VI.

LA DATACIN DEL TARGPAL:

Ps

DT

33,11

El argumento en favor de la data precristiana del Ps fundado en Ps Ot

33, II ha sido reforzado por un estudio de Rudolf Meyer publicado en el
Homenaje a O. Michel: Elia und Ahab (Tg. PS.-Jon. zu Deut. 33,11)>>
Abraham unser Vater, pp 356-368. Es un argumento esgrimido por Geiger,
Noldeke, Kahle y otros, e impugnado por G. Dalman, Bassfreund y Gottlieb (I). Interesa para la datacin del Targum palestino en general, y, por
tanto, para la datacin de Neofiti I, aunque este ms y los Targumim fragmentarios, probablemente por censura del farisesmo enemigo de Yohann
Hyrcanos (134-104 a. de C.), no traen la parfrasis favorable a Yohann
y contraria a sus enemigo, en la que se funda el argumento de la antigedad
del Ps. El texto targmico estudiado por R. Meyer dice as:
Bendice, Yahweh, la posesin de la casa de Lev, que dan el diezmo del
diezmo, y recibe con agrado el sacrificio del sacerdote Elas que sacrifica en
el monte Carmelo. Quebranta los lomos de Ahab, su enemigo, y la nuca de
lo falsos profetas que se han levantado contra l, y que los enemigos del
gran sacerdote Yohann no tengan pie para sostenerse (2).
Es sta una oracin litrgica de una comunidad, no de un particular
como quiere A. T. Olm tead: una oracin a favor del hasmoneo Yohann
Hyrcanos l, identificacin fuera de discusin. Al gran sacerdote Yohann
Hyrcanos, de la casa Levi-Hasmn,
se le llama Elas, sacerdote que sacrifica en el Carmelo (= Sin), porque la exgesis juda a Mal 2,4s; 3,1.23
consideraba a Elas como el gran sacerdote, de la casa de Lev, de los ltimo tiempos; a los enemigos de Yohann se les llamaba Ahab y falsos
profetas: Ahab es el More (lial-; edcq de Qurnrn, es decir, el jefe de los
sacerdotes sadoqitas all retirados, porque More (hal-Sedeq, Maestro de
la justicia, para los de Qumrn -que hablaban arameo tendiendo a acercar
a y o ca
tal denominacin les sonaba a Mare (ha -Sedeq, Seor de la
justicia, lo mismo que Melki-Sedeq, el sumo sacerdote de Salem (Jerusaln) que tanta relevancia tiene en Qurnrn; y les sonaba tambin a Profeta (More considerado como hif(if) de justicia; en breve, el More (ha -Sedeq
de Qumrn era un Maestro de justicia, o sea, gran sacerdote (ste era
con iderado como el Maestro de la Ley), era un jefe o seor aunque en

(I) Cf The Recently Discovered... , p 226; R. Le Daut,

(2) Vase esta ltima expresin en Ps Nm 10,35.
(3) cr Mt 27,46: Eloi, Eloi, en vez de Elai, Elai.

Introduction ..., pp 92s.

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INTRODUCCI6N

exilio, y era un profeta: tena, pues, los mismos tres ttulos que posea Yohann en Jerusaln; aunque en exilio, corresponda en derecho al More
(hal-Sedeq, de la casa de Lev, descendiente de Sadoq, el sumo acerdocio,
el seoro y magisterio detentado por Yohann, sumo sacerdote deseendiente de Yoyarib. Por lo mismo, para los seguidores de Yohann, el More
(ha -Sedeq de Qumrn era un enemigo, un Ahab. Otro enemigo son los
falsos profetas, expresin por la que se seala a los fariseos, adversarios
de Yohann (cf Ant. 13,288; Bellum J. 1,67s) y enemigos tambin de los
sadoqitas de Qumrn, quienes los consideraban falsos intrpretes de la Ley,
por ms que ellos se crean sus ms genuinos intrpretes (cf R. Meyer, art.
cit., pp 359-367).
Esta interpretacin de Meyer de Ps Ot 33,11 sita el texto targmico en
el siglo II a. de C.; en fecha posterior una oracin comunitaria en favor de
Yohann, enemigo de los fariseos, hubiera sido imposi ble. La ausencia de
tal oracin en N y TJ II es una indicacin de la censura farisaica.