Acupunture Thought Spanish

EL PENSAMIENTO
DE LA ACUPUNTURA
DE WEI-CHIEH YOUNG
por el Dr. Wei-Chieh Young
AMERICAN CHINESE MEDICAL CULTURE CENTER
EL PENSAMIENTO DE LA ACUPUNTURA DE WEI-CHIEH YOUNG

Traduccin de Josep Carrion
2016 por Wei-Chieh Young
American Chinese Medical Culture Center, 19161 Colima Road, Rowland
Heights, California 91748
Ttulo original en ingls The Acupuncture Thought of Wei-Chieh Young:
Developments and Expansions of the Principles and Theories of Master Tungs
Extraordinary Points
Dr. Wei-Chieh Young
2014 American Chinese Medical Culture Center
www.drweichiehyoung.com
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reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio,
ya sea electrnico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin
EL permiso previo Y POR ESCRITO del editor, BAJO las sanciones establecidas
por la ley.
EL PENSAMIENTO DE LA
ACUPUNTURA
DE WEI-CHIEH YOUNG
Por el Dr. Wei-Chieh Young
Traduccin de Josep Carrion
Centro Cultural Mdico Sino Americano

(American Chinese Medical Culture Center)
l nico libro sobre puntos extraordinarios de Tung dada por

el Maestro, el propio Tung Ching-Chang, es el libro Acupuntura Tung-Puntos extraordinarios de los canales ortodoxos
publicados en Taiwn en 1973 por el New Asia Publishing
Company. El Maestro Tung dict el libro y mi ltimo compaero Yuan
Guo Ben transcribi la narrativa del Maestro Tung. Poco despus el
Maestro Tung falleci en 1975, y la Librera New Asia cerr. Por lo
tanto el libro no fue re-impreso. El libro del Maestro Tung introduce
de una manera muy bsica los puntos ms comnmente utilizados en
la prctica clnica. Desafortunadamente, la ubicacin del punto y de
la aplicacin clnica eran demasiado simplificados y las ilustraciones
carecan de claridad. Para el practicante promedio sera difcil de
encontrar la ubicacin exacta de los puntos de acupuntura y por otra
parte, no haba ninguna explicacin de los principios subyacentes.
A partir de 1971 he investigado en los reconocidos textos mdicos
de la Antigua China en los que se basa la medicina tradicional china
(MTC), tales como el Neijing, Nanjing, Yi-Jing, Jia-Yi Jing y El Gran
Compendio de la Acupuntura y la Moxibustin, etc. Y en combinacin
con mi propio desarrollo intelectual tuve xito en la innovacin y
creacin de las explicaciones tericas, siguiendo las tcnicas de acupuntura, y ampliando la acupuntura en el sistema del Maestro Tung.
En mi re-interpretacin de su obra me refiero a los puntos extraordinarios del Maestro Tung.
El pensamiento de la acupuntura
A continuacin se presenta una lista de las tcnicas que ide: La

tcnica de puntura para la Conexin o interrelacin de los Zang
Fu; la tcnica de puntura segn la correspondencia de los tejidos
corporales; Mtodo de localizacin hologrfica Tai Ji; Mtodo de
puntura de Correspondencia-Equilibrado ; Tres mtodos de regulacin- Tonificacin - Dispersin; y la Tcnica de puntura de rea.
Lo que sigue es una lista parcial de mis teoras: La acupuntura Maestro Tung segn las cinco fases espaciales y perspectivas temporales
; La acupuntura del Maestro Tung segn la Perspectiva Yin-Yang ;
La acupuntura del Maestro Tung segn la Perspectiva de los Tres Tesoros ; La acupuntura del Maestro Tung segn el Yi Jing y la Teora
de los trigramas; La acupuntura del Maestro Tung y la teora de la
diferenciacin de sndromes de canales ; El concepto de sangrado de
Colaterales en la acupuntura del Maestro Tung .
Todas las tcnicas de acupuntura y teoras anteriores han expandido
y ampliado las aplicaciones clnicas y la eficacia de Puntos de Tung.
Yo he aplicado las tcnicas en mi clnica, y he sido capaz de utilizar
estas teoras para explicar los principios subyacentes en los Puntos
de Tung, lo que permite un mejor uso clnico de los puntos. Durante
los ltimos 40 aos he utilizado mi propia experiencia clnica extensa
y diligente, en la investigacin para ampliar las indicaciones de los
puntos. El promedio original de cinco indicaciones ha sido ampliado
por mi a ms de diez indicaciones por punto, y he ampliado el componente terico del maestro Tung. La acupuntura Tung ha pasado
desde la ausencia de teoras, hasta ms de diez teoras. Teoras que
son cada vez ms completas. Adems de escribir libros, investigar y
dedicarme tambin a la innovacin y desarrollo de puntos de Tung, y
no escatimo en esfuerzos para promover y ensear Puntos de Tung.
He formado y entrenado a muchos estudiantes brillantes.
En este momento, los puntos extraordinarios del Maestro Tung se
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de Wei-Chieh Young
puede decir que son muy populares en todo el mundo. Ya se trate

de la China continental, Japn, Corea, Sudeste de Asia o los Estados
Unidos, se ensean los puntos de Tung. Son ampliamente utilizados
por acupuntores, y como resultado, mucha gente de todo el mundo
estn enseando y utilizando la Puntos Extraordinarios de Tung. Por
desgracia, hay algunas personas que han robado el contenido de mis
libros y de la investigacin, alegando que mi trabajo sea el suyo, y
el resultado de su propia investigacin e innovacin. Presento los
principales puntos de mis logros, con el fin de evitar que nadie se engae, por no estar al tanto de la apropiacin indebida de mi trabajo,
y con el fin de proteger los derechos de mis libros, que describen mi
experiencia personal durante los ltimos 40 aos, los libros que he
escrito, y mi investigacin y el desarrollo de
las enseanzas de Puntos de Tung:
I. SE CRE LA EXTRAORDINARIA TCNICA DE PUNTURA
DE LA INTER-RELACIN DE LOS ZANG FU EN 1973. PUBLICADO EN 1975, EN MI LIBRO, LA LONGITUD Y LATITUD DE
LA ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN.
La tcnica de puntura extraordinaria de inter-relacin de los Zang

Fu se habasado en las obras de la dinasta Ming, autor Li Chan, Introduccin de la Medicina, y de la dinasta Qing Tang autor Zonghai,
La Esencia de la medicina. Los escritos originales establecen que:
La vescula biliar y el Corazn se comunican entre s, y cuando
hay una enfermedad del corazn habr palpitaciones, por lo tanto,
uno necesita calentar la vescula biliar como tratamiento principal. Cuando la Vescula biliar est enferma, habr temblores y el
paciente se convertir en epilptico y manaco, y es necesario en
primer lugar tonificar el corazn. El hgado y el intestino grueso
se comunican entre s; cuando hay una enfermedad en el hgado,
se debe drenar el Intestino grueso. Cuando hay una enfermedad
en el intestino grueso, uno debe apaciguar el canal de hgado
como tratamiento principal. El Bazo y el intestino delgado se

comunican entre s. Cuando hay enfermedad en el bazo, se debe
eliminar del intestino delgado el fuego. Y cuando hay una enfermedad en el intestino delgado, se debe humedecer el bazo como
tratamiento principal. El pulmn y vejiga se comunican entre s.
Cuando hay una enfermedad pulmonar debe limpiarse el agua
de la vejiga, y cuando hay enfermedades en la vejiga, se debe
despejar el qi de pulmn como tratamiento principal. El Rin y
Sanjiao se comunican entre s. Cuando existe enfermedad renal,
se debe armonizar Sanjiao, y para enfermedades en el Sanjiao,
uno debe principalmente tonificar el rin .
El pasaje no menciona la medicina herbaria o la acupuntura. En 1971,

he seguido mi propio conocimiento para aplicar el concepto de comunicacin entre los cinco rganos a la acupuntura a partir del estudio
de Qing Tang, de la dinasta Zonghai, La esencia de la medicina. Es
decir, la comunicacin entre el corazn y la vescula biliar, hgado con
el intestino grueso, el bazo con el intestino delgado, pulmn con la
vejiga, el rin con Sanjiao.
En 1973 empec a aplicar el conocimiento de las conexiones extraordinarias de los cinco rganos Zang a la acupuntura, y al principio
us neiguan PC-6 para tratar el dolor de rodilla (ya que el canal de
estmago pasa a travs de la rodilla a travs de E35) y tuve resultados fantsticos. Puede tambin usarse para tratar enfermedades
del estmago efectivamente. Tambin utilic zusanli E-36 para el
tratamiento de las enfermedades del corazn con grandes resultados. Ello me llev a avanzar en la investigacin de las conexiones y
comunicaciones entre el estmago y el pericardio, y como resultado
establec: estmago y pericardio tienen una clara conexin y por lo
tanto se completa el sistema de conexiones extraordinarias Zang Fu.
Conexiones extraordinarias entre Zang Fu se pueden aplicar tambin
para explicar los usos de los puntos de los 14 canales de acupuntura, y
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de Wei-Chieh Young
la teora tiene una muy amplia e importante aplicacin prctica.

Resumen de Investigacin y Desarrollo de las conexiones extraordinarias de los rganos Zang.
1971 Investigado la dinasta Ming, al autor Li Chan, Introduccin
a la Medicina, y el autor de la dinasta Qing Tang Zonghai,
La Esencia de la medicina.
1973 Comenz a aplicar las conexiones extraordinarias de los
Cinco Zang.
1975 se publica la teora en mi libro La longitud y latitud de la
acupuntura y la moxibustin.
1980 Reeditada la teora en mi libro La aplicacin de la acupuntura en la acupuntura de Tung.
1991 En la edicin de 1991 de las Conferencias sobre Aplicacin
Teraputica de la Acupuntura de Tung, empec a aplicar
plenamente las conexiones extraordinarias de los cinco
Zang, para explicar la acupuntura de Tung.
1998 Investigo la relacin entre las conexiones extraordinarias
de los cinco Zang y el Clsico interior del Emperador
Amarillo, y explico las conexiones extraordinarias de los
cinco rganos Zang a travs del Emperador Amarillo, en el
concepto de abrir, cerrar y Pivot.
1999 En enero de 1999 escrib el artculo El pensamiento
acadmico y Aplicacin de puntos extraordinarios del
Maestro Tung , en el que he explicado la relacin entre las
conexiones extraordinarias de los cinco Zang y el concepto
de abrir, cerrar y Pivot en el Clsico del Emperador Amarillo. Los tres yin y los tres yang tienen un abrir, cerrar, o
relacin de pivote mutuo entre s, es decir, Taiyang y Taiyin
son el Abrir, Shaoyang y Shaoyin son el pivote, y Yang Ming
y Jueyin son el cerrar. Abrir, cerrar y pivote se utilizan
para analizar la teora de las conexiones extraordinarias
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de los cinco Zang y su aplicacin; el artculo tiene grficos

e ilustraciones. Esta interpretacin fue publicada en la
edicin especial del Primer Simposio Simposio Acadmico
de Acupuntura de Tung.
2000 Investigo la relacin entre la las conexiones extraordinarias
de los cinco Zang y el Yi-Jing (I Ching), llevando ms all la
explicacin de las Conexiones extraordinarias de los Zang
Fu bajo la perspectiva del Yi-Jing.
2003 di una conferencia en Sel, Corea. El contenido de la conferencia fue publicada posteriormente en la versin coreana
de Conferencias El pensamiento de la acupuntura en el
Sistema de acupuntura-Teraputico de Tung. Tambin
promulgu la teora en el Foro Internacional de Beijing
Xianshan Yi-Jing en 2004.
2003 A principios de 2003, publiqu el artculo, La discusin de
la relacin entre el Yi-Jing y las vas y circulacin de los
meridianos en California. Adems de la presentacin de
las relaciones entre las ubicaciones y vas, las direcciones
y la secuencia de los meridianos con el Yi-Jing, tambin
introduje la relacin entre la Acupuntura y las conexiones
extraordinarias de Zang Fu con la teora Tung y el Yi-Jing.
Esta investigacin fue incluida en el 2003 en la versin
coreana de Conferencias sobre Sistema Teraputico de
acupuntura de Tung.
2006 escribo sobre las conexiones extraordinarias de los cinco
Zang en la versin china de conferencias sobre Sistema
Teraputico de acupuntura de Tung.
2008 se incluye en la versin en Ingls de conferencias sobre
Sistema Teraputico de Acupuntura de Tung.
II. SE CREA, DESARROLLA, Y APLICA LA TECNICA DE PUNTURA SEGUN LA CORRESPONDENCIA TISULAR EN 1993.
SE DIFUNDE PBLICAMENTE EN 1999.
de Wei-Chieh Young
La tcnica de acupuntura del cuerpo hologrfico para diferentes

tejidos , simplificado como Tcnica de puntura segn la correspondencia tisular incluye: correspondencia de tejido a tejido, la
correspondencia de tejido a rganos; la correspondencia de tejido
a imagen. Los principios de esta tcnica se utilizan para explicar la
ubicacin y distribucin de Puntos de Tung. El principio se basa en
mi idea de que la mejor manera de tratar la enfermedad es el uso de
los cinco tejidos del cuerpo, es decir, piel, sangre, vasos, msculos,
tendones y huesos, como instrumentos de tratamiento.
Esta es una de mis teoras, y lo uso para explicar la estructura del
sistema central que subyace en los puntos de acupuntura del maestro
Tung y en el Clsico Interior del Emperador Amarillo, abreviado
como Clsico Interior, Nei Jing. Uno puede encontrar la fuente de la
tcnica, que se conoce como la tcnica de la aguja de los cinco tejidos
corporales. En la actualidad, a pesar de que pueden verse algunos
informes clnicos espordicos utilizando esta tcnica aqu y all, no
hemos visto ninguna discusin amplia y general de la tcnica. Me he
inspirado en el Nei Jing, reuniendo la experiencia clnica personal,
seguido de mis propios pensamientos e investigando en profundidad
la teora y su aplicacin clnica. Lo nombr Tcnica de acupuntura
de la correspondencia de los cinco tejidos corporales y simplificado
como Tcnica de acupuntura de las correspondencias tisulares. He
aplicado la tcnica de acupuntura de Tung y encontr que es muy til.
Aunque la tcnica se inspir en el Clsico Interior (Emperador Amarillo), que tiene sus propias caractersticas. La tcnica de puncin
obviamente difiere de la del Clsico Interior y es mucho ms prctica.
Las tcnicas descritas en el Clsico Interior destacan los niveles o
profundidad a la que se encuentran las cinco partes del cuerpo.
Yendo desde el exterior del cuerpo al interior, en cinco niveles y
profundidad, se encuentran la cinco partes del cuerpo: la piel, venas,
msculos, tendones y huesos, y cada uno se pincha a nivel local. A
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continuacin se encuentra en el captulo siete, del libro Pivot Espiritual, acerca de la primera capa, la piel: puncin superficial, apenas
penetra en la piel, y, si se quita rpidamente la aguja, no se lastima el
msculo. Es como el desplume de los cabellos, y se utiliza principalmente para estimular la piel ligeramente. Se utiliza para dispersar el
qi de la piel. Dado que el maestro de la piel es el pulmn, esta tcnica
se comunica con el rgano pulmn . Comprend que en el Clsico
Interior la tcnica es pinchar superficialmente, ligeramente; de poner
y quitar rpidamente; no profundizar, la profundidad debe ser de
aproximadamente 0,5 cun. La tcnica consiste en pinchar la piel para
el tratamiento de la piel.
El Clsico del Interior (Nei Jing) contina describiendo la tcnica
de los msculos: Tcnica del encuentro con el grano (cereal), primera aguja hasta una cierta profundidad, a continuacin, levantar
la aguja en el msculo y luego colocar una aguja al lado izquierdo
y derecho de la primera aguja. El resultado final es que las agujas
deben ser similares a la garra de un pollo . Este tipo de puncin es
para Sndrome Bi muscular y se corresponde con el bazo. Interpret
lo anterior en el sentido de que este tipo de puncin llega entre el
msculo y la carne. Al principio, la aguja se encuentra en un nivel
ms profundo, a continuacin, se levanta a una posicin menos profunda, y a continuacin, se insertan agujas a la izquierda y derecha
de la aguja original (o por encima y por debajo de la aguja original).
Se debe construir la forma de o la forma de una hoja de bamb.
El trmino Reencuentro con el grano no se refiere a la acupuntura
del punto hegu IG-4; ms bien, se refiere a los lugares donde hay
abundante carne y msculo.
Por ltimo, el Clsico Interior describe ir a la profundidad del
hueso: Tcnica de puntura de transporte, consiste en puncin
profunda. Entrar en el sitio directa y rpidamente. La profundidad
debera ser al hueso. Es para tratar Bi y hueso que se corresponde
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de Wei-Chieh Young
con el rin. Esta tcnica es ms profunda y alcanza directamente

al hueso. Puede aliviar el dolor, entumecimiento y parlisis de los
huesos y dolor muy profundo y sensacin de presin en el medio
de los huesos. Esta tcnica es adecuada para los espolones seos y
osteocondritis.
La tcnica que desarroll, tcnica de acupuntura de los cinco tejidos
corporales, hace hincapi en el uso de los tejidos, es decir: ir al hueso
para tratar hueso; al tendn para tratar el tendn; a la vena para
tratar la vena; al msculo para el tratamiento de los msculos y a la
piel para tratar la piel. Esta tcnica tambin incorpora la teora de la
acupuntura Tung de puncin distal, es decir, que agujas colocadas
en una parte del cuerpo afectan a otra zona distal de acuerdo con
los principios de la correspondencia. La tcnica de acupuntura de
los cinco tejidos corporales tambin se puede utilizar para tratar los
cinco Zang. Tambin utilizo en la Tcnica de acupuntura de los cinco
tejidos corporales la puntura distal de los 14 canales y los resultados
son excelentes.
Resumen de la Creacin y Desarrollo de Tcnica de Acupuntura de
los Cinco Tejidos Corporales
1993 En creo y desarrollo la tcnica de acupuntura de los cinco
tejidos corporales y lo aplico y lo utilizo para explicar la
Acupuntura de Tung.
1999 En enero, publico el artculo, La aplicacin Acadmica de
Pensamientos de Acupuntura Tung , y present al pblico
la tcnica que innov. Expliqu que la tcnica de acupuntura
de los cinco tejidos corporales significa puncin sea para
el tratamiento de hueso; puncin de tendn para el tratamiento de tendn; puncin de venas para tratar las venas;
puncin muscular para tratar los msculos, y la puncin de
la piel para tratar la piel , etc. El artculo fue publicado en la
9
edicin especial del Primer Simposio Nacional Acadmico

en Acupuntura de Tung.
2003 Agosto, publico el artculo Principio y Aplicacin de la tcnica de correspondencia del tejido corporal hologrficoen la
Alianza de Acupuntura de California, y en la conferencia de
Medicina China. He descrito la fuente original de mi tcnica
desde el Clsico Interior y la diferencia entre mi tcnica
y la descrita por ste. Yo, adems, ampli la aplicacin de
los cinco tejidos corporales para incluir correspondencias
con rganos. Correspondencias: (la aguja en la piel para
tratar el pulmn; la aguja el msculo para tratar el bazo;
la aguja de la vena para el tratamiento de la Corazn; la
aguja del tendn para tratar el hgado y la aguja sea para
tratar el rin) y el uso de este concepto en la Acupuntura
del Maestro Tung y la acupuntura de los14 Meridianos. Esto
ayud a desarrollar an ms la aplicacin de la tcnica de
acupuntura de los cinco tejidos corporales.
2003 di una conferencia en Sel, Corea, e incluyo detallada informacin de la tcnica de acupuntura de los cinco tejidos
corporales en la versin coreana de Conferencias sobre
Tung.
2006 Agosto, incluyo informacin detallada de la tcnica de acupuntura de los cinco tejidos corporales en China, en la serie
de conferencias sobre acupuntura del sistema teraputico
Tung.
2008 agosto, se incluye la informacin detallada tcnica de acupuntura de los cinco tejidos corporales en Ingls en la serie
de conferencias sobre acupuntura del sistema teraputico
Tung.
2008 Octubre, en el Curso Superior de Acupuntura de Tung,
se ampla an ms la tcnica de acupuntura de los cinco
tejidos corporales para incluir el concepto correspondencia
tejido corporal-Imagen correspondiente, aumentando an
10
de Wei-Chieh Young
ms la aplicacin de la Acupuntura del Maestro Tung.

III. CREO EL MTODO DE UBICACIN HOLOGRFICA TAIJI. CONFERENCIA PRINCIPAL DEL MTODO EN LA CONVENCIN DE LA ASOCIACIN ACUPUNTURA AMERICANA
EN 1986. PRESENTADO OFICIALMENTE AL PBLICO EN
1990.
Origin la Tcnica de Localizacin Hologrfica Taiji, tambin

conocido como la La tcnica de puncin Taiji como resultado de
esmerada investigacin. La ideologa de la tcnica se origina en el
concepto de Holografa: Cada objeto es un taiji y cada aspecto del
objeto es un pequeo taiji . Hay 4 tipos de taiji: 1. Gran Taiji (Taiji
centrados en el codo y la rodilla); 2. Taiji medio (Taiji centrado en la
mueca y el tobillo); 3. Taiji Menor(Taiji de la cara, extremidades,
manos y palma); 4. Micro Taiji.
La aplicacin del concepto de los cuatro tipos de TaiJi en los puntos
del Maestro Tung permite un anlisis y comprensin de la ubicacin,
el diseo y la distribucin de los puntos de Tung y sus indicaciones,
e incluso puede ayudar a descubrir nuevos puntos que estn en alineacin con el sistema del Maestro Tung.
Mi propio concepto del Taiji difiere del concepto general de Taiji; el
concepto general de la holografa es superponer la imagen de una
persona, sobre una parte del cuerpo en particular. Mi propio concepto personal de Taiji hologrfico se basa en el concepto del Taiji: Taiji
da lugar a la transformacin y produce las dos formas, a saber, el yin
y el yang, y las dos formas generan los cuatro smbolos, de los cuales
los ocho trigramas se derivan.
Este concepto de Taiji utiliza el pivote de la Circulacin y el pivote
del Yuan Qi como su fundamento. Este mtodo proporciona la razn
por la cual el Maestro Tung incluye el nervio Dantian en su descrip11
cin de la anatoma de 1010.07 Zongshu y 44.07 Beimian. Adems,

el Concepto de Taiji hace que sea posible entender la distribucin
de puntos y la razn para el tratamiento de la afasia utilizando el
punto de Shiyin 88.32 y los puntos proximales a la mueca de los 14
meridianos, a saber, C-4 lingdao y C-5 tongli. Es muy prctico y til
utilizar la Teora del Taiji Hologrfico para analizar el punto Tung,
as como los puntos de los 14 meridianos. Utilizando la Tcnica de
Localizacin hologrfica Taiji para analizar los Cuatro puntos de
Comando Song proporciona una comprensin rpida y clara de por
qu se distribuyen los puntos en determinados lugares. Adems, es
posible utilizar esta teora para el descubrimiento de puntos Tung
que pueden ser incluidos en un sistema derivado de acupuntura de
Tung. Por ejemplo: el punto xiaojie A.05, que yo mismo descubr,
y que es muy eficaz en el tratamiento del dolor en el tobillo, y que
ningn otro punto se puede comparar a ste en eficacia. Adems, los
puntos tales como A.06 cibai, neibai, shoumenjin son tambin ejemplos de puntos del Maestro Tung que fueron descubiertos mediante
el uso del TaiJi hologrfico. De la interseccin del Taiji Hologrfico
y las posiciones de los tres tesoros, podemos entender y explicar las
razones para la seleccin de los dao ma, los puntos (posiciones) en
acupuntura de Tung.
Resumen de la Creacin y Desarrollo de la Aplicacin de la Tcnica
de acupuntura Taiji.
1986 Investigo y di origen a la Tcnica de puntura Taiji. Lo aplico y
lo utilizo para explicar Puntos Tung. En la Asociacin Americana de acupuntura, present Revisin de caractersticas
acadmicas especiales de la acupuntura Tung . Presento el
concepto de los puntos de acupuntura corresponden a todo
el Cuerpo y lo apliqu a los puntos Tung, explicando los
lugares y las correspondencias de puntos tales como Linggu
22.05, 22.04 dabai, 11.27 wuhu y los puntos con nmeros 77
12
de Wei-Chieh Young
y 88.
1991 Presento la Tcnica de puntura Taiji en mi libro, La Acupuntura Tung, publicada el mismo ao.
1999 publiqu el artculo una exploracin de los conceptos
y aplicaciones de los puntos del Maestro Tung en el que
adems expliqu el concepto de Holografa; este artculo ha
sido publicado en la edicin especial del Primer Simposio
Acadmico Nacional sobre Acupuntura Tung.
2003 di una conferencia en Sel, Corea. Con el fin de distinguirlo
de la holografa ordinaria, he utilizado la nomenclatura
Taiji para que sea congruente con la Teora de Yi-Jing. Yo
tambin introduje el concepto de Gran Taiji, Taiji Mediano
y Taiji Menor; estos conceptos fueron publicados en la
versin coreana de conferencias sobre Sistema Teraputico
de acupuntura Tung.
2006 agosto La tcnica de puntura Taiji se incluy con detalle en
la versin china de Conferencias sobre Sistema teraputico
de Acupuntura Tung.
2008 agosto La tcnica de puntura Taiji se incluy en la versin
en Ingls de conferencias sobre Sistema teraputico de
Acupuntura de Tung en detalle.
2010 agosto La tcnica de puntura Micro-Taiji se incluy en el
curso Curso Superior de Acupuntura de Tung.
IV. SE CREA Y DESARROLLA LA TCNICA DE PUNTURA

EQUILIBRADO-CORRESPONDENCIA
La tcnica de puntura equilibrado-correspondencia es un mtodo

utilizado para la localizacin y el tratamiento de puntos. Ya en mi
edicin de 1991 Sistema de Conferencias sobre acupuntura Teraputica de Tung, inclu una descripcin de las ocho grandes correspondencias, y ms tarde aad correspondencia anterior-posterior
convirtindose as en las nueve correspondencias principales.
13
(1)Las nueve correspondencias principales: la corresponden-
cia de la tcnica de puncin de Correspondencia, se divide en nueve

grandes correspondencias de partes del cuerpo, es decir, el mismo
nivel de correspondencia; correspondencia brazo-pierna; brazo-pierna correspondencia inversa; correspondencia brazo-tronco; brazo-tronco correspondencia inversa; correspondencia pierna-tronco;
correspondencia pierna-tronco inversa; correspondencias de arriba
a abajo y la correspondencia de delante hacia atrs. Entre las nueve
correspondencias, la correspondencia del brazo a la pierna; inversa
de brazo-pierna; brazo-tronco, brazo-tronco inversa; pierna-tronco
y la correspondencia inversa de la pierna-tronco son extensiones del
Taiji Mayor; esto se discute en el Captulo Taiji en la teora del Yi
Jing en detalle.
Hay otros tipos de correspondencias, tales como: (2) la correspondencia de la posicin / ubicacin. Deriv otra correspondencia complementaria de los puntos en funcin de las posiciones
correspondientes de los puntos en entre el brazo y la pierna. Segu
esta lnea de pensamientos para explorar puntos Tung y discernir
una correspondencia de relacin entre la colocacin de los puntos
de acupuntura en brazos y piernas con la disposicin de los Cinco
Elementos. Esto es similar a las acciones de apertura mutua, cierre y
funciones de pivote (en referencia a los meridianos). Estos puntos descritos por esta tcnica son suficientes por s mismos para tratar todo
el cuerpo, y mediante el uso de esta teora yo fui capaz de descubrir
una serie de nuevos puntos. (3) La correspondencia de complementariedad y antagonismo: la correspondencia complementaria
de los seis antagonismos, de los doce perodos de dos horas que
componen el reloj corporal chino . Ya que el Hgado (1-3 horas)
est en correspondencia con el intestino delgado (1-3 pm), la puerta
de hgado se encuentra en el meridiano del intestino delgado y puede
tratar la hepatitis, .... El intestino grueso est en correspondencia
con el Rin; el bazo corresponde con Sanjiao. Hay muchos otros
14
de Wei-Chieh Young
ejemplos. (4) La correspondencia de la Regin: Cuando se utiliza

el Taiji para describir una regin, otras divisiones regionales similares se pueden comparar y aplicar correspondencias apropiadas.
Esta tcnica est muy relacionada con las tcnicas de Seleccin de
acupuntos y seleccin de puntos regionales y dao ma (acoplados).
Resumen de la Creacin y Desarrollo de la Tcnica de acupuntura
de Correspondencia.
1979 En el ao 1979 en la revisin de mi libro, La longitud y latitud de la acupuntura y la moxibustin, aado el captulo,
tcnica de puncin de correspondencias Tung. Adems de
la introduccin de la aplicacin de Tcnica de aplicacin de
las agujas de Correspondencia en la acupuntura de Tung.
En este captulo, tambin aadido a mi experiencia personal
la aplicacin Tcnica de puntura de Correspondencia a la
teora de los14 meridianos tradicionales.
1991 aado las Tcnicas de puntura de las Nueve Grandes correspondencias en mi libro, Estudio de Acupuntura Tung,
publicado en 1991.
V. SE CREA Y DESARROLLA LAS TRES TCNICAS DE PUNTURA PARA LA REGULACIN. PRESENTADO OFICIALMENTE EN 1975.
1. Tcnica de acupuntura Dong Qi (Activar el Qi): el Maestro
Tung a menudo peda al paciente mover el rea del dolor despus

de la puncin para ver si haba alguna mejora. Despus de eso, l
decidira si continuar y manipular la aguja o cambiar a otro punto.
Yo he llamado personalmente a esta tcnica, la Tcnica de puntura
Dong Qi / mover el Qi La Tcnica Dong Qi es prctica y fcil de
usar, y puede aplicarse incluso cuando no se sabe si la afeccin se
debe a un exceso o deficiencia. He investigado an ms el principio
subyacente de la tcnica y descubr que puesto que cada punto de
15
acupuntura a menudo puede tratar diez o ms enfermedades si esta

tcnica no se aplica, entonces el efecto del punto de tratamiento se
dispersa a cualquier nmero de condiciones coexistentes en el paciente y el efecto ser, pues, en gran medida reducido. Como dice el
Yi-Jing, los mismos sonidos correspondientes / resuenan juntos. La
misma energa se persigue mutuamente. El agua fluir hacia el lugar
donde est mojado. El Fuego quemar, hacia donde est seco. Cuando el paciente mueve la zona enferma se centrar y concentrar en la
zona afectada. Este es el llamado Movimiento gua del qi . Cuando
la actividad teraputica de un punto de acupuntura se concentra en
un rea particular que se est moviendo el resultado ser, naturalmente, muy bueno. Sin embargo, ya que el rea afectada / dolorosa
debe ser capaz de moverse libremente o fcilmente recibir masaje,
la aguja debe ser colocada distal a la zona afectada, y por supuesto
que la puncin local que impedira el movimiento de la zona, est
contraindicada.
En 1975, con la publicacin de mi libro, La longitud y latitud de acupuntura, estren la tcnica de la acupuntura Dong Qi. He usado esta
tcnica abiertamente desde entonces.
2. Tcnica de puntura Dao Ma (acoplamiento o puntos acoplados): El trmino Dao Ma no se describe en el libro de Acupuntura
del Maestro Tung Acupuntura de los puntos extraordinarios, segn

los canales ortodoxos. El nico trmino mencionado dos veces fue
Tcnica de la vuelta del caballo En la pgina 34 en la descripcin de
la aplicacin del punto 44.02 Houzhui, escribe, Cuando dos puntos
se pinchan simultneamente, se llama Tcnica de Aplicacin de las
agujas de vuelta del caballo, y el efecto es rpido y grande. Y de nuevo
en la pgina 58, Puncin 77.05 Yizhong, 77.06 Erzhong y 77.07 Sanzhong al mismo tiempo (lo que se llama Tcnica de volver el caballo),
puede tratar las enfermedades antes mencionadas, con especial buen
efecto. Aparte de eso, no hay una sola palabra acerca esta tcnica. Es
16
de Wei-Chieh Young
una tcnica de puncin especial originada por el maestro Tung; para

ello utiliza dos o tres agujas consecutivamente para el incremento del
efecto de tratamiento. Esta tcnica de puncin puede ser aplicada a
los Puntos de Tung o a los puntos tradicionales de los 14 canales, y
cuando se combina con el dong Qi (estmulo del qi) la aplicacin de
agujas tiene un efecto muy significativo.
En mi libro, La longitud y latitud de la acupuntura y la moxibustin
(1975), describo la Aplicacin de la tcnica de acupuntura Dao Ma
(acoplamiento). El Maestro Tung todava estaba vivo en ese momento, y despus de que l diera su aprobacin para la tcnica empec a
promoverlo enrgicamente.
3. Invent la tcnica de Tcnica de puntura Qian Yin (Guiando)
como resultado de aos de experiencia clnica; y me bas en el Dong
Qi. Esta tcnica de puncin es altamente eficaz para el dolor, picor
y entumecimiento. La tcnica es sencilla y produce grandes efectos;
por ejemplo, cuando hay dolor en el codo izquierdo, pinchar Quchi
IG-11 posterior a la derecha, y a continuacin, la aguja 22,05 Linggu
de la izquierda y el dolor en el codo desaparecer inmediatamente.
Otro ejemplo, si hay dolor en el hombro derecho, pinchar 77.18
Shenguan a la izquierda, y a continuacin, pinchar Zhongzhu SJ-3
a la derecha, y el dolor en el hombro disminuir inmediatamente. Y
adems, otro ejemplo, para el dolor en la rodilla izquierda, pinchar
Neiguan PC-6 a la derecha, y a continuacin pinchar 3H Taichong en
el lado izquierdo, y el dolor de rodilla se detendr inmediatamente.
Al aplicar Qian Yin (Guiando o Tcnica de Guiar), una aguja se coloca
sobre la parte superior del cuerpo y otra en la parte inferior del cuerpo. La colocacin superior-inferior de agujas tiene el significado de
dar y recibir, y dado que la parte superior e inferior se comunican
entre s, el efecto es an ms fuerte. Puesto que una aguja est en
el lado sano y la otra est en el lado enfermo y lado distal, significa
17
que hay una corriente transversal creada, un efecto cruzado, por la

seleccin del punto.
Adems, tanto la aguja de tratamiento y la aguja que hace de gua
se puede considerar que tienen efectos teraputicos, por lo que
puede decirse que hay un Tratamiento de Doble Efecto . Por esa
razn, buenos resultados pueden ser vistos. Qian Yin (Guiando) se
puede utilizar con la tcnica Dao Ma (acoplamiento). El resultado es
tambin muy bueno. Hoy en da, Qian Yin (Guiando) es una de las
tcnicas de puncin ms populares en todo el mundo. Las Tcnicas
de puncin Dong Qi, Qian Yin y Dao Ma se designan como regulacin-Tonificante regulacin-Dispersin. Ms tarde, la Tcnica de
Los Tres Tesoros fue desarrollada. Un punto de acupuntura se divide
en Cielo, Tierra y Hombre, o tres niveles para reducir el exceso y para
tonificar la deficiencia.
Por favor, vea la seccin sobre Tres Tesoros. En 1975, inclu la
tcnica Dong Qi (movilizacin del qi) en mi libro La longitud y latitud de la acupuntura y la moxibustin, y he utilizado la tcnica desde
entonces.
VI. CREADO Y DESARROLLADO EL CONCEPTO DEL TIEMPO Y ESPACIO, Y LOS CINCO ELEMENTOS EN LOS PUNTOS
TUNG. OFICIALMENTE PUBLICADO EN 1981, Y AMPLIADO
EN 2009.
Las cinco fases se encuentran en el ncleo de la ideologa y metodologa

de la Medicina China. Los puntos Tung comparten esta ideologa y
sus mtodos estn sobre la base de esta ideologa. La aplicacin ms
prctica, directa y verstil de las cinco fases de la acupuntura es a
travs de los Cinco Puntos de Transporte, o cinco puntos Shu. Muchas de las funciones (indicaciones) de los Puntos Tung pueden ser
dilucidadas y se expandieron a travs de aplicaciones de los conceptos relativos a los cinco puntos de transporte. Los Puntos del Maestro
18
de Wei-Chieh Young
Tung que se distribuyen en las extremidades estn estrechamente

relacionados con los cinco puntos de Transporte. Al aplicar los Cinco
Puntos Transporte, los conceptos ms importantes son los conceptos
de tiempo y espacio.
6 - 1 Las caractersticas espaciales de los cinco puntos de
Transporte aplicada a los Puntos de Maestro Tung.
El nivel, la distribucin y el flujo de los puntos de acupuntura de

superficial a profundo para determinar sus caractersticas espaciales.
Mis ideas personales se derivan de: 1) Lingshu (Pivote espiritual) en
un captulo sobre las cuatro estaciones y el flujo regular del qi dentro
de un da, para las enfermedades de los Zang, pinchar los puntos
Jing pozo; para las enfermedades que causan un cambio de color,
pinchar los puntos ying-manantial; para enfermedades que son intermitentes, pinchar los puntos shu-arroyo; para enfermedades que
causan un cambio de la voz (sonido), pinchar los puntos jing-ro;
mientras que si la enfermedad implica la plenitud de los canales y la
sangre (estancamiento), la condicin est en el estmago, y tambin
cuando existe una enfermedad por dieta irregular pinchar los puntos
He-Mar ; y 2) Lingshu (Xie Qi Zang Fu Bing Xing Pian) que establece que los puntos Ying-manantial y Shu-arroyo tratan canales
externos, los puntos He-Mar tratan el rgano interno, y 3) Nan Jing
el Clsico de las Dificultades, en la dificultad 68, establece que los
puntos Jing-Pozo tratan la plenitud debajo del corazn, Ying-manantial tratan el calor del cuerpo, y los puntos Shu-arroyo tratan pesadez
del cuerpo y dolor de las articulaciones, los puntos Jing-Ro tratan
el asma y tos con calor o fro, los puntos He-Sea puntos tratan el qi
rebelde y la diarrea. Estas son las condiciones de los cinco Zang y
seis Fu, que son asimilados por el Jing-Pozo, Ying-manantial, puntos
Shu-arroyo, Jing-Ro y He-mar . De acuerdo con estas fuentes de las
caractersticas espaciales y usos de las Cinco Fases de los puntos, se
pueden clasificar y analizan como sigue:
19
Puntos Jing pozo, se corresponden con: 1. Parte superior de la cabeza.

2. Los orificios Yin. 3. Xinxia (por debajo del corazn). Podemos analizar el maestro Tung puntos utilizando esta perspectiva caracterstica
espacial. Por ejemplo 11.16 Huoxi, que se encuentra adyacente
a la punta del dedo meique jing-pozo, se utiliza para tratar Flema
que obstruye el orificio del corazn, una condicin que produce
enfermedad mental. 11.16 da grandes resultados para esta condicin.
Los puntos Tung 11.01 Dajian , 11,02 Xiaojian, 11,04
Waijian y 11.03 Fujian, estn ubicados cerca de puntos
jing-pozo, y todos son muy eficaces para el tratamiento de la hernia
inguinal y el tracto urinario, lo que demuestra funciones caractersticas espaciales.
Puntos Ying-manantial corresponden a: 1. Cinco orificios en la cara:
la cara, ojos, nariz y garganta (para ms detalles, por favor, lea las
discusiones del captulo Correspondencia hologrfica Taiji). 2.
Canal externo. Es decir, los puntos Ying-manantial pueden tratar las
condiciones que son expresadas en las rutas externas de los canales, y
son especialmente buenos para la gripe y los cinco orificios en la cara.
Por ejemplo, el Punto de Tung A.04 Sanchasan es especialmente eficaz y un punto importante para el fro y las enfermedades
de los cinco orificios; 22.10 Shoujie trata sncope por puntura
( cuando hay cambio de color, punturar el punto ying-manantial ,
cuando uno sufre un sncope debido a la puncin, la cara se torna en
piel plida) y con picazn en el cuerpo; 11.23 Yanhuang trata
la ictericia (los ojos se vuelven de color amarillo); 11.17 Muxue
trata las enfermedades de los ojos, la nariz y la piel de la mano (una
enfermedad del aspecto externo del canal). Los anteriores ejemplos
estn todos relacionados con el concepto de espacio.
Puntos Shu-arroyo en correspondencia con: 1. Los cinco orificios
(en la cara). 2. Las articulaciones en el cuerpo. 3. La mitad-interior/
mitad-exterior (Shaoyang y Yangming como condicin dual, o una
20
de Wei-Chieh Young
combinacin de los sntomas de esos dos sistemas). Es decir que se

pueden tratar las enfermedades en estas ubicaciones. Siguiendo el
concepto de espacio en los puntos shu-arroyo, y aplicndolo a los
Puntos del Maestro Tung, como por ejemplo 22.04 Dabai para
tratar dolores de cabeza, dolor facial, dolor en el hombro, citica;
22.06 Zhongbai para el tratamiento de la migraa, el hombro
y el dolor lumbar; 66,04 Huozhu para tratar enfermedades de
nariz, garganta y dolor en la rodilla; 66.05 Menjin para tratar
el dolor de cabeza, congestin nasal, etc. Todos estas aplicaciones se
derivan de esta teora de la localizacin espacial.
Las caractersticas espaciales de puntos jing-ro corresponden con:
1. El rgano y lugares que estn relacionados con voz o sonido, siendo
principalmente el pulmn, la garganta, lengua, boca y dientes. Es
decir, los puntos pueden tratar las enfermedades localizadas a nivel
de estas estructuras. As podemos entender que 33.08
Shouwujin, 33.09 Shouqianjin, 77.25 Zuwujin
y 77,24 Zuqianjin son todos ubicados por encima de los
puntos jing-ro e inferiores a los puntos He mar, y por lo tanto son
capaces de tratar las enfermedades de la garganta.
Las caractersticas espaciales de los puntos que se corresponden con
puntos He mar: 1. rganos zang-fu, es decir, que pueden tratar las
enfermedades de los rganos; adems, tambin son muy eficaces
para enfermedades que estn relacionadas con los intestinos y el
estmago. 2. Enfermedades de estancamiento de la sangre. Para resumir la experiencia clnica, ya que la ubicacin puntos de Jing-ro y
He-mar estn situados en donde los msculos estn ms gruesos, por
lo que los puntos pueden tratar enfermedades de los rganos zang fu.
6 - 2 Caractersticas temporales de los puntos de las cinco
fases y los puntos del Maestro Tung.
Los aspectos temporales de los Cinco Puntos Shu (Transporte)

21
incluyen aplicaciones en patologas aguda y crnica, y condiciones

intermitentes, as como la puntura de acuerdo a las estaciones, de
acuerdo con la hora del da, Zi Wu Liu Zhu (mtodo de puncin del
medioda hasta la medianoche) y Ling Gui Ba Fa (Mtodo de ctuple
tcnica de puntura de la tortuga sagrada). Los puntos Jing pozo
tratan las enfermedades ms agudas (inicio repentino). Ellos son
especialmente eficaces para enfermedades como el ictus y el sncope.
Generalmente las agujas no se mantienen durante mucho tiempo, y
esto incluye el tratamiento de secuelas de ictus.
Los puntos Ying-manantial trata las condiciones que son menos
agudas que las tratadas por los puntos Jing-pozo. A pesar de que
las condiciones tratadas por los puntos Ying-manantial son todava
agudas, por lo general, no estn en la categora de accidente cerebrovascular ni otras condiciones que se manifiestan como cambios
agudos en la conciencia. Por ejemplo, tanto Sanchasan A.02 y Mu
11.17 tratan el resfriado comn; ambos puntos estn situados cerca
de puntos Ying y tratan afecciones agudas que son menos agudas
que las de emergencia como el accidente cerebrovascular. El punto
Muhuo 11.10 se encuentra entre los puntos Jing-pozo y Ying-manantial y est indicado para secuelas post-accidente cerebrovascular; en
la puncin de este punto, la aguja no se mantiene durante un largo
perodo de tiempo. Estos son ejemplos de la aplicacin y el desarrollo
de los conceptos relativos a los aspectos temporales de los puntos de
acupuntura.
Puntos Shu-arroyo, en el tratamiento de enfermedades que son
principalmente intermitentes y entre aguda y crnicas, son
afectaciones que van y vienen. Estos son los tipos ms comnmente
tratados de enfermedades, y como consecuencia los puntos shu son
los ms frecuentemente utilizados en la clnica, y su uso no se limita
al tratamiento del dolor. La ubicacin de los puntos del Maestro
Tung, como Dabai 22.04 , 22.08 Wanshunyi, 22.06
22
de Wei-Chieh Young
Zhongbai, 66,04 Huozhu y 66.05 Menjin, estn estrechamente relacionados con los puntos shu-arroyo y sus propiedades
son similares.
La caracterstica temporal de los puntos jing-ro es comparable
con la de los puntos luo. Los puntos jing-ro tratan principalmente
enfermedades de aparicin lenta (crnica). Hay muchos puntos del
Maestro Tung que se encuentran dentro de la zona comprendida
entre los puntos jing-ro y puntos he-mar. Por ejemplo, puntos en
los brazos que caen en esta categora incluyen Sanmenxue (33.10
Changmen, 33.11 Ganmen, 33.12 Xinmen), Sanqixue (33.01Qimen,
33.03 Qizheng, 33.02 Qijiao), Sihuoxue (33.04 Huochuan, 33.05
Huoling, 33.06 Huoshan, 33.07 Huofuhai), Sanshixue (33.13 Renshi,
33.14 Dishi, Tianshi 33.15), Erjinxue (33.08 Shouwujin, 33,09 Shouqianjin); puntos que se encuentran en las extremidades inferiores en
esta categora incluye el grupo de Sihuaxue / las cuatro flores (por
ejemplo 77.08 Sihuashang, 77.09 Sihuazhong, 77.11 Sihuaxia, 77.14S),
Sanzhong 77.05, 77.06, 77.07, y Xiasanhuang / los tres emperadores
inferiores 77.18, 77.19, 77.21. son puntos que tratan principalmente
enfermedades de rganos, que son por lo general de inicio lento
(crnico). Por lo general, para las enfermedades crnicas las agujas
son retenidas por un perodo de tiempo ms largo. Si hay estancamiento de la sangre en los vasos entonces la tcnica de sangrado se aplica
a los puntos He mar.
6 - 3 Puntos Tung y los Cinco puntos de Transporte, Concepto
de Imagen de las Cinco Fases.
Los Cinco puntos de Transporte segn el concepto de imagen de las

cinco fases incluye los mtodos de Tong Qi Xiang Qiao / atraccin
mutua de Qi similar, de intercomunicacin ... etc. Los ejemplos de
esta relacin conceptual incluyen: puntos madera tratan el hgado,
la vescula biliar y problemas tendino-musculares; los puntos fuego
tratan el corazn, el intestino delgado y las enfermedades de los
23
vasos sanguneos. Temblores, espasmos, y enfermedades que son de

aparicin sbita como el viento, pueden ser incluidos en el espectro
de enfermedades de viento, y todos ellos pueden ser tratados por los
puntos madera.
6-3.1 Tong Qi Xiang Qiao / atraccin mutua de Qi similar.
Como consecuencia de las cinco relaciones de fase y sus correspondencias, los puntos de madera se pueden usar para tratar enfermedades del hgado, del viento y tendo-musculares en su propio canal
(el canal en el que se encuentra el punto), los puntos Fuego pueden
tratar el corazn, enfermedades de fuego y sangre que se producen
en su propio canal, y los puntos Tierra pueden tratar al Bazo, la
humedad y las enfermedades musculares de sus propios canales, etc.
Algunos ejemplos incluyen: puntos de la madera: 66.05 Menjin (muy
cerca de Xiangu E-43) es el punto madera del meridiano de la tierra.
A menudo utilizo para tratar la falta de armona de madera y tierra
(falta de armona entre el hgado y el bazo), y es muy eficaz para la
diarrea, dolor abdominal, dolor de cabeza, migraa y la dismenorrea.
22.08 Wanshunyi (cerca de Houxi SI-3) es el punto madera en el
canal de Taiyang. La madera controla los tendones y los msculos,
por lo que 22.08 es eficaz para las enfermedades de los tendones y los
msculos a lo largo del canal Taiyang incluyendo rigidez en el cuello,
dificultad para doblar la cintura, dificultad para estirar las piernas,
etc. Otro ejemplo es 22.04 Dabai (cerca de Sanjian IG-3), el punto de
madera del canal IG, que puede ser utilizado para la diarrea, dolor de
hombro y dolor en las costillas. Hay ejemplos clnicos innumerables
de aplicaciones de los cinco puntos shu.
Los cinco puntos de transporte pueden ser considerados como puntos hologrficos de meridiano; ya que las cinco fases corresponden y
reflejan a los cinco Zang, los cinco puntos de transporte pueden tratar
enfermedades de los cinco Zang. Los Puntos del maestro Tung que
estn situados directamente sobre o muy cerca de los cinco puntos
24
de Wei-Chieh Young
de transporte comparten las funciones y aplicaciones de esos puntos

de transporte.
6 - 4 Otras aplicaciones de las cinco fases para los puntos del
maestro Tung.
Algunos puntos del Maestro Tung tienen ubicaciones exactas como

algunos de los puntos de los 14 canales, y como se ha mencionado se
pueden aadir las indicaciones y funciones de los 14 puntos de canal,
a las indicaciones y funciones de los puntos del maestro Tung cercanos. Aplico mi experiencia clnica personal sobre las indicaciones
y funciones de esos puntos para la mayora de los Puntos Tung. Por
ejemplo: funciones de SJ-3, indicaciones y usos pueden as mismo
aplicarse a 22.06 Zhongbai, H-3 a 66,04 Huozhu, B-9 a 77.17 Tianhuang, E-43 a 66.05 Menjin.
He aqu una nueva ampliacin de la aplicacin del concepto de las
cinco fases: 11.10 Muhuo se encuentra entre los puntos de
madera y fuego, 22,05 Linggu est cerca de Yangxi IG-5, un punto
de fuego, y 22.04 Dabai est cerca de Sanjian IG-3, un punto de la
madera, los 3 puntos son situados entre los puntos de la madera y
el fuego y por lo tanto tienen similares indicaciones y pueden tratar
la hemipleja. 77.18 Shenguan se encuentra entre puntos de agua y
metal, por lo que tiene la propiedad tanto de agua como de metal, y ya
que se encuentra en el camino del canal de Bazo tiene las propiedades
de tierra, metal y agua, y por lo tanto se pueden tratar con eficacia
enfermedades de tierra, metal y agua.
Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de los Conceptos de las cinco fases relativo a espacio y tiempo.
1981 Se completa el libro, Aplicacin acupuntural de los Cinco
Puntos Shu (de transporte). Se introducen numerosas aplicaciones de los Cinco Shu (Transporte) Puntos en detalle,
25
incluyendo el mtodo de puntura basado en el timing un

mtodo para calcular segn troncos y ramas, y con un nfasis especial en la expansin y la aplicacin de tcnica de
puntura de la atraccin mutua del Qi similar
2009 A finales de 2009 termin el libro, La elucidacin de los
Cinco Puntos Shu (Transporte). Ese libro describo con
gran detalle muchas aplicaciones diferentes de los Cinco
Shu (Transporte) incluyendo Mtodos de puntura para los
cinco puntos de transporte segn tiempo y espacio
2013 se complet y public la traduccin en Ingls de Los 5 Puntos de Transporte.
2014 La traduccin coreana de Los 5 puntos de Transporte publicada por Fishwood.
VII. SE CREA EL DESARROLLO DE LA PERSPECTIVA YINYANG, DE LA ACUPUNTURA DEL MAESTRO TUNG. ANUNCIADO OFICIALMENTE AL PBLICO EN 2010.
Yin-Yang es el concepto ms fundamental, bsico que subyace en la

medicina China; impregna todos los aspectos de la medicina china.
Independientemente de qu tipos de puntos se estn investigando,
los puntos de los 14 canales o los puntos del MaestroTung, la teora
del yin-yang no puede ser evitada. He desarrollado la aplicacin de la
teora del yin-yang para explicar la funcin y usos de la Acupuntura
Tung.
7 - 1 La relacin entre los puntos montculo, puntos depresin y Yin-Yang.
La carne que sobresale, musculada es yang, y por lo tanto puede

regular el
yang, regular el qi y promover el movimiento; calienta, defiende,
solidifica, astringe, y puede transformar el qi. El qi de estos tipos de
localizaciones es ascendente y va hacia el exterior. Esta comprensin
26
de Wei-Chieh Young
explica cmo puntos como Sima (88.17, 88.18, 88.19), IG-10 Shousanli y 44.06 Jianzhong pueden tratar enfermedades del Qi, enfermedades yang, enfermedades de la piel, as como la secrecin vaginal,
poliuria, y la fatiga; 1010.22 Biyi trata con eficacia la laxitud porque
es un Yang dentro de un punto yang. Las zonas del cuerpo que estn
deprimidas y hundidas son Yin y sobre todo regulan la sangre. El qi
de estas reas es descendente e interiorizante. Puntos como Neiguan
PC-6, 33.16 y Quling 66,04 Huozhu tratan eficazmente enfermedades
de la sangre y al nivel del yin.
7 - 2 La relacin entre los lados izquierdo y derecho del
cuerpo y Yin-Yang.
La comprensin de cmo izquierda-derecha, ascendente-descendente, y el orden de las punturas

afectan a los resultados. Por ejemplo, para el hombro congelado del
lado derecho, se pueden pinchar puntos en el lado afectado (derecho)
como 77.18 Shenguan y 77.25 Zuwujin. Sin embargo, para hombro
congelado en el lado izquierdo, si los puntos de la pierna del lado
afectado (izquierdo) son pinchados, los resultados no sern tan efectivos como si se pinchan puntos en el lado contrario.
7 - 3 Relaciones Acupunto Exterior-Interior y Yin-Yang.
El mtodo de seleccin de puntos en canales exteriores o interiores,

se aplica muy a menudo a los puntos de los 14 canales, y as mismo se
aplica comnmente a los puntos del Maestro Tung. Podemos examinar algunos puntos de la rea 11.00 para demostrar esto. El punto
11.02 Xiaojian en el dedo ndice puede tratar enfermedades relacionadas con patologas pulmonares como la bronquitis, tos con esputo
amarillo, y bronquiectasias, y 11,07 Zhisima trata las enfermedades
de la piel; se trata de aplicaciones de la relacin exterior-interior
entre Intestino grueso y pulmn. Otro ejemplo, 11,16 Huoxi, que en
el canal del intestino delgado, trata el trastorno mental debido a la
27
flema que empaa el orificio del corazn; esta una aplicacin de la

relacin exterior-interior entre el corazn y el intestino delgado.
7 - 4 La relacin entre la funcin de los puntos de acupuntura
y el Yin-Yang.
En la acupuntura del maestro Tung hay puntos tanto en el aspecto

yin y el aspecto yang de cada dedo, esta es la mayor diferencia entre
puntos de Tung y los puntos tradicionales de los 14canales. Cuando
yo personalmente analizo los puntos de acuerdo con el Yin-Yang,
utilizo la funcin del punto como el factor dominante en la determinacin de la naturaleza del punto como Yin o como Yang. Podemos
ver cmo esto funciona echando un vistazo a la relacin Yin-Yang del
pulmn y el intestino grueso. Hay una estrecha relacin entre estos
dos canales en lo que respecta a las enfermedades; enfermedades
tales como bi en la garganta (amigdalitis) o sangrado por la nariz son
enfermedades de la trquea, que pertenece al rgano del pulmn, y
sin duda puede ser tratada mediante tratamiento con agujas en el
canal de pulmn. Sin embargo, hay muchos puntos en el canal de
Intestino grueso Yangming que tambin pueden tratar este tipo de
enfermedades pulmonares (como sangrado IG-1 Shangyang), y esto
a continuacin, nos permite comprender que estos tipos de condiciones son condiciones yang. Por lo tanto, los puntos de la Tung 11.08
Zhiwujin y 11,07 Zhisima, que se encuentran en el lado yang del dedo
ndice, pueden tratar la enfermedad en la parte superior del cuerpo
(enfermedades de la piel) y las enfermedades del Yang Fu, el intestino grueso. Mientras que los puntos de acupuntura situados en el lado
yin del dedo ndice, tales como los cinco puntos Jian (11.01 Dajian,
11,02 Xiaojian, 11,04 Waijian, 11,03 Fujian y 11.05 Zhongjian), tratan
condiciones en la parte inferior del cuerpo que tienen que ver con el
Zang yin, el hgado, que se relaciona con el intestino grueso a travs
de la relacin extraordinaria del sistema Zang Fu. La disposicin
espacial y la ordenacin de otros puntos son tambin en relacin a
sus funciones.
28
de Wei-Chieh Young
Un anlisis funcional adicional del yin y el yang revela que los

puntos que tengan relacin con la regla yang se relacionan con el
rebosamiento, mientras que los puntos que pertenecen al dominio
Yin constrien . Por ejemplo, 33.10 Changmen para tratar la diarrea;
33.04 Huochuan (SJ 6) y 33.01 Qimen tratan ambos el estreimiento.
Aplicando el concepto de que el lado izquierdo es yang y el derecho
yin; y que el yin tiene una funcin de inhibicin y restriccin mientras
que el yang tiene una funcin de excrecin, fluidez, y de promover las
funciones, suelo seleccionar el punto 33.01 Changmen a la derecha
para el tratamiento de la diarrea aguda, y 33.04 Huochuan de la
izquierda para el tratamiento de estreimiento.
7-5 Correspondencias de los puntos de acupuntura y
Yin-Yang.
Correspondencias de los puntos incluyen derecha-izquierda, delante-detrs, superior-inferior, y correspondencias segn el punto de
ubicacin del cuerpo. Para ms detalles, consulte el captulo sobre las
correspondencias.
7 - 6 Tratamiento de Acupuntura y el Yin-Yang.
Superior es yang, yin es inferior, izquierda es yang, y la derecha es yin.

Utilice la parte superior para tratar la inversa menor y el viceversa, y
use la izquierda para el tratamiento de la derecha y viceversa. Ese es
el mtodo de uso de yin para el tratamiento de yang, y el uso de yang
para tratar yin; esta tcnica utiliza la calidad de equilibrado del Yin
y Yang. Utilizando la parte superior para el tratamiento de la parte
inferior y viceversa tambin provoca un intercambio entre estas
reas. Por ejemplo, cuando existe dolor de citica en el lado derecho,
punturar Lingu 22.05 y 22.04 Dabai a la izquierda. Cuando hay dolor
en el hombro izquierdo, pinchar a la derecha 77.18 Shenguan o el
punto derecho Vb-34 Yanglingquan y el efecto ser fantstico. Hay
muchos ejemplos similares.
29
Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de Concepto

del Yin Yang y los puntos Tung.
2010 Concepto del Yin Yang y los puntos Tung., publicado en la
edicin de abril de 2010, decimoquinta ronda de Q & A y
debates en la acupuntura.
2010 Concepto del Yin Yang y los puntos Tung., publicado en
la edicin de julio de 2010, decimosexta ronda de Q & A y
debates en la acupuntura.
2010 Concepto del Yin Yang y los puntos Tung, Emisin Especial del Memorial Especial: 35 aniversario de la muerte del
maestro Tung.
VIII. SE ORIGINA, INVESTIGA Y DESARROLLA LA PERSPECTIVA DE LOS TRES TESOROS EN LA ACUPUNTURA
DEL MAESTRO TUNG ANUNCIADO PBLICAMENTE AL
PBLICO EN 2010.
El concepto de los tres tesoros forma parte de la cultura y el

pensamiento tradicional chino, y este concepto puede aplicarse plenamente tanto a los puntos de los 14 canales como a los puntos del
Maestro Tung. Aqu slo se aplicar la teora de los tres tesoros, a la
Acupuntura del Maestro Tung.
8 - 1 Los tres tesoros de la ubicacin.
El cuerpo se puede dividir en Cielo, Hombre y Tierra; estas tres

partes representan las divisiones del cuerpo humano (superior,
media y baja) y se utilizan para tratar las enfermedades del jiao de
la parte superior, media e inferior. Cada parte del cuerpo puede en s
ser dividida en tres secciones -superior, media e inferior-. Las parte
superior trata condiciones de la cabeza, el corazn y el pulmn. Las
porcin media trata el Bazo, estmago, hgado, vescula biliar, y la
ms baja trata las enfermedades de los riones, la vejiga urinaria y
extremidades. Cada porcin tambin tiene una imagen inversa.
30
de Wei-Chieh Young
8 - 2 Los tres tesoros de los puntos de acupuntura.
Muchos puntos del maestro Tung se nombran y se disponen en una

divisin de tres tesoros: cielo, la tierra y el hombre. Por ejemplo en
el antebrazo estn los Tres eruditos Tianshi 33.15, 33.14 y Dishi
33.13 Renshi; en la parte posterior del brazo superior, existen 44.10
TianZong, 44.08 Renzong y 44.09 Dizong, y en la pierna inferior, est
88.13 Tianhuang, 77.21 y 77.19 Renhuang Dihuang. Aunque algunas
agrupaciones de puntos no se nombran segn los tres tesoros (es decir,
que no tienen el Tian-Cielo, Di-Tierra, y las palabras de Ren-Hombre
como parte de su nombre del punto), los puntos que estn dispuestos
en una parte superior, relacin media o baja tambin pueden ser
considerados segn los tres tesoros. Por ejemplo, 22.11 Tushui tiene
tres puntos: superiores, medio, e inferior; por lo tanto Tushui 22.11 es
un tipo de tres tesoros. El grupo de puntos las cuatro flores, 77.08
Sihuashang, 77.09 Sihuazhong, y de 77.11 Sihuaxia son tambin
un agrupamiento segn sealan los Tres Tesoros. Otros, como los
tres Puntos Sima los cuatro caballos (88.17,88,18, 88,19); los tres
puntos Tongguan (88.01, 88.02, 88.03); los tres puntos Tongshen
(88.09, 88.10, 88.11) y los Tres amarillos Shangsanhuang (88.12,
88.13, 88.14) estn modelados en cuanto a los tres tesoros.
8 - 3 Los tres tesoros de la profundidad de puncin.
La profundidad de puntura se puede dividir en Cielo, Tierra y

Hombre para el tratamiento de enfermedades ya sea local o distal.
Con la puncin superficial, que es la porcin cielo, la mayora de
las enfermedades que se est tratando son, sobre todo las nuevas
enfermedades locales; normalmente slo se ha producido una lesin
para el qi yang. Dado que el objetivo es reducir el yang patgeno,
no es necesaria la aguja demasiado profunda. Cuando la puncin es
a profundidad media (porcin hombre) el objetivo es para el tratamiento de enfermedades que son un poco ms distantes del punto
de acupuntura que se utiliza, ms que el local para las condiciones
31
recientes asociadas con la puncin superficial. En cuanto a la puncin

del nivel ms profundo (parte Tierra) se pueden tratar condiciones
que son muy distantes del sitio de la puncin. Por ejemplo, cuando
se punturan puntos situados en las cuatro extremidades, la puncin
de profundidad mediana es til para el tratamiento de condiciones
que ocurren en el tronco; mientras que la puncin del nivel Tierra es
til para tratar condiciones ubicadas en una extremidad distante, o
condiciones que se encuentran de forma relativamente profunda en
un rgano interno, o para condiciones crnicas.
8 - 4 Los tres tesoros de la tcnica de puntura.
La tcnica de puntura se puede dividir en Cielo, Tierra y hombre,

reducir el exceso y tonificar la deficiencia. Con la excepcin de los
puntos de la mano y otros lugares donde no hay mucha carne; y que
slo pueden ser divididos en profundidades superificiales y profundas, la mayora de las veces uno puede hacer uso de la tcnica de la
triple puntura. Cuando las profundidades de las agujas se dividen en
cielo, tierra y hombre, o tres porciones (superficial, medio y profundo), las diversas profundidades hacen hincapi en el efecto del tratamiento hacia las enfermedades distantes o locales. Cuando la tcnica
de puncin se divide en Cielo, la tierra y humanos, o tres porciones
(superficial, medio y profundo), la tcnica pone de relieve la tonificar
la deficiencia y d dispersar el exceso. Este tipo de tcnica de la triple
puntura tambin puede ser llamada la tcnica de puntura de los tres
tesoros El Ling Shu, dice el captulo Guan Zhen,
El concepto de Puntura de los tres pinchazos..., primero pinchar
superficialmente, justo pinchando la piel, para disipar el patgeno
Yang, y a continuacin, pinchar para que el patgeno yin se disipe,
pinchando ms profundamente debajo de la piel, a la carne, sin
entrar en el lugar en el que se divide la carne; si la aguja ha entrado
en el rea de la divisin de la carne, esta es el rea donde se alcanza
el qi del grano, as que la tcnica de puncin queda as: comenzar
pinchando superficialmente, para disipar el qi patgeno, y atraer el
32
de Wei-Chieh Young
qi de la sangre, a continuacin pinchar profundamente para alcanzar

el patgeno a nivel yin qi. Por ltimo pinchar muy profundamente,
para descender al (nivel de) qi del grano. Esto es lo que se entiende
por Tcnica de los tres pinchazos.
La Tcnica de los tres pinchazos de este pasaje explica que hay tres
tipos de tcnicas de puntura -bajo, medio, y profundo. En primer lugar
est la puncin superficial a la profundidad de la piel, que dispersa y
drena los patgenos yang situados en la superficie relativamente rea
dominada por el Wei Qi. Insertar la aguja ms profundamente puede
dispersar y drenar los patgenos yin a nivel Ying. Cuando a continuacin, se introduce ms en el nivel ms profundo de la aguja, puede
guiar y hacer que aflore el qi del grano; esta tcnica puede lograr as
la tonificacin de la deficiencia y la reduccin del exceso.
El Ling Shu, captulo Zhong Shi tambin dice, La primera
insercin pone de manifiesto los patgenos yang, la prxima insercin acta sobre los patgenos yin, y la tercera insercin provoca la
llegada del qi del grano, y una vez que el qi del grano llega, detenerse.
8 - 5. Los tres tesoros en la combinacin de puntos.
La combinacin de puntos puede dividirse en superior, media e inferior a fin de regular todo el cuerpo. Por ejemplo, cuando los puntos
pertenecen a la misma fase (segn las cinco fases), situados en la
parte superior, media, y las partes inferiores del cuerpo, se pinchan
simultneamente, y se puede regular todo el organismo y tiene un
efecto muy poderoso. Esto se llama Tres Divisiones, mismo Qi.
CREACION, INVESTIGACION Y DESARROLLO DE LA PERSPECTIVA DE LOS TRES TESOROS EN LA ACUPUNTURA DEL
MAESTRO TUNG
2008 Concepto de tres tesoros de los puntos del Maestro Tung,
publicado en agosto edicin de 2008, decimoquinta ronda
33
de Q & A y discusiones en acupuntura.

2010 El concepto de tres tesoros de los puntos del maestro
Tung, publicado en una edicin conmemorativa especial:
35 Aniversario de la muerte de Maestro Tung.
IX. CREACIN Y DESARROLLO DE LA TEORA DE YI-JING
E IMGENES DE LOS HEXAGRAMAS EN LOS PUNTOS DEL
MAESTRO TUNG.
Se presenta por primera vez La Teora de Yi-Jing en los puntos del

te Maestro Tung en el Libro de 2006 conferencias sobre acupuntura-Sistema Teraputico de Tung.
La teora se puede aplicar tanto a los 14 puntos de Canal como a los
del Maestro Tung, de una forma dinmica y de desarrollo. La teora
Yi-Jing, adems de ser aplicada en la ya mencionada Taiji, Yin-Yang,
Tres Tesoros, y cinco fases, tambin incluye la aplicacin de imgenes
de hexagramas, el He Tu y Luo Shu.
El nombramiento de algunos puntos del Maestro Tung puede
explicarse a travs del pensamiento / teora / ideologa de los ocho
trigramas. Por ejemplo, la mano tiene el punto 22.11 Tushuiagua tierra, y la cara el punto 1010.20 Shuijin-agua de metal,
llevan que nombre de trigramas. Por qu era el 22.11 llamado Agua
- Tierra? Una razn es debido a una consideracin de sus funciones,
pero una razn ms importaciones se debe a su ubicacin en entre
el trigrama gen () y trigrama Kan (). Gen como trigrama
pertenece a la tierra y el trigrama Kan se refiere al agua, que es la
razn por la que el punto se denomina 22.11 Tushui agua
tierra. 22.11 Tushui se encuentra en el canal de pulmn, y por
lo tanto, en realidad es un punto tierra, metal y punto de agua.
Lo mismo sucede con el punto que est por debajo de los labios inferiores, el punto llamado 1010.20 Shuijin / agua metal. Una
34
de Wei-Chieh Young
razn es debido a una consideracin de sus funciones, y otra razn

viene de la consideracin de la teora y de trigramas Yi-Jing. 1010.20
Shuijin se encuentra en la cara entre trigrama Kan y trigrama
Qian. Kan pertenece al agua y Qian pertenece a metal; estas son las
razones por las que el punto se nombra 1010.20 Shuijin agua
metal. Este punto tambin se encuentra en el camino entre los canales de Intestino grueso y el estmago. El canal de Intestino Grueso
pertenece a metal y el canal de estmago pertenece a la tierra, por lo
que este punto es en realidad un punto de metal-agua-tierra. Todos
los puntos que contienen las cualidades de la tierra, metal y agua son
excelentes para regular el qi, y son puntos esenciales especialmente
eficaces para el tratamiento de la tos y el asma.
Algunos de los puntos tienen aplicaciones tambin relacionadas con
la imagen del trigrama. Por ejemplo, el punto de la mano 22.08
Wanshunyi indican claramente que es ms eficaz en las mujeres. Por qu? la respuesta slo puede encontrarse a travs de la
consideracin de la teora de trigramas en el Yi Jing. La ubicacin
de 22.08 est entre el trigrama kun y el dui, ambos trigramas son
yin - el trigrama kun se refiere a una mujer de edad, mientras que el
trigrama Dui se refiere a una nia. Y el dedo pequeo de una mujer
o nia puede ser utilizado con eficacia para diagnosticar el Vaco de
rin, por lo que podemos ver por qu este punto es especialmente
eficaz para las mujeres.
Algunas de las nomenclaturas y las acciones de los puntos del Maestro
Tung estn relacionadas con el pensamiento / ideologa de nmeros
y el He Tu y Luo Shu. He aqu dos ejemplos del maestro Tung-11.12
Puntos Erjiaoming y 66.08 Liuwan. La palabra er en el punto 11.12
Erjiaoming se refiere al dos, y ste dos se refiere al fuego, el 2 de la
tierra genera el fuego, los siete Celestiales le completan. Jiao es el
sonido de la madera. 11.12 Erjiaoming est situado en el dedo medio
en entre los puntos Jing pozo (Madera) y punto ying (Fuego). Es
35
decir, este punto est entre los puntos Madera y Fuego, y por lo tanto
tiene las propiedades de la madera y el fuego. Con el fin de distinguir
11.12 Erjiaoming y el punto 11.10 Muhuo fuego-madera, se nombra
11.12 Erjiaoming que es una forma de decir Traer brillo a Madera y
Fuego. En cuanto a 66,08 Liuwan, este punto tiene la accin de detener el sangrado, debido al hecho de que se va al nivel de la sangre, y
por lo tanto hay que prestar atencin a que no debe ser utilizado para
enfermedades a nivel qi. Desde la perspectiva de nmero de generacin, uno Celestial genera al agua, el seis de la tierra lo completa.
El nmero liu (seis) en el punto 66.08 Liuwan significa que es un
punto de agua, como tal, puede detener el sangrado debido al hecho
de que el agua puede extinguir el fuego. El color asociado con el agua
es el color negro; la mayora de las hierbas hemostticas son de color
negro o se fren a un color como el carbn. Negro es la imagen del
agua. Dado que la calidad del agua es fra, para los pacientes con
asma, enfermedades pulmonares, el exceso de flema y los que son
dbiles, no debe usarse Liuwan 66.08.
La aplicacin de la Teora Yi-Jing y las imgenes de hexagramas para
explicar los grupos 11 y 22 del maestro tung, son excepcionalmente
tiles. Uno puede comprender rpidamente por qu hay puntos del
Maestro Tung que se encuentran en ambos aspectos yin y yang de
cada dedo, y la razn de las acciones de los puntos tambin puede ser
captadas rpidamente. El diagnstico de la palma del maestro Tung
est estrechamente relacionado con la toera Yi-Jing y las imgenes
del hexagrama, y por medio de este entendimiento se puede comprender con precisin el diagnstico de la palma y hacer uso de ella
para el diagnstico.
Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de La Teora
de la Imgenes de Yi-Jing y Hexagramas en los puntos del maestro
Tung :
36
de Wei-Chieh Young
2006 Se introduce La Teora Yi-Jing en los puntos del Maestro

Tung en las Conferencias sobre estudio teraputico de
puntos Tung.
2008 La Teora del Yi-Jing en los puntos del Maestro Tung,
publicado en la edicin de junio de 2008 de la Tercera Ronda de Q & A y Discusiones en acupuntura.
publicado en la edicin de enero 2009 de la octava ronda de
Q & A y Discusiones en la acupuntura.
publicado en la edicin de abril de 2010 de la decimoquinta
ronda de Q & A y Discusiones en la acupuntura.
2010 La Teora del Yi-Jing en los puntos de Maestro Tung, publicado en la edicin de julio de 2010 de la Ronda Decimosexta
de Q & A y Discusiones en la acupuntura.
publicado en el Nmero especial Memorial: 35 Aniversario
de la muerte del Maestro Tung.
X. SE CREA Y DESARROLLA CONCEPTO DE LA DIFERENCIACION DE SINDROMES DE LOS CANALES DEL MAESTRO
TUNG PUBLICADO EN MI LIBRO DE 1975, LA LONGITUD Y
LATITUD DE LA ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN.
El trmino Canales ortodoxos en el ttulo del libro de maestro Tung,

Puntos de acupuntura-extraordinarios de los canales ortodoxos de
Tung, est estrechamente relacionado con los 14 canales tradicionales. Dada la interconexin de los 14-Canales y los zang fu, hay una
inseparable relacin entre el stos y los zang fu. Para explicar los
puntos del Maestro Tung, primero hay que considerar la aplicacin
del pensamiento que hay tras esto, y los conceptos relacionados con
los 14-Canales. La eleccin de los puntos a lo largo de los meridianos
en el sistema de los 14 canales es el principio bsico, y la tcnica de
eleccin de puntos segn el sndrome diferencia el tratamiento. La
37
eleccin de los puntos del canal entre los 14 canales es el principio

fundamental y el mtodo de seleccin de puntos en la acupuntura de
diferenciacin de sndromes y la metodologa de seleccin de puntos.
Al hacer uso de los puntos del maestro Tung los mismos principios y
mtodos tambin se aplican.
10 - 1 El Marco conceptual de Seleccin de los puntos a lo
largo de los canales en relacin con los puntos Tung.
10 - 1.1 Seleccin de puntos en el Canal afectado.
Por ejemplo, 77.01 y 77.02 Zhengjin Zhengzong pueden tratar el

cuello y la nuca debido a su correspondencia Taiji (para ms detalles,
vanse la explicacin del punto 77.01 Zhengjin) y por su relacin al
canal de vejiga, y como resultado, dan un resultado fenomenal para
el tratamiento de problemas de la nuca y cuello. Otros puntos, como
Boqiu 77.04, tratan el dolor de espalda; 33.01 Qimen, 33.03 Qizheng,
y Qijiao 33.02 tratan hemorroides; 88.13 Tianhuang, 88.12 Minghuang y 88.14 Qihuang, tratan enfermedades hepticas; Xiasanhuang
(77.18, 77.19, 77.21) (incluyendo el punto Sanyinjiao SP-6) tratan el
sistema urinario, Bazo y estmago, y enfermedades ginecolgicas;
33.13 Renshi, 33.14 Dishi, 33.15 y 33.16 Tianshi y Quling, tratan el
asma y el resfriado comn, todos ellos relacionados con el canal de
pulmn; 66.05 Menjin, trata enfermedades del sistema digestivo, ya
que se relaciona con el canal de estmago, etc.
Hay muchos, muchos otros ejemplos; los que hemos proporcionado
aqu son suficientes para demostrar que los puntos del Maestro Tung
utilizan las funciones y usos de los 12 canales tradicionales como
fundamento.
10 - 1.2 Seleccin de puntos segn la relacin de canal
externo-interno.
Por ejemplo, con el fin de tratar enfermedades de la piel que se rigen

por el pulmn, seleccione puntos que estn en el canal yangming de
38
de Wei-Chieh Young
la mano (canal intestino grueso), como por ejemplo 11.08 Zhiwujin y

Zhiqianjin, y Mu 11.17. Otro de los puntos, 11,02 Xiaojian, se encuentra en el
dedo ndice en el borde del canal del Intestino Grueso. Dado que el
Intestino grueso y el pulmn estn relacionados externa e internamente, 11,02 Xiaojian trata bronquitis, flema amarilla, irritacin del
pecho y bronquiectasias. En el libro del Maestro Tung, en la seccin
de indicaciones para el punto 11.17 Mu, dice, fuego exuberante del
hgado, irritabilidad. Sin embargo, he ampliado su uso para incluir
el tratamiento de la sequedad extrema y agrietamiento de la palmas y
enfermedades de la piel de la mano con grandes resultados. Tambin
puede tratar secrecin nasal excesiva y puede detener inmediatamente la descarga nasal debido al resfriado comn. La razn de que
este punto pueda tratar afecciones nasales con tanta eficacia se basa
en la teora de canales. El punto est situado en el aspecto del canal
de intestino grueso que est en el dedo, y los canales de intestino y
pulmn se relacionan internamente externamente. La lista de puntos
contina por todo el cuerpo.
10 - 1.3 Eleccin de Puntos de canales que comparten el
mismo Nombre.
La tcnica Eleccin de puntos por canal comn tambin es conocida como La eleccin de Puntos de canales que comparten el mismo
nombre. Tambin se conoce como Eleccin Puntos por la Comunicacin con los Seis canales. Es una extensin de la eleccin de los
puntos por los canales de conexin y es tambin una de las tcnicas
de tratamiento de canal. Los seis canales de conexin son: Tai Yin de
la mano-Yin Tai del pie, Yang Ming de la mano-Yang Ming del pie,
Shao Yin de la mano - Shao Yin del pie, Tai Yang de la mano- Taiyang
del Pie, Jue Yin de la mano - Jue Yin del pie, Yang-Shao de la mano
- Shao Yang del pie; Estos son las tres conexiones yin y yang. A menudo aplico esta teora para los puntos del Maestro Tung, por ejemplo:
puntos del Maestro Tung 22.08 Wanshunyi y 22.09 Wanshuner que
39
estn en el Taiyang de la Mano, canal del intestino delgado, para

tratar dolor lumbar que se encuentra en el canal Taiyang del pie, de
vejiga urinaria. El punto 22.11 Tushui que se encuentra en el canal
de la mano Taiyin trata la diarrea debida a la deficiencia del bazo
que pertenece al Taiyin del pie. 11.13 Dan que est en el canal de
pericardio Jueyin trata las afecciones del qi de higado por el Jueyin
del pie, tales como enfermedades: palpitaciones, timidez, as como
pasarse la noche llorando debido a la deficiencia de la vescula biliar.
El tratamiento del dolor de dedos de los pies mediante el uso de 11,27
Wuhu en el canal de pulmn tambin se basa en la La eleccin de
Puntos de canales que comparten el mismo Nombre por el canal de
pulmn y del bazo Taiyin. Adems, el bazo rige las extremidades,
y tambin hay una relacin correspondiente entre dedos de manos
y pies. Usar A.05 Xiaojie, que se encuentra en el canal de pulmn,
para el tratamiento del dolor de tobillo, se basa tambin en la misma
teora. Adems, mediante la aplicacin de la teora de las relaciones
extraordinarias zang fu, el pulmn y vejiga urinaria se comunican
entre s, por lo que el dolor en el malolo lateral puede tambin ser
tratado. Los mismos nombres del canal taeyin para bazo y pulmn,
en relacin al maleolo medial. Por lo tanto, A.05 Xiaojie puede tratar
dolor tanto medial como del malolo lateral.
Creacin, Investigacin y Desarrollo de la Relacin entre la
ideologa de la Eleccin de los puntos a lo largo de los meridianos y
los puntos del Maestro Tung
1975 Publicadas las teoras de Seleccin de puntos desde el meridiano original, los canales interior-exterior y los canales
del mismo nombre en mi libro, La Longitud y latitud de la
Acupuntura y Moxibustin.
1991 Mi libro, La Acupuntura del maestro Tung, utiliza las teoras de Seleccin de puntos desde el meridiano original,
los canales interior-exterior y los canales del mismo nom40
de Wei-Chieh Young
bre para explicar los puntos Tung.

2006 Publicada la versin china de Conferencias sobre el sistema
teraputico de acupuntura Tung, incluida la teora de la
Seleccin de puntos desde los canales con el mismo nombre en la tcnica de puntura Taiji.
2008 Versin publicada al Ingls de Conferencias sobre Sistema
teraputico de Acupuntura de Tung, incluida la teora de la
Seleccin de puntos desde los canales con el mismo nombre en la tcnica de puntura Taiji.
2009 Seleccin de puntos desde los canales con el mismo nombre
en la tcnica de puntura Taiji, publicado en la edicin de la
Undcima Ronda de Q & A y debates en la acupuntura en
abril de 2009.
10-2 Relacin entre enfermedades de los vasos y los puntos
del Maestro Tung.
Dominancia/Maestros de los Grupos de Afecciones es un sistema

de tratamiento diferente que el de las enfermedades de las imgenes
Zang, y expande los conceptos y capacidades de los mtodos de tratamiento. Clnicamente hablando, la aplicacin de los seis meridianos
Yang, teora Dominancia/Maestros de los Grupos de Afecciones
es comnmente utilizada. Los seis meridianos yang no se limitan a
tratar enfermedades de los seis rganos Fu; la teora Dominando los
Grupos de Afecciones tiene un significado ms amplio que la simple
referencia a los Fu, y se utiliza para clasificar las enfermedades relacionadas. Originalmente, Dominancia/Maestros de los Grupos de
Afecciones se aplic para clasificar en general las enfermedades de
los 14 canales. Sin embargo, lo he aplicado para explicar la relacin
entre los puntos del Maestro Tung y los 14 canales, as como la aplicacin y usos de los puntos del maestro Tung, y he encontrado que es
extremadamente til.
10 - 2.1 El canal yangming de la mano intestino grueso, es el
41
Maestro de las enfermedades de los fluidos Jin.
La palabra Jin indica los fluidos que son secretados hacia el exterior
desde el cuerpo, como por ejemplo, el sudor, la secrecin nasal y la
saliva. Mientras que la palabra Ye indica los fluidos que son retenidos por dentro en las articulaciones, cerebro y orificios, donde funcionan para lubricar y nutrir. El canal de intestino grueso mano es el
maestro de las enfermedades de Jin, que incluyen dolor de muelas,
hinchazn del cuello, color amarillo de la esclertica, sequedad de
boca, sangrado por la nariz y la amigdalitis, y las reas involucradas
incluyendo la boca, dientes, nariz, ojos, y la garganta. Todas estas
reas se encuentran en el canal Yangming de la mano y estn donde
hay una concentracin o recogida de fluidos jin. El famoso mdico de
la dinasta Ming, Zhang Jing Yue seal: Existe una relacin entre
el interior-exterior entre el pulmn y el intestino grueso. El pulmn
es el maestro del Qi. Y puesto que jin ye es producido por la transformacin de qi, por lo tanto, independientemente de si hay diarrea
o estreimiento (del intestino grueso), ambos son debidos a las
enfermedades de jin y je, y el intestino grueso los domina. Zhang Yin
seal que el intestino grueso conduce las aguas y el grano, transforma la esencia, por lo que domina el Jin y Ye. Cuando el intestino
grueso est enfermo, Jin y Ye se secan y el calor y el fuego se vuelve
ms abundante lo que causa los sntomas de amarillamiento de la
esclertica, sequedad de boca, sangrado por la nariz y amigdalitis.
La razn por la que el punto Tung 11.17 Mu puede tratar la sequedad
de los ojos, lagrimeo excesivo, sequedad de la nariz y secrecin nasal
excesiva se deben a la maestra/dominancia del intestino grueso
sobre los fluidos Jin.
10 - 2.2 EL CANAL TAIYANG DE LA MANO TAIYANG, GOBIERNA LAS ENFERMEDADES DE LOS FLUIDOS YE.
Las enfermedades indicadas en el Neijing incluyen sordera, coloracin

amarillenta de la esclertica, hinchazn de las mejillas, el cuello, la
42
de Wei-Chieh Young
frente, el hombro, el brazo, el lado posterior y el aspecto lateral del

codo y el antebrazo. El Ling Shu el captulo Kou Wen
dice: Ye es la esencia que irriga los espacios vacos y los orificios.
Las enfermedades de los odos, los ojos y las articulaciones se deben
a ye que es incapaz de regar los espacios vacos y los orificios , en
otras palabras, se deben a la sequedad y agotamiento del Ye.
Hay algunos puntos del Maestro Tung que estn en el canal del intestino delgado, tales como, 11.23 Yanhuang para tratar la coloracin
amarillenta de la esclertica; 22.09 Wanshuner, 33.10 y 33.11
Changmen Ganmen todos pueden tratar las enfermedades del hgado
(incluyendo la esclertica amarilla). 22.08 Wanshunyi y 22.09 Wanshuner son dos puntos importantes para el tratamiento del tinnitus.
33.12 Xinmen, trata la artritis degenerativa y es un punto muy eficaz
para el tratamiento de dolor de rodilla que surge de la insuficiencia
de lquido sinovial
entre la articulacin.
10 - 2.3 El canal Shaoyang del pie es el Maestro de las del
Hueso.
VB39 Xuanzhong es el punto de encuentro de los huesos, se encuentra en el canal de Shaoyang, y puede tratar muchos tipos de dolor
de huesos. 88.25 Jiuli (VB-31 Fengshi) puede tratar el dolor seo en
cualquier parte del cuerpo. Yo personalmente a menudo utilizan Jiuli
88.25 (VB-31 Fengshi) para el tratamiento de osteofitos cervicales o
lumbares, de manera muy eficaz. Estos son ejemplos de la aplicacin
de la teora de el Shaoyang domina a los huesos.
En cuanto a las dems relaciones de los Maestros de grupos de
enfermedades: las enfermedades que domina el canal del Tai Yang
del pie son las de los tendones-ligamentos, y msculos; las enfermedades del canal Shao Yang de la mano gobierna alteraciones del
Qi, el canal yangming del pie, enfermedades de la sangre. Podemos
encontrar puntos del Maestro Tung indicados para todos ellos, y lo
43
mismo se puede encontrar una razonable explicacin y comprensin

de la eficacia de estos puntos.
Creacin, Investigacin y Desarrollo de la relacin entre Enfermedades de los vasos y puntos del Maestro Tung:
2008 Enfermedades de los vasos y Puntos maestro Tung, publicado en el agosto de 2008 en la quinta ronda de Q & A y
debates en la Acupuntura.
2008 Enfermedades de los vasos y Puntos del maestro Tung,
publicado en la edicin de noviembre de 2008, de la sexta
ronda de Q & A y Las discusiones en la Acupuntura.
2009 enfermedades de los vasos y Puntos maestro Tung, publicado en la Edicin de septiembre de 2009 de la decimotercera ronda de Q & A y discusiones en acupuntura.
2010 enfermedades de los vasos y Puntos maestro Tung, publicado en abril de 2010 en la decimoquinta ronda de Q & A y
debates en Acupuntura.
10 - 3 Los doce canales divergentes y los puntos del maestro
Tung.
Muchas de las relaciones extraordinarias zang fu (Zang Fu Tong Bie)

se llevan a cabo en virtud de los canales divergentes. En mis conferencias en el Curso Superior de Acupuntura de Tung he descrito esta
misma con claridad, por lo que aqu slo tocaremos el tema ligeramente para detallar cmo las relaciones relaciones extraordinarias
de los zang fu pueden explicar las funciones y usos de los puntos del
Maestro Tung. Por ejemplo:
10-3.1 El hgado y el intestino grueso se Inter-Comunican.
(A) El canal de Intestino Grueso trata la garganta:

Por ejemplo, puntos tales como IG-1 Shangyang, 11.08 y Zhiwujin
44
de Wei-Chieh Young
Zhiqianjin, tratan la inflamacin y el dolor de garganta. IG-1 Shangyang pertenece al canal de intestino grueso y es muy eficaz para el
sndrome comn de exceso de fro y la garganta adolorida e hinchada.
Los puntos del Maestro Tung 11.08 Zhiwujin y Zhiqianjin, que se encuentran en el dedo ndice, son relacionados con el intestino grueso
canal. Sin embargo, no hay directa relacin entre el Canal de intestino
grueso y la garganta. En general, la gente cree que el mecanismo de
tratamiento es principalmente debido a la relacin interior-exterior
entre el pulmn y el Intestino Grueso y que as se pueden tratar las
enfermedades del canal de cada uno. En realidad, el canal divergente
del Yangming asciende y pasa a travs de la garganta. Esto nos dice
que el canal divergente del Yangming de la mano est conectado
directamente con la garganta; la aplicacin de la teora de canales de
divergentes para explicar la accin y el mecanismo de IG-1 Shangyang
para tratar el dolor y la inflamacin de garganta nos proporciona una
mecanismo ms directo de esta accin. El canal de hgado asciende y
entra en la garganta, y es en la garganta donde se conecta y se comunica con el canal de intestino grueso.
(B) El canal de Intestino Grueso trata abscesos mamarios / mastitis
y mareo:
IG-11 Quchi trata abscesos de mama / mastitis: Quchi IG-11 pertenece
al canal de Intestino grueso Yang Ming. No hay conexin directa entre el canal de intestino grueso y los pechos. La razn de que IG-11 sea
un punto principal para los abscesos mamarios / mastitis es que los
canales de YangMing tienen abundante sangre y qi, y IG-11 tiene funciones de eliminar el calor y expulsar toxinas. O uno puede decir que
el intestino grueso tiene una conexin extraordinaria con el hgado, y
el hgado hgado el pezn, pero esto es slo un aspecto del mecanismo
de accin. Desde un punto de vista de canales divergentes vemos
que el canal divergente Yangming de la mano sigue a la mama , lo
que demuestra cmo el canal divergente tiene una conexin directa
con el pecho. Ahora podemos entender que el uso de IG-11 para el
45
tratamiento de abscesos mamarios / mastitis funciona bien porque

hay una va y una conexin de tratamiento del canal entre el punto y
la condicin de mama.
10-3.2 El estmago y el pericardio se Intercomunican.
(A) El Canal de estmago trata las enfermedades del corazn:

E-36 se utiliza a menudo para el tratamiento de las enfermedades
del corazn: A menudo utilizo E-36 para el tratamiento de las enfermedades del corazn y el efecto es fenomenal. E-36 pertenece al
Yangming del pie, canal de estmago; el canal en s no tiene conexin
con el corazn. Sin embargo, su canal divergente asciende y se comunica con el corazn , que significa que hay un efecto directo sobre
el corazn. Aplicar las agujas en E-36 Zusanli puede regular el qi del
corazn para tratar enfermedades cardacas.
10-3.3 El corazn y la vescula biliar se Intercomunican.
VB-31 Fengshi trata palpitaciones y prurito (Corazn y Vb se
Intercomunican).
El punto E-31 Fengshi puede tratar palpitaciones y prurito muy eficazmente. Aunque no existe una conexin directa entre el Canal de
la vb y el corazn, el canal divergente de la vescula biliar asciende y
penetra a travs del corazn. VB-31 pertenece al canal de la vescula
biliar, su capacidad para tratar palpitaciones y prurito viene dado por
la conexin entre la vescula biliar
y el canal divergente con el Corazn.
Otras relaciones extraordinarias se pueden encontrar siguiendo las
relaciones de conexin mencionadas anteriormente.
10.4 La relacin entre Biao Ben / Sntomas y Causas, Gen Jie
/ Raz y Reuniones, Qi Jie / Senda del Qi y Puntos del Maestro
Tung.
46
de Wei-Chieh Young
Biao Ben / Sntomas y causas, Gen Jie / raz y la recoleccin, y Qi Jie /

Senda del Qi forman un grupo importante de conceptos en los fundamentos de la teora de la acupuntura. Estos conceptos proporcionan
importantes significados y orientaciones en la aplicacin clnica de
los puntos esenciales de acupuntura. El doctor Dou Hanxing en Biao
Yao Fu dice: Explorar completamente las cuatro races y las tres reuniones, seguir los sntomas y las causas, y a continuacin punturar
y ninguna enfermedad permanecer sin curar. Esto hace hincapi
en la importancia de las teoras de la Raz y la reunin, Sntomas y
causas, y la Senda del Qi en la Medicina China.
La aplicacin de las teoras del Ling Shu, captulo Jing Mai
relativas a la circulacin de los doce canales en los Cinco
puntos Shu (Transporte) proporciona una comprensin satisfactoria
cmo y el porqu de la dinmica de los Cinco Puntos Shu. Sin embargo, cuando la aplicacin de la circulacin hacia el Corazn y el flujo
descrito por los conceptos de Sntomas y causas y Races y reunin
a la dinmica de los Cinco Puntos Shu, uno es capaz de llegar a una
comprensin relativamente satisfactoria de esa dinmica.
Algunos puntos del Maestro Tung pueden explicarse mediante el uso
de los conceptos de Ben Biao /Sntomas y causas, Gen Jie / raz y la
reunin, y Qi Jie / Sendero del Qi. Aqu hay un par de ejemplos:
10-4.1 canal El hgado no se conecta directamente al Corazn.
Sin embargo, el canal de hgado se rene en REN-18 y conecta en

REN-17 Shanzhong. REN-17 Shanzhong se encuentra muy cerca del
Corazn. A menudo uso H-3 Taichong o el Punto 66.04 del Maestro
Tung Huozhu para tratar enfermedades del corazn y los resultados
son muy satisfactorios.
10-4.2 Qijie / Sendero del Qi
47
La parte inferior de la pierna tiene una trayectoria del Qi teora que

explica la importancia de los puntos que se encuentran entre Chengshan V-57 y la zona de alrededor de los tobillos. Muchos de los puntos
jing-ro y puntos luo de los canales de los pies se encuentran dentro
de esta rea, y VB-39 Xuanzhong punto reunin de la mdula se encuentra all. Cuatro de los ocho canales extraordinarios, el Yin Qiao,
Yang Qiao, Yin Wei, y Yang Wei surgen en esta rea. Un gran nmero
de puntos del Maestro Tung como zhengjin 77.01, 77.02 Zhengzong,
66.14 Shuixiang, 77.05, 77.06, 77.07 sanzhongxue, y 77.24 zuqianjin
estn todos en esta rea.
Creacin, Investigacin y Desarrollo de las teoras Los 12 canales
divergentes y los puntos del Maestro Tung y Los sntomas y Las
causas, Raz y reunin, el sendero del Qi y los puntos del Maestro
Tung.
2008 Los 12 canales colaterales y los puntos del Maestro Tung,
sntomas y causas, Raz y reunin, sendero del Qi y puntos
del Maestro Tung. Publicado en la edicin de junio de 2008
de la Tercera Ronda Q & A y Discusiones en Acupuntura.
2009 Los 12 canales colaterales y los puntos del Maestro Tung,
sntomas y causas, Raz y reunin, sendero del Qi y puntos
del Maestro Tung. Publicado en la edicin de septiembre de
2009, de la Decimotercera Q & A y Ronda Discusiones en
Acupuntura.
2010 Incluido en el contenido de las conferencias de octubre de
2010 en Curso Superior de Acupuntura de Tung.
XI. SE CREA Y DESARROLLA TCNICA DE SANGRADO EN
ACUPUNTURA DEL MAESTRO TUNG-CONCEPTOS Y SISTEMAS. PUBLICADO EN 1975. SISTEMA ESTABLECIDO EN
1990.
Yo personalmente organic el Sistema de sangrado en la acupuntura

48
de Wei-Chieh Young
del Maestro Tung, que es una tcnica de sangrado nica. Mi investigacin personal en la tcnica de sangrado comenz con mi profesor el
Maestro Tung, y actualmente aplico tcnicas de sangrado a los putnos
del Maestro Tung. Clnicamente he tratado ms de 400.000 visitas
de pacientes, y y he utilizado tcnicas de sangrado para el tratamiento
de un gran nmero de enfermedades difciles y complejas, haciendo
hincapi en la practicidad y el valor de las tcnicas de sangrado.
Existen muchos tipos de tcnicas de sangrado. Aunque los puntos
del Maestro Tung que se utilizan para el sangrado se encuentran
dispersos por todo el libro de los Acupuntura Tung, puntos extraoridinarios de los canales ortodoxos, no hay ninguna mencin de la
tcnica o de la teora. He reunido sistmicamente estos puntos, y
combinado la investigacin de las obras clsicas con mi experiencia
personal sangrando ambos, los puntos de los 14 canales canales y
los puntos del Maestro Tung, con el fin de originar y desarrollar un
sistema completo de tcnicas de sangrado teraputicas. El sistema
incluye descripciones de las herramientas de sangrado, las caractersticas y mtodos especiales de la seleccin de puntos de sangrado,
las acciones y usos de los puntos de sangrado, la eleccin de una rea
de sangrado, las condiciones que son apropiadas para el uso de la
tcnica de sangrado, preparacin antes del sangrado, la cantidad de
sangre, intervalo entre tratamientos, detalles importantes en cuanto
a la puncin, contraindicaciones, efectos secundarios, la aplicacin
del sangrado para condiciones comunes, reas de uso comn y sus
indicaciones de sangrado. Tambin cre diferentes tipos de tcnicas
de sangrado: pinchazo-picoteo, la incisin, la dispersin, golpeteo,
y desfilar, que son menos dolorosos y rpidamente dan lugar a una
buen flujo de sangre, proporcionando resultados efectivos. A partir
de la teora y progresando para incluir la tcnica y el tratamiento
sistemtico, he proporcionado una estructura y explicacin completa.
Adems, tengo desarrollada la aplicacin de la tcnica de sangrado
a una serie de puntos de acupuntura, haciendo que el Sistema de
49
sangrado en la Acupuntura del Maestro Tung sea una especialidad

mdica sistemtica.
Mi propia investigacin intensiva sobre las tcnicas de sangrado y
mi diferenciacin de los muchos tipos de tratamiento me llev a dar
con mtodos dinmicos de utilizacin de los puntos de sangrado
del Maestro Tung Puntos. Por ejemplo, sangrando EX. Taiyang (el
viento ataca la parte superior del cuerpo) se puede dispersar viento y
vigorizar la sangre; sangrando la parte posterior de la oreja se puede
eliminar el calor y vigorizar la sangre; sangrando la parte posterior
(donde se encuentra el yang) se puede calentar el yang y vigorizar
la sangre; sangrado V-40 Weizhong se puede drenar la humedad y
vigorizar la sangre; sangrado y 77.09 Sihuazhong 77.14 Sihuawai (en
el rea de E-40 Fenglong) se puede transformar la Flema y vigorizar
la sangre; sangrando de los 12 puntos Jing pozo se pueden abrir los
orificios y vigorizar la sangre; uno no se queda nunca sin ejemplos
para describir cmo es de flexible y dinmica esta tcnica de sangra.
Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de Tcnica de
sangra en la Acupuntura del Maestro Tung- Conceptos y Sistemas.
1975 se discutieron los puntos y el tratamiento para el sangrado
en el captulo La aplicacin y tratamiento de la puncin
de las colaterales en mi libro La Longitud y Latitud de la
1990 Establecido el sistema y publicados formalmente en mi libro
La acupuntura Maestro Tung.
2006 Aadido un suplemento para completar el sistema de Conferencias sobre La acupuntura Sistema Teraputico-Tung.
XII. SE CREA Y DESARROLLA LA TCNICA DEL AREA DE
PUNTURA DESARROLLADA A PARTIR DEL CONCEPTO
DE LA TCNICA DE PUNTURA DEL ACOPLAMIENTO, EM-
50
de Wei-Chieh Young
PEZANDO EN 1975. ANUNCIADO PBLICAMENTE EN 2013.
He estado usando esta tcnica desde hace 40 aos. Es un desarrollo

y extensin de mtodo de acoplamiento Dao Ma, que es una tcnica
especial que utiliza la colocacin de dos o tres agujas en fila para aumentar los efectos de tratamiento. Observ que los dos o tres puntos
del Maestro Tung al ser utilizados simultneamente en la puncin
Dao Ma a menudo compartan las mismas indicaciones, lo que significa que cada uno ejerce sus efectos individualmente en la misma
zona del cuerpo; cuando se usan juntos el se reforzaban los efectos
teraputicos.
Al comparar este fenmeno con los 14 puntos de canales se descubre
que ambos los 14 puntos de canal y los del Maestro Tung participan del
mismo fenmeno. Cuando se utilizan dos puntos, la relacin espacial
sucesiva de los dos puntos significa que los aspectos de las cinco fases
de los dos puntos tienen una relacin de generacin mutua, y los dos
Zang en relacin con estos dos puntos pueden llegar a ser conectados
entre s. No slo esto conseguir ampliar la zona de tratamiento, sino
que los dos puntos pueden formar una lnea, una tira, un rea, y se
puede formar una Taiji holstico. El rea de tratamiento no ser slo
un punto, sino una banda, un rea, una esfera mucho ms grande de
tratamiento. El efecto, por lo tanto, del mismo modo, no se llevar
a cabo en una punto sino ms bien en un rea mucho ms amplia.
Esta tcnica especial, en el cual dos puntos de acupuntura se utilizan
dentro de un rea son prescritos para el tratamiento de mltiples canales y mltiples reas, lo cual se ve con frecuencia en la acupuntura
del Maestro Tung. Utilizando el concepto de Taiji, se puede entender
el desarrollo de esta tcnica. Personalmente, yo uso la interseccin y
mezcla del gran, mediano y pequeo Taiji para explicar las razones
detrs de la seleccin de la tcnica de puntura (dao mas) del Maestro
Tung. Por otra parte, mediante la combinacin del TaiJi hologrfico
con la ubicacin de los Tres Tesoros se crea una interseccin de los
51
dos, lo cual genera una nueva zona de correspondencia; el rea de

tratamiento se expande de nuevo y se hace an ms grande, lo que
llev al desarrollo de la Tcnica de puntura de rea.
Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de la Tcnica
de puntura de rea.
1975 Mtodo de aplicacin de las agujas Dao Ma, descrito en 1975
edicin de La Longitud y Latitud de la Acupuntura y Moxibustin, fue el origen de la Tcnica de puntura de rea.
2008 La tcnica de puntura del Dao Ma se public en la edicin de
abril de 2008 de la Primera Ronda de Q & A y debates en la
Acupuntura.
2008 Tcnica de puntura Dao Ma flotante de puncin se public
en la edicin de julio de 2008 de la Cuarta Ronda Q & A y
discusiones en acupuntura.
2008 Tcnica de puntura de rea fue publicado en agosto,
edicin de 2008 de la Quinta Ronda de Q & A y discusiones
en Acupuntura.
2008 Tcnica de puntura de rea fue publicado en la edicin de
noviembre, edicin de 2008 de la Sexta Ronda de Q & A y
discusiones en Acupuntura.
2014 Tcnica de puntura de rea fue anunciado pblicamente
en 2014, y enseado varias veces en las clases y en mi blog
(www.drweichiehyoung.blogspot.com).
52
de Wei-Chieh Young
APNDICE
ndice de Investigacin y desarrollo de las teoras.

I.
Se crea y desarrollado la Tcnica de puntura de la conexin

extraordinaria de los Zang Fu Se aplic la teora a la acupuntura en 1973. Pblicamente anunciada la tcnica en 1975.
II.
Creado y desarrollado el Tcnica de puntura de correspondencia de tejidos . Investigado, creado, aplicado y utilizado
para explicar Puntos del Maestro Tung en 1993. Anunciado
pblicamente la tcnica en 1999.
III.
Creado y desarrollado el Mtodo de localizacin Holografica

TaijiTaiJi Hologrfico Presentado en la Primera conferencia
de la Asociacin Americana de Acupuntura, en 1986. Anunciada pblicamente la tcnica en 1990.
IV.
Creado y desarrollado el Tcnica de puntura Equilibrio-Correspondencia. En 1979 anunci pblicamente la Tcnica de

puntura de Correspondencia
V.
Creado y desarrollado los Tres Mtodos de regulacin- tonificacin y de regulacin-dispersin. Creado en primer lugar en
1972 y anunciado pblicamente en 1975.
VI.
Creado y desarrollado la Perspectiva Temporo-espacial de las

cinco Fases en la Acupuntura del Maestro Tung. Anunciado
pblicamente en 1981. Adems desarrollado en detalle en
2009.
VII. Creado y desarrollado la Perspectiva Yin Yang en la acupun53
tura del maestro Tung. Pblicamente anunciado en 2010.

VIII. Creado y desarrollado la Perspectiva de los Tres Tesoros de
la Acupuntura del maestro Tung. Pblicamente anunciado en
2010.
IX.
Creado y desarrollado el Teora de trigramas y Yi Jing en

la Acupuntura del Maestro Tung. Comenc a introducir la
Teora en las Conferencias de libros sobre acupuntura de
Sistema Tung-Teraputico en el ao 2006.
X.
Creado y desarrollado el Teora de la diferenciacin de

sndromes de canal y la Acupuntura del Maestro Tung. La
teora fue publicada en 1975 en La Longitud y Latitud de la
XI.
Creado el El concepto de Sangrado de los colaterales en la

Acupuntura del Maestro Tung. Anunciado pblicamente en
1975. Establecido el sistema en 1990.
XII. Creado y desarrollado la Tcnica de puntura de rea En

1975, la Tcnica de puntura de rea se desarroll a partir de
la tcnica de puntura de Dao Ma. Se anunci pblicamente en
2013.
54
de Wei-Chieh Young
55
56

Acupunture Thought Spanish

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EL PENSAMIENTO

AMERICAN CHINESE MEDICAL CULTURE CENTER

EL PENSAMIENTO DE LA ACUPUNTURA DE WEI-CHIEH YOUNG

Centro Cultural Mdico Sino Americano

l nico libro sobre puntos extraordinarios de Tung dada por

A continuacin se presenta una lista de las tcnicas que ide: La

puede decir que son muy populares en todo el mundo. Ya se trate

La tcnica de puntura extraordinaria de inter-relacin de los Zang

como tratamiento principal. El Bazo y el intestino delgado se

El pasaje no menciona la medicina herbaria o la acupuntura. En 1971,

la teora tiene una muy amplia e importante aplicacin prctica.

de los cinco Zang y su aplicacin; el artculo tiene grficos

La tcnica de acupuntura del cuerpo hologrfico para diferentes

con el rin. Esta tcnica es ms profunda y alcanza directamente

edicin especial del Primer Simposio Nacional Acadmico

ms la aplicacin de la Acupuntura del Maestro Tung.

Origin la Tcnica de Localizacin Hologrfica Taiji, tambin

cin de la anatoma de 1010.07 Zongshu y 44.07 Beimian. Adems,

IV. SE CREA Y DESARROLLA LA TCNICA DE PUNTURA

La tcnica de puntura equilibrado-correspondencia es un mtodo

(1)Las nueve correspondencias principales: la corresponden-

cia de la tcnica de puncin de Correspondencia, se divide en nueve

ejemplos. (4) La correspondencia de la Regin: Cuando se utiliza

Tung a menudo peda al paciente mover el rea del dolor despus

acupuntura a menudo puede tratar diez o ms enfermedades si esta

del Maestro Tung Acupuntura de los puntos extraordinarios, segn

una tcnica de puncin especial originada por el maestro Tung; para

que hay una corriente transversal creada, un efecto cruzado, por la

Las cinco fases se encuentran en el ncleo de la ideologa y metodologa

Tung que se distribuyen en las extremidades estn estrechamente

El nivel, la distribucin y el flujo de los puntos de acupuntura de

Puntos Jing pozo, se corresponden con: 1. Parte superior de la cabeza.

combinacin de los sntomas de esos dos sistemas). Es decir que se

Los aspectos temporales de los Cinco Puntos Shu (Transporte)

incluyen aplicaciones en patologas aguda y crnica, y condiciones

Los Cinco puntos de Transporte segn el concepto de imagen de las

vasos sanguneos. Temblores, espasmos, y enfermedades que son de

de transporte comparten las funciones y aplicaciones de esos puntos

Algunos puntos del Maestro Tung tienen ubicaciones exactas como

incluyendo el mtodo de puntura basado en el timing un

Yin-Yang es el concepto ms fundamental, bsico que subyace en la

La carne que sobresale, musculada es yang, y por lo tanto puede

La comprensin de cmo izquierda-derecha, ascendente-descendente, y el orden de las punturas

El mtodo de seleccin de puntos en canales exteriores o interiores,

flema que empaa el orificio del corazn; esta una aplicacin de la

En la acupuntura del maestro Tung hay puntos tanto en el aspecto

Un anlisis funcional adicional del yin y el yang revela que los

Superior es yang, yin es inferior, izquierda es yang, y la derecha es yin.

Resumen de la Creacin, Investigacin y Desarrollo de Concepto

El concepto de los tres tesoros forma parte de la cultura y el

El cuerpo se puede dividir en Cielo, Hombre y Tierra; estas tres

8 - 2 Los tres tesoros de los puntos de acupuntura.

Muchos puntos del maestro Tung se nombran y se disponen en una

La profundidad de puntura se puede dividir en Cielo, Tierra y

recientes asociadas con la puncin superficial. En cuanto a la puncin

La tcnica de puntura se puede dividir en Cielo, Tierra y hombre,

qi de la sangre, a continuacin pinchar profundamente para alcanzar

de Q & A y discusiones en acupuntura.

Se presenta por primera vez La Teora de Yi-Jing en los puntos del

razn es debido a una consideracin de sus funciones, y otra razn

2006 Se introduce La Teora Yi-Jing en los puntos del Maestro

El trmino Canales ortodoxos en el ttulo del libro de maestro Tung,

eleccin de los puntos del canal entre los 14 canales es el principio

Por ejemplo, 77.01 y 77.02 Zhengjin Zhengzong pueden tratar el