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Indgenas Actuales.

La poblacin indgena o fue aniquilada o esclavizada, o fue


integrndose a la cultura diferente que les fue impuesta. Sin
embargo, quedaron restos de las antiguas culturas preservadas por lo
inaccesible del ambiente o porque fueron replegndose hacia las
zonas fronterizas o selvticas distribuidos en una 30 etnias. (Etnias
son agrupaciones que tienen una misma lengua y cultura).
Las ms numerosas son:
En el Estado Zulia:
Goajiro.
1. En el Territorio Delta Amacuro:
Warao.
2. En el Estado Bolvar:
Panare.
3. En el Territorio Amazonas:
Yanomami y Piaroa.
4. En el Edo. Bolivar y en T.F. Amazonas:
Makiritare.
5. En los Estados Anzotegui, Bolvar y Monagas:
Karia.
6. En el Estado Apure:
Yaruro.

Cermica
En la actualidad, los arquelogos siguen haciendo excavaciones para
encontrar restos de cermica, la cual se dice, tienen mucho tiempo de
antigedad.
A.- Variedad
Para el estudio de la cermica, lo vamos a dividir en dos partes: Los
recipientes y las figuras o piezas antropomorfas y zoomorfas.

Tipos y forma
Ya que los recipientes son de muchos tipos, se identifican
globalmente con nombres genricos:
A la mayora se le dicen vasijas.
A otras bol, Vasos, Botellas, Fuentes.
Cada cermica presenta unas formas muy variadas, tales como:
Global
Semi - esfrica
Con asas o sin asas
Con uno o dos vertederos
Con tres o cuatro patas (tripoides, retrpodos)
Con diversas bases, bordes, cuellos y tamaos.
B.- Ornamentacin
Los sistemas de ornamentacin tambin son variados, y son:
Modelada
Aplicada
En relieve
Acanalada
Incisa
Excisa
Punteada
Pintada.
C.- Motivos decorativos
Los motivos decorativos pueden ser:
De figuras humanas (antropomorfas)
De figuras de animales (zoomorfas)

Adorno y pintura facial:


Algunos indgenas se pintaban los prpados, los dientes y el cuerpo
con onoto y jagua.
Actualmente, los indgenas que ms se esmeran en adornarse son los
Yanomamis.
El arte de la pintura en los indgenas representa un simbolismo
especial relacionado con sus costumbres ancestrales y mitos.

Mitos y religin:
Algunos indgenas eran monotestas (creen en un solo Dios) y otros
eran politestas (creen en varios dioses).
Tenan muchos dioses, tales como:
o

El Sol y la Luna

El Ro de los Deseos

La Lluvia

Los Truenos y Relmpagos, etc.

Rituales y Magia:
Los shamanes de las tribus indgenas solan realizar hechizos
mgicos, ya sea para los propios miembros de la tribu; o para cuando
uno muere, le realizan un ritual para que su alma descansara en paz.

Religin Actual
La constitucin establece la libertad de culto y alrededor de un 88%
de la poblacin venezolana se identifica como Catlica en su mayora

pertenecientes a la Iglesia Catlica Apostlica Romana; el resto est


conformado por personas que practican otras religiones como
la Islmica,Evanglica, Hinduista, Budista, Judasmo, Santera y otras
acepciones del Cristianismo
Tejidos:
Hacan dos tipos de tejidos: algodn y fibras. Con el algodn
fabricaban cinturones, fajas, guayucos, mosquiteros, hamacas, etc.
Con las fibras hacan bolsas, cestas, sombreros, abanicos, etc.

PINTURA
Otra manifestacin plstica de nuestra cultura indgena son las
pinturas rupestres, tambin llamadas pictografa.
Las pinturas representadas son antropomorfas, zoomorfas y
geomtricas, de lneas sencillas, de un solo trazo o compuesta de
varios trazos paralelos. La mayora presenta un solo color.
Las figuras estn aisladas o desconectadas entre s. Solo se han
identificado dos conjuntos que parecen ser escenas de cacera.
Los yacimientos con mayor cantidad y variedad de pinturas
rupestres son: La Cueva del Elefante en el Edo. Bolvar, La Cueva
de la Virgen en el Edo. Aragua y entre otros, est La Gruta del Corral
Viejo.
A. La Cueva del Elefante
Recibe ese nombre porque est cerca de una gran piedra (de 60 a 80
metros de altura) la cual tiene forma de elefante. Las pictografas se
hallan en una pared, de 40 mts. de largo por 3 mts. de ancho, la cual
se ilumina solo una vez al da, a la cada del sol. Est compuesta por
figuras antropomorfas (incompletas) y zoomorfas (muy estilizadas),
junto a signos abstractos, como crculos concntricos, impresiones de
manos y representaciones de objetos utilitarios como armas y cestas.
B. La Cueva de la Virgen

La muralla de piedra (fuera de la cueva) es de 10 mts. de alto por 31


mts. de ancho, y est cubierto con unas 80 figuras de color rojo,
pintadas con almagre u xido de hierro, y otras 20 figuras grabadas
(petroglifos)

ARQUITECTURA
Entre las viviendas venezolanas prehispnicas y las actuales o hay
cambios sustanciales. Han conservado las caractersticas tcnicas y
formales originarias.
A. Viviendas de la regin andina
Los indgenas de las regiones andinas fueron los nicos que
emplearon la piedra como material de construccin. Se conservan
restos de muros, andenes para cultivos, recintos, tal vez de carcter
defensivo y caminos de piedra.
La planta de la casa era rectangular. Las paredes eran de piedra hasta
el techo; a solo un basamento de piedras de un metro de altura y las
paredes de bahareque. El techo, a 2 aguas y con gran inclinacin; una
sola puerta y sin ventanas.
B. Las casas palafticas
A la cultura de los primitivos guajiros perteneca el tipo de vivienda
palaftica construida sobre maderos enclavados dentro del agua, a la
entrada del lago de Maracaibo.
En la actualidad, tanto los paraujanos de la Laguna de Sinamaica
(Edo. Zulia) como los waraos del delta del Orinoco, an viven en
palafitos.
Los waraos llaman yanoko a su vivienda. Los troncos que sirven de
pilote y la estructura, son de una madera llamada cachicamo.
C.- El Boho de los Bari
Estos indgenas construan viviendas multifamiliares de gran tamao,

con capacidad para 100 personas. Eran de planta ovalada, de forma


alargada, con el techo de palma real hasta el suelo. De estas
viviendas ya no queda ninguna en el territorio venezolano.
D.- La Churuata Yekuana
Los yekuana construyen grandes casas comunales que alojan a varias
familias extendidas (miembros de 3 generaciones) hasta 120
personas.
En la churuata yekuana, el techo simboliza la bveda del cielo, y el
poste central, el eje del mundo en torno al cual gira la bveda celeste.
E.- La churuata piaroa
El techo es de forma cnica, y remata en una especie de elegante
cpula puntiaguda. A diferencia de la churuata yekuana, el techo
llega hasta el suelo.(sin paredes).
El elemento simblico principal es el alto palo central, que representa
la unin del cielo con la madre tierra.
F. El shapono yanomami
Esta vivienda, aunque parece una gran construccin, de forma ms o
menos circular, est constituida por varias construcciones con techo
de una sola vertiente, unidas unas a otras hasta cerrar el circulo
alrededor de una gran espacio central abierto.
El shapono habitado representa, simblicamente, un gran shapono
superior donde viven los hekuras (espritus).

PINTURA
Otra manifestacin plstica de nuestra cultura indgena son las
pinturas rupestres, tambin llamadas pictografa.
Las pinturas representadas son antropomorfas, zoomorfas y
geomtricas, de lneas sencillas, de un solo trazo o compuesta de
varios trazos paralelos. La mayora presenta un solo color.
Las figuras estn aisladas o desconectadas entre s. Solo se han

identificado dos conjuntos que parecen ser escenas de cacera.


Los yacimientos con mayor cantidad y variedad de pinturas
rupestres son: La Cueva del Elefante en el Edo. Bolvar, La Cueva
de la Virgen en el Edo. Aragua y entre otros, est La Gruta del Corral
Viejo.
A. La Cueva del Elefante
Recibe ese nombre porque est cerca de una gran piedra (de 60 a 80
metros de altura) la cual tiene forma de elefante. Las pictografas se
hallan en una pared, de 40 mts. de largo por 3 mts. de ancho, la cual
se ilumina solo una vez al da, a la cada del sol. Est compuesta por
figuras antropomorfas (incompletas) y zoomorfas (muy estilizadas),
junto a signos abstractos, como crculos concntricos, impresiones de
manos y representaciones de objetos utilitarios como armas y cestas.
B. La Cueva de la Virgen
La muralla de piedra (fuera de la cueva) es de 10 mts. de alto por 31
mts. de ancho, y est cubierto con unas 80 figuras de color rojo,
pintadas con almagre u xido de hierro, y otras 20 figuras grabadas
(petroglifos)

ATAVIOS CORPORALES
Coronas de Plumas:
Los cronistas, misioneros y expedicionarios escribieron sobre los
vistosos penachos de plumas de variados colores, cuyo uso como
adorno, observaron en los indgenas.
Otras coronas tienen pluma de gaviln o de guacamaya dispuestas en
los bordes de rayos: estas eran propias de los shamanes o capitanes.

Collares:
Adems de los descritos por los cronistas y misioneros, se han
encontrado diversos collares entre el material arqueolgico de las
tumbas indgenas.
Estaban fabricados con perlas, oro, conchas marinas, huesos y

piedras semi preciosas, tales como la malaquita, el jaspe o la


serpentina.
Los indgenas actuales tambien fabrican collares as, pero las cuentas
preferidas por nuestros indgenas son las mostacillas de diversos
colores, si bien este material de vidrio no pertenece a sus tradiciones.
Adorno y pintura facial:
Algunos indgenas se pintaban los prpados, los dientes y el cuerpo
con onoto y jagua.
Actualmente, los indgenas que ms se esmeran en adornarse son los
Yanomamis.
El arte de la pintura en los indgenas representa un simbolismo
especial relacionado con sus costumbres ancestrales y mitos.

Mitos y religin:
Algunos indgenas eran monotestas (creen en un solo Dios) y otros
eran politestas (creen en varios dioses).
Tenan muchos dioses, tales como:
El Sol y la Luna
El Ro de los Deseos
La Lluvia
Los Truenos y Relmpagos, etc.
Rituales y Magia:
Los shamanes de las tribus indgenas solan realizar hechizos
mgicos, ya sea para los propios miembros de la tribu; o para cuando
uno muere, le realizan un ritual para que su alma descansara en paz.
Tejidos:

Hacan dos tipos de tejidos: algodn y fibras. Con el algodn


fabricaban cinturones, fajas, guayucos, mosquiteros, hamacas, etc.
Con las fibras hacan bolsas, cestas, sombreros, abanicos, etc.
CONCLUSIONES
Los diferentes grupos indgenas que lograron establecerse y
sobrevivir en ciertas reas del territorio venezolano, dejaron clara
muestra de su cultura, creencias, actividades y aptitudes. Las
pruebas de ornamentaciones, como vasijas preparadas con barro,
cermica, etc., dan fe de la calidad de sus trabajos.
Las construcciones de viviendas y adornos hechos con metales
osamentas, etc., muestran un contenido de creencia en lo divino y
sobrenatural, la que fue representada simblicamente por el Sol y la
Luna.
Todos los estudios en relacin a la vida de las congregaciones
indgenas demuestran, que existi entre ellos verdaderas diferencias
entre los integrantes, y claro reconocimiento de la autoridad de los
ms viejos y los ms hbiles.
ETAPAS DEL ARTE ABORIGEN

Los primeros habitantes de Venezuela, al igual que la gran mayora de


los primeros pobladores del continente americano, vinieron de Asia a
travs del Estrecho de Bering, llegando al Occidente del pas en el
ao 15.000 antes de Cristo, aproximadamente. Muchos se
preguntarn, Cmo se pobl el territorio Venezolano? Se puede
decir que, el territorio Venezolano, se pobl gradualmente por
etapas, que duraron siglos, con la llegada de los indgenas a las
selvas de Guayana y a las regiones andinas y costeras. Desde estos
sitios los indios fueron poblando el resto del pas, viajando sin cesar
de un lugar a otro.

Segn estudios realizados, con base en excavaciones y anlisis


arqueolgicos, la era prehispnica es dividida en cuatro perodos
denominados Paleo-indio, Meso-indio, Neo-indio e Indo-hispano.

La etapa Paleo-indio estara comprendida entre los 15.000 y 5.000


aos a.C, en la que hubo grandes cambios climticos en Venezuela, y
en la que habitaron cazadores de grandes animales, como
mastodontes y megaterios. Estos antiguos venezolanos vivan al aire
libre en pequeos grupos y cazaban en los valles montaosos y las
costas del noroeste del pas.

La poca llamada Meso-indio, que abarca desde el ao 5.000


hasta el ao 1.000 a.C., este representa un cambio en las condiciones
de vida de los habitantes de esa poca por las condiciones del clima y
la vegetacin que determinaron la extincin de grandes mamferos.
De esta forma la vida de los antiguos cazadores cambi al convertirse
los mismos en recolectores de conchas marinas y pescadores, segn
lo atestiguan restos encontrados en las zonas costeras de Zulia,
Falcn, Sucre y en las islas frente al noreste de Venezuela como
Cubagua.

En cuanto al periodo comprendido entre el ao 1.000 a.C. y el 1.500


d.C. sera el Neo-indio, es decir, que termina con la llegada de los
espaoles. Los pueblos representantes de esta etapa cultural
abarcaron todo nuestro territorio. Eran agricultores y se
caracterizaron por una agricultura intensiva y extensiva (yuca en el
oriente, maz en el occidente y papa en los Andes); sus
representantes ms destacados se establecieron en la regin andina
y estas comunidades fueron las de mayor poblacin en Venezuela.

Hay, sin embargo, heterogeneidad en el desarrollo: paralelo al


sedentarismo de los agricultores andinos haba pueblos
semisedentarios de cazadores y pescadores. Los ms adelantados
tenan aldeas, todo esto se ha logrado establecer de acuerdo al
estudio de la cermica y otros elementos arqueolgicos de la poca.
Es importante resaltar que este perodo es de grandes migraciones.
Estas provienen del Sur, a travs de la regin del Amazonas; del Mar
Caribe y de los Andes Colombianos.

Por ltimo, el periodo denominado Indo-hispano se inicia con la


llegada de los espaoles en 1498. Los pueblos que comprende este
perodo estn en todo el pas; sus rasgos varan segn el rea cultural
a que pertenece. Se trata de pueblos agrcolas, de los cuales los ms
avanzados son los timoto-cuicas de los Andes. Las excavaciones
arqueolgicas que muestran testimonios de estos pueblos se pueden
apreciar especialmente en la isla de Cubagua.

La historia contina incompleta, ya que para 1810 los espaoles se


haban convertido en unos autnticos exterminadores de los pueblos
aborgenes, sometindolos a esclavitud y los que lograban escapar
deban huir a las grandes regiones montaosas, por lo tanto, los datos
que se tienen hasta ahora, son datos aislados y en la mayora de los
casos con inexactitudes. Es por ello, que en la medida que se
profundicen los estudios arqueolgicos se podr conocer con detalle
lo sucedido.

Finalmente, es importante hacer nfasis en la herencia cultural


indgena, que tradicionalmente ha sido menospreciada por parte de
algunos llamados intelectuales. Sin embargo, se puede apreciar su
influencia en sectores populares, especialmente en lo que se refiere a

alimentos, vivienda, danza, costumbres, creencias, remedios y


nombres de plantas, as como de animales, lugares y cosas.

Por otra parte, el campesino venezolano conoce su medio ambiente


tal como lo conocan los indgenas primitivos, y aprovecha sus
recursos de la misma forma, utiliza instrumentos de trabajo parecidos
y aplica remedios vegetales y animales que tambin usaron sus
antecesores para la curacin de algunas enfermedades.