesse histria, pois o tempo eterno e imperturbvel, fluindo igual a si prprio; assim, de
certo modo, Newton acaba colocando o tempo fora do tempo. Caberia um questionamento:
ser isso mesmo? Ou seria o caso de alguns pensadores que, a essa maneira, pareceriam sentir
a falta de uma base, uma referncia temporal, para o prprio tempo? 37
A ausncia de uma seta para o tempo no esquema newtoniano foi fortemente sentida
por vrios cientistas do sculo XIX, citando alguns: Ludwig Boltzmann (1844-1906), Willard
Gibbs (1839-1903), Ernst Zermelo (1871-1953) e Joseph Loschmidt (1821-1895). Mais
recentemente Ilya Prigogine (1917-2003) se juntaria a eles, denunciando-a como antinatural.
Baseiam-se no fato de que a grande maioria dos acontecimentos que vivenciamos so
irreversveis.
A pergunta, que naturalmente irrompe, : como determinar esta seta?
Uma das primeiras evidncias mais contundentes da seta do tempo foi dada por Sadi
Carnot (1796-1832), no incio do sculo XIX, que, ao calcular o rendimento trmico das
mquinas a vapor, deu-se conta de que a transformao do calor em energia mecnica estava
limitada pelo sentido irreversvel em que se efetuam as transferncias de calor (unicamente da
fonte quente para a fonte fria).38, 39
37

Outras consideraes tambm se insurgem: ... se uma tal concepo de universo, visto como fixo e eterno,
no constitui um argumento inconsciente contra as teorias evolucionistas de toda a espcie (darwiniana,
cosmologista), a juntar-se aos argumentos da Igreja. (KLEIN, 1995, p. 28).
38
O seu livro, Rflexions sur la puissance motrice du feu,editado em 1824, contm as premissas do que viria a
ser o segundo princpio da termodinmica. Este foi enunciado na sua forma definitiva pelo fsico alemo Rudolf
Clausius, em 1865. Esta lei macroscpica postula, antes de mais, a existncia, para qualquer sistema fsico, de
uma grandeza denominada entropia, determinada pelo estado fsico do sistema, e que representa, grosso modo,
o grau de desordem ou de acaso presente no sistema ... que s pode aumentar quando da ocorrncia de qualquer
acontecimento fsico... Assim, uma vez que s pode haver aumento de entropia com o passar do tempo, este
ltimo orientado por uma seta.... desordem mais provvel que ordem... Assim aquilo que se chama seta
termodinmica do tempo no mais do que a seta que vai do improvvel para o provvel... O segundo princpio

31

Entretanto, o que parece ser uma irrefutvel evidncia do sentido preferencial do

tempo quando seguimos as leis macroscpicas, pode no se verificar para leis no campo
microscpico, onde o tempo parece adquirir, muitas vezes, seno todas as vezes, um carter
reversvel, sem uma direo predeterminada. O que intriga que a priori poderamos esperar
que as leis macroscpicas decorressem das microscpicas, pelo menos se o reducionismo
fosse crvel. Contudo, freqentemente, o todo se demonstra maior do que a soma das suas
partes. Nele emergem novas propriedades. Na tentativa de integrar os mundos e, mais do que
isso, integrar de fato as interpretaes fsicas dos aspectos microscpicos e dos aspectos
macroscpicos do mundo observado, Boltzmann teve de lanar mo de recursos estatsticos.
Ao estudar a evoluo das velocidades das molculas de um gs diludo, em 1872, pde
construir uma grandeza matemtica, designada pela letra H, que vai diminuindo ao longo das
transformaes que o gs sofre at que se estabilize, e desta forma ele pde postular um
equivalente que se poderia dizer quase-microscpico da entropia, isso porque, contudo,
continua a se manifestar apenas para os grandes nmeros. Assim, de acordo com a teoria de
Boltzmann, dado que um sistema evolui de um macroestado pouco provvel para um outro
mais provvel, a entropia, em conseqncia, aumenta e a idia de uma seta do tempo se
fortalece, embora a questo ainda no se resolva por completo.40
Um dos maiores defensores da idia de flecha do tempo, nos ltimos tempos, vinha
sendo Ilya Prigogine, segundo o qual tendo estudado sistemas caticos, que so
extremamente sensveis s condies iniciais ou a irreversibilidade existe a todas as
escalas, ou no existe de todo. Muitos fsicos esto dispostos a admitir que no existe seta
do tempo, mas que o nvel macroscpico cria a iluso da sua existncia; Prigogine, de outra

parece, portanto, harmonizar-se com a nossa sensao de uma direo perfeitamente estabelecida do tempo. Pelo
menos primeira vista... (KLEIN 1995, p. 29).
39
Sugere-se tambm a leitura do artigo Sobre Lzaro e Sadi Carnot e suas contribuies termodinmica, de
Dlcio Basso.
40
A irreversibilidade seria portanto apenas uma iluso estatstica, uma propriedade emergente apenas
caracterstica dos sistemas complexos. No existiria na base das coisas, uma autntica seta do tempo, apenas a
aparncia de uma seta a uma escala maior. A irreversibilidade s-lo-ia de fato e no por princpio. Edificada com
base em leis que a negam explicitamente, estaria, na realidade, densa de reversibilidade e saturada de simetria
temporal.// Por este fato, a forma de distinguir o verdadeiro curso do tempo do seu inverso, ou seja, o aumento
de entropia, perde a sua fora. Da a afirmar que o prprio tempo no passa de uma iluso vai apenas um passo,
dado por alguns que no so figuras menores. No escreveu o prprio Einstein, na sua correspondncia privada
(carta escrita a 21 de maro de 1955, aps a morte do seu amigo Michele Besso, famlia deste ltimo, que:
para ns, fsicos convictos, a distino entre passado, presente e futuro no passa de uma iluso, ainda que
tenaz?... Einstein esperava eliminar a noo de irreversibilidade reduzindo a fsica a uma pura geometria, isto ,
uma forma sem histria.// Outros fsicos, em contrapartida, recusam-se obstinadamente a chamar de iluso este
tempo que consideram a experincia primordial de toda a vida humana. Afirmam que um verdadeiro tempo
escoa realmente... Afirmam que qualquer coisa de essencial deve ter escapado fsica... (KLEIN, 1995, p. 3637).

32

forma, prefere crer que existe uma seta do tempo mas o nvel microscpico cria uma iluso
da sua inexistncia. 41
Os defensores da reversibilidade poderiam ainda invocar o teorema de Poincar (18541912), tambm conhecido como teorema da recorrncia, demonstrado em 1889, que nos diz
que qualquer sistema clssico que evolua segundo leis deterministas (sob as quais,
conhecendo-se as condies iniciais do sistema, possvel, em princpio, calcular toda a sua
evoluo posterior) acaba por passar por um estgio to prximo quanto se queira do seu
estado inicial, ao cabo de um tempo finito, mais ou menos longo.42
Contudo h uma limitao importante no teorema de Poincar (KLEIN, 1995, p. 41),
que acaba por conferir-lhe um carter, de fato, antpoda, ou, ao menos, janusiano43, que o
fato de que os tempos de recorrncia so muito longos, superiores idade do universo,
mesmo no caso de sistemas com apenas algumas partculas. Dado que a recorrncia terica
invocada pelo teorema de Poincar no tem tempo para se produzir, equivale a uma
irreversibilidade de fato.
Mas no apenas na fsica clssica que as consideraes sobre o tempo permanecem
insolveis.44 A grande novidade da Relatividade Restrita de Albert Einstein (1879-1955) pode
ser considerada o fato de que no mais se fazia referncia a um ter, como um meio onde as
coisas acontecem, mas ento se fala do contnuo espao-tempo45, em que espao e tempo
assumem uma natureza ao menos parcialmente comum46. Ao mudar-se o referencial no
espao-tempo, o tempo se transforma parcialmente em espao, e o espao, parcialmente, em
41

Se concordarmos com Prigogine: ... a irreversibilidade deixa de ser uma questo de ponto de vista, torna-se
inerente natureza. // O segundo princpio da termodinmica torna-se o primeiro princpio de toda a fsica; o
conceito de devir (o crescimento da entropia) supera o de ser (as partculas e os outros objetos fsicos), a idia de
evoluo supera a de existncia; Herclito, o zelador do movimento, faz esquecer Parmnides, o devoto do
imobilismo... A noo de idade dos sistemas adquiriria, tambm ela, um sentido pelo menos no que diz respeito
aos sistemas que no esto em equilbrio. (KLEIN, 1995, p. 39).
42
Ou seja, a entropia poderia diminuir e regressar ao seu valor inicial. O eterno retorno, de certa forma...
(KLEIN, 1995, p. 40).
43
Termo de uso mais ou menos tradicional, para denotar antteses, ou evidenciar contradies ou
complementariedades, evocando ao deus romano Janus que possua duas faces, uma de cada lado da cabea
uma na fronte e outra no que se esperaria ser a nuca cada uma delas olhando em uma direo oposta.
44
Albert Einstein (1879-1955), como bom discpulo (pelo menos na poca) de Ernst Mach (1838-1916), no v
o tempo e o espao como a priori. Para ele, o tempo apenas aquilo que medimos com os nossos relgios; o
espao aquilo que medimos com as nossas rguas. portanto de uma forma muito pragmtica que se interessa
pelas duraes medidas entre dois acontecimentos por observadores situados em referenciais diferentes. Mostra
que estas medidas no do os mesmos resultados. (KLEIN, 1995, p. 43-44).
45
Interessante a idia desse contnuo espao-tempo pode ser atribuda ao prprio Poincar, que em seu
formulismo utilizou a notao quadridimensional x, y, z e ict. Para aprofundamento, sugerimos o artigo
intitulado O mito da relatividade (BASSO, 2005) e o livro O espao-tempo de Jean-Paul Auffray (AUFFRAY,
1998).
46
O conceito de equivalncia entre espao e tempo, mais justamente deveria se atribuir a Minkowski (18641909), que ampliou o trabalho de Poincar, e no, exatamente, a Einstein. Sugerimos a leitura de Um formalismo
para o espao-tempo, no livro O espao-tempo de Jean-Paul Auffray (AUFFRAY, 1998, p. 52-57).

33

tempo. Tempo e espao se misturam, como nunca havia se pensado antes. Essa uma ruptura
radical de paradigma. O tempo para Einstein perde a sua identidade newtoniana e deixa de ser
exterior e independente do espao, fazendo parte de uma trama geomtrica que envolve os
dois. Como conseqncia prtica desta proposta, Einstein prev que relgios se deslocando
em movimento rpido atravs do espao, sentiriam o tempo passando mais devagar. De certa
forma, o tempo agora passa a ser visto como elstico e depende um espao, que de modo
semelhante se deforma. 47
Esta elasticidade do tempo levou ao famoso paradoxo dos gmeos, proposto em 1911,
pelo fsico francs Paul Langevin (1872-1946). Muito sucintamente: um dos gmeos parte
para uma viagem a bordo de um foguete muitssimo veloz e ao retornar encontra seu irmo,
que havia ficado na Terra. Neste encontro, eles no mais tero a mesma idade biolgica, o que
ficou na Terra ter de acordo com a teoria einsteiniana envelhecido mais, sentido passar
um tempo maior. Esta elasticidade do tempo traz conseqncias enormes ao entendimento
ou pelo menos conceituao que se faz do tempo.
Portanto, se a noo de simultaneidade j no mais a mesma, o tempo perde o status
de padro, pelo qual se determina a dinmica.
bastante notria a controvrsia48 surgida entre o fsico Albert Einstein e o filsofo
Henri-Louis Bergson (1859-1941).

Para o filsofo, o tempo uma pura intuio da

conscincia.
Bergson tinha uma tese original sobre o tempo, para ele o que deve ocorrer que a
nossa inteligncia cria uma representao falsa da natureza real do tempo, pois estaria mais
preocupada em registrar coincidncias do que em observar o tempo que se escoa, substituindo
inconscientemente a durao por um esquema de representao mental que assume um tempo
unidimensional, simplista, homogneo, constitudo por instantes sucessivos. Assim, segundo
47

Enquanto se acreditou num tempo universal, pde dizer-se que o passado j no existia, que o futuro ainda
no existia e que apenas existia o presente. A relatividade torna caduco tal discurso: acontecimentos que se
encontram no futuro para determinado observador, esto no passado para outro e no presente para um terceiro...
Nessa perspectiva, o tempo perde ento a sua especificidade de grandeza em devir, pois a relatividade coloca em
p de igualdade a simetria esquerda-direita prpria do espao e a simetria passado-futuro. por isso que se pode
dizer que ela espacializa o tempo, desprovendo-o de seu carter de grandeza irreversvel. Com ela o fsico, no
fora a sua modstia natural, poderia tornar-se uma espcie de Deus, dissertando como se trabalhasse na
eternidade. (KLEIN, 1995, p. 49-52).
48
Um dilogo deste tipo teve lugar na Sociedade de Filosofia de Paris, a 6 de abril de 1922, entre Einstein, o
fsico, e Bergson, o filsofo, a propsito de tempo e relatividade. Pretende falar do tempo tal como entendido
pelo homem comum? Pergunta em suma Bergson a Einstein. A questo coloca-se do seguinte modo: o tempo
do filsofo ser o mesmo que o do fsico, resume Einstein antes de responder, sem hesitar, que apenas a cincia
diz a verdade e que nenhuma experincia vivida pode salvar aquilo que nega. Bergson ficou bastante
desapontado por esta resposta peremptria. Sem dvida, esperava que Einstein se rendesse s suas razes, que,
afinal, eram as do mais elementar bom senso. (KLEIN, 1995, p. 83).

34

Bergson nossa inteligncia falharia em perceber o novo como fruto do tempo, e ao assumi-lo
como um ente associado repetio das coisas.49 Aparentemente, Bergson fora confundido
pela teoria da relatividade de Einstein. No conseguiu, o filsofo, desapegar-se das suas
referncias e do senso comum e aceitar que o presente experimentado por um observador
como quer a teoria de Einstein possa ser vivenciado como passado ou futuro por um outro
dependendo do seu estado de movimento.50
Quando estuda o paradoxo dos gmeos de Langevin, Bergson procura solucion-lo
afirmando que, embora os tempos fsicos medidos no sejam os mesmos, os tempos biolgico
e psicolgico seriam, denotando a natureza de um tempo vivo, nico e verdadeiro, como
pano de fundo. Contudo, o relativo sucesso da teoria relativstica de Einstein, torna essa
assero que produz um verdadeiro rompimento entre os temos fsico e psicolgico
dificilmente defensvel, atualmente. Contudo existem razes para que no dispensemos
completamente em bloco os argumentos de Bergson, uma vez que eles podem se ajustar
ao menos em parte s vicissitudes da teoria quntica.51
Esta controvrsia entre a concepo de tempo para Einstein52 um tempo fsico e
para Bergson um tempo filosfico, mais aproximado do tempo psicolgico53 ilustra bem
as dificuldades entre conciliar cronos denotando o tempo medido e o tempus
significando o tempo sentido.
Tambm a gravitao impe suas conseqncias sobre o tempo. Seguindo-se os
princpios da relatividade einsteiniana, a gravitao acaba por ser uma propriedade geomtrica
49

Como observamos esse ponto de vista no , em geral, o dos fsicos. No portanto de admirar que Bergson
tenha criticado vivamente a concepo de tempo dos cientistas. Para resumir as suas objees, basta citar uma
carta que escreveu a William James em 1908: Apercebi-me, para meu grande espanto, de que o tempo cientfico
no tem durao, que nada teria a alterar o nosso conhecimento cientfico das coisas se a totalidade do real fosse
mostrada de uma s vez, instantaneamente, e que a cincia positiva consiste essencialmente da eliminao da
durao. Para Bergson, esta constatao torna o tempo dos cientistas irreconcilivel como os dados da vida
interior, para a qual no existe tempo sem durao. A durao a prpria matria constituinte do tempo.
(KLEIN, 1995, pg. 84).
50
No seu livro Durao e Simultaneidade, publicado em 1922, comea por criticar severamente a viso
geomtrica e desvalorizada do tempo, fundada no instante, imposta pela fsica: segundo ele, o instante no
mais do que uma diviso artificial que ajuda o pensamento esquemtico do cientista mas priva a durao de um
todo e qualquer substrato concreto. Uma simultaneidade no seria capaz de testemunhar o fluxo da durao.
(KLEIN, 1995, pg. 85).
51
Como mostrou Louis de Broglie, no seu livro Physique et Microphysique, a concepo bergsoniana do tempo
harmoniza-se bastante bem com a fsica quntica, que concebe a existncia de uma mobilidade pura sem
localizao precisa. este o sentido do princpio de indeterminao de Werner Heisenberg, que impossibilita
que um objeto quntico possa ao mesmo tempo uma posio e uma velocidade bem determinadas. (KLEIN,
1995, pg. 86). O livro de 1956 e Werner Heisenberg (1901-1976) um fsico alemo.
52
Para Einstein no existe um tempo dos filsofos; existe apenas um tempo psicolgico diferente do tempo dos
fsicos. A oposio entre os argumentos de Einstein e de Bergson d-nos uma idia da distncia que separa esses
dois tipos de tempo (KLEIN, 1995, pg. 87-88).
53
Para aprofundar a noo de tempo psicolgico sugere-se a leitura do artigo de Antnio Damsio, chamado,
Lembrando de quando tudo aconteceu e o artigo Os tempos de nossa vida, de Karen Wright (WRIGHT, 2007).

35

do prprio universo, que obriga o espao-tempo a deformar-se, a tornar-se curvo. Ento essa
estrutura a que se denomina mtrica espao-tempo que determinaria dinmica dos corpos.
Isso leva a idia de um tempo cosmolgico que passa a adquirir significado prprio, que escoa
sempre num mesmo sentido, orientado por uma seta, e permitiria ordenar os eventos
csmicos. Assim pelo menos funcionam os modelos na cosmologia. Ainda assim no o
mesmo velho tempo newtoniano, pois este tempo cosmolgico no existiria a priori e depende
do modelo da teoria cosmolgica adotado, portanto no absoluto. Pode-se mesmo
questionar se representa o mesmo tempo que determina a dinmica de eventos digamos assim
mais domsticos, em nossa vizinhana, quer estes ltimos sejam estudados e descritos sob a
perspectiva clssica ou sobre a einsteiniana. Esse tempo cosmolgico compartilha com o de
Newton no o fato de ser absoluto, mas de ser universal: observadores no submetidos a
qualquer acelerao e que no sofram qualquer efeito gravitacional mtuo, poderiam
sincronizar o s seus relgios, que permaneceriam sincronizados durante toda a evoluo
csmica.54
A intrincada relao entre os horizontes temporais que pe em cheque o conceito de
simultaneidade tambm parece confrontar o princpio da causalidade na relatividade
einsteiniana, mas essa contradio pelo menos essa aparente, j que ao se postular a
maior velocidade possvel como a da luz, de fato se garante que os deslocamentos em direo
ao tempo passado fiquem impossibilitados, pois exigiriam velocidades maiores. Assim, o
princpio da causalidade parece permanecer no-violado, excetuando-se talvez situaes
particulares, as quais a teoria pode fazer-nos crer que ocorram no interior de buracos-negros,
como os buracos de minhoca, que ao permitirem o dobramento extremo da mtrica espaotempo, poderiam propiciar algo como que semelhante a um atalho temporal, que sugeriria a
possibilidade de uma viagem no tempo55 (DAVIES, 2007).
Problemas ainda maiores com relao natureza do tempo advm na formulao
quntica ou da sua prpria natureza, como querem alguns, ou da natureza da teoria, como
preferem outros.
Pode-se dizer, de forma muito resumida, que a teoria quntica fundamenta-se no
princpio da superposio, segundo o qual um sistema poderia ser representado por uma
54

Devemos nos perguntar: ...se este tempo, como qualquer tempo, existe realmente em si prprio ou se, pelo
contrrio, se deve pensar como o fsico austraco Ernst Mach (na seqncia de David Hume, George Berkeley,
Gottfried Wilhelm Leibniz), que no mais do que uma forma cmoda para exprimir certas relaes entre os
fenmenos. (KLEIN, 1995, p. 54).
55
Para uma rpida abordagem deste tema sugerimos a leitura do artigo Como construir uma mquina do tempo,
de Paul Davies (DAVIES, 2007).

36

funo de onda que seja capaz de representar o conjunto. Em outras palavras, representada
por uma funo de onda que, por sua vez, corresponda ao somatrio das funes de onda de
cada um dos elementos desse sistema. Lembremos: elementos que interagem entre si. Este
princpio vale at a ocasio em que se tenta medir qualquer uma das propriedades desse
sistema. A perturbao gerada acaba sendo modificada, pois, de fato, ocorre uma interao,
fornecendo como valor da medida apenas parte do suposto somatrio que seria esperado de
acordo com o princpio da superposio, da decorrendo uma incerteza, que formulada com
o status de princpio, e que ainda hoje alvo de uma intensa discusso filosfica: a
incerteza seria uma caracterstica da natureza, ou da prpria teoria (do formalismo) com que
representamos essa natureza? 56
Quanto ao tempo, de acordo com uma formulao quntica, a questo foca-se mais
uma vez na sua reversibilidade ou no. Pode-se defender a idia de que, como as intervenes
as medidas so de carter macroscpico, a irreversibilidade percebida a mesma que
Boltzmann descreveu para a termodinmica em seus modelos estatsticos. Se realmente
acreditarmos que a medio interfere no processo fsico, quanticamente, tem-se um indcio a
favor da irreversibilidade57, pois o processo no seria linear. Em outras palavras, embora a
equao de Schrdinger58, que descreve a funo de onda, seja passvel de reverso, ao se
introduzir uma medio no se teria mais a certeza de que se escolher o mesmo estado (quer
dizer, a mesma parte da soma) que se mediu de uma primeira vez. Ainda assim, pode-se
sempre questionar em que medida isto ocorre em razo da natureza, ou da teoria que a
descreve (KLEIN, 1995, p.63).
Em 1964, John Bell (1928-1990) ficou famoso ao enunciar um princpio que ficou
conhecido como teorema de Bell e que suscitaria a possibilidade da ao imediata a distncia
para partculas que estariam, ento, quanticamente ligadas. A idia de uma no separabilidade
quntica, a qual seria naturalmente subjacente ao formalismo quntico, foi comprovada
experimentalmente, em 1983, pela equipe do fsico francs Alain Aspect (1947-).
56

Esta discusso ficou conhecida na literatura como a questo de Copenhagen (EISBERG; RESNICK, 1986).
Existe irreversibilidade na medida em que o inverso do processo no o processo inverso. (KLEIN, 1995, p.
60). Adicionalmente pode-se levantar outra interpretao, daquelas para as quais se tem usado o termo
janusianas, contemplada com o seguinte excerto, que de fato uma contra-argumentao do primeiro: No
entanto, esta irreversibilidade de um tipo bastante particular: pode mesmo considerar-se que ela corresponde a
uma verdadeira reversibilidade. Com efeito, a evoluo inversa do processo que descrevemos, embora no
corresponda exatamente ao filme invertido do processo normal, assemelha-se ponto por ponto a um verdadeiro
processo quntico. A multiplicidade dos passados possveis remete para a dos futuros possveis no processo real.
Torna simtrico, de certo modo, os estatutos do passado e do futuro. No estamos aqui perante a prpria
assinatura da reversibilidade? (KLEIN, 1995, p. 60).
58
Erwin Schrdinger (1887-1961), fsico alemo.
57

37

Einstein afirmava em um artigo de 1935 que, de acordo com a Teoria da Relatividade

Restrita, existiam casos em que poderamos afirmar com certeza que nenhum de dois eventos
influenciaria um ao outro: quando se encontram to afastados no espao e prximos no tempo,
que a luz no teria tempo de ligar as suas influncias. justamente este ponto de vista que
parece ser contrariado pela experincia de 1983. Desde ento se acredita que existam sistemas
no separveis de partculas, tal como a previso quntica indica. Assim dois ftons que
interagiram no passado podem formar um todo inseparvel, mesmo quando muito afastados
um do outro. Acredita-se, pois, de acordo com esta teoria, que essas partculas permaneam
de tal forma ligadas, independentemente do tempo ou do espao, que o comportamento de
uma delas influenciaria o da outra uma ao instantnea a enormes distncias uma ao
que no se propaga no tempo, que de certa forma refratria ao prprio tempo.
De acordo com esta perspectiva o fsico nem sempre conseguiria separar dois eventos
para testar a causalidade envolvida. Isso leva concluso diga-se de passagem, muito
ansiognica de que o conceito de espao ou o conceito de tempo, ou mesmo ambos
precisem ser revisados, pois j no do mais conta de explicar os fatos.
No fosse apenas isso, outra iminente crise de paradigma denotada pelo fato de que
no h uma concordncia para muitas das situaes entre a mecnica quntica e a
relatividade.
Um argumento interessante pode ser utilizado para apresentar uma escala de tempo e
de distncia em que as teorias precisariam necessariamente concordar. Trata-se de um
argumento em que se procede a anlise dimensional, tomando-se em considerao algumas
importantes constantes fsicas, consideradas fundamentais. Neste caso so relevantes a
constante da gravitao G 59, a velocidade da luz c 60 e a minscula constante de Planck h , de
essncia quntica.61 possvel combinar estas trs constantes (por multiplicao e diviso) de
forma a obter uma grandeza expressiva em unidade de tempo: (Gh/c5)1/2, que da ordem de
10-43 segundos. Ao multiplicarmos esse tempo pela velocidade da luz, obtemos uma
quantidade com a dimenso de um comprimento de 10-35 metros. Esse tempo, bem como o

59

A constante G (que vale 6,67.10-11 m3.kg.-1.s-2) foi introduzida por Newton, teoricamente, e posteriormente
medida, em uma experincia que se tornou clebre, por Lord Cavendish (1731-1810), utilizando uma balana de
toro. Pode ser entendida como uma constante de proporcionalidade, tal que a fora da gravitao entre dois
objetos seja proporcional ao produto da sua massa e inversamente proporcional ao quadrado da sua distncia.
60
A velocidade da luz no vazio, c (a qual vale 299 792 458 m.s-1), invariante em relao ao referencial e
constitui o limite superior de todas as velocidades de acordo com a relatividade einsteiniana.
61
A constante h (o seu valor de 6,622.10-34 joules.segundo) foi introduzida, em 1900, por Max Planck (18581947). A sua presena no formalismo quntico implica a propriedade de que as trocas de energia devem envolver
mltiplos de um quantum (um pacote de energia).

38

espao envolvido, certamente muito pequeno e pode dar conta da maioria das necessidades
do homem comum, contudo, o que poderia afirmar a fsica para situaes em que se exigisse
um entendimento de fenmenos em intervalos de tempo mais curtos ou em dimenses ainda
mais diminutas? Para essas dimenses, as constantes logicamente no poderiam mais estar
corretas. Ainda valeriam as leis da fsica como as conhecemos? As dimenses ainda se
manteriam consistentes? 62
Outros indcios importantes sobre a natureza do tempo advm da fsica das partculas.
Durante muito tempo os fsicos acreditaram que se um experimento fosse realizado de forma
simtrica, como se fosse visto atravs de um espelho, os resultados deveriam ser semelhantes,
mas invertidos, espelhados. o que se convencionou chamar conservao da paridade, em
linguagem matemtica o espelhamento se reflete na paridade das equaes envolvidas. A
inverso pode ser conseguida pela troca das coordenadas espaciais da partcula. Assim no
esperaramos poder mostrar qualquer divergncia, a priori, entre a esquerda e a direita, a no
ser em decorrncia de uma mera conveno cultural. No entanto, para grande surpresa, em
1957 se descobriu que a lei da conservao da paridade no era respeitada por uma das quatro
interaes fundamentais da natureza: a interao nuclear fraca, que responsvel por certos
fenmenos associados radioatividade. A esse respeito se pronunciou o fsico Wolfgang Pauli
(1900-1958): Deus ligeiramente canhoto! Esses resultados foram reavaliados em funo
de novas descobertas envolvendo subpartculas nos anos seguintes, os kaons, e da decorre a
idia de que a no conservao da paridade pode ser a responsvel pela assimetria entre
matria e anti-matria que observamos hoje no universo, como props, em 1967, Andrei
Sakharov (1921-1989).
No presente, para quase todos, a questo que volta a se impor a de ordem csmica,
causal, relacional. Estar o tempo necessariamente associado natureza dos acontecimentos
fsicos, como a oscilao de um pndulo, ou ter ele uma existncia prpria, impondo-se,
como uma espcie de pano de fundo transcendental, como parece mais ao gosto dos filsofos?

62

Alguns, mas no me incluo entre estes, parecem estar conformados com esta inconsistncia Tudo isto parece
muito breve e muito curto, mas no h que lastimar que assim seja: este tempo e este comprimentos dito de
Planck so escalas aqum das quais o espao-tempo deixa de ser considerado liso. No caso de distncias e de
tempos mais curtos (como no universo primordial) de esperar, com efeito, que o espao e o tempo se
apresentem a uma luz muito diferente, dificilmente imaginvel. Poderiam ser descontnuos ou flutuantes, o que
alteraria fundamentalmente as prprias leis da fsica. Mas sendo o tempo e o espao de Planck inacessveis
experincia, estas hipteses continuam sendo altamente especulativas... (KLEIN, 1995, p. 64).

39

Questes sobre o incio e a insero cosmolgica do tempo so tambm extremamente

controversas e atuais. O estudioso contemporneo Willem Drees63 em seu livro intitulado
Para alm do big bang cosmologias qunticas e Deus, discute com profundidade as
implicaes teolgicas das cosmologias mais recentes, especialmente aquela de pesquisadores
tambm contemporneos, como a de Stephen Hawking, em parceria com Hartle, e a de Roger
Penrose. Drees mostra que existe uma forte tenso entre as idias de Hawkings e as de Santo
Agostinho (que, s vezes, so idias assemelhadas; s vezes, no) e tambm uma grande
tenso entre Hawkings e Penrose64 um antigo colaborador, que contudo divergiu de
Hawkings no que respeita ao tempo, natureza da realidade quntica e ao carter especial do
universo. Estas questes constituem o cerne do terreno perigoso, mas fascinante. (DREES,
1990).
Algumas destas questes pelo menos no so, decerto, to novas. Remetem, pois,
de volta na histria a Flon de Alexandria (25 a.C 50 d.C.) e a Santo Agostinho.65
Ambos, a fim de contornar a delicada (mas talvez irrelevante) questo sobre o que fazia Deus
antes da criao do mundo, concluram que o antes no fazia sentido, no poderia existir um
antes, uma vez que o tempo era parte do mundo que havia sido criado, logo antes da criao
do mundo, tambm as suas propriedades no existiam. Logo usando a palavra de Flon o
tempo contemporneo do prprio universo. Mas a ressalta o problema da natureza
semntica que envolve a questo, ao usarmos o termo contemporneo, deixamos escapar
seno a crena pelo menos o desejo de que exista um tempo alm do tempo fsico usual,
padro, um tempo que possa dar significado s coisas, como as compreendemos ou no,
talvez o que os poetas chamem de eternidade.
Seja como for, representaes como estas, de Flon ou de Santo Agostinho, podem ser
pobres do ponto de vista cosmolgico e simples do ponto de vista das representaes
63

Willem B. Drees doutor em Fsica Terica e Matemticas pela Universidade de Utrecht e em Teologia pela
Universidade de Groningen (Holanda), onde responsvel pelo departamento de Teologia.
64
Em nota, Drees esclarece que as idias cosmolgicas de Penrose tm o seu pano de fundo no programa twistor,
um formalismo original, mas matematicamente difcil, que o prprio Drees deixou de abordar em seu extenso e
denso livro. Penrose defende que os twistors representam um nvel mais profundo da realidade que os prprios
pontos do espao-tempo. Certamente, um detalhamento destas idias, por mais interessante que seja, extrapolaria
enormemente os objetivos deste trabalho bem como a capacidade deste autor, sendo impraticvel no momento.
65
A tese de Flon, por exemplo, consiste em dizer que dado que o tempo um espao medido, determinado
pelo movimento universal, e que o movimento no pode ser anterior ao objeto em movimento, mas deve
necessariamente surgir depois desse objeto ou no mesmo instante, o tempo necessariamente, tambm ele,
contemporneo ou posterior ao mundo. O problema que este juzo por mais elegante que parea, ao mesmo
tempo inatacvel e arbitrrio, como acontece freqentemente com as proposies metafsicas. Podemos certo
dissertar vontade, e mesmo infinitamente, sobre a questo de saber se o universo teve um preldio temporal ou
se tudo incluindo o tempo comeou com ele. Mas falta de dados e de provas ao nosso dispor, no podemos
chegar nenhuma concluso. (KLEIN, 1995, p. 80-81)

40

matemticas associadas a elas, mas um mrito no se lhes pode tirar, so idias que ainda so
ouvidas, talvez porque toquem de algum modo a verdade seja ela o que for ou talvez
simplesmente por que sejam reconfortadoras e nos permitem dormir em relativa paz.
De certo mesmo, que persiste o carter enigmtico do tempo e em grande parte a sua
intangibilidade pela existncia humana...
Klein finaliza primeira parte de seu livro sobre o tempo (KLEIN, 1995, p. 70), ao
mesmo tempo em que fica clara a dificuldade de se compreender o tempo, recai nesse intento
a esperana de se conseguir avanar:

... o rosto do prprio tempo permanece a ser o de uma esfinge, a sua

essncia permanece fantasmtica, indecisa e dspar. No existe uma
universalidade do conceito de tempo nem uma unidade terica em torno
dele. Fizemos o inventrio da sua aljava e vimos apenas restos de setas
(termodinmica, cosmolgica, quntica), sem conseguir encontrar uma seta
me de todas essas setinhas que valeria para toda a fsica... Existiria uma
unidade terica do tempo se os tericos conseguissem unificar as quatro
interaes fundamentais que a fsica reconhece hoje em dia? Ou , pelo
contrrio, esta viso unitria do tempo que lhes falta para progredir? ... As
teorias fundamentais do amanh poderiam, portanto, nascer das
interrogaes sobre a natureza do tempo..

41

3 O CONCEITO DE TEMPO NOS LIVROS DIDTICOS

No defino tempo, espao, lugar e movimento, que so coisas bem

conhecidas por todos
Isaac Newton 66

3.1 COMO O TEMA TEMPO TRATADO NOS LIVROS DIDTICOS DE FSICA

O objetivo desta parte do trabalho fazer uma anlise sucinta, mas que seja capaz de
fornecer um panorama a respeito de como o tema tempo tratado na literatura didtica.
No se tem, aqui, a pretenso de se fazer uma avaliao que seja extensa ou
excessivamente abrangente da literatura. Isso poderia muito bem ser o objetivo de todo um
outro trabalho, posterior a este. Tampouco se est preso a uma metodologia que seja capaz de
dar conta desta empreitada. O que se faz buscar um contato com aqueles livros que esto
mais ao alcance do licenciando, em nosso meio, como ponto de partida, qui, para
investigaes futuras, mas, por ora, com a inteno de situar um pouco o problema da
conceituao do tempo no contexto do Ensino de Fsica.
Os livros escolhidos so aqueles que o graduando, ou a sua orientadora, possuam,
alm de outros buscados junto Biblioteca da Universidade, como parte das atividades dos
seminrios da disciplina Estgio-III (em particular, alguns livros considerados mais antigos).
Como questes norteadoras utilizaram-se as j citadas:
a) Como o tempo conceituado?
b) Em que contexto ou circunstncia, o conceito introduzido?
c) Ele desenvolvido no momento em que apresentado? Ou, a obra volta a abordar
o conceito em outros momentos, aprofundando o seu entendimento?
d) Qual o tipo de conceito utilizado?
e) O conceito explicitamente discutido, desenvolvido e exemplificado?
Ainda que estas indagaes tenham sido formalmente buscadas nas leituras das obras,
optou-se por descrever as abordagens e conceitos apurados de uma maneira mais harmnica,
66

Sir Isaac Newton (1643-1727), fsico, matemtico, filosofo natural, astrnomo, alquimista e telogo ingls, na
abertura dos Principia (publicado em 1687).

42

na forma de um pequeno texto ou um pargrafo sobre cada obra. Os livros so relatados de

acordo com o nvel para o qual seu uso foi pensado. Tambm se faz a descrio dos mesmos
na ordem cronolgica, levando-se em conta as edies s quais se teve acesso. preciso
observar que a primeira edio de alguns deles pode ser mais antiga do que a que foi
efetivamente avaliada e, se este critrio fosse levado em conta, ter-se-ia um ordenamento
ligeiramente diferente. Contudo, acreditamos que, mesmo na ordem apresentada, possvel se
construir uma idia de como a abordagem do tema tempo nos livros didticos vem evoluindo
ao longo dos anos.

3.1.1 Livros para o Ensino Fundamental

a) Cincias: Fsica e Qumica (BARROS; PAULINO, 2006)

Tratam do Sistema Internacional de Unidades e abordam o conceito de intervalo de
tempo, quando descrevem o movimento, sem aprofundar mais o assunto.

b) Cincias Naturais (SANTANA et al., 2008)

Esta obra composta por 4 volumes, planejados cada um para uma das sries finais do
Ensino Mdio. No volume destinado para a 5o. srie, na seo intitulada Desenvolvendo
Competncias e Habilidades os autores abordam a construo de grficos (como, por
exemplo, um que retrata o consumo de gua, ao longo do tempo, em funo do horrio). No
livro destino ao 6o. Ano, tambm se apresenta a descrio de fenmenos no seu curso
temporal, por vezes incluindo grficos. No livro destinado 7a. Srie, na seo intitulada
Ritmos da Terra, ritmos da Vida abordado o tema calendrio e tambm se trata dos ciclos
naturais, como as fases da Lua. No livro destinado ao ltimo ano do Ensino Mdio, por sua
vez, no se aprofunda a noo de tempo.

43

3.1.2 Livros para o Ensino Mdio

a) Introduccin a la Fsica (MAIZTEGUI; SABATO, 1958)

Foi um dos livros discutido durante os seminrios da disciplina de estgio. Na
introduo da obra, na pgina 5, trata das trs magnitudes bsicas da Fsica, apresentando o
tempo. A partir da faz uso profcuo do conceito, mas no volta a aprofund-lo ou a expliclo.

b) Project Physics Concepts o Motion Na Introduction to Physics Reader (HARTBOOK

ET AL., 1968)
A obra comea tratando sobre o movimento e da evolui para o conceito de
velocidade. O faz, a seu modo, abordando o tema com uma extensa utilizao de ilustraes
artsticas. Tambm comea a partir de uma abordagem sobre o que o mtodo cientfico. A
partir da trata do tempo, sempre associado ao movimento. Termina por descrever os trabalhos
de Galileu.

c) Fsica Parte I PSSC (Physical Science Study Committee, 1968)

No seu primeiro tomo, seguindo a seco intitulada O que a Fsica o livro
apresenta o captulo 2, O Tempo e a sua Medio, todo ele destinado ao tema. Os autores
tratam o assunto assumindo como ponto de partida a ao dos sentidos no ser humano, para
ento discorrerem sobre os conceitos chaves da Fsica (e entre eles est o de tempo). A seguir
tratam dos intervalos de tempo e fazem meno tambm ao estroboscpio. Ento, so
abordados os intervalos de tempo, comparados quanto sua ordem de grandeza. A seo
termina discutindo sobre o sentido do tempo, onde se trata da questo relativa flecha do
tempo e se discute a irreversibilidade de muitos fenmenos fsicos, ainda que, por exemplo,
para a astronomia e o movimento dos corpos celestes, o tratamento matemtico da mecnica
no seja um limitante do sentido do tempo. um dos poucos textos que aprofunda a
discusso sobre a natureza do tempo. A primeira edio da obra de 1956.

44

d) Fsica na Escola Secundria (BLACKWOOD et al., 1971)

Outro livro estudado durante os seminrios do estgio. Tambm comea a apresentar a
unidade de tempo nas pginas iniciais (o padro de tempo era, ento, definido como uma
frao de um dado dia solar). Usa o conceito, mas no discute a natureza do tempo ou as suas
caractersticas. digo de nota que, apesar de possuir um interessante glossrio ao final da
obra, nele no figura o verbete para tempo. A primeira edio da obra de 1958.

e) Fsica Bsica Nuffield Guia de Experimentos (Nuffield Foundation, 1972)

O tema tempo abordado apenas no 30o. Experimento de Classe, na pgina 76,
intitulado Medir Intervalos de Tempo, no qual se introduz o uso dos pndulos.

f) Fsica Auto-Instrutivo FAI - GTEF - Grupo de Estudos em Tecnologia de Ensino de Fsica

(SAAD et al., 1975)
Trata-se de um livro veiculado na dcada de 70, destinado aprendizagem autoinstruda e, apesar do vis tecnicista presente na obra, oferece uma abordagem integrada ao
contexto histrico sobre o conceito do tempo e o seu desenvolvimento pela civilizao e pela
Cincia. Apresenta o conceito na Seo 6, intitulada Pesos e Medidas Histrico, na pgina
45. verdade que, apesar do enfoque histrico inicial, a partir deste ponto a obra faz amplo
uso do tempo como grandeza fsica e no o retoma mais, deixando de aprofundar o conceito
ou de abordar outras caractersticas relacionadas ao tempo.

g) Projeto Fsica Unidade 1 Conceitos de Movimento (HOULTON et al., 1978)

Constitui-se em um livro que traz uma seo sugestivamente intitulada O nosso
Lugar no Tempo em que se comparam as ordens de grandeza de diversos fenmenos que
envolvem o tempo. Ao tratar do movimento usa o conceito. Alm disso, faz uma abordagem
dos trabalhos de Galileo sobre o movimento de queda livre.
h) Fsica: dos experimentos teoria 2o Grau (SANTOS, 1978)
uma obra que fornece inmeros roteiros de laboratrio como ponto de partida para a
teoria. Somente no captulo XIII, intitulado Noes Gerais sobre Movimento que

45

menciona o tempo pela primeira vez, e, no captulo XIV, Cinemtica e Dinmica, comea a
usar medies de intervalos de tempo para descrever movimentos. Nada, alm disso, embora
seja um livro com uma abordagem que no a mais usual que descreve aspectos ligados
conservao de energia antes das noes clssicas de cinemtica nada tratado a respeito da
natureza do tempo.

i) Projetos de Ensino de Fsica IFUSP MEC/FENAME (1980)

No fascculo intitulado Mecnica Medidas do Tempo se faz a seguinte abordagem
introdutria sobre o tema tempo:

O tempo algo que no conseguimos compreender inteiramente, sentimos

sua passagem, mas no sabemos defini-lo. Newton, por exemplo, disse, na
abertura dos Principia (que foi a obra que serviu de base para toda a fsica
at 1900): No defino tempo, espao, lugar e movimento, que so coisas
bem conhecidas por todos...A ignorncia sobre a natureza do tempo, no
entanto, no impede que ns o meamos e nos refiramos a ele, dessa
maneira freqentemente dizemos coisas como: H mais de um ano no vejo
fulano., Ainda faltam quinze minutos para a aula terminar, Contei trs
batidas do corao durante a queda da pedra...

A seguir o texto trata sobre como medir o tempo e aborda, de modo particular, os
fenmenos peridicos. Sugere experimentos como um cronmetro de areia, um pndulo
simples e uma clepsidra. Depois trata dos padres de medio do tempo numa seco
intitulada Do Dia Solar s Transies do Csio.
Embora seja um texto relativamente curto, todo o fascculo foi destinado ao tema
tempo e um dos poucos textos que no se furta discutir a realidade inatingvel, no sentido
de ser primitiva, do conceito de tempo, como ente primitivo.

j) Fsica (BONJORNO al., 1985)

A primeira meno sobre o tempo aparece na pgina 10, no captulo 2, quando os
autores discorrem sobre as unidades fundamentais (Sistema Internacional de Unidades), e
logo depois comeam a usar o conceito nos captulos destinados cinemtica. No se discute
a natureza do tempo e mesmo a unidade para a grandeza, o segundo, apresentada de forma
muito rpida.

46

k) Curso de Fsica (ALVARENGA; MXIMO, 1987)

Menciona o tempo nas pginas iniciais da obra. Ele aparece pela primeira vez na
construo de grficos, na pgina 25. Posteriormente retomado nos captulos que tratam de
cinemtica.

l) Os Fundamentos da Fsica (RAMALHO et al., 1989)

Os autores se limitam a apresentar uma tabela com as grandezas fsicas e a usar o
conceito como de praxe nas sees de cinemtica.

m) Fsica (PARAN, 1993)

Este autor apresenta os conceitos de comprimento, massa e tempo j no incio da obra
e, no captulo 2 apresenta uma seco intitulada Medidas de intervalo de tempo em que
trata dos cronmetros e mostra a definio do segundo. Aborda o movimento como uma
combinao de espao, tempo e matria no captulo 4, intitulado Conceitos Bsicos de
Cinemtica.

n) Fsica Volume nico (ALVARENGA; MXIMO, 1997)

Neste livro o tratamento do tema bem singelo, os autores definem o segundo como
uma unidade bsica do Sistema Internacional de Unidades, na pgina 27, e depois usam o
conceito de tempo e de intervalo de tempo, como de praxe, no estudo da cinemtica, sem
aprofundar a discusso sobre o conceito que envolve o tempo.

o) Fsica 1 Mecnica (GREF - Grupo de Re-elaborao do Ensino da Fsica, 2002)

O tema aparece da primeira vez quando se trabalha a idia da conservao e variao
da quantidade de movimento, na pgina 41. Na apresentao da proposta de trabalho, j na
pgina 28 (a segunda pgina do texto propriamente dito), cita o tempo. Uma curiosidade: trata
de velocidade antes de introduzir os conceitos de deslocamento e de intervalo de tempo.
Tambm no discute a natureza do tempo. A primeira edio da obra de 1993.

47

p) Fsica conceitual (HEWITT, 2002)

Ainda que seja uma obra que prioriza os conceitos, quando trata do movimento se
refere primeiro a rapidez para ento chegar ao conceito de velocidade, j utilizando ento o
conceito de tempo, mas no o explicita e nem o discute.

q) Curso de Fsica (MXIMO; ALVARENGA, 2005)

No primeiro volume, os autores apresentam o padro de tempo, discutem o segundo
no contexto do Sistema Internacional de Unidades e o utilizam no estudo da cinemtica dando
especial ateno ao estudo dos grficos que descrevem o movimento. No terceiro volume da
obra, na unidade dedicada Fsica Moderna, no captulo 25 intitulado Teoria da Relatividade
e Fsica Quntica retomam as discusses que envolvem o tempo.

r) Universo da Fsica (SAMPAIO; CALADA, 2005)

Faz a apresentao mais usual do tema, baseada na apresentao do Sistema
Internacional de Unidades e no estudo da cinemtica, sem aprofund-lo.

s) Fsica Volume nico (SAMPAIO; CALADA, 2005)

Dos mesmos autores da referncia anterior, com o mesmo tratamento para o conceito.

t) Fsica Volume nico (UENO, 2006)

Menciona o tempo pela primeira vez, quando trata da construo de grficos e usa um
grfico da velocidade em funo do tempo como exemplo. Na seqncia comea a tratar da
cinemtica e faz uma primeira considerao sob o ttulo Relao entre Espao e Tempo,
mas no aprofunda mais o tema.

48

3.1.3 Livros para o Ensino Universitrio

a) Mecnica Fsica (MAIA, 1964)

Trata-se de uma obra nacional em cujo captulo primeiro, intitulado Noes
Introdutrias figuram aspectos da mais alta relevncia, como: O conhecimento cientfico (1
O que cincia, 2 O mtodo, 3 Classificao das cincias), O problema da nomenclatura
(4 A linguagem, 5 O que uma definio, 6 Os conceitos primitivos), e A Fsica (7
O que a Fsica?, 8 O que uma lei Fsica?, 9 Observao, 10- atitude da fsica atual).
Somente em um segundo captulo que se apresenta o Sistema Internacional de unidades,que
contm uma ampla descrio do padro adotado para o segundo. Este livro tem o mrito de
abordar o problema das definies e da linguagem, chegando mesmo a mencionar como
exemplo o significado prprio que o termo espao-tempo carrega na Fsica.
Vale a pena mencionar o que este autor diz a respeito dos conceitos primitivos, j que
este precisamente um dos pontos que envolvem um conceito como o tempo no
entendimento que se faz ao longo de todo o presente trabalho.

6- Os conceitos primitivos. Lembramos aqui que explicar reduzir um

conceito desconhecido a um outro conhecido. Uma explicao processada,
em geral, atravs de uma srie de inferncias. No entanto qualquer que seja
o objeto da explicao, no possvel continuar indefinidamente a cadeia
de redues sem se incorrer numa tautologia (crculo vicioso). Por este
motivo existem, em qualquer cincia, conceitos que no podem ser reduzidos
a outros, isto , termos que no podemos definir: constatamos a sua
existncia e os admitimos sem definies. Tais conceitos irredutveis so
denominados conceitos primitivos. Por exemplo: na Geometria no sabemos
definir o que seja um ponto... Os conceitos primitivos existentes num dado
ramo de uma cincia podem ser pensados como os elos iniciais da cadeia de
definies que integram o ramo considerado. possvel que para uma dada
cincia um conceito que primitivo numa certa formulao no o seja numa
outra. Mas no possvel, ao menos atualmente, existir uma cincia sem
conceitos primitivos (pg. 28).

Maia adiante, Maia trata da questo referente s unidades fundamentais do Sistema

Internacional de Unidades, entre elas aquela destinada a medir os intervalos de tempo, e
tambm fornece uma explanao aprofundada sobre a definio do segundo.
Mais uma vez, transcreve-se:

49

Sobre a definio de segundo. A possibilidade de medir o tempo est

baseada na existncia de um fenmeno qualquer que se repita e tal que seja
possvel contar as suas repeties. Dessa forma associamos a operao de
contagem idia, demasiado abstrata, de durao (grifo nosso). Na
natureza, felizmente, existem vrios de tais fenmenos... (pg 44).

A obra de Maia uma das que aborda mais profundamente a essncia do

conhecimento, aquela que mais claramente vai sua raiz epistemolgica, embora no chegue
a explicitar que o tempo um conceito primitivo, nem lhe dedique uma seo inteira como
faz, por exemplo o PSSC.

b) Curso de Fsica General (FRISH; TIMOREVA, 1967)

Trata-se de um antigo livro russo. destinado a estudantes das reas biolgicas. Os
autores no apresentam o conceito, mas j na parte introdutria do livro, quando discutem o
segundo, como unidade de tempo, citando a sua definio, no caso, aquela astronmica,
derivada da frao do ano tropical de 1 de janeiro de 1900 (na pg. 15). Logo na seqncia os
autores abordam o conceito de tempo de maneira natural e intuitiva na cinemtica, sem,
contudo, aprofundarem qualquer tipo de discusso a respeito da sua natureza.

c) Fsica (HAZEN; PIDD, 1969)

Apresenta o conceito de tempo na pgina 5, a partir da idia de que os sistemas fsicos
ocorrem em forma ordenada e que existem intervalos entre eles, assim como ordem. Os
intervalos de tempo so ento comparados com algum intervalo padro de fenmenos que se
repetem. Define a unidade padro, como no Sistema Internacional de Unidades, em funo da
frao do ano (tempo astronmico), j que a obra anterior ao conceito atualmente
estabelecido para o segundo. A partir da emprega o conceito nas sesses de cinemtica e
volta a discutir o tema no capitulo 13, sobre a Relatividade Especial. No ndice remissivo
fornece as posies para os seguintes verbetes: i) tempo (pg. 5 e pg. 172); dilatao do
tempo (pg. 180), tempo newtoniano (pg. 172); tempo prprio (pg. 180); e simultaneidade
(pg.189).

50

d) Physics (YAVORSKY; SELESNEV, 1979)

Trata-se de outro livro russo, destinado a uma reviso dos conceitos de Fsica
Universitria. O tempo no chega a ser conceituado. Os autores j iniciam a obra usando o
termo, nos primeiros captulos destinados cinemtica (pg 19, efetivamente a terceira pgina
do texto). Na parte final do livro na parte intitulada Suplementos (pg. 586) quando
descreve o Sistema Internacional de Unidades, define o segundo, como unidade de medida do
tempo. O livro conta com um ndice remissivo bastante bem elaborado. L figuram, sob o
verbete tempo, as seguintes inseres: i) natureza absoluta na mecnica newtoniana (pg. 62),
em que apresenta o princpio da relatividade de Galileo; ii) tempo livre mdio (pg. 140); iii)
tempo de relaxao mdio (pg. 136); iv) tempo nuclear (pg. 573), v) propriedades do tempo
(pg. 453); e vi) dilatao relativstica (pg. 454). Mesmo quando o tempo volta a ser
debatido, um conceito primrio no fornecido. Obviamente, os autores assumem que o
estudante possua este conhecimento prvio. No captulo que trata da relatividade, contudo,
alguns exemplos didticos so oportunamente oferecidos.

e) Manual de Laboratrio de Fsica (ALBUQUERQUE et al., 1980)

Comea a utilizar o conceito de intervalos de tempo na Experincia 9, que aborda
aspectos bsicos da cinemtica, como o de intervalo de tempo ao construir a idia de
velocidade como rapidez. Mais adiante o conceito de tempo vem novamente tona, como
uma medida quando trata do pndulo simples e do pndulo composto. No se trata de nenhum
outro aspecto relativo ao tempo, durante o restante da obra.

f) Fsica Moderna (TIPLER, 1981)

Limita-se a tratar do tempo, do tempo prprio e da dilatao do tempo quando se
altera o sistema referencial, no captulo que aborda a Relatividade, na parte inicial da obra.
Contudo, no discute outros aspectos sobre a natureza do tempo

g) Fsica 1 (RESNICK; HALLIDAY, 1983)

Na terceira linha do texto, em sua primeira pgina, os autores j mencionam o tempo
como uma das grandezas fsicas usadas para na construo da Fsica. A partir da usa a
definio da unidade, baseada no Sistema Internacional de Unidades. Dedica toda a sesso 1-5

51

para a discusso do Padro de Tempo. Embora a discusso sobre o segundo como unidade
seja bastante ampla, pouco se discute sobre qualquer outra caracterstica do tempo, como ente
prprio. A primeira edio da obra de 1960.

h) Fsica (TIPLER, 1984)

Na parte introdutria discorre sobre o tempo, sobre a anlise dimensional das
grandezas utilizadas em mecnica e que so derivadas das grandezas de base para
comprimento [L], massa [M] e tempo [T] e, logo em seguida, no captulo 2, comea a tratar
da cinemtica. No ndice remissivo aparece tambm o verbete tempo caracterstico, isto ,
aquele com que se atinge 63% da velocidade terminal, estudado na seco que trata do
movimento com fora retardadora proporcional velocidade.

i) Princpios de Fsica Volume 1 Mecnica Clssica (SERWAY; JEWETT, 2004)

Os autores tratam dos padres para comprimento, massa e tempo no incio da obra
(pg. 5), usam na cinemtica e voltam a discutir o tema na parte dedicada Relatividade em
que tratam da dilatao temporal, dos fatores de converso e intervalo prprio.

j) Lies de Fsica (FEYNMAN et al., 2008)

Trata-se da edio brasileira das mundialmente conhecidas Feynman Lectures on
Physics, cujos originais foram publicados em 1963. Nesta obra, todo o captulo 5 dedicado
discusso que envolve Tempo e Distncia. Vejamos o que Feyman nos diz a respeito do
tempo na seo 5-2 intitulada Tempo:

Vamos considerar primeiro o que entendemos por tempo. O que o tempo?

No seria legal se achssemos uma boa definio para o tempo? O
dicionrio Webster define um tempo como um perodo e esse ltimo
como um tempo, isso no parece ser de muita utilidade. Talvez devssemos
dizer: Tempo o que ocorre quando nada mais est ocorrendo. O que
tambm no nos leva muito mais longe. Possivelmente isso to bom quanto
se encararmos o fato que tempo uma coisa que provavelmente no
podemos definir (no sentido de dicionrio), e apenas dizer que ele , o que
j sabemos que : o quanto esperamos! // O que realmente importa no
como definimos o tempo, mas como ns o medimos. Uma forma de medir o
tempo utilizando algo com o qual acontecem coisas que se repetem de
forma regular algo que seja peridico. Por exemplo, um dia. Um dia
aparentemente se repete sempre. Mas quando comeamos a pensar sobre
isso, algum pode perguntar: Os dias so peridicos; eles so regulares?

52

Todos os dias tm o mesmo tamanho?... Agora temos segurana que as

horas e os dias tm uma periodicidade regular, isto marcam sucessivos
intervalos de tempo iguais, apesar de no termos provado que nenhum
deles realmente peridico. Algum pode se questionar se no poderia
existir um ser onipotente que diminuiria o fluxo de areia toda a noite e o
aumentasse durante o dia. Nosso experimento no responderia a esse tipo
de questo, claro. Tudo que podemos dizer que a regularidade de uma
coisa se ajusta regularidade de outra. S podemos dizer que baseamos
nossa definio de tempo em repeties de algum evento aparentemente
peridico. (seo 5-2, as pginas no so numeradas).

Trata-se de uma outra obra, que discute mais aprofundadamente a natureza primitiva
do conceito de tempo e a nossa impotncia em defini-lo. digno de nota o tom coloquial do
texto, que faz com que se tenha a ntida sensao de que se est assistindo as prprias
conferncias.

3.1.4 Outras Obras de Interesse

a) Fsica Dicionrios Tcnicos Melhoramentos (1980)

O tempo apresentado j na pgina 3, quando fala das unidades de base do SI. Depois,
conceitua o verbete tempo. Transcreve-se a seguir o que consta para o verbete:

Tempo: grandeza associada qual transcorrem os movimentos e processos

da matria. Na medida do t. 67o curso do t. representado por um processo
estritamente peridico e sempre reprodutvel. Na medida astronmica o t. se
baseia na durao de uma rotao da Terra sobre si mesma (
Dia). Por
meio de investigaes com relgios de quartzo e atmicos se comprovou a
irregularidade do movimento de rotao da Terra; e com ele a inexatido
da medida astronmica do t., passando-se, em funo disso, a uma definio
fsico-atmica da unidade de t. (
Segundo). (pg. 167)

67

O dicionrio adota como padro abreviar a palavra de que est tratando, pela sua inicial seguida de ponto. No
presente caso t. representa tempo.

53

3.1.5 Sinopse dos Resultados das Anlises dos Livros Didticos

A seguir descreve-se os resultados obtidos a partir da investigao dos livros didticos,

utilizando-se trs quadros para facilitar a visualizao do conjunto. Cada um deles se refere
queles livros que so mais apropriados para cada um dos respectivos nveis de Ensino.
Considera-se, na presente descrio, para o Ensino Fundamental (Quadro 1), as
seguintes caractersticas:

Livro-didtico

Conceito de

Padro de tempo e

Aprofundamento

intervalo

definio de segundo

da discusso

BARROS; PAULINO,
2006
SANTANA et al., 2008

(grficos)
Quadro 1 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Fundamental. Convenes:
+ significa que a caracterstica est presente; - significa que ela est ausente.

i) O uso de conceito de intervalo de tempo.

ii) A descrio do padro de tempo e a definio da sua unidade, o segundo.

Livro-didtico

Conceito de

Padro de tempo e

Aprofundamento da

intervalo

definio de segundo

discusso

MAIZTEGUI;
SABATO, 1958
HARTBOOK ET AL.,
1968
BLACKWOOD et al.,
1971
Nuffield Foundation,
1972
PSSC

Fsica Auto-Instrutivo
FAI, 1975
Projeto Fsica

? (histrico)

SANTOS, 1978

54

Projetos de Ens. de
Fsica, 1980
BONJORNO al., 1985

ALVARENGA;
MXIMO, 1987
RAMALHO et al.,
1989
PARAN, 1993

ALVARENGA;
MXIMO, 1997
Fsica 1 GREF, 2002

HEWITT, 2002

MXIMO;
ALVARENGA, 2005
SAMPAIO;
CALADA, 2005
UENO, 2006

? (relatividade)

Quadro 2 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Mdio. Convenes: +

significa que a caracterstica est presente; - significa que ela est ausente; e ? usado
quando ela est presente apenas de forma parcial ou incipiente.

iii) O aprofundamento da discusso que envolve a natureza do tempo ou mesmo os

aspectos relativsticos associados a ele.

Para os livros destinados ao Ensino Mdio (Quadro 2) e ao Ensino superior

(Quadro 3), por sua vez, as categorias utilizadas nesta anlise diferem ligeiramente.
Considera-se:

i) A descrio do padro de tempo e a definio do segundo como unidade.

ii) O aprofundamento da temtica, mencionando os aspectos relativsticos associados
ao tempo.
iii) O aprofundamento da discusso envolvendo a natureza do tempo.

55

Padro de tempo e

Aprofundamento

Discusso sobre

def. de segundo

(Relatividade)

a natureza

MAIA, 1964

FRISH; TIMOREVA,
1967
HAZEN; PIDD, 1969

YAVORSKY;
SELESNEV, 1979
ALBUQUERQUE et al.,
1980
TIPLER, 1981

RESNICK;
HALLIDAY, 1983
TIPLER, 1984

SERWAY; JEWETT,
2004
FEYNMAN, 2008

Livro-didtico

Quadro 3 - Comparao entre os livros didticos para o Ensino Superior. Convenes: +

significa que a caracterstica est presente; - significa que ela est ausente; e ? usado
quando ela est presente apenas de forma parcial ou incipiente.

3.1.6 Discusso

Aps a anlise das obras referidas, pode-se facilmente perceber que, nos livros
destinados ao Ensino Fundamental, a abordagem introdutria, fazendo meno aos ciclos
naturais e ao calendrio, mas sem aprofundar a discusso que envolve a natureza do tempo.
Para este nvel os livros comeam a utilizar o conceito de intervalo de tempo, e da linha do
tempo (na forma de um dos eixos para a construo de grficos que descrevam os fenmenos
naturais observados). Alm disso, j se inicia a discusso da relao entre tempo e espao,
atravs dos conceitos de rapidez e velocidade.
nos livros destinados ao Ensino Mdio contudo que observamos as maiores
diferenas intragrupo. Todos eles usam o conceito de tempo, e, mais freqentemente, o de
intervalo de tempo na construo do entendimento da cinemtica, tanto sob a forma de um
equacionamento algbrico quanto na construo de grficos. Alguns que so mais dedicados
s atividades de laboratrio por vezes sequer discutem os sistemas de unidades e as medidas

56

padronizadas. A maioria dos livros, contudo apresenta o sistema Internacional de Unidades, e

fornecem uma definio para o padro de segundo, como unidade, ainda que alguns o faam
de maneira muito sucinta. As maiores diferenas esto em uma possvel abordagem mais
filosfica que recaia sobre a natureza do tempo ou sobre a nossa limitao em conhec-lo e
defini-lo. Dos livros considerados nesta investigao, poderamos dizer que apenas duas obras
abordam o conceito e o discutem em profundidade: i) os livros do PSSC (Physical Science
Study Committee, 1968), intitulados Fsica, cujos originais datam de 1956, e ii) os Projetos
de Ensino de Fsica (1980). Ambos j so relativamente antigos e pouco utilizados na
atualidade pelos professores. Alguns livros mais recentes, como o de Mximo e Alvarenga
(2005), embora no aprofundem a discusso sobre o tempo de uma perspectiva ontolgica ou
epistemolgica, veiculam sesses em que se apresentam os conceitos de Fsica Moderna, em
cumprimento s diretrizes atuais, onde possvel se observar uma oportunidade para
incentivar um pouco de reflexo sobre o conceito.
Quanto aos livros destinados ao Ensino Superior verificamos que a tendncia
semelhante quela mostrada pelos livros destinados ao Ensino Mdio. A maioria das obras,
alm obviamente de utilizar o conceito de tempo, tambm fornece uma descrio, que
poderia ser considerada suficiente, sobre o Sistema Internacional de Unidades e sobre a
definio operacional de segundo como unidade fundamental. A maioria deles68 aprofunda a
discusso que envolve o conceito de tempo, pelo menos quando este precisa ser novamente
abordado, de forma particularizada, pela Teoria da Relatividade. Uma discusso mais incisiva
sobre o a natureza do conceito de tempo, sob uma perspectiva que possa ser considerada mais
ontolgica foi encontrada em apenas duas obras, dentre as investigadas, embora consideraes
incipientes sejam freqentes em outros autores.
Nas Feynman Lectures, de 1963 (FEYNMANN, 2008), o ilustre autor discute a
natureza do tempo e o faz de uma forma bastante coloquial, como prprio do seu estilo,
tocando no ponto chave, o de que no possvel definir tempo e ainda que sem o explicitar de que as tentativas de definio so sempre tautolgicas.
A discusso mais bem consubstanciada, do ponto de vista ontolgico foi encontrada
em Mecnica Fsica (MAIA, 1964), que constri todo um apanhado sobre a natureza da Fsica
e dos conceitos que lhe so prprios, chegando a discutir o problema que envolve a linguagem

68

Exceto dois um destinado ao Ensino de Fsica para Cincias Biolgicas (FRISH; TIMOREVA, 1967) e outro
para o uso como material de apoio para atividades de ensino em laboratrio (ALBUQUERQUE et al., 1980).

57

e as definies e falando na existncia de conceitos primitivos, embora no associe a natureza

do tempo explicitamente a um conceito primitivo.
Feynman, embora no utilize a palavra primitivo, faz claramente uso do conceito de
ente primitivo ao abordar, mais coloquialmente, o conceito de tempo e admitir que o mesmo
no pode ser definido.
De fato investigando, com auxlio da internet, pode-se encontrar poucas ocorrncias
associando o conceito de tempo sua natureza primitiva. Um stio interessante, e confivel,
pode

ser

encontrado

em:

e-fsica

Ensino

de

Fsica

on

line

(http://efisica.if.usp.br/mecanica/curioso/tempo/tempo/). Trata-se de uma pgina eletrnica

destinada ao ensino de Fsica e mantida pela Universidade de So Paulo (USP).
Interessantemente l tambm se pode encontrar uma descrio da evoluo histrica do
conceito de tempo.
Acredita-se que a avaliao das obras didticas que do suporte ao trabalho dos
professores de Fsica seja relevante, j que os professores sero formadores de opinio, e,
inevitavelmente a maneira como eles prprios constroem a sua seja ao utilizarem os livros
citados em sua formao superior, seja ao utilizar os livros destinados a cada um dos nveis de
ensino.
Martins, na parte introdutria livro que resume os seus estudos de doutoramento
intitulado Tempo Fsico: a construo de um conceito (2007) assim se posiciona com
relao ao papel que desempenha o estudo do conceito:

...apesar da relevncia multirreferenciada desse conceito, o ensino de

fsica e a pesquisa em ensino de cincias, paradoxalmente, tm abdicado de
uma reflexo mais aprofundada sobre esse tema. So poucos os professores
que procuram ir alm dos contedos dos vestibulares e do que se encontra
impresso nos livros didticos, onde o tempo quase sempre tratado apenas
como um parmetro matemtico abstrato. Tambm na literatura
especializada em ensino de cincias encontramos poucos estudos versando
sobre essa noo... Qual a relao entre o t das equaes da cinemtica e
o tempo social, histrico ou filosfico? De que maneira o estudante
compreende o tempo que aparece no formalismo das teorias fsicas?... De
nossa parte, acreditamos que a cincia, em geral, e a fsica, em particular,
tm muito a contribuir para a problematizao desse conceito. papel do
professor de cincias oferecer ao estudante elementos para que ele possa
refletir sobre o seu prprio conceito de tempo, re-elabor-lo, e compreender
aspectos e questes que envolvam essa noo no terreno da cincia. E
papel da pesquisa em ensino orientar o professor nessa tarefa, fornecendolhe subsdios tericos e prticos para esse fim. Nesse contexto, destaca-se a
tentativa de compreenso do processo de conceitualizao do tempo
fsico... (MARTINS, 2007, p. 15-16)

58

com base nessas mesmas convices, que o presente trabalho se lana em um

processo de sondagem sobre o que pensam, a respeito do tempo, os estudantes de diversos
nveis de escolaridade em nosso meio ainda que aqui se use uma metodologia ligeiramente
diferente daquela da qual Martins fez uso.

59

4. O CONCEITO DE TEMPO ENTRE OS ESTUDANTES

No sei o que voc quer dizer com glria, disse Alice.

Humpty Dumpty sorriu desdenhosamente. Naturalmente voc no sabe
at que eu lhe diga. Eu quis dizer que h um argumento decisivo contra
voc.
Mas glria no significa um argumento decisivo contra, objetou Alice.
Quando eu uso uma palavra, disse Humpty Dumpty em tom carregado de
desdm, ela significa exatamente o que eu quero que ela signifique nem
mais nem menos.
Mas a questo, disse Alice, se voc pode fazer as palavras
significarem tantas coisas diferentes.
A questo, disse Humpty Dumpty, quem comanda isso tudo!
Lewis Carrol 69

Nesta seco relata-se um estudo de campo, descritivo, planejado para avaliar como o
tempo conceituado e compreendido por diferentes grupos de alunos de interesse para a
Educao em Fsica.

4.1 FUNDAMENTAO

O conceito de tempo partilhado pelos seres humanos desde a infncia, mas isso no
quer dizer que seja entendido, por todos, do mesmo modo. Ao mesmo tempo em que
muitssimo utilizado, tambm envolto por uma certa aura de mistrio. Podemos conceitua-lo
como um referencial, um marco, ou como uma marcao, que nos permite entender a
ocorrncia de fenmenos, nos permite organizar os fatos em uma seqncia lgica e planejar
as atividades da rotina. Tambm a partir dele que muitos conceitos so construdos em
Fsica e nas outras Cincias, como a velocidade, a acelerao, o fluxo, o impulso, a
freqncia, enfim, tudo que envolva alguma forma de taxa temporal.
Assim, para alguns, talvez o tempo evoque a idia de uma grandeza, a lembrana de
que se constitui em uma das chamadas grandezas fundamentais do Sistema Internacional de
69

Lewis Carol foi o pseudnimo utilizado pelo matemtico ingls C. L. Dogson (1832-1898) ao publicar uma
srie de contos para crianas. Desses contos atualmente includos entre os clssicos da literatura inglesa, o mais
clebre precisamente Alice no Pas das Maravilhas (Alices Adventures in Wonderlands), o qual foi justamente
o primeiro escrito por Lewis Carrol. Trata-se aqui de um excerto do conto Through the Looking-Glass
(publicado em 1871), encontrado em Mecnica Fsica (MAIA, 1964) como exemplificao da necessidade que
se tem das definies.

60

Unidades. Para outros pode ser que um aspecto mais psicolgico seja evocado pela palavra
tempo. Uns, ainda, poderiam conceb-lo como uma dimenso adicional que se junta s trs
dimenses habituais do espao para formar um continuum. Parece mesmo que cada um de ns
tem, at certo ponto, o hbito de construir um conceito mais ou menos particularizado de
tempo. Decerto, h at mesmo aqueles que nem ao menos acreditariam na existncia do
tempo, que atribuiriam o uso do conceito to somente necessidade de se criar uma
conveno que nos seja til.
Quando se lembra, sob uma perspectiva histrica, que a conceituao de tempo tem
mudado conforme a poca e a inspirao que movem a Filosofia e as Cincias, se pode
pensar, ainda, sobre a possibilidade de que alguns estudantes estejam, de fato, construindo o
seu conceito de tempo a exemplo de como fizeram alguns pensadores da antiguidade. Quantos
sero aqueles que pensam o tempo como cclico? Quantos acham que ele sempre existiu?
Quantos acham que teve um comeo? E, estes estudantes, quem so?
So perguntas por si s fascinantes e motivadoras. No intuito de perscrutar um pouco,
de conhecer um pouco mais sobre a maneira como os estudantes, de um modo geral,
constroem e usam a sua conceituao de tempo, prope-se este estudo de campo.

4.2 MATERIAIS E MTODOS

O estudo foi desenvolvido atravs da aplicao de um questionrio padronizado para

investigar diversos aspectos relacionados s concepes envolvidas com o conceito de tempo.
Pretendia-se avaliar diversos grupos de interesse para o Ensino de Fsica e de
Cincias. Foram escolhidos cinco, antes de tudo, por serem representativos de um amplo
espectro de estudantes, mas tambm pela exeqibilidade do projeto.
Assim, investigou-se:
i)

Duas turmas da oitava srie do Ensino Fundamental de uma escola pblica

estadual.

ii) Uma turma do primeiro ano, uma do segundo ano e uma do terceiro ano do
Ensino Mdio da mesma escola pblica estadual.
iii) Trs turmas do primeiro ano e sete turmas do segundo ano do Ensino Mdio de
uma escola privada.

61

iv) Estudantes do curso de Fsica de uma universidade privada (do segundo ao nono
nvel do curso).
v) Estudantes de um curso de ps-graduao em Filosofia da mesma universidade
privada.
O estudo foi desenvolvido conforme as regulamentaes do Comit de tica em
Pesquisa da instituio e foi submetido apreciao pelas Coordenaes Pedaggicas e pelos
professores das instituies em que os estudantes foram investigados.

4.2.1 Instrumento para Coleta de Dados

O planejamento deste estudo envolveu a criao de um instrumento que fosse capaz de

aferir como os estudantes entendem o conceito de tempo. Foi gerado um instrumento com
questes predominantemente objetivas, para que os dados pudessem ser colhidos no ambiente
de sala de aula dos prprios estudantes e sem prejudicar o andamento das atividades
planejadas pelos seus professores. Alm disso, o instrumento deveria possuir a potencialidade
ser utilizado com estudantes de diferentes nveis de escolaridade, do Ensino Fundamental ao
de Ps-Graduao.
Construram-se questes que pudessem perscrutar, em particular, alguns aspectos:
i)

se o estudante acredita, ou no,na existncia do tempo;

ii)

como ele v o tempo (como um conceito, como um ente real ou como uma
iluso);

iii)

se ele julga o conceito til;

iv)

sobre qual seria a melhor maneira de determinar o tempo;

v)

sobre o seu carter: contnuo/descontnuo;

vi)

sobre o seu carter: reversvel/irreversvel;

vii) sobre a possibilidade das viagens no tempo (o que estaria ligado ao item
anterior);
viii) sobre o seu carter: cclico ou linear;
ix)

sobre a velocidade com que o tempo flui;

x)

sobre o seu carter: relativo ou absoluto;

xi)

sobre a possibilidade de contrao e dilatao temporais;

62

xii) sobre a existncia (criao ou onipresena) do tempo;

xii) sobre a existncia do espao;
xiv) sobre a relao entre o tempo e o espao;
xv) sobre a natureza de um instante;
xvi) sobre o significado de se falar em um tempo zero.
Sabe-se que algumas questes podem gerar uma certa dificuldade com relao sua
coerncia interna, como a questo que pergunta sobre a rapidez (velocidade) com que o tempo
flui, pelo simples fato de que, neste exemplo, a prpria velocidade dependeria do tempo. Isto
se deve ao carter primitivo do conceito. Ainda assim, preferiu-se manter a questo, mesmo se
percebendo a sua limitao.
Da mesma forma, falar em onipresena do tempo recai em uma circularidade. Faria
sentido perguntar se o tempo est presente o tempo todo? Mais uma vez, optou-se por
manter a respectiva questo, por consider-la interessante, j que ela, em sua essncia e
praticamente em anloga formulao, estaria relacionada a um dos mais importantes
problemas cosmolgicos: o do incio dos tempos.
Para possibilitar um espao de investigao mais aberto, incluiu-se tambm uma
questo dissertativa, perguntando o que era o tempo para o estudante.
Aps a elaborao de uma verso inicial do instrumento, o questionrio-piloto foi
aplicado aos estudantes de uma das turmas de estgio do curso de Licenciatura em Fsica
desta instituio. Pde-se verificar o grau de compreenso das questes, e algumas
dificuldades puderam ser observadas.
Em uma primeira verso do instrumento, no havia qualquer pergunta inicial sobre a
crena na existncia do tempo e alguns alunos, que declararam no acreditar na sua
existncia, manifestaram tambm ter encontrado enorme dificuldade para responder a
algumas questes que, a priori, s poderiam ser respondidas por aqueles que acreditassem na
existncia do tempo; para os que no acreditam, elas simplesmente no fariam qualquer
sentido, e estariam gerando uma inconsistncia interna entre as vrias respostas. O problema
foi solucionado com a anteposio de uma primeira questo objetiva sobre a crena na
existncia do tempo junto s questes dissertativas (na primeira pgina do instrumento) e com
a incluso da instruo (no incio da segunda pgina) para que aqueles que no acreditassem
no tempo no respondessem s questes objetivas desta segunda parte. Ademais, optou-se por
incluir uma segunda questo dissertativa, solicitando que o estudante explicasse por que razo
acreditaria, ou porque no acreditaria na existncia do tempo.

63

Uma descrio adicional detalhando as questes elaboradas, com uma breve

explanao sobre os critrios que motivaram a sua incluso na compilao, fornecida a
seguir.
Antes mesmo de iniciarmos esta descrio cabe ressaltar que se optou por elaborar
questes objetivas, para as quais seria necessrio escolher uma das alternativas propostas,
mesmo que o estudante estivesse em dvida com relao a quanto uma dada resposta fosse
realmente compatvel com o que ele pensasse a respeito do tema.
Decidiu-se por esta forma de proceder, pois, em funo da prpria natureza primitiva
do conceito de tempo, natural que qualquer um de ns possa ficar um pouco atormentado
por dvidas mais ou menos excruciantes sobre muitos dos aspectos investigados. Nesse
sentido, optamos voluntariamente por no oferecer qualquer alternativa do tipo no sei, ou
nenhuma das anteriores, exceto para a questo objetiva de nmero 1 da segunda parte do
questionrio, que visa justamente oferecer uma alternativa correspondente idia de que o
tempo no pode ser determinado, idia da transcendncia do tempo. Acredita-se, at
mesmo em funo da investigao piloto, quando foi possvel conversar com os estudantes
que participaram do processo, que a existncia de alternativas desta natureza em outras
questes provocaria uma enxurrada de respostas do tipo no sei ou no tenho certeza e se
perderia uma excelente oportunidade de sondar qual das possibilidades oferecidas pareceria
mais atraente para o estudante. A opo de se deixar a alternativa no sei e depois perguntar
novamente qual das outras seria mais crvel pareceu complicar demasiadamente a elaborao
do questionrio e a sua rpida aplicao para os diversos contextos aos quais se prope.
Assim o instrumento finalizado contemplou as seguintes informaes:

1) Dados gerais de identificao:

Idade: ________

Escola: ______________ Turma: _______ Ano/Nvel: _______

Posteriormente impresso dos questionrios, veio tona o questionamento sobre

qual seria a influncia do gnero do entrevistado na percepo e descrio do tempo estudo.
Como os questionrios j estavam impressos, neste momento, foi somente durante a aplicao
dos instrumentos, propriamente, que se solicitou que os estudantes escrevessem, ao lado da
idade, ou M (de masculino) ou F (de feminino). Este fato no foi um limitante maior do
processo, que transcorreu normalmente, embora provavelmente tenha sido o responsvel por

64

alguns estudantes no terem includo a informao (o que acaba aparecendo na anlise

posterior como dado faltante, em cerca de 7% dos casos).

2) Uma primeira parte formada por:



Uma pergunta simples e aberta, solicitando que o participante (sujeito de

pesquisa) opine, conceituando tempo, como se exemplifica a seguir:

Por favor, responda com as suas palavras: O que o tempo para voc? O que significa esta
palavra, este conceito?
a questo que permite que o estudante expresse livremente o seu conceito, deixandolhe mostrar o que, em sua opinio, mais relevante, tcnica e/ou afetivamente. Trata-se de
uma questo que exige um tratamento qualitativo prprio, diferenciado das objetivas, mas que
enriquece sobremaneira a percepo que o estudo capaz de revelar.


Uma pergunta de escolha simples e binria (do tipo sim ou no).

Voc acredita na existncia do tempo? ( ) Sim ( ) No

a questo que investiga o aspecto i se o estudante acredita, ou no, na existncia
do tempo.


Duas questes objetivas de escolha simples e nica:

I. Qual , dentre as opes abaixo, aquela que melhor caracteriza o tempo?

a) Ele real (um fato, um ente, uma coisa). Tem uma existncia prpria e independe do ser
humano. Existe mesmo sem que o ser humano esteja presente.
b) Ele imaginrio, um conceito construdo pela ao intelectual do ser humano (um
conceito criado pela mente e pela necessidade humana). S existe na mente do ser humano.
c) Ele uma iluso apenas, a gente acha que ele existe, mas um engano dos nossos sentidos
e do senso comum.

a questo que investiga o aspecto ii como ele v o tempo (como um conceito,

como um ente real ou como uma iluso). Particularmente, interessa o fato de se caracterizar o
tempo ou como um ente real ou como uma criao da mente humana. Uma terceira alternativa
tambm foi includa, a qual, de certa forma, poderia ser vista como ligada segunda e
ambas em oposio primeira pois uma iluso, no sentido de um engano da senso-

65

percepo, afetaria a maneira como a mente interpretaria um estmulo. Seria um tempo

imaginrio, em vez de real. Entrementes, aparece como uma alternativa para aqueles que
porventura no concordem nem com a realidade do tempo, nem com a ao intelectual
criando um conceito, com o caso da opo b. De qualquer forma interessar para a anlise
a considerao da oposio entre real (alternativa a) e irreal (alternativas b e c). No
fundo, algum poderia dizer, apropriadamente, que se trata, mais uma vez, da encarnao
presente de um dos problemas mais clebre da filosofia, o que questiona se a mente pode
perceber e se, de fato, existe uma realidade que independa dela. Ainda assim, importa
consideravelmente descobrir o que os estudantes manifestam a esse respeito.
II. O tempo, como conceito, (seria):
a) til.
b) Intil

a questo que investiga o aspecto iii se ele julga o conceito til. Interessa saber o
quanto o estudante reconhece o aspecto pragmtico associado ao conceito.


Uma ltima questo dissertativa, como segue:

Gostaramos que voc nos dissesse por que razo acredita ou por que no acredita na
existncia do tempo. Por favor, use o espao abaixo.

Uma nova questo dissertativa foi includa para possibilitar a reflexo e justificativa
ou complementao da primeira resposta.

3) Uma segunda parte, objetiva, com respostas de escolha simples, perguntando sobre
caractersticas especficas como:
1. O tempo determinado melhor:
a) Pela experincia psicolgica.
b) Pelos fenmenos da natureza.
c) Pela sua prpria natureza.
d) Por Deus, ou por uma divindade.
e) Por nada disso, o tempo no pode ser determinado.

a questo que investiga o aspecto iv sobre qual seria a melhor maneira de

determinar o tempo. Consideram-se aqui as abordagens mais intuitivas sobre o tempo: aquela

66

ligada natureza psicolgica prpria do ser humano; aquela que relaciona o tempo aos
fenmenos naturais; uma terceira que o determina de forma mais autnoma, como um ente
que existe por si s e que, de certa forma, mais condiciona outras coisas ou entes do que por
eles condicionado; uma quarta alternativa que invoca a interveno de uma divindade; e uma
ltima alternativa que deixa uma possibilidade do estudante manifestar o carter
transcendente, ou mesmo primitivo, do conceito de tempo, ao afirmar que ele no pode ser
determinado.

2. O tempo :
a) Contnuo (existe sempre).
b) Descontnuo (s vezes deixa de existir).

a questo que investiga o aspecto v sobre o seu carter: contnuo/descontnuo.

um ponto interessante a ser investigado, levando-se em conta que, se para o mundo
macroscpico os modelos que implicam em uma continuidade do espao e do movimento so
na imensa maioria das vezes, plenamente suficientes, por outro lado, para o mundo
microscpico, so justamente os modelos que pensam os movimentos e tambm o espao e
por vezes o prprio tempo como entes descontnuos, aqueles que tem demonstrado maior
poder explicativo.

3. O tempo :
a) Reversvel (podemos voltar atrs no tempo).
b) Irreversvel (no podemos voltar atrs no tempo).
a questo que investiga o aspecto vi sobre o seu carter: reversvel/irreversvel.
Questiona o aspecto relacionado clebre flecha do tempo, possibilidade de operar o
tempo em apenas um, ou em ambos os sentidos que o modelo matemtico, mais geral,
possibilitaria.
4.Viagens no tempo so:
a) Possveis, tanto para o futuro quanto para o passado.
b) Possveis s para o futuro.
c) Possveis s para o passado.
d) Impossveis.

67

a questo que investiga o aspecto vii sobre a possibilidade das viagens no tempo
(o que tambm pode ser considerado ligado ao item anterior). Basicamente, est se
considerando aqui, apenas e to somente, as quatro possibilidades geradas de acordo com a
lgica aristotlica formal e tradicional para a combinao entre poder e no-poder com
para o passado e para o futuro.

5. O tempo :
a) Cclico (ele volta, as coisas se repetem do mesmo jeito).
b) Linear (ele no volta, as coisas no se repetem iguais, mesmo quando so parecidas).
c) s vezes cclico, s vezes linear.

a questo que investiga o aspecto viii sobre o seu carter: cclico ou linear. Este
questionamento retoma de modo particular um aspecto que est muito presente em vrias
culturas e civilizaes ao longo da histria humana, aquele que interroga sobre a linearidade
de um tempo que sempre passa e nunca retorna, que nunca mais o mesmo, ou ainda sobre a
possibilidade do prprio tempo ser um fenmeno cclico, a exemplo de como, talvez
possamos dizer, intuitiva e primitivamente o ser humano interpretaria muitos dos fenmenos
relacionados ao mundo natural, e que desde tempos imemorveis condicionaram a sua prpria
existncia.

6. O tempo...
a) ...passa (flui) sempre com a mesma rapidez.
b) ...s vezes pode passar (fluir) mais rpido, s vezes pode passar (fluir) mais lentamente.
c) ...s vezes passa (flui) mais rpido, mas nunca passa (flui) mais devagar.
d) ...s vezes passa (flui) mais devagar, mas nunca passa (flui) mais rpido.
e) ...o tempo no passa (flui).

a questo que investiga o aspecto ix sobre a velocidade com que o tempo flui.
Pode ser vista como uma questo que investiga a natureza do tempo, pensando nele como um
ente mais ou menos autnomo. certo que existe o problema da circularidade dos conceitos,
como j discutimos na seco pregressa, mas interessa, ao menos, correlacionar esta resposta
com aquelas evocadas para as duas prximas questes. Talvez, o aspecto mais relevante para

68

a anlise das respostas dos estudantes a esta questo seja o foco na tentativa de compreender
melhor o que se entende como passagem do tempo.

7. O tempo, em sua opinio, aquilo que voc chamou de tempo:

a) o mesmo para todas as pessoas.
b) o mesmo para alguns apenas, para outros diferente.
c) No igual para ningum.

a questo que investiga o aspecto x sobre o seu carter: relativo ou absoluto. Essa
questo se aproxima, embora no explicite qualquer movimento, da maneira como os livrostextos de Fsica abordam a questo da relatividade, de como o observador sente a passagem
do tempo. Provavelmente, alguns estudantes considerem o aspecto relativstico, outros, de
outra forma, muito provavelmente estejam pensando em termos de uma relatividade no
sentido psicolgico. A pergunta, embora objetiva caracteristicamente aberta, por isso
acredita-se que dever ser analisada em conjunto com as demais, especialmente com a
prxima, e que, sozinha, poderia ter da maneira como foi construda pouco valor
explicativo.

8. O tempo:
a) Pode encolher (diminuir), mas nunca dilatar (espichar).
b) Pode encolher (diminuir) e tambm pode dilatar (espichar).
c) No pode encolher (diminuir), mas pode dilatar (espichar).
d) No pode nem encolher (diminuir) nem dilatar (espichar).

a questo que investiga o aspecto xi sobre a possibilidade de contrao e dilatao

temporais. Como a anterior, poder ser entendida pelo estudante atravs de uma perspectiva
mais prpria da Fsica, mas tambm, por alguns, atravs daquela que mais prpria da
vivncia psicolgica. Este comentrio revela o que se espera como resposta dos entrevistados,
contudo a percepo deles, em princpio, imprevisvel, pois depende da sua vivncia, da sua
experincia com questionamentos dessa ordem.

69

9. O tempo:
a) Existe e sempre existiu.
b) S existiu depois de um evento criador (por Deus ou por uma divindade)
c) S existiu depois de um evento criador (pelo Big Bang, sem qualquer interveno divina)
d) S existiu depois de um evento criador (pelo Big Bang, que obra de Deus, ou de uma
divindade)

a questo que investiga o aspecto xii sobre a existncia (criao ou onipresena)

do tempo. Admite duas possibilidades bsicas: a de que o tempo sempre tenha existido e a de
que ele foi criado.
Aqui se tem outra daquelas situaes em que ocorre circularidade, pois, em nossa
mente, faz sentido falar em criao relacionando-a com um dado instante, e este no poderia
prescindir da existncia de um tempo. Ainda assim, por ser um problema que interessa a
diversas cosmologias, a questo se justificaria. Ademais ela tambm oferece a possibilidade,
para aqueles que acreditam em uma criao do tempo, para se manifestarem sobre quem, ou
o qu, o teria criado.

10. O espao:
a) Existe.
b) No existe.

a questo que investiga o aspecto xiii sobre a existncia do espao. Trata-se de

uma questo anloga que demanda sobre a existncia do tempo. Est presente para manter a
simetria da investigao e para evidenciar o grau de confiabilidade das questes seguinte, j
que aqueles que no acreditam na existncia do tempo, possivelmente teriam uma dificuldade
maior de correlaciona-lo como o tempo.

11. Sobre a relao entre tempo e espao:

a) O tempo existe separadamente do espao.
b) O tempo s existe juntamente com espao.
a questo que investiga o aspecto xiv sobre a relao entre o tempo e o espao,
especificamente se ambos poderiam existir separadamente, um sem a influncia do outro, ou,

70

se o tempo e o espao existiriam um em funo do outro. Esta ltima idia claramente evoca
o conceito de continuum espao-tempo.

12. Ainda sobre a relao entre tempo e espao:

a) O tempo e o espao so a mesma coisa.
b) O tempo e o espao so coisas diferentes.

Trata-se de outra questo que investiga o aspecto xiv sobre a relao entre o tempo e
o espao. Aqui, o aspecto abordado remete idia de uma correspondncia entre espao e
tempo, a uma correspondncia dimensional, como aquela que aparece no modelo de
Minkowski.

13. Um instante qualquer:

a) um intervalo (pedao) muito pequeno do tempo.
b) um ponto s na linha do tempo.
c) um tempo nulo
d) um tempo que no existe
a questo que investiga o aspecto xv sobre a natureza de um instante. Questionase: o que um instante? So oferecidas opes bastante similares quando avaliadas
rapidamente, contudo a primeira alternativa associa o instante a um intervalo, enquanto a
segunda o define como um ponto na linha do tempo, que um conceito relacionado ao
prprio limite do intervalo, quando ele tende a zero. A terceira fala em um tempo nulo, seja l
o que isto for... Talvez alguns interpretem o limite do intervalo tendendo a zero como a
prpria anulao do tempo, mas um tempo que no existe seria justamente o que prope a
quarta alternativa. Bem, uma questo que encerra particularidades semnticas e conceituais,
mas pode ser interessante observar quais sero as respostas obtidas. Lembra-se, aqui, que at
mesmo um Leonardo da Vinci, certa vez, foi capaz de se proferir a respeito do instante com a
seguinte afirmao: O instante no tem tempo! (DA VINCI, apud KLEIN, 1995, p. 78).
14. O instante zero:
a) um tempo nulo
b) um tempo que no existe
c) um referencial em relao ao qual podem ser medidos os intervalos de tempo.

71

a questo que investiga o aspecto xvi sobre o significado de se falar em um tempo

zero. Desta vez, o interesse recai particularmente em entender como os estudantes sero
capazes de associar o instante zero com a idia de um referencial na linha do tempo, uma
posio temporal a partir da qual outras so referenciadas.

4.2.2 Anlise dos Dados

O plano primrio de anlise envolve o registro das freqncias e dos percentuais

relativos de cada alternativa, para cada questo, na amostra total e tambm na amostra
estratificada pela procedncia (de acordo com a natureza peculiar de cada um dos grupos
investigados).
Os dados provenientes da primeira parte do questionrio foram analisados
considerando a amostra geral sem cortes.
Para a anlise dos dados provenientes da segunda parte do questionrio, que investiga
sobre a natureza do tempo, foram consideradas apenas as respostas dos estudantes que
declararam, na primeira parte, acreditar na existncia do tempo. Da mesma forma, como as
repostas s questes 11 e 12 dependem da resposta questo 10, somente foram consideradas
as respostas dos estudantes que declararem, na questo 10, acreditar na existncia do tempo.
Os dados provenientes das questes objetivas foram tabulados conforme a grade de
alternativas e analisados de acordo com a sua natureza categorial, o que envolve o uso dos
testes estatsticos apropriados (como o teste chi-quadrado, por exemplo). Na maioria das
vezes, por simplicidade de representao mostra-se apenas os intervalos de confiana de 95%
para cada conjunto de dados.
Utilizou-se, para o propsito de determinar a significncia estatstica das diferenas
observadas, o teste mais apropriado em cada caso, o qual usualmente indicado
automaticamente pelo prprio aplicativo que se est utilizando, embora possa ser definido
tambm pelo usurio (p. ex., chi-quadrado, Kruskal-Waalis, Mantel-Hentzel, Mann-Whitney,
Exato de Fisher, precedidos quando necessrio pelos testes de homogeneidade da variana de
Bartlett, ou outro afim). Quando apropriado, mostra-se o resultado do teste especificamente
utilizado em cada caso (PETRIE; SABIN, 1991).

72

Tambm foram investigadas correlaes derivadas da anlise primria. O interesse

recaiu nas seguintes comparaes, estabelecidas a priori:
i)

Relao entre a crena na existncia do tempo e a utilidade do conceito.

ii)

Relao entre a crena na existncia do tempo e o gnero dos estudantes.

iii)

Correlao interna, no conjunto das questes 6, 7 e 8.

iv)

Correlao entre as questes 3 e 4.

v)

Correlao entre a questo 1 da primeira parte e a questo 1 da segunda parte do

questionrio.

Os dados foram organizados com auxlio de um software de uso muito difundido em

Cincias da Sade, amplamente utilizado em estudos epidemiolgicos, e que desenvolvido
pelo Centro de Controle de Doenas e Preveno (CDC), Center for Disease Control and
Prevention, de Atlanta, nos Estados Unidos da Amrica. O aplicativo chama-se Epi InfoTM.
Foi utilizada a verso mais atualizada do mesmo (3.5.1, de 18 de agosto de 2008), cujo acesso
livre (CDC Epi Info TM Whats Epi InfoTM? http://www.cdc.gov/epiinfo/).
Trata-se de um aplicativo capaz de organizar um banco de dados atravs da criao de
um questionrio de entrada, a partir do qual possvel realizar a anlise estatstica dos dados
de forma bastante fcil e amigvel.
Os dados foram coletados entre 24 de setembro e 15 de novembro de 2008 e
analisados em 15 e 16 de novembro do corrente ano.

4.3 RESULTADOS

4.3.1 Descrio da Amostra Investigada

A amostra investigada consistiu de 298 indivduos procedentes de vrios grupos de

estudantes, cuja mdia de idade ( desvio padro) foi de 18,0 7,1 anos (variando dos 13 aos
66 anos), 56,3 % dos quais so do gnero feminino.
Estes voluntrios correspondem a cinco grupos distintos, elencados a seguir:

73

Grupo A 124 estudantes provenientes do Ensino Mdio de uma escola privada, cuja
mdia de idade ( desvio padro) foi de 15,4 0,8 anos (variando dos 14 aos 19 anos), 60,7
% dos quais so do gnero feminino.
Grupo B 69 estudantes provenientes do Ensino Mdio de uma escola pblica da rede
estadual, cuja mdia de idade ( desvio padro) foi de 16,5 1,1 anos (variando dos 14 aos 22
anos), 53,7 % dos quais so do gnero feminino.
Grupo C 46 estudantes provenientes do Ensino Fundamental (mais especifica-mente,
da oitava srie) de uma escola pblica da rede estadual, cuja mdia de idade ( desvio padro)
foi de 14,5 0,8 anos (variando dos 13 aos 16 anos), 59,5 % dos quais so do gnero
feminino.
Grupo D 20 estudantes provenientes de um curso de especializao em Filosofia do
Conhecimento em uma universidade privada, cuja mdia de idade ( desvio padro) foi de
38,8 11,9 anos (variando dos 25 aos 66 anos), 65 % dos quais so do gnero feminino.
Grupo E 39 estudantes provenientes de um curso de graduao em Fsica em uma
universidade privada, cuja mdia de idade ( desvio padro) foi de 23,2 6,6 anos (variando
dos 17 aos 48 anos), 61,1 % dos quais so do gnero masculino.
As Tabelas 1 e 2 apresentam dados sintetizados da amostra.

Tabela 1 - Quantidade de estudantes avaliados em cada um dos grupos de interesse.

Estudantes

Participantes Percentual

A Escola Privada (Mdio)

124

41,6%

B Escola Pblica (Mdio)

69

23,2%

C Escola Pblica (Fundamental)

46

15,4%

D - Ps-graduao (Filosofia)

20

6,7%

E - Superior (Fsica)

39

13,1%

Total

298

100,0%

74

Tabela 2 - Proporo dos gneros em cada um dos grupos investigados.

GNERO
Grupo Fem Masc TOTAL
65
42
A
% 60,7 39,3
Col % 42,5 35,3

107
100,0
39,3

36
31
B
% 53,7 46,3
Col % 23,5 26,1

67
100,0
24,6

25
17
C
% 59,5 40,5
Col % 16,3 14,3

42
100,0
15,4

13
7
D
% 65,0 35,0
Col % 8,5 5,9

20
100,0
7,4

14
22
E
% 38,9 61,1
Col % 9,2 18,5

36
100,0
13,2

TOTAL 153 119

% 56,3 43,8
Col % 100,0 100,0

272
100,0
100,0

Quando os vrios grupos so comparados quanto distribuio de gneros, observa-se

uma diferena que no estatisticamente significativa, avaliada pelo teste do chi quadrado (2
= 6,2666, df = 4, p = 0,1801). Isto se deve ao reduzido tamanho amostral do grupo onde se
verifica a diferena na distribuio. Observa-se, de fato, uma tendncia importante: na maioria
dos grupos ocorre um predomnio de estudantes do gnero feminino, com exceo do grupo
de estudantes de Fsica.
Quando so comparados os vrios grupos quanto distribuio de idades, como seria
esperado, observa-se uma diferena estatisticamente significativa e muito expressiva. Usando
o Teste de Bartlett para desigualdade das varianas amostrais, obtemos um valor muito
significativo (2 = 604,8898; df = 4; p < 0,0001), o qual indica que as amostras no so
homogneas e a ANOVA no pode ser considerada (PETRIE; SABIN, 1991, p. 151). Em seu
lugar utiliza-se o teste de Mann-Whitney/Wilcoxon que se mostra, por sua vez, significativo
(H = 194,3123; df = 4; p < 0,0001).

75

4.3.2 Avaliao dos Conceitos sobre o Tempo

Atravs das questes objetivas iniciais (primeira parte do questionrio)

4.3.2.1 Crena na existncia do tempo

Comeamos a descrio dos resultados pela questo que pergunta diretamente pela
crena sobre a existncia do tempo.

Voc acredita na existncia do tempo? ( ) Sim ( ) No

A anlise foi executada da mesma forma para cada um dos grupos que foi investigado.
Os dados sero mostrados com o recurso a uma tabela simples e a um pequeno grfico de
barras. Essas tabelas, utilizadas de rotina ao longo de todo o restante do trabalho, no sero
legendadas com o objetivo de propiciar um texto mais claro.
Amostra Total
Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

267

90,2%

86,2%-93,3%

No

29

9,8%

6,7%-13,8%

Total

296

100,0%

Podemos afirmar que predomina a crena na existncia do tempo, com significncia

estatstica, j que os intervalos de confiana de 95% no se cruzam. Doravante indica-se a
ocorrncia de significncia estatstica com o uso de um asterisco na casela vaga da tabela (*);
n.s. utilizado para indicar diferena(s) no-significativa(s).
Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada
Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

118

No

95,9% 90,8%-98,7%
4,1% 1,3%-9,2%

76

Total

123

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

63

91,3% 82,0%-96,7%

No

8,7% 3,3%-18,0%

Total

69

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

38

84,4% 70,5%-93,5%

No

15,6% 6,5%-29,5%

Total

45

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

18

90,0% 68,3%-98,8%

No

10,0% 1,2%-31,7%

Total

20

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

Voc acredita? Freqncia Percentual IC 95%
Sim

30

76,9% 60,7%-88,9%

No

23,1% 11,1%-39,3%

Total

39

100,0% *

Quando so comparados os vrios grupos, entre si, quanto ao fato de se acreditar na

existncia do tempo (Tabela 3), se observa uma diferena estatisticamente significativa,
avaliada pelo teste do chi quadrado (2 = 14,1397, df = 4, p = 0,0069). Isso se deve ao fato de
que h um grupo com grande proporo de estudantes que no acreditam na existncia do
tempo: o dos estudantes de graduao em Fsica, com 23,1% deles no acreditando na sua
existncia, enquanto, na amostra total, 9,8% dos estudantes declararam no acreditar na
existncia do tempo.

77

Quando avaliamos a influncia do gnero (Tabela 4) sobre a crena na existncia do

tempo no se verifica nenhuma diferena estatisticamente significativa (2 = 0,2409, p =
0,6236). A proporo ligeiramente menor de homens que acreditam no tempo deve-se,
provavelmente, ao fato de que, no grupo dos estudantes de Fsica, predominam os homens.
Tabela 3 - Crena na existncia do tempo em cada um dos grupos investigados.
VOC ACREDITA?
Grupo Sim No TOTAL
A 118
5
% 95,9 4,1
Col % 44,2 17,2

123
100,0
41,6

B
63
6
% 91,3 8,7
Col % 23,6 20,7

69
100,0
23,3

C
38
7
% 84,4 15,6
Col % 14,2 24,1

45
100,0
15,2

D
18
2
% 90,0 10,0
Col % 6,7 6,9

20
100,0
6,8

E
30
9
% 76,9 23,1
Col % 11,2 31,0

39
100,0
13,2

TOTAL 267
29
% 90,2 9,8
Col % 100,0 100,0

296
100,0
100,0

78

Tabela 4 - Crena na existncia do tempo estratificada por gnero dos estudantes.

VOC ACREDITA?
Gnero Sim No TOTAL
Fem 138
14
% 90,8 9,2
Col % 56,8 51,9

152
100,0
56,3

Masc 105
13
% 89,0 11,0
Col % 43,2 48,1

118
100,0
43,7

TOTAL 243
27
% 90,0 10,0
Col % 100,0 100,0

270
100,0
100,0

4.3.2.2 Questo I

1. Qual , dentre as opes abaixo, aquela que melhor caracteriza o tempo?

a) Ele real (um fato, um ente, uma coisa). Tem uma existncia prpria e independe do ser
humano. Existe mesmo sem que o ser humano esteja presente.
b) Ele imaginrio, um conceito construdo pela ao intelectual do ser humano (um
conceito criado pela mente e pela necessidade humana). S existe na mente do ser humano.
c) Ele uma iluso apenas, a gente acha que ele existe, mas um engano dos nossos sentidos
e do senso comum.

Amostra Total
Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
Real

172

58,3% 52,4%-64,0%

Conceito

115

39,0% 33,4%-44,8%

Iluso
Total

8
295

2,7% 1,2%-5,3%
100,0% *

79

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
Real

69

56,1% 46,9%-65,0%

Conceito

52

42,3% 33,4%-51,5%

1,6% 0,2%-5,8%

Iluso
Total

123

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
Real

44

64,7% 52,2%-75,9%

Conceito

23

33,8% 22,8%-46,3%

Iluso

1,5% 0,0%-7,9%

Total

68

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
Real

26

57,8% 42,2%-72,3%

Conceito

16

35,6% 21,9%-51,2%

Iluso

6,7% 1,4%-18,3%

Total

45

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-graduao da Escola Privada (Filosofia)

Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
15

75,0% 50,9%-91,3%

Conceito

20,0% 5,7%-43,7%

Iluso

5,0% 0,1%-24,9%

Total

20

Real

100,0% *

80

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

Qual melhor caracteriza? Freqncia Percentual IC 95%
Real

18

46,2% 30,1%-62,8%

Conceito

20

51,3% 34,8%-67,6%

Iluso

2,6% 0,1%-13,5%

Total

39

100,0% *

Chama a ateno que o grupo que representa os estudantes de Fsica preferir a

caracterizao do tempo como um conceito.

4.3.2.3 Questo II

II. O tempo, como conceito, (seria):

a) til.
b) Intil

Amostra Total
O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
til

263

90,1% 86,0%-93,2%

Intil

29

9,9% 6,8%-14,0%

Total

292

100,0% *

Os estudantes, em geral, posicionaram-se em favor de que o conceito de tempo til.

Contudo, chama a ateno que quase 10% deles julguem o conceito de tempo intil.

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
108

88,5% 81,5%-93,6%

Intil

14

11,5% 6,4%-18,5%

Total

122

til

100,0% *

81

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
59

88,1% 77,8%-94,7%

Intil

11,9% 5,3%-22,2%

Total

67

til

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
41

91,1% 78,8%-97,5%

Intil

8,9% 2,5%-21,2%

Total

45

til

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
20

100,0% 100,0%-100,0%

Intil

0,0% 0,0%-16,8%

Total

20

til

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

O tempo, como conceito : Freqncia Percentual IC 95%
35

92,1% 78,6%-98,3%

Intil

7,9% 1,7%-21,4%

Total

38

til

100,0% *

Uma anlise interessante obtida quando se compara se a crena no conceito do

tempo influencia a opinio que o estudante tem sobre a utilidade do conceito (Tabela 5).

82

Tabela 5 - Opinio sobre a utilidade do tempo estratificada conforme a crena na sua

existncia.
O TEMPO, COMO CONCEITO :
Voc acredita? Intil til TOTAL
Sim
22 240
% 8,4 91,6
Col % 75,9 92,0

262
100,0
90,3

No
7
21
% 25,0 75,0
Col % 24,1 8,0

28
100,0
9,7

TOTAL
29 261
% 10,0 90,0
Col % 100,0 100,0

290
100,0
100,0

Verifica-se uma correlao muito significativa: aqueles que acreditam no tempo

tambm o julgam um conceito til (quadrante superior direito) com mais probabilidade do que
aqueles que no acreditam no tempo (91,6% versus 75%). Esta comparao atinge
significncia estatstica, avaliada pelo Teste Exato de Fisher (p = 0,01286).
Por outro lado, a maioria dos que no acreditam na existncia do tempo (75%) acham
que o conceito de tempo til e uma minoria (8,4%) dos que acreditam na existncia do
tempo acha que o conceito intil.

Atravs das questes objetivas finais (segunda parte do questionrio)

Estas questes s deveriam ser respondidas pelos estudantes que acreditavam no

conceito de tempo.
Estamos portanto considerando as respostas de 267 estudantes, cuja mdia de idade (
desvio padro) de 17,8 6,6 anos (variando dos 13 aos 54 anos), dos quais 56,8 % so do
gnero feminino.
A tabela 6, a seguir, informa as caractersticas dos grupos utilizados na anlise
estratificada.

83

Tabela 6 - Caractersticas demogrficas dos grupos constitudos pelos casos includos

(estudantes que acreditam na existncia do tempo).
Grupo
Idade mnima
Idade Mxima
Masculinos (%)
Mdia ( d. p.)
A

14

15,4 0,8

19

39,6

14

16,4 1,1

22

47,5

13

14,6 0,8

16

37,1

25

37,5 10,4

54

33,3

17

23,1 7,1

48

60,7

4.3.2.4 Questo 1

1. O tempo determinado melhor:

a) Pela experincia psicolgica.
b) Pelos fenmenos da natureza.
c) Pela sua prpria natureza.
d) Por Deus, ou por uma divindade.
e) Por nada disso, o tempo no pode ser determinado.
Amostra Total
1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

57

21,4% 16,7%-26,9%

Pelos fenmenos da natureza

86

32,3% 26,7%-38,3%

Pela sua prpria natureza

63

23,7% 18,7%-29,3%

3,0% 1,3%-5,8%

52

19,5% 15,0%-24,8%

Por Deus, ou uma divindade

O tempo no pode ser determinado
Total

266

100,0% *

84

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

37

31,4% 23,1%-40,5%

Pelos fenmenos da natureza

32

27,1% 19,3%-36,1%

Pela sua prpria natureza

25

21,2% 14,2%-29,7%

2,5% 0,5%-7,3%

21

17,8% 11,4%-25,9%

Por Deus, ou uma divindade

O tempo no pode ser determinado
Total

118

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

11,1% 4,6%-21,6%

Pelos fenmenos da natureza

21

33,3% 22,0%-46,3%

Pela sua prpria natureza

16

25,4% 15,3%-37,9%

3,2% 0,4%-11,0%

O tempo no pode ser determinado

17

27,0% 16,6%-39,7%

Total

63

Por Deus, ou uma divindade

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

18,4% 7,7%-34,3%

Pelos fenmenos da natureza

21,1% 9,6%-37,3%

10

26,3% 13,4%-43,1%

7,9% 1,7%-21,4%

O tempo no pode ser determinado

10

26,3% 13,4%-43,1%

Total

38

Pela sua prpria natureza

Por Deus, ou uma divindade

100,0% n.s.

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

22,2% 6,4%-47,6%

Pelos fenmenos da natureza

50,0% 26,0%-74,0%

Pela sua prpria natureza

22,2% 6,4%-47,6%

Por Deus, ou uma divindade

0,0% 0,0%-18,5%

O tempo no pode ser determinado

5,6% 0,1%-27,3%

Total

18

100,0% *

85

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

1.O tempo determinado melhor: Freqncia Percentual IC 95%
Pela experincia psicolgica

6,9% 0,8%-22,8%

Pelos fenmenos da natureza

16

55,2% 35,7%-73,6%

Pela sua prpria natureza

27,6% 12,7%-47,2%

Por Deus, ou uma divindade

0,0% 0,0%-11,9%

O tempo no pode ser determinado

10,3% 2,2%-27,4%

Total

29

100,0%

Observa-se que, embora predomine a opinio de que o tempo determinado melhor

pelos fenmenos da natureza, todas a outras opes, exceto uma, esto bem representadas.
De fato, na amostra geral, ocorre diferena estatisticamente significativa entre todas as
outras quatro alternativas quando elas so comparadas com a que afirma que o tempo
determinado melhor pela ao de uma divindade.
Quando so avaliadas as estratificaes, observa-se que tanto entre os estudantes de
Fsica quanto entre os de Filosofia, os fenmenos da natureza determinando o tempo se
destacam como a escolha preferida. Por outro lado, a alternativa que afirma que o tempo no
pode ser determinado que foi bastante escolhida pelos estudantes dos Ensinos Fundamental
e Mdio perde importncia em ambos os grupos mais escolarizados.

4.3.2.5 Questo 2

2. O tempo :
a) Contnuo (existe sempre).
b) Descontnuo (s vezes deixa de existir).

Amostra Total
2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo
Descontnuo
Total

229

87,7% 83,1%-91,5%

32

12,3% 8,5%-16,9%

261

100,0% *

86

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo

98

87,5% 79,9%-93,0%

Descontnuo

14

12,5% 7,0%-20,1%

Total

112

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo
Descontnuo
Total

60

95,2% 86,7%-99,0%

4,8% 1,0%-13,3%

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo
Descontnuo
Total

30

78,9% 62,7%-90,4%

21,1% 9,6%-37,3%

38

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo
Descontnuo
Total

16

88,9% 65,3%-98,6%

11,1% 1,4%-34,7%

18

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

2. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Contnuo
Descontnuo
Total

25

83,3% 65,3%-94,4%

16,7% 5,6%-34,7%

30

100,0% *

Com relao questo 2, verifica-se que tanto a amostra geral como os grupos
consideram o tempo como sendo contnuo.

87

4.3.2.6 Questo 3

3. O tempo :
a) Reversvel (podemos voltar atrs no tempo).
b) Irreversvel (no podemos voltar atrs no tempo).

Amostra Total
3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

24

9,3% 6,1%-13,5%

Irreversvel

234

90,7% 86,5%-93,9%

Total

258

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

11

9,8% 5,0%-16,9%

Irreversvel

101

90,2% 83,1%-95,0%

Total

112

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

6,5% 1,8%-15,7%

Irreversvel

58

93,5% 84,3%-98,2%

Total

62

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

10,8% 3,0%-25,4%

Irreversvel

33

89,2% 74,6%-97,0%

Total

37

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

16,7% 3,6%-41,4%

Irreversvel

15

83,3% 58,6%-96,4%

Total

18

100,0% *

88

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

3. O tempo ? Freqncia Percentual IC 95%
Reversvel

6,9% 0,8%-22,8%

Irreversvel

27

93,1% 77,2%-99,2%

Total

29

100,0% *

Com relao questo 3, verifica-se que tanto a amostra geral como os grupos
consideram o tempo como sendo irreversvel.

4.3.2.7 Questo 4

4.Viagens no tempo so:

a) Possveis, tanto para o futuro quanto para o passado.
b) Possveis s para o futuro.
c) Possveis s para o passado.
d) Impossveis.

Amostra Total
4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

44

16,9% 12,6%-22,0%

Possveis, futuro s

24

9,2% 6,0%-13,4%

Possveis, passado s

30

11,5% 7,9%-16,1%

Impossveis

162

62,3% 56,1%-68,2%

Total

260

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

20

17,9% 11,3%-26,2%

Possveis, futuro s

11

9,8% 5,0%-16,9%

Possveis, passado s

10

8,9% 4,4%-15,8%

Impossveis

71

63,4% 53,8%-72,3%

Total

112

100,0% *

89

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

9,5% 3,6%-19,6%

Possveis, futuro s

9,5% 3,6%-19,6%

Possveis, passado s

11,1% 4,6%-21,6%

Impossveis

44

69,8% 57,0%-80,8%

Total

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

24,3% 11,8%-41,2%

Possveis, futuro s

8,1% 1,7%-21,9%

Possveis, passado s

13,5% 4,5%-28,8%

Impossveis

20

54,1% 36,9%-70,5%

Total

37

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

33,3% 13,3%-59,0%

Possveis, futuro s

5,6% 0,1%-27,3%

Possveis, passado s

11,1% 1,4%-34,7%

Impossveis

50,0% 26,0%-74,0%

Total

18

100,0% n.s.

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

4. Viagens no tempo... Freqncia Percentual IC 95%
Possveis, fut. e pass.

10,0% 2,1%-26,5%

Possveis, futuro s

10,0% 2,1%-26,5%

Possveis, passado s

20,0% 7,7%-38,6%

Impossveis

18

60,0% 40,6%-77,3%

Total

30

100,0% *

Com relao questo 4, verifica-se que tanto a amostra geral como os grupos
consideram as viagens no tempo como sendo impossveis, embora a anlise estratificada no
tenha tido poder estatstico para evidenciar a diferena nos grupos C e D, apenas.

90

4.3.2.8 Questo 5

5. O tempo :
a) Cclico (ele volta, as coisas se repetem do mesmo jeito).
b) Linear (ele no volta, as coisas no se repetem iguais, mesmo quando so parecidas).
c) s vezes cclico, s vezes linear.

5. O tempo :

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%

Cclico

14

5,4% 3,0%-8,9%

Linear

169

65,5% 59,4%-71,3%

75

29,1% 23,6%-35,0%

Linear e cclico
Total

258

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

5. O tempo : Freqncia Percentual IC 95%
Cclico

6,4% 2,6%-12,8%

Linear

72

66,1% 56,4%-74,9%

Linear e cclico

30

27,5% 19,4%-36,9%

Total

109

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

5. O tempo : Freqncia Percentual IC 95%
Cclico

0,0% 0,0%-5,7%

Linear

42

66,7% 53,7%-78,0%

Linear e cclico

21

33,3% 22,0%-46,3%

Total

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

5. O tempo : Freqncia Percentual IC 95%
Cclico

0,0% 0,0%-9,3%

Linear

25

65,8% 48,6%-80,4%

Linear e cclico

13

34,2% 19,6%-51,4%

Total

38

100,0% *

91

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

5. O tempo : Freqncia Percentual IC 95%
Cclico

38,9% 17,3%-64,3%

Linear

44,4% 21,5%-69,2%

Linear e cclico

16,7% 3,6%-41,4%

Total

18

100,0% n.s.

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

5. O tempo : Freqncia Percentual IC 95%
Cclico

0,0% 0,0%-11,6%

Linear

22

73,3% 54,1%-87,7%

26,7% 12,3%-45,9%

Linear e cclico
Total

30

100,0%

A escolha preferida foi a de um tempo linear e, na maioria dos grupos, a alternativa

que denota um tempo cclico foi a menos escolhida, tendo sido, de fato, muito pouco
assinalada. Os estudantes de Filosofia so exceo, 38,9% deles foram de opinio de que o
tempo caracterizado melhor como cclico.

4.3.2.9 Questo 6

6. O tempo...
a) ...passa (flui) sempre com a mesma rapidez.
b) ...s vezes pode passar (fluir) mais rpido, s vezes pode passar (fluir) mais lentamente.
c) ...s vezes passa (flui) mais rpido, mas nunca passa (flui) mais devagar.
d) ...s vezes passa (flui) mais devagar, mas nunca passa (flui) mais rpido.
e) ...o tempo no passa (flui).

92

6. O tempo...
Flui igual
Flui mais lento ou mais rpido

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%
96

38,1% 32,1%-44,4%

131

52,0% 45,6%-58,3%

Flui s mais lento

2,4% 0,9%-5,1%

Flui s mais rpido

11

4,4% 2,2%-7,7%

3,2% 1,4%-6,2%

No passa
Total

252

100,0% *

A alternativa b foi a mais escolhida na amostra geral, com significncia estatstica.

Na anlise estratificada o resultado s observado, com significncia no grupo D (Filosofia).
No grupo E (Fsica) predomina a resposta a, como tendncia, como se descreve nas tabelas
seguintes.

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

Freqncia Percentual IC 95%
6. O tempo...
Flui igual

40

36,7% 27,7%-46,5%

Flui mais lento ou mais rpido

55

50,5% 40,7%-60,2%

Flui s mais lento

3,7% 1,0%-9,1%

Flui s mais rpido

7,3% 3,2%-14,0%

No passa

1,8% 0,2%-6,5%

Total

109

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

6. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Flui igual

23

37,1% 25,2%-50,3%

Flui mais lento ou mais rpido

35

56,5% 43,3%-69,0%

Flui s mais lento

1,6% 0,0%-8,7%

Flui s mais rpido

3,2% 0,4%-11,2%

No passa

1,6% 0,0%-8,7%

Total

62

100,0% *

93

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

6. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Flui igual

16

42,1% 26,3%-59,2%

Flui mais lento ou mais rpido

19

50,0% 33,4%-66,6%

Flui s mais lento

0,0% 0,0%-9,3%

Flui s mais rpido

2,6% 0,1%-13,8%

No passa

5,3% 0,6%-17,7%

Total

38

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

6. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Flui igual

16,7% 3,6%-41,4%

14

77,8% 52,4%-93,6%

Flui s mais lento

0,0% 0,0%-18,5%

Flui s mais rpido

0,0% 0,0%-18,5%

No passa

5,6% 0,1%-27,3%

Flui mais lento ou mais rpido

Total

18

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

6. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Flui igual

14

56,0% 34,9%-75,6%

Flui mais lento ou mais rpido

32,0% 14,9%-53,5%

Flui s mais lento

4,0% 0,1%-20,4%

Flui s mais rpido

0,0% 0,0%-13,7%

No passa

8,0% 1,0%-26,0%

Total

25

100,0% *

4.3.2.10 Questo 7

7. O tempo, em sua opinio, aquilo que voc chamou de tempo:

a) o mesmo para todas as pessoas.
b) o mesmo para alguns apenas, para outros diferente.
c) No igual para ningum.

94

7. O tempo...

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%

o mesmo para todos

73

28,3% 22,9%-34,2%

o mesmo para alguns

72

27,9% 22,5%-33,8%

No igual para ningum

113

43,8% 37,7%-50,1%

Total

258

100,0% n.s.

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

7. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
o mesmo para todos

33

30,3% 21,8%-39,8%

o mesmo para alguns

30

27,5% 19,4%-36,9%

No igual para ningum

46

42,2% 32,8%-52,0%

Total

109

100,0% n.s.

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

7. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
o mesmo para todos

21

33,3% 22,0%-46,3%

o mesmo para alguns

17

27,0% 16,6%-39,7%

No igual para ningum

25

39,7% 27,6%-52,8%

Total

63

100,0% n.s.

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

7. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
o mesmo para todos

21,1% 9,6%-37,3%

o mesmo para alguns

13

34,2% 19,6%-51,4%

No igual para ningum

17

44,7% 28,6%-61,7%

Total

38

100,0% n.s.

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

7. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
o mesmo para todos

27,8% 9,7%-53,5%

o mesmo para alguns

16,7% 3,6%-41,4%

No igual para ningum

10

55,6% 30,8%-78,5%

Total

18

100,0% n.s.

95

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

7. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
o mesmo para todos

20,0% 7,7%-38,6%

o mesmo para alguns

30,0% 14,7%-49,4%

No igual para ningum

15

50,0% 31,3%-68,7%

Total

30

100,0% n.s.

Observa-se que h uma disperso das respostas em todos os grupos. Ainda que sem
atingir significncia estatstica, entre os estudantes mais escolarizados prevalece a opinio de
que o tempo no igual para ningum.

4.3.2.11 Questo 8

8. O tempo:
a) Pode encolher (diminuir), mas nunca dilatar (espichar).
b) Pode encolher (diminuir) e tambm pode dilatar (espichar).
c) No pode encolher (diminuir), mas pode dilatar (espichar).
d) No pode nem encolher (diminuir) nem dilatar (espichar).

Amostra Total
8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

3,2% 1,4%-6,1%

Encolher e dilatar

94

37,2% 31,2%-43,4%

Dilatar, apenas

10

4,0% 1,9%-7,1%

Nem um nem outro

141

55,7% 49,4%-62,0%

Total

253

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

4,6% 1,5%-10,5%

Encolher e dilatar

44

40,7% 31,4%-50,6%

4,6% 1,5%-10,5%

54

50,0% 40,2%-59,8%

Dilatar, apenas
Nem um nem outro
Total

108

100,0% *

96

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

1,6% 0,0%-8,8%

Encolher e dilatar

18

29,5% 18,5%-42,6%

3,3% 0,4%-11,3%

Nem um nem outro

40

65,6% 52,3%-77,3%

Total

61

Dilatar, apenas

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

5,4% 0,7%-18,2%

Encolher e dilatar

18,9% 8,0%-35,2%

Dilatar, apenas

2,7% 0,1%-14,2%

Nem um nem outro

27

73,0% 55,9%-86,2%

Total

37

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

0,0% 0,0%-18,5%

Encolher e dilatar

13

72,2% 46,5%-90,3%

Dilatar, apenas

0,0% 0,0%-18,5%

Nem um nem outro

27,8% 9,7%-53,5%

Total

18

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

8. O tempo pode... Freqncia Percentual IC 95%
Encolher, apenas

0,0% 0,0%-11,9%

Encolher e dilatar

12

41,4% 23,5%-61,1%

6,9% 0,8%-22,8%

Nem um nem outro

15

51,7% 32,5%-70,6%

Total

29

Dilatar, apenas

100,0% *

Observamos que a maioria dos estudantes escolheu a alternativa que diz que o tempo
no pode nem encolher nem dilatar, mas naqueles mais escolarizados (de Fsica e de
Filosofia) a opo encolher e dilatar se torna semelhantemente importante.

97

4.3.2.12 Questo 9

9. O tempo:
a) Existe e sempre existiu.
b) S existiu depois de um evento criador (por Deus ou por uma divindade)
c) S existiu depois de um evento criador (pelo Big Bang, sem qualquer interveno divina)
d) S existiu depois de um evento criador (pelo Big Bang, que obra de Deus, ou de uma
divindade)

9. O tempo...
Sempre existiu

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%
189

75,0% 69,2%-80,2%

S depois de Deus

14

5,6% 3,1%-9,1%

S depois do Big Bang

32

12,7% 8,9%-17,5%

Depois que Deus fez o Big Bang

17

6,7% 4,0%-10,6%

Total

252

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

Freqncia Percentual IC 95%
9. O tempo...
Sempre existiu
S depois de Deus
S depois do Big Bang
Depois que Deus fez o Big Bang
Total

81

76,4% 67,2%-84,1%

3,8% 1,0%-9,4%

17

16,0% 9,6%-24,4%

3,8% 1,0%-9,4%

106

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

Freqncia Percentual IC 95%
9. O tempo...
Sempre existiu

48

77,4% 65,0%-87,1%

S depois de Deus

8,1% 2,7%-17,8%

S depois do Big Bang

6,5% 1,8%-15,7%

Depois que Deus fez o Big Bang

8,1% 2,7%-17,8%

Total

62

100,0% *

98

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

9. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Sempre existiu

27

71,1% 54,1%-84,6%

S depois de Deus

10,5% 2,9%-24,8%

S depois do Big Bang

7,9% 1,7%-21,4%

Depois que Deus fez o Big Bang

10,5% 2,9%-24,8%

Total

38

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

9. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Sempre existiu

17

94,4% 72,7%-99,9%

S depois de Deus

0,0% 0,0%-18,5%

S depois do Big Bang

5,6% 0,1%-27,3%

Depois que Deus fez o Big Bang

0,0% 0,0%-18,5%

Total

18

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

9. O tempo...
Freqncia Percentual IC 95%
Sempre existiu

16

57,1% 37,2%-75,5%

S depois de Deus

3,6% 0,1%-18,3%

S depois do Big Bang

25,0% 10,7%-44,9%

Depois que Deus fez o Big Bang

14,3% 4,0%-32,7%

Total

28

100,0% *

Em todos grupos prevalece a opinio de que o tempo sempre existiu, mas, entre os
estudantes de Fsica, a opinio de que ele possa ter surgido aps o Big Bang parece se tornar
relevante.

4.3.2.13 Questo 10

10. O espao:
a) Existe.
b) No existe.

99

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%

Existe

251

No existe
Total

6
257

97,7% 95,0%-99,1%
2,3% 0,9%-5,0%
100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%
Existe

104

No existe
Total

4
108

96,3% 90,8%-99,0%
3,7% 1,0%-9,2%
100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%
Existe
No existe
Total

63
0

100,0% 100,0%-100,0%
0,0% 0,0%-5,7%

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%
Existe

36

94,7% 82,3%-99,4%

5,3% 0,6%-17,7%

No existe
Total

38

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%
Existe
No existe
Total

18
0
18

100,0% 100,0%-100,0%
0,0% 0,0%-8,5%
100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

10. O espao... Freqncia Percentual IC 95%
Existe
No existe
Total

30

100,0% 100,0%-100,0%

0,0% 0,0%-11,6%

30

100,0% *

possvel afirmar que em todos os subgrupos os estudantes acreditam na existncia

do espao.

100

As prximas duas questes s deveriam ser respondidas pelos estudantes que

acreditavam na existncia do tempo e tambm na do espao.
Consideram-se, ento, as respostas de 251 estudantes, cuja mdia de idade ( desvio
padro) de 17,9 6,8 anos (variando dos 13 aos 54 anos), 58,3 % dos quais so do gnero
feminino (Tabela 7).

Tabela 7 - Caractersticas demogrficas dos grupos constitudos pelos casos includos.

(estudantes que acreditam na existncia do tempo e na existncia do espao).
Grupo
Idade mnima
Idade Mxima
Masculinos (%)
Mdia ( d. p.)
A

14

15,5 0,8

19

36,4

14

16,4 1,1

22

47,5

13

14,6 0,8

16

33,3

25

37,5 10,4

54

33,3

17

23,1 7,1

48

60,7

4.3.2.14 Questo 11

11. Sobre a relao entre tempo e espao:

a) O tempo existe separadamente do espao.
b) O tempo s existe juntamente com espao.

Amostra Total
11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

91

36,5% 30,6%-42,9%

Juntos

158

63,5% 57,1%-69,4%

Total

249

100,0% *

101

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

37

35,6% 26,4%-45,6%

Juntos

67

64,4% 54,4%-73,6%

Total

104

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

18

29,0% 18,2%-41,9%

Juntos

44

71,0% 58,1%-81,8%

Total

62

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

17

47,2% 30,4%-64,5%

Juntos

19

52,8% 35,5%-69,6%

Total

36

100,0% n.s.

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

47,1% 23,0%-72,2%

Juntos

52,9% 27,8%-77,0%

Total

17

100,0% n.s.

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

11. Sobre tempo e espao... Freqncia Percentual IC 95%
Separados

11

36,7% 19,9%-56,1%

Juntos

19

63,3% 43,9%-80,1%

Total

30

100,0% n.s.

Salienta-se que a diferena estatisticamente significativa ocorreu apenas entre os

estudantes do Ensino Bsico, influenciando a amostra total, j que representam mais de 2/3 da
mesma.

102

4.3.2.15 Questo 12

12. Ainda sobre a relao entre tempo e espao:

a) O tempo e o espao so a mesma coisa.
b) O tempo e o espao so coisas diferentes.

Amostra Total
12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

25

10,2% 6,7%-14,8%

So diferentes

219

89,8% 85,2%-93,3%

Total

244

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

14

14,0% 7,9%-22,4%

So diferentes

86

86,0% 77,6%-92,1%

Total

100

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

7,9% 2,6%-17,6%

So diferentes

58

92,1% 82,4%-97,4%

Total

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

5,6% 0,7%-18,7%

So diferentes

34

94,4% 81,3%-99,3%

Total

36

100,0% *

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

12,5% 1,6%-38,3%

So diferentes

14

87,5% 61,7%-98,4%

Total

16

100,0% *

103

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

12. Ainda sobre a relao... Freqncia Percentual IC 95%
So a mesma coisa

6,9% 0,8%-22,8%

So diferentes

27

93,1% 77,2%-99,2%

Total

29

100,0% *

Tabela 8 - Opinies sobre a relao entre o tempo e o espao.

12. AINDA SOBRE A RELAO...
So a
So
11. Sobre tempo e espao... mesma
diferentes
coisa

TOTAL

Juntos
%
Col %

23
15,1
92,0

129
84,9
59,2

152
100,0
62,6

Separados
%
Col %

2
2,2
8,0

89
97,8
40,8

91
100,0
37,4

TOTAL
%
Col %

25
10,3
100,0

218
89,7
100,0

243
100,0
100,0

Em todas as anlises, como sintetiza a Tabela 8, os estudantes referem, como grupo,

que tempo e espao so coisas diferentes, contudo mostram-se divididos quanto
possibilidade de existirem apenas em conjuntos ou separadamente. A correlao entre so
diferentes e existem juntos significativa (Teste Exato de Fisher, p < 0,0006).

4.3.2.16 Questo 13

13. Um instante qualquer:

a) um intervalo (pedao) muito pequeno do tempo.
b) um ponto s na linha do tempo.
c) um tempo nulo
d) um tempo que no existe

104

13. um instante...

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%

Intervalo muito pequeno

137

53,5% 47,2%-59,7%

Ponto na linha do tempo

97

37,9% 31,9%-44,1%

Tempo nulo

12

4,7% 2,4%-8,0%

Tempo que no existe

10

3,9% 1,9%-7,1%

Total

256

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

13. um instante...
Freqncia Percentual IC 95%
Intervalo muito pequeno

50

46,3% 36,7%-56,2%

Ponto na linha do tempo

47

43,5% 34,0%-53,4%

Tempo nulo

5,6% 2,1%-11,7%

Tempo que no existe

4,6% 1,5%-10,5%

Total

108

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

13. um instante...
Freqncia Percentual IC 95%
Intervalo muito pequeno

38

60,3% 47,2%-72,4%

Ponto na linha do tempo

20

31,7% 20,6%-44,7%

Tempo nulo

0,0% 0,0%-5,7%

Tempo que no existe

7,9% 2,6%-17,6%

Total

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

13. um instante...
Freqncia Percentual IC 95%
Intervalo muito pequeno

20

52,6% 35,8%-69,0%

Ponto na linha do tempo

14

36,8% 21,8%-54,0%

Tempo nulo

10,5% 2,9%-24,8%

Tempo que no existe

0,0% 0,0%-9,3%

Total

38

100,0% *

105

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

13. um instante...
Freqncia Percentual IC 95%
Intervalo muito pequeno

14

77,8% 52,4%-93,6%

Ponto na linha do tempo

22,2% 6,4%-47,6%

Tempo nulo

0,0% 0,0%-18,5%

Tempo que no existe

0,0% 0,0%-18,5%

Total

18

100,0% *

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

13. um instante...
Freqncia Percentual IC 95%
Intervalo muito pequeno

15

51,7% 32,5%-70,6%

Ponto na linha do tempo

12

41,4% 23,5%-61,1%

Tempo nulo

6,9% 0,8%-22,8%

Tempo que no existe

0,0% 0,0%-11,9%

Total

29

100,0% *

Observa-se, com relao questo 13, que a resposta preferida a que identifica o
instante com um intervalo muito pequeno de tempo; contudo em diversos grupos a alternativa
que fala em um ponto na linha do tempo tambm foi bastante representativa das opinies, em
especial entre os estudantes de Fsica.

4.3.2.17 Questo 14

14. O instante zero:

a) um tempo nulo
b) um tempo que no existe
c) um referencial em relao ao qual podem ser medidos os intervalos de tempo.

106

14.O instante zero...

Amostra Total
Freqncia Percentual IC 95%

Tempo nulo

57

22,5% 17,5%-28,2%

Tempo que no existe

51

20,2% 15,4%-25,6%

Referencial

145

57,3% 51,0%-63,5%

Total

253

100,0% *

Grupo A Estudantes do Ensino Mdio da Escola Privada

14.O instante zero... Freqncia Percentual IC 95%
Tempo nulo

28

26,4% 18,3%-35,9%

Tempo que no existe

22

20,8% 13,5%-29,7%

Referencial

56

52,8% 42,9%-62,6%

Total

106

100,0% *

Grupo B Estudantes do Ensino Mdio da Escola Pblica

14.O instante zero... Freqncia Percentual IC 95%
Tempo nulo

13

20,6% 11,5%-32,7%

Tempo que no existe

16

25,4% 15,3%-37,9%

Referencial

34

54,0% 40,9%-66,6%

Total

63

100,0% *

Grupo C Estudantes do Ensino Fundamental da Escola Pblica

14.O instante zero... Freqncia Percentual IC 95%
Tempo nulo

13

36,1% 20,8%-53,8%

Tempo que no existe

10

27,8% 14,2%-45,2%

Referencial

13

36,1% 20,8%-53,8%

Total

36

100,0% n.s.

Grupo D Estudantes do Ensino de Ps-Graduao da Escola Privada (Filosofia)

14.O instante zero... Freqncia Percentual IC 95%
Tempo nulo

5,6% 0,1%-27,3%

Tempo que no existe

0,0% 0,0%-18,5%

Referencial

17

94,4% 72,7%-99,9%

Total

18

100,0% *

107

Grupo E Estudantes do Ensino Superior da Escola Privada (Fsica)

14.O instante zero... Freqncia Percentual IC 95%
Tempo nulo

6,7% 0,8%-22,1%

Tempo que no existe

10,0% 2,1%-26,5%

Referencial

25

83,3% 65,3%-94,4%

Total

30

100,0% *

Exceto no caso dos alunos do Ensino Fundamental, em todos os grupos, a alternativa

que identifica o ponto zero como um referencial foi a mais representativa, apresentando
diferenas estatisticamente significativas.
Algumas correlaes interessavam, j no delineamento do estudo, tendo sido definidas
a priori e so mostradas a seguir.

4.3.2.18 A caracterizao do tempo e a sua possibilidade de contrair/dilatar.

Tabela 9 - Correlao entre a caracterizao do tempo e a sua possibilidade de contrair/dilatar.

8. O TEMPO PODE...
Dilatar
Encolher e
Encolher
Nem um, nem
Qual melhor caracteriza?
TOTAL
s
dilatar
s
outro
Conceito
%
Col %

4
4,6
40,0

34
39,1
36,6

2
2,3
25,0

47
54,0
33,6

87
100,0
34,7

Iluso
%
Col %

1
20,0
10,0

1
20,0
1,1

0
0,0
0,0

3
60,0
2,1

5
100,0
2,0

Real
%
Col %

5
3,1
50,0

58
36,5
62,4

6
3,8
75,0

90
56,6
64,3

159
100,0
63,3

TOTAL
%
Col %

10
4,0
100,0

93
37,1
100,0

8
3,2
100,0

140
55,8
100,0

251
100,0
100,0

Embora esta comparao no tenha encontrado qualquer significncia estatstica, a

Tabela 9 serve para mostrar que efetivamente existe uma diviso de opinio entre os
estudantes no que se refere a dois quesitos, especificamente, de cada uma das variveis de

108

correlao: i) entre caracterizar o tempo como um conceito ou como um ente real; e ii)
entre encolher e dilatar e nem um, nem outro (elipses).

4.3.2.19 A caracterizao do tempo e como ele poderia ser determinado.

Tabela 10 - Correlao entre a caracterizao do tempo e como ele poderia ser determinado.
1.O TEMPO SERIA DETERMINADO POR:
Pela
Pela sua
Pelos
Por Deus,
No pode
Qual melhor
experinc.
prpria
fenmenos
ou uma
ser TOTAL
caracteriza?
psicolgica natureza da natureza divindade
determin.
Conceito
%
Col %

28
a
31,5
50,0

17
19,1
27,0

24
27,0
28,2

2
2,2
25,0

Iluso
%
Col %

1
20,0
1,8

1
20,0
1,6

2
40,0
2,4

1
20,0
12,5

Real
%
Col %

27
15,9
48,2

45
26,5 d
71,4

59 d
34,7
69,4

5
2,9
62,5

34
20,0
65,4

170
100,0
64,4

TOTAL
%
Col %

56
21,2
100,0

8
3,0
100,0

52
19,7
100,0

264
100,0
100,0

63
23,9
100,0

85
32,2
100,0

18
20,2
34,6
0
0,0 m
0,0

89
100,0
33,7
5
100,0
1,9

Embora esta comparao tambm no tenha encontrado qualquer significncia

estatstica, a Tabela 10 serve para mostrar que efetivamente existem algumas tendncias: i)
aqueles que pensam o tempo como um conceito parecem mais propensos a procurar uma
determinao psicolgica para o tempo (elipse azul, ou a); ii) aqueles que o vem como
real, mais provavelmente so propensos a escolher a determinao do tempo em funo dos
eventos da natureza, ou mesmo da sua prpria caracterstica (elipses verdes, ou d); iii)
estranhamente, aqueles que vem o tempo como uma iluso deixaram de alegar que o
tempo no pode ser determinado (elipses vermelhas, ou m).

109

4.3.2.20 A caracterizao do tempo e a possibilidade de viagens no tempo.

Tabela 11 - Correlao entre a caracterizao do tempo e a possibilidade de viagens no tempo.

4. VIAGENS NO TEMPO...
Impossveis Possveis, fut Possveis,
Possveis,
3. O tempo ?
TOTAL
e pass
futuro s
passado s
Irreversvel
%
Col %

157 m
67,4
97,5

33
14,2
76,7

21
9,0
87,5

22
9,4
75,9

233
100,0
90,7

Reversvel
%
Col %

4
16,7
2,5

10
d
41,7
23,3

3
12,5
12,5

7
29,2
24,1

24
100,0
9,3

TOTAL
%
Col %

161
62,6
100,0

24
9,3
100,0

29
11,3
100,0

257
100,0
100,0

43
16,7
100,0

Mais uma vez, no se poderia falar em significncia estatstica, como de regra deve
acontecer para todas estas ltimas comparaes, pois o nmero de sujeitos em cada casela
acaba se tornando muito pequeno (Tabela 11). Contudo, pode-se observar que, coerentemente,
aqueles que vem o tempo com sendo de natureza irreversvel no acreditam na possibilidade
de viagens no tempo (elipse vermelha, ou m); por outro lado, uma parcela importante
daqueles que entendem o tempo como um ente reversvel so propensos a aceitar a
possibilidade das viagens no tempo (elipse verde, ou d).
Uma leitura alternativa possvel: ao observarmos que, daqueles que consideram o
tempo reversvel, apenas 4 (16,7%) escolheram a alternativa que diz que as viagens no tempo
so impossveis, ou seja, para a esmagadora maioria, os outros 20 (83,3%), algum tipo de
viagem no tempo possvel. Essa correlao mostra a coerncia das respostas, neste subgrupo
(daqueles estudantes que acreditam que o tempo seja reversvel).

110

4.3.2.21 A maneira como o tempo flui e a sua relatividade pessoal/interpessoal

Tabela 12 - Correlao entre a maneira como o tempo flui e a sua relatividade

pessoal/interpessoal.
7. O TEMPO...
o mesmo para o mesmo para No igual para
6. O tempo...
TOTAL
alguns
todos
ningum
Flui igual
%
Col %

28
29,2
40,0

35
36,5
48,6

33
34,4
30,0

96
100,0
38,1

Flui mais lento ou mais

rpido
%
Col %

38
29,0
54,3

33
25,2
45,8

60
45,8
54,5

Flui s mais lento

%
Col %

1
16,7
1,4

2
33,3
2,8

3
50,0
2,7

6
100,0
2,4

Flui s mais rpido

%
Col %

1
9,1
1,4

1
9,1
1,4

9
81,8
8,2

11
100,0
4,4

No passa
%
Col %

2
25,0
2,9

1
12,5
1,4

5
62,5
4,5

8
100,0
3,2

TOTAL
%
Col %

70
27,8
100,0

72
28,6
100,0

110
43,7
100,0

252
100,0
100,0

131
100,0
52,0

A Tabela 12 mostra que as respostas esto bem distribudas entre as seis caselas que
correspondem

todas

as

trs

possibilidades

de

compreender

relatividade

pessoal/interpessoal e s duas possibilidades mais escolhidas para indicar como o tempo flui
(sempre igual e s vezes mais lento, outras vezes mais rpido), sem qualquer significncia
estatstica.

111

4.3.2.22 A maneira como o tempo flui e a possibilidade de encolher/dilatar

Tabela 13 - Correlao entre a maneira como o tempo flui e a possibilidade de

encolher/dilatar.
8. O TEMPO PODE...
Dilatar
Encolher e
Encolher
Nem um nem
6. O tempo...
TOTAL
s
dilatar
s
outro
Flui igual
%
Col %

4
4,2
40,0

13
13,5
14,0

Flui mais lento ou mais

rpido
%
Col %

3
2,3
30,0

Flui s mais lento

%
Col %

1
16,7
10,0

2
33,3
2,2

1
16,7
12,5

2
33,3
1,5

6
100,0
2,4

Flui s mais rpido

%
Col %

1
11,1
10,0

6
66,7
6,5

1
11,1
12,5

1
11,1
0,7

9
100,0
3,6

No passa
%
Col %

1
12,5
10,0

3
37,5
3,2

1
12,5
12,5

3
37,5
2,2

8
100,0
3,2

TOTAL
%
Col %

10
4,0
100,0

93
37,5
100,0

8
3,2
100,0

137
55,2
100,0

248
100,0
100,0

69
53,5 a
74,2

0
0,0
0,0
5
3,9
62,5

79m
96
82,3 100,0
57,7
38,7
52
40,3
38,0

129
100,0
52,0

Na Tabela 13, a correlao entre a maneira como o tempo flui e a possibilidade de

encolher/dilatar parece bastante coerente: as caselas mais povoadas so justamente duas: i) a
que diz que o tempo flui mais lento ou mais rpido e ao mesmo tempo que ele pode
encolher e dilatar (elipse azul, ou a); e ii) aquela que diz que ele flui igualmente e no
pode nem dilatar nem encolher (elipse vermelha, ou m). Pode-se ressaltar ainda a
presena de um grupo importante de pessoas que assinalaram a opo nem dilatar nem
encolher, mas tambm registraram que o tempo pode fluir mais lento ou mais rpido
(elipse preta): possvel que essas pessoas que estejam considerando mais o aspecto
psicolgico da percepo da passagem do tempo.

112

4.3.2.23 A relatividade pessoal/interpessoal do tempo e a sua possibilidade encolher/dilatar.

Tabela 14 - Correlao entre relatividade pessoal/interpessoal do tempo e a sua possibilidade

de encolher/dilatar.
8. O TEMPO PODE...
Dilatar
Encolher e
Encolher
Nem um nem
7. O tempo...
TOTAL
s
dilatar
s
outro
o mesmo p/ alguns
%
Col %

2
2,8
20,0

29
40,8
30,9

2
2,8
25,0

38
53,5
27,0

o mesmo p/ todos
%
Col %

5
7,0
50,0

13
18,3
13,8

1
1,4
12,5

52
71
d
73,2 100,0
36,9
28,1

No igual para
ningum
%
Col %

3
2,7
30,0

5
4,5
62,5

51
111
45,9m
100,0
36,2
43,9

TOTAL
%
Col %

10
4,0
100,0

52
46,8 a
55,3
94
37,2
100,0

8
3,2
100,0

141
55,7
100,0

71
100,0
28,1

253
100,0
100,0

Tambm se observa (Tabela 14) uma coerncia interna para a casela que indica o
mesmo para todos e nem um, nem outro (elipse verde, ou d). Contudo para a situao
que descreve no igual para ningum h uma diviso de respostas entre encolher e
dilatar (elipse azul, ou a) e nem um, nem outro (elipse vermelha, ou m).
Das trs ltimas tabelas possvel hipotetizar que a questo 7 aquela que, no fundo,
est mais carregada da percepo psicolgica e mesmo interpessoal, no se correlacionando
bem com as questes 6 e 8, que conseguem um pouco mais de especificidade para os aspectos
fsicos do tempo. Isto ocorre at mesmo porque ela, na sua construo encerra duas
alternativas que s podem ser diferenciadas em casos limites: as que dizem o mesmo para
alguns e no igual para ningum.

113

4.3.3.24 Avaliao sobre o conceito de tempo atravs das questes dissertativas

A anlise das respostas dissertativas envolveu uma primeira fase, com a leitura das
respostas dos primeiros 80 questionrios aplicados, previamente construo do banco de
dados.
Desta primeira anlise resultou a construo de um conjunto de categorias onde os
conceitos manifestados poderiam ser includos. As categorias representam aspectos
importantes presentes nas conceituaes de tempo propostas pelos estudantes. Estas
categorias foram includas em campos prprios no banco de dados.
As categorias escolhidas e uma breve explicao do seu significado so explicitadas a
seguir. Elas so listadas na ordem em que foram registradas pela primeira vez, no por acaso,
a mesma ordem em que figuram no banco de dados. Nas tabelas que descrevem os resultados,
de outro modo, elas so descritas em ordem de importncia, na forma de um ranking
estabelecido aps a anlise, na ordem decrescente das freqncias registradas.
O mesmo procedimento foi adotado para estabelecer categorias referentes
justificao da crena (ou descrena) na existncia do tempo.
importante lembrar que uma resposta do estudante poderia contemplar mais de um
conceito ou caracterstica a respeito do tempo. Todas as caractersticas identificadas foram
registradas em conjunto.
Alm disso, muitos estudantes, ao justificarem a sua crena acabavam, tambm, por
complementar a caracterizao do tempo. As caractersticas novas que por ventura fossem
relatadas na resposta segunda questo dissertativa tambm foram igualmente consideradas
na elaborao do levantamento dos dados.
Ao todo foram utilizadas 14 categorias descritivas das caractersticas do tempo
apontadas pelos estudantes e outras 9 categorias para as suas justificativas.
Na seo seguinte mostra-se a definio das categorias relativas aos conceitos sobre o
tempo e so fornecidos exemplos das descries dos estudantes que incidem em cada uma das
classificaes propostas. Nas trascries relacionadas no se fez qualquer tipo de correo
gramatical ou de sintaxe, apenas pequenas correes ortogrficas foram implementadas, no
sentido de se manter a descrio o mais fiel possvel quela que foi gerada pelo estudante.

114

4.3.3.25 Definio das categorias relativas aos conceitos sobre o tempo (referentes primeira
questo dissertativa)

A) Conveno
Nesta categoria enquadram-se aquelas respostas que assumiram que o tempo uma
conveno, uma maneira de padronizar o registro das atividades, dos acontecimentos, de
organizar a rotina e os eventos, uma maneira inventada arbitrariamente pelo ser humano.
Exemplos:
i)

O tempo (relgio) algo que ns seres humanos inventamos para no nos

atrasarmos mais... (17 anos, fem., Ensino Mdio)

ii)

Para mim, tempo a medida que a humanidade determinou para estipular a

cronologia das coisas... (14 anos, masc., Ensino Mdio)

iii)

Tempo algo que foi criado pelo homem para determinar o que se passa, o
perodo, a histria. como medimos a durao dos acontecimentos. (16 anos,
fem., Ensino Mdio)

iv)

Tempo um conceito inventado pelo homem por conta de sua necessidade de

compreender e controlar todos os fatos naturais. Essa necessidade to intrnseca
natureza humana que as mais diversas civilizaes antigas j possuam seus
sistemas de organizao temporais. Vrios desses sistemas persistem ainda nos
dias atuais (calendrio judaico, chins, etc). O tempo enquanto fato existe, todos
somos influenciados (nascemos, crescemos e morremos) mas os humanos tentam
mold-lo. (32 anos, fem., Filosofia)

v)

O tempo que medimos convencionado. J TEMPO como o princpio meio e fim

de tudo diferente e transcorre de uma maneira completamente desconhecida pelo
homem. Usamos a maneira mais cmoda possvel (que a diviso de 24h e 365
dias para marcar o nosso tempo) e s o que conhecemos. (20 anos, masc.,
Fsica)

vi)

Tempo como uma unidade de medida que o homem inventou para se localizar
conforme as coisas mudam. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

115

B) Autnomo
Inclui a idia de um tempo que existe por si s e determina as outras coisas, mas que
no determinado por elas. Um tempo que existe independentemente. Exemplos:
i)

Acredito que ele real e independente do ser humano, pois faamos algo ou no,
o tempo no para. (16 anos, Ensino Mdio)

ii)

O tempo uma testemunha ocular do todos os acontecimentos ocorridos no

espao, na terra, em qualquer lugar. Ele se confunde com ele mesmo, sem saber
seu incio, meio ou fim. O tempo tem o seu ritmo, seu jeito, seus vcios, sua
maneira de lidar consigo mesmo. O tempo apenas voa, apenas caminha, desfila
sua relatividade pela vida de qualquer ser, sem se preocupar com sua importncia
ou no. (28 anos, masc., Fsica)

iii)

Tudo gira em torno do tempo. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

iv)

O tempo existiria mesmo sem nossa existncia, uma questo cientfica e no

pessoal. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

v)

O tempo... ele se confunde com ele mesmo, sem incio, meio ou fim... (28 anos,
masc., Fsica)

C) Relativo, Psicolgico
Esta categoria foi utilizada para enquadrar aquelas manifestaes de que o tempo
muda, s vezes passa mais rpido, s vezes mais lento, dependendo da pessoa, do momento
que ela est vivendo. Exemplos:
i) O tempo uma sensao interna, subjetiva da relao comigo mesma e tambm
na relao com o mundo... (43 anos, fem., Filosofia)
ii) Ora, se fazemos muitas coisas, o tempo parece curto. Se fazemos o que no
gostamos o tempo passa devagar. Na verdade, tudo tem a mesma durao, difere
apenas o ponto de vista... (16 anos, fem., Ensino Mdio)
iii) Para mim o tempo significa ... mas podemos, de acordo com o que ns fazemos,
faz-lo passar mais rpido ou mais devagar. (15 anos, masc., Ensino Mdio)
iv) Quanto mais o tempo passa, mais a palavra tempo se torna sinnimo de
angstia... (25 anos, fem., Filosofia)

116

v) Na verdade, depende muito do ser humano, se o tempo , ou no , til a ele...

(15 anos, masc., Ensino Mdio)
vi) Na minha opinio o tempo s existe na mente do ser humano ... (14 anos, masc.,
Ensino Fundamental)

D) Passagem, Mudana
utilizada quando existe manifestao de que o tempo corresponde passagem,
mudana das coisas, inconstncia, ao novo. Exemplos:
i) Tempo pode ser definido como a passagem do presente para o futuro... (16 anos,
fem., Ensino Mdio)
ii) O tempo um fenmeno da natureza que provoca mudanas nas coisas, uma
realidade contnua que exerce uma fora infinita em todas as coisas do universo,
afetando o estado delas. (15 anos, masc., Ensino Mdio)

E) Vida (Suporte e Limite)

a categoria que indica o tempo correlacionado vida, incluindo manifestaes de
que a vida limita o tempo, ou que o tempo que permite a vida, a evoluo ou o crescimento.
A palavra vida apareceu, muitas vezes, explicitada na resposta do estudante. Exemplos:
i)

O tempo pra mim a prpria vida. O tempo, tanto para mim, como para todas as
coisas que existem na natureza, e enquanto h vida, ele continua. Ele continua,
nos no. Ele continua para todas as coisas que so, ou seja enquanto h vida. (51
anos, fem., Filosofia)

ii) ... O tempo determina o ciclo. No h vida sem ciclo... (25 anos, fem., Filosofia)
iii) Tempo algo que controla a vida, o momento. (22 anos, fem., Ensino Mdio)
iv) As pessoas, os animais e a natureza formam o relgio do tempo. (17 anos, fem.,
Ensino Mdio)

F) Referncia, Posio
Aqui o estudante fez meno ao tempo como um posicionador, uma referncia a partir
da qual os objetos e as coisas podem ser entendidos. , em parte, semelhante categoria de

117

conveno, mas aqui o estudante assume que o tempo existe por si mesmo e que isto
determina os referenciais, ao contrrio da primeira categoria, que assume a ao de que a
mente humana que faz uma tentativa de organizar a natureza atravs da conveno.
Exemplos:
i)

Tempo referencial entre fatos ocorridos no mundo... (17 anos, fem., Ensino
Mdio)

ii) Tempo uma seqncia de eventos. (18 anos, masc., Fsica)

iii) usado para determinar e sustentar a mudana de posio dos corpos e s existe
pois h espao. (16 anos, masc., Ensino Mdio)
G) Ritmo, Relgio
a categoria que descreve o tempo-relgio, como muitos estudantes colocaram o
conceito. a categoria das conceituaes que falam do ritmo das coisas, dos ciclos que se
sucedem, dos dias, dos meses, dos anos, das estaes... Exemplos:
i) O tempo como se fosse um relgio, s que no controla as 24 h do dia, mas sim
a nossa vida, o nosso destino. (22 anos, fem., ensino Mdio)
ii) Significa um modo de medir a durao dos acontecimentos. (16 anos, fem.,
Ensino Mdio)
iii) O tempo uma nomenclatura dada para a contnua modificao da matria no
espao. O relgio quantifica o tempo para uma melhor organizao da sociedade.
(18 anos, masc. Fsica).
iv) Tempo o que o relgio marca, um espao de momento criado pelo homem.
Significa relgio, espao. (15 anos, fem., Ensino Mdio)
v) ... O tempo determina o ciclo... (25 anos, fem., Filosofia)
o tic-tac do relgio. (14 anos, masc., Ensino Fundamental)
vi) O tempo me parece a determinao de um ciclo que o universo segue... (16 anos,
masc., Ensino Mdio)

118

H) Quarta Dimenso
Aqui o estudante indica que o tempo uma das dimenses do mundo, assumindo este
aspecto. Tambm h o carter de um referencial, mas ainda mais do que isso, pois evoca a
noo de um continuum espao-temporal. Exemplo:
i)

Acredito mais como uma quarta dimenso, e no como utilizado no dia-a-dia.

(43 anos, masc., Fsica)

ii) uma das dimenses do ser humano, determinando a sua existncia. A outra o
espao. (54 anos, masc., Filosofia)

I) Transcendncia
Representa a idia de que no se pode conhecer o tempo, que ningum sabe o que ele
, ou que ele no consegue saber o que ele , que o tempo misterioso, difcil de definir.
Exemplos:
i)

O tempo um conceito abstrato em que eu nem sei se acredito, porque no h

provas de que ele exista. Sendo assim, s nos resta segui-lo incondicionalmente,
sem ter sequer uma certeza sobre ele. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

ii) Eu acredito ... mas no tem como provar que o tempo existe e conceitu-lo. (16
anos, fem., Ensino Mdio)
iii) O tempo para mim abstrato. Sabemos que ele existe, s ao enxergamos. Para
mim significa muito, precioso, tem que saber usar para no ser tarde demais!
(16 anos, fem., Ensino Fundamental)
iv) O tempo algo abstrato que no pode ser definido, apenas vivido e sentido. (16
anos, fem., Ensino Mdio)
v) No existe uma definio sobre o que o tempo... (43 anos, masc., Fsica)

J) No Existe
Categoria designada para os casos em que o aluno manifestou que o tempo no existe,
que uma fantasia, que no real. S foi anotada quando realmente o estudante foi explcito.
Exemplos:

119

i) No acredito nele porque creio que seja uma iluso que o homem criou para
poder explicar o porqu do envelhecimento e tambm para se organizar. (15 anos,
masc., Ensino Mdio)
ii) No acredito porque, pensando bem, ele intil. (14 anos, fem., Ensino
Fundamental)
iii) Na minha opinio, o tempo no existe. Ele apenas uma conveno inventada
pelo ser humano para organizar nossas vidas e ter um controle maior do que ocorre
no meio. (15 anos, masc., Ensino Mdio)

K) Clima (apenas)
Inclui a idia do tempo atmosfrico, o tempo-clima, sem sequer mencionar qualquer
coisa que lembrasse o tempo fsico ou o tempo-relgio. Exemplo:
i) Tempo para mim ele formado por temperaturas que medem o aquecimento
trmico. O tempo varia conforme a localizao das regies. Tempo para mim
uma coisa que no existe, o que h so temperaturas diferentes em cada regio,
chamadas tambm de climas. A gente pode mudar os climas e elevar temperatura,
como por exemplo, o aquecimento global. (15 anos, fem., Ensino Mdio)

L) Clima (tambm)
Nesta categoria o estudante mencionou, lembrou do tempo atmosfrico, mas tambm
lembrou do tempo fsico

ou do tempo-relgio, mostrando um entendimento e/ou

considerao mais abrangente do vocbulo. Exemplos:

i) Tenho dois conceitos sobre tempo que so: 1-o que marca no relgio que so os
segundos, minutos, horas, que para mim tempo. 2-e o clima, ou seja, tempo
como o clima daquela regio naquele determinado momento, ex. quente, frio, sol,
chuva. (16 anos, masc., Ensino Mdio)
ii) Tempo significa temperatura ou hora, e s existe porque tem algum marcando.
(14 anos, masc., Ensino Fundamental)

120

M) Grandeza Fundamental
Categoria em que o tempo, explicitamente, citado como uma grandeza fundamental,
a partir da qual outras podem ser derivadas, no sentido e no uso prprio da Fsica.
Exemplo:
i)

uma grandeza fundamental. No existe nada que possa explicar concretamente

o que o tempo. Sentimos ele passar e criamos mtodos para cont-lo. Atravs do
passar dos dias, nascimento do sol, fases da lua estaes. Percebemos fenmenos
naturais se repetindo e criamos uma escala para essa passagem, mas ao certo no
temos uma forma exata para responder: o que o tempo. No o vemos, mas
sentimos que ele passa e rpido. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

N) Outros Conceitos
Esta categoria foi preenchida quando, isolada ou conjuntamente, o que foi a regra, o
estudante manifestou uma idia nova, no contexto, uma idia que no havia sido prevista ou
registrada na avaliao inicial que serviu de base para esta classificao. Por exemplo, um
estudante disse que o tempo como um Deus (ver exemplo a seguir). Embora se pudesse
perfeitamente incluir esta manifestao na categoria para autonomia do tempo, fica claro que
ela diz algo novo, algo prprio que mereceria uma nova categoria, pelo carter relativamente
efmero e particular deste tipo de conceituao. Exemplos:
i) Tempo o local presente aonde se encontram todas as coisas do universo. (17
anos, masc., Ensino Mdio)
ii) Acredito, pois sem ele no existiria memria, s existiria o presente imediato.
(14 anos, masc., ensino Fundamental)
iii) O tempo uma personificao universal, algo que sempre existiu e existir. Algo
como um Deus para os cristos clssicos: a palavra hoje no significa muito, ao
associar ao horrio do relgio, eu digo que ele tem uma significao maior e mais
antigo que tempo, provavelmente algo como tempus (latim, talvez). (15 anos,
masc., Ensino Mdio)

121

4.3.3.26 Definio das categorias relativas justificativa da crena (ou descrena) na

existncia do tempo

A) Crena Bsica
Para respostas do tipo acredito por que tem que existir ou, ainda, no sei porque,
mas acredito. Ocorre quando se manifesta uma crena bsica, a qual no se consegue ou no
se precisa justificar. Exemplo:
i) Eu acredito na existncia do tempo apenas pelo fato de acreditar porque no
tenho como explicar... (15 anos, masc., Ensino Mdio)
ii) Tempo no tem como no existir... (16 anos, fem., Ensino Mdio)

B) Regula as Atividades
a categoria que ocorre quando o estudante justifica que o tempo existe porque ele
regula as nossas atividades, organiza o quotidiano, permite as aes, o planejamento das
tarefas, quando o estudante julga que isto, por si s, capaz de provar, documentar, a
existncia do tempo. Exemplo:
O tempo organiza a sociedade. As leis da Fsica, por exemplo, so baseadas no
tempo... (25 anos, fem., Filosofia)
O tempo uma forma de organizao que a gente no v, no toca, mas existe. (16
anos, fem., Ensino Mdio)

C) Vida
a justificao que toma por base que se no fosse pela existncia do tempo no
haveria vida, nem evoluo. Que o tempo o que torna a vida possvel. Exemplo:
Acredito na existncia do tempo porque a nica forma de entender o mundo e a
vida. (54 anos, masc., Filosofia)
Acredito na existncia do tempo porque sem ele no h como existir vida ... (16
anos, masc., Ensino Mdio)

122

D) Passagem
Neste caso o estudante faz meno passagem do tempo para comprov-lo, ao dizer
que as coisas passam, que o tempo no pra, que o passado est sempre indo e que o futuro
est sempre chegando, que o presente sempre se vai. Exemplo:
i)

Acredito porque acho que ele vai passando, medida que as horas passam, que o
dia termina. (14 anos, fem., Ensino Fundamental)

ii) Eu acredito no tempo, pois nada imvel, esttico, e s pelo fato de haver
movimento e mudana de situaes, eu acredito no tempo. (30 anos, fem.,
Filosofia)
iii) Eu acredito porque faz com que passe os dias, a vida e tambm os anos. (14
anos, masc., ensino Fundamental)

E) Fenmenos
muito semelhante situao anterior, mas acrescenta um exemplo da passagem do
tempo, de um fenmeno, de um processo, como o envelhecimento, a evoluo, o anoitecer, o
amanhecer ou o esfriar de um caf, por exemplo. Quase sempre ocorreu em conjunto com
explicaes da categoria anterior, acompanhando-as. Exemplo:
i) Voc envelhece? O caf fora do fogo esfria? Como explicar isso sem a varivel
tempo? (40 anos, masc., Filosofia)
ii) Acredito, pois acho que so os fenmenos naturais que o determinam e no julgo
necessrio um conceito exato para ele. (18 anos, fem., Fsica)
iii) Porque se no existisse o tempo no envelheceramos. (16 anos, Ensino Mdio)
iv) O tempo um fenmeno da natureza que provoca mudanas nas coisas, uma
realidade contnua que exerce uma fora infinita em todas as coisas do universo,
afetando o estado delas. (15 anos, masc., Ensino Mdio)
v) Vejo o tempo atravs das transformaes fsicas. inegvel o crescimento das
plantas, o movimento do dia e da noite, o processo da vida e do nascimento... (51
anos, fem., Filosofia)
vi) Acredito pois acho que so os fenmenos naturais que o determinam e no julgo
necessrio um conceito para ele. (25 anos, fem., Fsica)

123

F) Conveno til
A manifestao do fato do tempo ser til, de que ele prtico, de que como todo
mundo usa, est acostumado a usar porque ele existe. Se foi criado e convencionado e
respeitado ento ele existe. Exemplo:
i)

Porque algo que o homem criou e padronizou. (14 anos, fem., Ensino
Fundamental)

ii) Porque utilizado. (15 anos, fem., Ensino Fundamental)

iii) No acredito pois foi o prprio homem que imaginou isso, porque algo
necessrio na nossa vida cotidiana. Por mais que na minha opinio, no exista,
no quer dizer que ele no til, pelo contrrio, algo muito til, porque se no
existisse tempo no poderamos arrumar nossas tarefas (14 anos, fem., Ensino
Fundamental)

G) Percebido pelos Sentidos

Aqui o estudante alega que possvel sentir o tempo, sentir a sua passagem. Foi
geralmente usada em conjunto com as categorias 4 e 5, mas, como caracteristicamente apela
aos sentidos, d importncia interao entre o indivduo e o tempo, foi considerada como
uma categoria parte. Exemplo:
i) Para mim, algo que no se pode ver, mas se sente... (14 anos, fem., Ensino
Fundamental)
ii) As evidncias e percepes me mostram um tempo pelas mudanas das coisas.
Essas vises podem estar erradas ou distorcidas, mas como isso s uma hiptese,
melhor crer naquilo que se sente. (16 anos, masc., Ensino Mdio)
iii) Acredito no tempo, pois algo que sinto que existe e confio nos meus sentidos
ou nada em que acredito pode ser real. (16 anos, fem., Ensino Mdio)

H) Sem Explicao
a justificativa tipicamente compatvel com o conceito de transcendncia, tendo sido
registrada quando o estudante justificou analogamente que no se pode conhecer o tempo, que
ningum sabe o que ele , ou que ele difcil de definir. Exemplo:

124

i) Eu acredito na existncia do tempo apenas pelo fato de acreditar porque no

tenho como explicar como ele interfere na minha vida, s sei que interfere. (15
anos, masc., Ensino Mdio)
ii) Acredito na existncia do tempo porque a composio planetria universal
imensa demais para afirmar que ele no existe... (43 anos, fem., Filosofia)
iii) O tempo apenas existe, no aceita explicao... O tempo surge e sabiamente no
pede razo... O tempo voa, iniciando sua imensido... O tempo leva em seu peito
um enorme braso... sabendo que por existir, tudo existe ento...! (28 anos,
masc., Fsica)
iv) Eu acredito no tempo, mas no sei explicar como funciona. (15 anos, fem.,
Ensino Fundamental)

I) Outras Justificativas
Esta categoria foi preenchida, semelhantemente seo anterior, quando isolada ou
conjuntamente mais provavelmente isso o estudante manifestou uma justificativa nova, no
contexto, uma idia que no havia sido prevista ou registrada na avaliao inicial que serviu
de base para esta classificao. Exemplos:
i) Porque creio que no estamos soltos no universo. Estamos presos no tempo. (17
anos, masc., Ensino Mdio)
ii) Porque o fato que a vida no previsvel e tampouco cclica, por isso o tempo
inexiste no h funo na natureza para ele. (17 anos, masc., Ensino Mdio)

4.3.2.27.Categorias relativas aos conceitos sobre o tempo e justificativa da crena (ou

descrena) na existncia do tempo (Resultados)

Na seqncia so apresentados os resultados gerais, tabulados para cada grupo, das

respostas dos estudantes para o conceito de tempo (Tabela 15).
Observa-se que as idias mais freqentemente associadas ao conceito de tempo foram
aquelas que o relacionam aos seguintes aspectos:

125

i) Uma conveno.
ii) A percepo da passagem das coisas, da sua mudana.
Com cerca da metade da freqncia com que estas duas idias foram mencionadas
aparecem as seguintes:
i) O tempo como um ritmo, uma marcao, o chamado tempo-relgio.
ii) O tempo como uma referncia.
iii) O tempo como um ente autnomo.
iv) O tempo como um aspecto psicolgico, relativo para cada um.
v) O tempo relacionado vida, como suporte ou como limitador dela.

Outros aspectos aparecem com menos freqncia nas repostas:

i) A transcendncia do tempo (seu aspecto primitivo).
ii) A idia do clima associada ao vocbulo.
iii) O tempo como uma grandeza fundamental.
iv) O tempo como a quarta dimenso.
v) Manifestaes explicitas de que o tempo no existe.

Quando se faz a anlise estratificada das respostas, observa-se que os dois aspectos
principais (conveno e passagem) so igualmente freqentes em todos os grupos, exceo,
talvez, daquele formado pelos estudantes de Fsica, que claramente preferem o conceito
associado a uma conveno.

126

Tabela 15 - Diferentes conceitos sobre o tempo.

Categoria/Grupo

Total

Nmero de

124

69

46

20

39

297

Estudantes

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

Conveno

28

20

21

23

98

(22,6%)

(29,0%)

(45,7%)

(30,0%)

(59,0%)

(33,0%)

28

22

17

13

13

93

Passagem, Mudana

(22,6%)

(31,9%)

(37,0%)

(65,0%)

(33,3%)

(31,3%)

Ritmo, Relgio,

23

13

51

Horas

(18,5%)

(18,8%)

(15,2%)

(40,0%)

Referncia,

22

11

43

Coordenada

(17,7%)

(15,9%)

(4,3%)

(15,0%)

(12,8%)

(14,5%)

Autnomo

13

12

42

(10,5%)

(17,4%)

(19,6%)

(20,0%)

(10,3%)

(14,1%)

36

Relativo, Psicolgico

(4,0%)

(13,0%)

(15,2%)

(40,0%)

(17,9%)

(12,1%)

Vida (Suporte,

15

12

34

Limite)

(12,1%)

(17,4%)

(13,0%)

(5,0%)

Transcendncia, No

20

se sabe

(6,5%)

(4,3%)

(6,5%)

(15,0%)

(7,7%)

(6,7%)

Clima tambm

10

(1,6%)

(5,8%)

(8,7%)

Grandeza

Fundamental

(0,8%)

(1,4%)

(10,9%)

Quarta Dimenso

(0,8%)

(1,4%)

(4,3%)

(5,0%)

(2,6%)

(2,0%)

No existe

(1,4%)

(4,3%)

(10,0%)

(1,4%)

(4,3%)

(6,5%)

(5,8%)

(4,3%)

(5,0%)

Apenas Clima

Outros conceitos

(17,2%)

(11,4%)

(3,4%)
0

7
(2,4%)

(1,7%)
0

3
(1,0%)

15
(5,1%)

Este o grupo de estudantes que mais se diferencia dos demais, especialmente porque,
para ele, praticamente no ocorreram manifestaes do tipo tempo-relgio, tempo-clima,

127

tempo associado vida, surpreendentemente tambm no aparece a idia de tempo como

grandeza fundamental e tampouco qualquer manifestao explicita a respeito da no
existncia do tempo, apesar de muitos estudantes deste grupo (23, 1%) terem manifestado
essa opinio na resposta objetiva.
Outra diferena que se observa, na anlise estratificada, diz respeito ao grupo
constitudo pelos estudantes de Filosofia, que fortemente se associam idia da passagem e
mudana como conceito associado ao tempo e menos fortemente o relacionam a uma
conveno.
A principal justificativa evocada foi, sem dvida, a observao da passagem e da
mudana das coisas (Tabela 16).
Outras idias aparecem como justificativas com cerca de metade da freqncia desta
primeira, so elas:
i) A manifestao da existncia de fenmenos (que certamente est ligada
anterior).
ii) A existncia da vida.
iii) Ao aspecto convencional.
iv) Ao fato de que o tempo serve para regular as atividades do ser humano.

As outras categorias so menos freqentes, na justificativa dos estudantes:

i) No se pode explicar o tempo.
ii) Uma crena, simplesmente acredita-se na existncia do tempo.
iii) Pode-se sentir o tempo.

128

Tabela 16 - Por que acreditar, ou no, na existncia do tempo.

Categoria/Grupo

Total

Nmero de

124

69

46

20

39

297

Estudantes

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

(100,0%)

Passagem

37

28

16

13

103

(29,8%)

(40,6%)

(34,8%)

(45,0%)

(33,3%)

(34,7%)

12

12

11

52

(9,7%)

(17,4%)

(19,6%)

(40,0%)

(28,2%)

(17,5%)

19

16

50

(15,3%)

(23,2%)

(17,4%)

(35,0%)

17

10

11

10

49

(13,7%)

(14,5%)

(23,9%)

(5,0%)

(25,6%)

(16,5%)

19

15

44

(15,3%)

(21,7%)

(10,9%)

(20,0%)

(2,6%)

(14,8%)

11

10

32

Sem explicao

(8,9%)

(14,5%)

(8,7%)

(10,0%)

(12,8%)

(10,8%)

Crena

12

28

(9,7%)

(7,2%)

(2,2%)

(25,0%)

(12,8%)

(9,4%)

Percebido pelos

21

sentidos

(5,6%)

(5,8%)

(8,7%)

(5,0%)

(12,8%)

(7,1%)

14

11

30

(11,3%)

(15,9%)

(2,2%)

(10,0%)

(5,1%)

(10,1%)

Fenmenos

Vida, Existncia

Conveno til

Regula as atividades

Outras justificativas

(16,8%)

Quando se analisa, estratificadamente, a amostra chama a ateno, novamente o grupo

dos estudantes de Fsica, que deixam de manifestar as justificativas associadas vida e
praticamente tambm no o associaram capacidade de regular as atividades humanas.
Ao seu modo, tambm os estudantes de filosofia divergem ligeiramente dos demais,
associando como justificativa para a existncia do tempo a idia de que ele representa um
aspecto ligado vida e, tambm, aquele associado a uma crena bsica fundamental, que pode
ser associado idia do tempo como conceito primitivo. Neste grupo, por outro lado, o
aspecto do tempo como uma conveno tambm no aparece.

129

4.4 CONCLUSES

Com relao s respostas dos estudantes podemos concluir, resumindo, que a maioria
entende o tempo como um ente que existe, mas que tambm representa uma conveno, que
contnuo e irreversvel e que pode ser determinado tanto pelos fenmenos da natureza, quanto
pelos aspectos psicolgicos da sua percepo pelos seres humanos, quanto ainda pela sua
prpria natureza, como um ente fsico. A maioria dos estudantes acredita que ele sempre
existiu e, como grupo, se dividem quanto ao fato dele pode existir separadamente ou apenas
em conjunto com o espao. Tambm so divididas as opinies a respeito da possibilidade de
haver dilatao ou contrao do tempo. Como grupo, os estudantes de Fsica so os que mais
divergem, dentro da amostra considerada. Uma proporo minoritria, mas significativa, deles
acredita que o tempo no existe. Tambm os estudantes de Filosofia caracteristicamente so
aqueles que mais pensam no tempo como tendo uma natureza cclica e no o associam
prioritariamente ao aspecto convencional.
Quando so analisadas as respostas para as questes dissertativas, se observa que os
conceitos mais fortemente associados pelos estudantes so o tempo como conveno e como a
passagem das coisas. Os conceitos de um tempo-relgio, de um tempo referencial, de um
tempo como ente autnomo, de um tempo que psicologicamente relativo e de um tempo que
est associado vida tambm so bastante relacionados. Os conceitos menos presentes na
manifestao dos estudantes foram aqueles ligados transcendncia do tempo, ao chamado
tempo-clima, ao tempo como grandeza fundamental, ao tempo como quarta dimenso e
tambm a idia de que o tempo no existe.

130

5. DISCUSSO

O tempo um fogo que me devora. Mas eu sou o fogo.

Jorge Lus Borges 70

Estudando-se a evoluo histrica da conceituao de tempo, pode se ter uma noo

clara de que se trata de um conceito basilar para que o ser humano pudesse entender a sua
situao no mundo, o seu enquadramento nos processos que via, e vivia, e para que ele
pudesse planejar as caadas e as colheitas, para que pudesse, enfim, sobreviver.
As civilizaes, por sua vez, parecem ter tido, cada uma, a sua prpria maneira de
caracterizar o tempo. Para algumas ele era linear, para outras, cclico. Muitos calendrios
diferentes foram propostos e utilizados.
Na Cincia e na Filosofia, os reflexos podem ser ainda mais evidentes. A maneira de
ver o tempo determinou em grande parte o entendimento do cosmo e a viso de mundo, tanto
dos cientistas quanto dos filsofos. Esses reflexos fizeram-se sentir tambm nas atividades
dos telogos e dos cosmologistas de todas as pocas e lugares. realmente muito grande o
nmero de pensadores que se ocuparam sobre o tempo, pelo menos em algum momento da
vida, e certamente, encontram-se entre eles, muitos daqueles que mais influenciaram a
construo do saber humano.
Apesar dos esforos da cognio em compreender e descrever o tempo, o que no se
pode negligenciar que ele tambm se apresenta como um algoz limitante, como um
inevitvel prenncio da finitude humana, fonte de muitas das angstias que nos caracterizam
psicologicamente como espcie. Como disse Jorge Luis Borges: O tempo o fogo que me
devora. Mas eu sou o fogo. Sim, o tempo que est por trs do novo, da mutao, da
inovao, da surpresa, da possibilidade, da vida, de Eros; mas tambm ele que limita, que
determina um fim, um Tanatos. E assim segue a humanidade, sempre procurando entender
conceitos como o tempo ou como o espao. Noes primitivas, como diria Descartes,
princpios primeiros, como diria Pascal, um a priori de Kant, um conceito primitivo, como
diria Wittgenstein, ou simplesmente uma grandeza fundamental, como dizemos hoje, para no
ter que se discutir o que que de fato significa qualquer coisa dessas. Alis, diga-se de
passagem, o que parece fazer a maioria dos livros didticos, salvo rarssimas e louvveis

70

Jorge Lus Borges (1899-1986), escritor argentino.

131

excees: no se discute a natureza do tempo! Os autores preferem simplesmente definir a

unidade que supostamente o mede.
Poderamos, do mesmo modo, nos contentar com este tipo de classificao que nos
desobrigaria de procurar explicaes anteriores. No entanto para a maioria de ns o que
persiste mesmo uma continua indagao, que comeou j na infncia, qui at, na vida
intra-tero. Um questionamento sobre a natureza do tempo, ainda que inconsciente e
inconstante.
Logo, de se esperar que os estudantes tambm tenham as suas inquietaes e as suas
diferentes conceituaes sobre o tempo, apesar de os livros, no que toca ao tempo, pouco
estimularem o livre pensar, a no ser que se considere que o silncio seja proposital e didtica
ou pedagogicamente intencionado, o que talvez fosse demasiadamente ingnuo. O propsito
do presente trabalho foi o de, justamente, sondar como os estudantes configuram o tempo em
suas mentes.
Pde-se, ento, registrar que os estudantes apresentam opinies bastante diversificadas
a respeito do tempo. Ainda assim, apesar desta ampla variedade de conceituaes, pode-se
afirmar que existe um perfil de tempo predomina: um tempo que se poderia chamar de
newtoniano, um tempo que linear, que absoluto (autnomo), que flui por ele prprio e que
funciona como pano de fundo para a trama de acontecimentos no universo.
Contudo ocorrem divergncias importantes com relao ao esquema de tempo de
Newton. As principais recaem sobre a chamada elasticidade do tempo, sobre a possibilidade
de que ele sofra dilatao ou contrao, e, tambm, sobre a relao entre o tempo e o espao
(as opinies se dividem, alguns defendem que eles poderiam existir em conjunto, outros que
existiram separadamente). Uma outra diferena significativa recai no aspecto da
reversibilidade ou da no-reversibilidade do tempo. Para um tempo newtoniano, e mesmo
para o einsteiniano, a reverso do tempo possvel, ao menos matematicamente. Em uma
viso mais contempornea do tempo, a irreversibilidade parece ocupar um papel de destaque,
para muitos pensadores. E o mesmo tambm ocorreu entre os nossos estudantes, que, em sua
maioria, declararam acreditar que o tempo irreversvel, baseando-se, claro, muito na sua
prpria experincia sensvel, do que em qualquer teoria contempornea.
Neste aspecto a concepo de alguns dos estudantes, pelo menos, parece estar mais
prxima da de Baruch Espinoza, para quem a distino entre passado e futuro s possvel
pela ao da razo, ou aquela de Kant, para quem o tempo no existia fora de ns, sendo um a
priori da experincia sensvel, ou mesmo a de Bergson, para quem o tempo s faz sentido em

132

funo da memria e da conscincia. Assim notvel a similiridade que existe entre as

opinies do cidado comum aqui representado pelos estudantes e a de filsofos influentes.
Observa-se tambm que muitas conceituaes foram espontaneamente manifestadas
pelos estudantes, recaindo em diferentes classes de representaes para o tempo. Isso mostra,
antes de tudo, o quanto o conceito permeia os mais variados campos dos saberes e das aes
humanas.
Uma das limitaes do presente trabalho reside no fato de que ele utilizou
prioritariamente questes objetivas, o que facilita a colheita de dados e permite a investigao
de uma amostra relativamente ampliada. Alternativamente, uma entrevista aberta poderia ter
sido planejada, o que, por um lado, poderia ser capaz de revelar de modo mais natural e na
forma da prpria linguagem do estudante os seus conceitos, mas, por outro, traria algumas
dificuldades operacionais e metodolgicas, envolvendo o ambiente de realizao da
entrevista, o tempo disponvel para a mesma e a padronizao dos dados colhidos, a qual seria
plenamente vivel, mas envolveria dificuldades e cuidados adicionais.
interessante compara os resultados obtidos com o uso do delineamento adotado
como alguns resultados obtidos em um a trabalho de doutoramento realizado na Universidade
de So Paulo, sobre o mesmo tema, j citado, de autoria de Andr Ferrer P. Martins, que usou
um delineamento mais aberto e procurou categorizar as conceituaes de tempo dos
estudantes de acordo com um perfil epistemolgico como o que prope Gaston Bachelard.
Quando nos deparamos com os resultados de Martins, observamos uma similaridade
muito importante. Em seu trabalho, Martins antes das entrevistas solicitou que os
estudantes redigissem ou desenhassem em uma folha em branco tudo o que se relacionava
palavra tempo, o que foi considerada, naquele trabalho a manifestao mais livre dos seus
pensamentos (MARTINS, 2007, p.157). As respostas foram por ele agrupadas em categorias
muito semelhantes s que utilizamos neste trabalho. Suas categorias e o percentual de
respostas enquadradas foram: 1 Ocupao/Atividades (70,6%), 2 Relgio/Unidades
(41,2%), 3 Clima/Temperatura (41,2%), 4 Transformaes/Vida (29,4%), 5
Idade/Crescimento/Envelhecimento (23,5%), 6 Sensao da passagem do tempo (17,6%), 7
Passado, presente e futuro (17,6%), 8 Histria/Memria (17,6%), 9 - Aspectos ontolgicos
(11,8%), 10 Mudana (11,8%), e 11 Outras (58,8%).
Martins avaliou 17 estudantes; neste trabalho so avaliados 298 estudantes. Outra
diferena substancial reside no fato de que os estudantes avaliados por Martins eram do

133

Ensino Fundamental (12) e do Ensino Mdio (5), enquanto em nossa amostra existem
estudantes tambm do Ensino Superior.
Podemos entretanto comparar os resultados com certa facilidade pois, na tabela 15,
apresenta-se os resultados do presente trabalho, estratificados para grupo um dos grupos, o
que permite destacar os estudantes dos nveis Mdio e Fundamental.. Uma proporo menor
dos nossos estudantes relacionou tempo ao aspecto climtico. Por outro lado, em nosso
trabalho a categoria mais contemplada foi a chamada de Conveno, que pela descrio que
ele nos apresenta, corresponderia no esquema de Martins categoria de
Ocupao/Atividades. Ambas foram as mais representativas nos dois estudos. Martins usa
uma nica categoria para Transformaes e Vida; no presente trabalho se optou por separalas, embora, muitas vezes, uma resposta de um dado estudante contemplasse ambas, em outras
no esse o caso, era mais um, ou outro, aspecto que estava sendo descrito. A categoria 6 de
Martins, Sensao da passagem do tempo, por ele tambm referida como aquela que se
poderia chamar de tempo psicolgico e corresponderia nossa para Relativo, Psicolgico.
De fato, utiliza-se, neste estudo, 14 categorias, enquanto Martins usa 11. O que chama a
ateno, no entanto, que a maioria delas se superpe razoavelmente bem. E que as respostas
se distribuem em um perfil que mais se assemelha do que discrepante, apesar das limitaes
que residem nesta comparao.
A partir da a anlise de Martins usa as entrevistas e no mais as respostas escritas dos
estudantes e procura traar um perfil epistemolgico da conceituao, baseado em Bachelard.
Os perfis epistemolgicos segundo este autor (BACHELARD, apud MARTINS, 2007) seriam
quatro: i) realismo ingnuo; ii) empirismo; iii) racionalismo tradicional; e iv) surracionalismo.
Segundo Martins o que caracteriza as respostas dos estudantes com relao aos perfis
epistemolgicos de Bachelard o fato de que existe uma disperso delas sobre vrios perfis,
especialmente sobre os dois primeiros, um pouco menos sobre os dois ltimos, o que j seria
esperado em funo da pouca idade dos entrevistados.
Embora o trabalho aqui apresentado no consista de uma entrevista detalhada, como o
de Martins, uma ponte possvel. Observou-se que os estudantes mais escolarizados por
vezes divergiam dos estudantes do Ensino Fundamental, principalmente no que diz respeito
crena na existncia do tempo e no que diz respeito possibilidade de contrao e dilatao
temporal bem como ao prprio fluxo do tempo. Tais conceituaes recaem em um perfil
epistemolgico do tipo racionalista tradicional (para o aspecto absoluto do tempo, que neste
trabalho ficou associado ao conceito de autonomia do tempo) ou mesmo surracionalista (no
caso que envolve, por exemplo, a elasticidade do tempo). A ponte possvel parece apontar

134

para uma semelhana entre os perfis epistemolgicos dos estudantes do Ensino Fundamental
de ambos os trabalhos e para o fato de que os estudantes mais escolarizados (e,
principalmente, mais velhos) presentes na amostra deste estudo, muito provavelmente
mostrem um perfil epistemolgico diferenciado, segundo Bachelard.
O presente trabalho certamente possui diversas limitaes, em funo da metodologia
adotada e do tempo exguo com que foi planejado e executado. Ainda assim, tem o mrito de
ter avaliado uma amostra relativamente extensa de estudantes, e de ter avaliado estudantes de
diversos nveis de escolaridade.
Tambm significativo que ele tenha sido capaz de traar um perfil dos estudantes
quanto conceituao do tempo muito semelhante ao perfil evidenciado por Martins.
Ademais, o presente trabalho foi planejado e realizado sem que se tivesse conhecimento do de
Martins. De fato, desconhecemos outros trabalhos semelhantes em nosso meio.
A partir do estudo aqui apresentado abrem-se diversas perspectivas de ampliao da
pesquisa no que diz respeito conceituao de tempo pelos estudantes. Uma delas seria a
possibilidade de analisar novamente os dados j coletados em nossa amostra, com o uso de
um referencial epistemolgico bachelardiano. Outra seria a de ampliar a amostra investigando
outros estudantes do Ensino Superior. Uma terceira seria a possibilidade de avaliar com mais
profundidade e ampliando a amostra dos prprios estudantes de graduao em Fsica, tanto
atravs de um delineamento do tipo caso-controle como atravs da construo de uma coorte.
Embora, de certa forma, o tempo possa ser considerado intangvel, o conceito que os
estudantes dele fazem no inatingvel, pode ser conhecido.

135

REFERNCIAS

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139

APNDICE INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS

Idade: ________

Escola: ______________ Turma: _______ Ano/Nvel: _______

Por favor, responda com as suas palavras: O que o tempo para voc? O que significa esta
palavra, este conceito?
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Voc acredita na existncia do tempo? ( ) Sim ( ) No

1. Qual , dentre as opes abaixo, aquela que melhor caracteriza o tempo?
a) Ele real (um fato, um ente, uma coisa). Tem uma existncia prpria e independe do ser
humano. Existe mesmo sem que o ser humano esteja presente.
b) Ele imaginrio, um conceito construdo pela ao intelectual do ser humano (um
conceito criado pela mente e pela necessidade humana). S existe na mente do ser humano.
c) Ele uma iluso apenas, a gente acha que ele existe, mas um engano dos nossos sentidos
e do senso comum.
2. O tempo, como conceito, (seria):
a) til.
b) Intil
Gostaramos que voc nos dissesse por que razo acredita ou porque no acredita na
existncia do tempo. Por favor, use o espao abaixo.
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Se voc acredita na existncia do tempo, por favor, responda s prximas questes.

Escolha a alternativa que mais se aproxima da idia que voc faz sobre o tempo, ou sobre os assuntos
correlacionados a ele. Marque a idia que voc carrega dentro de si, sem se preocupar se ela est correta ou
incorreta. Mostre o que voc pensa. Mesmo que voc ache que no saberia dizer ao certo o que pode ser o caso
para algumas das perguntas escolha a melhor resposta!

1. O tempo determinado melhor:

a) Pela experincia psicolgica.
b) Pelos fenmenos da natureza.
c) Pela sua prpria natureza.
d) Por Deus, ou por uma divindade.
e) Por nada disso, o tempo no pode ser
determinado.
2. O tempo :
a) Contnuo (existe sempre).
b) Descontnuo (s vezes deixa de existir).
3. O tempo :
a) Reversvel (podemos voltar atrs no tempo).
b) Irreversvel (no podemos voltar atrs no
tempo).
4.Viagens no tempo so:
a) Possveis, tanto para o futuro quanto para o
passado.
b) Possveis s para o futuro.
c) Possveis s para o passado.
d) Impossveis.
5. O tempo :
a) Cclico (ele volta, as coisas se repetem do
mesmo jeito).
b) Linear (ele no volta, as coisas no se repetem
iguais, mesmo quando so parecidas).
c) s vezes cclico, s vezes linear.
6. O tempo...
a) ...passa (flui) sempre com a mesma rapidez.
b) ...s vezes pode passar (fluir) mais rpido, s
vezes pode passar (fluir) mais lentamente.
c) ...s vezes passa (flui) mais rpido, mas nunca
passa (flui) mais devagar.
d) ...s vezes passa (flui) mais devagar, mas nunca
passa (flui) mais rpido.
e) ...o tempo no passa (flui).
7. O tempo, em sua opinio, aquilo que voc
chamou de tempo:
a) o mesmo para todas as pessoas.
b) o mesmo para alguns apenas, para outros
diferente.
c) No igual para ningum.
8. O tempo:
a) Pode encolher (diminuir), mas nunca dilatar
(espichar).
b) Pode encolher (diminuir) e tambm pode dilatar
(espichar).

c) No pode encolher (diminuir), mas pode dilatar

(espichar).
d) No pode nem encolher (diminuir) nem dilatar
(espichar).
9. O tempo:
a) Existe e sempre existiu.
b) S existiu depois de um evento criador (por Deus
ou por uma divindade)
c) S existiu depois de um evento criador (pelo Big
Bang, sem qualquer interveno divina)
d) S existiu depois de um evento criador (pelo Big
Bang, que obra de Deus, ou de uma divindade)
10. O espao:
a) Existe.
b) No existe.
11. Sobre a relao entre tempo e espao:
a) O tempo existe separadamente do espao.
b) O tempo s existe juntamente com espao.
12. Ainda sobre a relao entre tempo e espao:
a) O tempo e o espao so a mesma coisa.
b) O tempo e o espao so coisas diferentes.
13. Um instante qualquer:
a) um intervalo (pedao) muito pequeno do
tempo.
b) um ponto s na linha do tempo.
c) um tempo nulo
d) um tempo que no existe
14. O instante zero:
a) um tempo nulo
b) um tempo que no existe
c) um referencial em relao ao qual podem ser
medidos os intervalos de tempo.