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CULTURA

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las


distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo
tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los
rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento
son aspectos incluidos en la cultura

Etnologa
Es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y
culturas del mundo antiguo y actual. Algunos autores la consideran
una disciplina y mtodo de investigacin de la antropologa.

La etnografa
Es un mtodo de estudio utilizado por los antroplogos para
describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este
estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana
que se desenvuelve en un mbito sociocultural concreto. Cabe
mencionar que, si bien fue acuado por la antropologa, tambin es
utilizado en otras ciencias sociales de investigacin, como la
sociologa.

Diferencias entre etnografa y


etnologa
Diferencia fundamental
La esfera de estudios de la etnografa incorpora el uso de detalles
descriptivos en el anlisis de una sociedad. Esto incluye una
descripcin de cosas como el matrimonio y los procedimientos
funerarios o las ceremonias de circuncisin. La etnologa, por otro
lado, implica la exposicin racional para explicar las organizaciones
y agregados humanos tales como los clanes, tribus y naciones,
especialmente durante sus aos formativos.
mbito de estudio
Los etnografistas estudian particularmente las tribus y las
instituciones particulares caracterizadas por costumbres propias
que prevalecen entre mucha gente en el mundo. Se enfocan ms en
los llamados "salvajes". Por otro lado un etnologista abarca la
revisin simultnea de supersticiones, leyendas, mitos, costumbres
e instituciones que pueden estar localizadas en diferentes partes
de la tierra. Otra diferencia que se levanta en la esfera de estudio
es que un etnologista construye una teora de qu es lo que sucede
en una sociedad en particular, mientras que un etnografista trabaja
para encontrar los principios comunes entre las diferentes
sociedades.

Divisin
La etnologa se divide en dos, la etnologa histrica y la etnologa
prehistrica. La etnologa histrica investiga los orgenes,
costumbres e instituciones establecidas que estuvieron presentes
en las tribus barbricas. Esto es posible utilizando los registros
histricos. La etnologa prehistrica est preocupada con las
condiciones tempranas del hombre, principalmente en deducciones
de evidencia indirecta, ya que no hay registros de lo que realmente
sucedi. La etnografa no procura discutir nuevas soluciones que
hayan sido sugeridas por la antropologa.
Armas, herramientas y otros implementos
La etnologa est centrada en investigar armas, herramientas y
otros implementos. Un gran nmero de etnologistas las han
convertido en el centro de su investigacin y van a lo largo del
globo en busca de huesos, dientes, lanzas y otras herramientas de
inters. Ellos usan el lema "Ex ungue leonem", que significa
intentar discernir los principios completos examinando un solo
artculo. Por otro lado, el trabajo de un etnografista es solamente
clasificar detalles concernientes a las herramientas y los
implementos excavados con respecto a su historia geogrfica, para
determinar si hay una relacin existente entre ellos.

Teora
Conjunto de reglas, principios y conocimientos acerca de una
ciencia, una doctrina o una actividad, prescindiendo de sus posibles
aplicaciones prcticas.

Escuelas Antropologicas
La Escuela Americana
Franz Boas marc lneas bsicana de orientacin que anticiparon el
funcionalismo. La idea central era considerar la cultura como una
totalidad, un conjunto de elementos integrados.

Difusionismo
El difusionismo es conceptualmente una reaccin a las ideas
evolucionistas de unilateralidad. Esto es al evolucionismo universal
de acuerdo a leyes determinadas.

Escuela sociolgica francesa


{{Durkheim]], fundador de la escuela sociolgica francesa, seal
de forma precisa la interdependencia de todos los fenmenos
sociales, cualquier hecho deba estar estudiado teniendo en cuenta
a los dems a travs de una visin totalizadora. En efecto, esta
lnea es un claro precedente del funcionalismo.

Funcionalismo
Malinowski sostena que las instituciones existen en tanto
desempeana funciones especficas (cada una la suya) y as,
contribuyen a sostener el orden social.
El funcionalismo subray la interconexin orgnica de todas las
partes de una cultura poniendo en primer plano la idea de
totalidad.

Estructuralismo
El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas
deficiencias observadas en otras escuelas con la pretencin de
alcanzar una explicacin de la lgica de las organizaciones sociales
en su dumensin sincrnica sin olvidar la dimensin diacrnica.

Dinamismo
El dinamismo es pues, un fenmeno interno de toda sociedad y se
empieza a considerar como un elemento fundamental en su
cohesin. Gluckman desarroll en esta lnea la nocin de "conflicto"
para describir las tensiones en el seno de una sociedad y Leach, la
de "ciclos" para describir los desarrollos peridicos y cambiantes.

Neoevolucionismo
A diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba con
principio central el desarrollo progresivo y el cambio en sentido
unilineal que se complejizaba y se perfeccionaba a travs del
tiempo, el neoevolucionismo de mitad del siglo XX intentaba
explicar el desarrollo de la cultura en funcin de la energa
disponible por individuo, esto es considerando la evolucin con el
aumento progresivo de las tcnicas para su obtencin.

Ecologismo cultural
An dentro del marco del neoevolucionismo Steward sealar la
importancia de las relaciones entre el medio y la sociedad,
especialmente las condiciones en que se desarrolla la produccin.
Esta vertiente lo que dar finalmente lugar a la corriente del
ecologismo cultural.

Estructuralismo marxista En la dcada del 60, el estructuralismo


marxista intentar explicar el pensamiento salvaje a partir de la
dialctica y la lucha por los medios de produccin, destacando la
importancia de la infraestructura econmica para la comprensin
de las superestructuras sociales, materiales y simblicas. As, los
tpicos ms frecuentes de los trabajos de Godelier fueron la
economa, el fetichismo y la religin.

Neodifusionismo En la dcada del 70, Wallesrtein ser el


representante de una reaccin contra el neoevolucionismo. El
punto central de esta corriente es el de considerar a la historia
escrita como fuente indispensable para los estudios la
consideracin de las enormes y extensas repercusiones de hechos
econmicos en sociedades remotas. La idea es resaltar que la
interdependencia entre economa y sociedad surge del hecho que
son las mismas personas las que actual en las diferentes esferas,
esto es, el mbito familiar, poltico, religioso y econmico.

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