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Norbert Elias

la sociologie allemande, et Fribourg). La psychanalyse


freudienne est alors en plein essor. Tout en se distanciant
ensuite du mouvement des psychanalystes, il reconnatra
sa dette envers Freud qui avait propos le modle le
Norbert Elias en 1987.
plus clair et le plus avanc de la personne humaine [4] .
Norbert Elias est un crivain et sociologue allemand, Il abandonne ses tudes de mdecine au bout de quelques
n le 22 juin 1897 Breslau et mort le 1er aot 1990 annes[5] , tout en estimant ensuite que cette discipline fut
Amsterdam. Il est l'auteur d'un ouvrage majeur de socio- trs importante pour son parcours[3] .
logie historique, Sur le processus de civilisation, paru, en
En 1924, Elias obtient son doctorat de philosophie avec
France, en deux volumes, La Civilisation des murs et La
une thse, dirige par Richard Hnigswald, intitule Idee
Dynamique de l'Occident.
und Individuum. Eine kritische Untersuchung zum Begri der Geschichte (Ide et individu. Une tude critique de la notion d'histoire), malgr son dsaccord avec
1 Biographie
les positions no-kantiennes de son directeur[6] . Il participe en 1929 comme auditeur au deuxime cours uniIssu d'une famille de commerants juifs aiss, Norbert versitaire de Davos, avec de nombreux autres intellecElias est le ls unique de Hermann et Sophie Elias. Il tuels franais et allemands. Aprs avoir annul son projet
nat en Allemagne Breslau, ville aujourd'hui polonaise d'habilitation l'Universit d'Heidelberg avec Alfred We(Wroclaw).
ber, frre de Max Weber, il part l'Universit de Francfort en 1930 prparer une habilitation au sein de l'Institut
fr Sozialforschung auprs de Karl Mannheim, dont il devient l'assistant, habilitation qu'il dposera en 1933 mais
ne soutiendra jamais. En eet, l'arrive au pouvoir des
nationaux-socialistes en 1933 va provoquer l'interdiction
de publication de son mmoire d'habilitation[1] . Celui-ni
ne sera publi qu'en 1969, sous le titre La Socit de cour.
Fuyant l'Allemagne nazie, il sexile en 1933 en Suisse,
puis Paris, o il essaie en vain de trouver un poste.
Pour les articles homonymes, voir Elias.
Norbert Elias

Ami d'Alexandre Koyr, le grand spcialiste de l'histoire


des sciences, il nit par stablir Londres en 1935 o il se
consacre la rdaction de son livre Sur le processus de civilisation[7] , grce au soutien d'un comit d'assistance aux
rfugis juifs[3] . Cet ouvrage sera nalement publi Ble
grce son pre en 1939. Sa mre est arrte et dporte
Auschwitz o elle meurt probablement en 1941. Commence alors une longue carrire d'enseignant prcaire en
Angleterre. Aprs avoir t intern huit mois sur l'le de
Man en tant que rfugi juif, il bncie d'un contrat
d'assistant de recherche la London School of Economics.
Aprs la guerre, il subvient ses besoins en donnant des
cours particuliers et des confrences[3] et en dirigeant des
thrapies de groupe[8] . Il obtient enn 57 ans, en 1954,
un poste d'enseignant-chercheur (lecturer puis reader)
l'Universit de Leicester[7] et prend sa retraite en 1962. Il
part ensuite diriger pendant deux ans le dpartement de
sociologie de l'Universit Legon au Ghana.

plaque commmorative Breslau

De 1907 1915, il est lve au Johannes-Gymnasium de


Breslau[1] .

Mobilis durant la Premire Guerre mondiale en 1915,


il passe une priode de six mois sur le front oriental, o
il est aect dans le service des transmissions[1] . Puis, il
est dplac sur le front de l'ouest, probablement en septembre 1916 lors de ce qu'on a appel la seconde bataille
de la Somme [2] . Aprs prs d'un an d'une exprience
au front traumatisante au point qu'il en refoulera le souvenir jusqu' sa mort[3] , il revient dans sa ville et exerce le
mtier d'aide-inrmier pour blesss de guerre, tout en entamant ds 1918 ses tudes de mdecine l'Universit de Il devient peu peu clbre grce la rdition en AlBreslau. Il entreprend paralllement des tudes de philo- lemagne en 1969 de son uvre Sur le processus de civisophie (universits de Breslau, Heidelberg, o il se forme lisation. Il est le premier rcipiendaire du Prix Theodor1

2 IDES

W.-Adorno en 1977 et du prix europen d'Amal pour la


sociologie et les sciences sociales en 1987. La mme anne, il est fait docteur Honoris Causa de l'Universit des
Lettres et Sciences Humaines de Strasbourg.
De 1979 1984, il exerce au Centre de recherche interdisciplinaire de l'Universit de Bielefeld. Il sinstalle
en 1975 Amsterdam. Aprs avoir publi d'autres recherches comme ses tudes sur les Allemands, il meurt
le 1er aot 1990 Amsterdam.
On ne lui connat aucune relation aective[3] .
La fondation Norbert Elias qu'il a cre en 1984 attribue
tous les deux ans depuis 1999 le Norbert Elias prize de
jeunes chercheurs en sociologie. De nombreuses chaires
universitaires et centres de recherche ont t baptiss en
son honneur.

l'agency et les structures. L'individu a donc une identit propre, mais il sinscrit dans un milieu de relations qui
va lui transmettre des valeurs, un schma de comportements, un habitus social. Il est lui, son prnom, mais aussi ceux (et les institutions) avec qui il sest form, dont
son nom peut donner l'indice et dont il dpend (et inversement). Le processus d'individualisation saccompagne
paradoxalement d'un contrle plus troit du milieu social
sur l'individu, au fur et mesure que ce que l'on nomme
la socit" (tribu, village, nation), croit, que la spcialisation requiert plus de coordination, d'automatismes et
dautocontrle, que la chaine dinterdpendance se complexie et se rallonge. Le premier article de ce livre
devait originellement tre la conclusion de son ouvrage
Sur le processus de civilisation. Norbert Elias rappelle
que l'ducation d'un enfant consiste faire incorporer
celui-ci en quelques annes tous les mcanismes d'autocontrle que la socit a construit au long des sicles.

Norbert Elias nous met en garde contre les dnitions a


priori des notions de micro et macro-social ce sont des
notions relatives : une relation nationale sera micro par
La rception de l'uvre d'Elias fut brouille par ces ava- rapport une relation internationale mais macro par raptars de l'histoire : ce n'est qu' partir de la n des annes port un jeu de 4 Il rejette par ailleurs les visions
soixante que ses ouvrages commencent tre traduits en volutionniste et tlologique de l'histoire[10] .
franais. Ils portent sur l'histoire de l'autocontrle de la
violence et l'intriorisation des motions (dans des domaines aussi divers que les manires de table, le sport,
2.1 Sur le processus de civilisation
la musique, les rapports entre les sexes ou la mort) ainsi que sur les consquences d'une rednition des relaArticle dtaill : Sur le processus de civilisation.
tions d'interdpendance (dans le rapport au temps, au
groupe de rfrence ou la situation) qui ouvre une vritable rvolution copernicienne en sociologie. Ce livre Publi en 1939, il parat beaucoup plus tardivement dans
rend compte de l'originalit d'une pense qui a su inven- sa traduction franaise en deux volumes : La Civilisater de nouveaux objets, mais aussi des faons nouvelles tion des murs (1973), et La Dynamique de l'Occident
(1975). Elias y analyse la civilisation occidentale comme
d'aborder la recherche sociologique.
le produit d'un processus sculaire de matrise des insLa notion d'interdpendance est au cur mme de la
tincts, d'apprivoisement des dsirs et de domestication
thorie d'lias. Il l'explique ainsi :
des pulsions humaines les plus profondes. Il considre que
l'organisation sociale des cours royales a jou un rle ma Comme au jeu d'checs, toute action acjeur dans cette lente volution.
complie dans une relative indpendance reCe processus est compris par Norbert Elias comme un
prsente un coup sur l'chiquier social, qui
eet de la curialisation , c'est--dire de l'extension des
dclenche infailliblement un contre-coup d'un
pratiques de la cour l'ensemble de la socit : la cour,
autre individu (sur l'chiquier social, il sagit
en particulier le Versailles de Louis XIV, qui tait le moen ralit de beaucoup de contrecoups excudle des cours europennes l'poque classique, impots par beaucoup d'individus) limitant la libert
sait en eet ses membres une pacication des murs
d'action du premier joueur[9] .
(dont l'interdiction du duel est le symbole), un contrle de
soi extrme, en particulier sur les pulsions agressives, ce
Elias souhaite dpasser la dichotomie (apparente) entre contrle de soi dbouchant sur une distanciation intellecl'individu et la socit, et consacre un livre ce sujet : tuelle par rapport aux conduites (ne rien laisser paratre,
La Socit des individus (trois articles crits en 1939, aecter l'indirence) et sur l'importance nouvelle dondans les annes 50 et en 1987). Il veut aller au-del des ne la parole et un langage noble , ran , disimpasses conceptuelles et idologiques des deux socio- tingu (dont la prciosit est une forme caricaturale).
logies (holistes/individualistes mthodologiques et sou- La socit de cour a ainsi favoris la rexion sur soi,
vent, derrire, collectivistes/individualistes), en faisant en particulier sur les pulsions et les motions contraintes
appel l'analyse par linterdpendance et aux proces- et refoules, rexion d'analyse psychologique dont des
sus en temps long. Cette analyse donne sur sa thorie crivains comme La Rochefoucauld (Rexions ou sendes congurations, qui vise rsoudre la tension entre tences et maximes morales) ou Saint-Simon sont des re-

Ides

3
prsentants exemplaires. Au XIXe sicle, le processus de
civilisation stendra la bourgeoisie puis aux classes populaires.

La socit n'est pas seulement le facteur


de caractrisation et d'uniformisation, elle est
aussi le facteur d'individualisation.

L'ouvrage de Hans-Peter Duerr, Nudit et pudeur. Le


mythe du processus de civilisation[11] , a remis en cause La socit des individus, d. Pocket, 2004, p. 103
les thses de Norbert lias, rfutant l'ide de civilisations
[C]'est l'observation des faits prsents qui
anciennes dpourvues d'un systme normatif moral compermet
de mieux comprendre les phnomnes
plexe et labor.
passs, et c'est l'approfondissement du pass
qui ouvre l'accs ce qui saccomplit sous nos
yeux.
2.2 Sur le sport et la violence
Dans Sport et civilisation : la violence matrise (with Eric La dynamique de l'Occident, d. Pocket, 2003, p. 299
Dunning : Quest for Excitement. Sport and Leisure in the
Je n'prouve l'gard de la religion ni un
Civilizing Process. Oxford : Blackwell, 1986), la thse
mpris
rationnel, ni une nostalgie romantique.
dveloppe par Norbert Elias - qui considre qu'il y a
J'ai
toujours
eu conscience que les hommes
une rupture entre les pratiques anciennes trs violentes
peuvent
avoir
besoin de la religion dans ceret le sport moderne rglement - est galement remise en
taines
circonstances
- mais personnellement, je
cause par dirents travaux dont ceux de Sbastien Nadot
n'prouve
pas
ce
besoin.

dans Rompez les lances ! Chevaliers et tournois au Moyen


[12]
ge
et dans Le spectacle des joutes. Sport et courtoisie
la n du Moyen ge[13] , qui mettent en vidence que Norbert Elias par lui-mme, d. Pocket, 1995
les jeux physiques prsportifs du Moyen ge connaissent
dj de multiples systmes de contrle de la violence.

Citations

4 Bibliographie en langue franaise

La mort ne recle aucun mystre. Elle


n'ouvre aucune porte. Elle est la n d'un tre
humain.
La solitude des mourants, d. Christian Bourgeois,
2012, p. 88
L'individu humain n'est pas un commencement, et ses relations avec les autres n'ont
pas de commencement. De mme que dans
une conversation ininterrompue les questions
de l'un entranent les rponses de l'autre et vice
versa, et de mme que chaque lment de la
conversation n'est issu ni de l'un ni de l'autre
des interlocuteurs pris isolment, mais nat prcisment du rapport entre les deux et veut tre
compris ainsi, de mme chaque geste, chaque
comportement du nourrisson n'est ni le produit de son intriorit ni le produit d'un
environnement , ou le produit d'une interaction entre son intriorit et son environnement qui existeraient l'origine sparment l'une de l'autre ; chaque geste du mouvement est fonction et rpercussion de relations
comme la forme du l l'intrieur d'un let
ne pouvant sexpliquer que dans l'ensemble du
rseau.
La socit des individus, d. Pocket, 2004, p. 71

Premire dition en franais en 1981.

Les livres de Norbert Elias traduits en franais sont, dans


l'ordre chronologique des ditions originales[3] :

4 BIBLIOGRAPHIE EN LANGUE FRANAISE


La socit de cour, Flammarion, 1985, puis
Calmann-Lvy, 1994 (prface de Roger Chartier,
traduction de Pierre Kamnitzer et Jeanne Etor)

Thorie des symboles, Seuil, 2015 (prface de Marc


Joly, traduction de Damien-Guillaume Audollent et
Marie Blanche Audollent)

Sur le processus de civilisation, traduit partiellement


(manquent les pages 1 122 du second tome) et publi en deux parties :

L'Utopie, La Dcouverte, 2014 (introduction de


Quentin Deluermoz, traduction de Hlne Leclerc,
Delphine Moraldo et Marianne Woolven)

La Civilisation des murs, Calmann-Lvy,


1973, puis Pocket, 2002 (traduction de Pierre
Kamnitzer)

J'ai suivi mon propre chemin, Un parcours dans le


sicle, propos autobiographiques, suivi de Respect et
critique, discours de rception du prix Adorno, ditions sociales, 2016 (traduit et prsent par Antony
Burlaud)

La Dynamique de lOccident, Calmann-Lvy,


1975, puis Pocket, 2003 (traduction de Pierre
Kamnitzer)

Logiques de l'exclusion : enqute sociologique au 4.1 Commentaires en franais


cur des problmes d'une communaut (avec John
Christian de Montlibert, Discours de Laudatio pour
L. Scotson), Fayard, 1997, puis Pocket, 2001 (avantNorbert Elias, Strasbourg, Universit des Lettres et
propos de Michel Wieviorka, traduction de PierreSciences Humaines, 1988
Emmanuel Dauzat)
crits sur l'art africain, Kim, 2002 (traduction de
Jean-Bernard Oudraogo et Franoise Armengaud)
Qu'est-ce que la sociologie ?, Pandora, 1981, puis Pocket, 2003 (traduction de Yasmin Homan)

Alain Garrigou et Bernard Lacroix (sous la direction de), Norbert Elias, la politique et l'histoire, La
Dcouverte, 1997
Nathalie Heinich, La Sociologie de Norbert Elias, La
Dcouverte, 1997 (rdition en 2002)

Du temps, Fayard, 1997, puis Hachette, 2014 (traduction de Michle Hulin, postface de Michal
Schrter)

Sabine Delzesceaux, Norbert Elias, une sociologie


des processus, L'Harmattan, 2002

La Solitude des mourants, Christian Bourgois, 1987,


puis Pocket, 2002 (traduction de Sybille Muller et
Claire Nancy)

Sophie Chevalier et Jean-Marie Privat (sous la


direction de), Norbert Elias, vers une science de
l'homme, devenu Norbert Elias et l'anthropologie,
CNRS, 2005

Engagement et distanciation : contribution la sociologie de la connaissance, Fayard, 1993, puis Pocket,


1998 (avant-propos de Roger Chartier, traduction
de Michle Hulin)
La Socit des individus, Fayard, 1991, puis Pocket,
2004 (avant-propos de Roger Chartier)
Sport et civilisation : la violence matrise (avec Eric
Dunning), Fayard, 1994, puis Pocket, 1998 (avantpropos de Roger Chartier, traduction de Josette Chicheportiche et Fabienne Duvigneau)
Norbert Elias par lui-mme (entretiens avec ArendJan Heerma van Voss et Abram van Stolk), Fayard,
1991, puis Pocket, 1995, puis Hachette, 2013 (traduction de Jean-Claude Caple)
Mozart : sociologie d'un gnie, inachev, Seuil, 1991
(traduction de Jeanne Etor et Bernard Lortholary)
Au-del de Freud : sociologie, psychologie,
psychanalyse, La Dcouverte, 2010 (prsentation de Marc Joly, postface de Bernard Lahire,
traduction de Nicolas Guilhot, Marc Joly et
Valentine Meunier)

Florence Delmotte, Norbert Elias : la Civilisation et


l'tat, Universit de Bruxelles, 2007
Francois Lartillot (coord.), Norbert Elias : tudes sur
les allemands, lectures d'une uvre, L'Harmattan,
2009
David Ledent, Norbert Elias, vie, uvres, concepts,
ellipses, 2009
Samuel Lz, Le psychisme dans la civilisation
(note critique de Au-del de Freud : sociologie, psychologie, psychanalyse, La Dcouverte, 2010), La
vie des ides, 2011
Marc Joly, Devenir Norbert Elias, Fayard, 2012
Quentin Deluermoz (sous la direction de), Norbert
Elias et le XXe sicle, le processus de civilisation
l'preuve, Perrin, 2012
Nathalie Heinich, Dans la pense de Norbert Elias,
CNRS ditions, 2015
Sabine Delzescaux, Norbert Elias, distinction,
conscience et violence, Armand Colin, 2016

Bibliographie chronologique en
langue allemande
1939 : ber den Proze der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Erster
Band. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen
Oberschichten des Abendlandes and Zweiter Band.
Wandlungen der Gesellschaft. Entwurf einer Theorie der Zivilisation. Basel : Verlag Haus zum Falken. (Published in English as The Civilizing Process,
Vol.I. The History of Manners, Oxford : Blackwell,
1969, and The Civilizing Process, Vol.II. State Formation and Civilization, Oxford : Blackwell, 1982).
1965 (with John L. Scotson) : The Established and
the Outsiders. A Sociological Enquiry into Community Problems, London : Frank Cass & Co. (Originally
published in English.)
1969 : Die hsche Gesellschaft. Untersuchungen
zur Soziologie des Knigtums und der hschen
Aristokratie (based on the 1933 habilitation). Neuwied/Berlin : Luchterhand. (Published in English as
The Court Society, Oxford : Blackwell, 1983).
1970 : Was ist Soziologie ?. Mnchen : Juventa. (Published in English as What is Sociology ?, London :
Hutchinson, 1978).
1982 : ber die Einsamkeit der Sterbenden in unseren
Tagen, Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Published
in English as The Loneliness of the Dying, Oxford :
Blackwell, 1985).
1982 (edited with Herminio Martins and Richard
Whitley) : Scientic Establishments and Hierarchies. Sociology of the Sciences Yearbook 1982, Dordrecht : Reidel.
1983 : Engagement und Distanzierung. Arbeiten zur
Wissenssoziologie I, edited by Michael Schrter,
Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Published in English as Involvement and Detachment. Contributions
to the Sociology of Knowledge, Oxford : Blackwell,
1987.)
1984 : ber die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie
II, edited by Michael Schrter, Frankfurt am Main :
Suhrkamp. (Published in English as Time. An Essay,
Oxford : Blackwell, 1991).
1985 : Humana conditio. Betrachtungen zur Entwicklung der Menschheit am 40. Jahrestag eines Kriegsendes (8. Mai 1985), Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Not available in English).
1986 (with Eric Dunning) : Quest for Excitement.
Sport and Leisure in the Civilizing Process. Oxford :
Blackwell.

1987 : Die Gesellschaft der Individuen, edited by


Michael Schrter, Frankfurt am Main : Suhrkamp.
(Original 1939, published in English as The Society
of Individuals, Oxford : Blackwell, 1991).
1987 : Los der Menschen. Gedichte, Nachdichtungen,
Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Poetry, not available in English).
1989 : Studien ber die Deutschen. Machtkmpfe und
Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert, edited by Michael Schrter, Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Published in English as The Germans. Power
struggles and the development of habitus in the 19th
and 20th centuries, Cambridge : Polity Press 1996.)
1990 : ber sich selbst, Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Published in English as Reections on a life,
Cambridge : Polity Press, 1994).
1991 : Mozart. Zur Soziologie eines Genies, edited by
Michael Schrter, Frankfurt am Main : Suhrkamp.
(Published in English as Mozart. Portrait of a Genius, Cambridge : Polity Press, 1993).
1991 : The Symbol Theory. London : Sage. (Originally published in English.)
1996 : Die Ballade vom armen Jakob, Frankfurt am
Main : Insel Verlag (Drama, not available in English).
1998 : Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe, Weitra (Austria) : Bibliothek der Provinz (Not available
in English).
1998 : The Norbert Elias Reader : A Biographical
Selection, edited by Johan Goudsblom and Stephen
Mennell, Oxford : Blackwell.
1999 : Zeugen des Jahrhunderts. Norbert Elias im
Gesprch mit Hans Christian Huf, edited by Wolfgang Homering, Berlin : Ullstein. (Interview, not
available in English).
2002 : Frhschriften. Frankfurt am Main : Suhrkamp. (Early writings, not available in English.)
2004 : Gedichte und Sprche. Frankfurt am Main :
Suhrkamp. (Translations of poems in English and
French).

6 Rfrences
[1] Ralf Baumgart/Volker Eichener, Norbert Elias zur Einfhrung, Junius, 1991, p.183.
[2] Stphane Audoin-Rouzeau, Combattre, Ed. Seuil, 2008,
pp. 45-46.
[3] Quentin Deluermoz (sous la direction de ), Norbert Elias
et le XXe sicle, Perrin, 2012

7 ANNEXES

[4] Elias : Au-del de Freud : Sociologie, psychologie, psychanalyse, Ed. : Editions La Dcouverte, 2010, Coll. : Textes
l'appui, (ISBN 2707157600)
[5] Norbert Elias, J'ai suivi mon propre chemin, ditions sociales, 2016, 124 p. (ISBN 978-2-35367-022-2), p. 29
[6] Norbert Elias, la Socit des individus
[7] Ralf Baumgart/Volker Eichener, op. cit., p.184.
[8] Norbert Elias, La socit des individus, Paris, Pocket,
2004, 320 p. (ISBN 978-2266143127), rappel par Roger Chartier dans l'avant-propos
[9] Elias, La Socit de cour, p. 152-153.
[10] Nathalie Heinich, La Sociologie de Norbert Elias, La Dcouverte, 2002
[11] Hans Peter Duerr, Nudit et pudeur. Le mythe du processus de civilisation, Paris, Maison des sciences de l'Homme,
1998, 472 pages.
[12] Sbastien Nadot, Rompez les lances ! Chevaliers et tournois au Moyen ge, d. Autrement, Paris, 2010.
[13] Sbastien Nadot, Le spectacle des joutes. Sport et courtoisie
la n du Moyen ge, P.U. Rennes, 2012.

Annexes

7.1

Articles connexes

Sociologie historique

7.2

Liens externes

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8.2

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