UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - UFSC

CENTRO SOCIO-ECONOMICO CSE

DEPARTAMENTO DE CINCIAS ECONOMIA E RELAES INTERNACIONAIS - CNM

ECONOMIA POLTICA II
Disciplina: CNM 7417 Turma 3318 Noite - 2016.2

RAL II: O FETICHISMO NA PRODUO DAS

MERCADORIAS NA ERA INDUSTRIAL

RAFAEL CESAR CIRICO GARCIA

16101443

Florianpolis, 20 de Outubro de 2016

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O objeto central deste trabalho apresentar noes fundamentais da proposio

terica da obra de Marx em seu livro O capital (volume 1). O objeto desta pesquisa as
relaes de produo e as mercadorias que so produzidas destas relaes. Dado o
objeto deste trabalho, sero tomados dois elementos analticos da pesquisa: 1. O
processo de produo e valorao de mercadorias produzidas em mbito industrial; 2. A
questo do fetichismo na produo destas mercadorias. O contexto histrico desta
pesquisa se d desde as revolues industriais do sculo XIX, at as repercusses destas
revolues no mundo contemporneo.
A citao que melhor expressa o que Marx buscava com a sua produo terica
que: Os filsofos apenas interpretaram o mundo de diferentes maneiras; porm, o
que importa transform-lo (MARX, 2007:539). Dada a sua perspectiva com vis nas
relaes sociais vividas tendo a prtica como elemento central de anlise , Marx via
nas transformaes sociais o objeto de suas formulaes tericas. Para ser capaz de
fundamentar uma perspectiva terica e cientfica para ento propor transformaes
sociais, Marx apontou que pressupostos cientficos devem ser baseados na realidade
emprica, e no somente em dogmas ou abstraes puras ideologias (MARX, 2007:8687). Ele buscou analisar a objetificao da subjetividade humana, como feita por
economistas. Isso fica claro na distino que ele faz entre homens e animais, que se d
na genialidade humana de transformar abstraes intelectuais em projetos/produtos
reais, ato da conscincia. Ele diz, com efeito, que:
O modo pelo qual os homens produzem seus meios de vida
depende, antes de tudo, da prpria constituio dos meios de
vida j encontrados e que eles tm de reproduzir. (...) Ele ,
muito mais, uma forma determinada de sua atividade, uma
forma determinada de exteriorizar sua vida, um determinado
modo de vida desses indivduos. Tal como os indivduos
exteriorizam sua vida, assim so eles. O que eles so coincide,
pois, com sua produo, tanto com o que produzem como
tambm com o modo como produzem. O que os indivduos so,
portanto, depende das condies materiais de sua produo
(MARX, 2007:87).

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Desta forma, o homem produz o seu meio, assim como o meio em que vive
produz o homem. Nas palavras do autor: No a conscincia que determina a vida,
mas a vida que determina a conscincia (MARX, 2007:94). Logo, Marx v na
produo o meio pelo qual o ser humano se faz humano, e se distingue dos outros
seres do reino animal. A produo implica em transformar o meio em que o homem
vive. Marx est interessado em entender, acima de tudo, o processo de gnese do
prprio concreto, ou, o processo que os seres humanos realizam de colocar as ideias
abstratas que tem em suas cabeas em prtica (MARX, 1982:14). Para analisar o que
determina as relaes de produo, Marx diz que necessrio partir de categorias de
anlise mais simples para mais complexas, pois as categorias simples podem exprimir
relaes dominantes ou subordinadas de um todo mais ou menos desenvolvido; desta
forma, o curso do pensamento abstrato que se eleva do mais simples ao complexo
corresponde ao processo histrico efetivo (MARX, 1982:15).
possvel ento comear a descrever o processo de produo, valorao e
troca das mercadorias produzidas pelos seres humanos. Dada a especializao e diviso
do trabalho desde o incio da revoluo industrial, a produo de mercadorias tem se
intensificado anualmente. Marx prope que uma mercadoria um objeto externo, uma
coisa que satisfaz necessidades humanas (MARX, 1996:165). Dada a importncia que
um objeto tem para a vida de uma pessoa, ele tem um valor de uso. A razo pela qual
um bem possui em si valor de uso porque nele est "objetivado" ou materializado
trabalho humano abstrato (MARX, 1996:168). Para medir a grandeza de valor de um
bem necessrio medir a quantidade de trabalho necessria para produzir um dado
bem, o que medido em funo de tempo de trabalho humano para a produo deste
bem (MARX, 1996:168).
No entanto, uma espcie de mercadoria to boa quanto a outra se o seu valor
de troca for igual (MARX, 1996:167). Marx prope que diferentes mercadorias podem
ter diferentes valores de uso para cada pessoa, mas o que determina o seu valor
monetrio na sociedade a sua disposio de ser trocado por outra mercadoria. ,
portanto, apenas o quantum de trabalho socialmente necessrio ou o tempo de trabalho
socialmente necessrio para produo de um valor de uso o que determina a grandeza de

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seu valor (MARX, 1996:169). Com essa teorizao, Marx trouxe valor ao trabalho
humano, o que determina o valor dos bens produzidos pelo sangue e suor humano.
Marx trouxe subjetividade ao conceito de trabalho, o que estava sendo
compulsoriamente objetificado nas relaes e condies de trabalho modernas como
Charles Chaplin demonstra no filme Tempos Modernos. No apenas o trabalho estava
sendo objetificado, mas a prpria vida dos seres humanos enquanto produtores de valor
(mercadorias). Entretanto, dada a perspectiva proposta por Marx, de se notar que a
novidade desta perspectiva moderna sobre o trabalho que estava sendo possvel
mensurar objetivamente o valor do trabalho humano. Essa se mostra como uma faca
de dois gumes, em que a objetificao do trabalho promove maiores lucros para os
empresrios e para a sociedade dado o aumento da produtividade, a queda dos preos
e o possvel aumento dos salrios, tem-se o aumento da poupana e do consumo, o que
promove aumento do produto do pas, vide a teoria macroeconmica sobre o
desenvolvimento econmico ; mas, ao mesmo tempo, a objetificao do trabalho
implica em tratar humanos como objetos, e que suas vidas e atividades so calculveis
atravs de frmulas matemticas, de forma a desconsiderar a sua subjetividade.
Ainda sobre a produtividade do trabalho humano na produo da mercadoria, a
grandeza de valor das mercadorias representa o quantum de trabalho nelas contido
(MARX, 1996:174). Marx tambm diz que possvel determinar sobre a produtividade
do trabalho humano que:
Fora produtiva sempre, naturalmente, fora produtiva de
trabalho til concreto, e determina, de fato, apenas o grau de
eficcia de uma atividade produtiva adequada a um fim, num
espao de tempo dado. O trabalho til torna-se, portanto, uma
fonte mais rica ou mais pobre de produtos em proporo direta
ao aumento ou queda de sua fora produtiva (MARX,
1996:175).
O autor ainda diz que o que gera o valor das mercadorias no apenas o
dispndio de fora de trabalho no sentido fisiolgico, mas tambm o trabalho humano
abstrato; isso o que confere valor s mercadorias (MARX, 1996:175). Tambm, as
mercadorias possuem objetividade de valor na medida em que expressam a mesma

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unidade social de trabalho humano; desta forma, a sua objetividade de valor

puramente social (MARX, 1996:176). Ele ainda diz que as mercadorias so
corporificao do trabalho humano abstrato (MARX, 1996:185). Isso o que Marx
chama de fetichismo da mercadoria, ao afirmar que (...) to logo os homens
trabalham uns para os outros de alguma maneira, seu trabalho adquire uma forma
social (MARX, 1996:198). Em tal momento de epifania cientfica, Marx questiona
ento de onde vem o carter enigmtico do produto do trabalho, logo que ele assume
a forma de mercadoria? Ele responde a esta pergunta ao dizer que:
O misterioso da forma mercadoria consiste, portanto,
simplesmente no fato de que ela reflete aos homens as
caractersticas sociais do seu prprio trabalho como
caractersticas objetivas dos prprios produtos de trabalho, como
propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm
reflete a relao social dos produtores com o trabalho total como
uma relao social existente fora deles, entre objetos. Por meio
desse qiproq os produtos do trabalho se tornam mercadorias,
coisas fsicas metafsicas ou sociais (MARX, 1996:198).
Os objetos que so frutos do trabalho, as mercadorias, so ento entendidas
como coisas fsicas metafsicas. As mercadorias so metafsicas tambm, e no
apenas fsicas, uma vez que so produto do trabalho abstrato (intelectual) humano
oriundos de projees da prpria mente humana , e so produzidos socialmente. Este
o modo pelo qual os homens produzem seus meios de vida, como j havia sido
apontado no incio desta resenha sobre a obra de Marx, encontrado em sua discusso
sobre a ideologia alem: Tal como os indivduos exteriorizam sua vida, assim so eles.
O que eles so coincide, pois, com sua produo, tanto com o que produzem como
tambm com o modo como produzem. O que os indivduos so, portanto, depende das
condies materiais de sua produo (MARX, 2007:87).
Por fim, Marx reitera que a relao de valor dos produtos do trabalho, nada tem
a ver com a natureza fsica ou com as relaes materiais da originadas. As mercadorias
so, de fato, produto das relaes entre os prprios seres humanos, que assume uma
forma fantasmagrica de uma relao entre coisas, oriundas de relaes sociais
(MARX, 1996:198). Esta a frmula da constituio do valor dos bens que so

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produzidos pela inventividade intelectual humana, atravs das relaes de produo e do

trabalho. O fetichismo o produto destas relaes humanas de produo, assim como
produtor do que constitui a realidade material humana no mundo contemporneo.

Referncias Bibliogrficas:

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo: Boitempo. 2007. pp.
85-95; 537-539.
MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982,
p. 3-27.
MARX, Karl. Prefcio da 1 Edio; Posfcio da 2 Edio (1873). In. MARX, Karl. O
Capital: Crtica da Economia Poltica. L.1, v.1. So Paulo: Difel, 1985, p. 3-17.

MARX, Karl. O mtodo da economia poltica. In.: Contribuio Crtica da

Economia Poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1977, p. 218-226.

MARX, Karl. O Capital. Volume. I. So Paulo: Editora Nova Cultural Ltda, 1996.