Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
como referenciar este artigo: PEIXINHO, Maria de Ftima - A Turquia : fronteira entre dois mundos. Revista da Faculdade de Cincias Humanas e Sociais. Porto : Edies Universidade Fernando
Pessoa. ISSN 1646-0502. 6 (2009) 184-195.
185
Resumo
A Turquia simboliza no imaginrio europeu, a possibilidade de sntese entre dois universos,
aparentemente opostos e concomitantes, parceiros num espao geopoltico determinante.
Uma anlise histrica, estruturada desde a gnese at a actualidade, permite a definio de
um cenrio que perspectiva a possibilidade deste pas vir a constituir um elo privilegiado
entre o universo islmico e ocidental. Identidade nacional, alinhamentos estratgicos, fluxos migratrios, so alguns dos tpicos de reflexo apresentados, estruturados de molde
a proporcionar uma viso global desta temtica, assumindo um posicionamento flexvel
relativamente ao assunto em anlise.
Palavras-chave
Turquia, Islo, Unio Europeia.
Abstract
Turkey symbolizes in the European imaginary the possibility of a synthesis between two
worlds, apparently opposites and simultaneous, partners in a central geopolitical space. The
historical analysis, structured since the genesis until nowadays, allows the definition of scenery in which this country will become a privileged link between the Islamic and occidental
universe. The text talks about national identity, strategic alignments, migration flows. These
are some of the reflexion topics presented, structured in a way that allows a global and flexible perspective on this subject.
Keywords
Turkey, Islam, European Union.
186
1. Introduo
A Turquia um estudo de caso particularmente interessante quando se ensaia a definio
de um padro de identidade europeia e islmica. Na confluncia de dois mundos, este pas
da sia Menor propicia o palco privilegiado para o ensaio de solues definidoras dos parmetros de relacionamento de duas realidades, condenadas a conviver.
Com um passado particularmente rico marcado por influncias diversas, a Turquia resulta
numa miscelnea de perfis e caractersticas que os apoiantes da adeso turca Unio Europeia afirmam sustentar a tese de uma suposta identidade europeia ou ocidental.
Da anlise histrica resulta designadamente, a percepo de uma imensa riqueza multicultural revista, num assomo de secularismo pelo pai da independncia, com o objectivo claro
de eliminar a mundividncia islmica. As subsequentes tentativas de sincretismo resultaram
numa sociedade original, onde conflui, designadamente, o conservadorismo do Islo e o
liberalismo do mundo ocidental.
2. Da Gnese Repblica
O actual territrio da Turquia inscreve-se na antiqussima Anatlia ou sia Menor, regio
dominada pela grande cultura hitita, onde se localizam espaos com significante relevncia
bblica, como o Jardim do den e o Monte Ararat1.
Foi tradicionalmente uma zona de confronto e influncia de diversos povos (frgios2, galeses, romanos, bizantinos, seljcidas, otomanos) caracterizando-se, simultaneamente, por ser
objecto da cobia dos grandes conquistadores como Alexandre Magno e Tamerlo3.
Da anlise histrica, destaca-se claramente a remisso para o poder de Bizncio, cidade talism do Imprio Romano do Oriente, abalada em 1095d.c. pela invaso seljcida, primeiro
povo turcomano a implantar-se na regio.
Esta tribo de pastores nmadas (liderados por Seljuque), descendentes dos hunos da Sibria Meridional e do Norte da Monglia, assume particular relevncia em determinados
momentos histricos como a conquista de Jerusalm, habitualmente considerada o mote
para o incio das cruzadas. So ainda habitualmente responsabilizados pela destruio do
califado abssida que, fortemente enfraquecido pela invaso, cedeu o verdadeiro exerccio
do poder aos sultes seljuques. Com efeito, o controle da Anatlia foi mantido pelo ramo
seljcida denominado de rum (romano) at 1307d.c., no obstante a derrota sofrida perante
os mongis em 1243d.c. e a grande invaso mameluca de 1276d.c. (Lewis, 1990).
Os frgios era indo-europeus que chegaram Anatlia, atravs da Trcia e Macednia no sc. XIII a.c, Aps a anexao
pelo rei de Pergamo no sc.II a.c. a Frigia caiu sob domnio romano.
Verso do nome turcomano Timur-i-Lenk, ou Timur o coxo como tambm era conhecido. Foi o ltimo dos grandes
conquistadores nmadas da sia Central de origem turco-mongol. De resto, para confirmar a sua autoridade, inventou
uma relao de parentesco com Gengis Khan e assumiu o ttulo de Khan.
No inicio do sc. XIV, a Anatlia estava fragmentada em pequenos estados beyliks - , foi
exactamente, um dos beys4 de nome Osman o fundador da dinastia otomana. Herdando um
principado na sia Menor, alargou-o sucessivamente pela conquista de territrios ao vizinho
bizantino. Contratou em simultneo os servios de numerosos nmadas turcomanos, rabes e
iranianos (em fuga devido invaso mongol), elementos imprescindveis para a construo de
um sistema administrativo, financeiro e militar capaz de controlar eficazmente a rea.
O imprio otomano particularmente duradouro (1299 a 1922), contando com inmeros
lderes capazes de estender o seu territrio em todas as direces. Desde Mehemet II, o
Conquistador, que tomou Constantinopla (1453) e submeteu a Anatlia, at Solimo I, o
Magnfico, que cruzou o Danbio para conquistar a Hungria, cercou Viena (1529) e, progredindo em direco ao Leste, conquistou os ltimos redutos da Anatlia, bem como o antigo
centro abssida e seljcida do Iraque.
O avano vitorioso do Imprio Otomano, iniciado nos sculos XIII/XIV e que, na
sua mxima extenso se estendeu por trs continentes Europa, sia e frica
dos Balcs no sudeste europeu Mesopotmia (actual Iraque) e ao Imen no extremo sul da pennsula arbica, prolongando-se por todo o norte de frica at a
Arglia, termina no final do sculo XVII5
No imprio otomano consolida-se a influncia islmica introduzida pelos sunitas seljcidas,
consubstanciada na definio da religio como normativo social, poltico e econmico. Efectivamente, em 1517 o sulto otomano passou a ser o Califa do Islo, e o imprio foi durante
muito tempo o sinnimo de Estado Islmico. As mesquitas turcas surgem exactamente neste
perodo, na sua maioria construdas sobre as igrejas e catedrais do derrotado imprio bizantino, contam com as originalidades introduzidas pela arquitectura religiosa muulmana.
O projecto expansionista do imprio sofre a primeira derrota com o segundo cerco a Viena
(1683), facto potenciador da constituio de novas alianas europeias estratgicas (Astria
e Veneza, apoiada pela Polnia e Rssia) e subsequentes confrontos militares (Zenta, 1697)
que culminam na assinatura do Tratado de Karlowitz (1699). Este acordo obriga, pela primeira vez, o imprio otomano a entregar territrios europeus conquistados (Kingcross, 1977).
As derrotas militares provocaram o enfraquecimento do poder central, objectivavel numa
perda progressiva de controlo sobre a maior parte das provncias que passaram a ser governadas pelos notveis locais, sem responder s indicaes do Sulto de Constantinopla.
Efectivamente, os dois ltimos sculos do imprio caracterizam-se por um conjunto de
guerras e concomitantes tentativas de reforma introduzidas pela administrao otomana
num ensaio de construo do estado secular. Coincidem neste perodo (reinados de Mahmud II e Abdlhamid II) as lutas nacionalistas dos povos no turcos e o movimento reformista pr-ocidental conhecido por Tanzimat6, potenciador do autoritarismo de uma nova e
moderna burocracia, alicerada nomeadamente, na adopo de uma Constituio em 1876.
4
5
6
187
188
No obstante a aparente secularizao e democraticidade das reformas, o Sulto Abdulhamid II decidiu pela dissoluo do parlamento, fornecendo o argumento central da chamada
revoluo dos Jovens Turcos7 que tomam o poder em 1908. Na realidade, o movimento iniciado alguns anos antes constitui-se numa organizao, dando corpo ao chamado Comit
para a Unio e Progresso (CUP), que liderou o pas at 1918. Ser durante a governao da
CUP que o Imprio Otomano declara guerra Entente Franco-Britnica-Russa e proclama
uma jihad8 de que resulta o denominado genocdio armnio.
O massacre dos cristos armnios, cerca de 800.0009, ter decorrido sob a orientao do
ministro do interior Talt numa tentativa de eliminar os infiis. Usou a deportao10 como
estratgia, suportada na argumentao oficial de que os armnios (cristos) estavam a desertar para as fileiras russas. Sobre este assunto, Taner Akam considera Fez-se deles os inimigos de substituio () ocupando o lugar das grandes potncias e de todos os povos cristos
do Imprio(Akam, 2004).
Os resultados da participao otomana na I Guerra Mundial so o corolrio do processo de
aniquilao de um imprio agonizante. Com efeito, depois de um brilhante desempenho
das Foras Armadas turcas na campanha de Gallpoli, militares britnicos invadiram a Sria e
ocuparam o sul da Anatlia. Paralelamente, os russos invadiram a Anatlia oriental e central
em 1915 e 1916.
Com a inevitvel rendio, o governo otomano foi entregue s foras de ocupao aliadas
segundo os pressupostos do Tratado de Svres (1920) que determinava a aniquilao e progressivo desmantelamento do Imprio. O territrio turco englobaria, de acordo com o texto
do Tratado, parte da Anatlia central e setentrional, estabelecendo zonas de influncia francesa e italiana. Foi autorizada a criao de uma Armnia independente e de um Curdisto
autnomo, internacionalizando-se a zona dos Estreitos. Entregou-se a Trcia e a regio em
redor de Esmirna Grcia. O colapso e decorrente humilhao do Imprio acenderam os
nimos nacionalistas turcos, que liderados por Mustafa Kemal reconquistaram o seu lugar
no mundo.
Organizao constituda em 1889 por jovens estudantes e cadetes das academias militares que, baseada em princpios liberais, contestou a abolio da Constituio pelo Sulto Abdul Ahmid II, atravs de uma revoluo.
Guerra santa.
Os nmeros da tragdia variam, segundo as fontes turcas ou armnias. O valor de 800 mil mortos foi referido pelo
Tribunal otomano para os Crimes de guerra, criado pelos Aliados aps a 1 guerra mundial.
10
A ordem de deportao do povo armnio para a Sria foi dada a 30 de Maio de 1915.
11
12
13
Excerto do discurso proferido por Mustafa Kemal em Kastamou, no dia 30 de Agosto de 1925
CARPENTIER, Jean e LEBRUN, Franois. (1993). Histria da Europa. Lisboa, Editorial Estampa, pg. 392
Denominao utilizada para identificar os seis princpios caracterizadores do kemalismo (repblica, nacionalismo,
populismo, estatismo, secularismo e reformismo).
189
190
4. Identidade e Geopoltica
A reforma secularista de Ataturk, tentou eliminar da esfera de influncia do poder, o Islo, considerado como factor de regresso e atraso. Contudo, a introduo do pluralismo no ps guerra
(2 Guerra Mundial) e a entrada do Partido Democrtico na esfera governativa em 1950, propiciou um regresso ao passado, objectivvel na Constituio de 198214. Trata-se de re-islamizar
o secularismo kemalista15. Com efeito, o percurso definido at actualidade, no obstante
alguns laivos de secularismo, traduziu-se recentemente, num retorno ao mundo islmico, entrecortado por opes estratgicas que definem o mundo ocidental como prioridade.
A centralidade geo-estratgica da Turquia, confere-lhe uma importncia vital no cenrio
poltico internacional. Ali se desenvolve o grande jogo entre as potncias do mundo (Cheterien, 2001), pelo que alvo de um diversificado leque de interesses que, devidamente
explorados, poderiam exponenciar o seu valor.
A sntese turco-islmica ensaiada a partir da dcada de 70, expressa objectivamente a necessidade de apontar um quadro referencial que justifique a prpria existncia de um pas
dilacerado (Huntington, 1999). Contudo, suportar o conceito de identidade, numa perspectiva europeia de estado-nao, no resiste a uma observao mais minuciosa da sociedade
turca, onde os preceitos de unidade e homogeneidade so praticamente inexistentes e a
evoluo foi profundamente marcada por clivagens.
Na realidade, a diversidade cultural e tnica da sociedade turca (curdos, alevis, armnios)
potencial contributo para o debate acerca da identidade nacional, perfeitamente ignorada
14
15
16
Populao originalmente constituda por tribos nmadas turcomanas xiitas que, aliada a uma estratgia de sobrevivncia desenvolveu uma religio fechada, associada dissimulao e secretismo, muitas vezes definida como seita ou
minoria tnica. Representa 25% da populao turca.
17
O conflito acerca do Mar Egeu subdivide-se em 4 questes: definio das guas territoriais de cada pas, espao
areo sobre o mar, placas continentais e a militarizao das ilhas gregas do Mar Egeu.
191
192
18
A afirmao do genocdio da populao armnia considerada traio e crime susceptvel de condenao penal,
na Turquia. Facto que ocorreu com o escritor Orhan Pamuk.
19
In www.dw-world.de.com
20
Esta foi exactamente a opo de Turgut Ozal, formalizada oficialmente em 1987, personalidade que durante uma
dcada (1983-1993) ocupou alternadamente os lugares de Primeiro-ministro ou Presidente da Repblica. A questo
turca existe desde a fundao da Comunidade Europeia, datando de 1959 o pedido inicial de adeso. O acordo de
associao entre a CEE e Ancara foi assinado em 1963
21
gressivamente o papel de superpotncia original, diferente portanto dos EUA e das novas
potncias emergentes. Um novo quadro de governao regional e mundial passaria ento,
necessariamente, pela integrao da Turquia, na medida em que geopoltica lhe confere um
papel central na definio da segurana europeia (Ozal, 1988).
Com efeito, apelar s supostas caractersticas europeias de Ancara (secularismo e laicismo
do Estado) uma quimera cada vez menos utilizada pelos defensores da adeso da Turquia
UE. Actualmente, a argumentao baseia-se sobretudo no facto da Turquia no necessitar
de ser europeia para se juntar a um sistema estratgico, poltico e de segurana que a Unio
Europeia tem de implementar. Paralelamente, entendem que a europeizao acelerada poder funcionar como uma garantia para que o partido islmico no governo, resista s tentaes de pendor fundamentalista (Leito, 2005).
Reflectindo acerca da temtica da adeso turca UE, no podemos esquecer os inevitveis
processos migratrios com destino ao continente europeu, estimados em largas centenas
de milhares de turcos. Neste contexto, importa reflectir acerca das razes que subjazem
oposio da Alemanha e Frana adeso turca, na medida em que so exactamente estes,
os pases, com maiores comunidades de imigrantes desta origem. A bandeira da multiculturalidade deixou recentemente de ser hasteada, por fora dos inmeros conflitos registados
nas denominadas sociedades abertas22, antecipando o cenrio provvel da integrao europeia da Turquia.
No mbito da sua poltica externa, as posies turcas so no mnimo eclticas. Defendendo o seu papel na NATO, na Europa, no mundo ocidental, sob a alegao de uma partilha
cultural e mundividncia histrico-social, a Turquia envia mensagens dbias ao mundo. O
secretrio-geral da OCI23 (organizao mais importante do mundo islmico), o turco Ekmeleddin Ihsanoglu, foi indigitado pelo governo islamista conservador do Partido da Justia e
do Desenvolvimento (AKP). Se atentarmos nas posies defendidas publicamente por esta
personalidade em alguns momentos chave da vida poltica internacional, colocamos imediatamente em causa o alegado laicismo turco24 e o seu alinhamento ocidental. Tambm
no que vitria palestiniana do Hamas e subsequente proposta de erradicao de Israel, a
Turquia assumiu uma postura no mnimo surpreendente, para um aliado do estado judaico,
recebendo uma delegao de alto nvel do grupo radical palestiniano.
Na realidade, a pertena NATO e a proximidade estratgica com os EUA deveriam garantir
um alinhamento de Ancara com um conjunto de decises, ditas ocidentais, no quadro do
relacionamento entre pases e organizaes. Contudo, no podemos ignorar o facto da participao turca na NATO resultar sobretudo de circunstancialismos histricos e no de uma
opo clarividente de aliana com o novo mundo. Com efeito, a adeso da Turquia a esta
22
Questo do uso de cabea coberta pelas mulheres em locais pblicos. Conflitos nos bairros problemticos da
envolvente parisiense. O Assassinato de Theo Van Gogh em Amesterdo.
23
A Organizao da Conferncia Islmica constituda em 1969, instituiu como prioridade a libertao de Jerusalm
e de Al Aqsa da ocupao sionista.
24
De acordo com o jornal turco Zaman (edio on line de 14/02/2006) o Secretrio Geral da OCI disse a Xavier Solana
que a publicao das caricaturas ridicularizando o Profeta Maom tinha tido o mesmo efeito dos ataques do 11 de
Setembro (Fernandes, 2006)
193
194
organizao em 1952, decorre sobretudo da necessidade de defesa do territrio face poltica expansionista de Estaline. Assim, as decises de poltica externa nem sempre coincidem
com o desiderato da aliana atlntica.
Ser tambm o interesse nacional da Turquia que conduz ao reconhecimento do estado de Israel
em 1948, possibilitando um eficaz contra-cerco estratgico Sria e ao Iraque (Fernandes, 2006).
Muitas dvidas persistem acerca da eventual adeso turca UE. Desde a questo identitria,
demogrfica, econmica, social e cultural, todos os cenrios devem ser repensados e avaliados em funo de um eventual processo de integrao que, no obstante as dificuldades
apontadas, poder revelar uma Turquia capaz de reconciliar os povos do livro.
Bibliografia
Livros
AKAM, Taner. (2004). From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. Londres, Zed Books.
AHMAD, Feroz. (1993). The making of Modern Turkey. London, Routledge.
CARKOGLU, Ali. (2003). Turkey and the European Union. Londres, Frank Cass.
CARPENTIER, Jean e LEBRUN, Franois. (1993). Histria da Europa. Lisboa, Editorial Estampa.
FERNANDES, Jos Pedro Teixeira. (2005). Turquia: Metamorfoses de Identidade. Lisboa, ICS.
FERNANDES, Jos Pedro Teixeira. (2008). A questo de Chipre Implicaes para a Unio
Europeia e a adeso da Turquia. Coimbra, Livraria Almedina.
FULLER, BARKEY, H. (1998). Turkeys Kurdish Questions. Lanham, Rowman & Litlefield.
HUNTINGTON, Samuel. (1999). O Choque das Civilizaes e a Mudana na Ordem Mundial.
Lisboa, Gradiva.
KINROSS, L. (1977). The Otoman Centuries: The rise and fall of the Turkish Empire. Nova York,
William Morrow and Co.
LEWIS, Bernard. (1990). Os rabes na Histria. Lisboa, Editorial Estampa.
MACFIE, A. (2007). Kemal Ataturk: O Fundador da Turquia Moderna. Porto, Fronteira do Caos.
MANGO, Andrew. (2002). Ataturk. The biography of the founder of modern Turkey. New York,
The Overlook Press.
OZAL, Turgut. (1988). La Turquie en Europe. Paris, ditions Plon.
RODRIGUES, Domingos. (2009). Turquia. Pas-ponte entre dois mundos.Lisboa, PrefcioEdio de Livros e Revistas.
Artigos
CHETERIEN, Vicken. (2001). A sia Central entre Nacionalismo e Islamismo. In: Le Monde
Diplomatique, Maro, pp. 16-17
FERNANDES, Jos Pedro Teixeira. (2005). A geopoltica da Turquia: Um desafio s sociedades abertas da Unio Europeia. In: Relaes Internacionais, Maro, pp. 47-59.
FERNANDES, Jos Pedro Teixeira. (2006). A Turquia entre a Europa e o Islo. In: Expresso
n1747, 22 de Abril de 2006, pp. 20-23.
FERNANDES, Jos Pedro Teixeira. (2005). Os curdos da Turquia s portas da Unio Europeia. In: Revista Histria, n 81, pp. 38-43.
LEITO, Rogrio. (2005). Quem tem medo da Turquia na Unio Europeia? In: Relaes Internacionais, Maro, pp. 41-45.
SOUSA, Teresa e FRANCO, Manuela. (2005). A Turquia de regresso Europa? In: Relaes
Internacionais, Maro, pp. 27-39.
Internet
www.dw-world.de.com
195